基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 機構合作 https://www.ct.org.tw Wed, 21 Feb 2018 03:30:16 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 【世界華福培訓】宣教門訓關鍵 領人生命奠基在神話語中 https://www.ct.org.tw/1318219 https://www.ct.org.tw/1318219#comments Wed, 24 Jan 2018 19:10:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318219

前線宣教士投入跨文化宣教

【記者何毓芬香港西貢報導】「新酒、新皮帶—國際青年使命門徒培訓營會」中,於一月20-22日三天晚上分別邀請三位前線宣教士進行生命故事及跨文化宣教經驗的分享。

Radius International亞洲總幹事陳維恩牧師與妻子,過去在美國舊金山三谷華人聖經教會牧會五年的時間。2007年加入了美國New Tribes Mission宣教差會,2009年全家人費盡千辛萬苦、飄洋過海來到南太平洋的巴布亞紐幾內亞(Papua New Guinea)的一座小島上,與德國及美國宣教士家庭配搭,進入原始部落中服事當地的Biem族。

陳維恩 建立Biem族首間教會
陳維恩牧師提到,這個國家裡面共有800多種族群,其中還有200多個族群沒有聽過福音。Biem族是一個泛靈論信仰的族群,對當地族人來說,要接受基督信仰必須要付上極大的代價,包括被毆打、被孤立、被排擠,甚至不被家人認同。為了融入當地生活,他們開始教島上族人學習文字語言、翻譯聖經、教導聖經。陳維恩牧師及其團隊共花了三個月的時間,從創世記一直講到耶穌受難復活,在2012年把福音清楚地傳給Biem族人,誕生第一批的基督徒,在部落中建立Biem族的第一間教會。

建立Biem族首間教會

建立Biem族首間教會

由於島上並沒有「基督徒」這個名詞,這些信耶穌的族人就稱自己為「活人」。2016年,Biem教會開始有了第一代的長老,使部落教會開始踏出獨立自主的第一步。

教會剛建立起來時,並沒有馬上進行聚會,不希望族人是因為宣教士的緣故,才來跟隨耶穌。當時,陳維恩牧師持續帶領Biem族人認識聖經,有一次讀到「使徒行傳」時,看見初代教會信徒一起唱歌、吃飯、禱告,因此激勵族人想要學習效法。有位族人跑來對他說:「你們這些宣教士,如果再不開始聚會的話,我們就要開始了!」聽見這句話,他知道「這間教會是屬於上帝的、屬於每位族人的。」即使宣教士離開了那裡,基督信仰會仍然堅固族人的心中。

陳牧師表示,現今許多教會把門徒訓練變成一套機制,為要在最短的時間之內,在未得之民中建立教會。他認為,門徒訓練不只是教導他們行為上的改變,更重要的是,幫助這些人的生命奠基在神的話語當中。因此,當宣教士在前線傳福音的時候,要把福音本質傳講清楚,使這些未得之民,真正成為神的兒女。

楊右任 福音與慈惠並進
「舊鞋‧救命」活動發起人楊右任弟兄與妻子雷可樂於2015年在網路發起「舊鞋‧救命」活動,至今已募集超過200萬雙鞋,在非洲各地設立學校、開鑿水井以及發展愛女孩計畫、興學計畫、養雞農耕計畫等。

楊右任提到,當初發現許多非洲孩子出現雙腳被沙蚤咬傷感染的問題,於是發想從台灣、香港、美國等地募集二手舊鞋用貨櫃運送到肯亞、烏干達、奈及利亞、西非、東非等地,並協助當地教會進行宣教運動。

當地許多孩子透過撿拾垃圾付出勞力改善環境來換取鞋子,再由當地教會牧師及育幼院院長來發送,促進政府與教會之間有良好的合作關係。

楊右任認為,「如果永遠領取免費的物資,只會癱瘓人們自主生活的能力。」福音與慈惠必須同時並進,但所有事工都必須奠基在教會福音工作上。不再只是想辦法解決他們生活上的需要,而是協助他們自給自足,並且把福音傳給他們。「讓這群原本被世界遺忘的人們,因著信仰群體的連結,形成一個生命共同體,進而影響整個社區和國家」。

羅兆麟 門訓願付上代價
香港恩福聖經學院宣教專任講師羅兆麟博士,2008年去到日本參與宣教工作,接觸服事一些日本年輕人及來自中國大陸的留學生,致力推動青年門訓與宣教的工作。

