基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 最新新聞 https://www.ct.org.tw Wed, 27 May 2020 02:43:14 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 【蔡英文總統520就職演說回應】學者建議宗教外交打開國際空間 牧者盼望社會安全網廣納各族群 https://www.ct.org.tw/1362485 https://www.ct.org.tw/1362485#comments Wed, 27 May 2020 02:43:14 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362485

【記者梁敬彥台北報導】蔡英文總統在520的就職演說中,提出下一個四年的任期,在產業發展、社會安定、國家安全及民主深化四大面向的願景。蔡總統鼓勵國人,未來的路不會是一片順遂,挑戰只會愈來愈多,中華民國台灣是一個在驚濤駭浪中走過來的國家。我們2300萬人民,是生死與共的命運共同體,過去、現在及未來,都是這樣。

鄭信真:高齡長照照顧及補助應並行
蔡英文總統提出四大願景,在社會安定方面,會持續發展醫療健康網及社會安全網,「接住每個需要幫助的人」。蔡總統提到「台灣已是高齡化社會」,讓人民可以更健康、受到更好的照顧,這不只是個人或家庭的事,更是政府的事。

這幾年來,有幾起跟思覺思調症患者相關的治安事件,不單是思覺思調症,其他精神疾病、毒癮及家庭暴力等問題也一樣,「當家庭無法妥善照顧這些患者時,政府就有責任介入協助。」

對此,長期關心及投入高齡化社會及社會福利議題倡議的公益團體自律聯盟理事長鄭信真牧師受訪時表示,台灣即將邁入超高齡化社會,銀髮長者的長照需要政府超前部署來因應。鄭牧師肯定蔡總統在就職演說中提到更強化健康及防疫安全網的宣示,鄭牧師也建議,不單是高齡長者,包括身心障礙者及愛奇兒(自閉症)等族群的長照及安養,政府都可以做更縝密的規劃與配套,讓更多需要照顧的族群,都可以被納入社會安全網。

鄭牧師舉例,像是領有政府補助的身心障礙銀髮長者,若是要進到日托長照中心接受照顧,往往所請領的社福補助就會被取消,這也降低了很多符合資格的長者進到機構接受照顧的意願。而長輩若沒進到日托及長照機構接受照顧,其實無形當中就加重了家庭照顧者的壓力。所以鄭牧師建議,公部門可以針對更多需要長照的族群,研擬不必在領補助金或是進到長照機構接受照顧「資格二選一」的折衷方案,嘉惠更多的弱勢族群。

蔡英文總統和賴清德副總統在就職典禮後,向眾人揮手致意

蔡英文總統和賴清德副總統在就職典禮後,向眾人揮手致意

葉大華:社會安全網應廣納各族群
此外,針對蔡總統在就職演說中提到「要提升第一線的社工能量,改善他們的工作環境,讓社工能夠深入最基層,把過去社會安全網沒有接住的人找出來。」社工背景出身的台灣少年權益與福利促進聯盟秘書長葉大華表示,多數的社工,在實習200小時之後,後來都沒有選擇續任,民間團體的社工因為待遇的緣故,又比公部門更是難找到願意委身的社工師。蔡總統所提的精神疾病、毒癮及家庭暴力領域的第一線關懷社工,跟兒少保護領域的社工一樣,職缺從來都沒有補滿的時候。

而偏鄉地區的社工,又比都會區地區的社工更難找,所以蔡總統若真要提升第一線的社工面向,如何改善他們的工作環境以及關顧他們的身心靈狀態,都是需要進一步研擬的。

葉大華說,蔡總統在演說中,強化社會安全網的重要性,特別也點出要:社會安全網補漏網。但除了「思覺失調症」患者相關議題,我們特別要提醒新內閣,不要忘記近年來持續出現的職場受虐少年或童工案,更是社安網長期漏接的族群。

台少盟呼籲新內閣在強化與補起社會安全網漏洞之際,不要再遺忘這群在職場工作的少年或童工。應擴大將青少年職場遭遇霸凌、意外事故、重大職災事件或非法受雇現況之掌握,納入社會安全網監控範圍進行追蹤管考。同時,勞動部也應儘速兌現成立跨部會「青少年職場權益及勞動安全平台」,以掌握青少年職場安全及勞動權益落實情形。

而談到蔡總統宣示要落實18歲公民權,葉大華說,蔡總統在就職演說中提到,立法院將組成修憲委員會,並明確主張「十八歲公民權優先推動」,她認為十八歲公民權是國家落實世代正義、維護青年參政權及促進青年參與公共事務的重要基石。蔡英文總統在就職演說中,能以總統高度具體宣示回應「十八歲公民權優先推動」,她表示肯定,希望新團隊及立法部門能加速回應與推動憲改工程,讓「還權18歲青年」的理念能盡早在這屆就能實現。

嚴震生:宗教自由是台優勢 可推宗教外交
對於蔡總統在就職演說中提到的未來四年會持續努力,在「和平、對等、民主、對等」的原則,遵循中華民國憲法與兩岸人民關係條例來處理兩岸事務,促進產業發展以及積極參與國際社會的意願及行動的宣示;長期關注台灣與中國大陸的互動關係以及國際情勢脈動的政治大學國際關係研究中心研究員嚴震生表示,蔡總統很明白講出會在「和平、對等、民主、對等」的原則以及維護台灣利益及主權的情況下,和對岸和平互動,這其實就是希望在維持現況的情況下,能夠讓中國大陸不要緊縮台灣參與國際社會的空間。

以這次台灣在新冠肺炎防疫有成,且有許多國家地區聲援台灣應該參與WHA分享防疫經驗的情況下,仍被拒於WHA大門之外,足見台灣在國際社會的空間,跟中國大陸對台灣的態度有很大的關聯。

嚴震生建議蔡總統可以在日後的四年任期當中,很明確地點出台灣是有參加國際社會的意願和能力,卻因為受到中國大陸的牽制而不能如願,「這其實是國際社會的損失」。台灣有一個中國大陸最缺乏的外交利器,就是「宗教自由」。他建議蔡總統,可以在公開場合很明確地說出:「台灣是一個宗教集會及敬拜自由的國家,任何國家的百姓,不分宗教及種族,來到台灣就是可以很自由且不受迫害地敬拜神。」這就是中國大陸和台灣在社會開放及宗教自由最大的差異性之所在。

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【香港《國家安全法》28日表決】面對變局的香港動盪不安 教會牧者憂心代禱 https://www.ct.org.tw/1362480 https://www.ct.org.tw/1362480#comments Wed, 27 May 2020 02:26:41 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362480

【記者李容珍、編譯余友梅/綜合報導】在第十三屆中國人大政協兩會召開之際,港版「國安法」草案將訂於本週四(28日)閉幕當天進行表決;此一舉措動搖香港一國兩制和港人自治,引起港人及世界各國廣泛關注,台灣和美國、英國、加拿大、伊朗等多國已表態,教會界亦保持關注並呼籲代禱。
香港《國家安全法》將針對顛覆國家政權、分裂國家、恐怖活動、外國勢力干預等種種行為,在香港訂立法律機制懲治;事態引發港人關切,並且升高中美雙方的緊張關係。

香港特首林鄭月娥26日召開記者會表示,港版國安法沒有違反香港《基本法》,而且得到很多香港市民表態支持。但另一方面,部分港人於五月24日走上街頭,明確表達反對此法的態度。

蔡英文總統:台灣將提供港人協助
蔡英文總統五月24日在臉書上指出,香港版國安法如果實施,香港民主自由及司法獨立的核心價值將受到嚴重侵蝕,在協助受到壓迫的香港人民方面,港澳條例已有相關的規範,國際社會正向香港人民積極伸出援手,台灣也會在既有的基礎上,更積極完善及精進相關救援工作,提供香港人民必要的協助。

美國白宮國家安全顧問羅伯特.歐布萊恩(Robert O’Brien)24日接受NBC訪問時表示,美國反對中國當局正在擬訂的「香港國安法」,因為這將預示北京全面接管香港,對此,美國可能會提出制裁手段。另外香港是否自治,也是美國考量是否繼續給予特殊優惠的重要關鍵。去年年底,美國通過《香港人權及民主法案》。

英國《週日快訊》(Sunday Express)24日報導,首相強生(Boris Johnson)已有一個祕密計畫,若中國進一步管制這個英國前殖民地,他們將允許成千上萬的香港公民逃來英國。《週日快報》聲稱獲悉今年早些時候在總理官邸Chequers舉行的一次會議上,強生告訴國會議員,他可能準備向香港公民提供庇護。在會議上,大家一致支持這一舉動。

末代港督彭定康 (Chris Patten)同一天也在英國《金融時報》撰文呼籲英國應確保G7在6月召開會議時,將「港版國安法」議題列入討論議程,並採取一致立場反對大陸的有關做法。

香港牧師:法案存在很多灰色地帶
香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師接受本報採訪指出,這個法案有很多灰色地帶,沒有明確表明甚麼可以做或不可以做。他憂心未來任何事情都可能會涉及「危害國家安全」;譬如用的口罩不是“Made in China” 可能影響國家安全,或是當香港教會與台灣教會教牧交流時,因為台灣被視為「台獨政權」,當台灣的牧師若說了一番批評大陸或不接受和平統一的言論,與這些教會和牧者交流,是否就可能被視為「分裂國家的行為」?

他也擔憂在臉書發表的言論,是否會被指危害國家安全?牧者在台上的講道,若強調社會公義,是否也有可能算危害國家安全,未來是否要更加「謹言慎行」?胡牧師也憂心中國對教會所屬的各級學校的教育思想管控,在97前承諾的一國兩制,往後是否就變成「一國一制」?

胡牧師也表示,針對此草案香港教會的態度不一,有的牧者認為教會應該要預備接受政府的法令,不要有太多政治的批評;另也有牧者認為,我們需要有言論和宗教自由,憂心香港教會變成大陸的三自教會,未來講道要經過黨審查通過才能講道。還有些教牧和基督徒,準備移民到台灣或其他國家。

胡牧師說,港人抗爭雖還會持續,但是否像過去一樣,有待觀察。他也希望眾教會為香港教會能有智慧和勇氣來面對未來變局禱告。

另一位不願具名的香港牧者表示,原本香港和中國關係沒有這麼惡化,中國政府也希望在香港做好「一國兩制」的範例。但是自從反送中抗爭後,港人與中國政府的對立關係被激化,反而加速中國政府控管的力道。

香港2020福音宣言:教會要作光明之子
這位牧者提到,香港97年後回歸中國,過去就有港人犯法引渡到中國執行的做法,只是沒明確條例化。現在反對政府制定送中條例,在沒有好好對話溝通,激化對立的結果「踩到紅線」,演變成兩敗俱傷;不但香港經濟大幅下滑,中國政府還使出更嚴厲控管。以前教會傳福音平穩發展,現在教會內部也各有立場造成分裂,他也憂心在這樣對立情況下「如何傳福音?」

一位專門為工商業傳福音的黃弟兄也表示,香港人普遍對「國安法」充滿悲觀,但也只能接受,未來更要謹言慎行。但他也提醒,基督徒看重的是「天國價值」,而不是地上的政權,做好基督徒本分該做的事,才是基督徒面對世局的態度。

香港教牧網絡26日在線上發布《香港2020福音宣言》,提出六大宣言,主張教會在黑暗的時代中,要作光明之子。該宣言引述聖經說:「黑夜已深,白晝將近。」(羅馬書十三章11節)教會在世上存在的目的,正是在這黑暗與白晝之間作生命的見證:在絕望之處播下盼望、在不義的社會維護公義、在仇恨之中散播關愛、 在虛謊之中尋求真理、在傷痛之處包紮醫治、在暴力的世代甘作犧牲。」

教會期盼及祈求上帝國的實現。宣言主張:「我們竭力維護上帝賜人的尊嚴與自由,守護生命,與香港人同行,在香港社會體現平等、公義、互愛的上帝國度。」並邀請香港市民、基督徒和教牧同工簽署宣言。

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【後疫情時代,中小型教會如何走新路?】 眼光勿僅定睛奉獻減少 要扮牧羊人關懷失散會友 https://www.ct.org.tw/1362468 https://www.ct.org.tw/1362468#comments Tue, 26 May 2020 07:15:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362468

【記者梁敬彥台北報導】當台灣連續出現「加零」新冠肺炎零確診,進入疫情趨緩的後疫情時代,中小型教會在奉獻減少、財務壓力下,如何尋求新的道路?

