耶弗他的成功或失敗？

◎李聿揚（宣道會褒忠堂傳道）

經文：士師記十一章

我們常看到對富二代的形容：「含著金湯匙出生。」似乎表達了人一生的起跑點決定了將來的日子。人們或多或少都有時不我予的哀愁，感嘆人生際遇，甚至失望地看待自己的出身。

聖經中也有一位人物自認出身卑微，但後來卻際遇不凡。讓我們穿越時空進入聖經，看見上帝所興起的士師耶弗他，是如何讓自己的生命被神使用，又如何劃下人生的句點？

耶弗他出身卑微
耶弗他的出場是因為以色列人又一次離棄耶和華。「摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉，他子孫就住在那裡。瑪拿西的子孫睚珥去佔了基列的村莊，就稱這些村莊為哈倭特睚珥。」（民數記卅二章40-41節）

基列本有妻兒，卻和一名妓女生下耶弗他。等到孩子們都長大了，耶弗他的私生子的身分受到其他兄弟姊妹的排斥，為了將來承繼父家產業權利等問題，他被趕出家門，只好與市集走卒、地痞流氓一起過些打家劫舍的事。

聖經刻意簡單地介紹耶弗他的背景，卻是有意地叫我們明白耶弗他早年的悲慘遭遇，造就了他獨立自主的個性。若追溯耶弗他的身世背景，祖先是爭戰有功的瑪拿西，可惜的是他的父親（聖經沒有公佈名字）犯下的錯誤，導致耶弗他的出生讓許多人討厭。之後以色列人受到亞捫人的欺壓，所以找到耶弗他，希望他挺身而出幫助基列。耶弗他到也爽快答應了人民的請求，背後的關鍵是他可以當人民的領袖（士師記十一章8-11節）。

被高舉成為人民的領袖
以色列人受亞捫人欺壓，需要的是有戰鬥經驗能力的人作將領，耶弗他驍勇善戰是眾所皆知的，人民才會向耶弗他拜託請求。起初耶弗他拒絕，但在基列長老的苦苦請求下，同時答應他不僅是領兵與亞捫人作戰，更要立他為基列地區的領袖，耶弗他才願意既往不咎地幫助基列人民。

衝動犯下不可挽回的錯誤
耶弗他主動與亞捫王談判為何侵犯基列居民，當中談到以色列人出埃及的歷史，亞捫人認為以色列人佔據了他們的土地，可是歷史的紀錄上卻不是這樣（參民數記廿章14-21節）。現在基列人的地是以色列人擊敗西宏王和他的眾民，獲得了亞摩利人的全地。耶弗他對亞捫王說，你有摩押王強嗎？可以跟他像以色列人爭戰一樣嗎？無奈亞捫王還是不聽勸，執意要侵犯基列人民。

就在此時，耶弗他犯了不該犯下的錯誤：「許願」，或者我們用另一種說法：「利益交換」。耶弗他對神禱告說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裏平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」（士師記十一章30-31節）

自作主張常常為人的通病，也為血氣充滿的徵兆，耶和華的靈降在耶弗他的身上，照理講不應該有這樣的表現。可見耶弗他的「我」勝過「耶和華的靈」，對比掃羅被耶和華的靈充滿時為主大發熱心（撒母記上十章6節），擊敗亞捫人見證了耶和華施行拯救的恩典。

耶弗他的許願其實是不必要的，他既有理在先，耶和華的靈亦降在他身上，他大可以憑此去擊殺亞捫人。我們不明白他為甚麼要如此許願，更別說是出於血氣的「許願」。

士師時代，人民的宗教信仰，政治形勢和道德生活都十分混亂，「各人任意而行」是當時生活的特色。耶弗他的靈性情況，我們不要太過高估，當日迦南人用人獻祭作為至高的獻禮，對以色列人有一定的影響（十章記載了他們事奉外邦人的七種神衹呢！）

許願這件事是耶弗他痛點，每次看見女兒一次就傷心後悔，因他的女兒就是最先出來迎接他的人。最終獻女兒為祭事件成為「不婚嫁的拿細耳人」頭例，更讓以色列人在往後的日子中，紀念為耶弗他女兒哀哭的傳統。

對神的呼召始終如一
不管我們的出身如何，人生的過程如何曲折，上帝都能翻轉，可是當我們被上帝改變後，是否能一如初衷永不改變？

信仰的旅程不是看以前、現在，而是最終在神面前被神論定，我也相信在聖經中已經定義了耶弗他的結論：「我又何必再說呢？若要一一細說…耶弗他、大衛、撒母耳…他們因著信，制伏了敵國…堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃…打退外邦的全軍。」（希伯來書十一章32-34節）期盼我們被神翻轉的生命，能跑盡當跑的路，靠著聖靈的大能，持守忠心到底。