基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 最新新聞 https://www.ct.org.tw Sun, 21 Oct 2018 07:36:23 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 得勝者青少年生命教育論壇 全方位協助青少年擺脫「毒」與「癮」! https://www.ct.org.tw/1331846 https://www.ct.org.tw/1331846#comments Sun, 21 Oct 2018 00:01:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331846

【本報訊】由臺北市政府教育局、新北市政府教育局及基隆市政府教育處指導,得勝者教育協會與國立臺灣大學中國信託慈善基金會兒少暨家庭研究中心、中華民國婦女聯合會於10月20日攜手合辦「2018青少年生命教育論壇—全方位協助青少年擺脫「毒」與「癮」政策與實務對話」,在中華民國婦女聯合會會議廳舉行。

由於近年來毒品蔓延進入校園的情況越來越嚴重,加上青少年大腦前額葉發展尚未成熟,當面臨來自社會、學校、家庭、人際關係等問題,若未獲得適當的協助,很容易因為周圍的引誘而碰觸毒品,因此本次論壇特別由【反毒策略與預防教育】、【實務工作模式—拒毒】、【實務工作模式—戒毒】三個專題組成,邀請各界學者專家透過政策與實務的經驗交流,共同替臺灣青少年建構起全面性的輔導網絡,預防「毒」與「癮」所造成的危害,使我們的青少年都有機會成為對國家社會產生正向影響力的「生命得勝者」。

開幕式中得勝者教育協會理事長黃臺珠表示,近年毒品入侵校園各式行銷手法越來越高明,導致青少年毒品問題越趨嚴重,得勝者教育協會25年來推動青少年生命教育工程,透過「得勝者計畫」培養學生具體的問題解決與情緒管理能力,也是預防青少年偏差行為的根本之道,盼望論壇透過政策與實務對話,建構針對青少年成癮現象全面的預防機制。

預防重於治療,強化學校責任才可增進預防成效
在【反毒策略與預防教育】部分,臺灣大學社工系(所)教授,臺大兒少暨家庭研究中心主任馮燕指出,根據研究顯示臺灣青少年藥物濫用問題自國小已出現,且在國高中階段迅速蔓延進入校園,可見反毒教育必須從小扎根,而且要在國中、高中職階段集中投入反毒教育資源,以有效遏阻毒品的蔓延。

新北市政府教育局副局長黃靜怡提出,新北市近年積極提升拒毒知能,以建構支持環境,唯有如此方能建構全方位的青少年毒防政策與機制。

臺北市政府教育局軍訓室主任曹守全在臺北市校園反毒政策的現況與展望中提出應加重學校責任,方能增進預防成效,並連結輔諮中心社政及醫療專業人員,共同執行校園防毒工作。

臺大兒少暨家庭研究中心主任馮燕

臺大兒少暨家庭研究中心主任馮燕

無毒社會需要家庭、學校、社區全方位合作
在【實務工作模式—拒毒】方面,士林地方法院主任調查官吉靜如分享在學校毒品防堵之策略上,應確認教師的管教權,唯有家庭、學校、社區防範於未然的合作,方能有效保護孩子拒絕毒品危害。

辦理新北市菸、檳危害防制校群工作坊會議的新北市立汐止國民中學校長榮明杰提出,在大數據的時代,可建立數據報表,驗證推廣的成效,並強調要結合社區資源,學生家長一起來,建立拒菸拒檳的友善校園。

得勝者教育協會研發部團隊展示最新研發的反毒體驗營活動,活動藉由闖關遊戲及實境解謎幫助青少年透過引導反思更深刻的認識毒品及明白毒品對身體的危害。

推動反毒課綱,共同建立社會反毒文化
論壇最後【實務工作模式—戒毒】的部分,趕路的雁全人關懷協會反毒輔導經理李綜洋指出,在戒毒防毒成癮輔導與治療之實務面上,政府應喚醒全民反毒意識,推動反毒教育課綱,共同建立社會反毒文化。多年來協助沉溺毒海的藥癮者復歸社會的利伯他茲教育基金會執行長周涵君分享,唯有透過愛,才能幫助藥癮更生人建立自信與成就感,創建多元的職場培訓,陪伴更生弱勢者能安身立命,回歸於社會生活。

最後在生命教育反思方面,從吸毒犯到牧師的桃園少年之家執行長張進益指出,青少年要真正認識自己,才能發現自我價值,要學習付出才會是擁有能力的來源。

關於得勝者
本會於民國82年起陸續在全國中小學推展「得勝者教育計畫」,遍及6都16縣市(含外島金門、澎湖、連江縣)。課程包含《問題處理》、《情緒管理》、《真愛守門員》、《原諒練習步》,透過5,000位志工老師,以實際教學與心得筆記等輔導模式,成為學生的「重要他人」,每年服務超過600所學校,6,000個班級,18萬學生人次。2015年,本會與花旗基金會合作研發財商教育「財商智富4S」課程,期盼在強調快速消費的現代,提供青少年更有智慧的基礎理財觀念。本會曾榮獲96年度教育部「推動學校品德教育」績優民間團體獎項肯定,校園佳評如潮。

更多資訊請參考以下網址:http://www.champ.org.tw/

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台南響應全國愛家公投大擺攤 混擬土車隊水泥象徵鞏固台灣婚姻家庭價值 https://www.ct.org.tw/1331837 https://www.ct.org.tw/1331837#comments Sat, 20 Oct 2018 23:51:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331837

【本報訊】10月20日台南人為響應全國愛家公投大擺攤,其愛家熱情在各街頭發光發熱。一早於台南市政府由台南捍衛婚姻聯盟主席机嘉勝牧師與台南安定力量聯盟主席李晉豪先生號召所有挺愛家公投的公民集結,下一代幸福聯盟法律顧問裘佩恩律師也一同參與這天的大擺攤誓師大會。

混擬土車隊為愛家讚出來

混擬土車隊為愛家讚出來

撼動山河、捍衛家庭!
來自各行各業的平民百姓、企業、協會,不分你我,自發性組隊宣傳,為愛家公投掃街宣傳造勢,更有七台混擬土車隊親自上陣,表達「撼動山河、捍衛家庭!」的基層心聲,數次公開挺愛家公投的台南市東區王家貞議員也特地前來支持,她提到今天是她和先生的結婚紀念日,婚姻經營雖然有艱難挫折,但他們選擇相知相惜相守到今日,這也是她為何堅持守護家庭價值。

記者會之後,各種愛家車隊開始遶街宣傳,包括:休旅車、汽車、機車,而最引人注目的是七台混擬土車,混擬土車的出動,象徵著愛家公投要將眾人守護家庭的愛攪和在一起,團結合一的決心,並以水泥象徵鞏固台灣美好的婚姻與家庭價值。參與民眾雖是庶人,卻有志一同,期待能以此行動喚醒台南民眾對於守護家庭的重視,並在11/24選舉日,領取公投票,在愛家三案編號10、11、12號蓋上同意票。

車隊掃街

車隊掃街

家庭是國家的基石,下一代的未來
家庭是國家的基石,下一代的未來,需要您我站出來發聲。據台南捍衛婚姻家庭聯盟後援會提出的統計,逾30個以上的團體在台南地區從早到傍晚滿檔的進入城鄉以自組廣播車隊與掃街式民眾拜票,實際的接觸選民,來宣傳由下一代幸福聯盟所提的三項愛家公投案。

公投編號10:民法婚姻限定在一男一女;編號11:在國中、國小不應對學生實施同志教育;編號12:民法婚姻以外其他形式保障同性兩人結合權益。為了守護台灣的家庭和下一代,在此呼喚18歲以上具備公民投票權的你我,共同展現強力動員、遍地開花,以超越500萬同意票的門檻,一舉過關,讓台南成為守護家庭價值的美好城市,台灣百姓成為亞洲愛家的表率。
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全台萬人掃街呼籲 11月24日投下10、11、12號公投同意票 https://www.ct.org.tw/1331830 https://www.ct.org.tw/1331830#comments Sat, 20 Oct 2018 23:39:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331830

【新聞稿】距離11月24日公投投票日倒數36天,下一代幸福聯盟於10月20日舉辦「愛家公投全國掃街活動」,估計全台北中南東約有上萬人在全台各鄉鎮,擺攤、掃街進行拜票及遊說,呼籲民眾於11月24日投下三個同意。愛家公投有三案,「婚姻定義公投案」、「適齡性平教育公投案」及「婚姻以外形式保障同性生活權益」(或稱「同性生活專法」公投),公投案編號分別為「10、11、12」。

另外關於同運公投則呼籲投下「不同意票」,同運公投為「修改民法為同性婚姻」、「強迫國中小學習同志教育」編號分別為14、15,幸福盟呼籲「三好兩壞,守護最愛」。

宜蘭擺攤

宜蘭擺攤

台中擺攤

台中擺攤

全台北中南東青年軍起行 用行動證明年輕人也愛家
社會大眾都以為年輕族群大部分是支持同婚的,其實許多年輕人因為同儕壓力不敢表態,心中卻是支持愛家公投,支持「一夫一妻」、「一男一女」、「一生一世」的婚姻家庭價值觀。這天全台北中南東各地的年青人和社青走出來,期許自己發揮影響力,用行動帶來改變。不管晴雨,出動掃街拜票,呼籲全台民眾11月24日支持愛家公投,投下三個同意的公投票。

中部媽媽呼籲同運放過下一代 重新審視性平教育
家住中部的媽媽沉痛表示,自己參加性別平等教育公聽會時發現,國中小的性別平等教育竟是在教性探索、情慾教育。同志媽媽希望,性別平等教育應該是一個尊重彼此不同、尊重別人身體的品格教育。這位媽媽的孩子是同志,媽媽在跟孩子聊的時候,發現同性婚姻並不是他們內心真的想要的,孩子們想要的是被社會、爸媽的關心關注,想要的是一個關係的恢復,但卻被同運給抓住來利用,同運這樣操作是很不負責任的行為。

家庭是人生重要的基石 台中鄉親挺愛家公投
來自台中,在街頭積極推廣公投的高先生,本身是個大老闆,他說自己曾經是個重事業輕家庭的人,人生的重心不對,讓他吃過苦頭。因此,他深刻明白家庭才是人生最重要的基石,愛家公投提倡重視傳統婚姻價值,他非常認同。

高先生說,他在地方推廣愛家公投,受到許多鄉親的支持,台中市潭子地區有一半以上的里長都表態支持、甚至加入推展行動。高先生表示,很多人只是不知道愛家公投的訴求,了解後願意站出來支持的人很多,他也遇過一個民眾告訴他,自己的孩子有同志傾向,他雖然包容和尊重孩子,但身為同志家屬,他深刻體驗那種痛苦和掙扎,因此他全力支持愛家公投,不希望未成年孩童過早接觸同志教育。

