以馬內利的祝福

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◎文亮(湖光教會主任牧師)

經文:創世記四十七章13-26節

當我們讀到約瑟的故事時,總會羨慕那谷底翻身、麻雀變鳳凰的歷程。約瑟生命偌大的反差,從奴隸變為宰相,實在令人羨慕,相信不少人也希望自己能經歷同樣的祝福和傳奇。然而,透過創世記中的記敘和信息,我們知道約瑟可以有這麼大的翻轉,歸功於~以馬內利~神與約瑟同在!在創世記中一連串地記著:「約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。他主人見耶和華與他同在,又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利,……但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。……凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在;耶和華使他所做的盡都順利。」(創世記39:2-3,21,23)

耶和華與約瑟同在,一方面是基於上帝對他特別的揀選,但約瑟在苦難中,仍然持守心中的純正,並保持與神美好的關係,也是使他能夠在上帝的同在中,得著神恩典的關鍵。但約瑟的生命遭遇,卻似乎不如聖經所形容〜做事都「百事順利」,所以說約瑟經歷的是「每況愈下的祝福。」即或如此,耶和華仍然與約瑟同在,保守他的生命,在經歷許多痛苦和煎熬後,可以成為令人羨慕的宰相,可以有權柄把一家人都接到埃及來躲避饑荒。在這段經文中,我們可以看到神與約瑟同在,不僅使約瑟的生命被改變、被更新、更成熟,也透過約瑟的生命,帶出了他自己、家人、國家及社會三方面的祝福。盼望這三方面的祝福,也是今天每個基督徒的禱告,讓我們在以馬內利~神的同在中,藉著屬靈的操練,生命也可以像約瑟一樣,帶給自己和他人祝福。

一、千金難買早知道

約瑟被擢升為宰相的一個重要關鍵,是他能解夢。約瑟因得著上帝的啟示,可以幫酒政和膳長解夢,也才能在若干年後被酒政想起,而被帶到法老面前為法老解夢。當然,解夢不是胡言亂語,當約瑟告訴法老,埃及即將面對七個豐年和七個荒年,絕對是耶和華神的同在並對約瑟的啟示,讓法老有一種「千金難買早知道」的感動。使得法老相信約瑟所言,並看見他裡面有神的靈同在,遂願意把執掌埃及的大權交給約瑟。

俗話說「千金難買早知道」,所以總是很多人願意花大錢去算命、占卜、看星座運勢……,就是想知道未來,認為能預知未來是多麼棒的一件事。甚至連一些基督徒也趨之若鶩地想知道自己的未來,就追逐各樣預知未來的聚會、方法和人。這樣的人認為,如果能夠提早知道上帝對自己未來的旨意和計畫,就可以穩妥地走在人生的路上(似乎覺得若不知道神的旨意和計畫,就會錯過上帝的作為和恩典似的!)然而,聖經中尋求上帝的啟示,通常並非是為了知道自己的命運,而是要知道上帝在國家、社會中要做的事情。約瑟可以領受上帝對夢境的啟示,都是為了讓約瑟有一天可以進入到上帝命定的位分而鋪路,但約瑟並不知道自己會經歷這麼多苦難,甚至不知道自己未來會成為埃及宰相,但約瑟可以得著上帝的啟示,的確為約瑟的一生帶來極大的幫助,也給他身邊的人,乃至於國家、社會帶來極大的祝福。
  
若不是約瑟能夠得著上帝的啟示,有著人人羨慕的「千金難買早知道」的恩典,那麼約瑟故事的發展就完全不同了,埃及將無法因有效的管理而度過荒年,雅各的一家也無法到埃及買糧食,那麼整個以色列的歷史都必定改寫。但上帝透過法老的夢啟示了約瑟,埃及將有七個豐年和七個荒年,這讓約瑟擁有了宰相的身分和權柄,可以成就上帝的計畫。聖經中許多領受上帝啟示的先知、君王、祭司、百姓,都不是為了明白個人的生涯發展,而是領受關乎神的國和神的義的異象,就以生命來回應神的呼召。今天,我們也應求神給我們關乎神心意的啟示,然後回應神的啟示和呼召,去完成神給我們的使命,像約瑟一樣,使自己、家人、國家和社會,都因我們明白神的啟示,而得到拯救、保守和祝福。

二、重新定義價值觀~我們需要上帝的眼光
  
耶和華與約瑟同在,不僅是讓約瑟活在合神心意的生活裡,似乎也透過約瑟在宰相位上所做的,讓當年的百姓和今日的我們,認知並定義了新的價值觀。從約瑟在荒年期間和百姓買賣糧食的過程中,人們似乎才明白,「生命」才是最有價值的,為了活下去,原來很多東西都是可以犧牲的。當人們沒有糧食的時後,發現最沒價值的東西原來是~金錢,它既無法自己增長,又可能隨環境而貶值,所以在荒年之初,成為百姓換購糧食的首選,但很快地錢就用盡了。隔年,約瑟告訴百姓,若要買糧(活下去),只好拿牲畜來換糧食。牲畜是可以生產的產業,只不過在面對生命延續的時候,那些產業又算得什麼呢?所以百姓把所有的牲畜也拿去換糧食了。最後,百姓為了活下去,約瑟提出必須拿耕種的土地來換糧食,百姓不但照辦,還反過來感謝約瑟給他們種子耕種,並且願意成為法老的僕人,把自己都賣了,仍然是為了生命可以活下去。
  
