◎劉幸枝（神學院老師）
如同一些隱身在偉人背後的女人，伊德蕾（Idelette Stordeur de Bure Calvin，1500-1549）並不那麼為人所知，而且有關她的個人資料不多。我們幾乎只能從她的丈夫約翰．加爾文的生平中，看到一些有關她的零星記載。
不過，素來很少自我表露的加爾文，倒是在他寫給朋友的私人書信中，追念伊德蕾在他生命中的重要性。雖然他們結婚不到十年，伊德蕾便因病過世，兩人的孩子也都夭折，但是加爾文卻為她終生不再娶，信守承諾地將她與前夫的孩子們撫養成人。從伊德蕾的故事，我們也看到加爾文這位改革宗巨擘用情至深的一面。
約翰．加爾文是宗教改革時期與馬丁．路德並駕齊驅的領袖，但按著實際的年齡，他應是屬第二代宗教改革的代表人物。當時，已經有許多第一代的宗教改革者進入婚姻，生養眾多。年僅27歲就已經撰述《基督教要義》的約翰加爾文卻是形單影隻，多次為著改教工作遭法國政府當局通緝，四處為家。
當加爾文從日內瓦被趕逐，流亡到史特拉斯堡時，他接受了馬丁．布塞珥和其妻伊莉莎白的接待，住在他們家一段時間。
屬靈巨擘的擇偶標準
這對前修士與修女的結合，帶給加爾文活生生的婚姻見證，使他心生羨慕。布塞珥的家被稱作「公義的旅館」（The Inn of Righteousness），接待了無數流亡的改教人士。伊莉莎白不僅生命敬虔，而且將家務料理得井然有序，還花時間與其他改教人士的妻子通信。
當加爾文搬出布塞珥的家之後，為疏解經濟的困境，他決定租一個大房子，然後分租給學生，自己當起二房東，並且請了一位女廚師為大家預備飯食。結果加爾文非但無法解決困境，還添加許多生活煩雜的問題。因為這位女廚師喜歡大吼大叫，跟房客吵架，加爾文根本很難在家裡安靜寫作。
加爾文忍不住跟朋友們分享他的窘境，加上他渾身上下充滿了病痛，最後他終於點頭同意，讓一些好朋友開始幫他積極的尋找對象，讓他能被妥善照顧，更能專心改教志業。
不過，朋友們為加爾文物色的名單中，幾乎沒有一位合他的意思，倒不是他以貌取人，而是他置身宗教改革的浪尖，衡量自身情況，用務實的眼光在尋覓一位可以替他分憂解勞的賢妻良母。
1539年，加爾文在寫信給法惹勒的時候，提到了他心目中擇偶的條件：「我不是那種一眼看上對方的美貌就會不顧一切墜入情網，以致連對方敗壞的行為都照樣接納的人。吸引我的美德乃是：樸實無華而富有耐心，不過份挑剔且善於勤儉持家，最好也願意照顧我的健康。」不久，加爾文發現他心目中理想的女子其實離他不遠，就在他身邊。
他想起了在會友當中，有一位叫伊德蕾．德波爾的姊妹。她和丈夫原是重洗派背景，遭信仰迫害後來到了史特拉斯堡。他們聽聞了加爾文的講道，成為改革宗的信徒。加爾文對這對夫妻影響深刻，也常去他們家探訪。伊德蕾嫻靜宜家，幾個月前，伊蕾特的丈夫染上瘟疫過世，伊蕾特獨自撫養兩個孩子。她賢慧才德，年齡適巧跟加爾文差不多，同是操法語背景遭到逼迫的流亡人士。在細細觀察一段時間後，加爾文向伊德蕾求婚，伊德蕾答應了。
伊德蕾肖像（來源：維基）
服事上忠心的助手
1540年，加爾文與伊德蕾結婚了。領袖的婚姻總是備受關注和矚目，牧者的婚姻更是承受會眾崇高的期待。
