基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 最新新聞 https://www.ct.org.tw Fri, 17 Nov 2017 02:45:46 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 【副總統致詞兩次脫稿分享聖經與見證】一粒麥子基金會服事偏鄉15載 建構長者在地照顧網絡 https://www.ct.org.tw/1315058 https://www.ct.org.tw/1315058#comments Thu, 16 Nov 2017 21:30:25 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315058

【記者蔡明憲台北報導】是什麼樣的場合,讓副總統兩次脫稿分享聖經及宣教士愛台灣的見證?

由台東基督教醫院設立的一粒麥子基金會,今年成立滿15週年,於十一月10、11日在台北舉行「偏鄉長者照顧與多元輔療」國際研討暨成果發表會,借重國內及日本、香港、美國專家學者的分享,激發對偏鄉長者照顧的創新解決策略,一同建構長者在地照顧網絡。

和平老人日托站長輩致贈陳建仁副總統(右九)、衛生福利部政務次長呂寶靜(右七)等嘉賓卑南族花環,意謂原鄉、偏鄉長者共同的祝福。(蔡明憲/攝影)

和平老人日托站長輩致贈陳建仁副總統(右九)、衛生福利部政務次長呂寶靜(右七)等嘉賓卑南族花環,意謂原鄉、偏鄉長者共同的祝福。(蔡明憲/攝影)

副總統陳建仁開幕致詞時,第一次脫稿是引用聖經「一粒麥子」的經文(參約翰福音十二章24節),分享因著許多人在偏鄉的付出,像是一粒麥子落在地裏,就結出許多「愛」的子粒來。他提到,台灣2025年時,每五個人就有一位是65歲以上老人,長輩不只要活得老,更要活得好,這是政府及民間要一起努力的。

話鋒一轉,陳副總統再次脫稿肯定因著早年宣教士來台設立基督教醫院,將西方醫療帶進台灣,成為典範。他分享自己曾到英國拜訪退休的蘭大弼醫師,看見蘭大弼與父親蘭大衛醫師父子兩代為台灣奉獻,但蘭大弼卻謙卑地說:「感謝台灣讓我們有服事的機會。」

讓陳副總統更感動的是,蘭大弼醫師在彌留時,寫下的兩個字是「台灣」,最後說的話則是用台語說出「要照顧貧窮人!」陳副總統希望這樣的愛繼續傳承下來,因著照顧弱勢長輩,讓老人家感受到台灣是一個彼此相愛的地方。

設計出和長者生活需求相連結的「戀鍊拉拉對!」教具,深獲好評。

設計出和長者生活需求相連結的「戀鍊拉拉對!」教具,深獲好評。

在地老化與健康老化
一粒麥子基金會董事長呂信雄表示,50多年前,一群宣教士看到台東醫療的需要而成立台東基督教醫院;15年前東基看到後山長輩的需要,而成立一粒麥子基金會,期盼除了醫療之外,能再提供居家及社區照顧服務,讓醫療與社福互為幫補,以「在地老化」與「健康老化」為目標,守護偏鄉長者。從長照1.0的八大項服務到現在的長照2.0,一粒麥子都參與其中,並踴躍參與先導計畫的試辦及引進許多創新服務,希望「哪裡有需要,就往哪裡去」。

長照2.0上路正好滿週年,會中衛生福利部政務次長呂寶靜主講長照2.0的政策理念與實踐,再次強調長照2.0是以「人」為中心、以「社區」為基礎,來建立「連續性」照顧。

一粒麥子基金會顧問暨前執行長羅靜心,15年前開始基金會的開拓工作,為現在全台共有160多位同工的麥子團隊獻上感恩。一開始有人還質疑說照顧生病長者就照顧不完,為什麼還要照顧健康長者?現在回頭來看,東基當時真的是前瞻的看見與堅持,也願意去到許多「偏鄉中的偏鄉」服事,每天有機會透過服務來陪陪偏鄉的老人家。

透過服務陪伴偏鄉長者
一粒麥子基金會是從老人服務起家,第一個服務事工「老人日托站」就設在原住民部落,之後逐步擴增服務項目,並把服務經驗分享到其他有需要的地方。目前設立五個服務中心(台東、花蓮、宜蘭、台南、台北),每月服務「需協助長輩或身心障礙者」的人數超過三千位,是國內服務偏鄉區域、服務觸及人數最廣的社福團體。「我們都會老,照顧長輩,就是照顧我們的未來!」一粒麥子基金會持守聖經濟弱扶傾的教導,把愛人、助人一顆顆麥子播撒在有需要的土地上。

