【基督徒為國禱告】陳敦源：參選不是唯一的路，重點是否站在上帝那邊
檢舉
政治大學公共行政學系教授陳敦源表示，公共事務的範圍很廣，過去全世界最大的NGO就是教會。當社會愈來愈民主，他不反對基督徒參選，但參政不是唯一的路，教會仍不該放棄原本擅長投入的社會公共事務，去幫助老幼鰥寡孤獨的弱勢。他認為，社會上有太多的事，教會可以做；很多的不公義不公平事情隨時都在發生，為何跑在第一線上的不是基督徒？
基督徒從政帶來正負面效果
他說，德蕾莎修女之所以贏得世人尊重，是因為世人從她在垂死之家的服事，讓人看見「上帝如何看人的尊嚴？」而基督徒政治人物，從他們說的話，做的事情，讓人看見他們與其他人不同，而不是讓人驚訝「他怎麼是基督徒？」可能帶來的負面效果。
陳敦源表示，聖經上有很多處經文談到政治，但是分為兩個面向：有八成談領導和治理，其他剩下是談權力競逐。雖然參與政治，無可避免會遇到衝突，但重要的是如何管理、領導，知道一切權柄來自於上帝。上帝給人權柄，是要「行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行」，而不是任意妄為。
他提出三點需要注意的是：
一、公共事務無論是做得再多，也要謹慎面對試探。
在馬太福音十九章16－19節提到猶太的官求問耶穌說：「『良善的夫子，我該做甚麼，我該做甚麼善事才能得永生？』耶穌對他說：『你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為甚麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。」這位猶太人有錢的官員應是個好官，但就像這位官員一樣，從政也會有的試探是，無論在公共事務上如何發光發熱，以為自己做了很服務，幫助很多人的時候，也可能會離開神，最終仍會不自覺認為自己不錯，甚至向神邀功。但是，耶穌回這位官員說，除了神一位之外，再沒有良善的。
福音超越黨派 有無站在上帝那邊
二、不論我們是何立場或支持甚麼黨派，人人都需要福音。
他提到，很多公共政策，背後都有其分裂的因素，若是站在A的立場就不能站在B，站在C就不能站在D。因為現在的政黨政治，參政者單靠自己的力量很困難，沒有黨的背後群體支持，掌握權力的機會就很低；而基督徒從政遇到的矛盾就是，當我們堅持某個立場態度時，與「我們要成為和平之子」是否會有衝突？不論表不表態，都有反對的立場，也是很多基督徒政治人物面對權力零和環境，最困難的地方。但是投入政治一定要有立場，每個人畢竟都不是完全的，民眾要選擇時自然會有不同的選項。
陳敦源認為，不論站在甚麼立場，支不支持某項政策，最重要的是從傳福音的角度，不論神把我們放在藍綠或其他政黨，我們對自己所支持的政黨內人們的「福音負擔」是甚麼？又對「敵對政黨的人」福音負擔又是甚麼？若在這兩件事上能愈平衡，就會愈符合上帝心意。至終我們要問：「因為我這樣做、我這樣說、我這樣罵……會讓人更容易信主嗎？還是成為福音的絆腳石？」
在南北戰爭美國處於最混亂的時候，有一位朋友安慰林肯說：「我希望上帝站在我們這一邊！」但林肯回答：「不，我不希望如此！」「為什麼？」那位朋友吃了一驚，林肯卻說道：「因為我知道，上帝永遠站在公義這邊，而我擔心的是：人民和我是否站在上帝那邊？」所以，雖然林肯在南北戰爭時站在其中一邊，但林肯的禱告是：「讓我們站在上帝這一邊。」
陳敦源表示，我們都希望上帝站在我們這邊，但林肯的禱告卻是希望自己能站在上帝那邊，這就是有基督光照的政治智慧。我們支持的陣營，有需要得救的人，敵對陣營也是一樣。上帝的慈愛、恩典、憐憫，以及對世界的審判，臨到所有的人身上，所以不論我們是支持甚麼黨派，人人都需要福音，是沒有分別。
三、當站上高位，握有權柄之後，仍當與神保持密切的關係。
他說，一切治理的源頭都來自於上帝，所羅門王受到父親大衛的庇蔭，順利地接續王位。但所羅門王到後來因寵愛外邦女子，隨從別神，沒有遵守耶和華所吩咐的話，到了下一代之後，國家就分裂。大衛為何被稱為「合神心意的人？」並非因為大衛不會犯罪，而是當大衛犯罪被點醒後，都會馬上回到上帝面前去悔改，求神赦免。
身為政治人物，掌權後很容易被人捧，旁人也不易對他們說不中聽的話，自然而然以為自己都是對的，就很容易被權力所腐化。所以，在上位者要常保持與神的親密關係，否則就像所羅門王一樣，最終造成國家崩解。
教會不忘做在最小弟兄身上
陳敦源說，聖經一直強調，要做在「最小弟兄身上」，他也提醒，教會不要被中產階級化。目前台灣的國際情勢，確實走在鋼索上非常危險，在美國和大陸相爭之下，台灣禍福仍未定。
從過去以色列的歷史看到，國家會被毀滅，都是因為遠離上帝。不論兩岸關係如何，我們要關心的是台灣道德敗壞、人性被壓迫、遠離神的氛圍，是否愈來愈嚴重？台灣是否因此被上帝所棄絕？可能更為重要。因此，我們需要為國家、為選舉和政治人物禱告，求「上帝的旨意降臨台灣！」
