基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 最新新聞 https://www.ct.org.tw Wed, 21 Oct 2020 08:03:32 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 如何打造更有效服事團隊 周巽正牧師:學習擁抱彼此的異象 https://www.ct.org.tw/1370829 https://www.ct.org.tw/1370829#comments Wed, 21 Oct 2020 03:09:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370829

【記者韓蕓婧採訪報導】在這個快速變遷的世代中,牧者該如何對應挑戰,與下一代重新建立關係?校於團契於十月19日舉辦的牧者座談會主題為「恢復神聖的想像力」,藉此機會讓各教會的主任牧師及青年傳道,有再一次交流的機會,共同打造更有效的服事團隊,來迎接牧養新世代的挑戰。

沒人喜歡衝突 學習溝通法則
大會邀請了多位教會界知名的主任牧師與青年傳道擔任講員,分別有台灣神學院研究學院教授林鴻信、台中磐頂長老教會主任牧師莊信德、台北靈糧堂執行牧師周巽正、華神青少年研訓中心傳道莊舒華、福氣教會馮珮牧師及石牌信友堂主任牧師董家驊,以工作坊的方式從不同主題探討。

由周巽正牧師帶領的工作坊,從「兩代的合一」主題談論兩代關係的困境。當兩代牧者一起同工時往往會產生兩種情況:信任或懷疑,俗語說一山不能容二虎,由於兩人來自不同時代的成長背景,很多時候在溝通及接收訊息中就會出現間隙,以致兩代關係開始發生問題。

「沒有人喜歡衝突,我們需要的是更多學習溝通的法則。」周牧師說,其實關係是一種動態,它一直在改變。我們必須承認,在同工的互動過程,難免會意見不合,若兩人早已建立信任關係,恢復關係是相對容易的。

恰好卡兩個世代(三明治世代)的周牧師舉例,對上一代而言,因著信任與看重,上一代表達愛的方式,就是給予下一代承接更重要的責任;然而下一代在接下任務後,其實最需要得到的愛是在「時間」上的投資。當兩代表達愛的方式不同時,往往換來的就是下一代沒有感覺到自己在教會「被牧養」,反倒是「被利用」。

周牧師說,保守合二為一的心需要關係,而關係需要刻意經營。他坦言,自己與同工也會碰到溝通不良的時候,但他都會選擇刻意把對方曾讓自己感到欣慰的時刻記下來,而不是用情緒說話。

兩代最棒的溝通 花時間傾聽對方
他認為,我們能給彼此最棒的禮物其實是花時間傾聽對方,在牧養上不是追求效能,而是追求效率。「我們很常把每一天的約談時間排的滿滿的,但事實上對方並沒有覺得自己的問題被聽見,反倒只是覺得牧者真的很忙。」因為眼看下一個預約時間快到,牧者傳道就像趕行程一樣,不斷找機會結束這場對談。

所以,周牧師經常會鼓勵身邊的牧者同工,在和人約談的時候,無論用什麼方式,一定要讓對方離開時,是能感受到豐富的愛。當周牧師選擇花時間與同工相處後,他發現,若兩者沒有「關係」,根本不可能談「教導」。然而,當彼此有了關係,即使對方不明白,他還是會選擇聆聽教導,因為「他願意相信你」。

如今許多兩代分裂,是彼此帶著取代及被取代的心態同工,周牧師說,創新確實是幫助教會有更好的前進,但同時也不可忘記歷史。其實「聽」也是下一代對上一代最好建立關係的方式,多關心及聆聽上一代努力的足跡,學習擁抱上一代的異象,相信會讓兩代帶來更到的信任感及安全感,彼此願意單純帶著神的異象持續往前走!

新手傳道半路陣亡多?
華神青少年研訓中心莊舒華傳道眼看許多神學生最終沒能走上呼召道路,也有的青年傳道最終服事不下去選擇離開呼召之地,同樣身為青年傳道的她侃侃而談新手傳道實際在教會面臨的挫折和學習,該如何「換個位子,換個腦袋」,讓自己是帶著健康身心靈牧養教會,而不會半路陣亡?

「我們是在教會的現場,不是在自己的理想。」莊傳道說,當新手傳道進入教會時,最常面臨的問題是「大家都知道你是傳道,但要接納你是傳道,其實是需要一段時間。」而這個過程會經歷到很多的挫折和打擊,同樣也會有很多的學習及幫助。

她認為,新手傳道最重要的不是要馬上做出一番成績,而是能健康活下來及取得信任感,先學會認識教會群體及同工、認識自己的優點和限制、建立屬靈操練的基本功及找到屬靈導師和支持群體,讓自己先熟悉教會的文化,才能更進一步努力幫助教會往前走。

莊傳道表示,青年傳道在教會做青少年事工時最常遇到「搶人」的狀況。這段年齡的青少年大多是活躍在校園團契強於教會團契,但由於兩者沒有太多的銜接,以致很多時候學生畢業後,沒有了可以委身的地方,教會團契也變得陌生,漸漸地他們也選擇不再去教會,或成為了禮拜天基督徒,然而當教會發現年輕人正在流失的狀況,矛頭自然也會指向負責青少年團契的青年傳道。

應帶領青少年參與教會群體
校園團契與教會團契兩者本該達到相輔相「成」,卻反倒變成了相輔相「沉」。除了兩者互相配搭及連接,莊傳道特別從以教會為本的青少年事工來談,如何從教會牧養讓年輕人成為成熟的門徒?「帶領青少年參與教會群體是非常重要的!」莊傳道解釋,青少年在教會的肢體關係不該只有同溫層,所以教會在牧養上更需要帶著年輕人與成人、兒童群體建立關係,以致他們不會重返教會卻失去了歸屬感。

她也特別鼓勵,青年傳道是站在世代中間的守望與連結,但這並非如我們所想像地美好,因為當中需要真實面對「承接上一代及跟隨下一代」的挑戰,過程宛如要把鋼琴從舞台中間挪到旁邊,不斷與兩個時代溝通與對話,甚至是預備好自己堅持下去,當上一代不理解、下一代反擊的時候,不要放棄,要知道呼召我們的是誰,即便很辛苦但要相信神會動工,促成真正的兩代合一!

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【胡爾摩斯解經講座11.7台北登場】揭開小先知書神秘面紗 認識神的屬性、作為與奧秘 https://www.ct.org.tw/1370826 https://www.ct.org.tw/1370826#comments Wed, 21 Oct 2020 03:01:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370826

【特約記者何毓芬採訪報導】如何讀出有血有肉的小先知書,認識改變世界的力量?對大多數讀者而言,小先知書在整本聖經中是輪廓樣貌相對模糊且容易被忽略的書卷,除了在主日講道中較少被提及,大多是以詩歌體撰寫的文體,再加上先知戲劇化的口吻與行徑,常導致許多人對小先知書總是似懂非懂,對經文的理解容易片段化,甚至覺得與當代世界距離遙遠。而當代華人教會對小先知書的教導,較少探討一位有血有肉的先知,如何思考、感受、回應並行動。

校園書房出版社將於十一月7日和28日在台北(台北懷恩堂)與新竹(新竹勝利堂)舉辦「2020胡爾摩斯解經講座:小先知書解密」,主要講員中華福音神學院舊約副教授胡維華博士將化身「胡爾摩斯」,透過「小先知書研究導論」與「約珥書&彌迦書解經講道」,帶領大家穿越小先知書迷霧,揭開眾先知的神秘面紗,幫助大家了解經文蘊含的真相,更多認識小先知書中的寶藏與奧秘。

巨觀了解先知時代背景
中華福音神學院舊約副教授胡維華博士受訪表示,舊約聖經中12卷小先知書橫跨以色列歷史,所涵蓋的時期很廣,包括南國北國及被擄歸回時期,內容大多可見審判、警告、勸戒、安慰、預言等信息,是舊約中相當具代表性的書卷。在南北國未亡國之前,先知所傳遞的信息皆以審判、警告為主;南北國皆亡國之後,先知所傳遞的信息則是以安慰、勸戒為主,帶出對未來永恆彌賽亞國度的盼望。每卷小先知書各有不同特色,各先知貫穿不同歷史、時代、背景,其中蘊藏著神學思想與救恩計畫,也看見神如何引導人類歷史往前走。

胡維華提到,當我們以「微觀」的角度來研讀小先知書時,發現這些先知書的可辨認度很低,讀過之後不容易留下深刻印象。倘若我們往後退一步,以「巨觀」的角度來研讀小先知書,了解這些先知存在以色列歷史中的時空背景,認識每位先知的個性與特色,以及神所託付的任務與信息,幫助大家理解先知所做的事、所說的話,從中認識神的屬性、作為與奧秘。

舊約時代神透過先知對列國及世人說話,新竹場講座中,他將從小先知書中挑選「約珥書」與「彌迦書」進行深入研經與解析,這兩卷書篇幅長短適中,也是研讀小先知書較容易入門的案例說明。當我們對先知所處的歷史時空背景有足夠的掌握時,能夠幫助我們用更清晰的眼光來研讀認識小先知書,理解先知所要傳達的信息,以及先知在當代的任務。

先知恩賜事奉的榜樣與典範
如何從小先知書中看見神給當代華人教會的真理與啟示?胡維華提到,現今教會對於先知恩賜與先知事奉有高度的興趣,也有許多的課程教導。然而,聖經提供我們一個很好的教科書,從小先知書中的信息學習「做先知」,了解這些先知是怎麼樣的一群人?他們與神的關係如何?如何領受從神而來的啟示?如何在所處時代中事奉神?藉此幫助我們更多認識賞賜先知恩賜的這位神,以及神如何透過先知對當代的人說話,並且帶出影響人類歷史重要的真理與啟示。

胡維華提醒,過去我們在研讀小先知書時,因為太快投入而看不清楚,翻翻幾個章節就想從中尋找屬靈教訓及生活應用,反而容易「見樹不見林」。因此,我們在研讀小先知書時,要先抽離才能投入,先了解各先知所處時代的時空背景與前後關係,放下自己的主觀意識,讓經文親自對我們說話,再慢慢從經文中找出與個人、與時代的關聯性,明白神如何掌權在人類歷史洪流中,藉著小先知書向當代人們傳遞重要且寶貴的真理!

由校園書房出版社主辦的「2020胡爾摩斯解經講座:小先知書解密」,台北場將於十一月7日在台北懷恩堂舉行,主題為「小先知書研究導論」,新竹場將於十一月28日新竹勝利堂舉行,主題為「約珥書&彌迦書解經講道」,邀請弟兄姊妹報名參加。有關「2020胡爾摩斯解經講座:小先知書解密」台北場與新竹場講座報名資訊,請洽校園書房出版社網站查詢:https://shop.campus.org.tw/Subscribe/AnnualRegistry.aspx

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基督教書展 十堂跨領域講座回應時代議題 https://www.ct.org.tw/1370822 https://www.ct.org.tw/1370822#comments Wed, 21 Oct 2020 02:44:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370822

【本報訊】台北基督徒聯合書展將在十月29日登場,為期六天的書香薈萃從信基大樓往外綿延,這是2020年基督徒最需要的「屬靈閱讀」活氧運動。今年的書展主題是「閱讀,讓信仰有氧」,在疫情和連番的壞消息壓得人們喘不過氣的時候,我們需要好的屬靈書籍增加靈魂的含氧量,讓我們能在無力的世界裡大口呼吸。

此次書展最大的亮點是重量級人物雲集的「書展講堂」,十堂講座共13位講者,幫助基督徒在信仰與世俗價值的拉扯中活出見證。議題橫跨靈命更新、剖析聖經、情緒關係、婚姻生活,以及當今教會和基督徒不可錯過的時事論壇。

後疫情時代最大的挑戰:打破框架
時事論壇總長四個小時,談論當今教會和基督徒在這個世代裡的掙扎。當疫情挑戰台灣教會從實體聚會轉移到線上,不再需要固定的時間和地點,許多人開始跟著思考馬太福音所說「兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間」。福音協進會創新拓展處處長夏昊霝牧師說,若教會是一群領受救恩而成為天父兒女的人,那麼教會可以存在於任何地方。

疫情不只幫助教會打破框架,也把教會「拋進一個受苦的同在」,震動教會對於「自己是主體」的想像。磐頂教會主任牧師莊信德解釋,「過去教會可以決定什麼時候要聚會,甚至常常覺得自己是提供辦法的一方,但現在面對疫情教會無法多做什麼,不得不承認自己僅是一個恩典的領受者,只能在這個整體的苦難中一同受苦。」

「上帝打破了一些不必要的框架,其實也是教會牧者重新面對自己的一個機會。」iM行動教會主任牧師松慕強說。當教會人數和奉獻數字因著線上聚會減少,牧者對上帝的信心有多少?牧者願不願意相信這間教會不一定要繼續「開門」,只要弟兄姊妹持續走出去回應呼召、兩三個人奉主的名聚集,比死守在這間教會更重要?