加爾文是改教陣營的龍頭，伊德蕾曾和她的前夫是重洗派人士，在今天看來，重洗派不過是宗教改革初期，在瑞士興起的一個更激進改革的團體，當時改教人士卻把他們當成異端。即使伊德蕾和她前夫早歸入改革宗信仰一段期間，加爾文仍因娶了一位前重洗派的遺孀為妻而飽受批評。
然而，他們的婚姻生活很快證實那些對他們的批判是錯的。帶著兩個孩子的伊德蕾，嫁給兩袖清風的加爾文，生活過得很清苦，在史特拉斯堡的日子，卻是他們最幸福的一段時光。婚後一年，伊德蕾隨加爾文遷到曾經驅逐過加爾文，如今卻改口求他回去牧會的日內瓦城。
加爾文在《詩篇註釋》的序言中提到牧養日內瓦羊群的艱辛。他說：「教會的安康福祉是我心之所繫，願為此毫不猶豫獻上生命，此話屬實，但怯懦仍使我多方逃避責任，不願肩負起如此沉重的擔子。然而，出於對本分責任莊重而謹慎的檢視，我還是說服了自己回到曾經令人痛苦的羊群，只有主可以見證我是如何以哀傷、眼淚、焦慮與苦痛來服事…。」
從這段告白，可知伊德蕾陪伴丈夫一起度過痛苦的處境，但她總是毫無怨言，並且發揮一些改教人士師母們的特長，善於接待遠人，慷慨樂於分享。在伊德蕾過世後，加爾文在寫給友人的信件中提到：「我失去了人生中最好的伴侶；即使在最困難的時候，她不只甘願分擔我的流亡與窮困，甚至是我的死亡。在世時，她是服事上的忠心助手，從不是牽絆；整個患病期間，也從沒有讓我操心。」
加爾文身體病痛很多，伊德蕾總悉心照顧他，事實上伊德蕾的身體也十分孱弱。伊德蕾曾經三度生下孩子，但是全部都夭折，她自己的身體也因早產和體虛受到損傷；不過她從未以健康為由，拒絕每位到訪的客人，她總是盡心款待，成為事奉一直馬不停蹄的丈夫、身後最大的支持後盾。只是，在兩人婚姻邁入第九個年頭，伊德蕾的生命也將走到盡頭。
安靜無聲幕後事奉的女人
在加爾文寫給法惹勒的信中，曾回溯伊德蕾即將安息前夕的光景：「約在正午，她已接近靈魂歸主的時刻，我們的弟兄博廣（Bourgoing）向她說一些敬虔的話。正說著時，她忽然大聲呼喊，大家都看見她的心靈已經超越此世。她說：『噢，榮耀的復活！噢，亞伯拉罕與我們列祖的神，歷世歷代忠信之士所信靠的就是你，他們的信心無一落空，我也同樣如此盼望。』」加爾文又說：「當她感到快要講不出話時，便說：『我們一起禱告吧！一起禱告吧！大家為我禱告！』…之後我懇切禱告，她重振精神聆聽，並與我一起禱告。八點前，她斷氣了。她是如此安詳，以至於在場的人幾乎不能分辨她是生或死。」
伊德蕾在加爾文的日內瓦改革遭遇到空前困境的時期，終究不敵疾病纏身而過世。本身健康情形並不理想的加爾文選擇不再續弦。他在1550年的一封信中提到：「我的妻子，那位具有罕見品格的人，一年半前去世了，現在我自願選擇過一種孤獨的生活。」
雖然，今天有關伊德蕾事蹟的史料不多，可是我們絕對可以察覺到，伊德蕾即使沒有像采爾師母的神學心思，沒有凱蒂師母的飽滿活力，卻以堅忍與安靜無聲的幕後事奉，在加爾文這位享譽歐洲，至今仍赫赫知名的偉大人物心中，烙下無人可以取代的身影。
問題討論：
1.你認為師母在教會事奉時會承擔什麼壓力？她們需要怎樣的支持和關懷？
2.有哪些師母令你印象深刻？她們具備了什麼特質？
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