這實在是值得我們著墨深思的問題,我們何等需要上帝的眼光來重新定義生活中的價值觀,好讓我們可以懂得積蓄更有價值的事物,好在饑荒之年(指人們心靈饑荒的時代)可以不致缺乏,甚至豐盛有餘。舉例來說:若我們真的遇到饑荒時,你手中擁有不多的糧食,你會接受別人拿一個名牌包來換你不多的一碗飯嗎?還是你能接受別人用一顆鑽石,換你手中剩下不多的一張餅呢?如果你發現饑荒何時結束遙遙無期,那麼你也會明白並珍惜一碗飯和一張餅,而那些寶石和奢侈品卻變得一點價值都沒有了。那麼,再想想,如果我們面對的是世界末日的來臨呢?面對世界的毀滅和終結,以及耶穌基督的再來,什麼才是最有價值的呢?當我們面對生死存亡時或許才能明白,原來永生、天堂的應許才是讓我們生命得以延續、最珍貴又有價值的東西,到那日,或許人們才會像埃及百姓一樣醒悟過來,願意拿所有的一切來換生命,即使成為法老的奴僕也在所不惜。只不過,到世界末了的時候,我們真還能有機會換得永生嗎?這讓我們想起耶穌提醒我們的:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」(馬太福音16:26)
  
當神與我們同在,就會有一份極大的祝福~就是我們心靈的眼光將被打開,我們的價值觀會開始被改變,我們會明白什麼是更有價值的事物,就會懂得拿沒有價值的,去換那有價值的。若從負面的角度看約瑟,他似乎是乘人之危為法老和埃及大撈一筆,把所有人的產業都搜刮殆盡。但從正面的角度來談,若不是約瑟有神同在的遠見和智慧,那麼可能很多埃及人將死於饑荒。所以,上帝透過約瑟所做的,一方面拯救了埃及,另一方面也幫助了許多人重新定義他們的價值觀,讓人們知道,人生中什麼才是更重要的東西,許多東西不過是身外之物,失去了,也不影響我們生命的存活。
  
未來,我們仍有機會碰到饑荒之年(無論是糧食的饑荒,或是人心靈的饑荒),但若我們現在就擁有上帝的眼光,知道什麼是更有價值的,就會懂得趁現在拿沒價值的事物,去換更有價值的生命。1849年匈牙利愛國詩人裴多菲在作戰時犧牲,年僅26歲,他曾寫下:「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。」裴多菲的價值觀是「自由」高於「愛情」、高於「生命」,但今日的你,會如何定義生命、愛情、自由的順位呢?許多人在面對2020年新冠病毒疫情時,所表現出來的價值觀乃是:「自由誠可貴,愛情價更高,若為生命故,兩者皆可拋。」為了生存,為了防疫,即使被居家隔離,也為了自己和他人的生存全力配合隔離,不是嗎?生命終點所要面對的永恆問題,你願意拿什麼去換永恆的生命呢?不要認為生命的終點離你還很遠,就輕忽了重新定義價值的重要性,你需要神的眼光,讓你懂得拿短暫的、地上的、無用的,換取永恆的、天上的、無價的生命。

三、無與倫比的恩典~我們需要上帝的同在
  
對約瑟來說,耶和華與他同在的最大祝福,就是那份無與倫比的恩典,更勝於得著上帝的啟示、上帝的眼光。的確,在約瑟還搞不懂所有的狀況前,他就一直被神的恩典保守著,從他被賣、被害、被關、到被擢升,都是出於恩典,甚至他會解夢也是恩典,他能治裡埃及還是恩典。更大的恩典是,上帝讓當時埃及的環境,照著約瑟解法老之夢的劇本演,讓約瑟有七個豐年可以預備,如果不是出於上帝的恩典,約瑟的一生隨時都可能因各種狀況而毀了。
  
我們渴望以馬內利~神的同在,其中最主要的原因,就是為了倚靠神的恩典。對保羅來說,他似乎什麼都可以自己獨當一面地去面對,但他卻多次公開強調倚靠神的同在、倚靠神的恩典是何等地重要。神的同在是我們得著神恩典的關鍵,但今天一些基督徒只想要恩典,卻不想要上帝的同在。甚至認為,如果上帝不能給我們恩典,就更沒有必要跟上帝維持關係了。這樣負面思維的結果,是導致更多人遠離神、也失去蒙恩典的機會,畢竟,若沒有神的同在,又哪裡來的超越的恩典呢?對約瑟來說,他一生最努力抓住的,不是恩典,是上帝!如同大衛、保羅,他們一生努力追求的,都是賜恩典的神,而不是只想從神得到好處。對你我來說,我們想得到的是什麼呢?別搞錯了,務要知道,我們所能得到的最大的恩典,就是上帝自己、上帝的同在。
  
神與約瑟同在,給了約瑟無與倫比的恩典,不是為了要他盡情享受人生,而是為了延續上帝的揀選和旨意,讓以色列民可以繼續完成神的命定計畫。上帝與約瑟同在,更深一層的目的是要塑造約瑟的生命,成為一個可以傳承「與神正確關係」的人,可以透過正確的敬拜,使以色列的後裔敬畏神、跟神維繫美好的關係,也使他們可以生養敬虔的兒女、傳揚神的話語和作為並活出見證,成為萬國萬民的祝福。若我們也渴望神無與倫比的恩典,那麼就要先渴慕神更多的同在,要渴望神更深地與我們同在,先要願意將自己獻上給神,願意讓祂透過我們的生命,來完成祂永恆的旨意和計畫,讓自己成為一個配受恩典的兒女。
  
你渴望得著以馬內利的祝福嗎?那麼讓我們先將自己當作活祭,奉獻自己成為神所用的器皿,尋求神的啟示,得著神的眼光,才能讓自己像約瑟一樣,在神的同在裡,成就神的國、神的義,以及神創造和揀選我們的命定!

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