羅兆麟分享,過去曾經帶領一位弟兄信主,後來那位弟兄因為一些原因離開了教會。有一次他約那位弟兄出來見面,兩人並沒有說太多話,當他帶著弟兄一起禱告時,似乎感受到對方心中的痛苦,自己掉下眼淚,那位弟兄也掉下眼淚。自從那次見面之後,那位弟兄的生命開始有了很大的改變。

他認為,無論我們懂得多少門訓策略或方法,必須要有正確的態度,願意付上代價,真誠陪伴年輕人同心同行。「唯有真實的愛與接納,才能改變一個人的生命!」

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【世界華福培訓】從散居華人群體 再思門訓與差傳 https://www.ct.org.tw/1318117 https://www.ct.org.tw/1318117#comments Mon, 22 Jan 2018 07:46:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318117

【記者何毓芬香港西貢報導】「國際青年『使命門徒』培訓營會」於一月20-22日三天上午舉行「散居的民族個案分析及座談會」,以「散居的華人」、「散居的印度人」及「散居的穆斯林」為主體,會中邀請海外基督使團國際總主任馮浩鎏牧師分享信息,接著播放散居群體的介紹短片,進行個案分析、座談會及小組討論,從不同角度來探討,幫助大家更多認識普世宣教中三大福音未得散居群體。盼望來自全球各地的四層使命門徒匯聚在一起時,彼此激盪出不一樣的火花。同時,也再思門訓與差傳之間的意義。

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座談會討論散居的華人宣教問題。

 

馮浩鎏牧師

馮浩鎏牧師

20日上午,馮浩鎏牧師首先引用使徒行傳八章1節,以「散居之民-無名的傳道者」為題分享提到,初代教會的差傳運動是從「逼迫」開始,藉著門徒「分散」在各地,使福音能夠廣傳出去。從教會歷史來看,「分散」是神祝福萬民的方法,當神容許逼迫臨到,為要成就祂的旨意。上帝透過逼迫和被分散的門徒(無名的傳道者),往各處去隨走隨傳,使福音可以被分散出去。然而,二十一世紀最有效的普世宣教工人,就是這些在宣教工場上默默付出「無名的傳道者」。

馮牧師進一步提到,敬畏神是初代教會的特徵,作為二十一世紀使命門徒,必須要有一顆「敬畏神的心」,才能夠參與跨文化宣教工作。他認為,福音不只帶來個人的救贖、民族的救贖,更帶來文化的救贖。因此,華人教會要認定耶穌基督的主權,願意放下民族優越感,才能成為萬民的祝福。

彭書睿

彭書睿

在「散居的華人」座談會中,中華基督教聯合差傳事工促進會秘書長彭書睿弟兄提到,現今是一個全球化世代,我們必須先問一件事情,華福運動中的「華」所指的是什麼?是海外華人的福音事工,還是散居華人的福音事工。從社會文化差異的角度,引導大家重新思考「華人」的定義。

世界華人福音事工聯絡中心總幹事陳世欽牧師提到,目前居住在海外的華人保守估計約有六千萬人,若是把台灣、香港、澳門都算進去,將近有一億人口。此外,現今海外華人教會約有一萬多間,散居在各地的海外華人基督徒比例約佔3%-6%,還有超過90%以上的海外華人沒有信耶穌,可見海外華人福音事工挑戰相當大。然而,分散是上帝關鍵性普世宣教的方式,藉著散居各地的華人、教會及信徒回應耶穌基督的大使命,成為萬國萬民的祝福。未來海外華人與中國本地華人若能更多連結在一起,將成為一股強大普世差傳的生力軍。

海外基督使團國際總主任馮浩鎏牧師分別從「欣賞」、「放下」、「聆聽」三方面來談普世華人宣教。馮牧師說,當我們要面對世界之前,必須先面對華人本身。全球各地的華人,各有不同的文化,彼此之間應該要互相欣賞,也要欣賞非華人的其他族群,從中看見上帝的工作。另一方面,我們需要放下個人的成就,還有「民族優越感」,而放下是一個持續性的旅程。除此之外,我們需要聆聽普世教會的聲音,聆聽被遺忘群體的聲音,更重要的是「聆聽神的聲音」,明白神對普世差傳的心意。

