新型冠狀病毒vs.大痲瘋 猶太拉比從聖經建議改善七種行為

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【編譯余友梅、特約編譯吳立民/綜合報導】關於新型冠狀病毒,基督徒常以聖經中的瘟疫做比較。《國度大衛帳幕》Daniel 理指出,「瘟疫/災」一詞的希伯來語是 נֶגַע (Nega),它有「中風」、「疾病」、「攻擊」或「標記」的意思。在現代希伯來語中,它也有「觸摸」的意思。和合本中譯為「災/災病/災禍」(參創世記十二章17節、出埃及記十一章1節、利未記十三章2節、列王記上八章37節)。

另一個表示瘟疫的詞是  נֶגֶף  (Negeph),此詞也表示「擊打」;在和合本多譯為「災殃」(見埃及記十二章13節、出埃及記卅章12節、民數記八章19節)。而在民數記十六章46-47節、約書亞記廿二章17節則譯為「瘟疫」。

還有一個在和合本譯為瘟疫的詞是  דֶּבֶר  (Deber)(見於埃及記五章3節 、出埃及記九章3節和15節、利未記廿六章25節、民數記十四章12節 、申命記廿八章21節)。大衛被仇敵激動,數點百姓犯罪,以致神用「瘟疫」降罰,就用的是  דֶּבֶר (瘟疫)一詞(撒母記下廿四章13、15節、歷代志上廿一章12節和14節)。在詩篇九十一篇6節中,提到「也不怕黑夜行的瘟疫」,也是用  דֶּבֶר  一詞來指「瘟疫」。

利未記十三到十四章講述關於染病者和其衣著、家庭的規定。利未記十三章清楚說明,患有皮膚或眼部疾病(如患有大痲瘋)的人必須接受檢查,並由祭司將其隔離,或者宣布潔淨。這就如現在的確診者一樣,一旦患病就要隔離。「災病在他身上的日子,他便是不潔淨,他既是不潔淨,就要獨居營外。」(利未記十三章46節)如果被證實為確診者,「身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:『不潔淨了!不潔淨了!』 」(利未記十三章45節)不像現代社會基於保護個資,許多國家都未公布確診者的個人訊息。

米利暗說毀謗的話得大痲瘋
在聖經中,罹患大痲瘋者,有的是因說毀謗的話造成的。例如在民數記十二章中,上帝因米利暗說了毀謗摩西的話,讓她長了大痲瘋(民數記十二章7-12章),並且讓她在營外關鎖7天(14-15節)。

拉比什洛莫.里辛(Shlomo Riskin)解釋:希伯來文的痲瘋病患(מצורע ,metzora),是因他們毀謗他人而導致的,就像米利暗一樣。《塔木德》(BT Arachin 15b)也清楚表達這點。《塔木德》是猶太教被認為地位僅次於《塔納赫》的宗教文獻。猶太教的拉比一向認為,猶太教的承傳除了律法書,還有一本與之一同相傳的口頭傳統習慣,就是《塔木德》。

拉比雷什.拉基什說,對於痲瘋病患的律法和毀謗的律法一樣,因此,祭司的責任是儆醒百姓,不可毀謗他人。

改善七種導致大痲瘋的行為
除了毀謗這項人性上的缺點,拉比雅科夫.阿德斯(Yaakov Ades)也是從利未記來理解新型冠狀病毒,並認為人們要改善七種行為,除去心靈上的病毒。在猶太傳統中,有七種行為,會導致大痲瘋:

盜竊、不道德、傲慢、惡言(包括毀謗)、吝嗇、起假誓、謀殺。

以色列最受敬重的拉比哈伊姆.卡尼耶夫斯基。(圖/wiki)

以色列最受敬重的拉比哈伊姆.卡尼耶夫斯基。(圖/wiki)

以色列最受敬重的拉比哈伊姆.卡尼耶夫斯基(Chaim Kanievsky)也提出了三項避免感染新冠肺炎的「妥拉」原則:(狹義通常是指《摩西五經》,簡稱《五經》或《五經》經卷);但廣義則有教導和指引的意思。)

1. 不要毀謗或說同伴的壞話。拉比哈伊姆.卡尼耶夫斯基引用了猶太智者雷什.拉基什(Resh Lakish)的話說:「說毀謗的話使男人與妻子分離,他應該被隔離。」

2.以謙卑使自己剛強。

3.優先考慮他人

詩篇說:「神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。」(詩篇五十一篇17節)  讓我們保守自己的口,保守自己的心免犯大罪,蒙主悅納。(資料來源: Breaking Israel News)

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