失敗的勝利

◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：創世記14:14-24

亞伯蘭聽見他姪兒【原文作弟兄】被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色左邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧！」亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主，至高的神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」

聖經中記載著迦南地所發生的這場戰爭，是發生在所多瑪和蛾摩拉被上帝毀滅之前。所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王（比拉就是瑣珥）本是上帝要滅絕的，因為他們的罪惡極大，但上帝還讓亞伯拉罕有機會去幫助他們、拯救他們的百姓，為的就是希望他們能因著亞伯拉罕的幫助和影響，使他們有機會認識耶和華，有機會悔改，有機會離棄他們的惡行。但顯然經過這場四王與五王的戰役，並沒有使這五個王和城市的居民改變所行。
　　
從聖經的記載，似乎透露這是人類史上第一次大規模的軍事衝突，而其背景是因著人類的罪惡使然，因著貪婪、惡心、仇恨……使得北方的四王～示拿王、以拉撒王、以攔王、戈印王，和南方的五王～所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王，和比拉王彼此攻擊。或許很多人讀聖經會質疑上帝的審判，總是那麼嚴厲、具摧毀性，但是人們很少注意到：人類因自己的罪惡所帶來的毀滅、殺戮，往往比上帝的審判所帶來的結果有過之而無不及。如前所述的，上帝並不是沒有給人警告，只是人類視而不見、聽而不聞，也不相信上帝的話語和警告，就如同挪亞造方舟的幾十年期間，人們並不會反思或悔改，只會嘲笑挪亞的愚蠢領受和行徑。而這次四王與五王的戰爭衝突，羅得的家人和所有財物並他自己都被擄去，明顯是上帝給了羅得警告、也給了所多瑪等城警示，告訴他們不要以為他們有多好、多富裕、多強盛，因為這一切都可能會一夕之間崩解；告訴他們世界的國度與權勢不是人們真正的倚靠，告訴他們今天擁有的再多，也可能一夕之間被擄掠、搶奪、完全失去，甚至連自己的生命也會失去。但是當亞伯拉罕率領家裡生養的精練壯丁三百一十八人，打贏了這場戰爭，似乎並沒有讓這五個城市的五個領袖明白、醒悟～這是出於上帝的警告。
　　
我們要知道，上帝透過亞伯拉罕的手把他們救回來，並不是因為亞伯拉罕的代禱，不是因為城裡有更多的義人，不是因為他們的生命、言行合神的心意，而單單是出於上帝的憐憫。但顯然上帝的警告，並沒有改變了五王的心，也沒有改變五個城市裡人民百姓的惡行。所以，之後當上帝再次要審判毀滅所多瑪、蛾摩拉……的時候，再加上聽聽亞伯拉罕的禱告～連十個義人都沒有的時候，我們就會明白，那真是一個慘不忍睹的年代，真是夠糟糕的社會和人民！因此，這場四王與五王的戰役，我把它稱之為～失敗的勝利，因為整個戰爭的結果，沒有一個真正的得勝者，我們分別來看：

