「民主」與「神主」
檢舉
◎文亮（湖光教會主任牧師）
民主主義（Democracy）的思維發展源於古希臘，由當時的歷史學家希羅多德在書中提出了「民主（demokratia）」這個詞，是由「demoe～人民」和「krato...
民主主義（Democracy）的思維發展源於古希臘，由當時的歷史學家希羅多德在書中提出了「民主（demokratia）」這個詞，是由「demoe～人民」和「kratos～權力、治理」這兩個字根所合成的。從字義上來說，民主的基本含義是「由人民來統治」。然而，近代民主主義的主流思維與浪潮，卻是到了十八世紀才漸漸地影響世界各地的不同國家。
民主主義的主流價值，似乎是今天許多國家與社會引以為傲的「神主牌」～是大家所信奉、神聖不可侵犯、至高無上的信念與制度。談到民主價值，舉凡自由、平等、人權、公民意識、選舉制度……等指標，似乎就是民主的代名詞，但弔詭的是，這些名詞指標的解釋，卻是可以隨著時代、文化、地域各自表述與定義，沒有一套永恆不變的真理原則在其中。因此，有如後浪淹沒前浪般，民主在人類歷史上的發展，仍然不斷地被推翻，出現新思維與新定義，因為是「民主」嘛！因此，只要任何人、任何想法、任何做法……，在自由、平等、人權的大旗和口號之下，沒有什麼是可以被限制；沒有什麼是不可能；沒有什麼是不能被推翻與改變的。
但「民主」真的是神聖不可侵犯、至高無上的信念與制度嗎？自十八世紀到廿一世紀，民主經過約二、三百年的歷史發展，今天世界上宣稱民主自由的國家，卻出現各樣值得深思的問題與現象～道德的淪喪、族群的對立、貧富的懸殊、政黨的惡鬥、社會的脫序、失控的自由……。不論你認不認同這些現象跟所謂的民主自由有無絕對的因果關係，但不可否認的事實是，近年來有許多國家、許多人已經開始反思「民主」的問題，讓人民作主真是絕對好、絕對正確的嗎？
在舊約聖經中記載了兩次明顯的「民主」事件，其一是摩西帶領以色列百姓出埃及大約四十天後，當他們派遣各支派十二位探子窺探迦南地回來，有十個探子認為那地是不能進去的，因為以色列民將會如同食物般地被迦南人吞吃，但其中有兩人認為，既然是上帝應許我們要進入那地，祂就必幫助我們勝過那些人，得地為業。經過少數服從多數的民主表決，摩西、迦勒、約書亞，三人難敵二、三百萬人的決定，於是以色列民踏上了曠野漂流四十年的亡命旅程。
另一次民主的表決，是在撒母耳擔任以色列士師兼祭司的晚期，以色列民因著外邦人有君王帶領他們，似乎讓國家更有戰力、更強盛，因此向撒母耳爭鬧要求立一個王來統治他們。這件事非但造成撒母耳的不悅（心想：難道我的帶領和治理不好嗎？），而且也讓上帝憂傷，因著百姓的愚昧無知，竟然要棄掉上帝的帶領和治理，轉而接受有限且不完全的人來統治！但最後在民主的表決下，還是遂了人民所願，也讓以色列民進入了被轄制且更辛苦的生活年代。但，這是否意味著民主就不好呢？
民主的理念之所以很容易被人接受，無非是其「以民為主」或「讓人民作主」的觀念讓人嚮往，在這看似美好的價值信念背後，卻有值得我們深思的問題：在民主的過程中，如果人民是一群有真理、良善、聖潔、公義、自約、智慧，且和平、慈愛、敬畏上帝的百姓，那麼經民主結果所制定的法律、所選舉出來的代表、所建構的社會制度，必然也會如同人民的素質一樣，充滿了真理、良善、聖潔、公義、自約、智慧、和平、慈愛與敬虔……。但如果民主是由一群陷在罪惡中、貪婪、仇恨、暴力、兇殘、嫉妒、自私、墮落、褻瀆上帝的人來決定制度、來選舉代表，那麼可想而知的是整個社會也必然充斥著罪惡、貪婪、仇恨、暴力、兇殘、嫉妒、自私、墮落、褻瀆…‥。
如此看來，民主制度要能夠福民興國的關鍵，在於人民的生命內涵(或說是百姓的生命素質)。再深一層探究，人民的生命能否建立出康泰幸福的國家社會，在於他們是否認識那能使邦國興盛、使人民富足的獨一上帝！如果百姓都能敬畏神、遠離惡事、遵行真理、謙卑順服、愛人如己……，如同聖經中所描述的重生生命，那麼攸關社會福祉、人民幸福的制度與政策，便是這群人因敬畏神、遵守上帝律法的必然結果。說穿了，一個社群中，如果每個人都願意讓上帝作我們生命的主，都願意降服於神的命令與法則，都願意讓神的旨意成全在個人身上，才有機會在「人治」的情況下，仍然過著合神心意的蒙福生活。
事實上，任何人制訂的制度，都無法解決人性中「罪性」的破壞。所以，人類歷史上的任何社會制度，都會因著罪惡的橫行，最終顯出制度的缺憾與無奈。任何一個國家或社會，如果無法教育百姓回歸遵行真理的法則，無法改變人心轉向聖潔、公義的上帝，無法引導罪人悔改與重生，那麼無論什麼制度，都將如歷史的教訓一般，看見國家與人民走向滅亡。
人類歷史上，有因著敬畏神的君主，而寫下了國泰民安的佳話；也有因著重生得救的百姓，建立和諧幸福社會的美談。但如今，我們卻看到世界各地許多國家和社會，恰如聖經中所形容的末世光景～民攻打民、國攻打國，人只專顧自己，貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂，不愛上帝，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。（參馬太福音24:7；提摩太後書3:2-5）追根究柢，都因人不再讓神作生命的主，反讓罪惡成為我們生命的主，就必然讓整個社會每況愈下。
當人們還在自以為是地追求所謂的民主、自由、人權、平等……口號的時候，身為基督徒的我們與基督的教會，是否看見挽救社會的唯一契機？是要讓每個人都願意以上帝為主；以基督為主！換句話說，如果我們真以為自己可以作主，任憑逞著心裡的慾望與惡念，那麼你所處的社會，無論是什麼制度，終將使人們過著混亂、痛苦、民不聊生、走向毀滅的生活。除非人們開始醒悟自己的罪惡，定意藉著悔改轉向耶穌基督，讓人心在重生中有屬神的心思和意念，才可能把墮落沉淪的社會，重新建立，恢復上帝所期望的復興與榮耀。
你還在追求所謂的「民主」嗎？盼望我們都能追求「神主」，好好地尋求神、禱告主、認識耶穌、敬畏上帝，並在聖靈裡重生，因為唯有讓基督作我的主；作我家的主；作我公司的主；作我社會的主；作我國家的主，我們的生命、我們的國家與社會，才得以有真正的保障、祝福、喜樂、幸福與平安！