教會應成為世界無法取代的
基督徒也經常提出一些把自己困住的問題。莊信德牧師說,現代教會和基督徒群體強調批判性思考,也想盡各種策略或舉辦研討會以解決教會的問題,或者讓傳福音的果效更加彰顯。偶然之間,我們默默放下被認作古板的神學教育,揚棄老舊傳統,在大型特會和研討會中追逐影響力和快速突破的「恩膏」。

「我們敬拜的是全宇宙最偉大的君王,為什麼教會沒辦法像微軟一樣有影響力?人們風靡蘋果手機,蘊藏無窮智慧的聖經豈不應該更加吸引人?」諸如此類的問題,會不會,我們其實都問錯了?
「上帝震動世界的方式,與這個世界想要震動自己的方式截然不同。」莊信德牧師相信,教會應努力成為一個世界所無法成為的,而不是只要有影響力、被眾人擁戴就夠了,這些是來自世界的思想毒素,也是撒但對耶穌的試探。

屬靈好書是門徒標配
現代教會容易掉進的陷阱就是把增長當成業績,然而回到兩千多年前的初代教會,當門徒愈多堂會並不會愈興旺。福音要從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞傳到地極,信徒一直往外走出去,耶路撒冷的教會必然衰微,各地的教會不斷興旺。

如何才能效法那位與稅吏和罪人同坐席的耶穌?傳揚古老福音的同時又能無隔閡的走入人群?石牌信友堂的董家驊牧師以「公共教會裡的門徒實踐」為題,揭開書展講堂的序幕。在這個強調多元價值的社會、各樣問題如爆炸般發生的世界,培育能參與公共議題的門徒,是教會能發揮最大影響力的最好投資。

基督徒相不相信耶穌說的「上帝不是死人的上帝,乃是活人的上帝」呢?若是相信,我們仍活在這本聖經裡,回到聖經的脈絡,就可以在悖拗彎曲的世代站穩腳步。夏昊霝牧師提醒:「這個世界的問題是有太多資訊要讀,如果我們沒有足夠的批判思考力,就會開始相信那些『聽起來對』的事情。」

不要用世界的價值觀來回應世界,唯一的答案在神的話語裡,在這一本本把世俗生命重新連於元首基督的書本裡。

2020年台北基督徒聯合書展的書香饗宴即將登場,現場除了幾千本屬靈好書等著讀者來挖寶,還有一系列「活力運動關卡」,只要完成指定運動就可以集點抽現金折價券或手繪經文卡,消費滿兩千,還可以再抽頂級餐券或Villa民宿券。願從一本好書開始,帶出一個生命的興盛。「親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約翰三書一章2節)

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靈神講座談新世代健康教會 你的生命卡住了嗎?錢玉芬:憂傷的靈要讓神親自裹傷 https://www.ct.org.tw/1370819 https://www.ct.org.tw/1370819#comments Wed, 21 Oct 2020 02:17:22 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370819

【記者梁敬彥新北新店報導】台灣神學研究學院基督教研究所專技教授兼靈性諮商組主任錢玉芬老師,19日應邀在靈神講座以「大石頭與裹屍布—─探討諮商對福音與牧養的重要性」專講時,引用約翰福音十一章38-44節表示,一個人生命要獲得重生,有「挪開大石頭」及「解開裹屍布」兩個重要歷程;挪開大石頭才能夠使人與耶穌的復活大能相遇,這是(傳)福音的任務;而解開裹屍布是讓信主後得著復活新生命的基督徒,徹底脫去死亡的記號(指罪性和老我),邁向更成熟的屬靈生命,這是牧養。對於新世代的健康教會,傳福音和牧養都很重要。

心靈創傷議題當代關注
「一個人內在最深沉、最柔軟的需要是什麼?從當前最新的且受到普遍關注的議題來看,莫過於心靈創傷。幾年的時間就有超過3000篇的論文研究創傷可見一斑。」

錢玉芬指出,生命的創傷可謂是福音與牧養的最大公約數;因為「創傷經驗具普遍性」,「創傷經驗的長期後效很嚴重」。以美國2016全國普查發現,近一半的人至少經歷一項童年創傷。此外,太多的研究已經發現童年創傷與長大後心理的不健康有非常顯著的相關;像是酗酒、藥物濫用、憂鬱、自殺、身體狀況不佳以及肥胖。

「這是最好的時代,也是最壞的時代。」錢玉芬指出,最壞的時代指的是,現今的世代,人類因罪性所帶來的創傷,在代代相傳的累積中,已經達到空前嚴峻的地步。而最好的時代指的則是,因學術研究與科技進步,心靈創傷的科學原理與現象已昭然若揭。

心靈創傷已是全球矚目的議題,全世界都渴望找到解藥,在這關鍵的年代,神學院建立諮商領域,一來,可以透過符合聖經真理原則的心理諮商方法,取得與社會人心對話的管道。再則,符合聖經原則的諮商方法,可以幫助已經信主的弟兄姊妹,解除過去生命中的老我,對已重生的新生命所帶來的妨礙與困擾。

生命連結於神真正得醫治
錢玉芬指出,基督徒知道,唯有與神相遇、生命連結於神,才能夠徹底地被醫治且重獲新生。心理諮商不能帶來真正的醫治,醫治唯獨來自於神。因此帶領人倚靠神得醫治,是神學院裏的諮商領域不可或缺的。所以神學院裏面的諮商領域必須探究「如何倚靠神的能力而得到的醫治(內在醫治)」,答案就是透過心理諮商連結於外(社會人心),以及透過內在醫治及屬靈操練連結於神。

「創傷得醫治是從刻意忽略,到承認創傷對自己的影響有多深,到經歷神的醫治,乃至於治癒的歷程。」錢玉芬強調,並不是成為基督徒後就有了「創傷豁免權」,仍需要更深的醫治。

這是傳福音最好的時代,透過對創傷議題的關注,並且把福音帶入心靈創傷的人們心裏,讓世人看見並知道耶穌基督是心靈創傷者的盼望。

擔任回應人的台北靈糧堂執行牧師周巽正牧師表示,他是心理學背景出身,感謝「謝師母」陳麗貞(現任靈神牧靈諮商科主任),當年在台北靈糧堂開創了輔導中心,光是這個idea當時對於教會來講就是很大的革新與創舉。一個愛主、熱心服事、且有靈修、讀經、禱告的信徒、傳道人以及其配偶,很難讓人聯想需要接受(靈性)諮商。但從台北靈糧堂輔導中心現況來看,一個求助個案得以見到輔導員,平均排隊要等三個月左右,可見諮商的確是當代人心之所需要的。

周巽正牧師分享

周巽正牧師分享

每個人都要處理生命卡住問題
周巽正牧師表示,建立新世代健康的教會傳福音及牧養都很重要,包括基督徒、教會同工和傳道人生命當中都會有「卡」住的地方,很多人知道問題在哪裡,卻沒有辦法勝過,周巽正舉生培的學生為例,校方會鼓勵同學們去跟教會的區牧、牧長們分享生命當中所面臨的困境,讓傳道人可以藉著牧養來幫助突破。結果發現,學生勇於面對、求助,通常都可以突破關卡,繼續進到成長當中。

周巽正指出,不單是信徒以及教會同工,傳道人若固定接受諮商輔導,心理的健康會提升;新世代其實是更願意敞開及擁抱的,願意為自己的健康及自由付代價。

周巽正也為眾人祝禱,求神興起、使用健康的傳道人帶領健康的門徒,建造健康的教會,使用我們成為這世代的祝福。

謝師母陳麗貞老師

謝師母陳麗貞老師

周巽正牧師祝福禱告

周巽正牧師祝福禱告

 

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聖約翰科大化解薪資爭議 八月恢復原有薪資 https://www.ct.org.tw/1370571 https://www.ct.org.tw/1370571#comments Tue, 20 Oct 2020 16:00:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370571

△聖約翰科技大學因教師薪資爭議事件,引發社會各界及媒體輿論關注。為顧及校園和諧,化解同仁間的衝突與爭議,經董事會同意,自八月起全體教職員恢復原有薪資發給。黃宏斌校長期盼此事件能夠圓滿落幕,並呼籲全體教職員以具體行動攜手同心,一起發展學校特色,共創學校、教職員及同學三贏的未來。

聖約翰科大黃宏斌校長表示,少子化的招生衝擊以及財務壓力已經迫在眉睫,學校沒有太多時間可以耽擱。為了能夠快速進行改革,他在上任後未能有充分時間與全體同仁溝通商議,匆促之餘推動改革政策,引發爭議及彼此間對立氛圍。造成校內師生憂心、校外校友關心以及媒體輿論關切,這是他所不願意見到的狀況。為此,他深表歉意。

他強調,學校未來的願景,並非如部分人士所臆測的無心辦學,而是繼續秉持「以生命影響生命」的創校理念,永續經營作育人才。而為顧及校園和諧,化解衝突與爭議,經董事會同意,學校自109年八月起全體教職員恢復原有薪資發給。

黃宏斌校長呼籲全體教職員同仁要顧全大局、捐棄成見,以具體行動攜手同心,一起發展學校特色,為營造學生及教職員同仁優質的學習與工作環境而努力,共創學校、教職員及同學三贏的未來。

【圖與文/聖約翰科技大學】

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靈神講座談新世代健康教會 柳子駿牧師:不只建造事工更要建造文化 https://www.ct.org.tw/1370789 https://www.ct.org.tw/1370789#comments Tue, 20 Oct 2020 05:12:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370789

【記者梁敬彥新北新店報導】一個從小在教會長大的牧家子女(PK)、已經接下父執輩的棒子擔任教會主任牧師的青世代傳道人,如何在新世代建立健康的教會?

