我們應該如何禱告？

◎陳坤田（浸信會大村教會傳道）

耶穌教導我們如何禱告，祂給我們一個禱告的範例，第一句話是：「我們在天上的父。」（馬太福音六章9節）

我們禱告的時候，就好像對一個人說話，在說話之前，要先確立關係。例如房東與房客、父母與小孩、老師與學生或雇主與雇工。我們與上帝的關係如父親與孩子，耶穌是上帝的愛子，我們因信耶穌也成為上帝的子女，所以我們稱上帝為父親。

上帝是慈愛的父
當我們說「上帝是父親」的時候，我們的心中可能夾雜著生父的形象。有的父親是缺席的；有的父親是暴力的；有的父親壓抑的；有的父親是威權的。而我們的天父是一個愛我們的父親。祂可能會在冰箱上貼著我們的塗鴉，在錢包裡放著我們的相片，因為祂瘋狂地愛著我們。

詩篇廿七篇10節說：「我父母離棄我，耶和華必收留我。」以賽亞書六十四章8節說：「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。」這些都表達天父對我們的愛。因此，如果你對自己沒有信心，覺得沒有人愛你，這些經文可以安慰你。在世上可能你沒有愛你的父親，但在天上你有一個無比強大的靠山。

父親的職責是：供應、養育、訓練、安慰、鼓勵和糾正。這一切都是為我們好。這樣的一個父親值得你完全去信靠。

上帝在哪兒呢？
但可能你會想，上帝在哪兒呢？我又看不到祂。如果說祂在天上，天上又是哪裡？

聖經告訴我們，神是個靈（約翰福音四章24節），所以上帝是無所不在的，即使在外太空也不例外。

耶穌說「父在天上」時，我們可以這樣的理解，耶穌說的天上，是一個抽象的地方，是一個屬靈的世界，是一個比人的世界更好的地方，也可以說是天堂。天堂對我們若隱若現：當我們離開上帝的時候，我們就看不見天堂；當我們與上帝同行的時候，我們就隱約看見天堂，彷彿天堂就在燈火闌珊處。

例如，雅各逃避以掃的時候，他夢見神在天梯的上方（參創世記廿八章10-17節）。我個人對這一段經文的體會是，因為神曾應許亞伯拉罕，他的後代將多如天上的星星，而雅各是亞伯拉罕的孫子，所以神向雅各顯現，以增加他的信心。另一方面，雅各在家時有父母可以依靠，如今流浪在外，需要依靠上帝，所以夢見天堂。

其次，耶穌在受洗的時候天開了。根據中世紀神學家阿奎納的說法，洗禮是信心之門，經由此門，我們窺見天堂的事物。因此，耶穌在受洗的時候天開了，「天開了」是我們窺見天堂事物的象徵。

在使徒行傳當司提反殉道時，看見天開了，耶穌站在上帝的右邊。我個人認為，司提反殉道時，因為他的信心，得在死前窺見上帝的榮耀。

在啟示錄約翰受聖靈感動將所聽見所看見的寫下來，約翰描述的地方就是天堂。

尊上帝的名為聖
所以，天堂就是上帝臨在的地方，要屬靈的人才能窺見。主禱文的下一句是：「願人都尊你的名為聖。」

這句禱文的意思是，要視上帝的名為最神聖的，至高無上的。生命傾向聖潔事物的存在。例如，企業家視榮譽為神聖，就會努力維護企業的榮譽。我們尊上帝的名為聖，就會讚美上帝、仰望上帝，將上帝看為最重要的。這包括信任神、敬畏神、遵守祂的誡命，用神聖的態度對待上帝的名。

我們的生命是上帝所賜的，如果我們的生命不聖潔，就辜負了上帝的美意，不榮耀上帝，不尊上帝的名為聖了。因此尊上帝的名為聖，就是要被上帝的名吸引，使自己的生活有上帝的樣式。

當我們尊上帝的名為聖時，是請求上帝幫助我們，在聖潔中成長，把父上帝當作我們的最終極的關懷。尊上帝的名為聖，就是一切上帝說了算數。我們一旦承認過犯，在上帝面前悔改，上帝就會寬恕我們，然後我們要繼續背起我們的十字架來奔走天路。我們是新造的人，影響我們的，不應該是父母的看法、同事的見解或社會的價值觀，上帝的標準才是我們的標準，這才是真正的「尊上帝的名為聖」。