真實的悔改

◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：馬太福音三章1-12節

當你想到施洗約翰，腦海出現的畫面是什麼？一個住在曠野裡，身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃著蝗蟲和野蜜的怪老頭？我們可能忽略了，他不過比耶穌大六個月，是耶穌的親戚，進入曠野宣講悔改的信息。

當施洗約翰喊著說：「天國近了，你們應當悔改！」有一些真正悔改罪行的人去到約翰那裡受洗，但也不乏作秀之輩如法利賽人，或是因懼怕想逃避審判而跑去受洗的，更有一群盲從的人跟去受洗，這些人並沒有真實地悔改。

現今當基督的教會傳講著「天國近了，你們應當悔改」的信息時，也同樣有許多人聽而不聞，或是帶著錯誤的心態進到教會，為了得到好處或是逃避審判，並沒有一顆真實悔改的心，沒有真正地重生。

從施洗約翰洗禮的人群中，可以看見至少有三種類型的悔改，讓我們從中省察自己，是真實地悔改以致得救？還是盲目地跟從人群，不明白福音的真義？

逃避審判 虛假的悔改
約翰指責來受洗的法利賽人和撒都該人，對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」（馬太福音三章8節）當年那些法利賽人和撒都該人，恐怕並非真正想悔改而受潔淨的洗禮，不過是看到許多人去受約翰的洗；另一方面，他們可能是想藉著外表的洗禮，如同約翰所責備他們的，不過是想逃避將來上帝憤怒的審判。

如今也有些基督徒抱持著這樣的心態，反正受洗也沒什麼不好，最起碼，多了一份不會下地獄的保障；但對於是否真實地悔改與重生，卻一點都不在乎。

但是，為了逃避審判所做形式上的悔改，不能得到上帝的認同，也得不到永生。要避免落入這種虛假的悔改，必須正視自己生命的問題，如同大衛的禱告：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇一三九篇23-24節）

約翰進一步說：「不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。」（馬太福音三章9節）一直以來，猶太人認為自己是上帝特別的選民，他們的血統使他們在上帝面前獲得特別的恩寵，所以在很多事上得罪神，卻不以為意；但那些外邦人再好也得不到上帝的救恩。這種仗賴祖先和血統的心態，跟今天許多仗賴自己功德，認為可以將功贖罪的觀念很相似。

將功贖罪 自義的悔改
面對自己生命的罪惡，若不想徹底改變，但又怕上帝的審判，只好藉由禁食或奉獻希望尋求上帝的赦免，這就好像當年耶穌所設的比喻：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』」（路加福音十八章9-13節）

然而，外表的敬虔並不一定等於真實的悔改，內心的憂傷痛悔，才是神更看重的：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇五十一篇17節）

另一種將功贖罪悔改的典型模式，就是找人替你禱告。一個犯罪得罪神的人，因怕受到審判，就希望別人為他禱告，但是自己就是不肯悔改。

這些悔改模式，都不是真正的悔改，也不能討上帝的喜悅，更重要的是，不能使我們脫離罪惡的影響，生命仍活在罪惡之下，承受魔鬼的毀壞。所以我們不能讓自己或身邊的人，停留在這種虛假悔改，或試圖將功贖罪式地來討好神，而是必須進入真實的悔改，才能得著神的赦免與生命的更新。

煉淨生命真實的悔改
施洗約翰說：「那未來要來的，祂要用聖靈與火給你們施洗。」（三章11節）這裡不僅是說耶穌的能力比他還大，更重要的是，在耶穌基督裡將要成就的洗禮，乃是更徹底的改變。那是一種真實的悔改，是一種像被火焚燒煉淨的過程，就像耶穌比喻所說的那個稅吏。

若不是出於聖靈的工作，沒有人能夠經歷這樣真實的悔改，因為聖靈必須先光照，我們才會尋求上帝的赦免，把一切不好的捆綁都除掉。

真實的悔改是靈性上毫無保留的悔改，並且唯有在基督裡，經歷聖靈與火的洗禮，才能使我們的生命結出悔改的果子，與悔改的心相稱。那不是為了討好上帝所做的行為表現，而是生命被改變後自然的表現。這樣的改變是長存的，是發自內心的，不是被要求而做的；不但能結出行為的果子，還能結出生命、長存的果子。

對神而言，真實的悔改，絕不是為了讓祂得到什麼好處，而是為了使我們可以得到生命的平安、豐盛與滿足，那是超過我們所求所想的一份祝福。

那麼，讓我們好好地思想，我們是屬於哪一種的悔改呢？是逃避審判型的悔改？或是將功贖罪型的悔改？抑或是煉淨生命型的悔改？願我們都能進入真實的悔改，得著神所應許的赦免與賜福。