台北復興堂柳子駿牧師19日在靈神講座中指出:「新世代的健康教會不能只是花時間建造事工,更要建造文化;這個文化指的是這個群體裏的成員,有共同的目標與看見,願意共同努力;凝聚他們可以共同朝標竿邁進的動力,不是事工及任務,而是彼此相愛產生有溫度的關係。」

新世代普遍有打破框架思維

在台灣教會界現今青世代的年輕牧者中,柳子駿牧師屬於善用網路及新媒體來接觸年輕的未得之民的「網紅牧師」。

他在開場時首先感謝上一代的眾教會牧者及他的父親「大柳」柳健台牧師,為他們這一代六、七年級的青年牧者,留下的美好產業及成全。他表示,下個世代普遍的想法就是想盡辦法打破現有的制度及框架。

「教會的建立絕對不會是設立框架、建造制度或是增長的策略。因為教會是耶穌基督的身體,是充滿萬有者所充滿的。」柳子駿問大家:「你/妳對教會的第一印象是什麼?」每個人或許會有不同的答案;柳子駿引用羅馬書十二章2節「只要心意更新而變化」表示,無論是教會傳道人、同工還是信徒,都要學習「離開同溫層」主動接觸新事務。

柳子駿牧師分享

柳子駿牧師分享

正處在「承上啟下」青壯之齡的柳子駿牧師舉例,「嬰兒潮世代」(上一代)與「ㄚ世代」(下一代)生長的環境、時代背景及社會變遷、脈動與生活步調是完全不一樣的。「上一代和下一代就像生長在完全不同的星球」。以對工作的認知來說,上一代普遍朝九晚五,但下一代卻看重自由彈性;上一代偏好穩定性,並排斥不確定性;下一代則是隨遇而安、自由自在,但可以快速調整。

過去15年,心理學家及溝通大師都不斷強調「溝通可以解決一切的問題」,但這些年來,當教會及社會都普遍在談「世代隔閡」的問題時,顯而易見的是,代間差異並非只靠溝通就行;因為代間思維不同。

世代本不同需要相互理解

柳子駿舉例,像是他牧養的台北復興堂因為近年會友人數增長、但會堂空間有限,若要所有會友都要同聚一堂,就要另租場地,年輕人只要用Line揪一下就搞定,但長輩通常兩個月前就要先通知,而且在聚會前還要不斷公告提醒。但這沒有什麼對錯,就是不同的世代有不同的處事方式;

若是兩代之間可以彼此尊重、欣賞,就可以看見神在不同世代持續工作的「新」事,所以特別是負責牧養的教會傳道人,不分年齡,願意「離開同溫層」主動接觸新事物及和自己不同世代的人群是非常重要的。

以這次新冠肺炎疫情為例,台灣在那段「限制實體聚會」的時間,平常沒有主日直播的教會也開始使用網路及新媒體。但事實上,有很長一段時間,很多教會是抗拒使用新媒體的。

疫情固然不是眾人所樂見的,但上帝也藉由疫情把更多教會帶進祂工作新的領域,教會要健康、增長,不會是倚靠什麼策略、方法,而是效法耶穌這位做新事的神的榜樣,不要一直陷在教會之間的「同溫層」。

「新世代的教會一定要明白,每個時代都是一代一代往下走的。」柳子駿牧師自嘲,當「I世代」(指從小就跟著智慧型手機成長的2005年之後出生者)都已經出現,他們所有的行為已經是一機在手,便一網搞定了。教會若還停留在過去(的聚會、牧養)模式,不跟上神在新世代所做的脈絡和改變,就會停滯不前。

「新世代教會的牧養,信徒看重的不是事工,而是關係。」柳子駿牧師問大家:「你跟Y、千禧及 I世代的年輕人有話題(可聊)嗎?」柳子駿說,若連「理解」他們都沒辦法先做到,就很難去談後續的青年事工、教會增長策略。

要建立教會文化勝過學習事工

柳子駿牧師引用比爾.強森牧師對教會的「我們(指教會)花時間建造事工,但是沒有建造文化」的提醒表示,教會為了增長,會推動各樣的內聚及外展事工,但任何在其他教會成功帶來人數增長的事工,移植到你的教會未必能有同樣的果效,重點是「這個教會(的成員)的靈裏,想要建造什麼樣的教會?」

根據聖經記載,耶穌在世最後的三年半,未曾留下具體的教會增長策略,但他與門徒生活在一起的榜樣,就是塑造初代教會增長的文化。」柳子駿牧師舉例,當主任牧師加入到各小組的Line群組,若是只有任務及事工交代,沒有生活的關心,沒有關係,就很難有事工,真實的關係帶來溫度,一群有溫度的人才有愛人、傳福音的心志和行動,從兩、三個人開始塑造初代教會的文化。柳子駿引用出埃及記第三章15節鼓勵大家,耶和華是世世代代的神,不分世代都要一起來尊崇、傳揚祂。

柳子駿牧師與周神助牧師及張振華牧師合影

柳子駿牧師與周神助牧師及張振華牧師合影

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急需代禱!英勇媽媽火場救2子犧牲性命 她敬虔愛主家人牧者萬般不捨 https://www.ct.org.tw/1370783 https://www.ct.org.tw/1370783#comments Tue, 20 Oct 2020 04:32:50 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370783

【記者謝宜汝/採訪報導】嘉義市南田市場附近15日凌晨發生一起民宅大火,屋內瞬間成為一片火海,其中一家四口,父子三人嗆傷,而母親卻葬身火窟。

據了解,火災發生第一時間內,劉姓男屋主從二樓窗口逃生跳下一樓,由蔡姓女屋主協助將13歲及11歲的孩子們,從二樓交給一樓的丈夫後,蔡女士因被掉落的建材壓住,來不及逃生而命喪火海。

嘉義市里長蔡坤龍與蔡女士同為嘉義美好教會的會友,一同在教會服事,是非常好的朋友。蔡坤龍非常不捨蔡女士說:「彷彿失去了一隻手臂,在難過不捨之餘,也相信蔡女士是那個落在土裡的麥子,將結出許多子粒來。」蔡坤龍里長表示,蔡女士非常偉大,為了搶救孩子的生命,將孩子們交給一樓的丈夫,耽誤了第一時間逃生,是非常英勇的母親。

火災現場救援。(圖/嘉義市消防局提供)

消防員火災現場滅火。(圖/嘉義市消防局提供)

英勇母親 帶著全家受洗歸主

一路以來陪伴在這一家人身邊的嘉義美好教會陳楚媃傳道表示,蔡女士是非常優秀的同工,蔡女士非常敬虔愛主,信主多年的她,今年八月,終於因著她的虔誠和對家人的愛,帶著全家受洗,包含她的丈夫、公公、孩子們,都一同來到教會接受洗禮。十月20日是她的生日,卻在生日前發生憾事;「但是我們相信生命氣息在神的手中,她已經回到天父的身邊,在天父的愛裡關愛著家人。」

嘉義美好基督教會的母堂為台南美好基督教會,主任牧師林明宏也於事發後在第一時間從台南趕到嘉義現場安慰、陪伴著父子三人,扶著悲痛的先生,協助他完成後續於醫院的處理事宜,並為這一家人禱告。

十月18日主日時,蔡女士的先生、公公,與孩子們都曾來到嘉義美好基督教會。林明宏牧師緊抱孩子們,表示心裡非常不捨,也安慰他們,現階段沒有辦法明白神的心意,然而我們可以確信的是,我們與蔡女士是短暫的分別,未來有一天能在天家相會。

心理創傷急需代禱

林明宏牧師表示,由於一家人極度悲痛,更經歷了火災創傷,後續心理復原上急需眾人協助代禱。在嘉義美好教會與眾會友的協助下,第一時間裡提供了這戶人家許多的愛與支援,例如這個家庭的孩子們需要衣服,立即支援衣服;孩子需要上學,馬上所有的書籍、書包、文具都立刻準備好;需要安置的地方,也有一位退休校長的家提供出來,讓他們借宿和安頓;後續的治喪事宜,嘉義美好教會的弟兄姐妹們也積極動員、全然擺上。感謝神,神的愛彰顯在這些互助合作和安慰裡面,求主能幫助這一家人的心理復原,讓他們能得到屬天的安慰。

蔡女士的丈夫劉先生表示,他非常深愛妻子,結縭十五年來,沒有吵過幾次架。蔡女士是一個非常愛主、愛家人的妻子,也是最偉大的母親,她在第一時間裡保護了家人,現在唯一能為她做的,是把她的後事辦好,並照顧孩子的成長。他感謝有台南美好教會和嘉義分會眾弟兄姐妹的愛和關懷,使一家人感受到無微不至的照顧,關於後續火災後的相關事宜,仍需要大家的協助代禱與支援。同時,劉先生也坦言不知道如何面對這喪妻之痛,信仰也面臨考驗,急需代禱。

蔡坤龍里長表示,23日為追思禮拜、24日為入殮安息禮拜,家屬的心理復原極需要眾教會協助支援代禱。蔡女士的孩子有司琴的恩賜,而蔡女士也全心栽培孩子成為教會的司琴好手,也希望能為孩子們後續的成長代禱。

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患難中的選擇 https://www.ct.org.tw/1369838 https://www.ct.org.tw/1369838#comments Mon, 19 Oct 2020 16:00:48 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1369838

文/姜家齊
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▲在疫情期間,美國有許多人需要排隊領取食物。

新冠肺炎對我最大的影響,就是長時間看新聞和在朋友間傳疫情在世界各地肆虐的信息。

3月中,幾位我曾教過的北京大學學生在微信群裡談許多美國人選擇不戴口罩,還有不少人選擇搶購槍支和彈藥,其中一位居住美國的也表示她在排隊等考槍證。說到排隊,那一段時間新聞鋪天蓋地報導美國各地搶購生活用品的長隊,和寒風細雨中等領食物救濟的長隊。

選擇買日用品和食物很容易理解,是生活必需品。至於選擇搶購槍支彈藥,有分析指出,是那些人相信疫情有可能引起社會動亂,為保衛個人與家人的生命財產而採取的行動。

羅馬帝國時代基督徒的選擇1

根據歷史記載,羅馬帝國時代有四次大瘟疫流行。第一次發生於公元65年,正是聲名狼藉的暴君尼祿皇帝的年代,也是羅馬帝國開始嚴酷迫害方興未艾的基督教的時候。2

四次大瘟疫肆虐帝國各地,各個階級都有大批人死亡,有記載提到:「……到處都倒著一絲不掛的屍體,連續好幾天得不到掩埋,有時會被狗吃掉,這是一幅多麼悲慘的景象!」當時的政府官員、宗教領袖,乃至醫生們不僅束手無策、自身難保,也多有選擇棄職而逃。

當時還是法外之民的基督徒們,卻有不同的選擇。他們在患難中奮不顧身地照顧病弱、安葬死者,積極地擴大了社會救助網絡,並適時宣揚基督之愛,使得歸信者日眾。在君士坦丁大帝時代,基督徒人數達到了總人口的1/10(大約600萬)。主後313年,君士坦丁頒佈基督教合法化的米蘭敕令,並在臨終時接受基督信仰,羅馬帝國不再迫害基督徒。

當然,基督教的興起有著複雜的原因,在瘟疫期間的突出表現只是其中之一。但是,古羅馬時期頻繁爆發的瘟疫,和那時「基督徒耐心地送到他們口中的羹湯,而不是基督徒為他們獻上的禱告」,治癒了那些無依無靠的殘存者,為基督教的興起提供了「主要的,甚至是決定性的發展機會」。
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▲當瘟疫侵襲羅馬帝國。(巴黎奧賽美術館藏圖)

只有慷慨能拯救我們

學生們的微信群討論,有一位發出一篇由《世界是平的》(The World Is Flat)作者湯瑪斯‧佛里德曼(Thomas Friedman)撰文的〈疫情讓我們處在公元前後那樣的分水嶺〉3。學生們對這位作者不陌生,因為他的書《世界是平的》是我指定的教材之一。

文章中提到公元的分界是Before Christ和 After Christ,而新冠肺炎的長久影響開始了新的分界 Before Corona和After Corona。文中分析了全球化讓世界環環相扣,導致新冠肺炎的廣泛傳播和對世界史無前例的衝擊,也分析對美國文化和經濟發展的影響。文章結尾段的標題是「只有慷慨能拯救我們」,總結疫情後美國該如何應對。最後一句是:「縮小分裂的文化間距的同時,需要鬆開錢包,在冠狀病毒後的世界裡,我們的社會將越強大、越友善。」