愛家不分黨派、不分宗教 重視家庭及下一代
台中有一位教會姊妹的父親是台中市某宮廟主委,雖然與自己女兒的信仰截然不同,但女兒跟他說明愛家公投的理念後,他就在廟會活動當晚,站出來號召現場上百民眾一起支持愛家公投,因為愛家公投是對家庭價值的維護與下一代教育的重視,不分黨派更不分宗教。

台南發動水泥車隊造勢 象徵鞏固一男一女、一生一世、一夫一妻婚姻價值
台南鄉親一早於台南市政府集合,由台南捍衛婚姻聯盟主席机嘉勝牧師與臺南安定力量聯盟執行長李晉豪,號召所有挺愛家公投的教會一起集結,挺愛家公投的臺南市東區王家貞議員也站台聲援。這一次參與的教會、企業及協會相當的踴躍,更有逾 30間以上的教會,在臺南地區從早到傍晚進入城鄉,以自組廣播車隊與掃街式民眾拜票,實際的接觸選民,冀以11月24日大選日逹到500萬票以上的同意選票。

台南各團體一同響應愛家公投全國大掃街,集結車隊在台南區各地遶街宣傳愛家公投三案,一同捍衛婚姻是一男一女的美好價值。活動現場有7台水泥車組成的車隊一同造勢,象徵鞏固象徵鞏固一男一女、一生一世、一夫一妻婚姻價值,期待呼籲鄉親父老能知道如何投愛家公投票。

曾陽晴老師(左三)參加台北擺攤

曾陽晴老師(左三)參加台北擺攤

幸福盟 : 感謝支持愛家的每一位 繼續發揮影響力
下一代幸福聯盟理事長曾獻瑩表示,今天看見大家走出去掃街,傳遞婚姻家庭價值,這樣的腳踨是何等佳美,距離投票日還有三十幾天,鼓勵大家繼續向著標竿直跑,用祝福的心,走遍各城各鄉,鼓勵鄉親投入10、11、12號公投的同意票,一起來祝福這塊土地。

下一代幸福聯盟公民行動總召游信義表示,感謝各界響應愛家公投,期待更多團體及候選人投入愛家公投的行列,真實地接地氣,了解民意對重大議題的立場。公民自覺才能警惕政府並回應真實民意,一步一腳印,但走過必留下痕跡,站出去必能發揮影響力!深信我們的行動會為台灣帶來真實的希望!親愛的愛家伙伴們,大家辛苦了,我們繼續加油!一人至少拉20票,一起來投同意票!

駐守在汐止擺攤掃街的孫繼正表示,把握機會,加入公投行動,走入人群擺攤掃街用各種方式讓人明白做出正確選擇。二次大戰邱吉爾面對艱難抉擇時,太太鼓勵的一段話影響了英國命運:「你心智堅強,雖然並不完美;你充滿智慧 ;雖然有時軟弱,走入民眾,知道你的真實。」孫繼正鼓勵這些投入愛家公投的每一位志工,你們的付出正在大大影響台灣!

宜蘭擺攤

宜蘭擺攤

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和好共處 需要耶穌讓彼此成全 https://www.ct.org.tw/1331750 https://www.ct.org.tw/1331750#comments Sat, 20 Oct 2018 16:00:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331750

【記者李容珍台北報導】不同世代想法不同,職場上如何和好共處?現任美商公司大中華區顧問吳立夫認為,面對不同世代的人要具有同理心,須給他們正確方向和引導,並提供平台給他們發揮,最重要是能造就人。

了解不同世代差異特質
現在滑手機、互聯網資訊爆炸的時代,以前的言論需經過某個截點做篩選,但是現在資訊多到來不及篩選,是非黑白模糊不清。網路上交友,不知對方是誰,看到的照片可能是假的,對方的言論也可能是從別處抄襲過來。然而雖然如此,但是年輕人還是很容易深陷其中。

現代年輕人用手機上癮,沒有手機或電腦,彷彿就活不下去,找不到自己未來的方向和目標。有些人得過且過,過一天算一天。吳立夫曾經當過總經理,面試過不下千人,他說有的人賺了一點錢,一下請三個月的假,要出去把錢花光。因為他們沒有學習的目標,有的被視為抗壓性低「草莓族」,或沒有的忠誠度「貓族」,現在8、90年代年輕人更是如此。

「面對這群年輕人,要給他們對企業的認同感!」吳立夫表示,不論是年輕人或與自己不同世代的人,主管要變身與他們「同類人」,對他們有同理心,站在他們的角度來看事情。現在年輕人流行甚麼,我們也去學、去了解,與他們有相同的話題,照他們方式給他們正確的方向和引導。過程中需要花很多時間,就怕現在社會新鮮人沒有耐性,但若是他們願意,相信資深主管就會願意帶他們。

給他們機會也從旁引導
另外,他認為,應給年輕人機會。往往太多資訊,好壞可能連主管不見得清楚,與年輕人想法會有一定落差,但若沒有給他們機會表現,就不會知道問題在哪裡。所以,他認為應在某個程度,企業可以吸收的成本下,讓他們自由發揮,可能也會從中發現,有些年輕人的創意,是我們未曾想過,說不定他們的創意,正適合這世代的需要;最重要的是企業能夠「去造就一個人」。

他說,任何人都可以離開職場或更換職場,但是「不能離開教會」、「不能離開神」。要讓不同世代的人相遇和好、彼此祝福,基督信仰是唯一解決答案,最重要是建立祭壇。信仰成為每個人生活工作的指南,常常回到上帝面前,從上帝那裡支取能力,知道如何面對不同世代的人,用同理心站在他們角度與他們對話,也去引導、挑戰他們,彼此成全。

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【教會事奉】團隊混齡搭配 一起服事傳承信仰真理 https://www.ct.org.tw/1331756 https://www.ct.org.tw/1331756#comments Sat, 20 Oct 2018 16:00:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331756

【記者李容珍台北報導】教會資深牧者與新進傳道同工之間,會有不同世代想法的差異,要如何一起配搭?

台北純福音教會張漢業牧師表示,現代教會有兩種時代的分別,上一代年長者特質是忠心、犧牲、奉獻、耿直、吃苦耐勞,持之以恆,以及持守真理和傳統;新的一代特質是喜歡創意、變化、平等、自由,不容易因權威而順服;所以,當大家一起同工,的確會有文化差異或產生時代的隔閡。但若教會有好的應變和協調能力,就能一起配搭,將信仰文化傳承下去。

他指出,不一定上一代的想法及作法全都是對的,若是新時代思想或思維融入在上一代的服事觀念,也可以對教會產生新的變化,也才不致於變成留於守舊或傳統的教會,甚至可以改變、適應,成為新時代的教會。

持守真理中給年輕人舞台服事
張牧師說,年輕人好動,講求實際的事務,對教會的要求,不像以前傳統只有「查經」、「禱告」的模式,他們對媒體、音樂、藝術或文化方面,力求適合他們的形態,因此敬拜、講道或各種活動,希望求新和求進步。若教會只看重屬靈的傳統,沒有符合年輕人的需求,很多年輕人就會逐漸離開。教會若是在持守真理的前提下,在作法上盡量讓年輕人得到滿足,相信他們就願意更多與教會一起往前走。

他認為,若是一般小型教會,成人和青年崇拜無分開,若是全以青年崇拜形態呈現,成人可能也受不了,但若讓年輕人在主日參與某個部分,不論獻詩或舞蹈,讓年長者也會有新鮮感,年輕人也會認為,他們不只光聽年長者的教導,也可以參與在服事中,獲得成就感。

但是若成長到中型教會,一般都另外有青年崇拜。台北純福音教會就是將成人和青年崇拜分開,青年崇拜安排在主日下午,儘量讓年輕人在服事上發揮,不論是敬拜、舞蹈或藝術上,都可以參與。但是一年有一、兩次的聯合崇拜。

耐心與年輕人溝通 非直接命令
張漢業牧師認為,年長的人要和年輕人溝通,不能像過去「我說,你一定要聽」,因為連自己的孩子都需要溝通,不像以前「爸爸說甚麼,你就做」,而是透過溝通的過程,讓年輕人了解為什麼要這樣做的原因、理由和目的,讓他們能夠認同,而願意去做,而不一味的命令,讓他們好像是「逼不得已」才去做。所以大人也要有「忍耐的心」,不要免除這些過程,直接就下命令。

他指出,後現代潮流,失去絕對的權威,大家都主張要尊重個人的特質,也很難在眾人面前說自己孩子怎樣。

雖然有時代的文化、潮流,但聖經也教導我們,要順服年長者,彼得前書五章5節:「你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」以弗所書六章4節:「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。」在真理中,仍然可以維繫兩代和好合一和一起同工。

混齡配搭服事 傳承信仰真理
他說,國小畢業要升國中,純福音教會舉辦儀式祝福他們,所以通常國中帶國小,高中帶國中,大學帶高中生,一個小組有不同年齡在一起,有真理的教導。他很感恩的是,禱告會一般是大人的聚會,現在有不少年輕人參與。

他也表示,每年舉辦的訪韓聖會,每次需要7、80位同工,在籌備同工中有年長、中年和年輕人混齡配搭,分享服事的核心價值,在服事中也在裝備訓練,在同一的異象中一起服事。雖然作法上會不同,但是有「同一的異象和使命目標」很重要。教會每年有兩次的短宣隊,有兒童、國高中生、社青一起出去,他們在短宣共同生活過程中,傳承信仰真理。

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【教會團隊如何世代共好?】給年輕:練好基本功 給資深:一按三放 https://www.ct.org.tw/1331753 https://www.ct.org.tw/1331753#comments Sat, 20 Oct 2018 16:00:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331753

【記者蔡明憲台北報導】隨時代前進,社會職場有世代相處的問題,教會禾場同樣也有資深與年輕同工如何配搭「團隊事奉」的功課。

教會界事奉多年、目前在神學院負責關心神學生的台灣神學研究學院學務長林增坤牧師受訪時,鼓勵年輕傳道人首先要將事奉的「基本功」練好,根基是每天有無「單獨會主」?進到事奉禾場配搭時,不要看到什麼就想「改」,而是在所有事工都不改的情況下,年輕傳道人可以思考如何更「優質化」?

對於資深傳道同工,林牧師則分享「一按三放」(按手;放手、放心、放假)的觀念,提醒資深者要給年輕一輩機會與空間,在主裡成全下一代,讓上帝的工,一代比一代更好!