台灣基督教聯盟協會(台基盟)今天(五月26日)邀請台灣大學管理學院教授謝冠雄老師,透過ZOOM進行線上專講。謝冠雄引用以賽亞書四十三章19節勉勵受到疫情衝擊,因為參與聚會(包括實體、線上)人數減少,導致財務及奉獻減少的中小型教會「耶穌是在曠野開道路做新事的神」,但謝冠雄同時也引用以西結書卅四章15-21節提醒傳道人,除了看到教會「出席主日人數下降」及「奉獻金額數目減少」的困境之外,教會要更積極去外面尋找及探訪、關顧那些因為疫情的衝擊和影響,導致「失喪」、「被逐」、「受傷」及「有病的」而失散(指恢復實題聚會後仍未歸回)的群羊,因為神給教會傳道人的職分就是「牧羊人」。

上圖為講員謝冠雄老師 左下圖為會議主持人牛弘(截圖自線上會議畫面)

上圖為講員謝冠雄老師 左下圖為會議主持人牛弘(截圖自線上會議畫面)

找回失散的人先於找回奉獻

謝冠雄說,他的弟弟是在美國牧會的牧師,他很清楚中、小型教會的傳道人是非常辛苦的,特別是在疫情期間,因為收到的金錢奉獻減少「很多開銷都必須撙節」,由於曾在恩友中心服事的經驗,謝冠雄也知道,甚至還有中小教會的傳道人會拿自己的錢出來幫助有需要的人,但他仍要建議中小教會的傳道人,奉獻減少若是既成的事實,在後疫情時代的接下來三個月的時間,要先去找「人」(指失散的會友),而非過度擔憂怎麼去找「錢」(指流失的奉獻)。

謝冠雄舉他自己的母親為例,從新冠疫情爆發至今,母親已經約莫4個月沒有到教會去實體聚會了,事實上,很多的中小教會,即使是在疫情期間仍維持實體聚會的教會,年長者出席率下降都是普遍存在的,謝冠雄舉義大利為例,因感染新冠肺炎而死亡的患者,就有超過25%是70歲以上的長者,而美國大型社區感染起初也出現在社區的老人中心,而台灣很多過去穩定聚會及奉獻的,年長者佔了不小的比例,即便是現在疫情趨緩,依照人性的角度,相信年長者對於回教會實體聚會,應該多半還是「心驚驚」,傳道人、教會核心同工應該要主動去長者家中探望他們,了解他們在身心靈所面臨的難處。

再則,從台灣及國外的統計數據看來,疫情或多或少都造成社會大眾失業、放無薪假,家庭暴力及罹患精神疾病的個案也都有增加。

失喪的 神必尋找

謝冠雄說,神在以西結書卅四章15-21節清楚提醒教會「失喪的神必尋找、被逐的神必領回、受傷的神必纏裹以及有病的神必醫治」,謝冠雄說,神在以西結書卅四章15提到的「我必親自做我羊的牧人」,這其實也是對後疫情時代,包括中小型教會在內教會傳道人的提醒。

謝冠雄強調,台灣現在每天傳出零確診、加零代表疫情趨緩的好消息,固然值得高興及感謝上帝,但從地球村的概念,他要提醒教會和信徒「要看到全世界的脈動及現況,而非只看自己」,因為台灣不可能一直關閉國門,阻絕其他國家的人們來台,教會也是一樣,不能只看病例數每天「歸零」,而是要從關懷自己受疫情影響的會友的身心靈及生活的困境開始,進而去關心鄰舍的需要,伸手去幫助他們,而非一直把眼光放在自己奉獻減少、財務壓力的需要,想要會友來幫教會「紓困」這是他的建議。

「先求神的國和神的義,這些東西都要加給你們了!」主持線上會議的台基盟辦公室主任牛弘在謝冠雄老師分享後,用馬太福音六章33節與眾教會共勉。

 

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「友情的手一定伸出去!」陳時中允救助西西里島醫療物資 義籍神父:今年最棒生日禮物 https://www.ct.org.tw/1362452 https://www.ct.org.tw/1362452#comments Mon, 25 May 2020 09:36:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362452

【記者韓蕓婧採訪報導】中央疫情指揮中心指揮官陳時中既日前與團隊特意親自前往屏東,宣導防疫五月天之「樂活防疫新生活」,在墾丁疫情記者會上,有記者特別為一名來臺廿一年、傳教十年之久的義大利籍歐大福(CalogeroOrifiamma)神父請願,表示家鄉西西里島目前仍然缺乏醫療物資,令他相當擔憂。由於在宜蘭的呂若瑟神父日前已發出募款,得到很大的迴響,所以自己也不好意思再提出,但希望知道何時開放寄送口罩到國外?

沒想到,陳時中指揮官得知後,二話不說地讓該記者詳細留下神父的聯繫資訊,並堅定地表示「友情的手一定會伸出去!」

陳時中參訪屏東並強調友情的手,一定會伸出。(截圖/衛生部疾病管制署直播)

陳時中參訪屏東並強調友情的手,一定會伸出。(截圖/衛生部疾病管制署直播)

義大利疫情減緩 醫療資源仍不足
目前在東港天主堂服務的歐大福神父,恰好23日是他的生日,在聽聞陳時中部長的回應後,他接受本報採訪時表示,這是他今年最棒的生日禮物!他說,雖然目前政府還未與他聯繫,但有持續與當地羅馬教廷聯繫了解需求,得知已封城三個月的義大利,雖疫情有減緩,但醫療資源仍不足。

這段時間,他也與義大利教區神父保持聯繫,得知家鄉西西里島非常缺乏口罩,他曾以個人名義寄口罩回家,但自身能力有限,口罩在半路被攔截,最終無法安全寄送家鄉。所以當陳時中部長表示願意協助時,讓他終於放下心中的大石,政府的力量絕對強於他個人的力量,他相信口罩一定能順利寄送到家鄉。

雖然人在異鄉,但歐神父說,但台灣讓他感受到的卻是溫暖的懷抱。當知道義大利疫情爆發時,許多弟兄姊妹都前來詢問歐神父的家鄉如何?有什麼可以幫助?甚至陸續有人主動捐贈口罩給他,讓他有更多的物資可以寄回家鄉。在台灣已有廿一年(包括唸神學的時間)的歐神父笑著說,「台灣也是我的家,我現在已經拿到台灣永久居留證了,我接下來也想拿到台灣身份證!」

歐神父與弟兄姊妹無距離感,經常用愛彼此對待。(圖/歐神父臉書)

歐神父很喜歡排灣族文化,也會在特別節日穿上傳統民族服裝,與弟兄姊妹一起跳原住民舞蹈。(圖/歐神父臉書)

長期在部落服務 關心弱勢家庭
傳教士每年都可以回家鄉探訪一個月,對此歐神父也透露,當疫情穩定,自己也會安排時間返家一趟。因遠在義大利的父母年紀已老邁、妹妹身體也有病痛,本身是護理師的弟弟目前則在義大利北部救援,所以期許之後能回去探望他們。

歐神父除了關心自身家鄉的疫情,他也非常看重在台灣的服事。過去長時間在原住民部落服務的他,當遇到八八風災,部分部落遷移到永久屋時,他也特別為當地設計了兩座教堂。

同時,他對弱勢家庭也有極大的負擔,甚至會將自己薪資分出來幫助有需要的家庭。東港天主堂的教友表示,這麼多年來,沒有任何事物能磨滅歐神父對台灣弱勢家庭的愛。目前,他們也正積極協助當地弱勢孩子包括課輔班、送物資等,也特別設立了明愛會募款急難救助金,連結當地更多協會的資源幫助有需要的家庭。

請持續為各國疫情及需要來禱告,彼此守望幫助,在疫情下更將神的愛彰顯其中!

歐神父與弟兄姊妹無距離感,經常用愛彼此對待。(圖/歐神父臉書)

歐神父與弟兄姊妹無距離感,經常用愛彼此對待。(圖/歐神父臉書)

 

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【劉銘恩專欄】瘟疫過後,你的世界刪除了誰? https://www.ct.org.tw/1362409 https://www.ct.org.tw/1362409#comments Mon, 25 May 2020 08:52:31 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362409

◎ 劉銘恩(新竹馬偕醫院心臟內科醫師)

疫情趨緩?至少你我身邊的人都這麼覺得。大家開始期待著恢復昔日可以到處趴趴走的計畫,可以正常做生意的榮景,可以不必繼續花時間思想怎麼領口罩的日子。然而,殘酷的事實是,全球感染人數就在這幾天突破五百萬。每天增加的確診人數仍接近十萬人。每一天,仍然有近五千人向這個世界道別。

這場疫情帶出另一個可怕的心理狀態。疫情初期,當感染人數開始增加,當你發現自己身邊的口罩庫存快要見底,當你驚覺幾天前你和不停咳嗽的同事共用過同一個電腦鍵盤,你會努力勤洗手,蒐集口罩,自我隔離,正常作息,為的是不要讓自己陷入染病的風險中。你開始每天關注疫情變化,肉搜確診個案去過的路徑,獵巫式的責罵那些把病菌帶進國內的人。

但是只不過過了一百天,你的緊繃神經開始鬆懈了:覺得病毒應該會自動消失,確診數字是多一個或少一個零對你毫無意義,甚至還有人懷疑,這場疫情是不是一個被全球政客操弄的虛擬遊戲…。我把這種心理狀態叫做”麻木症候群”,常見的思維與表達如下:

“多死一個人? 關我什麼事?” “失業人數暴增?還好我還有工作可以做就好了。”
“某某朋友住院手術?群組貼個打氣貼圖就好了,反正疫情關係也不用去探望他。”
“住在安養院的爺爺奶奶?用視訊和他們揮揮手就好了,看不到也沒辦法。
” “我在意的是,我哪時候可以再次出國血拼,打卡分享美食和拍照當網美?”

這場瘟疫,讓更多的人宅在家裡,過著只要我還活著,其他都不重要的全新世界裡。這世界裡許多的苦難,哀愁,掙扎,分離,就像電玩裡的一個delete鍵,只要輕輕一按,就會從你的記憶裡消失。

這種症候群的經典表現,在西方國家的社群推特中,出現了一個令人震撼的字眼來形容新冠病毒: “Boomer Remover”(嬰兒潮消滅者)。

病毒會消滅誰?
“Boomer”指的是二次大戰後1945到1965年出生的長輩,用我們熟悉的字眼就是所謂的「四 年級生」,大約就是現在年齡六十五歲以上的年長者,它已經成為概念下的”現狀主義者”。 2019下半年,許多歐美的青少年對於沒有耐心理解與和他們對話,但又在某些領域握有所謂權力的年長者,用“OK,Boomer”(好了,老人家!)來表達他們對這些人狹隘、落伍、判斷負面、居高臨下的態度時,心中的無奈與可能的憤怒。但隨著新冠肺炎疫情的出現,許多年輕世代(泛指1980年以後出生者)更用“Boomer Remover”(嬰兒潮消滅者)稱呼新冠病毒,這是因為COVID-19大流行初期的大部分死亡者是老年人,而產生的刻薄笑話。

當然這是個對疫情的誤解,根據北美註冊機構Virtual PICU Systems的統計,如果多達25%的美國人口被感染,到2020年底之前,冠狀病毒將使50,000名重症兒童住院,其中5,400名危重病患者需要使用到呼吸器。這代表病毒不會只有對年長者帶來生命的危害,而是對每個世代,每個人。

然而,這更是一個凸顯世代差距,或者說是世代之間缺乏彼此尊重與聆聽的代表作。年輕人想要用這個詞兒告訴年長者,他們的時代,更具體地說,是他們的想法的時代已經過去,他們應該停止試圖統治世界。他們需要對這個世界許多的災難:貧富差距,無殼蝸牛,軍備競賽,醫療資源分配不均,地球暖化,對藍領階級的剝奪與利用,糧食危機…,負上該盡的責任,remover 一詞只是代表某種公義的彰顯,讓世代交替的日子早點來到。

這個詞用起來看似毫無同理心,更讓許多有年長親人因疫情而離世的人感到悲傷,並對這些人看輕別人的生命價值而感到痛心。但是,這種對別人生死麻木甚至是嘲笑的心態,是疫情出現之後 才有的嗎?

兩千年前就有「麻木症候群」 我想起新約聖經裡,這段耶穌說的話:(馬太福音11:16-17現代中文譯本修訂版經文)

“至於這世代的人,我要拿甚麼來比擬呢? 他們正像在街上玩耍的孩子,其中的一群向另一群喊說:『我們為你們奏婚禮樂曲,你們不跳舞!我們唱喪禮哀歌,你們也不哭泣!』”

原來,每個世代都充斥著麻木症候群的人們!
當耶穌以孩童在街市上以「喪禮模仿遊戲」(類似你看到瘟疫蔓延時刻,網路上還有人大跳抬棺舞一樣),以及「婚禮模仿遊戲」為比擬(也許當時,耶穌正看著一群孩童在街上玩耍),讓你感受到人心可悲的真實面時,祂其實在告訴我們,這個症候群的四個特徵:

(1)得過且過
你發現這段日子,你身旁有許多人正是這樣消磨時間嗎?
正如路旁嬉戲的孩童,招呼同伴扮演起「婚禮遊戲」,卻沒有人會隨著吹笛的音樂起舞(因為充滿絕望與恐懼),或是改玩「喪禮遊戲」,卻沒有人為逝去者感到哀傷(因為那些亡者只是一個遙遠的數字),反正過了一天算一天,思想人生的意義讓你感到太沉重,尋找人生的解答讓你提不起興趣。於是,你對笑聲與淚水,感動與悔恨都感到越來越陌生…。這場疫情,讓你看世界每個人,都戴著一模一樣,沒有表情符號的口罩。

(2)冷漠無感
如果一個個生命的逝去都讓你無感,你對什麼事還會有痛覺?怎樣的消息還會讓你感到有盼望?
如果與你生命應該是緊密相連的年長者,對你而言只是Boomer remover刪去法裡的一個數字,你還會願意去體貼配偶的需要,同理孩子的困難,擁抱因疫情失去工作者的辛酸嗎? 你也不會再為自己曾經對人的虧欠而懊悔,曾經給人的傷害與欺騙而認錯。你拒絕了任何可能在你生命中激盪出火花的關係,同時你也拒絕了永恆上帝對你的愛。

(3)自我中心
對別人生死感到麻木的人,很有趣的是,卻對自己的受虧損,受欺壓,受傷害十分在意。這也是Boomer remover這想法背後最令人毛骨悚然的地方:

你的生或死無關緊要。如果你的生存妨礙了我!
我的同事寄了一包口罩給美國的親人。親人收到的時候,三十片口罩只剩下一半的數量。其他一 半誰偷走了?把自己看得比任何人都重要的人!