大會籌委會主席蔡元雲醫生也提醒,基督徒必須看重生命的「更新」,教會也要不斷經歷「革新」,不只個人生命要更新、教會與神學教育也需要革新,因應時代的需要,願意隨時被調整。當我們在談門訓與差傳的同時,不只是傳教而已,更要帶出生命的影響力。

莊信德牧師

莊信德牧師

大會節目委員莊信德牧師在引導討論中提到,華人散居者的「主動移動」包括經濟期許、生涯規劃、親族移動;「被動移動」包括政治迫害、生存窘迫、人口販運。因此,我們需要深入解構紛雜的離散經驗(Diaspora),背後所涵蓋的社會文化與精神意識。莊牧師認為,所有的宣教反思與行動皆需要沈澱於基督在世30年安靜的肉身,以及再思五旬節中對離散的重構。

莊牧師進一步引用提摩太後書二章2節提到,華人在傳福音的時候,喜歡把華人文化套在福音當中,透過關係來傳福音,但福音常常容易被關係所框架住。從經文中看見,保羅卻重新給了我們一個「關係的方向性」。另外,華人在談生命的時候,都脫離不了「謙卑」,強調的是「學像基督」。莊牧師也指出,謙卑的相反是「怠惰」,當今日教會過於強調謙卑的時候,很可能是因為不想打破框架往前走。事實上,當門徒導向的信仰群體被建立起來,必然會帶來教會生活真實的改變。

營會下午進行「互動訓練坊培訓」,包括有堂會為本門訓與差傳、教育與差傳、商業與差傳、社區關懷與差傳、新媒體與差傳,分別由12位實際參與跨文化差傳的培訓師分享投入各領域差傳策略與心得,與學員們進行對話交流。接著,透過「地區交流時間」幫助同一地區國家的教會牧者同工,彼此更多認識連結,針對目前所接觸的群體,共同討論如何帶出具體福音行動。

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小組討論

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【世界華福培訓快報】20國齊聚、跨四代培訓青年使命門徒 走進世界得著福音未得群體 https://www.ct.org.tw/1318086 https://www.ct.org.tw/1318086#comments Sat, 20 Jan 2018 02:50:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318086

1/19-22華福香港國際青年使命門徒培訓營會 

【記者何毓芬香港西貢報導】由世界華人福音事工聯絡中心主辦的「國際青年『使命門徒』培訓營會」,以「新酒、新皮袋」為主題,於一月19-22日在香港青年協會賽馬會西貢戶外訓練營地舉行,共有來自20個國家、400人參與,其中有一半以上是年輕人。來自世界各地的差傳牧者、同工及宣教士匯聚在一起,啟動跨文化宣教的培訓,盼興起青年差傳運動,裝備廿一世紀的使命門徒、承擔上帝的榮耀和使命。

開幕式於19日晚上舉行,先由各小組進行介紹分享,接著在敬拜禱告中為這次培訓營會正式揭開序幕。會中,分別由華福常務委員鍾嘉樂牧師、大會籌委會主席蔡元雲醫生及華福總幹事陳世欽牧師致詞勉勵。最後,眾人站立齊唱《華福會歌》,緬懷華福運動發起人之一、華福首任總幹事、已故牧師王永信當初發起華福運動的精神。

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營會吸引來自20個國家、400人參與。(何毓芬攝影)

華福常務委員會主席、大會籌委會主席蔡元雲醫生提到,絕大部分福音未得群體位在10/40之窗(指北緯10-40、赤道以北 的西非至亞洲),與「一帶一路」的範圍大多相同,包括華人、穆斯林及印度人,這些都是跨文化差傳中相當看重的群體。他認為,門徒培訓非常重要,是一個生命的旅程,跨文化宣教其實就是讓人在你身上看見耶穌。勉勵每位年輕人用一顆禱告的心、謙卑的心、聆聽的心、學習的心,藉著不同培訓者及培訓師的分享,一起回應神的心意、神的使命。

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大會籌委會主席蔡元雲醫生。(何毓芬攝影)

世界華人福音事工聯絡中心總幹事陳世欽牧師提到,這次營會是2016年在台灣舉行的第九屆世界華人福音會議的跟進與延伸,幫助華人教會回應「門徒導向跨文化差傳」的異象,有更具體的落實。如同營會主題「新酒和新皮袋」的核心概念,盼從興起青年使命門徒開始,帶著跨文化宣教使命,進入福音未得群體之地。

