提出未得之民的營商宣教，要先弄清楚該地是否為未得之民所在地，進而分析營商宣教的可能性，如政治與管理與所從事商業性質的特性，以達到資源挹注與福音需要二者間的平衡理想。

神的默示在聖經中是漸進的，越到後來越清楚。如果聖經的默示前者與後者有出入則以後者為準，這叫聖經最終的默示，舊約與新約有出入則以新約為準，新約的啟示如果前後有出入則以後者為準。這就為什麼我們今天不再守安息日，而改守七日一星期的第一日。

當耶穌頒佈大使命時，是對著一小群曉得死亡不是結束的真門徒。門徒的責任則是要透過教導帶領人穿越時空，去經歷門徒與婦女們當年所經歷空墳墓的震撼，去經歷世界觀被徹底翻轉。

初代教會的門徒，非常清楚教育的意義，目的不只是傳遞知識或進行頭腦體操，而是讓內容打動人，讓人想要有所回應。

「文化引薦人」在未得之民宣教實務上有其必要，因為未得之民大多注重地域觀念，文化引薦人跟著宣教士一起進去是關鍵，可以減少適應、恐懼、尷尬等問題。