(4)酸言酸語
聖經裡提到這群麻木症候群的人們,批評別人起來卻毫不手軟。他們嘲諷當時作為耶穌傳道先鋒的施洗約翰「不吃不喝」的敬虔生活,是因為他被鬼附身,他們也批評耶穌「又吃又喝」深入人群的親和生命,只顯示他是酒肉之徒,跟稅棍和壞人交朋友!

有沒有讓你覺得很眼熟?原來耶穌那世代,早已有與現代網路酸民功力相當的老前輩!

當然,你我也不要沾沾自喜。不論你是不是屬於Boomber的世代,當你我拒絕讓真理的光引導人生時,我們的生命就會逐步陷入麻木症候群的泥沼中而無法脫困!就像沒有人有能力,置身於新冠病毒將你remove的威脅之外一樣!

回應:給年長者的提醒
新冠疫情,其實是一個可以讓你我學習更多理解世代差距的絕佳時機。如果你自認不屬於年輕世代,並且覺得你的兒孫輩年紀的年輕人冒犯了你,你可以嘗試做下面這三件事:

(1) 快快地聽,慢慢地說(聖經雅各書1:19)
的確,年輕世代不喜歡有意見上的權威(因為這樣你就無法認真聽懂他內心的真話),想要推翻你根深蒂固認同,卻又說不出個所以然來的價值觀(因為它們認為觀念需要與時俱進)。年長者的堅持與傳統價值仍有許多是禁得起時間的考驗,就像真理的本質應該不會受時空更迭而改變。

但是快快地聽這個原則,提醒我們要沉得住氣,願意讓人把話說得清楚明白,因為這代表了你對對方生命價值的看重,也承認你我都是不完美會犯錯的人,需要別人來指出我們的盲點。讓年輕世代喜歡對你暢快的表達他的觀點,而不是因為你的輩分,身分與地位,讓他必須在你面前演你喜歡看的戲。

(2) 慢慢地動怒(聖經雅各書1:19)
如果感到被冒犯時,深吸一口氣,心中默數六秒鐘,再決定怎麼回應。如果你讀過伊索寓言,想一想你面對的這個年輕人,你想成為他心中的北風或是太陽。通常這樣,你就會做出一個祝福這關係的決定!

(3)向年輕人學習
我的家族群組裡,年輕世代總能快速幫年長者分辨出哪些是假消息,告訴年長者去哪裡找到需要的資訊,還有怎樣透過網路來學習新技能。在這個過程中,除了有更多便捷的方法學習到新技能,更重要的是透過這個過程,讓年輕世代發現也擁抱你的有限與軟弱!

回應:給年輕世代的提醒
(1)陪伴年長者
如果你的家人中有年長者生病,學習定期空出一段時間去陪伴他們。如果你的家中沒有合適的人選,在你的社群中,教會中,或是來醫院報名當服務義工,你會發現,當你願意從年長者的角度思想人生的意義與該有的堅持,當你發現生命的脆弱與有限,你對你的人生規劃會找出許多不同的選項!

學習固定花時間陪伴你的父母,如果你已婚,也定期去陪伴探視你的岳父母,聽聽他們的愁苦與煩惱,這就是你給配偶最好的禮物!

(2)慢下腳步來
著名的修士多馬斯.牟頓說:「現代世界最猖狂的暴力是忙碌。」如果有機會與你熟識的年長者漫步而行,跟著他的生活節奏過日子,你可以試試看半天刻意不看手機時,你聽到了多少環繞在你身旁的寶貴聲音(當然,包括了上帝對你許多愛的言語),還有你無意中因著忙碌錯失的機會!

(3)聽生活經驗
薑是老的辣,這句話在許多場合仍然適用!當年輕世代願意聆聽年長者對生命歷程的回憶,理解年長者所堅持的信念,每次總會有意想不到的收穫!

我的教會不久前預備了一個對話的平台,邀請在社會各領域的年長者提出他們可以與年輕人約會的時間,讓年輕世代可以上網勾選合適時段以及想與哪位長輩談心,因此有機會將他們心中的疑惑就教於歷練豐富視野廣闊的前輩,也讓年長者有機會聆聽到他兒孫輩的年輕人對特定事件不同的觀感與評論,並且學習同理他們的需要。這真是美好的一拍即合經驗!

一場疫情,讓世代的對立看似尖銳了起來。別忘了,這樣的對立可能就發生在你的家中,你的職場,你的群組,你的教會,或是你的好友圈內。

如果你願意在這樣的緊繃關係中「超前部署」,不僅你的世界不需要刪除誰,你更會發現,當有一天新冠肺炎疫苗問世的時刻,你不只remove了病毒的威脅,也remove了這段期間,四處蔓延的麻木症候群。

你願不願意,一起來試試看?

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勵馨及朝野立委站出來 為特殊處遇婦女兒少納紓困網發聲 https://www.ct.org.tw/1362430 https://www.ct.org.tw/1362430#comments Mon, 25 May 2020 08:42:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362430

【記者梁敬彥台北報導】「呼籲政府放寬紓困要件」及「增訂緊急租金補貼」,勵馨基金會今天(五月25日)和立法委員吳玉琴及邱顯智共同召開「紓困後難逃失業風暴,疫境下弱勢婦女兒少生活難」記者會,呼籲政府正視「後疫情時代」弱勢婦女兒少在生活所面臨的種種難題及紓困窘境,且檢視、改進現行社會安全機制的不足之處「讓資源能送到真正需要紓困的人手上!」

四點訴求納入社會安全網

與會者共同對中央提出四點訴求:

  • 針對社會或經濟弱勢身分者(包括但不限於:受家庭暴力或性侵害者及其子女)為協助其長期生活重建,放寬延長安心即時上工計畫的工作期間,得由現行的6個月延長至3年。
  • 建議擴大辦理「急難紓困救助實施方案」:針對社會或經濟弱勢身分而生計困難者,由現行得單次請領1-3萬元,改為可按月重覆請領,每案以6個月為上限。
  • 弱勢婦女兒少紓困申請要件與家戶所得鬆綁。
  • 在《嚴重特殊傳染性肺炎防治及紓困振興特別條例》中增訂「緊急租金補貼」規定。

勵馨基金會執行長王玥好在記者會中為因家庭暴力、疏忽照顧或是性侵害,被迫離家自立生活,或到機構接受安置的弱勢婦女兒少發聲。她說,這個族群原先就面臨家庭失功能、經濟匱乏或是戶籍不明等困難,卻在現行政府各樣的紓困方案中,因為條件與門檻重重,加上申請手續及須出示的證明文件繁瑣,而被社會福利系統排除在外。

以勵馨基金會所服務的弱勢婦女及兒少為例,他們多數缺乏原生家庭支持,且學歷和工作職能相對較不足,在疫情期間,已有近200人因受疫情影響而收入銳減,而公部門現行紓困方案,因是採「家戶所得」為紓困申請條件,這對家庭失功能的弱勢婦女兒少而言申請相當不易。

勵馨呼籲政府將紓困與戶籍鬆綁,並建議參考內政部營建署《自建自購住宅貸款利息及租金補貼辦法》第25條第2項規定,當家暴或性侵加害人與受害者作為同一家庭成員,且同時請領救助時,僅受理受家庭暴力或性侵害受害者的申請。

勵馨基金會執行長王玥好分享

勵馨基金會執行長王玥好分享

社福補助資格易產生排擠

勵馨社工諮商處處長李玉華表示,雖然政府提供很多紓困方案,但實際上受暴婦幼要拿到這些補助還是遇到很多困難;不單是年齡、身分及同家戶不能同步申請,補助申請也產生相互排斥的困境。

舉例來說,目前弱勢兒童或身障,政府會加發1500元的生活津貼,但當他們去區公所申請時,會遇到承辦人說:「領了津貼就不能申請急難紓困,或是申請急難紓困,會影響中低收入戶資格」,這就是實際的狀況。

個案小棋(化名)就現身記者會表示,她是沒有投保勞保的自由接案工作者,從18歲以後就出社會經濟獨立,但因為疫情的緣故,她的接案收入減少,但去申請政府的紓困時,卻因為父母及外婆名下有不動產,申請案因此被打回票。很多真正受疫情影響的成年人,也像她一樣,因此沒有辦法申請到紓困金。

王玥好說,勵馨服務的弱勢婦女兒少當中,不乏長期因故未與家人連絡,但戶籍仍與父母╱親屬登記在一起的人,依家戶成員所得依法列計,一旦父母或親屬已經申請紓困,就不能重複申請,使她們再次被社會安全網漏接。

社會住宅推動聯盟召集人彭揚凱提出,租屋支出是弱勢婦女兒少很大的經濟負擔。以租金補助為例,就算今年七月順利申請,也要到明年一月才能領到補助,是無法及時協助租屋族度過眼前難關。

吳玉琴:沒有弱勢應在社安網外

「接住每個需要幫助及紓困的百姓,不要讓他們成為社會安全網的漏『網』者。」長期關心弱勢族群權益的吳玉琴委員表示,在社會救助法的急難救助體系中,增加急難紓困以及擴大急難紓困,確實會遇到行政部門和民眾認知落差問題。

她的看法是,目前在家戶人口列計範圍,在弱勢婦女兒少部分,應該在認定時,進一步比照租補辦法(自建自購住宅貸款利息及租金補貼辦法)第25條規定,讓申請人得提出切結,不併入計算或審查家庭暴力或性侵害相對人及其配偶或直系親屬之報稅所得、存款、補助、津貼及社會保險條件。

立法委員吳玉琴

立法委員吳玉琴

王玥好宣布,勵馨基金會設立紓困諮詢專線(02)2910-0985,至6月底為基隆、新北、台北及桃園等地區之家暴、性侵害被害人、弱勢兒少提供紓困協助諮詢服務,希望能協助求助者順利申請到紓困資源,社工師也將視其需求提供短期急難救助、資源轉介及就業輔導等服務。

勵馨林口物資中心也擴大服務對象族群,有需要的弱勢民眾可於8月底前憑藉社福機構或里長提供的證明文件,即可向物資中心申請食品及民生用品等物資。

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疫情後衛理公會「啟航」 推教區議會3.0迎接當下台灣福音工作挑戰 https://www.ct.org.tw/1362404 https://www.ct.org.tw/1362404#comments Mon, 25 May 2020 06:49:41 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362404

【記者李容珍台北報導】中華基督教衛理公會第57屆年議會第一次會議,於五月22日(五)上午十時舉行。近80位牧者代表分別在台北衛理堂、台中衛理堂、高雄榮光堂及馬祖衛理堂等堂線上同步開會;這也是衛理公會在台設教67年以來,首次以同步視訊的方式開會。這次以「啟航」為主題,衛理公會會督龐君華牧師在開幕式中表示,教會需提防活動辦了很多,會友生命卻沒有「成長」。教會要成為耶穌基督跟隨者的平台,在疫情減緩之時,教會需預備好「啟航」,航向水深之處。

台北衛理堂會友戴口罩保持社交距離。

台北衛理堂參與年議會的牧者們合影。

推廣教區有議會 下設牧區

衛理公會近年來致力於承繼循道(衛理)運動的傳統,推動會友活出「徹底的門徒」的生命。因此,這次會議中將接續之前所作信仰群體的組織建構,進一步推廣教區議會3.0,各教區下設置彼此連結的牧區;以及於各堂會、牧區及教區中協力開展現代的循道(衛理)運動與堂會牧養。疫情雖緩,風險仍在,衛理公會希藉此議會展現風雨中毅然啟航的信心,並在上帝的恩典中,以孕育當代門徒為目標,迎接當下台灣福音工作的挑戰。

龐牧師開幕證道時,引用以弗所書四章提到,我們雖然有很大的差異,卻因連於元首基督,同屬於一個身體,是在「一主一信一洗」下可以合一,並且在各樣恩賜事奉中,愈事奉愈能同歸於一,並且認識上帝的兒子,得以長大成人,愈服事就愈能合一。

龐君華會督。

龐君華會督。

上帝救贖計畫的奧祕,使我們可以合一。教會是有生命的信仰群體,應該不斷成長,有「基督長成的身量」。「成長」不是「增長」,兩者不衝突,但卻不能等同。

他強調,「成長」是生命的素質長大成熟,成長遲緩或生長停滯,都不是健康的現象,其中必定有原因。信仰的群體要不斷成長、茁壯,有不斷承擔的力量,方能面對外界的種種挑戰。若教會不能成長,教會即使再大,行為就像小孩子一樣,會真的步入虛無縹渺的陷阱。

「我們不再做小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切邪說之風搖動,飄來飄去。」(以弗所書四章14節)提到「中了人的詭計」,指其引誘我們將生命消磨在錯誤的選項上,掉入陷阱。教會以為能贏得世界,而接近世界,效法他們成功的方式,殊不知我們反而被世界引誘,成為世俗價值表現的一部分。

會友敬拜。

會場的敬拜。

他表示,「邪說之風搖動」,指的是不真實的教導,如同虛空不真實的口號,讓我們信仰群體活在不真實的虛妄中,教會就會變得飄渺不定。我們常被當下各樣活動和不正確的追求,耗盡時間與精力。這些對靈性的成長以及認識上帝真理的道毫無幫助,靈性也會變得疲弱無力。

相反地,真正成長的信仰群體,因著不斷認識上帝的兒子,會隨著歲月成長,以致於能夠彼此相愛。在團契小組中「你可以對他說真話嗎?」「你允許他提醒你,他也允許你提醒他嗎?」我們能在愛中彼此配搭,也有心裡的力量埋下去,在所託付的職分上,毫無怨言。這愛使我們靈性生命得以建立,生命素質不斷成長。