陳牧師提到,這次營會邀請的對象,主要以20歲到39歲的「青年使命門徒」為主,還有培訓他們的「使命門訓員」、「使命門訓師」、「資深使命門訓師」,在四天三夜的營會中,進行四代、跨代的培訓,希冀產生生命的衝撞、連結、領受與學習。不僅是跨代之間的連結,也提供培訓者之間有更多彼此交流的機會。營會與以往的差傳年會、宣教年會有很大的不同,以「培訓」為主,藉著互動訓練坊培訓、小組討論、地區交流以及來自各國前線宣教士生命故事的分享,培育新一代「使命門徒」的生命,落實「門徒導向的跨文化差傳」的異象。

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華福總幹事陳世欽牧師。(何毓芬攝影)

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營會提供培訓者之間有更多彼此交流的機會。(何毓芬攝影)

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訓練營希望培育新一代「使命門徒」的生命。(何毓芬攝影)

營會中,每天特別安排一個小時「安靜導引反思時間」,讓每個人能夠享受與神獨處的時間。同時,藉著差傳異象的傳承與門徒生活的操練,幫助年輕人明白走進普世差傳最根本的基礎,就是「看重生命的扎根與更新」。為期四天三夜的培訓營會中,無論是培訓師或參與者都是來學習的,放下過去事奉的經歷和成就,順服聖靈的感動與更新,才能讓上帝在我們生命中動工。讓華人教會能夠胸懷普世宣教異象,走向福音未得群體,使萬民作耶穌基督的門徒。

陳牧師指出,這次培訓營會只是個起點,未來將從個人、群體到區域、國家,持續傳遞門訓差傳的異象,連結各區域建立培訓團隊。未來將計劃在各國家落實區域性的「青年使命門徒培訓異象分享會」,包括香港、新加坡、東馬砂勞越及台灣等地,更多去傳遞並落實跨文化差傳培訓使命門徒的異象。

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【華福之頁】世界華福培訓「使命門徒」 興起青年去世界宣教 https://www.ct.org.tw/1316307 https://www.ct.org.tw/1316307#comments Tue, 12 Dec 2017 21:20:36 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1316307

華人差傳需要「新酒,新皮袋」

【記者李容珍台北—香港越洋報導】以「新酒,新皮袋」為主題的2018國際青年「使命門徒」培訓營會,將於明年一月19-22日在香港舉行。主辦的世界華人福音事工聯絡中心(世界華福中心)總幹事陳世欽牧師受訪表示,這次營會大膽嘗試,希望不再停留在聽道、奮興、激勵,而是期望透過信息、12個前線事工單位提供具深度的實戰培訓和互動,展示廿一世紀「門徒導向跨文化差傳」新模式,並邀請華人、印度裔、敘利亞裔差傳學者及前線實踐培訓者,分享如何培育新一代「使命門徒」的生命、差傳策略及全面裝備,期望裝備廿一世紀的使命門徒,承擔上帝的榮耀和使命。

落實「門徒導向」的跨文化差傳
陳世欽牧師表示,這次聚會是2016年在台灣舉行的第九屆世界華人福音會議的後續跟進,希望對華人教會以「門徒導向」的跨文化差傳有具體的落實。他提到,目前華人教會無論在門訓或跨文化差傳上,需要的不僅是更多資訊或觀念的更新,更重要的挑戰是如何把這些資訊或觀念能夠落實?所以世界華福中心這次大膽嘗試,從明年一月開始,希望每年一次推出的培訓營會,重點不再以講道或奮興、培靈為主,而是透過實踐性的展示,尤其是前線,在門徒操練和跨文化差傳上,包括群體、機構或個人的現身說法,目的為讓更多教會領袖,無論是差傳事工或教牧同工在這方面接受裝備。

