疫情「大停工」過後是災難或祝福? 看見背後神「長闊高深」的愛

講員們與主辦的禧年經濟倫理文教基金會陳定川董事長(左三)合影。(圖/李容珍攝影)


【記者李容珍台北報導】疫情「大停工」過後,帶來的是災難亦或祝福?面對全球快速變化的不可測,該如何面對?

以「疫情大停工過後」為主題的「禧年聖經經濟倫理研討會」,十一月14日上午在華神台北汀州路的禮堂舉行。台南企業文化藝術基金會董事長吳道昌長老分享「疫情後的企業再思」表示,這次疫情確診人數和死亡人數驚人成長,至今還不知疫情何時能結束?疫情對這世代好像是傷害,也是祝福。當有個寡婦被人討債,向以利沙求助時,以利沙問:「你家裡還有甚麼?」疫情雖然對很多人造成很大的損失,神也同樣提醒我們:「你家裡還有甚麼?」

吳道昌

吳道昌長老

受苦中體會長闊高深的愛

吳道昌長老也指出,台灣有地理、民主、科技和信仰上的優勢,在疫情中它們帶來三個提醒:一、大使命企業為末世作供應:他以自家公司是製造隔離衣的國家隊為例,企業經營的目的,除了榮耀神、支持基督事工、發揮屬靈影響力,也應預備為末世物資的供應;二、「全球化生產」的再思:以前找第三國生產,現在不能全靠國外,須把生產線移到國內。三、「台灣」為華人宣教中心:台灣人不應只求自己得祝福,也應祝福別人。特別是基督徒要做神的忠心管家,便更要懂得祝福別人。使台灣成為華人宣教中心,肩負大使命,將福音傳到世界各地。

佘日新教授

佘日新教授

逢甲大學講座教授兼國際科技與管理學院暨跨領域設計學院院長佘日新教授提出,從現今世界變化,看見基督「長闊高深」的愛。他表示,世界愈變愈快,也愈變愈大,這世代充滿波動、不確定和模擬兩可,挑戰永遠不會停止。「疫情大停工」重啟新科技、新模式和新思維,經濟有機會向上發展,但不是所有行業,有的也有可能倒閉。但我們不要排斥新科技可能為新經濟所帶來的發展機會。要以「長」遠的眼光和思維來觀察;用格局與包容的「闊」度、領導與校準的「高」度,和執行與謙卑的「深」度。

佘日新表示,很多人在疫情中受苦,求主幫助我們穿透那片烏雲,看見雲上太陽,也幫助人看見神長闊高深的愛。

林榮恩老師

林榮恩老師

留意數位集權和統一控制

台灣以色列投資合作中心創辦人林榮恩老師分享「從後疫情反思神的經濟法則與全球發展趨勢」時表示,神透過疫情解決環境汙染,讓空氣品質提升。疫情使世人被迫休息,也調整過去由極少數人掌控,剝削愈來愈多、不公不義的經濟結構。神也透過疫情給我們學習和重新開始的機會,希望能重回神給我們的經濟秩序:行公義好憐憫的經濟體。

然而,他也提到,雖然疫情後,表面上去全球化,實質上卻加速數位全球化發展,遠距辦公、數位貨幣、數位購物、數位娛樂和遠距醫療等都快速發展。數位控制我們的生活,但若背後使用不當,數位便利的同時,我們也要預防可能走向數位集權和統一控制的道路。他說:「劃時代的科技往往也隱含前所未有的隱憂,因為我們都忽略人的罪行。」

胡業民

胡業民

反腐敗,抗衡過度奢華炫富消費

禧年經濟倫理文教基金會執行董事胡業民分享「疫情大停工──從巴比倫出來」時表示,雖然全球突然按下暫停鍵,令人感到痛苦,突發性的打擊和不可預測性,造成經濟的波動。他提出以禧年架構的「新經濟」,抗衡「巴比倫」體系(參啟示錄十八章2-11節)所顯示的炫富消費、貧富不均、跨國勾結、狂傲自滿和繁榮假象。以聖徒相通的經濟關係,建立共享經濟,反腐敗、簡樸消費、終結全球剝削關係、反托拉斯,最重要的是作倫理消費者和倫理投資人(促進公義美善世界)。

蕭家興老師

蕭家興老師

禧年經濟倫理文教基金會董事蕭家興老師分享「因應疫情調適房屋空間需求」時提到,房屋和空間因應疫情應有的隔離措施,以及聖經有關潔淨房屋土地,善待土地資源的教導;汙染的國土如何加強清理消毒,以及注意家庭和環境的衛生等。

周學信

周學信

不鼓勵將流行病視為末日災難

中華福音神學院周學信老師談到「新冠肺炎與疫情」時提到,歷代以來人們面對過各種具傳染性的疫症,但他提醒我們「應當查驗每一個預言」,他「不鼓勵對大規模流行的疾病作末日災難式的解釋」,即便在災難和死亡中,基督徒確知神應許與我們同在。對教會而言,新冠肺炎是暮鼓晨鐘。教宗方濟各說,教會最需要的是醫治傷口、溫暖人心靈的能力,需要的是接近,近距離接觸需要的人。周學信老師形容,教會是戰鬥後的野戰醫院。我們要更加理解豐盛生命的意義,因有耶穌基督,成就我們豐盛的生命。

大會由前證交所副總黃乃寬董事主持。自公元2000年以來,中華禧年倫理文教基金會持續藉著中華福音神學院舉辦「聖經經濟倫理研討會」,迄今廿一年;每年均探討不同的當代經濟題目,讓神學界、經濟及產業界和教會領袖,就當年最關心的經濟議題一齊聚會切磋,希望推動信徒領袖注重聖經與當代信徒經濟生活,並能榮耀神助益人。

黃乃寬主持

黃乃寬主持

 

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