分家業與蓋倉房

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◎康來昌(牧師)

經文:路加福音十二章13-19節

有人想和兄弟分家,這不一定是錯誤的。不管在哪個地方,我們所執行的制度都會有它的缺點(因為我們是罪人);也一定有它的優點(因為神的恩典無處不在)。

聖經似乎主張比較獨立、小單位的家庭生活模式,聖父、聖子、保羅都強調:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」(創世記二章24節、馬可福音十章7節、以弗所書五章31節)。舊約中,不乏分開家業的例子,比如,亞伯拉罕就把庶出的兒子全部打發走,不讓他們妨礙以撒繼承產業。

聽眾想請耶穌判斷分家業
我們通常覺得合一好,這沒錯,但如果沒有主給的愛與智慧,人是很難真正合一的。在路加福音十二章這段經文,有一個人對耶穌說,「請你吩咐我的兄長和我分開家業」,其錯不在想分家,有的時候,分清楚了反而比較好過日子。

另外,「作斷事的官」也不一定不好。我們的神最能斷事,祂就是審判的法官,而基督徒將來也是要參與審判工作的。保羅對哥林多教會說:「豈不知聖徒要審判世界嗎?…豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢!」(哥林多前書六章2-3節)

一些華人教會常說:「不要分辨,不要斷定什麼對、什麼錯」,這是不合聖經的。我們要能分辨是非、對錯、真假、美醜;要能分辨真基督和敵基督、真先知和假先知。一個人能非常正確、智慧地斷事,那是神給他的極大恩典。

所以,分家業不見得錯誤,作斷事的官也不一定不好。耶穌說,「誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?」是在強調祂第一次來的主要工作不是幫人處理民事糾紛,乃是替人贖罪,叫人與神和好(等祂再來的時候,就要審判全地了)。

錯在帶著貪心求富
主耶穌看出,這人要分家是基於貪心,所以提醒眾人要謹慎自守,免去一切的貪念。貪,可以引發很多的罪,欺騙、暴力、嫉妒、驕傲,導致人在罪惡中的墮落。我們尋求正義、公平的時候要小心,須免去裡面的貪心。「貪財是萬惡之根」(提摩太前書六章10節),人要保守己心,「勝過保守一切」(箴言四章23節)。

「人的生命不在乎家道豐富」的意思,並不是說家道豐富不好。有人認為耶穌就是希望人消極、保守、不上進;其實,就算世界在人墮落以後被咒詛,神仍然准許我們求好,且樂意「厚賜百物給我們享受」(提摩太前書六章17節)。神喜悅祂的兒女豐富,只是你不要讓這些東西奪去愛主、愛人的心。

當然,基督徒未必都能在肉體、物質上非常豐富,但如果我們心中有主、願意尊主為大、看主為寶貴,我們的生命一定會豐富。只有盼望在主裡得到滿足,才能除去不安全感,擺脫由此帶來的嫉妒、驕傲、苦毒、緊張、憂慮、貪婪。

人的生命不在乎家道豐富,乃在乎你裡面是否有這位豐富的主。我們並不反對家道豐富,甚至可以求神給我們家道豐富,但我們不要存著貪心,要有一顆「基督的心」(腓立比書二章5節)。有了基督的心、基督的靈、基督的話,生命才會是豐富的。

錯不在未雨綢繆
我們不要因為這個比喻裡的財主形象是負面的,就以為財主都不好;也不要因為「田產豐盛」在這裡的敘述好像是負面的,就以為田產豐盛不好。摩西說:「我們手所作的工,願你堅立」(詩篇九十篇17節);雅各說神把拉班的牲畜奪來賜給自己(參創世記卅一章9節),基督徒不排斥物質的豐盛。

財主「心裡思想盤算」本身也不是罪。有人以為屬靈的人不用動腦筋思考,這是愚蠢的懶惰。神沒有把基督徒造成機器人,我們要會思想、會反省。亞伯拉罕被告知獻以撒時必須認真思考,以調和神的未來應許和現實命令之間的矛盾。他最終得出「神還能叫人從死裡復活」(希伯來書十一章19節)的結論,因此就憑信心準備獻上以撒為祭。當我們聽到神的命令或逐漸認識神的命令時,願意去思想,並非罪惡。

財主思想「出產沒有地方收藏怎麼辦?」也不一定是罪。未雨綢繆、先做打算是好的。約瑟替法老解完夢,接著就告訴法老該怎麼應對豐年和荒年,這是夢裡所沒有的,但敬畏神的約瑟會去思考該怎麼做。基督徒越信靠神,越要在神的帶領下認真動腦、勤勞預備。

耶穌講過主人給僕人銀子,僕人要努力去賺的比喻,讓我們知道神給我們恩賜、能力不是等著放在那裡朽壞的。一個愛主的人可以很積極,也應當很積極,只要先信靠神,一切為神而做就是好的。主是我們的上限,也是我們的下限,更是我們的力量。

這個財主的問題在於,他心中沒有神(所以,他的思想到頭來免不了是一場空)。他很聰明,知道增強安全感;但他以為擁有糧食財物就能帶來靈魂的安逸,這是自欺欺人。神不反對人吃喝快樂,也願意人得飽足、享安逸、無憂慮,但人如果只想靠財物而不去信靠神,是得不到真正平安的。

錯在無知不信神
這個財主很會經營管理,也擅自作前瞻性預測,他究竟無知在哪裡?首先,他的無知在不認識神的慈愛和憐憫,心懷憂慮、自以為是地預備將來。這世界會有意想不到的災難,但基督徒知道即使有這些,我們在神裡面有平安。明白神如何拯救、安慰、鼓勵你;認識神怎麼聖潔、公義、慈愛、良善,你就會比較喜樂地度日。

財主除了不知道,恩慈的神在這罪惡世界給他的預備、對他的保守以外,他的無知還表現在沒有意識到生命不由自己掌握。他以為財物充足就可以讓靈魂無憂,豈不知「今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?」我們的生命、氣息、動作都在於神,沒有這樣的認知,一切的籌畫都沒有意義。

假如有人說:「我給你500億元,晚上你把命給我」,我想,再貪財的人也不會答應。有錢並非壞事,但人賺得全世界,賠上自己的生命,是沒有益處的。(參馬可福音八章36節)努力積財不是罪,在神面前不富足、不把神當一切才是。神必須是我們百分之百信靠、追求的對象,如果百分之九十九靠神,百分之一自主都不行。惟其如此,人才能享受神所賜的無比豐盛、平安。

神怎麼能看你為富足?你說我很善良,但是神的善良比你多得多,你的善良不會讓祂看你在善良上富足;你說我有錢,神比你有錢無限倍,也不會見你有錢就說你在錢財上富足。你在神面前要富足,只有一個可能——就是要披戴基督。你擁有了基督,在神面前就會成為富足。

讓我們一起禱告:「天父,求主同在,恩待你的兒女,讓我們在這罪惡、不安的世界裡,在很多人不知道怎麼生活的世界裡,能夠認識你、有從你而來的智慧、得你所賜下的平安。求主讓我們知道該怎麼賺錢、花錢,怎麼在有錢或沒錢的時候與人恰當相處。求主引領,讓我們在錯誤中及時改正,在正確中能夠謙卑。奉耶穌的名禱告。阿們!」

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