承諾與承擔
檢舉
◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：創世記四十四章1-34節
人們身邊總是會有那種「千錯萬錯都是別人的錯」及「有功自己賞，有過別人扛」的人。這個世代，說大話的人多，信口開河的人也多，但是真正...
經文：創世記四十四章1-34節
人們身邊總是會有那種「千錯萬錯都是別人的錯」及「有功自己賞，有過別人扛」的人。這個世代，說大話的人多，信口開河的人也多，但是真正能夠承諾，並勇於承擔責任的人卻少。或許是因為網路時代，資訊量爆炸的緣故，每天接收到的東西太多，根本無暇實事求是，所以，漸漸地也沒人在乎你說了什麼、承諾過什麼了，因為過一段時間，就被大量的資訊所掩蓋，沒人在乎你所說過的做到了沒有。除非遇到利益衝突，被人挖出你曾說過的話來挑釁與質疑，否則許多人說過的，沒做到也就算了，反正人們本來也不預期，有多少人會兌現他所承諾的～即使他必須承擔起責任。然而，基督徒必須認知且明瞭，我們的上帝，是一個承諾就必兌現與承擔責任的上帝。祂說到就會做到，即使要付上極昂貴的代價，甚至是自己的生命，祂都會做到祂所承諾的，也承擔起祂所承諾的責任。所以，聖經說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。」（哥林多後書1:20a）祂必兌現祂所應許的。
承諾與承擔，是基督徒生命的品格，也是我們生命的記號，因為我們在基督裡，有重生的生命，就應該活出基督的樣式。所以，基督的門徒要學習「不隨便承諾」，既然承諾，就要照所承諾的去做到，即使你必須承擔一些後果，都要承擔責任，做到你所承諾的。從創世記中雅各的兒子猶大身上，看見他的承諾和承擔，我們也可以從猶大身上，學習基督徒對「承諾與承擔」應有的觀念和身量：
一、承諾與承擔的動機～是為了生命的得救
猶大對他父親以色列說：「你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。」（創世記43:8-9）這是一件值得我們深思的事情，別忘記，猶大共有十個兄弟（扣除約瑟被賣到埃及成為宰相，西緬被關在埃及監牢），猶大絕對可以自掃門前雪，顧好自己一家人就好，也可以責怪他老爸，把要怎麼活下去的責任推給雅各，畢竟猶大既不是老大，也不是一家之主。但猶大卻跳出來，主動地表示願意承擔帶著便雅憫去埃及買糧食的風險，並承諾一定把便雅憫帶回來，否則就承擔所有的後果。猶大為了自己和家眷的因素挺身而出，是可以理解的，但他也願意替其他兄弟們的生存，甚至雅各家族的生存，一肩承擔起責任，顯出猶大當時的心志和身量～為了生命的得救而勇於承諾與承擔，的確值得敬佩。
就如同2020年，世界各國幾乎都籠罩在新冠病毒（COVID-19）攻擊的危難中，無數的病人湧進醫院時，各國都有一群勇於履行承諾和承擔責任的醫護人員，配得人們對他們致敬。因著他們守住當初成為醫師和護理人員的承諾，承擔了醫療與防疫的重責大任，即使要冒著比其他人更高的感染風險，但是他們卻願意成為讓更多人可以存活下去，或有機會安居樂業的關鍵。如果沒有醫護人員的承諾與承擔，如果大家都放棄了，你可以想像世界會變成什麼樣子嗎？當我們聽到各國都有醫護人員，因為治療病患而被感染，乃至於喪命，我們就深深感動。因為他們承擔了他們的責任，守住了他們的承諾，這些人犧牲的精神，並他們所留下來的價值，是值得千古流傳，相信也是蒙上帝所悅納的。既有那些願意為人們存活而兌現承諾、承擔責任的醫護人員，那麼所有的人豈不是也該盡自己的責任做好防疫工作、避免被病毒感染、降低病毒的擴散嗎？