年輕若謙卑 大多事奉都不錯
林增坤牧師觀察,年輕一代傳道人優勢是身處多元化社會,比較能回應處理多元化的議題,反應也較上一代傳道人快。但比較大的問題是服事的「基本功」,例如讀經、禱告的經歷較淺薄,講道內容相對就比較知識性,變成用經文來支持所講的主題,容易把聖經當成輔助品,就本末倒置。「最嚴重的問題是傳道人是否每天有單獨會主的習慣,有無個人靈修,還是講道前才來翻聖經?」這是林牧師很深切的提醒。

另外,年輕一代也可能受成功神學影響,看到大型教會的增長,就想要學某某策略know how,希望可以一夕之間復興;卻沒看到復興的背後,是要付上多少的代價,包括門徒訓練的基本功有沒有先做好,以及教會全體願意為著復興有多少的「委身」。

面對挫折時,情緒管理是個關鍵,切勿動不動就發脾氣,可向成熟牧者學習生命的「韌性」。林牧師說,以上這些現象不是指年輕同工都是這樣,但確實有這些傾向需要共同面對。他看到很多年輕傳道者,大家在事工上的能力不會差不多,關鍵就是生命是否「謙卑」,若謙卑,大部分牧會都會很不錯。

林牧師會跟將畢業的神學生說,年輕人有衝勁與理想,但是進到事奉禾場第一線後,不要看到什麼就想要改,如禮拜程序要從傳統改現代。神學生會請教他,如果都不改,那要怎麼做?

林牧師鼓勵學生:「把目前所有事工優質化」!例如講道講得更好,讓自己跟會友都被主感動;同工訓練做得更好,增加整個信仰團體事奉的品質。

資深心胸要寬大 多給機會
對於資深傳道同工,林牧師直言:「心胸要寬大」!要充分授權給年輕一代,而非「捏驚死、放驚飛」。若年輕同工表現不錯,願意將功勞歸給他們;若有錯時,資深者願意承擔責任,這樣年輕同工才會覺得資深者有「肩膀」。

他分享資深者要「一按三放」:

◎按手:為年輕一代按手、傳承。不要比較,不用怕年輕一代比自己更厲害,若年輕一代好,表示自己找對人傳承了。
◎放手:授權讓年輕一代去做。
◎放心:給年輕一代成長與犯錯空間。
◎放假:主任牧師放假,給副牧有代理操練的機會。

教會事奉上,資深者是否有給年輕者「機會」嗎?林牧師舉自己之前在台北中山長老教會擔任主任牧師時,他邀請葉啟祥牧師一起配搭,安排主日講道及禱告會服事,他都刻意給葉牧師機會,之後就交棒給葉牧師。

他提醒資深者,有時會覺得年輕者還不成熟,講道講得不好;但勿忘自己也曾年輕過,也曾講道講得零零落落,連自己都聽不懂。「資深不要怕年輕一代會犯錯,就不敢給機會;反而更應該多給機會,在犯錯中成長、成熟。」

林牧師強調,教會是團隊服事,包括傳道人跟長執、會友一起服事,彼此間需要互相尊重、互相成全。「上帝是跨越世代的主,在成全中,看見上帝的工,一代比一代更好!」

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2018姐妹特會「可以勇敢」正式召開 人潮羅絡繹不絕 https://www.ct.org.tw/1331814 https://www.ct.org.tw/1331814#comments Sat, 20 Oct 2018 05:15:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331814

10月19日下午,姐妹特會於台北靈糧山莊舉行,主題是【成為你想要的自己,成為神乎招的自己】吸引全國的姐妹們參加,現場人潮絡繹不絕。

特會特別邀請了四位各有專長的知名人士都是主內的姐妹,有蕭雅文、黃述忱、葉小綺、璽恩分享自己的人生經歷與自己逗趣的故事現場熱鬧非凡。

特會的為期兩天,主旨在於鼓勵主內的姐妹們勇敢追尋自己的夢想,四名講員也豪不保留分享自己的專業,主內歌手璽恩在現場特別鼓勵姐妹們就算是結了婚生了小孩也可以勇敢做自己。

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10.20愛家公投擺攤掃街ing 把握時間傳遞家庭教育價值 https://www.ct.org.tw/1331813 https://www.ct.org.tw/1331813#comments Sat, 20 Oct 2018 03:02:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331813

【記者蔡明憲新竹竹北報導】距離十一月24日九合一選舉及公投剩下35天,推動「愛家三公投」的下一代幸福聯盟今天(十月20日)發起「全國大擺攤掃街日」,週末一早各地市場即有許多志工及教會弟兄姊妹擺攤掃街,向社會大眾傳遞家庭與教育價值。

位在新竹竹北的新竹靈糧堂,20日這天有10多個團隊分散在新竹縣市人潮據點擺攤,把握每一個接觸民眾的機會發送愛家公投的宣傳品,幫助民眾了解公投資訊。

「十一月24日,公投10、11、12號請投同意票…」上午9點起在竹北車站附近,利用在地候選人造勢的場合,新竹靈糧堂一組同工在此頂著大太陽發送愛家公投傳單,當中有的同工是一早7點就先到竹北市場擺攤後,到此已經是第二場;有的下午還有一場在竹北賣場,他們都是自發性參與,只為傳遞愛家價值。

弟兄用客家話傳遞愛家公投

弟兄用客家話傳遞愛家公投


對於不同意見不批評攻擊
當中一位張弟兄加上之前的擺攤已出來傳遞多次,他分享,實際接觸民眾,會發現很多人還不清楚公投一事,也不知道選舉當天怎麼領投公投票,因此這樣的擺攤傳遞是很有需要的。

他也感受到,距離十一月24日已剩不多天,若有遇到看法不同的民眾,不用去爭辯,而是要把握機會跟認同的民眾說明愛家公投,爭取每一張同意票。

新竹靈糧堂主任牧師黃贊彥牧師受訪表示,教會支持愛家公投,一來這是國家賦予人民有公投的權利,二來教會要藉此機會傳遞符合聖經真理的婚姻家庭觀。

對於不同意見,他強調,教會絕對不要批評、攻擊,不要像政治負面文化一樣互相攻擊。對於不同聲音可以傾聽,民主社會也給予表達不同意見的機會,教會的立場就是好好將聖經價值的婚姻家庭觀,藉此向民眾傳遞說明。他很感謝教會弟兄姊妹主動參與,為此擺上。

幸福盟預估20日這天在全台有超過800個攤位的志工在街頭發送說帖。

姊妹傳遞愛家公投

姊妹傳遞愛家公投

愛家公投竹北擺攤

愛家公投竹北擺攤

張弟兄(左)今天參與兩場擺攤傳遞

張弟兄(左)今天參與兩場擺攤傳遞

(圖/幸福盟提供)

(圖/幸福盟提供)

(圖/幸福盟提供)

(圖/幸福盟提供)

(圖/幸福盟提供)

(圖/幸福盟提供)

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【跨越代間隔閡彼此成為祝福】看重職場關係 合一才不會內耗 https://www.ct.org.tw/1331737 https://www.ct.org.tw/1331737#comments Fri, 19 Oct 2018 20:00:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331737

【記者何毓芬採訪報導】現今台灣的「多世代職場」愈來越多,同一公司企業中,就有來自不同年齡的主管員工,面對不同世代之間的差異,如何溝通配搭、傳承接棒、成全祝福年輕世代?

今年甫從PwC資誠永續發展服務公司屆齡退休、保證會銀聯合團契榮譽主席朱竹元受訪表示,隨著時代及社會環境的變遷,職場中的老中青三代,對於工作的認知態度各有不同,其忠誠度及穩定性也不同。新舊世代如何磨合共事,成為每個職場人要學習的功課。他進一步觀察分析不同世代職場人的差異,「上一代」:勤奮、努力、穩定、專精,善於累積工作歷練的深度,一份工作可以做到退休。「中生代」:穩定中求變化,嘗試跨不同類別業務,增加工作歷練的廣度。「新生代」:擁有創新的思維與做法,嘗試跨不同專業領域,相對流動性也較高。

有好的溝通才能把事情做好
「職場代間溝通很重要!有好的溝通,才能一起把事情做好!」朱竹元提到,身為上一代的管理者(主管),除了基本工作態度和原則要向下教導傳遞之外,更要看重代間之間的互動溝通。他建議,上一代要願意放下自己的堅持,聆聽暸解年輕人的想法,在可容許範圍之下,給年輕人有嘗試改變、經歷犯錯的機會,並從失敗中學習成長。同時,成全年輕人的專業與潛力,讓他們有更好的發展空間,進而培養工作歷練的深度與廣度。

朱竹元進一步提到,身為公司企業的管理者,要注重不同世代員工的「職涯發展」,不要讓員工認為:「我只是做一份糊口的工作,或是終極一生都做一樣的工作。」隨著員工年歲與資歷的增長,要不斷栽培幫助他們經歷成長邁向成熟。

「要『教』導才有辦法『交』棒!」朱竹元表示,面對職場代間的交棒傳承,身為上一代的管理者(主管),要成為年輕人學習效法的榜樣。過去以來,他常以教練制或師徒制的方式,培訓成全年輕同仁:「我說你聽、我做你看、你試試看、我們談一談。」當上一代的專業與經驗,結合下一代的創新與改變,融合在整個工作團隊當中,成為公司持續前進的動力。朱竹元分享,每次出席一些公開場合時,他都會帶著幾位公司幹部同仁一同隨行,讓年輕同仁有實際見習的機會,觀察學習職場前輩如何應對進退,進一步栽培他們成為未來公司的領袖。

工作團隊要有一致方向和目標
朱竹元也提到,上一代的管理者(主管)位高權重的形象,容易讓底下的年輕同仁心身畏懼、保持距離。他認為,「要求工作品質效率與營造良好職場氛圍並不衝突」,與中生代及新生代的同人打成一片,彼此有好的溝通互動,有助於化解職場中緊張或僵化的氣氛。若是耗費太多力氣在處理職場人際關係的問題,使得公司會不斷內耗、無法繼續往前。

朱竹元強調,當我們看重職場關係與團隊合一,就能跨越世代之間的隔閡,彼此成為祝福。他也鼓勵每個工作團隊要有一致的方向和目標,如此才能達到:「one team、one fight、one go!」

最後,身為職場前輩的朱竹元,給中生代職場人的勉勵:「做事要忠於所託,才能盡其在我、盡已之心、盡力而行。先把人際關係處理好,事情自然就會做得好。」對新生代職場人的勉勵:「追求創新和改變的同時,也要累積工作歷練的深度和廣度,在工作中奠定良好的基礎,將成為未來職涯發展更上一層樓的養分。」

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【七年級生職場世代】夾在傳統與更新間 回到天父面前學習謙卑 https://www.ct.org.tw/1331798 https://www.ct.org.tw/1331798#comments Fri, 19 Oct 2018 18:40:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331798

【記者何毓芬採訪報導】本身是七年級生、領受雙職事奉呼召的「花農牧師」羅戊昇,他是一位花農,也是一位牧師,平時除了忙於花田工作之外,還要牧養北斗靈糧堂與溪洲靈糧堂兩間堂會。

羅戊昇受訪提到,這世代的七年級生,剛好夾在傳統與更新年代的中間。雖然站在一個傳統的位置上,卻被下一世代不斷往前推進,內心渴望更新與突破,但又希望回到傳統當中,可以更多務實與身體力行。他觀察到,不少七年級生對於「創業」這件事有所迷思,覺得卅多歲應該要好好闖蕩一番,嘗試冒險嚮往成功,想要出人頭地。