我引用了這句話「只有慷慨能拯救我們」,做為那段學生群裡選擇買槍討論的結語。

▲湯瑪斯‧佛里德曼著文提醒讀者,縮小分裂的文化間距的同時,需要鬆開錢包,在冠狀病毒後的世界裡,我們的社會將越強大、越友善。

聖經對慷慨捐贈的教導

新舊約裡充滿了慷慨助人的教導,這裡僅僅分享幾例。

「要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶著應許的誡命。」(以弗所書6:3)「憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行耶和華必償還。」(箴言19:17)孝敬父母在華人文化的行為規範排名第一,但很少把憐憫貧窮和孝敬父母放在同一個責任階梯上,當然也無法想像「讓神欠我」是何等的事。

路加福音3章記載施洗約翰宣講悔改、預備基督耶穌的來臨,約翰回問眾人當做甚麼時說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的,有食物的也當這樣行。」(參考路加福音3:11)約翰說的是,即使只有微薄的資源,也當行善分給有需要的人。

馬太福音25章37-40節:「義人就回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了給你吃,渴了給你喝?甚麼時候見你做客旅留你住,或是赤身露體給你穿?又甚麼時候見你病了或是在監裡,來看你呢?』王要回答說:『我實在告訴你們:這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』」這一段是耶穌受難前較長的教導,沒有提到廣傳福音、教會服事等,而是警醒在末世審判中對慷慨助人行為的重視。

哥林多後書8章1-2節說:「……我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們,就是他們在患難中受大試煉的時候……在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。」福音從猶太人傳給外邦人,當時的族裔隔閡與矛盾遠遠超過現在,那是一個飽受磨練的過程。羅馬書15章26-27節說到外邦信徒捐款幫助耶路撒冷信徒的生活需求,是外邦教會償還對耶路撒冷教會在屬靈恩典上所欠的債,哥林多後書8章13-14節也提到這是不同地區互相幫助的原則。

起來!我們一起奮勇做這善工

雖然悠久的華人文化不乏扶貧救急的教導,但是在現代華人社會裡,的確是比較缺少幫助近親以外之人的風氣。慈善援助基金會每年進行世界捐助指數(World Giving Index)的調查,抽樣調查各地居民的三項行為:1.幫助需要幫助的陌生人;2.慈善捐贈;3.從事志願者工作。2019年的報告總結了過去十年的排名,前十名中有緬甸、斯里蘭卡和印尼,而華人較多的新加坡位列第46,臺灣第48,中國大陸則墊底為第126。4

或許華人基督徒在慷慨助人方面超越一般華人,在這次疫情中更是如此。真是這樣的嗎?粗略查看這幾個月互聯網上教會關於疫情的講道、勸勉和生活見證,幾乎全是如何安心等待仰望,更好安排自己的生活等,極少勸勉患難中憐憫並幫助有困難的社會弱勢群族。

在二戰中領導英國克服困難並取得勝利的丘吉爾先生有一句名言:「不要浪費一場好危機。」回顧教會歷史,盼望華人基督徒也選擇不浪費這一場危機,像歷代基督徒在瘟疫肆虐時代的表現,奮起做憐憫救濟的善工,讓自己的生命得到操練,並使福音得到廣傳。

我的選擇

嚴格來說,疫情對定居在臺灣的我不是太大的患難,反而美國疫情發展和衍生的經濟及社會問題讓人感到震驚。我像大多數在臺灣成長的同齡人一樣:曾接受過來自美國的救濟,在信主過程中領受過美籍傳教士的幫助,並在美國求學、工作、生活多年。可以說我們的確從美國得益不少,是該償還的時候了。

過去我的奉獻與捐助偏重在下半年。經過禱告和一些估算計畫,選擇提前奉獻和捐助,也增加捐助來支持美國提供食物救濟的單位。想到有家人居住在波士頓,疫情中也常為家人和波士頓地區禱告,故選擇捐贈給波士頓地區的食物銀行,並把他們的事工需要放在經常的禱告中。或許這算是應驗那句話:「你的金錢在哪裡,你的心也在哪裡」吧!


1. 本節取材於〈古羅馬帝國中後期的瘟疫與基督教的興起〉,2020-04-06歐路商學院,https://kknews.cc/history/9vb4r6b.html,原文《北京理工大學學報:社會科學版》2012年第6期。
2. 巴黎奧塞美術館藏。原文網址:https://kknews.cc/history/4bnyp53.html。
3. 《世界是平的》作者撰文:〈疫情讓我們處在公元前後那樣的分水嶺〉,https://www.chainnews.com/zh-hant/articles/073634932398.htm。
4. 《CAF WORLD GIVING INDEX 10TH EDITION》,https://www.cafonline.org/about-us/publications/2019-publications/caf-world-giving-index-10th-edition。

〔作者簡介〕
姜家齊,中國大陸出生,臺灣成長,在美國求學、就業,也曾在臺灣與中國大陸任科技公司管理職務。2006-2017任教於北京大學,2015-2018任上海舜益公益諮詢公司執行總監。

(本文摘自《神國雜誌》61期:國度人才)

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關懷全球新冠疫情 展望會設網路專區 https://www.ct.org.tw/1370568 https://www.ct.org.tw/1370568#comments Mon, 19 Oct 2020 16:00:14 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370568

△全球新冠疫情仍然嚴峻,截至十月15日為止,全球確診病例數已突破3840萬,特別是貧窮脆弱國家的弱勢家庭更顯弱勢,有謀生的需求卻無法出門工作、需要就醫診治,也缺少醫療資源介入,台灣世界展望會因應疫情衝擊下的國內外服務工作,設立了「新冠肺炎專區」網址:(https://www.worldvision.org.tw/covid-19_response/)透過來自國外計畫區的訊息和影片,掌握資助兒童所在地國家疫情的實際狀況,適時施予援手。

展望會表示,逢此艱難的時刻,全球世界展望會的工作人員依然持守關懷兒童的使命,並堅守崗位,對弱勢兒童和家庭的服務不中斷,並加強防疫物資發放與防疫宣導的工作;且透過紓困援助金的發放,改善脆弱家庭於疫情期間的經濟困境。

【文/梁敬彥、圖/台灣世界展望會】

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台神辦敬拜與音樂研習會 解析寶座前敬拜的奧秘 https://www.ct.org.tw/1370759 https://www.ct.org.tw/1370759#comments Mon, 19 Oct 2020 09:18:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370759

【本報訊】10月17日在雙連長老教會舉行的《敬拜與音樂研習會》,由台灣神學研究學院主辦,雙連教會與台灣基督教會音樂事奉協會協辦。會中除了台神教師及學生團隊以外,還邀請到孫愛光教授、蔡侑恬老師、YMCA聖樂團、花蓮港教會室內弦樂團、和平之子青少兒合唱團及安慰之聲合唱團一同參與服事與演出。藉著專講、禮拜、見證與音樂會中的學習與體驗,使與會近300位的音樂事奉同工在當中滿滿地得著,並彼此鼓勵要在事工上更加努力精進。
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閱讀啟示錄有5把鑰匙
研習會在台灣神學研究學院蔡慈倫院長的歡迎與致詞後展開序幕,接續由新約教授孫寶玲以啟示錄《寶座前的敬拜》為題專講。孫教授指出,閱讀啟示錄有5把鑰匙,其一要以歷史背景做為參照,讓我們能了解寫作時的處境文化;其二是舊約也就是傳統,能引發讀者聯想,是信仰的傳承;其三為象徵性的語言可以現出本象,讓人能更有創意的想象不能只照字面意思理解。其四是重覆的經文結構就像我們唱詩時不斷重覆唱頌。如同「七的系列」:七個教會、七印等,而每個「七」中均有寫「天上的敬拜」。其五是天地對比肌理,要敬拜真正的主宰。

孫寶玲強調,不到上帝面前,我們的生活會很艱困,寶座前的敬拜使我們知道邪惡權勢的現實,但邪惡的「時日不多」,也讓我們能深信救贖審判的真實與永恆,並藉著基督耶穌瞥見真相,因為敬拜,我們能遵守聖言,跟隨羔羊,忠心到底。

創意禮拜以孫寶玲教授的兩段短講為主軸,程序以創世、救贖、彼此相愛、成為活祭為進程,以各樣的樂器、不同曲風的詩歌、舞蹈等元素融合,呈現禮拜的元多性與豐富性,步步引導會眾進到「寶座前的敬拜」。 其中由孫愛光教授指揮聯合詩班獻唱《彌賽亞》神劇中的《Worthy is the lamb》,更是讓全體會眾在震撼人的樂聲中,盼望上帝向其子民所應允的天上敬拜早日來臨。
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盼聖詩的美繼續傳承
《亞洲聖詩神學觀,從台灣出發》的專題中,台灣神學研究學院專技教授陳淑芬與音樂事奉團隊,在90分鐘內分享25首聖詩,以二胡等樂器伴奏,與會者也能一起唱頌。陳淑芬表示,2009年所出版的聖詩,經過28年的編輯,才呈現現在的樣貌,並有25%來自台灣各族群的創作。若以台灣觀點看聖詩,可見基督道成「黃身」,並且揉合民情、社會情境的神學,也是一種因族群認同而發出深切的祈求,甚至是用鄉音、鄰音、關懷鄰舍與鄰舍對話的管道,因此聖詩中也有東北亞及東南亞國家的曲調。

聖詩有六大特色,包含「古、今、中、外、多、禮」的獨特性,「古」是指聖詩的「歷史性」;「今」是二十一世紀的「現代性」;「台」表明「本土性、處境化」以台灣本土思考道成肉身的神學,文學和音樂;「外」指聖詩的普世性、發揮人飢己飢的精神,關懷鄰居,愛人如已;「多」元的音樂風格,像是透過音樂環遊世界;「禮」拜中體驗在基督裡,信徒合一的美善。透過這些詩歌,讓信徒可以不斷學習啟示錄所教導「唱新歌」,並具有恆福音的性質。

研習會的最後,來自各教會、各年齡層的音樂事奉團隊,舉辦一場溫馨的音樂會,並由林香美牧師及分享范敏熙老師分享見證,為研習會畫下圓滿的句點,盼望教會的音樂事工及聖詩的美,能繼續傳承,也透過音樂將基督的福音廣傳。

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徐相鎮牧師接任純福音教會台灣總會長 合一復興台灣宣教 https://www.ct.org.tw/1370738 https://www.ct.org.tw/1370738#comments Mon, 19 Oct 2020 06:15:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370738

【記者李容珍台中報導】純福音世界宣教會台灣總會長卸任與就任感恩禮拜,今(19)日上午,在台中純福音教會隆重舉行。台灣韓國宣教士聯合會宣教士們獻唱〈使命〉 詩歌,新任的徐相鎮牧師將感謝狀交給卸任的張漢業牧師,感謝張牧師過去30年擔任總會長對台灣服事帶來台灣教會復興的影響力,全場鼓掌拍手不斷。

張漢業牧師

張漢業牧師

神設立領袖 也需周圍協助的人

張漢業牧師以「神所喜悅的僕人」為題證道時說,異象的完成,神不但設立領袖,也安排周圍一些同心合一的人一起合作,否則很難完成。他很高興徐牧師接任新的總會長,他們的任期都在神手中,徐牧師在台貢獻很大,尤其是對台灣韓國宣教士的連結擺上很多,讓大家能同心合一蓬勃發展。

張牧師說,擔任總會長職務並不容易,祈願不僅韓國來的宣教士,台灣眾教會也能支持徐牧師,成就比過去更榮耀的工作,同心合一讓台灣成為華人福音、宣教和裝備訓練中心。

徐相鎮牧師

徐相鎮牧師

徐相鎮牧師感謝過去張漢業牧師擔任總會長30年間,不但在台灣從一間教會植堂到有廿六間純福音教會,並推動訪韓聖會,掀起台灣教會成長。這次來自各地韓國宣教士和純福音教會牧者前來,他很感動,祈願大家為台灣復興能合一在一起,也為他的服事禱告。