耶穌道成肉身的目的，也是為了承諾我們的得救，因此祂承擔了我們的罪債。祂既然為我們的罪承擔了十字架的死亡，我們是否也應該好好地盡自己該負的責任，盡心盡力地抵擋罪惡呢？然而，今天基督徒不僅應該做到抵擋罪惡的努力，事實上，耶穌賦予每個基督徒有另一個更重要的承諾與承擔，乃是關乎靈魂得救的大使命，是為了要使更多生命延續所必須付出的代價，那不僅是自己的靈魂得救，還包括更多的靈魂得救。一般人在承諾與承擔時，或許只是為了自己的利益，但上帝要我們在生活中思想的，是靈魂得救的問題。如果我們一生所做的，不是為更多靈魂的得救，不是為了生命的永恆，那麼我們所做的一切都將沒有價值，都將隨著生命的流逝而消失，唯有使靈魂得著永生，才是我們生命最大的價值與豐收。
如同猶大當年所面對的迦南饑荒，我們這個世代，其實也似乎在鬧饑荒，只不過不是糧食的饑荒，而是人靈魂的饑荒，因著人心靈沒有生命的糧～耶穌，大多數的人只能等待著靈魂滅亡的那天到來。有誰可以跳出來，願意為了靈魂的得救，向上帝承諾願意去承擔搶救靈魂的使命呢？有多少人能夠像當年的以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」（以賽亞書6:8）基督徒絕不能忽視耶穌給我們的大使命～使萬民作主門徒！那意謂著我們必須努力讓更多人得救，也意味著必須有人承諾並承擔起建立門徒的責任，就是耶穌對彼得所說的：「你餵養我的羊。」（約翰福音21:17）猶大當年願意承諾與承擔的動機，是為了更多人生命的得救，今天你是否也願為了更多生命的得救，而勇於承諾與承擔呢？那是上帝所喜悅的生命，也是上帝給我們的呼召和使命，讓我們為了更多靈魂得救、得永生的可能，跳出來承諾上帝，承擔主耶穌給我們的大使命吧！
二、承諾與承擔的表現～是在愛裡的犧牲和奉獻
猶大帶著便雅憫到了埃及，面對約瑟時說：「因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。」（創世記44:32-33），因為約瑟打算扣留便雅憫，想看看哥哥們的反應，是否還是像多年前，為了自私和嫉妒，就把約瑟給賣了。沒想到，猶大仍然挺身而出，按著他對父親雅各所承諾的，承擔了約瑟可能的究責。有了承諾和承擔的動機，還要有承諾和承擔的具體行動。承諾與承擔不是口頭上的，而是需要有具體的行動表現。
當約瑟設計在便雅憫的包袱裡搜出銀杯時，原本只要留下便雅憫，猶大又率先跳出來，就是具體表現他的承諾與承擔。他第一次是要大家都陪便雅憫留下來：「我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？上帝已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」（創世記44:16）這種「要活大家一起活，要死大家一起死」的想法，似乎還不夠表現出猶大的承諾與承擔，不過是同歸於盡的想法罷了，因為沒有多少人會願意為了他人而單單犧牲自己，總是要找幾個人一起陪葬吧！或更糟的是犧牲他人的利益和生命，來滿足自己的利益和生命。但猶大第二次告訴約瑟的時候，就充分地表現出他的承諾和承擔～「我一個人留下當奴隸！」當我們為了靈魂的得救，為了生命在基督裡成長和成聖，而願意承諾和承擔的時候，我們就必須曉得，那是需要抱著犧牲自己利益，甚至付上生命代價的一種奉獻。如果沒有需要犧牲和付代價的（無論是哪些犧牲），就沒什麼好承諾的；如果不需要付上金錢、時間、物資、和生命……有承諾跟沒承諾又有何差別？反正結果如何都跟自己無關，即使無法兌現，自己也沒有任何虧損。但真正的承諾和承擔，是要付上代價的！