內外兼修 活出信仰見證

「脫去你們從前行為上的舊人…並且穿上新人…」(以弗所書四章22-24節)提到,我們要告別過去世俗的思想習慣。龐會督說,這些都會使我們與上帝的愛隔絕,使我們的理性觸覺麻木,還以為在服事主,其實是在滿足自己,以為在幫助別人,其實是變相自我肯定。以為是為主作見證,其實是在讓世人對世俗更加依戀。我們要徹底改變,脫去舊人穿上新人。

他也提醒,我們不只是外觀換裝,還要脫去搖擺的心,不能既想得著世界,又想得著屬靈的恩賜或上帝的恩典,心裡卻倚靠瑪門。

他提到,我們要恢復與上帝應有的關係,我們既是按祂形像所造,靠著上帝,我們以基督為典範,有聖靈來引導,過程中我們以祂的心為心,就能活出祂公義聖潔的形像。唯有如此,以基督為信仰的群體才能在世上被看見。只要基督能被看見,世人就能聽見祂的呼召,因而加入信仰群體的行列。

龐會督會後受訪也表示,衛理公會創辦人約翰.衞斯理當初不是為創辦一個宗派而成立,乃是為做個「真實的基督徒」,耶穌基督真實的跟隨者,而不是形式化的跟隨者。

現在很多教會活動流於形式化,衛理公會希望以推動會友活出「徹底的門徒」的生命,使會友們不論在崇拜、靈修、關懷和社會公義上,都能活出基督的見證,透過「內尋靈性深度,外展事奉服務」,內外兼修整全觀念,為基督做美好的見證。

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【後疫情理財建議】紓困只是杯水車薪 好管家開源節流超前部署 https://www.ct.org.tw/1362288 https://www.ct.org.tw/1362288#comments Mon, 25 May 2020 02:00:36 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362288

【記者李容珍台北報導】新冠肺炎疫情來的快又急,直接衝擊到觀光、餐飲、百貨等服務業,加上製造業產業斷鏈,體質佳的企業苦撐,尋求突破積極轉型;體質弱的企業應聲而倒。許多人頓時面臨減薪或失業,平日沒有儲蓄或是緊急備用金不足,自然立刻陷財務窘境,亟需紓困。然而,紓困只是杯水車薪,好管家如何面對新冠疫情帶來的經濟及工作衝擊,進而預應荒年「超前部署」?

台灣冠冕理財協會秘書長林玫馨建議,透過開源和節流,一方面評估資產重新配置,一方面降低支出、提高儲蓄、加強資金的流動性,以因應疫情帶來的經濟衝擊。

美國冠冕真道理財事工在「富足人生指標」線上評量,針對2萬多名信徒調查的結果發現,最令人頭痛的理財問題排行榜上,及時享樂、沒有儲蓄是第一名,一遇到緊急事件只好借貸應急。面對新冠肺炎帶來的經濟衝擊,她以聖經箴言廿一章20節提醒我們:「智慧人家中積蓄寶物膏油;愚昧人隨得來隨吞下。」

減少支出25% 因應未來不確定性
林玫馨提出幾個步驟,在節流面:
1在接下的九十天內減少支出25%,將可幫助你面對不確定的市場有所準備。藉著節省外出的交通費、餐費、旅遊費及交際費等,累積更多的結餘在戶頭裏,提供你和家人以備不時之需。

2盡可能增加儲蓄。首要建立緊急備用金,找出方法增加儲蓄。為一般的經濟環境設計的冠冕「金錢地圖工具」(Crown Money Map),建議緊急備用金從一萬元台幣開始,到建立三至六個月的生活準備金。然而,面對嚴重的經濟危機,緊急備用金強調效法約瑟在豐年時對應歷史上第一次大饑荒時一樣儲蓄。以約瑟來說,是收入的五分之一就是20%,連續七年就是年薪的140%。

她說,建立儲蓄的心態最重要的是「我想要存錢」, 而非「我必須存錢」。儲蓄只是防守策略,要達到佔收入20%的儲蓄並不容易;我們要祈求主賜給我們「自我節制」的聖靈果子。

3選擇過知足敬虔的簡單生活。聖經上說:「知足加上敬虔就是大利。」如何過簡單生活?首先,祈求神幫助你,宣告「我現在開始就要過簡單生活。」

第一步,先從整理整頓、清潔開始。每天給自己十五分鐘的清潔時間,把握物歸原位的原則,哪裡拿的就放回哪裡。在整理時問自己一個問題:「這個東西有用嗎?我會用的到嗎?」有一個重要原則就是,有用的東西就留下來,沒用的東西就扔掉或售出,千萬不要想將來有一天會用到。

她也提到,購物時要考慮買回來的成本,因此只買必需品;考慮多用途,以節省時間及空間。

第二步,盡量減少不必要的人際關係,降低不必要的交際應酬。將時間精力放在最優先的關係上。這樣一點一點的改變, 不僅節省金錢、空間、時間和心力,讓我們的生活和人際關係變簡單,更重要的是能把時間用在最重要的事上。

盤點所有一切 善用專長分散收入
在開源面:
1盤點列出你所有的一切。第一步,評估你的財產,以確定你是否有不需要的東西可以賣掉?特別是整理整頓後沒用或多餘的東西。再來就是檢視資產的流動性。流動性是為經濟危機作準備的最終特質。流動性不單是指把固定資產轉換為可讓渡的資產,而是指每一樣東西都可以是可以移動的;也可以說是「市場性」。當你的資產有市場性,意味有人願意用現金跟你購買。在聖經裡,流動性就是可用的、無障礙的,隨時可以回應上帝的呼喚。

林玫馨表示,我們見到榜樣就是亞伯拉罕,他七十五歲聽從上帝的指示離開家園。變成流動的方法是面對環境變遷要先作準備,而且反應靈敏。因此,一定要丟棄一切阻礙的東西。「要擺脫金錢和財產給你的安全感,穩固你在永生國度的身分。」

第二步,盤點你的恩賜才幹,彼得前書四章10節說到「各人要照所得的恩賜彼此服事,作上帝百般恩賜的好管家。」 因此,將天賦最大化活出神的設計乃是上帝的吩咐。
她提到,面對新冠疫情帶來的工作衝擊,可以運用冠冕的生涯指引評量(Career Direct),從人格特質、興趣、技能和價值觀四個構面重新進行生涯規劃,讓冠冕生涯指引顧問協助你找到既合於你的呼召命定,又能發揮天賦與優勢的「職業甜蜜區」。

2分散收入。「早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。」(傳道書十一章6節)這段經文建議我們要有兩份收入。從生涯指引評量的結果找到職業甜蜜區後,加以運用增加收入來源。

另外,因應智能時代,選擇有多重職業及身分的生活的「斜槓人生」,是全新的職業發展思維和個人發展方式。是抗風險性更強,更符合人性,高工作滿意度的多元工作型態。然而,多元工作組合,自我管理的核心能力非常重要。收入不穩,工作與休息的界線模糊是不可忽視的風險。」

林玫馨表示,好管家透過開源和節流,一方面評估資產重新配置,降低支出、提高儲蓄、加強流動性;一方面找出職業甜蜜區,善用天賦與優勢建構多重職業專長,分散收入。倚靠神,勇敢對應新冠疫情帶來的經濟及工作衝擊,進而預應荒年超前部署。

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他還活著!被誤認死亡的緬甸牧師遭綁架囚禁14個月後平安返家 https://www.ct.org.tw/1362380 https://www.ct.org.tw/1362380#comments Mon, 25 May 2020 00:30:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362380

【特約記者曾雪瀅╱編譯】根據亞洲福音協會(Gospel for Asia,GFA)消息,緬甸一名牧師於去年年初,於家中被五名男子強行擄走;在經歷14個月的囚禁後,該名牧師終於獲釋,現已與家人團聚!

遭激進派分子綁架

這名42歲的敦(音譯,Tun)牧師,於2019年一月19日在家中被五名激進派佛教徒帶走,相信他們為若開軍(Arakan Army)的成員,即緬甸一支以若開人為主的少數民族地方武裝部隊。

綁架者告訴敦牧師的妻子,他只是被帶去接受盤問。警方和民兵花上兩星期進行搜索,但始終找不到敦牧師的踪影。在這種煎熬的時刻,敦牧師的妻子仍為丈夫的安全晝夜不眠地禱告。令人感動的是,一個女子即使在如此黑暗及艱難的情況下,依然相信主對她丈夫的憐憫、恩典與看顧。

然而在同年二月1日,卻傳來敦牧師已被殺害的噩耗;14個月過後,竟又傳來令人難以置信的獲救消息。GFA在今年四月4日稱:「在此要宣布一件非常高興的事,近日我們協會收到消息說敦牧師還活著,並且已回到妻子和孩子身邊,與他們團聚!該叛亂組織於三月7日將敦牧師釋放,他的生命沒有受到威脅及傷害。」

當敦牧師的家人及朋友得知他並沒有死,而是還活著,每個人都感到非常高興。這位牧師將他被囚禁的14個月描述為「一生中最痛苦的時刻,無論是在精神上、心理上,還是肉體上。」

無懼生命威脅 願為神作工

GFA創辦人兼會長約亞納(KP Yohannan)在一段錄製的視頻中說:「看到敦牧師平安無事歸來且與家人團聚,這使我們心中充滿了喜悅。他是一個令人難以置信的榜樣,有人願意冒著生命危險,使世界受壓迫的人們帶來希望。」他也告訴《福斯新聞》(Fox News),「我們要向那些為敦牧師和他家人禱告的人獻上感謝。」

敦牧師與妻子、孩子合照(照片來源:Gospel for Asia)

敦牧師與妻子、孩子合照(照片來源:Gospel for Asia)

在被綁架之前,敦牧師在一個約有50人聚會的教堂裡服務了廿年。目前他與妻子以及三個孩子已搬到另一個作為「安全庇護所」的地區,並繼續他們的事工。

緬甸信仰佛教的人口比例高達九成,佛教極端主義也在當地快速崛起。「敞開大門國際組織」(Open Doors International)每年調查世界各國宗教自由度與基督徒受迫程度,於2020年「全球守望名單」中,緬甸排名第19位。(資料來源:Missions Box、Fox News、Barnabas Fund)

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美教會提供相愛基金救急 鼓勵不具名代轉奉獻 https://www.ct.org.tw/1362290 https://www.ct.org.tw/1362290#comments Sun, 24 May 2020 16:00:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362290

【記者李容珍台北-紐澤西越洋採訪】美國政府紓困案發給每個人1200美元消費金,對當地高漲的物價來說,連房租都不夠。教會紛紛發揮愛心,及時發現和關心需要的人。其中紐澤西若歌教會除了提供「相愛基金」,幫助急難及失業的弟兄姊妹應急;另也有不少弟兄姊妹透過教會「代轉奉獻」,資助需要的人。

若歌教會周傳初長老表示,相愛基金是教會長執會同意成立的基金,多年來幫助急難及失業的弟兄姊妹應急。而奉獻到基金的弟兄姊妹只用不指名奉獻(可開免稅收據)。需要申請的弟兄姊妹,由分區團契負責同工,會同關懷部執事,向負責牧長提出,迅速確認後撥款。

主動發覺有需要的人 救急不救窮
他說,由於相愛基金的經費非常有限,為讓真正需要的人得到幫助,所以是「救急不救窮」,且是短期的資助。

另一方面,為希望保持當事人的自尊,是採用無息貸款的方式,而不只是給錢。負責的同工也會和當事人說明,若未來經濟情況好轉,五年之內可以償還,但也沒有強制要求。不過過去曾經取得貸款的弟兄姊妹,後來都已償還。

周長老說,教會也有一個「代轉奉獻」的機制,鼓勵弟兄姊妹私下互相幫助。若知道弟兄姊妹失業、房租交不出來或生活有困難等個別需要,但又不願傷對方自尊,讓當事人知道,只要註明是“channel fund”,把轉給某人的姓名地址寫下,將錢交給教會財務同工,財務同工當週就會以教會名義開支票給當事人。當事人知道是「代轉奉獻」,但不會讓當事人知道是誰捐助。此類案例也比較多。

周傳初長老說,基本上規模較大的教會資源較多、運用較靈活。所以,在疫情發生後,教會主動通知近60個分區團契主席或負責人,請他們主動發覺有需要的弟兄姊妹,去關心他們,並鼓勵弟兄姊妹發揮愛心,去關心資助有需要的人。

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【從聖經理財角度看紓困】得貨財智慧能力皆出於神 豐年理財安度荒年 https://www.ct.org.tw/1362284 https://www.ct.org.tw/1362284#comments Sun, 24 May 2020 16:00:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362284

【記者梁敬彥台北報導】「聖經裏面有2300多處經文是跟金錢有關的;猶太人很會賺錢,他們很多的理財原則就是從聖經出來的!」

五月17日天母感恩堂名人講座邀請保德信投信投資長唐雲益專講,他表示:「上帝希望我們有富足的生命、賺錢的智慧及得貨財的能力。」面對現今的「紓困之亂」,唐雲益說,一個人的財務與經濟,常會因為收入來源突然間斷(被裁員、放無薪假)、健康出狀況、國內政局及國際情勢(如全球金融風暴、新冠肺炎疫情)出現變動,所以在豐年時就要提前預備,就不會在荒年時,亂了方寸被困住。

申請紓困勿慚愧 當學理財契機
對於現在政府所推動的各項紓困政策,唐雲益受訪時認為,從急難救助及社會安定的角度來看,這是安定人心的必要作為;但站在信仰的角度,他要鼓勵正在申請紓困,或是已經拿到紓困金的人,特別是已經信主的弟兄姊妹,「上帝才是一切供應的來源。」