在台韓國宣教士聯合獻唱詩歌

在台韓國宣教士聯合獻唱詩歌

李彰恩牧師

李彰恩牧師

會中由桃園純福音李光輝牧師禱告,台東城市生命泉純福音教會金敬淑牧師讀經《約書亞記》十四章6-17節。李彰恩牧師彈奏吉他,高歌〈直到主再來的時候〉令人動容。

(左)台北韓國教會顧問牧師金達勳

(左)台北韓國教會顧問牧師金達勳

期勉像約書亞一樣照神的話行

台北韓國教會顧問牧師金達勳期勉時說,約書亞照耶和華吩咐摩西的話去行,不但充滿智慧的靈,也照耶和華吩咐的命令去行,征服迦南地後把地分給十二支派,能瞻前顧後為百姓需要做極好的安排,是具有才幹的領袖。金牧師也期勉徐牧師像約書亞一樣,不偏左不偏右,單單相信神的話,成為所有領袖的好榜樣。

李相蘭牧師

李相蘭牧師

在台多年的衛理公會宣教士李相蘭牧師期勉不僅徐牧師,所有台灣宣教士,無論做什麼,凡事照神的旨意而行。2020是非常困難的一年,上帝揀選徐牧師擔負此重責,他認識徐牧師是位意志力強、願意擺上、委身的領袖。他也以自身經驗提醒,在與家人和其他人ㄧ起「要快快聽,慢慢講」多了解他們心聲。

另外,李牧師也期勉宣教士們,用自己體力、心力和經歷服事神時,也不忘記要「常常喜樂、不住禱告,凡事謝恩」。

蕭韋民牧師

蕭偉民牧師

承接更大使命 經辦的事都蒙福

前來祝賀的桃園五他連得教會蕭偉民牧師,過去在各地宣教,他表示,徐牧師在神面前忠心擺上,相信其中有很多的不容易。徐牧師現在不僅身分改變,更是具有恩膏、能力和異象的擴展。徐牧師非常活潑、喜樂,具有與人相和的友誼。純福音教會在世界各地宣教事工令人敬佩,也始終如一,若沒有上帝的愛與同在,很難做到。感謝韓國宣教士對台灣的幫助,未來徐牧師承受更大使命、祈願他心靈、身體健壯,所經辦的事都蒙福。

全體合影

全體合影

會場敬拜

會場敬拜

會場

會場

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聖光神學院65週年院慶 期許在末世時代成為主的榮耀冠冕 https://www.ct.org.tw/1370727 https://www.ct.org.tw/1370727#comments Mon, 19 Oct 2020 04:36:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370727

【記者謝宜汝/採訪報導】中華循理會高雄聖光神學院慶祝六十五週年,本月19日舉行感恩禮拜,感謝上帝過去六十五年來,對學校持續的恩膏與保守。

聖光神學院谷克中院長。

聖光神學院谷克中院長。

聖光神學院谷克中院長表示,回應現今教會的呼求,聖光神學院作了許多的更新,包括增加硬體設備,使得在疫情時代裡能用視訊上課,並重新開設學士班,開展春季招生,感謝主的恩典一路帶領,讓聖光得以存敬畏的心,靠主恩前行,今年更有48位新生在本學期入學,願聖光能虔誠與主同行,幫助更多的教會,培育忠心信徒。聖光神學院也會持續打造優質師資團隊、增聘優良師資,期許有更多的教會和信徒,能一同支持、與主同工。

聖光神學院也請到加拿大神學院區應毓院長,用視訊方式以「亙古的使命 嶄新的契機」為題演講。

逆轉新冠病毒為榮耀冠冕

區應毓博士現任加拿大華人神學院院長,為開創一校五院的先鋒,也是多倫多城華人基督教會的牧師、國際教育學院的主任。區應毓博士表示,如今新冠肺炎疫情(covid-19)影響全世界,這是最壞的世代,也是最好的世代,不要單只看見全球性的新「冠」病毒(Coronavirus)肆虐,更要看到上帝的榮耀「冠」冕(Corona of Glory)因上帝是全能、全在、全知的神,祂必掌管全地。

加拿大神學院區應毓校長。

加拿大神學院區應毓校長。

區應毓博士表示,基督徒無論是無論得時或不得時,在任何時代都要逆風前行,宣告福音的真實,用生命的鮮血為主作見證。保羅要離世前,以命令的姿態,寫下提摩太後書4章1-5節「我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑着他的顯現和他的國度囑咐你:務要傳道,無論得時不得時,總要專心,並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人,警戒人,勸勉人。因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。」

保羅指出,末世來臨時,人會厭煩福音純正的道理,使人心偏離神。區應毓博士表示,如今就是了,現今許多異端把耶穌基督的神性貶低,擄掠人心帶離真道。因此「門徒的訓練、教會的使命」成為現代社會最需要的,而「靈命成長和基本功」為培育神國軍人的關鍵,必須盡忠職守的在困難的環境裡,顯出神莫大的恩慈。在困難的時代裡,抓著神的應許往前走,活出基督的香氣和形象,用神的話語勸勉人,使人在黑暗裡面得自由,在人離棄真道的時代裡,我們要顯明基督徒的立場,憑著基督耶穌,用愛心說誠實話,做世代的先鋒。

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聖光神學院65週年現場,校友齊聚。

承先啟後 繼往開來

區應毓博士表示,過去信仰在歐洲經過長久的歷史,雖然神在屬靈的復興上興起約翰衛斯理帶出復興的火燄,然而衛理公會在加拿大如今已經漸漸偏向自由主義,可是我們卻看見亞洲、華人社會裡面,卻承先啟後,發展出非常健康與興旺的教會。

面對瞬息萬變的未來世代,區應毓博士也勉勵學子,化危機為轉機,培養內在生命素質,發展Head Theology 腦神學(認知神學觀)、Heart Theology 心神學(屬靈神學觀)、Hand Theology 手神學(實踐神學觀)、Holiistic  整合學(整全神學觀),把人帶到神的面前。並發展3Q不只要有IQ智商、EQ情商,更要發展SQ靈商,培養熱忱愛主、積極的心,也鼓勵學生們要成為俱備跨國神國觀的傳道人,並在人生裡參與宣教與建堂的過程,在這個時代裡為主得人。

最後,由谷克中院長,以詩篇二十三篇祝福聖光神學院,「祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊」代表著學生的靈修生活和靈命成長,願聖光神學院的學生們在神的帶領下,如羊群每天擁有豐盛的青草及水源,並透過聖經、歷史、神學及教牧實踐課程教導,使學生靈命成長,具備傳道所需之學識技能。聖光神學院也力求在瞬息萬變的時代中,就算外在環境如「死蔭的幽谷」也不怕遭害,因神與我們同在,聖光神學院要盡心、盡性、盡意、盡力培養神國工人以實現福音使命。

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靈糧神學講座談健康教會 周神助牧師:關鍵不是大牧者大教會 是合一與傳承續航力 https://www.ct.org.tw/1370714 https://www.ct.org.tw/1370714#comments Mon, 19 Oct 2020 03:06:14 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370714

【記者梁敬彥新北新店報導】21世紀是快速變遷與移動的時代,在2020全球遭受新冠肺炎疫襲的衝擊後,因應時局快速反應的應變力,更成為顯學;如何在這樣的世局,在新世代建立健康的教會?

靈糧教牧宣教神學院今天(十月19日)舉行「水深之處──如何在新世代建立健康的教會」靈糧神學院30週年神學講座。靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師以「台灣教會的教會增長──過去、現在、未來」專講。

感謝家族都與台灣宣教有分

「馬偕及馬雅各等外籍宣教士把福音傳進台灣150年,我及我的家族長輩有幸能參與一半以上的時間,這是神莫大的恩典。」今年80歲的周神助牧師開場提到。周牧師的外祖父是馬偕所帶領的第一批信主的學生,就是客家宣教的先驅鍾亞妹;爸爸則是彰化基督教醫院創辦人蘭大衛醫師的學生。周牧師的祖父周送在39歲那年安息主懷時,留給太太的遺言就是:「不僅自己要相信並堅定倚靠耶穌,更重要的是讓7個孩子也都信靠耶穌!」

周神助牧師指出,無論是宣教士馬偕、馬雅各、蘭大衛,還是他的外祖父鍾亞妹,傳福音給百姓的方式都是「關係布道法」;馬偕、馬雅各、蘭大衛都是透過醫療服事病人,在醫病關係的互動中「生命影響生命」領人歸主;他的外祖父鍾亞妹則是藉由幫助客家鄉親耕作,和大家「搏感情」建立信任關係後,自然而然就能跟鄉親進一步「聊福音、談耶穌」。

周神助牧師引用使徒行傳九章31節表示,這處經文裏提到「那時,猶太加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安,被建立…人數就增多了。」,周牧師說,這裡指的「那時」,提醒追求教會增長的眾台灣教會及信徒,從初代教會開始,傳福音、領人歸主的環境從來都不是平順的,但歷世歷代的教會和信徒還是倚靠聖靈的幫助,把福音傳開了。

福音傳進台灣的前130年,基督徒佔人口比例約莫停留在2%,但最近20年左右的時間,則增長到6、7%,他觀察到最大的關鍵就是從事工導向轉為關係導向;從過去追求個別堂會的增長,變成從城市裏的跨宗派教會、牧者的同在一個基督裏合而為一,到不同城市的跨族群、教會(原漢閩客)的合一與連結;而這就是近20年的福音運動與拓殖運動、更新運動與小組化運動所奠下的基礎。

周牧師指出,在新世代建立健康的教會的關鍵就是兩代、三代、傳承的續航力。

周神助牧師說,包括教會的傳道人及信徒在內,往往我們都把目標及眼光放在哪一間教會聚會人數最多、增長的最快以及會堂蓋得最大、功能最多元、新穎及現代化。這些不是不重要,但若在一個國家及城市裏,只有少數幾間教會壯大,其餘的教會都積弱不振;只有幾間教會年輕化、不斷有新血加入;多數教會卻面臨會友流失、老化,這樣這個國家的教會,不能算是健康,更談不上復興。

「要追求成為教會的屬靈父老,而不要尋求成為大牧師!」神助牧師說,他已經80歲了,有人問他為何還不退休?周牧師跟對方說,他不是跟年輕人搶位子,而是以為父的心去傳承經驗及成全下一代,不單是在靈糧堂的體系內,更是跨越國、台、閩、客及原住民的教會及族群的藩籬進到他們當中去傳遞「合一」。

不是追求做大牧師而要成為傳承父老

周神助牧師請大家以後不要再稱呼他為「大牧師」,請以「教會父老」稱呼他。因為在他的認知中,大牧師是「希望更多人看到自己外顯的口才、恩賜及才幹」;但教會父老卻是有為父的心,願意將經驗與各樣牧會及從神而來的領受,無私地傳承給年輕人及下一代。不單是只看到自己教會的壯大與增長,更是看到神國度教會及信徒的合一連結,達到使萬民做主門徒的大使命。

談到什麼是教會增長?周神助牧師提到,不單是單一教會透過宣教、傳福音以及社區慈惠事工帶出教會聚會人數的增長和興旺,而是把整個世界都看做是教會的國度的國度教會觀,也就是真正活出連逾一個基督身子同心合意興旺福音的一個國度的教會。

談到2020之後的未來十年,如何在新世代建立健康的教會?周神助牧師提醒,合一及兩代、三代及傳承的工作是沒完沒了的旅程,更重要的是,使徒行傳已經提醒眾教會「禱告的火不熄滅」是非常重要的,復興是群體性的,從禱告開始建立合一的連結。

周神助牧師舉葡萄園與園丁為例表示,教會的主任牧師就像是園丁,而教會就像是葡萄園,一個連自己的葡萄園都管理不好而荒廢的園丁,卻成天要去幫助其他的園丁修整葡萄園幫助他們結實累累,這是說不通的。

在神的國度裡,不分宗派、種族以及語言的教會其實都是連於一個基督的身子的教會的,但肢體本就會有健壯與長短之別,所以要彼此幫補,周神助牧師也提醒,教會的規模有大有小,能夠合一同行的關鍵就是「彼此欣賞」。

一個教會要先成為體質健康並且事工與聚會能夠不斷增長的群體,才能夠給出去幫助其他資源缺乏且體質較孱弱的教會可以健壯起來,但關鍵不是壯大而是有國度的眼光與看見,不是一直追求自己教會的增長,而是有天上地下都是神的國度的看見,彼此合一連結建立國度的教會。

當教會不斷分散出去後就有影響力

受邀擔任回應人的江子翠行道會主任牧師張振華表示,若是沒有看到台灣教勢的整體復興,就算被選為台灣十大教會或是十大牧師那又如何?