他認為,若想要在職場上得著身份能力的提升,必須要腳踏實地累積工作經驗,而不是一味追求名片上的頭銜,急著把自己推銷出去。「當我們持續在小事上忠心,上帝才會把更大的事託付給我們!」

工作上學習在小事上忠心
羅戊昇也提到,現今許多年輕人面對工作挫折時,很容易先找別人宣洩情緒,釋放負能量,抱怨完依舊找不到解決問題的答案。每當他在工作或事奉上遇到低潮挫折時,他會選擇回到天父面前禱告尋求、學習謙卑,重新檢視自己的生命。

「上帝往往會透過曠野來試煉我們對祂的信心。每個挫折與失敗,都是讓我們能夠更多經歷上帝、遇見上帝的機會。」羅戊昇分享,身為花農的他,平時與父母親一起工作,與上一代共事上難免會有衝突,他會選擇先離開衝突現場,出去兜風冷靜轉換心情,重新調整自己,學習順服並尊重父母是他職場上的老闆。面對這些衝突、挫折與世代之間的差異,也幫助他學習如何牧養教會中較年長的弟兄姊妹,反而成為他在牧會事奉當中的祝福。對上一代,他心中充滿感恩:「謝謝您們,讓我們更輕鬆、讓我們更蒙福!」

尊榮上一代成全下一代
「批評只會造成代間隔閡,尊榮可以讓對方更好。」羅牧師提到,無論在工作或教會當中,提醒自己要尊榮上一代,成全下一代,站在對方的角度想,學習將心比心。不再「以自我中心」,而是「以耶穌為中心」。進一步思考如何幫助別人成功,營造雙贏的局面。此外,他也會成全支持下一代年輕人,學習傾聽彼此溝通,允許年輕人有犯錯的空間。羅戊昇常鼓勵下一代的年輕人:「希望別人好好跟隨你,先好好跟隨上一個世代,成為一個好的跟隨者!」

羅戊昇提到,從聖經來看,上帝創造天地萬物,就是要人類學習管理治理,昌盛繁衍祝福下一代。工作職場會幫助一個人變得更成熟,增進本職學能與人際溝通,從工作中感受到生命的意義。他常鼓勵年輕人,在工作上要不斷學習成長、追求卓越,對工作要有熱情,做事也要殷勤,學習效法職場上的領袖,成為一個好的跟隨者。他也提醒,工作不是殺時間等領薪水,而是人生經驗的累積,不管身處任何工作職場,都要存著「感恩的心」。

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【六年級職場世代】焦慮感高易陷憂谷 要找到神預備的石中劍 https://www.ct.org.tw/1331793 https://www.ct.org.tw/1331793#comments Fri, 19 Oct 2018 18:30:14 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331793

【記者梁敬彥新北市新莊區報導】不同世代有著什麼樣「大不同」的職場工作觀?本身是「六年級生」世代,輔仁大學醫學院職能治療學系系主任施以諾老師受訪時說,對於絕大多數的「六年級生」職場工作者而言,普遍面臨「上有高堂要奉養,下有妻兒要照顧」,工作可以為了理想,但更是養家活口必要的收入,施老師說,從踏入職場那天起,他期許自己「能夠效法並活出屬基督的樣式,去服事他在工作崗位上所接觸的每個人」。

工作對自己這世代的價值和意義?施老師觀察,對於六年級生的職場工作者而言,由於已屆中年之齡,若是在職場仍處於「高不成,低不就」,的確焦慮感會比20、30歲的七、八年級職場世代來得強烈。因為「可變動性」愈來愈小,一旦職涯發展不如意,過份將眼光聚焦在「這個年紀應該要爬到的職位以及拿到的薪資待遇,就會陷入「憂」谷。

每個人都是自有品牌
「六年七班」(67年次)的施以諾,已經是大學的系主任、精神科職能治療領域主任級治療師以及知名作家,可說是「人生勝利組」。但施老師說,他最看重的抬頭(職稱),其實是「施以諾」這三個字。

施老師說,這不代表世界職場上擔任的職務不重要,而是他身為基督徒,不必刻意去追求名利和財富,而是活出「上帝要你活出的樣式」。當基督徒自己先這樣做之後,神該給你的職位和名分,「會在後面追著你跑」,重點要放在活出上帝要你活出的使命。

如何從工作獲得激勵及成就感?施老師說,他會很在意自己有沒有把「上帝託付給我的人群照顧好,並且可以讓他們得見,自己背後的驅動力:基督信仰。」施老師提醒職場工作者:「若刻意去追求財富和名利地位,到頭來可能什麼也得不到。」

工作上遇到挫折時如何面對?施老師笑說,像是他在醫學院任教,投稿學術論文被退件是司空見慣的事,他也會感到沮喪,但他會設「停損點」,告訴自己「這件事情最多難過三天就好了!」另外像他現在擔任系主任,必須處理很多行政方面的事務,但他仍努力達成「每個月寫兩篇文章」的創作進度。施老師認為,基督信仰幫助他在工作上遇到挫折時,可以從「上帝有祂成就的時間表」的角度,來調適情緒,不會一直陷在挫折感無法自拔。

用同理心去溝通就沒障礙
不同年齡的職場世代對於「職場倫理」是否存在「異」見?施老師認為:「是有的」。施老師舉寫電子郵件(E-mail)為例,他的經驗是,六年級的職場工作者,大部份會在信件末尾「落款」,但七、八年級這個職場世代,所發出的電子郵件可能不但沒有自我介紹,甚至連收件人的稱謂都省了。五、六年級的資深員工或是主管會覺得,「年輕人很沒禮貌,不懂規矩」,但年輕人會認為:「Line就是這樣寫的,有何不可?」這就是認知上的不同。

施老師說,以醫療體系的職場倫理而言,雖然看重「服從」,但更講求「實力」和「證據」,這是不分哪個年齡的職場世代都是如此運作的,「服從必須建立在有實證能夠使人信服的前提之下」。

對於不同世代職場工作者差異的觀察?施老師說,以七、八年級生為例,五、六年級生的職場工作者對他們有不務實及不努力的刻板印象,他的觀察是,以六年級生為例,是生長在一個「有努力就有回報」的年代,但七、八年級生卻不然,當他們覺得「做到這樣已經夠了,就會STOP了,會比較看重把份內的事情顧好。」但施老師認為,「創意的發揮是不分年齡的」,不然金庸就不會寫出連當代作家都難以企及的武俠小說,而創意未必跟世代和年紀有那麼大的正相關。

找到神所預備的石中劍
六年級生可以向別的世代學習什麼?施老師說,每個世代都有很特別的STYLE,舉例來說,他觀察到很多五年級的世代,在看待及處理事情上比較圓融,七、八年級則是普遍比較敢衝,六年級生處在這兩個世代當中。

給別的世代祝福的話及信仰勉勵?施老師舉狄更斯的小說《石中劍》為例說,書中的主人翁能把劍拔起來,並不是他力氣大,而是那把劍就是「為他預備的」。他想說的是,上帝給每位不同世代的職場工作者都有不同的預備、恩賜及祝福,每個人都要找到自己發揮的平台及舞台。

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【職場教練陳朝益談世代差異】年輕人愛冒險重自我 工作不是他們全部 https://www.ct.org.tw/1331782 https://www.ct.org.tw/1331782#comments Fri, 19 Oct 2018 18:20:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331782

【記者李容珍台北報導】年輕世代趨向反抗權威、傳統和喜歡說教的老年人,他們又期待被肯定和認同;老將對企業忠誠,但是若對年輕人只有下命令,或是老談自己過去的故事,年輕人只會聽不進去。不同世代的人在職場相遇,要如何共好、彼此成全祝福?多年來在兩岸三地擔任職場和高管教練的陳朝益教練表示,各世代的共存,「最重要的是組織裡的文化建設」。要接納彼此的差異,差異是在領導時看見每個人的不同,在不同之外,一定要找到「認同」和「合一」的基礎。

(圖/陳朝益提供)

(圖/陳朝益提供)

不同世代認同願景 帶年輕人要「帶心」
他說,企業的願景、使命和價值觀,不論年長、年輕都需要認同;但是面對個人,談到承諾和承擔的方式,就完全不同。年長、資深的人對企業忠誠,老闆講甚麼都OK;但年輕人偏向關心個人的需要,必須要「帶心」,讓他們自己「同意、願意」,去認同組織的使命、願景和目標,以及適應主管的管理和領導模式。組織裡也要開放機會,讓他們說出自己的想法,對於有理想、有企圖心的年輕人,另外給他們專案平台發揮。若把這批年輕人只放在舊有成熟的管理式組織裡,有些人會覺得很悶,最後會選擇離開。

他提到,30歲或30歲以下的年輕世代,他們自我的自主性很強,喜歡自由、獨立和自我。馬斯洛理論談到人類需求五層次理論:生存、安全、愛與歸屬感、自尊、自我實現,但是對這年輕世代來說,「生存」與「安全」需求已經不重要了,有些年輕人臨時沒有工作,他們會找父母親尋求協助;常會抱怨社會不公平、薪水很低。若是在長一輩的人,薪水低會想自己如何省錢,但對於現在許多年輕人,即使薪水低、照樣花錢買東西、出國玩,這是他們的生活方式。

陳教練談到這些年輕世代的人的特質:一、有想法,也希望他們的想法能被聽到,特別是讓長者聽到。現今社會,多是老闆下命令要求做這、做那,沒有管道讓年輕人把想法說出來,即使在家裡也一樣,孩子已經長大了,但是父母仍然把他們當孩子一樣使喚,所以許多年輕人在家多半不太講話,父母沒有想到要先聽他們怎麼想,忘記孩子已經長大成人了。

年輕人特質愛冒險 趨向反抗傳統權威
二、他們喜歡冒險、好奇、有創意。年少時喜歡打遊戲電玩,也形塑他們冒險、好奇、創意的精神,但也相對的形成不易吃苦耐勞、抗壓性低、易情緒化,有很多的空想,卻不知「從知道到做到」,其中有很多差距,需要歷練。

三、他們反抗權威、傳統、喜歡說教的人和有經驗的人。許多有經驗且喜歡說教的人,會在對方尚未問問題以先,就以為知道對方要問甚麼,馬上就給答案。所以,他通常會分享給這些主管,要先問、先聽,「能不講就儘量不講」。主管們說你自己的故事已經是老套了,年輕人聽不進去,心想「你又來了」。「重點是讓年輕人說自己的故事,把他的想法說出來」,才能拉近彼此的距離。

陳教練表示,每個人在心裡多半有反抗權威、權力、傳統或專家的心態,所以不要開口閉口都是談高深的理論,或是說自己得意的故事。年輕人的耳朵,馬上就會關起來。真正的專家是「用人的話讓別人聽懂!」

四、工作不是他們的全部。除了工作,他們要生活、休閒。

五、他們期待被肯定、被授權。對於公司組織,他們要的是公平、公正,對他們關心,讓他們覺得有希望,能夠成長快、能被提升、被看見、感到有價值。

對公司而言,他建議,若發現這是個人才,就讓對方在原有工作之外,另開專案給他們機會探索和舞台表現,也讓他們學習與跨齡團隊伙伴合作,在資深老將協助下,讓他們去歷煉,能力能夠發揮,也有機會經歷失敗。

