夫妻有69%是不會改變的永久問題 要學習接納差異

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【記者李容珍採訪報導】夫妻雙方不愛了就離,名人、牧者也難倖免!從事婚姻輔導的台南長榮大學神學院神學系副教授吳慈恩認為,上帝設立婚姻的目的是讓夫妻彼此成為幫助,因祂以永遠的愛來愛我們,並以慈愛吸引我們,應常回到大牧人主耶穌手中,「若沒有做盡任何努力,不要輕言離婚。」她也提到,名人和牧者也是「主耶穌的羊」,遇到婚姻問題應該及早找到正確方法求助。

婚姻是盟約彼此成為幫助
她提到,上帝設立婚姻,主要源自創世紀二章18節「耶和華神說,那人獨居不好。我要為他造一個幫助者作他的配偶。」』經文中的「幫助」字根是與詩篇121篇:「我要向山舉目,我的幫助是從何而來」經文中的「幫助」同字意,乃強調婚姻是上帝設立的制度,為解決人類在人性中的困擾,並且可以獲得幫助。但是婚姻的核心是「上帝的祝福,讓彼此成為骨中之骨肉中之肉。」

吳慈恩副教授

吳慈恩副教授

她說,「親密關係」是婚姻中很重要的事情,但在上帝的教導中有一個但書是:「人要離開父母,與妻子結合成為一體」。「離開父母」不是不能與父母居住在一起或與父母彼此關係親密,而是「不再倚賴」父母,不論是經濟、人格和決策,甚至不要倚賴婚前所倚賴事物或不能放棄的興趣。

然而,婚姻在世界眼光來看,是「契約」,是靠你情我願,透過某種簽約的儀式。以基督徒來說卻是「盟約」,就不只是個人意願而已,乃是有神在當中,讓這契約成為一種彼此互相委身的血盟之約,「是不能輕易分開」,所以上帝所配合的不能分開。所以基督徒重視的是公開婚禮,在神在人面前見證婚姻,加強關係倫理與社會道德的力量,讓人們對守住婚姻有更大決心。

吳慈恩也談到婚姻的特性中,除了是盟約性,還有「酬償性」,因為夫妻透過互相經濟上的支持或心理上的彼此倚賴,若不是在天堂就是在地獄。只要婚姻中,不論是經濟上的互相支持或心理上感覺到被愛或得到愛得到回報。但若一方忠誠不足,另一方雖然忠誠相待,卻沒有感受到被愛,得到對方該有的酬償,夫妻關係維持的意願自然就會下降。

再者是「平衡性」,夫妻雙方如坐蹺蹺板,無法任意跳下來。若一個人跳離,蹺蹺板就不能玩,但若雙方不平衡時,要找翹翹板的支力點。若一方認為投注負荷太重了,好像甚麼都在自己的身上,當自己決定走開,對方也只好下來,雙方離婚,就無法持續下去。

最後是「同舟性」,如同坐上一艘小木船,無法兩個人各划各的,必須划向共同方向,也容不下第三者的船;若一個人想要下船,在一霎那間力道很大,另一個人也會跟著掉下去,所以夫妻同舟共濟,要不是兩個人繼續在船上,要不然兩人下船都受傷。

吳慈恩表示,神對愛的應許,在耶利米書卅一章3節:「耶和華向以色列(原文作我)顯現,說:我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。 」通常一般夫妻會期待有相對的酬償性,覺得你愛我,我才愛你。

神的行動是「以永遠的愛愛我們」,也用慈愛吸引我們,是具有積極主動的能力,祂對愛的承諾不是有就好,而是用「吸引我們的方式」來得到我們的愛,而不是「強迫你應該回報給我」。