張振華牧師鼓勵大家,要從神國的觀點,來看教會的增長,以宣教的觀點來看天上的國的價值觀,並以寄居與客旅的態度跑這場信心的接力賽。

對神的話的渴慕及竭力保守聖靈合而為一的心是重要的。從使徒行傳八章1節的教導,分散去植堂宣教及傳福音,就是建立健康教會及增長的關鍵。大教會只能影響一個城市,但當教會及信徒不斷分散出去後,就能發揮更大影響力。

靈神院長謝宏忠牧師 :新世代教會要幫助人常在主裏

靈糧教牧宣教神學院院長謝宏忠牧師表示,他認識周神助牧師的時候,台北靈糧堂只有200-300人的規模,但周神助牧師就是持續以為父的心,看重關係先於事工,才能建立榮耀的教會的方向,讓台北靈糧堂從一間堂會到現在海內外有數百間分堂,從靈糧堂到跨宗派及跨族群的合一連結,周神助牧師已經用行動行出為父的心帶動教會健康增長的榜樣了,

謝宏忠院長會後受訪時談到這次大會以「如何在新世代建立健康的教會?」的領受與看見。謝院長說,新世代及健康的教會都跟「人」有關,包括人在內,神原本看祂所造的一切都甚好(創世記一章31節),人在墮落後犯罪,但若是願意悔罪回轉向神「在耶穌基督裏就得恢復和醫治」,但信主後仍要持續跟隨神,靠著聖靈的幫助「心意更新而變化」,一個人的智慧、聰明及能力畢竟是有限的,所以需要教會集合力量及資源持續幫助信靠神、按著神的形象與美好所造的人,可以常在主裏朝著標竿直跑,直到福音傳遍地極,

 

謝宏忠院長

謝宏忠院長

謝宏忠院長會後受訪時談到這次大會以「如何在新世代建立健康的教會?」的領受與看見。謝院長說,新世代及健康的教會都跟「人」有關,包括人在內,神原本看祂所造的一切都甚好(創世記一章31節),人在墮落後犯罪,但若是願意悔罪回轉向神「在耶穌基督裏就得恢復和醫治」,但信主後仍要持續跟隨神,靠著聖靈的幫助「心意更新而變化」,一個人的智慧、聰明及能力畢竟是有限的,所以需要教會集合力量及資源持續幫助信靠神、按著神的形象與美好所造的人。

張振華牧師

張振華牧師

大合照

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一粒麥子好梨送長輩提前慶重陽 https://www.ct.org.tw/1370566 https://www.ct.org.tw/1370566#comments Sun, 18 Oct 2020 16:00:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370566

△敬老節前夕,一粒麥子基金會關懷長輩將3017份新世紀梨,分送給台東、花蓮、宜蘭、新北、台北、台南及屏東等縣市的居家服務、送餐服務、日間照顧中心、老人日托站、社區照顧關懷據點及文化健康站等長輩。

基金會董事長呂信雄14日也親自送「禮」(取『梨』諧音)到初鹿老人日托站,與長輩一起欣賞歌仔戲、吃象徵長壽的「豬腳麵線」,提前歡度重陽節。

初鹿老人日托站督導陳惠美表示,初鹿村是原、漢融合的社區,站上的長輩也是卑南族、閩南人各半,對兒時看歌仔戲的經驗,都能講出屬於自己的一段故事,所以今年首度情商歌仔戲團前來與長輩互動,希望給長輩一個難忘的重陽節。

呂信雄董事長與長輩們一起欣賞了「王寶釧與薛平貴」歡慶重陽特別版的演出,台下長輩聽得笑呵呵,彷彿回到年輕時在戲棚下看戲的時光。

【圖文/台東基督教醫院】

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疫情衝擊劇場老將新秀 曾秀玲母子同行合作新劇 https://www.ct.org.tw/1370551 https://www.ct.org.tw/1370551#comments Sun, 18 Oct 2020 16:00:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370551

【記者謝宜汝/採訪報導】「快樂鳥故事劇場」曾秀玲團長,是開創高雄兒童戲劇的領袖之一,早期創辦豆子劇團,憑著戲劇教學和指導,辛勤耕耘打拼,在廿多年前高雄尚處於兒童藝文沙漠的時代裡奔走;由於遇到生命風暴,在兼顧家庭與事業的考量之下,曾秀玲團長選擇離開豆子劇團,另立一個以兒童故事、戲劇教學為主的快樂鳥故事劇場,開發戲劇與繪本、生命教育等相關議題。

疫情造成劇團與兩代之間磨擦
「橄欖葉劇團」則是由高雄在地年輕人創辦的新生代劇團,團長張皓瑀為「快樂鳥故事劇場」曾秀玲團長的長子。在他的努力之下,作品也履獲獎項及票房肯定,在起步之初便打穩了良好的基礎。

「橄欖葉劇團」團名起源於挪亞方舟的故事,白鴿叼回一片橄欖葉,象徵著「希望」。張皓瑀期待透過戲劇向台灣民眾傳遞正面聲音,表達劇團對於「人」、「生活」與「社會現況」的深層關注,從社會根本中發出希望之聲。

一個為兒童戲劇界的傳奇人物,一個為年年獲獎的劇場新秀,原本這對母子所創作的戲劇,是兩條平行線,卻因為2020年初爆發的新冠肺炎疫情,各自劇團爆發意想不到的各種磨擦;回家後母子也因管理理念不同而意見相左,考驗了兩代之間的溝通與對信仰的信心。

曾秀玲表示,作為一個母親,當然很希望能幫上孩子的忙,但作為一個劇團導演,面對疫情的攪局,卻需要更多的整合能力。雖然與孩子有所衝突,但是因著信仰,她必須檢視自己,才能與年輕人一路同心同行。

曾秀玲說,身為基督徒的父母,又同時是一個帶領年輕人表演的團長,必須檢視自己與神的關係,如果自己與神的關係不穩固,是否能透過每日靈修,讓神來帶領自己的決策和方向?而不是用血氣和倚老賣老的方式,來帶領年輕人。再加上當遇到考驗時,檢視自己是否抓住神,無論是父母還是師長,長輩所做的每一項決定,晚輩都在看。如果我們遇到生命中重要的決策時倚靠神,孩子們也會往這個方向去,能夠在遇到困難時緊緊抓住神。我們要用自己的生命經驗,活出最真實的教導給晚輩。

橄欖葉劇團張皓瑀團長。

橄欖葉劇團張皓瑀團長。

檢視信仰 解決衝突
她說,孩子在成長的過程中,總會遇到許多失落、不如意的時刻,父母不應以責備的語氣,或負面的態度來看待問題,應以信仰為依歸,帶孩子以神的眼光來看問題,讓孩子知道自己是有價值的。父母若以正面的眼光看待孩子,會引領孩子的一生。

曾秀玲表示,她覺得長輩對孩子表達感激之情是比較困難,卻是重要的;特別是長輩常常會懷抱著一種「你不如我」的心態,這種心態很容易成為與孩子之間的隔閡。

學習看見孩子的優點、了解年輕人的想法,以及屬於這個時代年輕人的價值觀,並時時為此懷抱感恩。唯有如此,孩子才會願意與長輩談心、與長輩同行。

在經過一段磨合後,現在「快樂鳥故事劇場」與「橄欖葉劇團」彼此整合。曾秀玲將長年來所累積的經驗和實力輔助張皓瑀;而張皓瑀則學習將自己親力親為的執行力,幫助母親曾秀玲不斷地往前衝。

同心同行 合作《凍土》
母子二人同心帶著各自的劇團成員,一起合作戲劇《凍土》。透過一位基督徒更生人的真實故事,從生而為人所擁有的矛盾、糾結、慾望、絕望交織後混亂的情感,以及渴望被補償及被原諒的生命中,談階級輪迴、社會正義、人性、親情、悔改、饒恕與救贖;劇中更是點出信仰的重要性,反思生命的本質。

張皓瑀表示,他其實很感恩,能有一個在劇場界深耕已久的母親,橄欖葉劇團本身就是因為受到母親的快樂鳥劇場影響而誕生的劇團;有如一隻鴿子辛勤澆灌藝術土壤,使橄欖樹種子生根發芽、長成大樹,並回頭能使鴿子得已棲息。這是一種互助互惠與感恩回饋的關係。

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當資深員工職場遇年輕主管 盧克文:跨代同行建立在關係與尊重 https://www.ct.org.tw/1370557 https://www.ct.org.tw/1370557#comments Sun, 18 Oct 2020 16:00:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370557

【記者梁敬彥台北報導】根據104人力銀行最新公布的「員工CEO調查」,34.8%仍在職場工作的「五年級」(民國五十年以後出生者)資深員工的直屬主管,比自己年輕;而「六年級」(民國六十年以後出生者)資深員工,也有12.9%在職場遇到比自己年輕的直屬主管。

調查也顯示,員工會離職,最大的原因就是「不喜歡主管的領導風格」。資深員工與年輕(資淺)員工如何跨代協力合作、青銀共事同行,為企業、公司共創雙贏、開創新局?