陳教練也表示,在組織中,專業領域高手就在同事、主管當中,原本就可以向他們學習,重點是和同事、主管之間的關係好不好、對方願不願意傾囊相授,或是留一手。現在很多人做不下去,因在公司額外付出,積效考核沒有列進來,以前偏重KPI(企業關鍵績效指標),但是未來人才發展,不必一定要靠外面的講師教練,其實組織的高階主管就是很好人選,來幫助公司內部人才發展,當他們承擔使命就會成長。

他認為,很多主管只是在公司「做事」,沒有覺察培養人才的責任,這也是組織文化的一部分。以前他任職的外商公司,只要在某個職位以上,都有能力負責一個他的專業課程,他們不論到全球那個地方,只要有需要就會在那地方分公司為當地團隊上這門課程,互相學習,所以每次有公司國外訪客來,就會請對方來幫團隊上課,因此整個公司成長很快。所以這些主管,不僅在工作,也在幫助別人,這是學習型組織,對年輕人特別受用。

充電放電 七個方法帶領新世代

談到如何帶年輕人?陳教練有以下看法:

  1. 傾聽尊重。不要因為他們年輕,就認為他們不懂,把他們當大人對待,問問題,再聽他們的想法,且尊重他們的想法和意見。
  2. 同理對話。對話不是我講,而是能聽到對方的感受、需要以及期待。
  3. 年輕人需要被挑戰。他用「橡皮筋理論」來比喻,光聽對方說,或是聽完就走了還不夠,橡皮筋還沒有拉,要拉才會有張力,「張力」在管理學稱為「挑戰」,年輕人也喜歡被挑戰。
  4. 給他們參與的舞台。
  5. 陪伴。年輕人可能在知識能力尚未到位,就需要陪伴的過程,給他們一些指導。所以不論是老將或導師,跟著年輕人一起做,一面陪伴,一面跑,有些地方尊重他們想法。「他們不喜歡被指指點點,關鍵的時候,他們還是需要指點」,外表成熟,心裡還是青澀。
  6. 給他們「溫度」,關心、激勵,尤其平常小事的關懷。
  7. 組織內對年輕人建立「充電和放電」的機制。「充電」是讓他們學習、成長,挑戰;「放電」是給他們舞台,讓他們能做出來,不害怕跌倒。若是跌倒時,也從旁扶他一把。當年輕人經歷過困難、挑戰、失敗,透過「充電和放電」的機制,強化他們生命的力量,懂得如何承諾,願意承擔他們的責任,他們就能夠成長。

他說,我們年長或是資深的人,找到「好公司」就待下來,自己調適心態來適應。但年輕人則不太相同,他們是找到「合適」他們的公司,讓他們願意留下來,能做得高興。然而,每家企業文化不同,有些偏重執行力,有些偏重在創新,有些偏重服務,年輕人也要知道他們屬於哪一類型的氛圍,不然走錯地方,小白兔誤入叢林,就會一直抱怨或是離職。

在組織裡,年長者和年輕人都需要認同企業價值觀、使命和願景,但是在企業內不同的部門:研發需要創新、客後服務需要溫度、生產製造需要執行力,如何將他們凝聚在一起成為合一的團隊,就靠領導力。一旦他們都能與企業精神合一,就相對的減少組織困擾,大家「合一」的朝著大方向前進。

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【華人文字事工研討會】多元世界下 基督教出版力如何提升與創新? https://www.ct.org.tw/1331734 https://www.ct.org.tw/1331734#comments Fri, 19 Oct 2018 18:00:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331734

【記者李容珍台北報導】出版業近年面臨寒冬,如何提升出版營銷的能力?以「出版力提升與創新─多元世界下的基督教出版」為主題的2018年第十四屆基督教華人文字事工研討會,十月29-31日將在台北市信基大樓七樓舉行。籌備會主席黃振華牧師表示,這次研討會是在華人基督徒聯合書展26-31日期間,與書展展期重疊,看書展同時也可以參與研討會,期望透過每天的講座和工作坊,讓大家增進交流、彼此認識砥礪之外,也能刺激各華人基督教出版業能夠更新突破。

兩岸三地學者 務實探討
黃振華牧師進一步表示,文字研討會是每兩年一次,在香港、台灣兩地輪流舉行。這次由台灣舉辦,校園書房出版社規劃。由於過去研討會多半從異象和執行層面探討,這次多以出版、編輯和行銷等實務層面探討為主。目前不論是台灣或海外基督教出版社,都面臨極度不景氣,期望透過文字研討會,除了提升異象,並且在營銷實務做法上能夠更新。

在節目的規劃上,一、是邀請台北本地知名的從業人員,分享他們在數位移民世代,如何逆勢操作。二、是邀請兩岸三地的學有專精華人基督教文字工作者,以工作坊的方式,分享實務的心得及看見。三、是邀請業界的人力團隊專家,幫助他們了解團隊經營。四、是由各地區代表分享各自所處市場的現況及未來發展的趨勢。

研討會每天上午的主題講堂和講員為:《Shopping Design》、《小日子》創刊總編輯黃威融主講「如何在數位時代作一位出版人—從平面出版到數位服務」、香港證主協會副總幹事池麗華主講「基督徒閱讀習慣調查」、啟示出版社總編輯彭之琬主講「基督教出版品在非基督教出版市場的思考力」。「兩岸三地及普世華人基督教出版的新趨勢」,則由基督教文字出版及事工總監吳國雄、青橄欖書殿總監張慶棠、中國主日學協會總幹事陳敬智和馬來西亞衛理報總編輯黃孟禮等人分享。

每天下午則有五場工作坊,有出版經營、閱讀推廣、出版編輯、書店實戰和團隊建造等,不僅有理念,還有實際做法,目前已有一百多人報名。

盼專業養成 重燃對文字熱情
黃振華牧師也提到,這次籌備文研會,是深感文字工作面臨內外環境的劇變,不單是閱讀時數下滑,全球化帶動的經濟移民使人心浮動,加上新型態的教會出現,認識神話語的方式改變,過去的出版方式好像都失效了。因此,他們也特別在文宣上強調「在這多變的世代,人們的時間被新事物佔有,文字的魅力似乎正在褪色。

然而,只要深入研究就會發現,文字工作的價值卻更加清晰;因為無論形式如何多元轉變,一切的起點仍是語言、文字、文本。神用話語創造了世界,基督也用話語施行了拯救;還用話語進行新創造—新天新地,更鼓勵我們創造話語—我們自己的文本。」籌備會企盼藉由文研會的討論和實務課程,從文字工作的根本出發,啟動出版力的提升與創新:在專業能力的養成中,重新燃起大家對文字語言的熱情!

研討會由中華基督徒文字協會主辦、香港基督教出版聯會和香港基督教零售協會協辦。報名詳見https://goo.gl/qBKVvn

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《本週看我》高雄雅歌貴格會 透過象棋學習跟隨主 https://www.ct.org.tw/1331712 https://www.ct.org.tw/1331712#comments Fri, 19 Oct 2018 16:00:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331712

△十月13日週六上午,在高雄雅歌貴格會舉辦特別的「紀念基督」秋季象棋比賽。主辦人蔡澄宇老師受訪表示,會舉辦這樣的活動是看到以往台灣的象棋比賽,多半都由佛教單位主辦,很多都是佛祖盃、觀音盃或媽祖盃等等,而且都在廟宇舉辦。這次盼望透過這樣在教會舉辦象棋比賽,不但可以讓基督徒暢快下棋,更可以藉著這個機會邀請非基督徒朋友進到教會福音撒種。

當天共有13位選手參與,年齡層約在35歲至55歲。蔡澄宇老師表示,學象棋不只可以促進腦力、觀察力、管理能力,更可以「認識主」!

他說明,象棋分紅棋、黑棋比賽,就像神的國與魔鬼撒旦的國交戰,耶穌基督是我們的元帥,每個人就像其中的棋子缺一不可,有人像棋子「車」、行動迅速;有人像棋子「兵」、團結一心;還有人像棋子「士」、忠心服事耶穌。有時候會因為棋局需要犧牲小兵,這就像我們每天都會遇到苦難一樣,但只要有耶穌在,我們就可以最終靠主得勝!
本週看我-高雄雅歌貴格會1

【圖/蔡澄宇老師提供;文/邱力行】

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【醫療奉獻獎】盧克凡催生南迴緊急醫療照護中心 讓台東鄉親不再跟路比命長 https://www.ct.org.tw/1331788 https://www.ct.org.tw/1331788#comments Fri, 19 Oct 2018 08:55:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331788

【記者梁敬彥採訪報導】「我要將一切榮耀能力都歸給耶和華,祂是使無變有做新事的神!」甫獲得第28屆醫療奉獻獎的台東縣大武鄉衛生所主任盧克凡醫師,受訪時將一切的頌讚榮耀都歸給主。

本身是「台東囝仔」的盧克凡,從高雄醫學院(現為高雄醫學大學)醫學系畢業後,第一志願就是回鄉服務,而且選擇的就是醫療資源極度缺乏的台9線南迴段的達仁鄉及大武鄉。為了讓南迴線急重症以及遭遇緊急事故(車禍)的患者可以第一時間得到必要的救「命」醫療處置,盧克凡連結達仁、金峰、太麻里與大武等南迴四鄉的衛生所及台東基督教醫院的醫護人員,在大武鄉衛生所提供「24小時急診與假日緊急醫療服務」。經盧克凡多年向衛生福利部積極爭取,位於大武鄉的「南迴緊急醫療照護中心」也已於今年正式動工興建,預計明年(2019)底就會落成,2020年便能正式運作,讓台9線南迴段沿線超過100公里的四鄉鎮、超過2萬名的在地居民以及不計其數的外來(遊)客,在面臨緊急醫療的需求時,將「跟路比命長」的偏鄉醫療悲歌的發生率降到最低。

台東不是偏鄉,是我故鄉

「台東對多數的醫師來說是偏鄉,但對我來說是故鄉。感謝主,祂親自為我開路,讓我可以從醫學院畢業後,就回鄉貢獻所長!」爸爸是阿美族、媽媽是排灣族的盧克凡,本身是第三代基督徒,從小就跟著家人在台東馬蘭基督長老教會聚會並受洗的盧克凡,在國小的時候,因為遭遇媽媽癌逝之慟,有很長一段時間心中非常埋怨上帝,開始不那麼穩定聚會,特別是在青春期那段時間,盧克凡在親朋好友眼中就是個「個性叛逆且反骨,講話也沒大沒小的屁孩」,盧克凡也不以為意繼續過著「我行我素」的生活,雖然在校成績依然名列前茅,高中畢業時,還是當屆台東高中具有原住民身分的學生的第一名,但參加大學聯考居然「名落孫山」,盧克凡回憶當年說:「那時,所有自以為是的驕傲都瞬間瓦解了!」

