活出高質人格：乃縵將軍的榜樣
檢舉
◎林紅
人的成功是有原因的，人格的高質美往往譜出得勝人生。舊約聖經裡，乃縵是也！
乃縵是先知以利沙時代以色列敵國亞蘭（今日敘利亞）的一位將軍，詳載於列王紀下五章。他驍勇善戰、得高望眾，「因...
人的成功是有原因的，人格的高質美往往譜出得勝人生。舊約聖經裡，乃縵是也！
乃縵是先知以利沙時代以色列敵國亞蘭（今日敘利亞）的一位將軍，詳載於列王紀下五章。他驍勇善戰、得高望眾，「因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。」（1節）是上帝主動的介入，使這位不認識耶和華是獨一真神的外邦元帥經歷勝利。而「上帝介入」一定有更高遠的目的，這就展開了乃縵長大痲瘋及認識上帝的信仰旅程。
常勝元帥勃然大怒
時值先知以利沙領受了師傅以利亞「雙倍的恩膏」，並行了多個神蹟，長大痲瘋的乃縵必已風聞這些奇事。所以他站在以利沙家門前，等著先知出來站，在他跟前求告耶和華，並在自己身體的患處以上搖手，想這樣大痲瘋就痊癒了。
然而，上帝並沒有按他的想法去做。因為：創造生命的主宰不需要順從人的意念，倒是被造的人要服從祂的指令。
結果，以利沙沒有出來見他，只打發一個使者，對他說：「你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」（10節）乃縵聽畢，勃然大怒，因為跟他原先的想法大相逕庭。況且，當時流經大馬色城的亞罷拿和法珥法兩條河都擁有清澈的水流，約但河的水卻是渾濁的。按常理判斷，往渾濁的河去沐浴哪能得潔淨？這個邏輯不對的吩咐令乃縵更加生氣。
這時候，他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你豈不作麼？何況說你去沐浴而得潔淨！」（13節）這位僕人的勸言扭轉了乃縵的想法，他就照著神人的話，在約但河裡沐浴七回。
謙卑接受僕人的建議得醫治
將軍需要部屬絕對的服從，在推己及人之間，貴為元帥的乃縵學會在內裡騰出一處空間，能夠對至高無上的權威「無條件地順服」。這空間沒有個人的喜好與情感的激盪，是完全「留白」的一塊，超越理性思維，只要吩咐是來自至高的掌權者，就全然順服照著行。而這空間，往往是上帝直接降福及實現應許的地帶。所以，最後「他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。」（14節）
得著醫治後，乃縵回去向神人做了信仰的告白：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」（15節）並誓言：「從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。」（17節）當時以色列國有多個王受鄰邦影響，明明知道上帝帶領過列祖出埃及進迦南，卻背叛耶和華去事奉別神。亞蘭國的乃縵只一次經歷醫治，就認定耶和華是獨一真神，立志只向祂獻祭，將軍的「忠耿」人格在他身上顯露無遺。
之後，乃縵請求耶和華饒恕他一件事，就是他隨主人進臨門廟叩拜，因用手攙王，自己也向偶像屈身，大大得罪以色列「忌邪的上帝」。
貪心僕人反受咒詛
接著，經文旋即轉到以利沙的僕人基哈西因貪心，背地裡做出欺騙先知的事，因此受咒詛得大痲瘋。聖經作者將這兩段情節一前一後放在一起，做了非常鮮明的對比。
基哈西侍候神人，對耶和華的作為是認識的，但他不夠敬畏上帝，才會逞著私慾行事。外邦將軍乃縵一相信上帝，就連還未認識上帝之前、向偶像屈過身的一個小動作也耿耿於懷，請求上帝原諒，他對真神的敬畏是何等嚴謹，充滿誠意。
是高質人格錘鍊出乃縵對上帝的敬畏與忠誠，抑或乃縵因著順服上帝而人格隨之步上高質？令人興奮的是，聖靈都樂意更新變化我們，只要肯亦步亦趨緊跟著祂，老我的低質元素會不斷剝落，我們會逐漸被提升至擁抱基督最高質的屬靈生命！