無論是領教會還是政府的紓困金,雖不必大肆張揚,但千萬不要自慚形穢,因為那是神藉由不同的管道所賞賜的恩典。重要的是,在經濟得到紓困之後,必須省思「哪些是過去我在管理財務的作法上做得不足,以及倚靠自己勝過倚靠神的?並且今後做出調整。」唐雲益說,相信當我們更倚靠神,按著聖經的法則去理財時,這次接受紓困的經驗,反而會成為以後財務蒙福很重要的學習和功課,就可以避免下一次風暴來臨時受到虧損。

唐雲益提醒大家「欠債是用未來的錢,千萬不能借錢去投資。」特別是30歲左右的年輕人,如果照一般正常的金融循環運作,年輕世代一生至少會面臨5到7次的金融風暴。如果沒有好好理財,或是一直透支金錢(如無節制用信用卡、借錢買股票等投資),就會陷入財務危機,導致人生及家庭陷入困境。若是妥為理財,沒有負債,人生境遇就會大不同,非但不用被紓困,還能成為可以給出去的人。

唐雲益示範理財五法則(圖/梁敬彥攝影)

唐雲益示範理財五法則(圖/梁敬彥攝影)

收入掌握理財五法則
那麼怎麼成為金錢及財務的好管家呢?唐雲益建議大家,可以將每個月的收入分成「當納的什一奉獻」、「慈惠及助人奉獻」、「儲蓄」、「投資」及「消費」五個部分,進行「理財五法則」管理。

也就是無論賺多、賺少,儲蓄的金額都盡量能夠維持在20%,而這20%的儲蓄長期累積下來,就能在收入來源突然間斷、健康出狀況以及金融風暴,或是像這次新冠疫情來襲時,能夠因為家中的倉庫有存糧(意指存款),而不會驟然陷入愁雲慘霧的困境當中。

「基督徒知道我們的供應是從神而來,當我們蒙神祝福,財務豐盛有餘的時候,要多撒種去祝福別人;而這個財源就是每個月累積的慈惠及助人款項的累積。」唐雲益強調,無論是什一奉獻還是慈惠奉獻,都要秉持愛、尊榮神及尊重人,甘心樂意去做,而不是為了得著更多,特別是看到需要,為對方做愛心奉獻時,千萬要記得「幫助別人的目的,是祝福,而非憑己意想要操控別人。」

唐雲益分享一個自己親身經歷的例子,來勉勵大家用神的眼光來看紓困。唐雲益說,有一年他在教會聽台上報告有一個單親媽媽帶兩個小孩,生活不是很好過,所以他就因著憐憫那位單親媽媽的緣故,拿出一筆錢奉獻給她。沒想到下次見到那位單親媽媽時,對方居然燙了漂亮的髮型,看來就是所費不貲。唐雲益坦言,當下他心中很不是滋味,正想要去質問那個單親媽:「為何要把錢花在燙頭髮,而非給小孩更好的照顧時?」這時聖靈用申命記十五章10節──「你總要給他,給他的時候心裏不可愁煩,因耶和華你的神必在你這一切所行的,並你手裏所辦的事上,賜福與你。」

因有理財規劃安度罹癌危機
那次為他人紓困奉獻的經驗,讓唐雲益學習到「給出去後,就放心交託給主」的功課。因為若是出於愛心的奉獻,給出去後,還去管對方怎麼用,那就是反倒是被金錢挾制,成為金錢的奴僕。

去年在健康檢查時,唐雲益意外發現自己罹患大腸癌;而這次新冠肺炎的疫情,其實或多或少也影響他的業績和收入。但唐雲益因為長年遵行自己所推動的「理財五法則」,神就祝福他從困局中破繭而出。

唐雲益說,他在確定罹癌後,心中其實非常平安,他心中掛念的是家庭和職場的團隊;生命氣息就全然交託給主。唐雲益說,在去年罹癌停工的那段時間,反而讓他放慢腳步,更多去聆聽神的聲音。

罹癌當然是他人生的困局,但也讓他更深經歷神,調整跟家人的關係以及理財的原則,這對他來說,是很好的學習。

唐雲益說,去年五月他突然暴瘦快10公斤,護理師提醒他去做潛血的檢查,確診是大腸癌的當下,他和太太很難過,神就賜下一首叫做〈醫治我〉的詩歌,讓他心中的困先被紓解。後來切了53個淋巴,發現沒有擴散。

那次的經驗提醒他:「過去投入工作,忽略了健康。」也因為過去有理財規劃,並且投保了適當的醫療保險,所以在財務上沒有因為生病而陷入困境。

唐雲益以行動劇提醒,勿成被金錢捆鎖的奴僕

唐雲益以行動劇提醒,勿成被金錢捆鎖的奴僕

守什一奉獻就是理財
唐雲益說,一個懂得規劃什一奉獻的人,其實就是站穩理財、開啟財富豐盛人生避免落入困局的重要關鍵。唐雲益強調「什一奉獻是上帝要傾倒祝福給我們,甚至無處可容」;什一奉獻不是一個「固定」的金額,而是信心的功課。奉獻要清楚是聖靈的感動。而在聖經箴言廿一章20節也清楚提醒我們:「智慧人的居所中,積存珍貴的財物和油,愚昧人卻把他所有的揮霍耗盡。」一個人的理財,不在於他賺多賺少,而是做財富的好管家。最基本的,就是千萬不要成為月光族,甚至是「負」翁。

有人說,政府提供的10萬元紓困貸款利息不到2%,借來投資會有賺頭。唐雲益從專業投資經理人的角度提醒,連股神巴菲特都提醒高中生不要借錢投資了,難道你/妳自認比巴菲特更高明?

務實地說,10萬元的貸款就等於你預借你自己未來的錢,但你永遠不能確定「拿借來的錢去投資,會不會連本金都賠掉?」而本金一旦賠光,到了要還款的時候拿不出錢還,以債養債財務黑洞會更大;若是借不到錢,也沒有工作收入時,就是信用破產,走投無路。所以千萬不要拿借來的錢去投資,這是他的忠告。

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【20歲扛下300萬債務】曾奕維經歷神恩典 脫離還債人生 https://www.ct.org.tw/1362278 https://www.ct.org.tw/1362278#comments Sat, 23 May 2020 16:00:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362278

【記者韓蕓婧採訪報導】「在20歲那年,我分別以貸款方式投資堂弟及學弟開的直銷業及冷飲店,雖然都順利開張,但最終兩個事業在半年後都倒閉,也因此我走上了負債300多萬的人生路。」目前在FIGHT.K教會擔任黑椅子(教會領袖)的曾奕維坦言,過去自己曾經差一點成了街友,甚至想過自我放棄,滿腦子想的都是:「這些債務,我什麼時候才能還清呢?」

信主後依然靠自己的方式賺錢
當時剛從軍人退伍的他,為了還債一人身兼好幾份工作,也因此有機會認識了一位基督徒老闆娘。對方經常為曾奕維禱告,也邀請他到教會。「因我還是有兼差直銷業,所以當時我心裡想的都是要多認識人,希望尋找更多賺錢的機會。」曾奕維說。

但奇妙的是,長期有鬼壓床經歷的他,每當到教會牧者為他禱告後,這些可怕的感覺就明顯少了許多。因此在教會長老的鼓勵下,他受洗成為基督徒。雖然如此,但當時的他並沒有持續到教會,並且繼續靠自己的方式努力賺錢還債。

直到兩年後,他重新回到教會生活。那段時間他穩定地跟隨教會小組,也經歷到神在他身上成就的恩典;但當時他身上還是背負著債務,所以他一直在尋找其他薪資更高的工作,以致於要穩定參加教會聚會及禱告會,對他而言非常困難。

上聖經理財課 放下舊有金錢觀
「雖然那時候我一個月可以賺到9萬多元,但即便賺得再多,我還是沒有過上好生活,心裡也一直很壓抑。」後來,曾奕維在教會小組長的鼓勵下穩定聚會、進行探訪及帶小組,也在高雄FIGHT.K教會張蒙恩牧師的帶領下,參加了理財觀念課程,從中他開始慢慢將過去建立在金錢上的安全感釋放,重新用健康的心態看待賺錢這件事情。

一次,他向上帝禱告,希望自己能找到一份可以有時間穩定到教會聚會的工作,沒想到真的成功了,也讓他有更多的時間花在教會事工上。無論是探訪或是建立肢體關係,他都非常積極地服事。

不過,在面對自己生活所需用及債務上的問題,曾奕維依舊面臨短缺,因轉換工作後所領的薪水更是少於過去,甚至每個月領薪資付完貸款,身上就僅剩3000元的月伙食費。

身上僅剩200元 經歷神奇妙供應
他坦言,「在沒錢的時候,我也會很擔憂,不知道該怎麼辦。我唯一的選擇,就只有禱告。」他很少告知身邊的人,關於自己的財務狀況,但每當身上沒錢時,他就求神幫助自己度過,他相信上帝很愛他,絕對不會讓他有所缺乏。

猶記得一次,眼看距離發薪日還有一個星期,但他身上只剩下200元,曾奕維只好向神禱告說,「天父爸爸,我願意在第一天和第七天禁食禱告,剩下的五天,求你幫助我。」沒想到在禱告後,接下來的每一天,在不同的時間點,都有教會肢體、朋友、前同事,都主動請他吃飯或帶便當給他,以致在中間的五天,他幾乎沒有一餐是餓肚子的,這一切都讓他不敢置信!

那一次的經歷讓他更堅定相信,即便自己身上還背負著一大筆債務,但上帝必然會看顧他!「我不再靠人的方式想要盡快脫離債務,而是不斷尋求神的幫助,相信祂的能力絕對大於我。」曾奕維如此說。

在一次逾越節領聖餐時,張蒙恩牧師說,「你們要憑信心領受天父所成就的一切事情。」當時,雖然曾奕維心裡有些疑慮,像是在向神求一件難以實現的事,但他還是向上帝做了想要盡快脫離債務的禱告。

學習彼此相愛 相信上帝必會幫助
沒想到,就在當天晚上,一位學妹忽然聯繫他說,「當初那位一起合夥的學弟想要找你把錢歸還。」當初投資失敗後,這位學弟就跑路,一直都由曾奕維一人承擔所有的債務;沒想到過了15年後,對方竟然主動聯繫,還願意將欠債全額歸還!

曾奕維與學弟見面後才得知,對方目前是在廟裡當乩童,對方願意還錢的原因,竟然是被他的神明提醒要把錢歸還。然而這整件事情正是發生在曾奕維逾越節向上帝做的禱告當天。他笑著說:「原來我的神最大!祂竟然用調動萬有,幫助我脫離債務人生!」一直都有按時還債的他,已經把債務還的剩23萬,而對方歸還的錢也把剩下的債務全部還清。

回想雖然曾經歷每個月剩下幾千塊的日子長達一年多,但曾奕維並沒有因此放棄,他持續依靠神穩定還債,相信天父爸爸必定會幫助他,並在教會肢體中學習彼此相愛,以致於現在的他,無論任何困難都堅定對神的信靠。

例如很多時候,儘管自己身上僅有的錢不多,但看見別人需要時,他還是願意掏腰包,盡自己有限的能力幫助對方。「在每次幫助別人時,我發現自己內心是快樂的,那種喜悅是勝過我內心的貧窮感的!」他坦言,從沒想過自己在困境當中,依然能成為別人的祝福。如今,他因真實領悟到要全心倚靠上帝,學習彼此相愛,才從眼裡只有賺錢的自己,重新找回自我價值,經歷天父在他生命中的恩典。

最後他以自己經歷鼓勵大家,或許疫情後許多人都會會經濟壓力困住,但是無論未來變化如何,一定要記得「上帝很愛我們!」在困難的時候,更要用神的眼光看自己的價值,讓抱怨轉為向神宣告!相信祂必定會幫助我們,且祂的方式絕對會是超過我們所求所想!