盧克凡說,他的家族成員很多都是醫生,媽媽的姊姊還是排灣族第一位女醫生,所以他認為自己考上醫學院是「理所當然」的事情,但這次落榜的「挫折」,卻反而開啟他「重新回到主耶穌面前」的契機。盧克凡說,神藉著聯考落榜,破碎他心中多年埋藏的驕傲,他想起媽媽或許因為台灣東部的醫療資源相對比台灣西部缺乏,沒有適時得到更好的醫療照顧,讓他年幼時就失去母親,盧克凡希望他的台東鄉親能夠不要跟他遭遇一樣的痛,所以決定重考,並且選填醫學院的公費名額,神帶領他考上高雄醫學院,並在畢業的那年,達仁鄉衛生所「正好有開缺」,所以他就如願回到台東服務。

神的救命之恩體會城鄉醫療差距

在就讀高雄醫學院期間,盧克凡不僅加入「高醫團契」,還在高雄浸宣覺民教會擔任青少年輔導。盧克凡也分享在自己學生時代,有一次打橄欖球後忽然昏倒,經過急救後雖然「撿」回一命,就此心臟部位必須裝上ICD(植入式心律去顫器)來調節,盧克凡除了感謝上帝的救「命」之恩,也更深體會到城鄉之間緊急醫療救援的差距,對於人命「生死攸關」的差距。

盧醫師在教會

盧醫師在教會

從10年前接任大武鄉衛生所主任的職務之後,盧克凡便有了成立「南迴緊急醫療照護中心」的想法,雖然他極力向公部門爭取,但總是「卡關」。盧克凡雖然心中焦急,但他選擇藉著禱告「將所求所想全然交託給上帝」。盧克凡說,他回台東服務後就在台東靈糧堂聚會。教會牧師非常看重讀經靈修,鼓勵弟兄姊妹「每天讀十章聖經」,而他也是在持續不間斷的讀經禱告尋求後,神賜給他智慧從大武鄉衛生所先啟動「24小時急診」開始,在白天的時間,建立急診及門診各有醫療團隊,來提供上門求診的病患所需的醫療服務,感謝主,帶領達仁鄉、金峰鄉與太麻里鄉與台東基督教醫院的醫療團隊願意共同響應,這讓他清楚領受到「萬事都互相效力」的豐盛應許。

神的話語啟迪智慧與方向

而為了提升大武鄉衛生所在急診時的能夠精確診斷求診者的病況,盧克凡積極推動大武鄉衛生所成為全台第一所完成IRC計畫的衛生所,讓病患的超音波、X光及心電圖能和醫學中心連線來判圖,在經過必要的醫療處置後,評估其病情危急程度,將有救「命」需求的患者,在最短時間內轉送到台東馬偕醫院或台東基督教醫院,也在這樣的分級醫療及轉院後送機制的配搭下,提升了南迴線的緊急醫療能力。

盧克凡並從六年前便提出「糖胡爐計劃」,從最南端達仁鄉開「醫療專車」串起一條就醫網絡,專車以各鄉衞生所為停靠站,民眾可在各衞生所下車求診,有進一步需求的,亦可在衞生所搭車前往台東市區的大醫院,有效解決偏鄉民眾求診的交通問題,由於達仁及大武鄉長期缺乏牙醫師,盧克凡也和高醫校友會合作,從起初的一周三天在大武鄉衛生所有固定門診,現在則有了正職的牙醫師,還有一名牙醫師到大武鄉來開業,這都是神所成就的。

盧克凡也談到南迴緊急醫療照護中心的規畫。他說,除了急診醫療之外,這個中心目前規畫有「血液透析中心」以及「急性復健中心」。盧克凡說,血液透析中心是方便偏鄉洗腎的病患,不會因為天災的緣故,無法到台東市去洗腎,在地就可以提供服務,而急性復健中心則是讓栓塞性中風病患可以把握黃金復健期,康復機率能夠大為提升。

談到南迴線願意下鄉服務的醫生短缺問題,盧克凡舉自身為例,他現在全家都住在台東市,考量的是孩子的就學需求,但他願意幾乎每天開車數小時往返台東市到大武鄉之間,看到的就是鄉親的需要與未來。南迴緊急醫療照護中心在急診醫師的招募上,他的規畫是跟台東的醫學中心與地方醫院的急診室合作,一起擔任救護中心的輪值,這樣一來,急診醫師不必「下鄉」,可以留在大醫院持續精進技術,也兼顧家庭照顧及孩子就學,盧克凡說,因為對於急診醫生來說,遇到處理的病例愈多,判斷的精準度就愈高,年輕的醫生留在台東市的醫院,可以累積經驗及技術,並且持續進修專業,這對偏鄉居民也是很大的實質幫助。

談到近來很夯的南迴醫院興建話題,盧克凡分析,南迴四鄉實際居住人口只有2萬餘人,而要撐起一間醫院基本營運的住民人口是十萬人,而以金峰鄉及太麻里鄉為例,那裏的居民看診多半會往台東市去,實際有緊急需療需求的,其實是達仁鄉及大武鄉,而在位於大武鄉的南迴線緊急醫療照護中心啟用後,加上台東馬偕醫院以及台東基督教醫院也已經有很成熟的醫療人員及技術,醫療後送及轉診的能力大為提升,就民眾真實且可行性的醫療需求而言,他以南迴線在地醫生的角度來看,南迴醫院興建的必要性已經大為降低。

「我要去幫鄉親打流感疫苗了,謝謝上帝的帶領,我不聰明,一切都是神給我的智慧及台東眾醫護人員齊力合作,才能做到的,這個醫療奉獻獎是屬於大家的,一切榮耀都歸給主!」在訪談當中,盧克凡多次謙稱:「他是回故鄉服務,而且他是公費生,這是理所當然的,真的談不上『奉獻』啦!」但從盧克凡的分享中,記者清楚感受到他那顆「願作的心」,不單是為著讓台東鄉親能夠得到更好的醫療照顧服務,更是凡事謝恩的謙卑態度,誠如他在知道獲獎後,第一句話就是「將一切榮耀能力都歸給耶和華」,並謙稱因為自己不聰明所以仰賴耶和華,在發現問題後,務實提出解決方法,築夢踏實的去做,而這就是「尊主為大」的具體實踐。

盧醫師看診

盧醫師看診

南迴線24h緊急醫療照護中心興建典禮

南迴緊急醫療照護中心興建典禮

 

 

開車關懷鄉親醫療需求

開車關懷鄉親醫療需求

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【醫療奉獻獎】台灣尾醫療燈塔守護者 81歲許志新醫師得獎心願:盼有年輕一代來接棒 https://www.ct.org.tw/1331738 https://www.ct.org.tw/1331738#comments Fri, 19 Oct 2018 06:51:32 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331738

【記者蔡明憲綜合報導】「是什麼樣的精神讓一位外科醫師,80多歲了,在晚上十點還佝僂著背在急診幫病人縫合傷口?」恆春基督教醫院院長陳志成醫師在臉書寫下的這段話,正是今年醫療奉獻獎得主之一恆春基督教醫院許志新醫師的服事日常。

厚生基金會今年舉辦的醫療奉獻獎得獎名單日前出爐,現今81歲的外科許志新醫師榮獲第28屆醫療奉獻獎。自民國92年,66歲退休的他,因緣際會之下,受到恆基榮譽院長陳雲址醫師的邀請,得知恆春半島醫療的缺乏,決定再次重新披掛起白袍,與妻子一同搬到台灣最南端的恆春半島服務這地的居民,轉眼已過15年。

恆春國中健檢看診

恆春國中健檢看診

許志新醫師本月看診表

許志新醫師本月看診表

病人有需要,就要先滿足病人的需要
恆基同仁及病患都稱呼許志新醫師「阿公」。查詢恆基門診表,除了主日外,週一至週六的班表上都可看到許志新醫師的名字,加上急診的不時需要,「阿公」默默地一直堅守在恆春半島照顧需要的人們,是台灣尾醫療燈塔的守護者。

為人低調的許志新醫師,得知自己獲獎時,謙虛地說:「實在覺得慚愧!我做的只是身為醫生該盡的本分,盡力地去照顧好這裡的人而已。」雖然許醫師總說著自己做的並不是什麼大事,但他的甘心付出,這樣的精神讓身旁的醫療人員以及病患都深感佩服以及感謝。

在陳志成院長的眼中,阿公守護恆春半島,只要醫院有需要,他從不推辭。從早上7點的早安門診開始,到晚上10點的急診,總看得到他穿梭在醫院的身影。他就算身體不舒服,但知道醫院門急診還有缺口,就奮不顧身地跳下來看診。我們勸他多休息,他只說「病人有需要,就要先滿足病人的需要」。

恆基同仁也透露,阿公雖然有著傳統印象中外科醫師的冷酷外表,不笑時看起來很兇,但其實阿公人非常nice,不僅關心病患,也很照顧同仁。阿公高雄老家在做麵包,每次從老家回恆春,阿公一定都會帶麵包回來跟大家分享;對於病患,阿公非常細心,並以病人的需要為優先,很多病患都指名要給阿公看診。

阿公看診

阿公看診

默默無聞,無須榮耀。只要與神同在
本身為天主教徒的許志新醫師,個性很低調,不希望高舉個人。對於得獎,他分享自己在行醫路上的信仰人生觀:「我願蒼天讓我生,默默無聞,無須榮耀。只要與神同在。」

許醫師之所以願意接受推薦報名醫療奉獻獎徵選,是希望「有年輕一代的醫師願意來恆春」!陳志成院長就提到,「許醫師也說自己老了,要我趕快去找年輕醫師來接棒。只是在還沒有接棒的醫師來到前,他還是會留下來填滿每一個缺口。」而且所謂的年輕醫師,也可以是退休的醫師,正像當年的他一樣。

恆基目前包括許醫師在內共有四位醫師得過醫療奉獻獎,包括眼科陳雲址醫師、小兒科張健昌醫師、內科黃健榮醫師,其中陳雲址醫師、張健昌醫師及許志新醫師三位都超過80歲,是恆基人心中最珍貴的三個寶貝,但也凸顯需要年輕醫師前來接棒的需要,請代禱。

許醫師感謝這段時間每個人對他的關心與鼓勵,他也希望能藉此讓人看見恆春半島在醫療上的需要,盼望有更多年輕醫師加入偏鄉醫療,一起照顧台灣尾。

許志新醫師(右二)與老師恆基榮譽院長陳雲址(右一)合影

許志新醫師(右二)與老師恆基榮譽院長陳雲址(右一)合影

阿公與恆基護理長沈美玉合影

阿公與恆基護理長沈美玉合影

《許志新醫師貢獻事蹟》
一、許志新醫師民國92年於嘉義榮民醫院榮退,當時他66歲正準備開始在老家與妻子、兒女共渡退休生活。然而在一次與當時擔任恆基院長的陳雲址醫師聯繫後,了解到恆基缺乏醫師以及恆春半島對醫療的需要,他毅然決然捨下安逸舒適的生活,再次踏上醫路,將自己奉獻給台灣尾最偏遠的角落-恆春半島。