21世紀已非論輩份年資的職場

「資深員工有經驗,年輕(新進)員工有衝勁及創意;能夠跨代協力的關鍵,就在於互信關係建立和彼此尊重,朝著企業所擘畫的共同的目標邁進!」從宏達電副總暨御達子公司總經理退休後,仍持續投身青年新創培力及職涯輔導的中華經營知能共創協進會理事長盧克文受訪時提醒。

就像104人力銀行的這份調查顯示,七年級、甚至是八年級的年輕人,擔任五、六年級資深員工的直屬主管,將來會非常普遍。

「資深員工及年輕員工都要學習不但自己要在職場成為一個更好的人,也要幫助同事(或下屬)成為更好的人!」盧克文說,在職場,無論資淺菜鳥還是資深老鳥,都要先學習放下成見和老我,「看別人比自己強」。

職場跨代同行最大的殺手就是年輕員工看資深員工是「倚老賣老、跟不上時代的老古板」;而資深員工則是對年輕員工的創意擺出一副「我吃的鹽比你吃的米還多」,高高在上的姿態,這樣子是不可能跨代同行的。

跨代相聚

跨代相聚

「世代本來就是要交替,年輕職場工作者展現初生之犢的創意與衝勁,這是企業維持活化的必要條件。資深員工的經驗也是企業的寶貴資產,跨代員工在職場不是相互競爭、排擠,而是共同解決問題,讓企業可以不斷前進!」

盧克文強調,職場跨代同行共創雙贏,是建立在溝通及關係的基礎上。

像他認識的一家新創社會企業,所任用的員工就全都是資深、有經驗的,因為經營者喜歡「跟聽得懂他說話及有共同願景的人做事」。很多時候跨代難以共事的原因就是「彼此看對方都帶著梁木與刺」,光是內耗就把戰力消磨殆盡了

年輕資深員工都要謙卑學習

盧克文建議,企業主或是公司主管,要跨代員工協力合作前,一定要先釐清「這個團隊裏面的資深及年輕員工對於公司的願景和目標有一致性的認同嗎?然後才能去談跨代共事,向著標竿直跑的可能性」。

而很多資深員工會被年輕員工認為是「倚老賣老」,多半都是因為他們不願或已經停止學習新知及技能,也不再展現心意更新而變化的心志和行動,只剩下端得很高的架子,整個人顯露「老氣橫秋」,難溝通及共事。這樣的員工非但年輕人會避而遠之,也非常容易就會被職場所淘汰,不可不慎。

盧克文鼓勵職場工作者,無論是資深或資淺,就業或創業,都要做好「盤點自己」的工作。

盧克文說,因為台灣的經濟景氣近來進入「熊市」,使得有些公司被併購後,部分員工「被離職」。他們年齡僅有四十多歲,也已經做到高階主管,要再找相似的薪水及職位都不易。

盧克文建議這類職場人士先盤點自己,包括心態、薪資以及接下來的工作目標,再找出最適化的首選。若想要想重返職場,一定要去學習第二技能;或是將原有的技能再強化升級,一招半式闖江湖的時代已經不復存在了

職場跨代

職場跨代

資深或資淺都要與時俱進

盧克文提醒職場工作者,21世紀的職場講求的已經不再是「年資」,而是與時俱進的適應力,包括做事與做人,一個職場工作者必須先認清自己,他才會有行動力;而一個懂得盤點自己的人,就能在職場如魚得水,不易被取代。

「資深及資淺員工跨代協力合作的關鍵還是在溝通,有好的溝通建立起關係,先關係後事工!」盧克文說,跨代的溝通必須是雙向的,也就是同公司不同年齡和年資的世代,都有願意溝通且願意放下自己做出改變的意願;而這個驅動力就是「對公司及企業願景及方向的共同認同感」。而同時帶領資深及年輕員工的主管就很重要,他必須要承擔起融合兩方共識能夠一起共事的橋梁的角色,

盧克文提醒,資深和年輕的員工在職場不單是搶資源、搶位置(指升遷主管)的競爭關係,其實更多時候是要「合作共好」的雙贏。因為資深員工能夠做出年輕員工缺乏的在短時間內連結資源、提供解決問題的經驗的貢獻;而年輕員工的創意及執行力,常是資深員工望塵莫及的。願意彼此尊重、善盡溝通,才是跨代協力合作的關鍵。

先要有關係才能共事

在職場常見的是,年輕的希望資深的多傳承一點經驗,資深的,則是期待年輕人「多承擔一些工作」,都期望對方能夠成為給予者。盧克文說,人性都是期望「別人為自己多走一里路,多付出一些」。

舉例來說,年輕的員工若希望年長的多傳授經驗,首先年輕的一定要先努力跟年長者建立起「想要傳承經驗的意願和動機」,這就是關係的重要性。

年輕員工了解資深員工會在什麼狀況下願意傳授自己的功夫及經驗給年輕人。當年輕人在職場遇到資深員工「教別人。卻不來教你」的時候,這時候需要自我檢討。

資深的員工也是一樣,當年輕人有值得學習的地方時,就要把姿態放低去求教學習,職場、教會和經營家庭都是一樣的「先同心才能同行,先關係才能共事同工」。

從宏達電退休後的這些年,除了傳承職場經驗給年輕一輩外,盧克文也竭力推動新創培力。

他說,像他們的協進會裡,就是結合IT、創投及新創,裏面很多成員都是年輕人。他們都有不叫人小看他們年輕的企圖心和行動力。雖然他在職場是有經驗的資深工作者,但這些年輕人也是他學習及請益的對象。在職場無論年資長短,每個人都可以是給予者及接受者。

他陪伴年輕的新創者,除了專業能力外,也看重對方職場的軟實力,就是品格。像他會固定舉辦跨世代、跨領域的職場工作者「天使來會克」餐會,邀請職場朋友一起來參加,大家就在這個平台上更多認識、交流,分享經驗。神是我們隨時的幫助。

跟年輕人

跟年輕人

 

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高雄愛加倍靈糧堂慶十二週年 願成宣教航空母艦為主而戰   https://www.ct.org.tw/1370699 https://www.ct.org.tw/1370699#comments Sun, 18 Oct 2020 11:03:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370699

【記者謝宜汝/採訪報導】「十二年來處處充滿上帝開路的恩典。」高雄愛加倍靈糧堂施淵泉主任牧師滿心感恩的說,自2008年建堂以來,經歷了非常豐富的恩典,彷彿上帝親自為愛加倍靈糧堂開啟一扇又一扇的門。十二週年,是一個值得紀念的時刻,高雄愛加倍靈糧堂於十月18日下午舉行12週年堂慶暨獻堂感恩禮拜,並由高雄市基督教牧者合一協會聚集高雄眾牧師,齊心獻上《來到主前》詩歌,帶來滿滿溫暖祝福。

高雄市基督教牧者合一協會,齊心獻上《來到主前》詩歌

高雄市基督教牧者合一協會,齊心獻上《來到主前》詩歌

施淵泉牧師回應神的呼召,於2008年離開台北靈糧堂東南牧區區牧長一職,返回高雄開拓新教會。他建立高雄愛加倍靈糧堂至今約有二百人聚會,十二年來拓植二間分堂,其中楠梓分堂愛加倍恩惠靈糧堂,由李永明牧師帶領,以及屏東分堂屏東長治愛家倍靈糧堂,由邱見利牧師帶領。

感恩禮拜中,也由楠梓分堂愛加倍恩惠靈糧堂的李永明牧師與師母帶領禱告,求主榮耀充滿,神與我們同在,而能有豐盛和祝福;並由屏東分堂屏東長治愛家倍靈糧堂邱見利牧師分享,他十五歲信主,就認識施牧師到現在,如今他已經六十歲了,感謝主牽起這難得的緣份,讓他們能夠一同在主內同工,願榮耀歸給天上的神。

楠梓分堂愛加倍恩惠靈糧堂李永明牧師夫婦。

楠梓分堂愛加倍恩惠靈糧堂李永明牧師夫婦。

打造堅實宣教航母

高雄愛加倍靈糧堂施淵泉主任牧師表示,願高雄愛加倍靈糧堂能夠成為一艘宣教航空母艦,培植出許多健康的分堂,作耶穌基督的榮耀精兵,為主而戰。高雄愛加倍靈糧堂,除了拓植台灣分堂以外,也長年來關注海外宣教,與台北靈糧堂、高雄靈糧堂等教會至列國宣教,彼此相愛是宣教利器,而健康的教會更是宣教的基礎,因此期盼能有更多的人與資源一同加入,打造這艘堅實的宣教航母。

高雄愛加倍靈糧堂施淵泉主任牧師與陳素蕙牧師。

高雄愛加倍靈糧堂施淵泉主任牧師與陳素蕙牧師。

施淵泉主任牧師致詞時表示,非常感謝母堂台北靈糧堂,十二年前差派他來高雄拓植。由於高雄是施淵泉牧師成家立業的地方,因此對高雄特別有負擔。他也很感恩於感恩獻堂禮拜中,看見家人朋友們齊聚一堂,並有高雄眾牧者們的祝福,期盼能執行靈糧堂的異象,「傳承使命、權能宣教、力行聖經、邁向榮耀」,並能帶領高雄愛加倍靈糧堂實踐「立足台灣高雄,胸懷大陸,放眼世界,經中亞,前進耶路撒冷」的使命。

施淵泉主任牧師表示:「期盼對內,能造就健康的門徒,栽培有基督生命的領袖,成立五重職事團隊,建立使徒性門徒小組教會;而對外要宣教傳揚福音,差派工人至台灣及世界各地築壇植堂,在每一個鄉、鎮、市行政區建立榮耀的教會。」期盼作為一個能攻能守的教會。施牧師也要特別謝謝陳素蕙牧師,開拓教會辛勞,師母功不可沒,相信所有的辛苦,神都知道。

期許彰顯神的大能與信實

高雄武昌教會鄭博仁牧師致詞時表示,相當佩服施淵泉牧師於56歲接下開拓教會的任務,走過一段非常辛苦的過程,這十二年中,看到許多人信主,也栽培和訓練許多人才。這十二年來如同約書亞過約旦河,再來就要得地為業,相信上帝一定會讓高雄愛加倍靈糧堂的牧師、師母都越來越強壯;另外約書亞也把石頭放在那裡作紀念。上帝不僅在前頭走,帶著以色列人過約旦河如走乾地,彰顯了上帝的大能,並以十二顆石頭做紀念,讓世人知道,神是大有能力的神,也是信實的神。

高雄武昌教會鄭博仁牧師。

高雄武昌教會鄭博仁牧師。

高雄靈糧堂駱世雄主任牧師表示,高雄靈糧堂與高雄愛加倍靈糧堂是兄弟堂,兄弟之間愛加倍。看見高雄愛加倍靈糧堂這十二年來的辛勞,從最初只有三十萬開拓的經費,到如今十二年來能,能有如今有三十倍、六十倍,甚至一百倍的果效,非常不容易,「我們也求神祝福他們愛、信心、人數、奉獻、榮耀、恩典都加倍!」

高雄靈糧堂駱世雄主任牧師。

高雄靈糧堂駱世雄主任牧師。

台北靈糧堂宣教植堂處處長葉嶺楠牧師,帶來三個祝福,求主讓來到高雄愛加倍靈糧堂的人是全然獻上、分別為聖尊主為大,並討神喜悅的;也求主祝福高雄愛加倍靈糧堂是讓人信心堅立、看見盼望的地方,也是彰顯神的愛的地方;再來祝福高雄愛加倍靈糧堂是有世代融合及傳承的教會,能夠帶領台灣各處及海外宣教植堂,成為有影響力的教會。

台北靈糧堂宣教植堂處處長葉嶺楠牧師。

台北靈糧堂宣教植堂處處長葉嶺楠牧師。

神的安息之地 是弟兄和睦同居之地

主禮的周神助牧師以「哪裡是我安息的地方」為題,探討為什麼神會透過三個不同的時空,問「哪裡是我安息的地方」?第一次,在所羅門建造聖殿後,發出這樣的疑問,「神果真住在地上嗎?」接著神又透過以賽亞發問,「天是我的座位,地是我的腳凳,哪裡是我安息的地方呢?」再來我們看到司提反被聖靈充滿時,又再問一次,其中重新提到大衛在神面前蒙恩,祈求為神預備居所,似乎說著在大衛的帳裡,大家同心合一的禱告是神所喜悅的。

前台北靈糧堂主任牧師周神助。

前台北靈糧堂主任牧師周神助。

他說,神看顧真正虛心痛悔的人,因神的話語戰兢的人,如亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山,當我們願意把最寶貴的獻在那個地方,並且能彼此相愛、弟兄和睦同居,實踐了美善與愛,這就是天父安息之所。

周神助牧師表示,兄弟姐妹吵架時,父母內心是痛苦的。當耶穌來到世上,卻選擇降生在馬槽,耶穌也曾說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」(馬太福音八章20節);當耶穌看見門徒在馬可樓上面,同心合一地恆切禱告,定是欣喜的降下聖靈,當我們彼此相愛、合一,與神對齊的時候,就是聖靈安息的地方。

「神的安息之處,不只是一個地方,而是關係,但願我與我的家,成為你安息的地方」,周神助牧師感動地說,願每一個靈糧堂、眾教會都是神安息之處。如高雄牧者彼此相愛,像一家人,當我們像家人,這裡就是神安息的地方。求主恩待,預備教會和城市,以及海外的教會、華人的教會。

