真理與自由
檢舉
◎陳坤田（傳道）
經文：約翰福音八章31-36節
歷史上有一個耐人尋味的問題，就是羅馬巡撫彼拉多在審判耶穌時所問的：「真理是甚麼呢？」（約翰福音十八章38節）
世界所認為的真理，約有...
經文：約翰福音八章31-36節
歷史上有一個耐人尋味的問題，就是羅馬巡撫彼拉多在審判耶穌時所問的：「真理是甚麼呢？」（約翰福音十八章38節）
世界所認為的真理，約有以下幾種。1.舉凡行得通的。這是從實用哲學的觀點出發；2.多數人的意見。這是出於少數服從多數的想法。
究竟真理是甚麼？希臘文「真理」的意思是「不隱藏」或「無所隱藏」。真理總是在那裡，讓我們可以看見。「真理」的希伯來文意思是「穩固」、「恆常」、「持久」，暗示真理是一種恆久可以倚賴的事物。
在馬太福音五章，耶穌傳講登山寶訓時，提到對休妻、發怒、姦淫、發誓、報復、愛仇敵等的教導，這些教導的總結是：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」（馬太福音五章17節）另外詩篇一一九篇142節說：「你的法律是真理。」（現代中文修訂版）
在基督徒所信的裡面，真理指的不是科學上可以驗證的，我們所信的真理指的是一個人，就是主耶穌。
主耶穌就是真理
耶穌對猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音八章31-32節）所以要得到自由，必須遵守耶穌的道，就是耶穌的教導。
如果你想要自由馳騁於公路上，你必須有駕駛執照，並且遵守與使用車輛相關的法律，不然交通會亂了套，行駛道路會非常沒有保障。
孔子與子貢談論人應該如何過活的時候，孔子講了一個比喻：「魚相忘於江湖；人相忘於道術。」孔子的意思是，江湖之中有水，所以魚可以自由自在游來游去。人按著道術過活，也可以像魚一樣自由自在過生活。我們基督徒依照主耶穌的教導，就可以自由自在過生活。
雖然如此，但是耶穌時代的猶太人不認耶穌是真理，所以他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說「你們必得以自由』呢？」（約翰福音八章33節）
針對此點，其實他們忘了，他們曾經被擄到巴比倫，如今則受到羅馬的統治。但是耶穌不在這一點上漏他們的氣，耶穌直接點出所有人的問題核心，耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」（約翰福音八章35節）
如何藉真理得自由？
所以，在了解真理使我們得自由之前，要先了解罪的問題。
第一，罪代表黑暗的勢力。不認識上帝的人沒有光，行在暗中，是活在罪中。德國哲學家叔本華有一次打扮成流浪漢，坐在公園中。有一個警察問他，你是誰？叔本華說，但願我知道我是誰。叔本華不認識上帝，不認識真理，被自己的悲觀哲學奴役，所以沒有真正的自由。
第二，罪使人失去理智。人有上帝的形像，其中一個特徵是理智。當一個人被癮頭控制的時候，就失去理智，不能脫離抽菸、吸毒、賭博、酗酒或色情等等的綑綁。
第三，罪是接受引誘導致和上帝疏離。亞當和夏娃接受了蛇的引誘，結果不敢面見上帝。疏離的結果是死亡。
第四，罪是打不中靶心。簡單的說，就是達不到上帝要求的標準。
第五，罪起因於無知。已故神學家大衛鮑森講了一個無神論者的笑話：一個無神論者說，感謝上帝，這世界上沒有神。這個無神論者講這句話除了矛盾之外，其實也是無知。
只有耶穌可以釋放我們脫離罪的奴役。基督已經為我們承擔詛咒，藉此救贖我們脫離了法律的詛咒；因為聖經上說：「凡被掛在木頭上的人都受上帝詛咒。」（加拉太書三章13節） 法律是詛咒，因為人無法完全遵守，依照律法，我們都有罪，得受詛咒，但耶穌替我們承受這詛咒。
祂藉著賜給我們新生，從根本改變我們，釋放我們得自由。這件事的本質就是他賜給我們靈性的雙眼，讓我們明白我們的救主，比世界上的任何東西都更值得追求。
我們是在這樣的情況下獲得自由的：我們的罪得赦免，上帝的怒氣消失，我們獲得救贖，可以坦然無懼地來到上帝面前。
耶穌是那「不隱藏」或「無所隱藏」的真理，祂總是在那裡，讓我們可以看見。祂是「穩固」、「恆常」、「持久」，是一種恆久的可以倚賴的。信靠耶穌，我們就不會失去理智；完全倚賴祂，我們可以活出命定，超越死亡的挾制，並得著自由。
