有些樹，一站就是幾千年，一直到年老髮白，仍以老態龍鍾的美，悅人眼目，一絲不苟、始終如一，遵從上帝的命定：「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」（創世記二章9節）
上帝給「樹」的命定，首先是「悅人的眼目」，其次才是「果子好作食物」。有一次到四季常綠、鳥語花香、每一種動植物都盡情招展的台灣神學院，旁聽魏連嶽老師的課，老師意味深長談到樹的命定，我才驚覺埋在聖經的字裡行間，竟荒疏了有關樹的故事、形容、比喻，以及伴隨著樹的神學意境與信仰教導。
五天密集上課，一晃即過，拍「結業照」時，在樹下合影，不斷湧起對樹的思考與聯想，葡萄樹、香柏樹、無花果樹，一棵接一棵，串著經文，樹的屬靈意義，漸漸的浮現與清晰。魏老師說，一棵樹，只要悅過人的眼目，哪怕僅僅只是一個人，都完成了上帝交付的使命。
世界上千千萬萬棵樹，有些生長在偏僻或高聳之處，終其「一生」惜未能直接悅人眼目，只能以另一種吸納二氧化碳、吐出氧氣如芬多精的方式，淨化大地空氣，送給人清清朗朗的空間，而清朗的大自然，何嘗不悅人的眼目。
上帝創造樹，樹也乖順的服從命令，有如一句口令「立正！站好！」樹就不假思索、無怨無悔，惟願悅人的眼目。比如，白千層，全身坑坑疤疤，或許一點都不悅人眼目；如果從「上帝透過萬物」教誨子民的角度來看，白千層卻很美，把自己的蛻皮、破碎、斑斑駁駁奮力求生，展現在人的面前，不扭捏、不作態，以醜於外、美於內的自在，悅人的眼目。
白千層裂開的樹皮
比如，桐花樹，在艱困時期，結果子可榨油。等承平的日子到來，悅人的眼目，是桐花樹唯一的牽念。桐花真美，長在樹上，望之繾綣；掉在地上，不忍輕踏。一朵一朵的桐花，依於母體時，優雅脫俗。一瓣一瓣的桐花，隨風飄落時，風度翩翩。桐花，動靜皆宜，何其悅人的眼目。
桐花
比如，流蘇樹，在秋冬時節，把自己收斂為樸實無華的村姑，等季節一到，嘩啦嘩啦綻放成絕美的蒼白：樹葉蒼綠、花色粉白；再大的面積，只要有幾棵流蘇盛開，宛如陰暗天候，突現陽光穿透雲層，溫柔而倔強的明亮大片園林與山間，同樣悅人的眼目。
樹會生病，曾在植物園及中央大學等地，看到吊著點滴的樹。我常想，這就像傳道人、長執及帶職事奉同工，無論重疾或微恙，都無法放下上帝的呼召，一日傳福音、一生傳福音；如同「樹」，從冒出地土的那刻，就順服上帝的命定，日夜復日夜，年年復年年，悅人眼目、結好果子，直到轟然倒下。
似乎樹結果子的能力會隨著年歲遞減，但悅人眼目的功能卻越來越彰顯。樹齡幾百年、幾千年的樹，被駐足觀賞、被品頭論足、被奉為神木（神的樹木），藉著自己蒼老猶帥勁的身軀與容顏，榮神益人。
未倒的樹，被拍攝成照片，供人瀏覽觀賞；倒下來的樹，無論雷擊、砍伐或壽終，悅人眼目的命定，還未解除，被破碎、被雕琢成藝術，仍然悅人的眼目。
看得到樹的所終、望不見樹的所往，只知必然有一天，化為灰燼回到地裡，回到上帝抬舉的最初（從地裡長出來）。
上帝的恩典，樹以「年輪」向世人展示。上帝的公義，樹以「歡呼」對世人見證：「那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。」（歷代志上十六章33節）上帝的命定，樹以「粉身碎骨」來完成。
有一天，在鄉間小道、深山蒼嶺甚或只是城市的通衢，你若看到它，那棵樹就無憾於上帝的託付，怎能吝於再看它一眼？怎能急著說再見？
