【本報訊】「福音不僅僅是救恩，乃是神國在地上掌權」，全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師於三月25日晚上，在新恩堂舉辦的「2021祭司總聚一」中提醒，神在乎的是「國度」，往往我們只在乎「教會」。神是要「建立祂聖潔的國度」，尊君的祭司在其中，我們可以把神的國度實現，在我們的心裡也在我們的疆界。
她也提到，祭壇與國家的轉化絕對不是一條簡單的路，而是場屬靈硬仗，耶穌給教會的權柄是勝過死亡跟陰間的權勢，而這關鍵就在祭壇上，若我們漠視了教會真正的職分，就是輕看神的話。
潘劉玉霞牧師表示，我們屬靈爭戰的對象──撒但，並非只是存於具象中，更是在整個思潮的裡面。我們必須要知道地上的國度跟屬靈的國度，其運作的模式是不一樣的。倘若我們信主後卻將異教的文化帶入神的國度中，或者我們照人的邏輯跟想法來思想神的國，就是撒但的運作。而仇敵攻擊的對象，神的兒子──耶穌基督，仇敵的試探針對的就是個人的生存需要、自我實現。
轉化推不動 主要太強調個人需要
當教會充滿著滿足個人式的講道、輔導方式等作為，我們仍舊是受到希臘化的影響。希臘化強調的是個人的需要、個人的實現，所以標榜「只要我喜歡」。但是基督教會在神國度的運作模式，是強調群體的，因為我們是一主、一信、一洗、一教會，教會的教導應當是「以神國的事為念」。許多的牧者在推動轉化中，最大的難題就是「推不動」。原因在於我們太在乎「人的感覺」，事實上是，神的道，神自己負責任。當我們太過在乎人的感覺，我們會一再地降低標準、妥協。
她說，當仇敵要耶穌證明自己是誰、在乎自己的需要，但是耶穌卻是「沒有我、捨己」。我們往往不在乎撒但對於教會、城市、國家的攻擊，卻只在乎自己有沒有被攻擊。慕約翰牧師剛來到台灣時，他直指問題說：神要一個國家，我們卻只要一間教會。撒旦對我們的攻擊之一，就是讓我們分不清黑暗國度跟光明國度。耶穌基督在地上最多的道和比喻都是「神的國」，祂的死，就是帶來神國度在地上的掌權。（參馬太福音十二章28節）
聖潔的國度 了解神國運作法則
她也引用路加福音十七章20、21節，提到神的國在我們心裡，但我們卻不相信神的國實在發生在我們中間。而教會必須要知道在這個領域裡運作的法則是甚麼？在耶穌復活升天前，祂都在講天國的事，而這個國度是「聖潔的國度」。（參馬可福音十章14節和使徒行傳一章3節）
潘劉玉霞牧師談到，縱觀教會歷史，福音一路往西傳，在歐洲深耕1570多年，在美洲長達200多年，但是台灣教會歷史僅150多年，當初進入台灣的宣教士，大多是傳福音型、帶職的宣教士。普遍亞洲的教會只在乎「應用學、方法論」。只在乎應用學的背後，對於其根源跟探究卻不在乎，只要教會增長就好了。這就是為什麼我們需要有系統的建立下一代嚴格的神學門訓，如果我們沒有根基，教會應用學的學理基礎就只能隨著世界的思潮一直改變。這會成為教會的危機!
新取代神學成為教會危機
她引用以弗所書二章13—22節，談到最偉大的、最後的聖殿，不是看得見的聖殿，是神要將彌賽亞信徒跟外邦教會合成「主的聖殿」，是聖靈的居所。因為這是聖靈末後最偉大的工作，也是撒但的攻擊目標。
初代教會皆為猶太會眾，整個教會的託付都在他們身上。甚至，神的聖言都託付給他們。然而，取代神學興起，認為是猶太人將耶穌釘在十字架上，殺了耶穌，因此相當憎惡猶太人。全世界開始起來逼迫、殺猶太人，特別是基督徒。當以色列被擄，猶太人四散，以為自己是唯一的教會。但是漸漸的我們看到，神把猶太人找回來。尤其當以色列在1948年一夜成國後，外邦教會開始承認以色列長子，當彌賽亞信徒教會開始成為新人教會的其中一半，成為聖靈最後的居所。新人教會—基督的新婦，這是神最後的計畫。
但這時候，外邦教會也開始受到攻擊—─新取代神學，教會不斷的被稀釋，逐漸拋棄教會被委任的職事、呼召。而最大的攻擊，就是在信仰的根基上。神過去為何讓以色列人，不是在兩週內就離開曠野，進入迦南建立以色列國呢？因為神知道，在那些以色列民當中，有太多的摻雜、埃及風俗文化的沾染。屬靈的摻雜、稀釋，是非常嚴重的問題；同樣現代外邦教會也面對這樣的問題。
看重真理摻雜和被稀釋問題
當我們信了主，若是不讀、不明白聖經、教會沒有系統化的教導聖經，我們卻說我們是基督徒，只在乎數量，沒看到裡面的摻雜、被稀釋的事實，神的目的是要建立「聖潔的國度」！唯有如此，外邦教會才能成為新人教會的另一半。潘劉玉霞牧師提醒，仇敵現今正透過新取代神學在攻擊神的教會，而最大的攻擊，就是在信仰的根基上。
她說，「福音」在希臘文化中，是宣告新王登基的好消息，而新約聖經用這樣的概念來講神國降臨、耶穌基督作王到永遠，但是受希臘化影響的教會卻將福音窄化為個人的得救。現今教會的教導充滿了個人化的信仰價值，但是教會若只專注於教導個人性的東西，而忽略了神國的價值，事實上，我們所教的就不是「天父的福音」，只不過是「一部分的救恩」。
神本牧養 讓神國度進到我們中間
她表示，創世以來的奧秘，就是外邦人能在基督耶穌裡，藉著基督耶穌作王掌權的「福音」，是在國度中掌權而非只在個人身上。神在末後的世代，最大的心意就是祂的國進到我們中間。當我們的福音希臘化的時候，我們的牧養就是人本取代神本，取悅人勝過敬拜神。
教會可以做很多事工，但是在世界上沒有任何一個單位可以做到的，就是「取消這地的罪」，堵住累代的破口只有教會可以做。聖經中提及的最高比例就是「祭司、祭物、祭壇」，也就是一個國度的除罪系統，這是神託付給教會最重要。因此，「祭壇」不只是一個事工，而是神親自說的「真道」。
教會最重要是「獻祭」 建立聖潔國度
潘劉玉霞牧師表示，教會的職任，最重要的工作是獻祭，我們當來檢視我們的祭壇，在其上的「火是否熄滅了，是否需要除去灰燼？」面對生死存亡之際，唯一讓國家翻轉的就是來到祭壇前，就是這群君尊的祭司，建立聖潔的國度。
她說，在神的國度裡，我們要看到神國度的豐滿。但是當我們照著主所吩咐的，先求神的國和神的義，神就與我們同在，這就是我們跟隨耶穌的禱告！當我們認為「神的話是最高權威，那麼為什麼我們不讀神的話呢？」求主幫助我們甦醒!
撒但的影響是否已經滲透在教會中呢？她提醒我們要檢視、嚴重的看待：1.教會使否不再嚴嚴的查考神的話？2.我們是否漠視教會歷史？3.是否能從教會歷史中的失敗跟跌倒中得著教訓？但願我們為下一代打造穩固堅強的聖經基礎，強而有力的不能敗的屬靈原則！