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許多人還未聽過耶穌 CMMI動員華人跨文化宣教 https://www.ct.org.tw/1315095 https://www.ct.org.tw/1315095#comments Thu, 16 Nov 2017 19:20:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315095

【特約記者黃多加新竹報導】「宣教不是要得到,乃是要捨棄。」2017年國際華人動員宣教協會(CMMI)主管領導會議於十一月6-10日在新竹納匝肋靈修中心舉行。主席曾政忠牧師說,CMMI在台灣成立滿三年,持續關心跨文化宣教。如果知道世界上每天有八萬個靈魂還沒機會聽見福音就死去,基督徒你會問自己要做什麼?

曾政忠在大學二年級開始參加福音隊,他看見這是一個交棒的新世代,期盼年輕人跟約書亞、迦勒一樣剛強起來,承接使命,前去全球還有三千多個族群未有福音傳入的地方,使靈魂得救。「我們沒有聽說過耶穌!」有一次他在創啟地區,非常驚訝有許多人說未曾聽見福音,不知道「耶穌」是誰?因著福音緣故,他這三年跑遍東北亞及東南亞,真實看見神已啟動宣教大工。

宣教不是短跑,而是馬拉松

總幹事徐承烈牧師來台牧會20多年,走遍客庄地區。他分享,宣教士不僅近可在當地作光作鹽,遠敢走出舒適的安逸圈。如同聖經「耶和華對亞伯蘭說:你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」(創世記十二章1節)宣教是重新學習別人的文化,撒下福音種子,花上時間去培育澆灌,這樣的路程不是短跑就結束,而是一條馬拉松;過程中要有神學裝備和語言學習,否則容易信心動搖走錯。因此鼓勵願意接受呼召的人,先讀神學院作為穩固根基造就比較好。

客家宣教神學院溫永生院長分享,他就讀神學院時,就開始在客家庄教會實習,對於客家人信主的負擔,一直燃燒在心裡火熱。神在客神動了人看似不可能的善工,客神未向銀行貸款,一億五千多萬元來自世界各地的奉獻如期順利完成。現在上帝開了「道學宣教」和「宣教碩士跨文化」班,目的要訓練工人出去,收割庄稼。

英國Frankie Yip宣教士說,成為宣教士是信心超越現在的環境,跨向未知的步伐,把自己衰敗,讓神保護引導你。Frankie Yip見證神的恩典說,當他走在宣教禾場,並非一路順風,身體會疲憊,心會受傷,還有許多事務纏累。有時會像一根稻草,在信仰使命和個人家庭環境的夾縫中兩難;但是,不要放大你的痛苦,縮小神的大能,要知道上帝會負起一切責任。

在英國關心中國留學生
他的癲癇兒經過長時間禱告後病得醫治、太太得了類風性關節炎、女兒大學學費昂貴…,總有事情一件件來阻礙打擊你;然而神看重人勝過看重事工,必須把信心擺在對的焦點上,事情才能成就。目前CMMI在英國也關心中國留學生。

客神教務主任田榮道牧師表示,客神現有連結CMMI宣教事工,目前有一位客神學生在CMMI實習,鼓勵有宣教志願的人到神學院接受裝備。

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潘劉玉霞:竭力進入安息 創新與倍增的關鍵 https://www.ct.org.tw/1315078 https://www.ct.org.tw/1315078#comments Thu, 16 Nov 2017 18:00:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315078

安息與得地為業

【記者李容珍台北報導】「安息在經濟層面會產生影響力嗎?」、「為何缺水缺資源的以色列,卻創造復國昌盛奇蹟,這與安息有何關係?」全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師十一月11日在禧年聖經經濟倫理研討會分享從「安息與得地為業—以色列再起的奧秘」表示,人必須竭力進入安息,才是創新與倍增的關鍵。她提到土地與經濟長線致勝的關鍵,乃土地與一切被造之物得安息;並介紹天然資源匱乏的以色列,守約的神如何祝福以色列復國與昌盛。

