《職場查經2》才德婦人的經營觀
檢舉
當進入人生初老階段，想到家中老小無虞，大小事務都有籌劃，日後的家庭景況不禁讓才德婦人充滿嘻笑。她在家庭企業的地位角色轉移，已經交棒退出，但是從「觀察家務」說明，她永遠是最佳顧問，又不干預後人的決策，晚年令人羨慕。
經文：箴言卅一章10-31節
箴言卅一章敘述一位才德婦人小型家庭經濟發展的經過。這位才德的婦人是家庭事業的積極投入者，她有恩賜能認識利益、評估利潤和風險；她也是協助家庭事業的主導者，她尋找多元的貨料來源，羊羢和麻代表多元混紡的起頭，既區隔產品的特色，又表示冬夏兩季客戶都得到照顧，人員不會因季節變動而閒置。她親力親為，甘心用手做工，是任何事業該有的起步。
殷勤管理者得著財富
除了親自示範操作以外，好的經營者也扮演統合事務的管理者。因此，這位婦人「她好像商船從遠方運糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。」（14-15節）才德的婦人是優良的管理者，領導與分配工作，知人善任，加上殷勤致使事業發達。
箴言繼續說，「她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。她手拿撚線竿，手把紡線車。」（16-19節）事業在何時應該擴張？何時可以進入另外一個行業？都需要智慧。才德女子，顯然在她原來生意有盈餘，夫妻開始跨業經營，從小型生意開始投資經濟作物葡萄園的栽種。當然，如何調配幹部、關注新興行業是她的挑戰。請留意，她仍然是以管理者的身份購買葡萄園予以（授權他人）經營，而原來的行業同樣地用心投入。
不單如此，她在本業上更從布料發展到成衣和周邊產品，事業向多角化經營，並向下游發展商品：「她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服（預見）製作繡花毯子（傑作）；她的衣服是細麻和紫色布做的（精美）。她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。她做細麻布衣裳出賣（下游延伸），又將腰帶賣與商家（多角化商品）。」（20-24節）
風險管理的反向思考
利益是生產者的指標，如何善於計算，是企業主的責任，須懂得計算各種有利及不利的條件。投資事業沒有零風險的事情，只有經過計算風險者，才是企業家。
進入任何一個行業，都有新的風險和學習。耶穌說：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』」（路加福音十四章28-29節）
因此，認識並管理風險，永遠是企業主的挑戰和成敗關鍵。耶穌指出，無論蓋樓起厝或者迎戰準備，都要「計算花費」，各種風險都要考量清楚，始能求得勝算。才德婦人若想從小型家庭工業擴張投資到農業範圍，也是如此。
經濟是波動的，因此多角經管，有分散風險的可能。冬天、夏天的經營思考要平衡。帖撒羅尼迦前書五章3節則說：「人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。」大家都認為平安穩妥的時候，要有風險意識的「反向思考」；同樣，在大家都墜入「哀鴻遍野」的蕭條經濟氛圍，也不該停留在一般見識，永遠陷在蕭條思維中。基督徒商人要總是比別人更會看見曙光，才不致損失機會。
才德婦人使自己和他人蒙福
箴言接著說：「她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」（20節）這是全文誦揚她「畫龍點睛」之處。因為財富累積不是目的，財富分享才是智慧。才德婦人慷慨分享，幫補貧乏，並且成為她生活那樣平常的一部分，正是積財在天；幫補人的需要，才是真正的利益。
之後，這位才德婦人進入了成功的初老人生（Successful Ageing）。「能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就嘻笑。她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。 她開口就發智慧；舌上有仁慈的法則，她觀察家務，並不吃閒飯。」（25-27節）說明她一生維繫整個家庭的風範。
當進入人生初老階段，想到家中老小無虞，大小事務都有籌劃，日後的家庭景況不禁讓才德婦人充滿嘻笑。她在家庭企業的地位角色轉移，已經交棒退出，但是從「觀察家務」說明，她永遠是最佳顧問，又不干預後人的決策，晚年令人羨慕。因此，「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。」（30-31節）
除了提高風險意識外，基督徒在理財上也要留意，當前世界的財富經營賺取及處理，往往不是增加人類福祉，而是造成兩極化現象導致貧窮問題，致使人類苦難更加嚴重。
以無知的財主為鑑戒
那麼，基督徒的理財要留意哪些原則呢？耶穌曾經對門徒提到：「有一個財主田產豐盛，自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」（路加福音十二章16-21節）
耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？」（馬太福音六章25-26節）
因此使徒保羅說得好，「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書六章7-8節）「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們的享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提摩太前書六章17-19節）
如何身處兩極化的世界？
我們現今所處的世界，容易走向「兩極化」，使貧富差距擴大。正如舊約以賽亞書五章8-12描述：「禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。我耳聞萬軍之耶和華說：必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。」
又如同一時代，鄉村先知阿摩司書六章4-6節：「你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裏的牛犢；彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。」
因此在理財時，我們要自問，累積財富的過程是美好的嗎？是能為他人帶來祝福、使貧窮的人獲得改善嗎？在錢財的花用上，是榮神益人的嗎？錢財的遺留是造就人（子孫）嗎？願才能婦人慷慨的特質也成為我們的美德。
