展望2020，面對「後同婚時代」的台灣，教會如何倚靠聖經教導回應社會，並繼續關懷同性戀族群？當年輕人因同婚議題對教會產生負面觀感時，教會如何關心他們？
幸福盟：反同婚但關愛同性戀者
下一代幸福聯盟理事長、去年愛家公投第10案領銜人曾獻瑩受訪表示，台灣進入後同婚時代，幸福盟及教會要更努力讓社會大眾知道「反對同婚，不代表拒絕接納、關懷同性戀者」。針對2020大選，幸福盟提出「下架同婚立委的訴求」，針對的對象是在五月17日《司法院釋字第748號解釋施行法》在立法院三讀闖關時，投下同意票的66名立委，其中不單是執政黨的立委，還有7人是國民黨的立委，下架的原因不是黨同伐異，而是這些立委違反公投第10案765萬民意的託付。幸福盟並在官網公布「2020投票指南」，則是針對各選區立委簽署「愛家政見承諾書」的現況，提供選民投票參考。當明年一月11日投票過後，幸福盟也會持續推動新國會對於《司法院釋字第748號解釋施行法》的修訂。
後同婚時代如何關懷同性戀族群，以及與因同婚議題對教會產生負面觀感的人對話？本身是基督徒、也在教會關懷學青及社青的曾獻瑩說，幸福盟就有核心同工是「後同」，而且有很多同性戀朋友也在不同的教會裏聚會，並沒有被「另眼相看」。
他的經驗和建議是用愛心、耐心和信心採取「小規模座談（10人以下）」或「一對一」的溝通及關懷。若是因為各種原因，誤認教會不接納同性戀族群，可以到教會「來坐會」，在對話中讓誤會冰釋。
徐壯華：不先定罪、要關懷陪伴
「關懷同性戀者，要持續關心他們的需要與陪伴，而不要先說教、定罪他們！」台灣走出埃及輔導協會前理事長、便以利教會大安堂主任牧師徐壯華則說，站在聖經的教導，他不贊成同婚；但身為牧者，同性戀者也是神的子民。據他多年陪伴同性戀族群的經驗，他提醒教會和基督徒，若我們「義正辭嚴」指責同性戀是罪的時候，其實不單把這個族群往主耶穌的救恩門外推，也沒有辦法贏得後同婚時代年輕人的認同。
徐牧師強調，「婚姻是一男一女的結合，這是教會不能棄守的原則與底線」，當台灣進入後同婚時代，我們在高舉「反同婚」及「愛家」的訴求時，不要忘了同性戀者也有「家」，他們也是我們的「家人」。就像最近有一對同婚配偶因為婚後家暴不斷有意離婚，來找他協談輔導。
他說，教會關懷同性戀族群的關鍵，就是把他們當成和我們一樣來看待、對待，當遇到感情、家庭及一般人同樣會遇到的問題時，不要因為「性傾向」而對他們另眼相待；就是給予實質上的協助，並為他們禱告。當教會和基督徒先做到這一點，我們就能跟社會及年輕人對話，帶出「教會接納、愛同性戀者」的影響力。
跨虹者發聲
值得一提是今年十月21-27日，來自全球23國GRCA國際跨虹聯盟的跨虹者（後同），在台灣召開世界首見的「跨虹高峰會」及發表《國際跨虹者人權宣言》，站在眾人面前見證同性戀者也可以「敢於不同，改變是可能的！」
展望2020
同性戀者也是神的子民，有智慧對話服事