她談到,現在台灣離婚率不斷上升。離婚的因素,主要來自整個社會價值觀的改變,特別社會和親友對他們婚姻的穩定,已減少勸導和約制的力量。

再者,婚姻的功能,有些只有在婚姻中能做的事,漸被其他制度或機轉所滿足取代。譬如在家很孤單在虛擬網站與陌生人聊真心話,或在網路虛擬談戀愛。上帝要解決人「獨居不好」的問題,現在被網路世界取代,或是用其他滿足人孤獨的方式,這些都很危險。

吳慈恩根據研究提到,現今離婚原因排行榜第一的是外遇,第二是財務經濟,第三是不良嗜好,第四是個性不合;第五是婆媳和姻親;第六是道德和宗教約束力減弱。若雙方不能「凡事包容,凡事相信,凡事忍耐」,「愛就很難永不止息」。有些人婚姻出現困難,就努力面對,但有些人就選擇放棄。

彼此差異要接納、有智慧處理
她提到,張清芳的離婚原因,主訴是「沒辦法處理彼此之間的差異」;其實也就是雙方個性不合,價值觀不同。不過,吳慈恩仍強調「若沒有在婚姻中做盡所有的努力,不應該輕言離婚!」。畢竟名人離婚,受到社會矚目,他們一言一行具有社會責任。

「其實他們的差異,早在婚前就已存在,為何婚姻已經走了15年,才發現無法處理差異?」吳慈恩根據一項研究談到,「人要如何白頭偕老?」其中很重要的要素是「接受不會改變的事實」,學習去接受「永久的問題」。

她說,在夫妻關係中有69%是永久的問題,不會改變。若把所有的力量放在這永久的問題上,夫妻關係就會走向死胡同,因為「彼此差異是要接納,而不是用處理的」。如果他們是拙於處理,就應該請專家或愛他們的親朋好友的幫助;若雙方都堅持做自我,對於共同無法改變的問題,沒有接納或將此部分視為婚姻必須「處理掉」的部分,就會變成「相愛容易相處難」。

談到張念平和梁文音的離婚,吳慈恩認為,男方是從牧師家庭長大,梁文音是在孤兒院長大,也是在教會環境成長,但就像一般基督徒一樣,對於心理和關係的障礙中,仍難倖免於外。

根據吳慈恩針對牧者夫婦的研究指出,牧者夫婦面對的難題,主要是他們生活透明,常被外界矚目。特別是藝人或傳道人,一言一行都會被放大,其實他們也是常人,但是遇到問題很容易壓抑起來。

都是主耶穌的羊 需要有主幫助
根據這項針對327對牧者夫妻的研究顯示,夫妻遇到的難題,第一是夫妻溝通;其次是「情緒管理」;第三是彼此對靈命處境的要求,彼此無法達到更新程度;第四是親子關係;第五是家事管理;第六是經濟壓力;第七是個性不合;第八是性關係。

傳道人夫妻也是神所賜的婚姻,但是遇到上述問題,一般很難從他們的言行中看見。而這些牧者夫婦如何解決這些困擾?首先,是與配偶討論(72%),其次,是找長輩牧者請教(55%),第三,是自尋思考(49%),第四是找同工聊(46%),第五是忽略它(25%)。但對於專業機構的求助,不論是專線、協談中心或等,使用者僅佔9%,即便用牧者關懷小組,及不署名求助也僅佔2%。

吳慈恩表示,若夫妻關係最大困擾是溝通,卻有72%的人找配偶討論,意即他們的系統是封閉的,不敢與人討論。所以在夫妻關係上容易使用「權力展現」,讓自己活得有意義或能力被肯定。另外是找其他方式麻痺自己,可能是性或是權力來控制配偶,所以也會有外遇的情況;但為了不張揚,多半被掩蓋。

現今牧者的壓力,若沒有出口,權、性、錢或過多使用藥物,可能成為他們危機的選擇。她認為,不論是牧者或名人,要脫離自己是「拯救主」的概念。

「他們也是主耶穌的羊」,需要常回到大牧羊人的手中,學習朝正確的方向來解決婚姻的困擾,走在上帝的道路中。

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