健康的人際關係
檢舉
◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：創世記卅七章1-11節
我們都希望有良好的人際關係，特別在群體中，人們喜歡輕鬆、自在、歡愉的氣氛，若是緊張、較勁、衝突，相信沒有人會願意久待。常聽到有些人...
經文：創世記卅七章1-11節
我們都希望有良好的人際關係，特別在群體中，人們喜歡輕鬆、自在、歡愉的氣氛，若是緊張、較勁、衝突，相信沒有人會願意久待。常聽到有些人想換工作、換環境，並非因工作和環境的本身不好，或是待遇和福利不好，而是那裡的「人的問題」，導致氣氛不好、關係緊張，每天進到那個環境就感到壓力。無論是家庭、學校、職場，乃至社區、社會，大家都希望有和諧的氛圍，不喜歡人際關係緊張和紛擾。如果這也是你的渴望，那麼就要學習如何促進美好的人際關係。
當然，美好的人際關係，不是一天、兩天就能建立，也非三言兩語可以完整探討。然而，透過聖經中雅各的一家，並他和孩子們之間的關係，我們可以先找出破壞關係的問題，從而知道如何謹慎和積極地在群體當中，學習建立健康的人際關係之功課。從以色列的家庭中可以發現，要想在群體間（家庭、職場……）建立或維繫健康的人際關係，有三件事情我們當引以為鑑或努力持守。
一、力求平等對待
雅各（就是以色列）因為對待孩子的態度差異懸殊、明顯的偏心，造成孩子間的關係惡化。大多數人都會覺得約瑟的哥哥們很壞，但如果你我是約瑟的哥哥們，難道不會因父母嚴重偏心而產生負面的情緒嗎？不會受傷嗎？不會因此心懷不平，衍生出嫉妒、苦毒、惱恨、紛爭、結黨……嗎？平心而論，我們很難保證不會有負面的情緒和言行，一如箴言所說：「嫉妒是骨中的朽爛」（箴言14:30）。
雅各寵愛約瑟，所以給他彩衣（比其他兄弟的衣裳好太多了），表面上看來是對約瑟的祝福，但在現實生活中卻不見得是祝福。雖有人認為，若不是因為雅各的偏愛，約瑟就不會被嫉妒，就不會被賣到埃及，就不會下到監獄、不會當宰相，就無法完成上帝的計劃。但這樣的說法太鄉愿了，就好像說：「如果沒有猶大出賣耶穌，耶穌就無法走上十字架，完成救贖的工作。」所以，我們應該好好感謝猶大，他才是耶穌所愛的門徒，不是嗎？事實上，耶穌沒有猶大，還是可以成就十字架的工作；約瑟沒有被哥哥出賣，上帝也可以讓他因為別的事情或管道，完成拯救以色列民族的計劃，因為上帝能使萬事互相效力，上帝也是掌管萬事的神。當然，我們無法否認雅各的偏心，約瑟的遭嫉也不是出於上帝的容許，但即或如此，我們也絕對相信：上帝透過這些過程，給我們學習的功課，而力求公平對待，正是雅各家族值得我們借鏡的教訓之一。很明顯，約瑟因著父親的不平等對待，過於驕寵，讓他身陷危險當中。在一個不平等的環境中成長，會導致許多傷害、衝突、混亂，整體而言是弊大於利的。雖然每個群體互動，都不可能絕對地公平、平等，但是力求公平對待，卻是我們需要盡力去做的。
所謂的公平、平等，不是每個人都一樣，而是按著每個人的位分、處境、需要，給予適切的對待。就像在社會中，我們願意多體諒年長者，因為知道他們的需要。當一個社會不明白平等的真諦，以假平等的（齊頭式的）觀念來看待人際關係時，就會帶來無法解決的人際關係衝突。年輕人無法要求跟老人一樣的權利和福利，小孩子也無法要求跟大人一樣的平等；當然，男生和女生之間，也不可能有齊頭式的平等，那是假平等。我們很容易被世界的錯誤價值觀引導，便產生了不平等的偏見，例如：我們會以力氣大小來判定一個人的強弱；以成就的高低來決定一個人的價值；就連基督徒有時候也會錯解聖經的真義，誤用「丈夫是妻子的頭」(以弗所書5:23a)這句話，認為妻子比較次要，這些都是世界給予的定義，不是上帝的定義。上帝眼中的平等，是按著上帝賦予每個人不同的性別、不同的年齡、不同的狀態，給予應有的尊重、最好的善待。
我們無法做到世人所期望的絕對公平，但我們可以力求在上帝面前的平等對待，就是按著每個人所應該得到的，給予他們最好的對待，按著他們的位分、次序、職分，給予他們所當得的祝福、榮耀、獎賞和尊榮。
二、成全勝於責備
當我們看到一個人的問題時，我們是抱持著什麼樣的心態去面對和處理呢？希望那個人因為問題而受到虧損和傷害？或是希望那個人能改變而變得更好呢？約瑟面對哥哥們的惡行，似乎並沒有看到試圖去成全他的哥哥們，反而向父親雅各告狀。顯然，哥哥們不滿雅各的原因，正是約瑟告狀之後受到父親的責備，甚至是處罰他們。如果約瑟去告狀，雅各沒反應或者反而對他們更好，那麼哥哥們就不會不高興，而約瑟也就不會繼續這麼做了。約瑟告哥哥們的狀，並不能改變他們什麼，如果約瑟不能給予哥哥們具體的影響和幫助，他的打小報告，並不能使哥哥們變好，反而使他們變得更壞。