「在我們屬靈的家裡,以及海外的家人們,之間有個盟約,是超越政治、看法、教育,合一成為家人、彼此相愛合一,委身預備神的安息之所,當我們願意成為一家人,我們同心合一禱告,願高雄、台灣、華人,都能成為神安息的地方。尤其在這個台海兩岸關係緊張的時刻裡,我們更要禱告,求主興起和睦,讓我們所踏之地,都是神安息的居所。」

高雄愛加倍靈糧堂十三週年,隆重舉行獻堂感恩禮拜。

高雄愛加倍靈糧堂十二週年,隆重舉行獻堂感恩禮拜。

施淵泉牧師表示,非常感謝主的帶領,愛是我們建造教會的核心價值,我們看重個人與神之間的關係,及個人與個人美好的人際關係,聖經是我們信仰的中心,聖靈是我們的保惠師,禱告是我們得力、得勝的秘訣,彼此相愛合一委身、互助的團隊,將一起完成神託付的大使命。

高雄愛加倍靈糧堂施淵泉牧師與會友們合照。

高雄愛加倍靈糧堂施淵泉牧師與會友們合照。

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馬偕與台灣農業特展開幕 賴清德副總統:馬偕的祝福在台灣開枝散葉 https://www.ct.org.tw/1370682 https://www.ct.org.tw/1370682#comments Sun, 18 Oct 2020 08:39:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370682

【記者梁敬彥新北淡水報導】提到馬偕博士,一般較為眾人所知的,他是第一個將基督福音從北部的淡水開始傳揚的宣教士,並將國外先進的醫療及公共衛生知識與技術引進台灣,開國內醫療傳道之先河。

但大家可能有所不知的是,我們現在餐桌上的甘藍菜、花椰菜、高麗菜、番茄及蘿蔔等菜餚,也是由馬偕博士引進菜種,經由教會傳道人及信徒,分發給農民種植而遍傳至今的佳美腳蹤。

鄭浚豪牧師帶領眾人禱告

「祝福的種子散播在美麗的台灣」馬偕與台灣農業發展特展,今天(十月18日)下午在台灣基督長老教會淡水教會舉行開幕禮拜,這也是馬偕博士來台醫療傳道所設立的第一間教會具有特別的歷史及文化意義。

南投信義長老教會的布農原住民詩班特別在教會門口獻唱「原」味十足的迎賓歌,歡迎前來參加開幕禮拜的賴清德副總統,賴副總統活力十足的與詩班互動,淡水長老教會松年團契詩班也獻唱<耶和華祝福滿滿>,教會主任牧師鄭浚豪帶領教會長執及與會者為賴副總統及台灣禱告,感謝上帝保守台灣雖遇新冠肺炎卻非常平安,並祝福賴副總統主恩常隨,出入都有神的保守。

賴清德副總統與原住民互動

賴清德副總統與原住民互動

賴清德副總統說,148年前,馬偕博士選擇以淡水為傳道、醫療、教育的基地,在台灣宣教、辦理學校,不但撒下福音的種子,也在那傳染病肆虐,是致死率第一名的年代,將先進的醫療及公衛引進台灣,不但醫台灣人的病,還醫台灣人的心,甚至還引進多種菜蔬餵飽人民的肚腹,這就是身心靈全人的關顧。賴副總統也感謝台灣基督長老教會在過去一百多年的時間裏,效法馬偕博士的精神關懷台灣的人民和土地,他要代表政府跟長老教會說聲「多謝」。

賴副總統說,這些年來,政府為了維繫環境永續,致力推動有機農業契作及友善耕作,這就是愛護環境的表現,感謝台灣基督長老教會淡水教會舉辦這次的「馬偕對台灣農業發展特展」,讓更多人知道宣教士對台灣的貢獻,不但紀念,更要跟隨。

賴清德副總統感謝教會關顧台灣

「馬鳩博士就是當代教會走入社會接觸人群,看見需要、採取行動遍傳福音的榜樣和典範,而馬偕博士等宣教士的榜樣,就是創始成終、道成肉身的耶穌」鄭浚豪牧師表示,馬偕博士148年前從淡水上岸後,便開始以淡水長老教會旁的自宅(現為偕醫館)為據點,為民眾拔蛀牙、瘧疾投藥及治療腳膿瘡,也傳遞教導先進的公共衛生知識,讓百姓防治、遠離「病」害,當他到台灣北部巡迴醫療布道時,發現農民所種植的菜蔬種類不多,於是馬偕博士就從國外引進胡蘿蔔、高麗菜、花椰菜、敏豆及甜菜等種子,經由教會的信徒及傳道人免費發放給農民,不但提升了台灣農產的多樣性及農家的收入,馬偕博士引進台灣的農業、醫療及公衛新知,也成為開啟當代台灣相關領域發展奠基的重要里程碑。

鄭浚豪牧師

鄭浚豪牧師

贈禮

贈禮

鄭浚豪牧師說,馬偕博士將他人生最精華的30年時間,埋在台灣這塊土地,「他鄉做故鄉」,就像一顆麥種埋在土裏一樣,雖然馬偕博士已安返天家,但「哲人日已遠,典型在夙昔」,馬偕博士所撒下的種子,已經在台灣這塊土地上開花結果,結出了許多子粒。

在滬尾偕醫館舉行,展期到明年三月的「馬偕對台灣農業發展特展」,即日起每天(週一至週五下午2時至5時,六、日早上11時至下午5時)展出當年馬偕博士從國外輸入歐美人士經常食用的蘿蔔、胡蘿蔔、甘藍、番茄、敏豆、花椰菜、甜菜及西洋芹的蔬菜種子及植體標本,從歷史文化面向切入,探索馬偕博士在醫療傳道的貢獻之外,與台灣農業發展的故事及貢獻,也讓觀展者了解馬偕博士豐富早期台灣民眾的飲食選擇以及傳道、醫療、興辦新式學堂的重要篇章。

賴清德副總統

賴清德副總統

馬偕對台灣農業發展特展於滬尾偕醫館揭幕

馬偕對台灣農業發展特展於滬尾偕醫館揭幕

展覽

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與青農互動

與青農互動

 

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為你送上熱騰騰的咖啡、甜甜圈 美國休士頓華人教會舉辦「免下車代禱會」 https://www.ct.org.tw/1370675 https://www.ct.org.tw/1370675#comments Sun, 18 Oct 2020 00:59:25 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370675

【記者韓蕓婧台北——美國越洋採訪報導】因疫情關係,美國從三月關閉至今,已有七個月時間。眼看目前疫情下降,美國德州休士頓華人教會(Houston Chinese Church,縮寫HCC)於17日上午9時30分(台灣時間約18日凌晨12點)舉辦了一場「免下車代禱會」,運用與過往不同的方式與弟兄姊妹見面,持續為彼此禱告。

事隔七個月,HCC教會以「免下車代禱會」的方式與弟兄姊妹再次見面。(圖/HCC教會臉書)

事隔七個月,HCC教會以「免下車代禱會」的方式與弟兄姊妹再次見面。(圖/HCC教會臉書)

事隔七個月 牧者與弟兄姊妹再次碰面 

在教會醫療委員會的評估下,HCC教會採取了戶外活動的方式與弟兄姊妹再次見面。當天一大早,HCC就打開教會大門,預備好為會眾送上熱騰騰的咖啡和甜甜圈;不僅如此,教會也把停車場改為禱告站,邀請弟兄姊妹把車開往教會後方的停車場,坐在車內享受早餐的同時,將有牧者為大家祝福禱告。

雖然全程大家都戴上口罩,個別坐在自己的車子上,但場面十分溫馨!休士頓華人教會華語主任牧師鄭忠禎受訪時表示,自從教會關閉以來,時隔七個月,這是教會牧者與肢體第一次再有機會面對面彼此關心,雖然大家只能坐在自己的車上,但不少弟兄姊妹連同一家大小都帶出門,只為能與大家見上一面。

鄭牧師分享,當天大約送出了150顆甜甜圈,還有一些弟兄姊妹沒有領甜甜圈,但特別前來接受牧師的禱告。教會也出動牧者團隊,分別有中文、英文及粵語共十一位牧者到現場,了解每一台車上的家庭的需要,並個別為他們禱告,在疫情蔓延的恐懼下,持續鼓勵他們。

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當天,教會共送出了150顆甜甜圈,有的弟兄姊妹沒有領,但特別前來接受禱告。(圖/HCC教會臉書)

出動牧師團為弟兄姊妹個別禱告

鄭牧師說,在疫情爆發後,教會只能用線上方式與弟兄姊妹互動,此次有機會能夠真實面對面,關心每一個家庭的情況及需要,真的是非常值得感恩的事,且很感謝主的是,當天活動將近兩個小時的時間都天氣晴朗,大家都在歡樂中結束這場代禱會。

這次會發起「免下車代禱會」對HCC教會來說,也是新的嘗試。鄭牧師坦言,以目前局勢來看,恐怕今年年底都沒辦法恢復實體聚會,為了持續與弟兄姊妹保持聯繫,牧者在會議中也不斷討論,如何在確保安全的情況下,運用不同的方式與弟兄姊妹有實際見面的機會。

HCC教會把停車場改為禱告站。

HCC教會把停車場改為禱告站。

「教會不該是被動式的牧養弟兄姊妹。」鄭牧師說,其實這段時間很多家庭確實面臨困境,當「家」同時成為了教會、學校、工作的場所,自然會產生許多的家庭問題。所以,教會一直想盡辦法追蹤及掌握弟兄姊妹的處境及需要,希望不僅是線上牧養而已,也能夠給予弟兄姊妹實際上的幫助。

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牧者同工一早到教會預備好咖啡和甜甜圈。(圖/HCC教會臉書)

請為美國局勢代禱

請持續為美國來禱告!鄭牧師提出了幾項可以為美國禱告的事項:

一、十一月3日將進行美國大選,求主賜智慧選出合適的領導者

二、美國疫情仍嚴峻,求主保守也能幫助政府找到好的方式歇止疫情蔓延

三、雖然目前孩子允許返校上課,但父母仍會擔憂,選擇讓孩子在家以視訊接受教學,但這可能會形成孩子缺少與同學互動的機會,課業問題無法有效被解決等,為孩子學業禱告

四、目前美國許多職場人面臨失業,求主讓教會有足夠的援助金,協助有需要的家庭

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生命的十字路口福音佈道會 10月31日張英哲分享 https://www.ct.org.tw/1370563 https://www.ct.org.tw/1370563#comments Sat, 17 Oct 2020 16:00:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1370563

△「雅各事奉中心-華人工商團契」將在十月31日,於雅各科技股份有公司(高雄市路竹區路科一路10號)舉行福音佈道茶會。由以勒實業社創辦人張英哲以「生命的十字路口」為講題,分享其戲劇般的人生。

張英哲以以賽亞書三十章21節「你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:『這是正路,要行在其間。』」分享其生命經驗。

原來張英哲自小因家庭變故影響,年紀輕輕便放棄了人生,走入幫派,出入監獄無數次。後來因為毒品,使得自己的生活家庭破裂;再一次的入獄,失敗的生命卻因著信仰開始改變。出獄後,雖然因為更生人的身分頻頻受挫,卻因為在上帝的帶領下,是一步步走出來,恩典滿滿,經過上帝的修剪與帶領後,人生從此翻轉。現在的張英哲極力幫助更生人,並參與反毒的工作,更有著家庭與事業上的祝福。並於2017年獲第十六屆旭青獎在總統府接受副總統陳建仁表揚。

透過張英哲如同戲劇般的生命故事,也要將這份來自上帝的愛與祝福,帶給慕道友。

【文/謝宜汝、圖/雅各事奉中心華人工商團契】

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