《生活迴響》從一個破冰遊戲說起
檢舉
◎白紫
有一次，在團契小組玩一個很簡單的遊戲，以不記名的方式寫出別人的長處，每個人可以從不同的人那裏收到有關自己的便條。還記得那個晚上，許多人都樂不可支，看著便條上的話，嘴角都泛起甜甜的笑容，每...
有一次，在團契小組玩一個很簡單的遊戲，以不記名的方式寫出別人的長處，每個人可以從不同的人那裏收到有關自己的便條。還記得那個晚上，許多人都樂不可支，看著便條上的話，嘴角都泛起甜甜的笑容，每一個長處都是一個無聲的鼓勵，感覺世界多美好。
又一次，同樣的遊戲形式，換了內容，從不記名的寫出對方長處，變成「對方可以改進的地方」。沒想到這個遊戲可不能隨便玩，有人收到便條後心生悶氣，大概看到便條裏的話不太能接受，不單沒有笑容，從眼神發出憤怒的熱風，把室內的溫度即時提高。遊戲不受歡迎不用說，不少人甚至提醒「請以後別再玩這個遊戲」。
年歲日久 越難聽見真話？
我頓時有點錯愕，什麼時候，我們連被指出「可以有改進的地方」這個胸懷也失去了呢？如果我們只能聽討好的話，對表達真心話的人拒諸門外，最後我們只能自說自話了！
細看中國歷史，古代社會早已有「諫官」制度。「諫」就其本意來說是規勸君主。諫官就是對皇帝的決策提出意見，或對君主的過失直言規勸，並使其改正的官吏。這個制度早已作為中國古代國家政體的一個重要部分，延續幾千年。
一國之君都要接受勸勉，那麼我們平民老百姓不是也應該在此列之中嗎？
舊約聖經記載一則關於大衛王被責備的例證。先知拿單去見大衛王，跟他講個故事，說有個富人有很多牛群羊群，但當他要宴請客人，卻跑去隔壁窮人家裏，把窮人唯一的羊羔拿去宴客。聽到這裏大衛已氣上心頭，覺得那個富人太過份，真該死，沒有憐憫人的心，說富人應該償還人家四倍！先知拿單就直接說︰「你就是那個人哪！」然後指出大衛的種種罪行︰姦淫罪、奪人妻、借刀殺人。
先知拿單的斥責如當頭棒喝，讓大衛終於醒悟過來。大衛坦承過犯，甘心受懲。先知拿單的指責，讓大衛心靈的黑暗被驅走，上帝的真光再次掌舵，使他可以重新出發。他最後仍被稱為合神心意的人。
當面責備強如背地愛情
新約聖經也記載了有關保羅責備彼得的事件。彼得是當時的教會領袖，一次他跟外邦信徒吃飯，本來吃得好好的，突然出現有從耶路撒冷教會來的猶太基督徒，他就趕緊退下不吃。這是因為受割禮的猶太人，嚴守律法，不吃不潔淨的食物；但沒有受割禮的外邦信徒，不守這個律法；猶太人因為不知道食物來源，為避免吃下不潔淨的食物，所以不與外邦人吃飯，因此彼得刻意遮掩跟外邦信徒吃飯一事。
聖經明說彼得造假，還影響其他人也一起跟著造假，可以想像事件嚴重性。當保羅看到彼得這樣的行為確實有可責之處，也毫不留情給彼得這位教會領袖，當面抵擋他，直指他的錯誤。保羅勇敢直言，相信彼得從此不會在同樣的事上犯錯。
記得在教會牧會時，曾有會友夫妻婚姻關係出現了問題，丈夫對妻子千叮萬囑，不能把事情告訴牧師和師母。雖然妻子會私下跟我們溝通，但丈夫卻不願意承認有需要，也不當作一回事，我們連勸勉告誡的機會也沒有，很是可惜。
今天無論我們是誰，國家領袖、政壇高官、金融才俊、企業天才、或是教會牧者、為人師表、升斗市民，都需要有人能夠跟我們說上一句勸勉的話。越不想聽勸告的人，日子久了，就越聽不到真話；也容易以為自己就是真理，卻不知道自己落在死胡同裏。
相對於直接的責備，「可以有改進的地方」這句話真有不能承受的重嗎？我沉默了。
我喜歡聖經的這兩句話， 「當面的責備強如背地的愛情」（箴言廿七章5節），「貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王」（傳道書四章13節）。
（本文由創世紀文字培訓書苑提供）