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【婚變、喪偶三度成單媽】主恩典夠用 康美芳成立社企幫單媽自食其力 https://www.ct.org.tw/1362282 https://www.ct.org.tw/1362282#comments Sat, 23 May 2020 16:00:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362282

【記者梁敬彥台北報導】據行政院主計總處最新統計,台灣的單親家庭戶數已超過55萬5千戶,且超過70%的單親家戶都是「老媽(女性)當家」。好康社企「袋鼠夢工場」負責人暨策略長康美芳,因為離婚及喪偶三度成為「單媽」,但因為教會和信仰的支持,她不但釋放、紓解自己心中的「困」,還結合一群志同道合的社企夥伴,培訓弱勢單媽發展專長、自食其力,可以重新找回幸福人生。

雖然是疫情期間,康美芳今年仍憑信心在內湖開袋鼠夢工場餐飲旗艦店,聘請的店長和主廚,就是康美芳一路陪伴、培訓及帶領的單媽。康美芳說:「因為自己靠主走過單親路,所以用同理心拉單媽們一把,而這也是神給我,回頭堅固妳的姊妹(指單媽)的呼召!」

袋鼠

走進教會釋放心中的困局
20歲時就進入婚姻的康美芳,由於勤奮認真,很年輕的時候就當上知名服飾品牌的經理,加上出眾的外型,可說是「人生勝利組」;不但在職場有好表現,也努力扮演「好媽媽、好太太」,不料遭遇婚變的打擊,職場上拚命三娘的康美芳想要埋首工作,更多投入工作與加班,來忘記心中的痛;卻往往在回到家後,被更深的孤寂及無助感所吞滅。

直到康美芳遇到一位長者,那位長者告訴康美芳:「我的兒子是牧師,妳有興趣的話,不妨到教會去看一看。」

就在康美芳走進教會之後,在聖經神的話語及禱告中,慢慢饒恕了前夫帶給她的傷害,慢慢走出了心中「囚房」。不久後,為了給孩子一個家,她又進入第二個婚姻,但僅僅一年,便因家暴協議離婚。

靠著信仰,康美芳慢慢從心中的困局中得著釋放,也加入溪水旁關懷單親協會,陪伴及服事更多的單媽們。

有一次,康美芳在參與一場教會的禱告聚會時,聖靈親自對她說話,提醒她單媽的關懷,救心和扶貧都要並重。被聖靈光照的康美芳想到,像她雖然失婚,但上帝保守她有一技之長及工作得貨財的能力,經濟尚稱無虞,但社會及教會有太多的單媽們因為學經歷的緣故,不是在做勞力密集的基層工作,不然就是因為照顧孩子,沒有辦法穩定工作,導致家庭收入不穩,「連親子的衣食溫飽都成困難」。

這時神帶領有相同「從經濟面扶助單媽」看見的廖媽媽一同創辦了「好康好廖」食品行,主打銷售有「媽媽味」的料理。

當時第一個由職訓局轉介來的單親媽媽,因為先生心肌梗塞驟然離世,這位單媽的孩子只有一歲多及兩歲多。她便從一開始,就一邊顧孩子,一邊精進廚藝,後來考取了廚師執照。現在她就是「袋鼠夢工場」的主廚;不但改善了生計,人生產生極大的翻轉。

培力單媽自力更生心靈得自由
很多來到「好康好廖」食品行的單媽們,不但可以兼顧育兒需求,還有工作自食其力;也在針對單媽舉辦的免費烹飪課中,習得一技之長;很多單媽後來也都考上丙級廚師執照。

而在廖媽媽退休後,康美芳更加確立社會企業的目標和方向,將好康好廖食品行結束,2017年,創辦好康社企並註冊「袋鼠夢工場」品牌,結合美世福中央廚房的設備製作冷凍調理包,讓單媽可以帶著孩子一起上班,也培訓有意願的單媽成為團購直播;並連結網紅做銷售。

今年上帝帶領袋鼠夢工場,讓首間旗艦店在台北設計建材中心開幕;透過虛實整合的方式,讓客人可以在餐廳裏吃到在好康社企社群上看到的冷凍調理包。康美芳還特地聘用單媽擔任店長。

康美芳說,她期盼用上帝的愛打造有溫度的餐食文化,結合社會企業、文創商品,提供舒適的用餐環境。餐食設計則是全由中央廚房供應,中西餐組合搭配飲料、湯品,除了熱食以外,也提供冷凍調理包的外賣服務,讓來到餐廳裏的饕客,不但可以飽餐美食,更能體會到上帝看顧孤兒寡婦的愛與憐憫。

去年,康美芳甫遭喪偶之痛,這是她的第三段婚姻,而先生湯文燦是全福會非常委身及擺上的弟兄。康美芳說,前兩段婚姻,她的先生都沒信主,她跟甫安息主懷的湯文燦不但在事業,也是一起服事神的夥伴。上帝在她45歲那年,送給她們夫妻最棒的禮物,就是一個兒子。康美芳說,這個孩子是她們婚後5年才獲得的產業,生下孩子的時候,她已經是超高齡產婦了,但因著這個孩子的到來,讓她彌補了20 多歲時當媽媽時,自覺沒有盡到責任的生命缺口。

康美芳回想,多年前她的第三任丈夫曾對她說:「將來我走了(指離世),這個孩子可以陪伴妳。」康美芳感謝主,她的小兒子,從小就在教會長大,是個貼心且愛主的好孩子;在爸爸離世安息後,他們母子就一起參與教會的服事和聚會,靠著上帝的恩典過日子。

敬拜

憑信心開店相信耶穌是紓困者
其實在第三任丈夫因病安息後,康美芳肩上的經濟壓力更重了;但她依然憑信心開辦「袋鼠夢工場」的餐飲實體店面,並且聘請單媽擔任店內的員工。

康美芳說,若從世界上的眼光來看,她和所聘請的單媽,都是符合「紓困」條件的對象,但她從不覺得自己是被現實困住的捆綁者。因為就當她覺得快要走不下去的時候,她就呼求、禱告倚靠神,神總是就在適當且關鍵的時刻調度萬有充充足足、豐豐富富的供應所需,而且總是超過她的所求所想。

康美芳說,上帝總是扮演著她的紓困者,讓她心得平安,不會被現實的環境所困住。「過去當我失婚的時候,非常想要找一個家和倚靠,神讓我因著離婚及喪偶三度成為單媽,現在的我沒有埋怨神,反而感謝神願意使用我這樣破碎且不配的器皿,陪伴單媽們走一里不好走的路。」

康美芳感謝主,讓她在現在聚會的哈利路亞家教會找到回家的感覺。她和兒子都在教會的肢體關懷及愛的團契中,知道自己雖然是單親,但是卻不孤單。

康美芳說,她的人生看來是坎坷且困境重重,但她卻不感到自己是孤單且受困,而且還有能力可以給出去;這都是因為她遇到了最棒的紓困者──主耶穌。

喝

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【解決疫情產銷危機】長老教會原宣會 為部落架設產銷平台六月開張 https://www.ct.org.tw/1362280 https://www.ct.org.tw/1362280#comments Sat, 23 May 2020 16:00:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362280

【記者李容珍採訪報導】新冠肺炎疫情期間很多餐廳關門,觀光業停擺,教會也沒有實體聚會,部落產業受到很大的衝擊,不但農產品銷不出去,甚至收成時期,任其掉落或是拔掉。台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會產發中心專員凱方.達斯努南牧師表示,近期原宣緊鑼密鼓建置產業銷售網路平台──「台灣基督長老教會原宣產業發展網」,預定六月初開張,希望能透過平台推廣各部落農特產品,協助部落教會產業銷售和發展。

紓困申請關卡多 原民興趣不高
南投史努櫻長老教會魏錫欽牧師受訪時也提到,這次疫請,很多餐廳不開門,夜市生意也蕭條,部落務農弟兄姊妹受到很大衝擊。他們多半種植高麗菜、萵苣等, 現在都賣不出去,只好棄置甚至拔掉。這麼不好的情況,不知道會拖多久,弟兄姊妹這段期間該怎麼辦?

他說,政府雖有紓困方案,但設定的條件很多,加上原住民必須到鄉鎮公所和農會申請,而部落離行政中心有一段距離,來回兩三小時,路況又不好,書面申請若又不夠簡化,一、兩次沒有通過,大家就不想去辦。

凱方.達斯努南牧師也表示,部落原住民「生產」沒有問題,「銷售」的問題比較大。雖然有些知名的原住民農產品銷售得很好,譬如泰雅族的司馬庫斯結合觀光產業,白光勝牧師在台東布農部落的產業、阿美中會那麼好·Y讓牧師的產業行銷,和戴明雄牧師在台東推農產品整合行銷,產品也懂得如何包裝,銷售都還不錯;但整體上,很多部落農產品的銷售還是不好。

他說,譬如尖石鄉馬里光部落生產水蜜桃,要把產品批發出去,一時之間沒有人訂,但水蜜桃還是要採收,且要解決銷售問題。花蓮馬遠部落生產的箭筍,疫情期間沒人購買,只好送人或向附近教會推銷;屏東排灣中會弟兄姊妹種青芒果,滯銷問題嚴重,他知道後,趕緊連繫其他教會能否協助收購?

另外,因為外銷停滯,南投望鄉部落從事外銷的花農,因為花卉全銷不出去轉內銷,價格比較低。而目前部落所有民宿因疫情期間沒什麼遊客,這也是他們為何要建立產銷平台的原因。

凱方.達斯努南牧師說,總會希望建立「產銷平台」協助解決銷售問題。這個平台整合部落農特產品,放在原住民宣道委員會平台,內容分五大類:部落農產、原民伴手禮、部落民宿、部落體驗和其他,讓都市教會弟兄姊妹知道部落有那些產品,也讓部落弟兄姊妹推出的農產有更多曝光機會。

網站內容分五大類 產品先把關
對於產品把關部分,他們也擔心網上推銷的產品有問題,總會的美意會因此被誤會,所以他們也很謹慎。所以,他會親自一一查訪了解。目前的計畫是前五大類,每一類會先試推二、三樣產品,若反應好,就會比較廣泛的開放各教會購買。

凱方.達斯努南牧師也提到,現在民眾愈來愈看重食品安全,若是用自然農法生產,或是有機無毒的農產品,加上累積多年的客戶,回購率會比較高。

他提到,過去行銷多靠實體,比較受時間空間限制,未來新的網路平台,完全是服務性質,網站會預告將要銷售的農產品,將部落弟兄姊妹一整年種植的產品,從一月到十二月,介紹給大家。消費者可以直接向務農弟兄姊妹預購,以避免未來受疫情或其他變故的嚴重影響。

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【作曲、拍片、創業的風光背後】楊鎮丞回顧過往人生:我能、我不能、神能 https://www.ct.org.tw/1362313 https://www.ct.org.tw/1362313#comments Fri, 22 May 2020 17:00:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362313

【記者李容珍台北報導】曾經為王力宏、劉若英、李翊君等歌手寫歌,為李玟、林曉培等藝人拍過MV,並拍過不少知名電視廣告,華唐科技執行長楊鎮丞也曾經在創業時,為了向建商追討欠款,拉紅白布條抗議,經歷嚴重事業危機。日前他出席本報早禱會,形容自己的人生就像摩西一樣,分三階段:我能、我不能、神能。

40歲前經歷「我能」 卻一路坎坷
他說,40歲以前,他真的「很能」,從當廣告製片、導演到唱片公司行銷企畫、音樂製作、詞曲創作,甚至當作家,以及運用多媒體拍廣告片;但是外表風光,其實人生卻是一路起伏,非常坎坷。

楊鎮丞退伍後就到廣告公司當製片,29歲當導演;寫了一兩首廣告歌曲後,就在29歲那年,異想天開決定走音樂的路。當時每個人都認為,「你不懂音樂,又不是科班出身,為何去走音樂這條路?」說他是瘋子;他卻不顧一切離開公司。

他買了一本樂理書,才懂得分辨Do Re Mi 就開始寫歌了。在九個半月沒有工作和收入下,為了要付貸款,他不得不去找工作,卻頻頻碰壁;每天不是吃泡麵,就是吃室友剩下的飯菜度日。

九個半月後,楊鎮丞終於發表第一首歌〈灑脫〉,由許常德作詞,收錄在李翊君的專輯;再過一個半月,他又寫〈好想你〉,收錄在王力宏《好想你》專輯,成為主打歌。他很開心自己目標達成,於是設定未來以拿詞曲創作的「金曲獎」為下個目標。後來發現沒那麼容易;他又思考「我人生的目的是什麼?」好像人生又變得沒有甚麼目標?

楊鎮丞和妻子帶領的野外主日

楊鎮丞和妻子帶領的野外主日

金融海嘯和肝硬化經歷「我不能」
楊鎮丞在唱片公司寫歌、做企畫包裝,製作了劉若英、李李仁等藝人MV。離開唱片公司後,又進到4D VR產業,2002年寫書《哇!怎麼可能──創意人的方程式》,希望自己人生如書中描繪,充滿驚嘆號、不可思議。

但是,一場金融海嘯和肝硬化疾病,讓他經歷自己「不能」。2003年,他開始創業,把多媒體技術帶到房地產;但遇到金融海嘯,公司幾乎快倒閉。2008年他的肝臟硬化,病毒報告指數高到準備要換肝。

2009年四月12日,他太太湯雅媞的妹妹傳福音給他們,他們夫妻一起受洗得救。有位高中基督徒同學聽到他得救後,一開始還不相信;很多人都知楊鎮丞時常拜拜,聽到有人談耶穌,他起身就走,對他得救感到不可思議。

楊鎮丞說,他以前拜玄天上帝拜得非常兇,早晚三炷香,還勸公司總監也要拜,否則就沒有業務。神奇的是,當他得救之後,竟然就自然不拜,也把偶像處理掉。更重要的是,自從他得救之後,開始經歷「神能」。

家中辦的兒童活力排

家中辦的兒童活力排

得救後勤讀聖經經歷「神能」
以前他創業時製作出很多作品,完全靠自己想辦法,自他得救後,有位弟兄告訴他「要把勞苦重擔卸給神」,這與他過去價值觀反差很大;但令人驚訝的是,他開始勤讀聖經。

楊鎮丞說,在金融海嘯前,公司被倒五個案子,其中有個案子快要完成,廠商卻因大樓賣不好,把二、三期款共兩、三百萬元扣住不給他,讓他公司面臨很大危機。

為取得尾款,楊鎮丞不斷向神禱告,直到他讀到馬太福音五章44節:「要愛你的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」在他腦海盤旋七天之久。楊鎮丞心想,他不可能為拖欠他錢的人禱告,因他當時的困境全是因對方引起的。「很多人對不起我,我怎可能為他們禱告?」當他從不願意禱告,到放下自己禱告,後來是淚流滿面的禱告,甚至認為拿不拿得到尾款已經不重要,他不要再被錢所捆綁。

禱告了十天左右,突然他接到對方律師電話,要將尾款分三次給他,完全出乎他意料之外。

「我們是神的兒女,天父沒道理不供應我們;但是我們必須改變!」就像孩子向父母要東西,不是要就給。

另一神蹟是他們夫妻得救之後每天讀經,十個月後,原本要換肝的他,在沒接受治療和服藥情況下,他的病毒指數竟下降近兩百倍以上,連醫生都不相信,頻頻問他做了什麼事?他開心地說,他成為基督徒,每天看聖經,「喜樂的心,乃是良藥」。他深信基督復活生命在他裡面,也醫治了他。

