《來自天國的禮物6》天上的歡喜：金錢重要，還是生命重要
檢舉
◎呂一中（中原大學通識教育中心兼任助理教授）
經文：路加福音十五章至十六章9節
路加福音十五至十六章，耶穌講了五個比喻。其中「失羊」的比喻和「失銀」的比喻，講述的是兩個失而復得的快樂。
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經文：路加福音十五章至十六章9節
路加福音十五至十六章，耶穌講了五個比喻。其中「失羊」的比喻和「失銀」的比喻，講述的是兩個失而復得的快樂。
這其中關於失銀的比喻，其實和猶太人遺失財產的判例（裁決）有關。現代人在家中掉了硬幣在地上，不會緊張也不會馬上找，但比喻中的這婦人不一樣，非得點燈馬上找，到底發生什麼事？
用比喻說明失而復得的快樂
第二世紀到第六世紀成書的猶太經典塔木德，記載了許多猶太人的民俗，其中有一套失物的處理方法。哪些遺失物直接留給撿到的人？哪些遺失物該招領？招領的期限多久？都立下許多規則。這些就是他們累積的判例，這些判例就主導當時猶太人的生活。
在塔木德第二章，記載許多遺失財產的判例。根據這些判例，舉凡散落的水果，散落的硬幣，丟失在公共場所的小捆穀物，壓榨的無花果圓餅和麵包房烤的麵包，（用繩）拴在一起的魚、肉塊，自然狀態下捆紮的羊毛、捆紮的亞麻莖以及染成紫色的毛線，誰撿到就是誰的，不需去尋找失主。因此就算硬幣是掉在家中，但最後不一定物歸原主。
這樣說來，婦人為了要確保自己的失銀，最好的方法就是馬上尋找，以免被他人尋獲而造成紛爭。
在耶穌的另一個比喻中，小兒子要求分產、帶錢離家，在饑荒中變成乞丐，回來後被哥哥排斥，但父親卻接納他，恢復他的身份。
就結構來看，這個比喻和路得記幾乎一樣。以利米勒和兩個兒子客死異鄉，路得和婆婆拿俄米成了乞丐返鄉，至近的親屬不願協助他們恢復在家族中的身份，但波阿斯接納她們，恢復她們在家族中的身份。
人得救的快樂遠勝於找回金錢
流浪的小兒子和以利米勒都是背離者，也都從富有變成貧窮，在回來之後都有排斥者，也都有接納者。當然，兩者的敘事也有不同之處，路得記敘述背離者拋棄同胞遠去異鄉，但在耶穌的時代，背離者則是在本地投靠、幫忙羅馬政府收取關稅的「包稅人」，和依附他的稅吏們。
耶穌為什麼要講這個比喻，因為在耶穌時代，猶太人失去了對背離者的容忍。對於當時的猶太人，那些稅吏的罪已經定了，他們就是罪人。然而對於耶穌來說，任何罪人都可以向上帝認罪，要進天國，人人都有可能，縱使是這些背離者。
自第三個比喻開始，「失羊」和 「失銀」之間的關係就變複雜了。如果「失羊」和「失銀」兩者只能選擇一個的話，人必要尋回，但錢卻未必一定要找回，甚至可以被捨棄。例如比喻中大兒子控訴小兒子的一個重要理由，就是他將錢揮霍掉：「但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業」（路加福音十五章30節），但父親卻沒有因此不接納小兒子，說明這時人得救的快樂，遠勝於金錢損失的不快樂。
然而，主耶穌只是偏袒稅吏嗎？絕對不是，接下來「不義的管家」就顯示出耶穌對這些稅吏的警告。耶穌提醒這些稅吏，他們的處境極為艱困，他們除了被同胞憎恨之外，他們還可能被雇主算帳解雇。
羅馬的包稅制度引發民眾不滿
因此，主耶穌這五個比喻裡面，除了批評法利賽人之外，他希望稅吏浪子回頭，因為他們的處境很艱險。耶穌不斷地用「兩難處境」來說明問題嚴重性，「浪子比喻」的處境是不見容於同胞，「不義的管家」是說明現在稅吏依靠的包稅人，可能聘用他人使稅吏無所依靠。前述「失銀」的比喻與猶太人的習慣法有關，但是「不義的管家」，則就與羅馬帝國的稅務規則有關。
按照羅馬稅制，猶太全地主要的人頭稅都歸「希律」徵收。至於比喻中不義的管家，他的主人就是羅馬稅制裡的「包稅人」。「包稅人」向羅馬政府競標當地徵收「關稅」的權力，價高者得標，但是「包稅人」必須要一次預先付出五年稅收的額度給羅馬政府。「包稅人」在得標之後，就聘請稅吏長和稅吏幫他徵稅。因此稅吏長和稅吏的直接主人是這些「包稅人」，間接的依靠則是羅馬政府。
此後各地的關稅額度，就是由這些包稅人訂定，然而在執行上，稅吏長和稅吏常常會為了替自己增加利潤，就任意抬高稅金額度，訛詐這些進出口商人。影響所及，這些商人必定要抬高民生物資的物價，從而影響到所有人的生活。
羅馬帝國的包稅制度，容易產生弊端，甚至曾經引起反叛，就在主前88年，土耳其地區的米特里達提王率領大部分的希臘城市起義，光是一天的起義，就殺了八萬個羅馬的外包課稅員，以及兩萬個羅馬商人。然而縱使如此，那些膽大包天的稅吏長和稅吏，依然剝削自己的同胞。
公義的賦稅制度能造福同胞
對於這些管家而言，他受雇替「包稅人」收稅，自己又中飽私囊。因此他們一定是自己有一本帳務，給主人看的則是另一本帳務。耶穌的比喻，就是說明主人已經洞悉他們的伎倆，才要解雇管家並要他交代確實的財務狀況。耶穌的這個比喻，目的當然是要求這些稅吏長和稅吏，不要再訛詐這些商人。
在耶穌的比喻中，被管家減免債務的，很可能是進出口商人繳納的關稅，一個是由一百簍（每簍約五十斤）油減為五十簍，另一個則由一百石麥子減為八十石。這些進出口商人被減免的關稅，並不會影響到包稅人的權益，但作為管家的稅吏長，藉著減免關稅失去自己的利潤，目的是要換來被人接待而不至於行乞的保障。但被減免債務者，也就是那些進出口商人，卻有錢失而復得的快樂。
此外，當這些商人的關稅稅賦減輕之後，物價就相對平穩，社會也相對穩定，並且可以造福他們的同胞。