指出別人的問題是容易的，抓別人的小辮子人人都會，但有多少人卻是可以幫助一個人、改變一個人的生命呢？如果你不能有效地幫助、成全，甚至不能積極地去勸誡和影響；那麼你要知道，你看見再多的問題，都不能帶來任何有意義的改變。除非我們願意去成全，才能帶來改變的力量。以色列知道兒子們的惡行，並沒有試圖或努力幫助他們改變，似乎只有更多的責備，致使他們懷恨積怨在心，最後不僅讓兒子們之間的關係更糟，甚至造成手足相殘。要知道，單憑刑罰絕對不可能使一個人改變，也不能改善關係。聖經中有「賞善、罰惡」的觀念，兩者之間微妙的關係，是需要互相平衡的。單單地「罰惡」，通常只能讓人因懼怕而遠離罪惡和錯誤，雖然能帶給人學習的果效，但因負面的感受，成效也相對不彰。而「賞善」，雖可能讓人因為利誘而努力趨附，但出自正面的引導，往往幫助一個人有更積極向上成長的動力。許多人飼養寵物，也採取這種「賞善、罰惡」的方式，使寵物學會很多的事物，不是嗎？如果，連沒有靈性的動物，都可以透過「賞善、罰惡」，使他們變得不一樣，且學會許多東西，變得更好，那麼擁有美好靈性的人，豈不更能透過「賞善」來學會生命的功課嗎？
聖經告訴我們，上帝雖有絕對的公義和權柄，能夠審判萬民的罪惡，但祂卻選擇以更多的憐憫和慈愛來對待我們，甚至以恩典來幫助並成全我們。誠如詩篇所說的：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛……祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」（詩篇103:8,10）、「因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩篇30:5）今天許多機構、組織、團體……留不住好人才，往往是因為沒有成全，只有責備，所以人們不會因此而變得更好，團體的關係也不會變得更好，反而會產生更多的爭競、衝突，人們為了不要被責備而爭功諉過。所以，多多獎賞、鼓勵、肯定……成全一個人吧！因為，那是改變一個人生命的最好方法，只有在成全他人的過程中，我們才可能擁有健康的人際關係。因為人們不會去拒絕一個想成全他的人，但人們會遠離和敵對一個只會責備他，卻對他沒有任何正面的肯定，也沒有任何具體成全和幫助的人。
三、尊重各人獨特
約瑟的夢，證明了上帝對他的揀選，但並不表示其他的兄弟們都是沒有價值的、是該被撇棄的。如果其他兄弟可以尊重上帝對約瑟獨特的揀選和計劃，如果他們也可以明白：上帝對每個人都有計劃。那麼，他們或許就不會心存那麼深的嫉妒和苦毒。今天，許多人都看不得別人好，看到別人比自己強，就會覺得自己必須拼過別人。但是，上帝創造每個人都不一樣，為什麼樣樣都要跟人比呢？我們都有自己的強項，也必有自己的弱項，拿自己的強項跟別人比，就會落入驕傲中；拿自己的弱項跟他人比，又會陷入自卑。所以，很多人的人格，就活在驕傲和自卑兩個錯綜複雜的心境中。我們很難擺脫用比較的眼光和心態，去看待生活周邊的人們，我們容易以成就大小、財富多寡、學歷高低……來看待一個人。要尊重每個人的獨特之處，也要尊重上帝創造每個人的心意和目的。
不要羨慕約瑟為何最特別～能被揀選成為兄弟們、甚至父母的領袖？先問問你我是否願意承受約瑟人生所承受的苦難！如同不要羨慕亞伯拉罕為何可以成為萬國之父、信心之父？先問自己是否能承受他所走過的路，並持守對上帝的愛與順服！不要羨慕大衛為何可以成為榮耀的君王？先問自己是否願意承受大衛被藐視、被忽略、被操練、被逼迫、被追殺、被背叛……，在我們看到每一個光鮮亮麗的背後，一定有不為人知的功課，需要去面對與學習。所以，不要只是存羨慕或是嫉妒他人的心，去看待上帝對他人的位分、恩典、祝福、揀選……，你我都有一份屬於上帝給我們的特別呼召、位分、職分，也有獨特的目的、角色、恩典、祝福。如同保羅所提醒的：「但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了……眼不能對手說：『我用不著你。』頭也不能對腳說：『我用不著你。』不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」（哥林多前書12:18, 21-22）
約瑟的兄弟們不明白約瑟獨特的呼召（夢境所啟示的），所以產生隔閡，導致關係的破裂、傷害。當他們學會尊重約瑟的職分與獨特，關係才能帶來醫治和改變（雖然這是在若干年後才明白的事）。你我是否看見身邊每個人的不同？給予尊重？看重每個人在基督裡的職分、位分？你尊重你的上司、主管、父母嗎？你接納身邊有人比你更聰明、更有能力、更有成就嗎？不要因為羨慕他人、嫉妒他人而產生爭競，除了破壞人際關係以外，對自己並不會有好處。因為，你不一定要在其他人的獨特之處與強項上與他一樣，或是要求自己去跟別人一樣，你應該把時間和精力花在上帝創造你、呼召你～屬於你自己的那一份之上，才能看見自己的價值，並使自己和他人的關係和睦。因為人與人之間，是要彼此成全，不是彼此爭競，就像身體上有許多不同肢體的必要性和關係一樣。
想要建立健康的人際關係，就從雅各和約瑟這一家人的關係中，學會「力求平等對待」、「成全勝於責備」、「尊重各人獨特」的功課，並付諸行動、努力實踐吧！