其次,他得救後,想把他讀神的話應用在工作和生活上,分辨那些屬靈或屬肉體。操練「先尋求神的國和神的義」,最根本乃在於生命連於基督身體,就會成為祝福;如果工作沒有連於神,就是咒詛。他開始認識到活在基督身體裡面,就像單單有手或腳,沒有連於基督也無法存活,唯有連於基督身體,才能發揮功用。

於是,2015年他把家門打開接待弟兄姊妹,此後每個主日在他家都有擘餅聚會。

其實,2015年他的公司虧損,2016年虧損最大,他聽到一位弟兄見證「神來一網的祝福」,非常期望自己也有。但他後來發現錯了,神是要他「破碎自己」。以前非大案子不接,後來小案他也接。所幸有機會與基督教論壇報合作,參與基督教書展和新天新地文化展,妻子在參與珠寶設計展示過程中,遇一位弟兄對楊鎮丞設計的展場非常感動,帶領他到大陸拓展。2017年,公司再度翻轉、轉虧為盈。

家中的主日擘餅聚會

家中的主日擘餅聚會

把家打開 破碎自己更倚靠神
人生經歷各樣起伏,楊鎮丞深刻體會若神的生命無法構成在我們裡面,我們就無法靠這生命去服事人;我們裡面若沒有復活生命,神的話在我們裡面是沒有生命。所以,雖然外體會毀壞,裡面的人卻日日更新。「沒有異象,民就放肆」,容易人云亦云,隨波逐流。這異象就是建造基督的身體,有異象就會有目標和方向。他說,我們要一直學習的秘訣,如保羅在腓立比書四章12、13節所說的:「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」

「學習倚靠神雖然會痛苦一時;但不學習倚靠神卻會受苦一輩子。」他說,神的旨意全寫在聖經,並說:「我們不要做愚眛人,要明白神的旨意;我們都要成為新婦,預備主的再來,我們活著就是為見證基督。」

目前,楊鎮丞在召會的服事,除了有弟兄配搭之外,他的妻子是他最好的配搭:不論是傳福音、探望弟兄姊妹相調活動。他們在教會的生活反而比職場還要忙碌,星期一晚上有教會的事奉交通,星期二晚上有禱告聚會,星期三晚上有時會去探望軟弱的弟兄姊妹,星期四是讀經,星期五晚上是兒童活動,星期六有時會有小區相調,星期天擘餅聚會,晚上還有教會的成全訓練。他們倆都是帶職服事,時間真的不夠用,楊鎮丞懇求主憐憫他們,賜給更多的智慧和聰明,讓他們懂得運用時間服事,尤其在這彎曲悖謬的世代,人人都需要耶穌。

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【聖經怎麼看紓困?】甘心樂意奉獻非借貸 給出去就捨掉了 https://www.ct.org.tw/1362273 https://www.ct.org.tw/1362273#comments Fri, 22 May 2020 16:00:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362273

【記者梁敬彥台北報導】新冠肺炎疫情衝擊百業及眾多職場工作者的生計,公部門針對受到疫情影響且符合資格的民眾,發放3萬元生活補助及萬元紓困金,希望幫助他們暫度「難」關,已分別各有百萬人請領。此外,政府釋出的「10萬元勞工紓困貸款」,1百萬的申請名額也即將滿額。但就信仰角度而言,聖經怎麼看「紓困」?教會可以為有需要的會友紓困嗎?界線和尺度又該如何拿捏?

惡人借貸不還 義人恩待施捨
中華全球漢字福音協會創辦人張起明牧師受訪時,從聖經和漢字福音的角度提出對「紓困」的觀點和建言。張起明說,要尋求紓困的人,必須先認知面臨的「困」,再尋求適當的法則去「紓」。

他引用詩篇卅七篇21節──「惡人借貸而不償還;義人卻恩待人,並且施捨」提醒助人者,心態上要與人為善,從寬開條件,以聖經的智慧保護雙方的權益;且事前協商好,以免徒增糾紛。而借貸者應心存感謝,有歸還的誠意,畢竟大家過日子都不容易。

張起明說,漢字的「困」字,是木在囗(圍)之中,木原是生命樹,卻被圍(囗)了起來,成了困字,而「紓」則是「糸」加上「予」。「紓」的字義乃是「緩」;聖經哥林多後書八章14節「就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了」,清楚提醒信徒,紓困是一種有餘的幫助不足的「救急而不救貧」互助。

對於「紓困」,張起明認為是看見缺乏者的需要,「動了慈心」願意主動去幫助對方。從箴言十九章17節及申命記十五章8節的教導,「必需要有施捨給予的心」,天天想著別人欠你錢,恐怕還不了他給你的債。反倒是要舒坦地去紓困他人,因為「憐憫貧窮的,就是借給耶和華」。

張起明提醒,提供紓困的一方要在能力範圍內給予,給出去時就當是捨掉了,這是聖經路加福音六章34-35節清楚的教導。但被紓困者也不可心存僥倖,濫用對方的善意,要有感恩的心,和誠懇歸還的意願,以免傷了彼此的和氣和友誼關係。因為願意主動「紓困」予你的人,多半都是跟受助者有交情的人,若是經濟情況好轉後,仍刻意不還錢,也非神所悅納的行為。

張起明強調,這次社會上的困境不只台灣,而是全球連動的。企業主都可能自身難保,成為需要被紓困的對象。雇主的景況不好,受聘的員工也難以置身事外。現在是非常時期,全球失業人口以億計算,經濟不景氣可能要三年才扳回來。要共體時艱,與人為善。

紓困是給出去就捨掉了
張起明說,紓困在聖經的基礎就是,摩西五經把神悲天憫人的心懷都落實在律法上了。不管你願意與否,田的四角不可收割,落地的稻穗不可撿拾,忘在田裡的禾捆不可回頭去拿,要有意無意留給社會上、社區裏困苦的人。

而紓困在信仰的體現是,神先愛了我們,我們也把這愛分給別人。所有的好處是因恩典從神白白得來,就白白的奉獻出去。我們可以奉獻錢、奉獻力量、供應食物、時間、服務、關心、聆聽。「紓困不是借貸,而是給予。」在不受騙、不受害的情況下,要成為願意給出去的人。

前英威達台灣區總裁張平康老師受訪時強調,「紓困」和「借貸」是截然不同的觀念;紓困是「出於甘心樂意的給」,就是「奉獻」的概念;但借貸是必須「白紙黑字寫合約,有借有還,若是不還,得負法律責任!」

張平康舉例,像是政府對於符合資格的國民發一萬或是三萬的補助,因為不用還,所以是紓困。但10萬元貸款,不但需要符合資格,且必須要跟銀行「對保」,訂契約後,才會放款,那就是借貸。所以很多教會都三令五申明文規範:「教會信徒之間不可有借貸的行為」,是非常合理的。

「有人願意紓困予你,要心懷感謝,就算開口要求紓困被拒絕,也不可心懷怨懟,因為紓困是勉強不來的!」張平康老師強調,紓困不單是「金」(指經濟)更是「心」,一個先把心裏的困「紓」掉的人,容易找到生命的出路。

過去在教會裏,很多人與人之間的糾紛,都跟借貸有關,往往本來是弟兄姊妹或是傳道人出於憐憫和愛心的「資」助,但受助者卻視為「理所當然」,不但前債不償,還以「愛」之名,要求對方持續支援,對方若是婉拒,甚至還會惡言相向。所以他認為,教會和信徒為有需要的肢體紓困,「要出於甘心樂意」,是本於愛和憐憫的奉獻,而非借貸。

而且在「給」出去的時候,就言明「下不為例」的原則,不要讓對方產生錯誤的期待。

張平康說,像是最近他看到台灣有一些教會在自己的官網和網路社群中推動「小店老闆我挺你」的行動,由教會來「掛保證」推薦自己教會裏受到疫情影響的商家,讓自己的會友可以「呼朋引伴」去那些教會推薦的店家消費;這其實就是非常有智慧及實際效用的「紓困」。因為,能讓教會背書推薦的商家,經營者一定是長期聚會及奉獻都穩定的教會肢體;當他們因為疫情的緣故生意受到影響,多半就會影響到對教會的奉獻金額(通常是什一奉獻)。

張平康

張平康

借貸須白紙黑字立據為憑
教會不是直接借錢給他們,也非鼓勵或默許他們不遵守什一奉獻,而是推薦會友去消費為其「紓困」。這其實就是在教會不鼓勵借貸的前提下,能夠實質「資」援;也讓會友在收入增加後,可以守什一奉獻的智慧謀略。

像是他所處的東海大學校友會,也是藉由團購的方式幫助受到疫情影響的小農及商家紓困。張平康強調,任何情況下,教會和信徒之間都應避免借貸。若是出於憐憫的金錢往來,就是「奉獻」。若是對方開口借,你也願意借,為避免打壞感情,可在牧師的見證及遮蓋下「立據為證」,一定要有借有還。

長期從事救貧及紓困慈惠事工的伊甸基金會董事尹可名受訪時表示,為了避免爭議,教會及機構必須將「急難救助」的規範明文公告,讓有需要的人知道「哪些人可以借(或發放)?」以及「借了之後,需要還嗎?」他常鼓勵那些登門求助要求紓困的人,特別是教會信徒,要相信我們所信的,是「耶和華以勒」的神。當我們先求神的國和神的義,「這些東西(指生活的供應)都要加給你們了!」

先紓心困 相信耶和華以勒的神
談到紓困是紓困經濟還是心靈,孰輕孰重?尹可名引用馬可福音五章25-34節「耶穌醫治患血漏病的婦人」的聖經故事為例,這位患血漏的婦人花盡積蓄求醫,病不但未得醫治,還更加重。而在當時的社會氛圍,律法規範患血漏的婦人是不潔的,被血漏患者摸著的人,同樣是不潔。但這位血漏的婦人憑信心去摸耶穌的衣裳,病得醫治後,心裏和經濟上的「困」就都紓解了。

談到給身處困境的會友及社會大眾的鼓勵,八方整合社會企業創辦人朱建平及尹可名均建議,經濟的難題固然需要紓困,但可以先給自己一個機會效法那位患血漏的婦人,先找這位萬有的創造及供應者紓心中的困,讓自己脫離「亂」局,相信耶和華以勒的神,必調度萬有豐富供應信靠祂的人脫離「困」局,重啟新生。

尹可名

尹可名

朱建平

朱建平

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【蔡英文總統520就職演說回應】學者建議宗教外交打開國際空間 牧者盼社會安全網廣納各族群 https://www.ct.org.tw/1362341 https://www.ct.org.tw/1362341#comments Fri, 22 May 2020 09:47:07 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362341

【記者梁敬彥台北報導】蔡英文總統在520的就職演說中,提出在下一個四年的任期,在產業發展、社會安定、國家安全及民主深化四大面向的願景。蔡總統鼓勵國人,未來的路不會是一片順遂,挑戰只會愈來愈多,中華民國台灣是一個在驚濤駭浪中走過來的國家。我們2300萬人,是生死與共的命運共同體,過去、現在及未來,都是這樣。蔡英文總統520就職演說

蔡英文總統與賴清德副總統就職後連袂跟眾人打招呼(總統府提供)

蔡英文總統與賴清德副總統就職後連袂跟眾人打招呼(總統府提供)

鄭信真:高齡長照照顧及補助應並行

蔡英文總統提出四大願景,在社會安定方面,會持續發展醫療健康網及社會安全網「接住每個需要幫助的人」,蔡總統提到「台灣已是高齡化社會」,讓人民可以更健康、受到更好的照顧,這不只是個人或家庭的事,更是政府的事。這幾年來,有幾起跟思覺思調症患者相關的治安事件,不單是思覺思調症,其他精神疾病、毒癮及家庭暴力等問題也一樣「當家庭無法妥善照顧這些患者時,政府就有責任介入協助」。

對此,長期關心及投入高齡化社會及社會福利議題倡議的公益團體自律聯盟理事長鄭信真牧師受訪時表示,台灣即將邁入超高齡化社會,銀髮長者的長照及長照都需要政府超前布署來因應,鄭牧師肯定蔡總統在就職演說中提到更強化健康及防疫安全網的宣示,鄭牧師也建議,不單是高齡長者,包括身心障礙者及愛奇兒(自閉症)等族群的長照及安養,政府都可以做更縝密的規劃與配套,讓更多需要照顧的族群都可以被納入社會安全網的「網」羅當中。

鄭牧師舉例,像是領有政府補助的身心障礙銀髮長者,若是要進到日托長照中心接受照顧,往往所請領的社福補助就會被取消,這也降低了很多符合資格的長者進到機構接受照顧的意願。而長輩若沒進到日托及長照機構接受照顧,其實無形當中就加重了家庭照顧者的壓力。所以鄭牧師建議,公部門可以針對更多需要長照的族群,研擬不必在領補助金或是進到長照機構接受照顧「資格二選一」的折衷方案,嘉惠更多的弱勢族群。