在香港舉行的異象分享會,是在八月颱風警報解除的兩小時後舉行,仍有40多教牧同工在風雨中參加。

在香港舉行的異象分享會,是在八月颱風警報解除的兩小時後舉行,仍有40多教牧同工在風雨中參加。

陳牧師也指出,近廿年來,差傳有時代性的轉變,不論是策略方法和管道,今天整個世界需要禾場轉變及「新酒和新皮袋」。傳統的差傳是宣教士放下一切進入異地,花10年、20年投入,稱為全職的宣教士,至今仍然很重要;但所謂「福音未得群體」,強調10/40之窗,以及超過17億的穆斯林或超過12億的印度教群體,都是傳統全職宣教士很難進入的地方。

面對差傳模式和管道的轉變,在「新酒和新皮袋」理念中,必須從青年使命門徒開始。很多年輕人的專業,不論是老師、工程師、企業家、醫師或媒體從事者等,都可以有效的、帶著使命進入福音未得群體之地。

這次邀請包括在散居的華人、印度教和穆斯林當中的宣教士,未來10-20年,這三個群體將是最大的宣教群體。他也提到,每次提到門徒訓練,大家就想到課程、上課、老師…等,他希望華人能突破門徒訓練的框架,希望改稱為「門徒生活操練」,透過不同地區的資深教會領袖,透視散居全球的華人、印度人及穆斯林福音工作的危機。所以在宣傳資料中看不到講員名單,因為他們不是來「講道」,而是來「培訓」的。營會也希望讓參加者「在寧靜中與神相遇」,從中察驗神在個人、門訓與差傳中的進一步心意。

四代跨代培訓 落實差傳異象
提摩太後書二章2節:「…聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。」因此這次邀請對象,不僅以20歲到39歲的年輕人為主(青年使命門徒),還有培訓他們的人(使命門訓員),和培訓者的老師(使命門訓師、資深使命門訓師),共有四代、跨代的培訓。所以大會預計會有15-20個地區或國家、250-300人參與。

陳牧師也在上帝面前禱告,期望華人教會有一個新的運動產生,就是在門徒生活操練和差傳上,紮實的可以讓更多人去觸摸和實踐;也盼望這種培訓營會的模式能成為很多教會和機構,在幫助教會差傳時,可以思考採用的模式。他也期待每次陸續推出的培訓營會,能落實華福的整體異象—「門徒導向的跨文化差傳」,最終讓華人教會走進福音不同未得群體,達成耶穌所說的「使萬民作主的門徒」。

陳牧師走訪六大洲,帶領很多華人教會差傳年會,他觀察到華人教會普遍把差傳看成是一個「事工」、「活動」或「節目」,所以有差傳年會、差傳基金或短宣隊;但他認為「還不足」,甚至「差強人意」。可能有好看的節目、數據或是有出短宣隊,但整體教會而言,參與差傳服事的弟兄姊妹仍佔極少數,不論是差傳奉獻、出席差傳聚會或短宣,多半都是一小群人,並不是教會的主流。

差傳不是事工、活動或節目
他認為,主要原因是對差傳認知,沒有達到耶穌基督的要求。他常挑戰教會,「差傳不是一個事工」、「差傳不是活動」、「差傳不是節目」,乃是跟隨耶穌的人的一種「生活方式」,是帶著使命,刻意走進人群,活出耶穌基督。「真正跟隨耶穌的人就是門徒,一定天天刻意走進人群,帶著使命來見證耶穌基督。」

所以不論去公司上班,或我們到哪裡,所在之處就是我的宣教工場,每一個信靠耶穌的人都是生命宣教士,所以他強調信仰生活和使命的結合。當教會推動差傳,把重點放在聚會、活動或短宣,會讓弟兄姊妹有一個錯覺,認為差傳是一小群人參與某一個事工、活動;所以他會強調從耶穌和保羅的教導,來看信仰、生活和使命。

陳牧師認為,今天華人教會應回到「門徒導向的跨文化差傳」基礎,來落實信仰生活和使命,這也是華人教會多半沒有強調的。此外,華人教會差傳多半傾向在同文化,沒有注重跨文化;耶穌的心意是在「跨文化」,跨文化不單指不同的民族,還有社會中不同的區域或領域,從白領到藍領階極,從藝術媒體到醫療等不同領域,華人應有寬廣的概念來看「跨文化差傳」概念,就比較能夠實踐耶穌基督的大使命。這也是基督「道成肉身」的模式,刻意犧牲、放下、謙卑、順服、受苦、擺上,因著上帝的國度和榮耀去完成上帝的使命。營會詳情可上華福網站http://www.cccowe.org/查詢。

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