一、北方四王並沒有得勝～被亞伯拉罕打敗了
　　
四王攻打五王的原因，聖經並沒有詳述記載，但根據歷史的經驗，所有的戰爭都跟權勢、慾望、利益……有關，或為了擴權、或為了利益、或為滿足各種慾望，但他們發動了這場戰爭，剛開始看起來是贏的，因為擄掠了五王的財務和人民，但最後卻還是輸了，因為被亞伯拉罕全部奪回。我們的人生多少時候也像那四王一般，為了權勢、慾望、利益……在社會上強取、掠奪，我們見不得別人好，我們想要的更多，我們巴不得所有的好都能集於己身，因為那代表我們有得勝的人生，我們想成為人生勝利組之一，我們希望有權、有錢、有好工作、有高富帥或白富美的配偶，我們不想當失敗者（loser）。所以多少人每天拼命要擺脫失敗的人生，努力想成為人生勝利組，於是他們的生活，就不斷努力地去攻打、去奪取、去得著更多，但最後呢？最後你知道你會剩下多少？真正擁有多少呢？
　　
二十世紀非常著名的作家海明威，在他所寫的《老人與海》一書中，一針見血地點出了人生的寫照，讓許多人感嘆人生的無奈。海明威本是美國的記者和作家，被認為是二十世紀最著名的小說家之一。海明威出生於美國伊利諾伊州芝加哥市郊區的奧克帕克(Village of Oak Park)，但是他雖然看出了人生的無奈，卻沒有辦法改變自己無奈的人生，他晚年在愛達荷州凱徹姆(Ketchum)家中自殺身亡。海明威一生的感情歷程錯綜複雜，先後結過四次婚，是美國「迷失的一代」作家中的代表人物，作品中對人生、世界、社會的看法，充滿迷茫和徬徨。而他的書中所描述的老人，在大海上與大魚奮鬥了一生，拖回岸上時，大魚卻只剩下骨頭。
　　
如果我們沒有明白今天的勝利，不等於明天的擁有，那麼我們可能就會像那四王一樣，獲得短暫的勝利以為滿足時，卻不知明天可能失去得更多。務要知道：今天釣到的大魚，並不保證等到明天你還可以享受生魚片大餐。人生如果沒有上帝所賜的永生，如果沒有上帝的保守和賜福，你今天所努力賺取、搶奪、獲得的一切，有一天可能都會被奪去、消失、歸於無有。四王以為得勝了，最後卻被打敗了，所得的也失去了。我們的生命呢？

二、五王也沒有得勝～被魔鬼和自己打敗了
　　
五王所屬的城市和百姓，本是被擄的、被打敗的，但是他們靠著亞伯拉罕奪回來、贏回來，感覺上他們是勝利者，但是事實上他們仍是輸家～他們輸給了魔鬼，他們仍是魔鬼的俘虜，過著罪大惡極、與罪惡妥協的生活。他們以為贏得了享受和自由，但事實上他們只不過是被罪惡轄制的一群奴隸。
　　
今天的社會，不也是這樣嗎？多少人爭取所謂的人權與自由，細究其內涵，只不過是得到了犯罪的自由、墮落的自由，徹底地輸給魔鬼和罪惡，還為此歡呼，宣稱勝利，宣稱民主、自由……。總有一天那些以墮落和犯罪為人權和自由的人，會發現自己不過是魔鬼的俘虜，活在罪惡的權勢之下，走向永恆的滅亡，後悔莫及。
　　
另一方面，他們輸給了自己。一個富裕的國家、城市，為何會沒有抵擋外敵的能力？因為他們成天奢華宴樂，並不居安思危，盡情地放縱，致使他們毫無爭戰的能力。如果他們有危機意識，就不會那麼放縱和放蕩了。但是，即使他們被救回來，卻還是無所謂，繼續荒淫無度地過日子，也因此他們輸掉了未來，輸掉了上帝的恩典，輸掉了自己的生命。我們看到所多瑪王被救回來後的態度，相較於麥基洗德對亞伯拉罕的擺上，就知道他們根本不認為自己有什麼需要感恩，也不認為自己有什麼需要改變的。
　　
多少時候，我們也跟五王一樣，被魔鬼和自己打敗，我們總覺得平安了，就輕忽自己需要儆醒、悔改、更新的地方。今天有些教會不斷地強調這是一個恩寵的時代，以為不斷地宣告平安就有平安，但或許耶利米的話，值得我們深思：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶利米書6:14）而使徒彼得的提醒，更是我們該警惕的：「務要謹守、警醒。 因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書5:8）所以保羅說：「……要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋 仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」（以弗所書6:13）
　　
今天，多少基督徒輕易地與罪惡妥協？連教會也一樣，因為我們看不見立即的危險，像五王的城市和生活，等到仇敵兵臨城下還來得及嗎？我們以為上帝會保護我們、為我們爭戰，但那也要有先決條件～不是住在罪惡的所多瑪，而是住在亞伯拉罕（神同在）的帳篷裡。今天一些基督徒和教會，不但與罪惡妥協，還為自己找很多的理由，宣稱教會走在潮流、時代、進步中，但事實上一些基督徒和教會墮落的程度，跟住在所多瑪裡的羅得差不多，明明知道有很多的不法、不義，卻不願從中抽離、分別為聖，還認同那些錯謬的、世俗的、甚至墮落的現象。
　　
今天許多異教學習基督教會的優點。在台灣，一些佛教和道教，甚至新興的宗教團體，打著查經班、靈修、禱告、默想、夏令營、福音茶會、佈道會、詩班、小組聚會……從事其宗教的推廣工作，把教會的活動方式拿去成為他們拓展的路徑。但反觀一些教會，不但沒有創新、開展、突破，卻還回過頭來效法異教的行為和術語，舉辦起抽經文、解籤的活動，聖經中上帝的話語能這樣用嗎？還有很多光怪陸離的事，在此無法一一述說。多少時候，我們因為與罪惡妥協，或眼裡只有享受的人生，我們就被魔鬼和自己打敗，一夕之間失去所有，甚至失去生命。不要只是為了追求今生的享樂，卻失去了永恆的生命，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(馬太福音 16:26)即使在世上看起來是人生的勝利組，但最後還是人生的失敗組，你所擁有的一切將成為虛空，或成為魔鬼的俘虜。