二、投入偏鄉醫療的許志新醫師,不計較待遇,也不求名利,與當時不到10位的醫師輪番看診值班,凡事親力親為,院內哪裡有需要他就會往那裏去。這種認真態度直到如今。擁有外科專業的許醫師加入恆基,對醫院和整個恆春半島都是一大福音,許醫師對需手術處裡的病人或是患者的傷口,無論大小輕重,都秉持著嚴謹細心的態度來照料診治。除此之外,由於偏鄉的需要,許醫師也用心在內科上,他一般內科的專業也不容小覷。也因著他全方位的醫術,他從早上七點開始的早安門診,直到晚上的急診,樣樣都來。外科出身的他養成了眼明手快的精良醫術,諸多的生命因著他的巧手或精確的判斷治療獲得醫治。許醫師的委身與貢獻,深得院內同仁的讚許與敬佩,以及恆春半島上居民的認可與信賴。

三、許志新醫師在恆基將近十五年,他不怕任何艱辛,全然獻上他的時間精力,他的專業奉獻就像是荒漠上的綠洲,帶給旅人希望與安慰。面對偏鄉醫療資源的短缺以及人力不足的現況,許醫師儘管已經高齡81歲,但仍心繫著恆春半島的居民,不辭辛勞地堅守崗位,真是恆春半島居民健康的守護者。

四、許志新醫師從醫至今的旅程,無論是對病人的付出或是對醫院的貢獻,都看如自己的生命一般地重要,在醫路上始終持守著「盡本分,盡力而為」的信念。對他而言,醫療是他的生活,更是他為何而生的使命,他的生命故事足以成為醫療的表率,是後進醫療人員的典範。

國軍退除役官兵輔導委員會屏東縣榮民服務處來訪

國軍退除役官兵輔導委員會屏東縣榮民服務處來訪

台灣尾醫療燈塔守護者

台灣尾醫療燈塔守護者

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為何勿有婚外性行為? 你/妳需認識男女生理心理大不同 https://www.ct.org.tw/1331672 https://www.ct.org.tw/1331672#comments Thu, 18 Oct 2018 05:50:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331672

【記者何毓芬台中報導】多年在美國牧會、專攻兩性教育及家庭婚姻研究的陳明玉牧師,於十月14日剛從東京演講返台,受邀至台中烈火教會主講「婚姻家庭親子講座」,以其多年輔導經驗分享聖經的婚姻觀與親子觀,並從生理和心理角度來看男女在婚前及婚後「性」的影響,幫助基督徒對兩性婚姻有正確的認知,期待聽者也能傳遞正確婚姻觀念與資訊,成為明光照耀在這世代。

婚姻是「愛的保護傘」
「因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。」陳牧師首先引用創世記二章24節和以弗所書五章31節提到,聖經中的婚戀觀包括,婚姻與親子(要離開父母)、婚姻的永久(與妻子聯合)及性愛與婚姻(二人成一體)。婚姻是上帝賜給人類最美好的設計,這也是一個「愛的保護傘」,為使夫妻能夠在婚姻盟約中享受幸福的生活。

她說,無論父母親多疼愛,或你(妳)對父母親多孝順,一旦婚後,「夫妻關係永遠重於父母關係與兒女關係」。夫妻要尊重另一半過於尊重父母,甚至夫妻彼此疼愛也要過於自己的孩子。

建議夫妻婚後在情感上和經濟上都要學習獨立,盡可能避免跟父母住在一起,以減少婆媳及岳婿間不必要的衝突。除非家中有特殊因素不得已情況,就另當別論。

「除了婚前守貞,婚後也要對另一半完全委身。」陳牧師指出,很多夫妻婚後長時間分隔兩地,甚至兩人是無性生活,都很容易受到外面情慾試探和誘惑的。在性方面,夫妻必須互相滿足需要,並且尊重體諒另一半的感受。

陳明玉牧師

陳明玉牧師

婚前性行為 婚後需付代價
她進一步提到,現今社會充斥著許多錯誤的性觀念與資訊,導致時下年輕人婚前性行為的情況相當普遍,因而日後造成許多負面影響。從許多調查發現,大學校園內戀愛的情侶中,多半是很容易發生性行為,只有極少數能夠堅持婚前守貞。

很多年輕人在戀愛交往過程中,會因忍不住情慾試探而發生婚前性行為,乍看之下雖然這似乎是種「個人的權利、自由」,但享受當下的同時,也將失去未來新婚時「拆禮物」的新鮮感;婚後也較容易產生彼此不安全感,或是外在第三者的性試探,並且夫妻之間的親密感也會比較淡薄。如同「電鍋煮飯時若提早打開鍋蓋,飯就會不好吃。」因此,堅持婚前守貞仍是有其重要因素,否則日後婚姻的經營就須付出更辛苦的代價。

男女避免獨處 勿製造試探情境
如何避免情慾試探?陳牧師提出三點提醒:
一、男女之間沒有純友誼。這並非指男女之間不能做朋友,而是不能做「單獨親近往來」的朋友。不要以為:「他長相不是我的菜,所以很安全!」、「他已經有對象,我跟他做朋友很安全!」這些都是錯誤的迷思。

因為進一步從生理及心理來看兩性之間的差異:男生往往是用視覺談戀愛,看見女生凹凸有致的身材,較容易產生性衝動;女生則是用耳朵談戀愛,聽見男生說甜蜜好聽的話,較容易敞開心房,接受進一步身體的接觸。

二、勿製造試探情境,認知男女的界線。例如,若有異性邀請:「我的電腦壞了,請到宿舍來幫我修!」、「請你來教我數學!」…這些都容易使兩性落入性試探的陷阱。有時男生不經意透過一些身體接觸或曖昧舉動,導致女生心花怒放,因而容易有性關係發生的情境。

三、男女避免獨處。即盡量避免單獨處在同一個空間,或單獨搭載在同一車內,若實在不得已需要給異性搭載便車,也選擇坐在後座,避免在副駕駛座。

因為當男女獨處一室時的特殊情境氛圍,會由於「異性相吸」緣故而產生莫名的「化學情愫」,這甚至可以衝破、跨越你想不到的年齡、理智、倫理上的界線。

男女生理心理大不同
「婚前提早發生性行為,對男女身心都會留下難以抹滅的陰影記號!」陳牧師提到,當男女發生性行為的時候,腦部分泌的「多巴胺」會產生愉悅快感及興奮作用存留在記憶裡,會讓人有想要再多次繼續嘗試性的強烈慾望。

男生往往有其獵人般(hunter)的天性本能,所以若非在「合法婚姻」約束內發生性行為,男生在得著獵物之後就不易滿足,會有想繼續尋找下一個「獵物」的本能。

相反的,當女生婚前把性給出去時,是更容易對所發生性關係對象產生強烈「情感依附」,掌控慾更強烈,因而常會被誤以為是嚴重「公主病」。這也就是不少男女交往後因太早跨越界線發生關係,導致男友不再珍惜、女友沒有安全感,最後兩人不歡而散、莫名分手的原因。

陳牧師說,男生與異性有性行為時,體內所分泌的「垂體後葉素」,原本是上帝設計要讓丈夫在「合法婚姻」中能與妻子產生100%契合的親密感,但若男生在婚前就與不同伴侶發生性關係,這種「親密感」就會愈來愈淡化—如同兩張紙用強力膠黏住一樣,每撕開一次,就更破碎一次,即使最後與性伴侶進入婚姻,也仍難恢復那起初上帝所賜與的契合親密感,不容易得著真正的滿足感。

此外,女生在性行為時體內會分泌「催產素」(縮宮素),這會讓女生對發生性關係的對象產生極強烈的「情感依附」,因而若沒有在「合法婚姻」時才給出去,就會產生極大不安全感的痛苦、焦慮。從許多輔導經驗可看到,許多有過婚前性行為的女生容易產生自卑、憂鬱或自殺傾向。或也有另一極端,則是想到處再尋找對象來滿足性的需求。

台中烈火教會「婚姻家庭親子講座」

台中烈火教會「婚姻家庭親子講座」

尊重彼此身體 不落入試探
陳牧師表示,從發展心理來看,一般較能真有成熟擇偶眼光的年齡約為25歲,因為人類控制情緒、耐力、判斷力的大腦「前額葉」,這時候才真正發展成熟完整。固然大學前後的青年可以自由戀愛沒問題,只是若想選擇適合踏入婚姻的伴侶,那就建議不要太急著互相表明或親密交往,最好先觀察留意一段時間再做抉擇。

陳牧師也提醒,進入婚姻之前,不管自己對對方多有好感,或對方給自己有任何山盟海誓,都要持守兩性身體界線,「女生的身體不要輕易被碰觸,男生也不要隨意去碰觸女生敏感地帶」,因為女生身體敏感地帶一旦被碰觸,就容易「酥軟」而輕易開放自己,也會導致男生有進一步動作的衝動。所以,「男女應該學習對彼此身體的尊重,這不僅是保護對方,也是保護自己不落入試探。」

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向聖經小人物學習 調整信仰生命的「死角」 https://www.ct.org.tw/1331666 https://www.ct.org.tw/1331666#comments Thu, 18 Oct 2018 01:11:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331666

【記者蔡明憲台北報導】「研讀聖經多年,你記得約亞拿、蘇撒拿是誰嗎?她們支持耶穌的事奉,可說是功不可沒喔!」十月13日在浸信會懷恩堂有場聖經講座,由擅長說故事的遠東福音會總幹事于厚恩牧師分享「庶民神學下之小人物的故事與啟示」,鼓勵弟兄姊妹可以多認識聖經中的小人物,這些你我所容易忽略的故事,其實內藏許多豐富的啟示。

于牧師引用提多書三章12-14節提醒基督徒的「死角」,包括定意抉擇有無「死角」?事奉的需要有無「死角」?對人的關心有無「死角」?該如何調整我們的「視角」?

定意,與他人生命永恆利益有關
這段經文可帶出保羅交代提多的五件事:

一、「定意」在那裡過冬。(12節)
于牧師介紹,古代冬天跟現代不同,當時冬天可能交通受到冰封而受阻。之所以保羅「定意」在尼哥坡里這個海港城市過冬,是因為有很多機會可以傳福音給「被困在那裡過冬」及「等待海路再次暢通的人」!

「如果是你,你會選擇在哪裡過冬?」他強調,保羅每個行程計畫,都有福音性的目的。保羅的定意正在向我們做示範,提醒你我的「定意」,與「他人生命永恆利益」有關係嗎?