就如在婚禮中，許多人都彼此許下美麗的承諾，但相信當下人們並沒有想到真正要犧牲的是什麼、要付的代價何等大？都只想到浪漫的一面，所以口裡說著：「無論健康或疾病、貧窮或富足、順境或逆境，我都願意愛你、陪伴你……到生命的終點！」那是多麼浪漫的時刻啊！但對一個真懂得承諾與承擔的人，他知道他所要付的代價，就不會輕易承諾了，因為知道要承擔的責任也是何等地重。對現代人來說，因為從沒有想過要付什麼代價、也不需要真正承擔什麼後果，所以就隨便承諾了，如果婚約誓詞要加上所付的代價內容，並且在法律上是有效力的，那麼，可能很多人的婚姻誓詞就不會那麼浪漫了。看看今天有多少人離婚的原因，遠遠不及婚姻誓約中的生死相許，只因為一點個性不合、感覺不愛了，就可以結束婚約，真是多麼地諷刺！所以，要進入婚姻，真是需要更慎重地去承諾，並用一生的生命去承擔。有所犧牲的承諾、寧願犧牲也要承擔的人，才是像猶大一樣值得被尊敬、也配得上帝保守和賜福的生命。
另一方面，在教會中也可以看到因著基督的愛，願意承諾和承擔的美好見證。為何保羅說：「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。」（帖撒羅尼迦前5:12）因那些在教會中服事眾弟兄姊妹的人，他們願意承諾服事和承擔責任，不是因為他們比別人時間多，也不是因為他們想要個頭銜，而是因為他們願意為了弟兄姊妹的生命成長、成聖，而願意犧牲自己的時間、享受、還要付上更多代價去成全聖徒。所以，弟兄姊妹務要敬重那些在教會中默默服事的人，如同我們敬重在疫情期間，那些在前線守住疫情、奮力治療病人的醫療人員。因為他們的奉獻、犧牲，才能讓我們的靈命增長、生命成熟。如果不是因為愛神、愛人，為何要為了其他人付上更多代價、犧牲和奉獻呢？那些服事神的人，如果他們努力地犧牲自己的享受和付代價準備聚會、為我們禱告，那麼我們是否也該盡自己的責任，好好地在基督裡預備、努力並成長呢？承諾與承擔的表現，是在愛的基礎上，願意犧牲自己的利益、付上代價的。
在一個輕浮和隨便承諾，也不太承擔責任的時代裡，基督徒有重生的生命，就應該活出與眾不同的見證。我們不隨便承諾，也不盲目承擔；但若要承諾與承擔，就要基於耶穌基督十字架的愛來承諾和承擔。就像主耶穌，因著愛透過行動、奉獻、甚至是十字架的犧牲，來兌現祂的承諾、來承擔祂的應許。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生！」(約翰福音3:16)「永生」是上帝對我們的承諾，祂深知道，這承諾背後要付的代價，是祂獨生愛子的受苦和生命，但因為出於對世人的愛，祂卻願意承諾和承擔。所以，基督的門徒要效法耶穌的生命，除了要有承諾和承擔的心志，也要在基督的愛裡，有承諾和承擔的行為表現，就是願意犧牲並付出代價地服事神、服事人群。
「愛」是讓我們願意付出具體行動和代價，兌現我們承諾和承擔的動力。有一位呂若瑟神父，就是為了愛神、愛人，所以數十年前選擇離鄉背井，從義大利到台灣，奉獻他的一生從事偏鄉醫療宣教工作，創立宜蘭羅東聖母醫院。創世記中猶大也是因著愛，願意承擔和承諾，即使可能付上生命的代價，仍要犧牲和付出；相對於新約中的門徒猶大，可真是天壤之別，門徒猶大為了自己的私利和慾望，竟是承諾把耶穌賣給祭司，承擔被唾棄的敗壞也執意要出賣耶穌、出賣自己的靈魂，不是因為愛神、愛人，而是因為愛自己。