三、亞伯拉罕沒有贏得實質的戰利品，但他卻贏得了上帝的同在與祝福
　　
在整場戰役中，唯一看似得勝者是亞伯拉罕，但是他本來並不需要牽扯到這場戰役中的。如果羅得不在被擄的行列裡，亞伯拉罕根本不需要出兵。聖經說亞伯拉罕出兵的關鍵，是因為愛自己的弟兄（骨肉至親），他並不需要打贏這場仗來得到什麼或證明什麼，他只想要救回他的親人。所以在亞伯拉罕的心裡，可能從來就沒有爭取勝利的意念存在，只有「成了」的想法和期待（如同耶穌在十字架上，不是為了要勝利，乃是為了要成就上帝的旨意，為了要拯救祂的百姓脫離罪惡的審判，否則祂就應該從十字架上下來，修理那些嘲笑和釘祂的人。）
　　
亞伯拉罕為了羅得去打這場仗，但並沒有看到羅得感激亞伯拉罕。羅得沒有感謝、沒有禮物，跟所多瑪王差不多，也沒有因此就回到亞伯拉罕身邊，跟著他學習過敬畏神的生活，反而是繼續留在所多瑪，繼續跟著那群罪人，過著荒淫無度的日子，終究受到上帝的審判，才勉強得救。從人的眼光、從現實的角度看事情，亞伯拉罕並沒有贏回羅得，許多時候我們也很難看到在辛苦努力的人生背後，我們到底能贏得什麼？或是上帝有出手、幫助我們贏得什麼嗎？但務要以屬靈的眼光來看，你才會明白，在基督裡的得勝，很多時候並不像一般人所想像的人生勝利組，可以得到很多實質的獎賞。（或許也因為如此，很多人並不喜歡跟隨耶穌或是接受真正的福音，因為覺得即使成為基督徒，還是像個失敗者）上帝給我們的勝利，不是世上短暫的得勝、短暫的擁有，而是永恆的勝利與豐富。
　　
亞伯拉罕真正的勝利，不是表面看到的勝利，亞伯拉罕並不需要其他人的東西，他把他從戰爭所得來的十分之一都獻給麥基洗德～就是要獻給上帝的意思（因為他是至高神的祭司）。撒冷王麥基洗德並沒有參與在戰爭中，但他卻出來迎接亞伯拉罕，並給他餅和酒，表示他對亞伯拉罕的尊重，因為他給那地帶來了平安（至少在短期之內是不會再發生戰爭），所以亞伯拉罕贏得了人的尊重、贏得了自己內心的平靜、也贏得了上帝的同在。此外，透過這場戰役，他更加認識上帝、更懂得倚靠上帝，也讓他學到更多生命的功課，增添了他對上帝的信心。

結語

在看似勝利的一場戰役中，其實很多人並沒有得勝，仍然是活在失敗的生命情境中。你我的生活中也有很多看得見與看不見的戰役，千萬不要落得只是表面上的勝利，到頭來人生還是一無所有。上帝要給我們的得勝，雖不見得是世人所認為的勝利和榮耀、富足和尊貴，但絕對是讓我們可以勝過魔鬼、勝過罪惡、勝過死亡，並得著永恆生命與獎賞的祝福。盼望我們都能在基督裡，藉著耶穌基督的得勝，高唱永恆的凱歌。