葉大華:社會安全網應廣納各族群

此外,針對蔡總統在就職演說中提到「要提升第一線的社工能量,改善他們的工作環境,讓社工能夠深入最基層,把過去社會安全網沒有接住的人找出來」社工背景出身的台灣少年權益與福利促進聯盟秘書長葉大華及鄭信真牧師都表示,多數的社工,在實習200小時之後,後來都沒有選擇續任,民間團體的社工因為待遇的緣故,又比公部門更是難找到願意委身的社工師,而蔡總統所提的精神疾病、毒癮及家庭暴力領域的第一線關懷社工,跟兒少保護領域的社工一樣,職缺從來都沒有補滿的時候,而偏鄉地區的社工,又比都會區地區的社工更難找,所以蔡總統若真要提升第一線的社工面向,如何改善他們的工作環境以及關顧他們的身心靈狀態,都是需要進一步研擬的。

葉大華說,蔡總統在演說中,強化社會安全網的重要性,特別也點出要:社會安全網補漏網。但除了「思覺失調症」患者相關議題,我們特別要提醒新內閣,不要忘記近年來持續出現的職場受虐少年或童工案,更是社安網長期漏接的族群。

台少盟呼籲新內閣在強化與補起社會安全網漏洞之際,不要再遺忘這群在職場工作的少年或童工,應擴大將青少年職場遭遇霸凌、意外事故、重大職災事件或非法受雇現況之掌握納入社會安全網監控範圍進行追蹤管考。同時,勞動部也應儘速兌現成立跨部會「青少年職場權益及勞動安全平台」,以掌握青少年職場安全及勞動權益落實情形。

而談到蔡總統宣示要落實18歲公民權,葉大華說,蔡總統在就職演說中提到,立法院將組成修憲委員會,並明確主張「十八歲公民權優先推動」,她認為十八歲公民權是國家落實世代正義、維護青年參政權及促進青年參與公共事務的重要基石。蔡英文總統在就職演說中,能以總統高度具體宣示回應「十八歲公民權優先推動」,她要表示肯定,希望新團隊及立法部門能加速回應與推動憲改工程,讓「還權18歲青年」的理念能盡早在這屆就能實現。

嚴震生:宗教自由是台優勢 可推宗教外交

對於蔡總統在就職演說中提到的未來四年會持續努力,在「和平、對等、民主、對等」的原則,遵循中華民國憲法與兩岸人民關係條例來處理兩岸事務,促進產業發展以及積極參與國際社會的意願及行動的宣示,長期關注台灣與中國大陸的互動關係以及國際情勢脈動的政治大學國際關係研究中心研究員嚴震生表示,蔡總統很明白講出會在「和平、對等、民主、對等」的原則以及維護台灣利益及主權的情況下,和對岸和平互動,這其實就是希望在維持現況的情況下,能夠讓中國大陸不要緊縮台灣參與國際社會的空間,以這次台灣在新冠肺炎防疫有成的情況下,且有許多國家及地區聲援台灣應該參與WHA分享防疫經驗的情況下,仍被拒於WHA大門之外,足見台灣在國際社會的空間,跟中國大陸對台灣的態度有很大的關聯。

嚴震生老師強調,建議蔡總統可以在日後的四年任期當中,很明確地點出台灣是有參加國際社會的意願和能力,卻因為受到中國大陸的牽制而不能如願「這其實是國際社會的損失」。其實台灣有一個中國大陸最缺乏的外交利器就是「宗教自由」,他建議蔡總統,可以在公開場合很明確地說出:「台灣是一個宗教集會及敬拜自由的國家,任何國家的百姓,不分宗教及種族,來到台灣就是可以很自由地且不受迫害地敬拜神。」嚴老師說這就是中國大陸和台灣在社會開放及宗教自由最大的差異性之所在。

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教會可以如何助人紓困?後疫情時期需重視的貧窮課題 https://www.ct.org.tw/1362292 https://www.ct.org.tw/1362292#comments Fri, 22 May 2020 06:26:31 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362292

【記者韓蕓婧台北報導】席捲全球的新冠肺炎疫情,連帶影響的就是全球經濟。當紓困需求愈來愈高時,無論是顯露的或隱藏的,都意味著我們身邊可能就會有正處在經濟緊迫狀態的人。

行情最差的時代 貧窮人會愈來愈多
本身是基督徒的興望法律事務所葉光洲律師受訪時,分享了他與一名計程車司機的對話。「我在這行很多年了,也曾經歷過SARS,但這次還真是18年來,首次經歷到的最壞行情,至少減了一半以上的生意。」計程車司機如此說。

「政府不是有推動紓困申請嗎?」葉律師問。司機接著說:「政府單位確實有幫人申請紓困的管道,但想要通過這筆紓困金卻不容易,所有專案都需經過信用及存款等狀況評估,最終要等待審核通過成功後才能撥款。」

葉律師因此從對話中得知,運輸業實際面臨的狀況。他說,對許多目前沒辦法得到救助的人,地下錢莊很可能就成了他們最後尋找的對象。在疫情風暴後,將會有愈來愈多的人面臨貧窮的議題;然而,教會可以如何幫助正在尋找紓困的人呢?

葉光州律師鼓勵大家,相信神會賜給我們足夠信心面對挑戰。(本報資料庫)

葉光州律師鼓勵大家,相信神會賜給我們足夠信心面對挑戰。(本報資料庫)

改變策略 解除他人基本需求的困境
大多教會在得知他人有紓困的需要時,大多只和對方談及心靈層面;但其實教會不該對實際面避而不談,反倒可以積極做出一些策略上的改變,讓需要者真實感受到上帝的愛。葉律師表示,從聖經可以看出,神非常看重貧窮的人,相信這場疫情也給了教會一次機會重新思考貧窮這個課題,並學習如何看待財富及顧念貧窮人的需要。

葉律師說,很多教會長期都有定存必要的備用救難基金,但若要動用這筆經費是需要經過申請、面試、審核等流程,對於短時間要需要用到這筆費用來紓困的人而言,是有一定的難度。

他建議,教會的責任並不是幫助他人還債,而是救濟貧窮的人。現今疫情的衝擊使不少人陷入在連生活基本需求都成困難的光景。其實教會可以預備非大筆經費,如低於一萬元的緊急救難金,也許這筆奉獻就足以幫助人解決當前的生活困境。

此外,雖然大環境的經濟趨勢下滑,但在困難之中總還是會有些經濟能力相對好的人。他表示,教會也可以扮演協助者的角色,呼籲有能力的人可以適時的為有需要者伸出援手,無論是用什麼方式幫助對方,或許是一頓飯或是奉獻,相信對當下有困難者來說都是祝福。

助人紓困須知的小知識
當然,奉獻金額大小都是因人而異,是按照神放在個人心中的感動而做出的舉動。但若是以借貸的角度幫助對方渡過難關的話,葉律師建議,會友之間一定要懂得拿捏好界限;雙方可以寫下借據,或是在教會知情下才借款,以免後續可能會發生金錢糾紛。

關於借貸,葉律師也說,從聖經律法書的教導來看,借錢給他人時,我們可以做的是豁免對方利息(參利未記廿五章37節),相信這也會是神所喜悅我們幫助他人紓困的方法之一。

他舉例,在疫情期間,很多人也選擇用「免租金」的方式助人紓困,像是延後或減少別人對自己的欠債,也是一種方式。其實,幫助他人紓困的方式很多,當知道對方有需要時,在自己能力範圍內幫助他,無論事情大小,其實都是紓困。

甘心樂意幫助貧窮人
如何有分寸地幫助他人紓困?其實聖經並沒有標準答案,但神要的是「我們是否願意甘心樂意的幫助貧窮人?」

最後他提醒眾弟兄姊妹,現在很多人都處在艱難時刻,包括教會或機構都在尋找紓困的管道,但我們如何在困難中,仍然盡力幫助貧窮的人?這是後續我們都會面臨的考驗。學習用神的眼光看待貧窮課題,相信神會賜給我們足夠的信心面對一切挑戰!

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台灣亞洲基督教會五旬節合一敬拜 5月22-31日如期舉行 https://www.ct.org.tw/1362299 https://www.ct.org.tw/1362299#comments Fri, 22 May 2020 06:20:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362299

【記者梁敬彥台北報導】五月31日主日就是五旬節。從2018年起就連結跨宗派教會致力推動「五旬節合一敬拜」的台灣亞洲基督教會(CCCA)從今天(五月22日)起,一連10個晚上7時30分,在台灣亞洲基督教會都有牧者傳講五旬節信息,而在五旬節當天晚上7時30分,眾人會同時打亮手中的手機燈光,指向天空為台灣及列國祝福,台灣亞洲基督教會師母白萍牧師受訪表示,五旬節合一敬拜就是點燃合一之火的種子,要一直傳遞下去,基督徒腳掌所踏之地,就是築壇獻祭之地,當光照進來,黑暗就被驅散,帶來更新和轉化。

瓦特牧師和白萍師母

瓦特牧師和白萍師母

感謝主疫情趨緩如期舉行

白萍牧師說,雖然去年教會就預借了中正紀念堂的場地要在2020年擴大舉辦「五旬節合一敬拜」,但受到疫情的影響,公部門已通知中正紀念堂的場地到五月底之前停止租借,感謝主,因為疫情趨緩,教會所在的台北市放寬了室內聚會的人數規範,經過她和先生瓦特牧師與教會的團隊禱告尋求後,決定今年在教會內如期舉辦「五旬節合一敬拜」,帶領更多信徒及福音朋友認識及經歷聖靈的更新。

打亮燈光祝福台灣及列國

打亮燈光祝福台灣及列國

瓦特牧師也在五月22日針對這次的五旬節合一敬拜聚集發出公眾代禱信。瓦特牧師寫道:

隨著時間的迫近,我們必須準備盡心盡意來高舉全能的神,這是一個禱告、傳道和敬拜的時間,是指向所有信徒的心,我們不是袖手旁觀者,而是在天堂與地獄的宣戰中精選的勇士,神特別選召我們與代禱大軍抵擋仇敵,號召天上的力量摧毀撒但的計畫。

讓我們首先感謝主耶穌在五旬節前十天為我們所做的一切, 在5月31日的五旬節,讓我們對這愛是來自父神的心表示感激,這愛是在祂獨生愛子犧牲的愛中看到,然後接受祂應許的聖靈澆灌。

我們從神那裡得到了這偉大的恩賜,祂更應許給予雙倍的祝福,此時正是我們人生面對最艱困的試煉之一,神說,我們不要害怕致命的瘟疫(致命的流行病)或瘟疫的毒害(流行病導致高死亡率),這是愛勝過一切的時候。

呼求主名 祂必與我們同在

瓦特牧師引用詩篇九十一篇14節表示;如果我們呼求祂,祂必在我們困難時與我們同在,祂必應允、拯救和尊榮我們,如果臺灣相信祂是我們的避難所,任何傷害都不可能打垮我們,我們就必須向仇敵宣戰!神應許所有愛祂的人都得勝,我們期許抵擋魔鬼的詭計,五旬節正是我們表達這種愛的時候,說我會在列邦中歌頌祢,主啊!我會在萬民中稱謝祢,因為偉大的是祢的愛,讓祢的榮耀遍滿全地。

此時沒有比合一在神裡更重要的行動了,無論您在哪裡,無論您在做什麼,停下來感謝神已為我們所做的,祂把祂的靈、祂的同在和祂的得勝放在我們心中,成為他的居所,在五旬節的晚上7:30,我們必須停下來感謝神,是時候表現出愛,使祂的恩膏加倍湧流,並在我們身上作印記。

瓦特牧師說,我已經傳達了信息,主啊!無論多少攻擊和試煉,我感謝祢這差派,讓祢的子民就定位,迎接祢偉大的祝福,那是非常必要的,阿們!

螢幕快照 2020-05-22 下午12.32.59

 

螢幕快照 2020-05-24 下午10.25.42

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台北靈糧堂520送愛到伯大尼兒少家園 https://www.ct.org.tw/1362309 https://www.ct.org.tw/1362309#comments Fri, 22 May 2020 05:00:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1362309

【本報訊】五月20日台北靈糧堂執行牧師周巽正帶著伴手禮到位於台北市文山區的伯大尼兒少家園,表達耶穌與教會弟兄姊妹對他們的愛。一行人抵達時天空正下著雨,頂著不算小的雨絲,大夥趕緊將車上一箱箱已經放好了客製化卡片的蛋糕抬進屋內,這時一群上半天課的國小孩子們也回到這裡。

用愛祝福伯大尼
領隊的周巽正牧師說,用米穀粉做成的冠軍蛋糕要送給伯大尼的每一個孩子與照護者,另外還有氣球課程;未來等到疫情過去,小朋友就可以按著園方安排去上課。

周牧師接著說:「無論是得獎蛋糕還是氣球課程,都是透過會友們集合起來的愛心,一方面在後疫情時代幫助小店,一方面也是一起祝福伯大尼。」

台北靈糧堂520送愛到伯大尼兒少家園

台北靈糧堂520送愛到伯大尼兒少家園

伯大尼兒少家園崔文海牧師表示:「謝謝台北靈糧堂會友們的愛心,一開始我們得知你們要來的時候有點驚訝,因為不太瞭解活動內容是什麼,現在知道了原來是透過支持小店+做公益送愛心,我們非常高興可以參與在當中,再次謝謝你們!」而親自從土城送蛋糕過來的雅聖Artasty執行主廚楊清波夫婦對大家介紹這次所送的「紫米蛋糕」是他們招牌,也是全國冠軍的蛋糕,是由100%米製作的、無麥麩,所以對麩質過敏的人也可以吃的。

正當大人們還在聽著冠軍蛋糕的故事時,孩子們早就被一旁的天使娃娃造型氣球吸引了全部注意力,七、八個孩子開心地玩瘋了。周巽正牧師表示,「愛」是一切源頭,你我都因愛而美好;「小店老闆我挺你」下一波公益活動將推出『你用餐我付錢』待用餐,「讓我們繼續幫助小店,用愛祝福社會!」

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