當然，兩個猶大的下場很不一樣〜舊約的猶大支派被揀選成為大衛王和耶穌基督出生的支派，新約的猶大則畏罪自縊。使徒約翰說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音15:13），又說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約翰一書3:16），一個在基督裡，有上帝的愛在心中，真正能愛神和愛人的人，都會為了愛而願意承諾和承擔責任，以致於做出某種程度上的犧牲和奉獻，甚至有人願意付出生命的代價。我們應該敬重那些為了愛我們而付出代價、犧牲奉獻的服事者；我們也應該本於愛，願意承諾和承擔自己的一份責任，也為了自己和他人付上代價。
三、承諾與承擔的祝福～得著上帝的恩典應許
在創世記這一段經文中，我們僅能看到一小部分，那就是因著猶大勇於面對承諾、勇於承擔，讓他們都安然度過了約瑟的試驗。如果不是猶大這麼堅定地兌現承諾、勇於承擔，或許大家都回不去了；或許就算回去，下一次再來買糧食，不知又要遇到什麼更刁難和更大的試驗。猶大雖不完全，也曾犯罪和軟弱（參創世記38章），但猶大在這次事件中，展現了兌現承諾與承擔責任的榜樣，所以雅各一家族可以平安度過饑荒之年，猶大絕對功不可沒。如前所述，或許這也是猶大支派後來成為上帝特別保守支派的原因之一了。（大衛、耶穌都是猶大支派，南國也是因猶大支派而被保存了下來，所以直到如今，人們多稱為「猶太人」而不是稱為「以色列人」。）
雖然，我們不能確定猶大支派被神揀選和使用的原因，一定是跟這次事件有關（跟許多其他事情可能也有關），但猶大在這件事上的表現，相信是蒙上帝所喜悅的！因為猶大為了其他人的生命存活而勇於承諾和承擔，為了愛而願意做出犧牲，都是實踐了上帝給我們的教訓和提醒。當我們願意成為一個承諾和承擔責任的人，特別是在基督裡承諾和承擔上帝給我們的呼召和使命，耶穌明白告訴我們，將會有應許的恩典和祝福，是應許給那些忠心又良善去承擔責任的人，「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」（馬太福音25:23）使徒保羅進一步提醒，上帝喜歡我們承諾與承擔祂的託付與責任：「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」（哥林多前書4:1-2）當我們願意承諾與承擔，如同忠心的管家，我們就必得著基督所應許的一切恩惠和產業。
基督徒不要常問耶穌：「豐盛的生命在哪裡？」應該要問自己：「我成為忠心又良善的僕人了嗎？」，也就是省察自己～我做到我所承諾的，成為一個愛耶穌的真門徒嗎？為了十字架的重生，跟罪惡撇清關係了嗎？我好好地敬拜、禱告、靈修、裝備了嗎？我承擔我的責任了嗎？我有去使萬民作主門徒了嗎？我有盡我的恩賜和能力好好服事嗎？為神的國、神的義、神的教會和聖工，我盡心盡力地奉獻我的時間、金錢、智慧和能力了嗎？如果我們沒有做到自己該承諾和承擔的，我們又如何支取上帝所應許的豐盛、平安和滿足呢？由於猶大的承諾與承擔，讓他們全身而退，還領受了約瑟給予更大的祝福。今天，我們也要承諾更愛耶穌，承擔更多主的使命與託付，相信我們也會成為更蒙恩、更蒙福的人！
這個世界，不需要更多開空頭支票的人、不需要更多推卸和逃避責任的人、也不需要更多自私自利只為自己而活的人。這個世界，需要更多願意為了靈魂得救的人、需要更多願意犧牲和奉獻的人、需要更多讓神的恩典可以臨到自己和他人而願意承諾和承擔的人。你願意成為一個勇於對上帝承諾與承擔責任的門徒嗎？