于牧師分享神學院張宰金老師的小故事,張老師當年出國鑽研最愛的舊約,在美國Trinity Evangelical Divinity School完成舊約神學碩士後,原本計畫繼續攻讀舊約博士,但神學院詢問他是否願意改讀教牧學,原因是當時華人教會在教牧學領域的研究不多。

「若是你,你願意改行嗎?」為了華人教會的需要,張老師「定意」改變了研究方向,這個抉擇是與「他人生命永恆利益」有關。

于厚恩牧師分享張宰金老師的小故事

于厚恩牧師分享張宰金老師的小故事

二、叫「他人的事奉」沒有缺乏。(13節)
于牧師表示,很多時候我們想到「別人的事奉」,認為那就是「別人的」;但從神國度來看,「別人的事奉不是別人的」。我們容易只看自己的事奉,是否想過如何成全別人事奉的需要?

他舉路加福音八章3節約亞拿、蘇撒拿和一群婦女,她們都用自己的財物供給耶穌和門徒,她們默默支持耶穌的事奉,可說功不可沒,更叫「他人的事奉」沒有缺乏。因此需要思想「你我有什麼可成全他人的事奉」?

所做一切,都為福音的緣故
三、「地位高」的信徒,也需要你我的關心。(13節)
保羅要提多資助律師西納和亞波羅,都是社經地位較高的人。如現代企管談到的「向上管理」,提醒我們面對老闆、老師、小組長甚至牧者,是否容易忽略對他們的關心?而非只覺得應該是他們要來關心我。

他提到,若這塊做的好,對福音事工將有很大的助力。如同列王紀下五章2節裡的小女孩,就向上管理關心主人乃縵。

四、專注「學習行善」,帶出影響力。(14節)
于牧師指出,學習做善工,是透過實踐而學會,絕非紙上談兵;善行要實踐、要專注。童子軍都知道要日行一善,基督徒是否活出這樣行善的生命?

提多書一章12節提到那時社會是好吃懶做,「若神將我們放在一個懶散的公司、環境好不好?」這時基督徒更要專注於好好(殷勤)工作,帶出領導的影響力來影響當時懶散的社會!

五、「免得不結果子」的觀念是否常在你我的腦子?(14節)
保羅要克里特島的信徒活出「互相關心與幫助的文化」,這種文化會成為結福音果子的重要助力。于牧師引用哥林多前書九章23節做結論,鼓勵基督徒效法保羅:「我所做的一切,都是為了福音的緣故!」

講座由懷恩堂、華神校友會、遠東福音會、環聖天道機構合辦,會中于牧師也分享阿尼色弗以及推基古的故事。

于厚恩牧師(右)為弟兄姊妹祝福禱告

于厚恩牧師(右)為弟兄姊妹祝福禱告

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從詩篇看事奉人生 柯貝爾:失敗中憑信心與上帝同行 https://www.ct.org.tw/1331662 https://www.ct.org.tw/1331662#comments Thu, 18 Oct 2018 00:59:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331662

【記者何毓芬台中報導】當我們面對困境與苦難時,會覺得上帝為何不出手相助?為何上帝允許這些不公平、不公義的事情發生?

在台灣推動《靈命日糧》國際事工(Our Daily Bread Ministries)的基督教真理文化傳播基金會,於九月28日和十月1-2日分別在台中、台北兩地舉辦牧者研習會與聖經講座,邀請美國《靈命日糧》作者、國際聖經教師柯貝爾牧師(Rev. Bill Crowder)以「從詩篇看事奉人生」和「大衛翻轉的人生」為題分享信息。

牧者研習會中,柯貝爾牧師透過詩篇十三篇及七十三篇分享「從詩篇看事奉的人生」,從詩篇中讓我們看到最真實的自己,並且學習如何與上帝對話,幫助我們在困境與失敗中,憑信心與上帝同行,並且在這看似不公不義的世界中倚靠上帝,定睛仰望祂。

困境中學習等候尋求智慧
柯貝爾牧師分享「在失敗中與上帝同行」提到,詩篇十三篇是大衛面對人生困境時所寫的哀歌,也是他坦率真誠向上帝傾心吐意、吐露苦情、陳明內心掙扎的禱告。詩篇中,看見大衛經歷呼求、抱怨、請求、依靠到敬拜的過程。從憂傷抱怨轉為懷抱希望,從掙扎到現況,從黑暗之處來到對上帝的信心。

柯貝爾說,大衛從呼求開始,接著把抱怨帶到上帝面前,但他沒有因此輕慢上帝,或是不尊重上帝。他在抱怨過程中,仍相信上帝掌權!「當我們向上帝抱怨的時候,必須承認上帝是我們人生的主宰。」

詩篇中看見,大衛跟上帝抱怨,總共問了四次「到幾時呢?」,表示他等候上帝許久,上帝卻沒有任何的作為。很多時候,「等待是比問題本身更讓人難以承受。」柯貝爾指出,有時候我們想要看見某些結果,但是上帝卻沒有照著我們所期待的成就。雖然我們相信上帝能夠做到並且值得信賴,卻無法預期上帝如何動工,成為人類信仰歷程中容易經歷疑惑與挑戰的原因。

但是,大衛並沒有一直停留在抱怨,也沒有求上帝來對付擊敗敵人,他反而向上帝提出清楚的請求,求上帝來看顧他的內心,因為他知道最大問題來自「自己」。

大衛在困境中選擇轉向跟上帝求智慧,能有智慧去面對眼前的問題、有智慧看見正確的道路。柯貝爾提到,有些時候,我們總是想要用自己的方式來解決問題,其實我們最需要的是向上帝尋求解決問題的「智慧」!

靈命日糧台中場

靈命日糧台中場在台中浸信會舉行

從抱怨轉為信靠
當大衛領受從神而來的智慧,態度與眼光有著極大的轉變,即便眼前的困境依然存在,大衛仍然選擇依靠上帝、與上帝同行,深信上帝的慈愛永不改變,最後以敬拜來陳明對上帝的心意。

「但我倚靠你的慈愛;我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。」柯貝爾引用詩篇十三篇5-6節提到,因著過去經歷上帝幫助的經驗,讓大衛對上帝會帶領他走出困境充滿信心,對將來有盼望。

他說,人生難免會有高山低谷,不可能全都一帆風順,面對困境與苦難的時刻,使我們與上帝更親近,使我們經歷上帝的慈愛,走向上帝引導我們的智慧道路。

「為何惡人得到報償、義人得到懲罰?」柯貝爾分享「生命為何如此不公」提到,詩篇七十三篇是亞薩所寫的詩,他是一位敬拜領導者,在服事上帝的過程中,遇到一些不公平、不公義的事,見到惡人行了一切壞事,義人卻要受到懲治,讓他內心面臨許多掙扎,服事上經歷許多拉扯,人生來到最絕望的谷底。

相信上帝施行公義審判
柯貝爾表示,面對不公平、不公義的事時,要誠實面對自己心裡的感受與情緒,來到上帝面前傾心吐意。不用嫉妒惡人得著昌盛,因為審判世人是上帝的事,應當讓上帝做祂該做的事。我們儘管信靠上帝,安息在上帝面前,相信上帝必會施行審判,並且做出最正確的判斷。

「除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘;但神是我心裡的力量,又是我的福分,直到永遠。」(詩篇七十三篇25-26節)柯貝爾強調,詩篇尾聲,亞薩不再對惡人的作為忿忿不平,反而轉向仰望敬拜上帝,更深入親近上帝、與上帝建立良好的關係。「因為追尋永恆的上帝,就能得著永恆的解答!」

全場禱告

全場禱告

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【中年轉業新契機】侯勝宗:發展斜槓職能 創造多元工作價值 https://www.ct.org.tw/1331623 https://www.ct.org.tw/1331623#comments Wed, 17 Oct 2018 18:00:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1331623

【記者何毓芬台中報導】中年轉業者與來台居住的新住民,在求職上常會遇到許多困難,如何具備斜槓職能,發展自身競爭優勢?

台中好牧人全人關顧協會於日前舉辦「斜槓職能講座」,邀請逢甲大學公共事務與社會創新研究所所長侯勝宗教授分享「工作職能與人際培力」,與中年轉業者進行對談,為進入人生下一個職涯階段做好預備。

侯勝宗提到,面對人生中場轉折點,必須回到最起初的問題:「我是誰?我在做什麼?我以後要去哪裡?自己具備哪些專業、興趣或技能,可以為別人貢獻或是幫別人解決問題?」他認為,「找工作」和「找到能做一輩子的事」兩者之間有很大的不同。不只是找到能夠糊口的工作,更要找到能夠實現夢想的機會,藉著工作成為更多人的祝福。

找到能做一輩子的事
侯勝宗分享,自己曾經歷中年創業失敗,對未來失去盼望,在人生最低谷時,從基督信仰中重新找回自己。於是,他重新轉換人生及工作跑道,回到學校攻讀博士班,成為一位大學教授,透過自己失敗的經驗,成為年輕人在職涯發展上的幫助。接著,他開始關心一群計程車司機,創辦台灣計程車學院協會,成立一個計程車司機學習、交流及發展多元創新服務的平台,善用計程車移動力的優勢,投入身障者、銀髮者、偏鄉居民及低收入戶的到宅接送服務,為計程車產業創造出更多價值。

如何發展斜槓職能?侯勝宗提到,斜槓職能主要分為主動斜槓與被動斜槓。「主動斜槓」:不想被公司組織綁住,結合個人興趣及專業,擁有跨行跨界的能力,能夠同時從事兩三樣工作,創造一種分時多工的工作型態。「被動斜槓」:中高齡就業者在人生上半場所擁有的專業能力,已經不被需要,需重新學習另一個專業,具備多元職能創造更多就業機會。

他指出,隨著年齡愈來愈大,許多中年轉業者很難找到工作,要重回職場非常不容易。加上整體社會結構改變,發展共享經濟,不少公司企業選擇用約聘人力或計時人力,取代聘請正職人員。現今台灣邁入高齡化社會,勞動服務人力需求增加,包括銀髮長照業務、居家照服員或長照交通接送司機等,創造出適合中高齡族群新型態的工作機會。

侯勝宗建議,中年轉業者可以試著將過去工作經驗、個人興趣與未來想做的事進行串聯,從中找到有使命感、有熱誠且能與人產生連結互動的工作。此外,擁有良好的人際關係、懂得換位思考並賦有同理心,也是一種職能優勢,能為工作加分。他也鼓勵中年轉業者:「凡事要逆著想、正向看,才能為自己的人生創造不一樣的可能性!」

斜槓世代職能講座

斜槓世代職能講座

助新住民發展斜槓職能
台中好牧人全人關顧協會理事長王世欽牧師受訪表示,中年轉業不容易,必須掌握自身優勢,學習其他工作職能,整合發展斜槓能力,才能為自己創造更多就業機會。王牧師進一步提到,有感許多來台居住的新住民,在經濟生活上遇到困難,協會連結整合各項資源,成為發展斜槓職能的平台,希望幫助新住民運用平日所長加以發揮多重斜槓職能,包括:照顧服務員、保母、廚師、長照接送司機、語譯人員、導遊等,解決生活及求職上的困境。

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