【跟著耶穌學習「愛」的功課】愛不下去怎麼辦?從看見需要、採取行動活出愛

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【記者梁敬彥、謝宜汝、韓蕓婧綜合報導】早年,一首以哥林多前書十三章1-8節為詞曲創作底蘊的〈愛的真諦〉的流行歌曲,裏面談到最多的元素就是「愛」。

而從約翰一書四章及約翰福音十章當中,更深提醒愛是從神而來,耶穌是好牧人,好牧人認得他的羊,並願意為羊捨命。人世間的愛,會隨著環境及情感的變化而改變,但基督從亙古到如今,活給世人看的榜樣就是不離不棄的愛,如何跟耶穌學「愛」的功課?

談到怎麼跟耶穌學習愛的功課?更生團契總幹事黃明鎮牧師受訪表示,「我們愛,因為神先愛我們」。耶穌已經用道成肉身的榜樣和聖經話語的言教,教導我們怎麼愛人如己了。人給出的愛常出於好惡以及利益算計,但神的愛卻是無條件的捨己、犧牲,黃牧師指出,耶穌教導我們愛的功課是「愛人要真誠不可虛假,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上」。主耶穌的愛,並非出於對價關係,而是看到需要就適時伸援,非挑對象、跟自己對盤才去愛。

愛人如己不是教條而是實踐
德蕾莎修女講過:「愛,是在別人的需要上看見自己的責任!」黃明鎮牧師提到耶穌在馬太福音廿章醫治耶利哥城的兩個瞎子,以及馬可福音一章潔淨長大麻瘋的人,關鍵字都是「動了慈心」。
就像耶穌在馬太福音廿五章35-36節跟門徒的對話所提醒的:「因為我餓了,你們給我吃、渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我」。

黃牧師提醒基督徒,不要只是把「作在最小的弟兄身上」,及「愛人如己」掛在嘴上,甚至拿來教訓別人。就像是路加福音十章那個被強盜打得半死路倒的傷患出現時,我們要做那位伸出援手的撒瑪利亞人,而不要成為兩位飽讀聖經卻選擇視而不見、袖手離開的祭司及利未人。

黃明鎮牧師

黃明鎮牧師

愛心是從神而生的
黃明鎮牧師引用約翰一書四章7節表示,這處經文提到「應當彼此相愛」,這個彼此,是沒有條件的,不是喜歡、想要討好的才去愛。再者提到「凡有愛心的,都是由神而生,且認識神的」;這提醒我們,愛人的能力,是從神而來的。後面這句「且認識神的」清楚啟示我們,人的愛是非常有限且會隨著環境及關係的變化而變質的,有用盡的時候,連有血緣之親的家人都會因故反目。

舉例來說,受刑人在服刑期間,不要說朋友,連家人都不來看他,心中充滿苦毒愈來愈憤世嫉俗;若是出獄後再感受到自己被另眼相待,就很容易再犯罪而回監。很多人愈關愈大尾,都是因為「感受不到有人愛我」。而聖經裏教導「我在監裏,你們來看我」(馬太福音廿五章36節),黃牧師說,「願意對那些世人眼中不可愛的人適時付出愛與關心,往往那些看似難以教化的頑梗心靈,就會開始變得柔和謙卑,受捆綁的心得釋放時,福音就比較能夠進得去了!」

神愛世人差耶穌做挽回祭
「不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子為我們的罪做了挽回祭,這就是愛了……神既然這麼愛我們,我們也當彼此相愛。」(約翰一書四章10-11節)黃牧師說,出於神的愛,是採取主動、不求回報且要有所犧牲,耶穌主動找尋失喪的羊,為羊捨命,就像羅馬書五章8節所提醒的:「唯有基督在我們還做罪人時為我們死,神的愛就在此顯明了。」

沒有血緣視如己出的愛
牧養橋頭主愛教會的歐文忠牧師與李仁惠師母,是從加拿大來台的宣教士,除了自己生養的孩子之外,甚至以超越血緣的愛收養孩子、推動以教會系統支持寄養家庭計劃。兩夫妻加入高雄家扶中心寄養家庭,投入照顧需安置的孩子,推廣「台灣127關懷的社群」計劃,作為內地會OMF在台的事工,以「讓每個失親兒都有一個教會支持」作為使命,盼望能激勵並裝備教會,透過教會堅強的人際關係支持系統,為每一個需要寄養照顧的孩子提供一個充滿愛和溫暖的家。

歐文忠與李仁惠牧師夫婦來台難免面臨語言不通的問題,歐文忠牧師笑著說:「台語實在足歹學哦!」雖然台語對他們來說很難,但他們藉由使用羅馬拼音的台語聖經,慢慢學習,為了台灣和台灣的孩子們,甘心付出一切,他們說:「這個愛是從神而來的」。

看到偏鄉需要走進去愛
位於台東縣卑南鄉里福里福克教會的朱英碩傳道,在畢業第二年被差派來牧會;他分享,當時自己剛來到教會時,教會不但外觀破舊簡陋,室內也只有講台,下雨天會堂會漏水。他每天到教會的第一件事就是「整理」,然後騎著機車挨家挨戶地問安、派發福音傳單。

很多人認為朱英碩「投資這裡沒有益處」時,他都堅定地說:「耶穌愛每一個有需要的人,神從來沒有放棄任何人,我們憑什麼把人歸類?」哪怕有些人真的「不可愛」,甚至會帶給教會麻煩,但他深信,當對方能真實感受到耶穌的愛,福音自然會觸摸到他們,使他們的生命翻轉。

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