安息日提醒重新回到神面前
潘劉玉霞牧師引用創世記二章1-3節提到,安息是神造物已經完畢,到了第七日歇了祂一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日,乃是宣告祂的榮耀、得勝、尊貴。「安息」是神創造最後,也是終極的目的。在希伯來書四章11節:「所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」我們要啟動生命中的安息,否則很難連結與神的關係。神用一年52次主日提醒我們,必須重新回到上帝面前,安息是與啟動我們轉向神。

她也引用創世記三章15、17節提到,人在墮落前,神要人看守管理,但自從人墮落後,就被懲罰要勞苦。所以,不是工作問題或工時長短,乃是人心的疲憊。很多人一直在休息,退休後是否更快樂?實際上卻感到沒有意義和價值。也有非常多人可能一天八小時都在工作,卻感到很疲累,感到被壓制。她提到,整個世界失去安息,進入勞苦愁煩轉眼成空。當我們回到上帝面前,是看守管理,而不是勞苦,也是讓我們有沛然不絕的創意。

甚麼是安息?潘劉玉霞說,安息使人恢復神的法則,安息是與神與人關係修復的時候,是我們對生命虔誠的操練。神不會越過法則來祝福我們,安息也是內在最深的敬拜與信靠。

她談到「休息」,在希伯來文有「靜止動作」,更有「靈魂安息」之意。「但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:『我在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息!』其實造物之工,從創世以來已經成全了。」(希伯來書四章3節)

以色列缺資源 守安息創造奇蹟
潘劉玉霞也以以色列為鑑戒,這個國家天然資源的匱乏,面積是台灣60%,能耕種的土地很少,多半是曠野沙漠,但以色列1948年復國後,經濟成長率快速成長,甚至優於美國。以色列照神的話進入安息,每七天有一天安息日,每七年有一年安息年,從1951年開始,透過國家的機制進行。原本可種面積已小,還要守安息日、安息年,讓土地休耕、復甦和自然發展,以色列不但沒有產業衰退,甚至創造農業奇蹟。

她提到,以色列國父本古里昂有一天思想,為何以色列土地都是沙漠、曠野,於是求問神,知道神要用非正統的方式給他們水。現今以色列水資源回收高達110%,是非常大的突破,而以色列新創企業中,有10%企業都和水資源有關。上帝照祂應許幫助以色列,現有40國家必須靠以色列的水資源發明,幫助許多國家淡化水資源的處理。

潘劉玉霞表示,以色列善長運用缺點成為優勢,現成為缺雨不缺水、缺油不缺電、缺地不缺糧的國家。一切的奧秘,乃是以色列人守住神的誡命,當做甚麼與不做甚麼。

2000-2016 年期間,以色列人口成長五倍,同時本土發生三場主要戰爭。以色列是世界最小的超級大國,從全球高科技人才的百分比排名來看:第一是美國,第三就是以色列;以色列研究生學歷占勞動人口的24%。她認為,不是以色列人聰明,乃是背後的神守約施慈愛,祝福以色列復國與昌盛。

「你要看見你和你的子孫被神興旺嗎?」潘劉玉霞說,天地萬物的復興在神安息的律與恩典中,六日的創造若沒有安息,我們就服在現今的制度之下。她用以色列為例,上帝不會輕忽祂說的話,所以我們遵守神的話,即便在傷痕困難中,神仍會搭救。因為當內心明白,主的安息是我的榮耀、昌盛、供應、創造,是我一切的富足平安,我心就得平安。

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【108課綱生命教育列高中必修】陳進隆:幼年價值觀內化 生命教育從小教更好 https://www.ct.org.tw/1315071 https://www.ct.org.tw/1315071#comments Thu, 16 Nov 2017 17:30:41 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315071

【記者梁敬彥採訪報導】教育部日前宣佈即將上路的十二年國教課綱(108課綱),會將「生命教育」在高中獨立設科列為必修,以課程引導方式,讓學生融入生活實踐及生活態度中。

對此,長期推動生命教育的台灣彩虹愛家生命教育協會創辦人暨秘書長陳進隆受訪表示,這是一個明智的決定,但他建議,若可以從小學階段就放入課程教學中會更好。因為一個人的價值觀是從幼年時期就開始建構及內化,特別是「尊重、欣賞及愛惜生命」、「懂得尊重自己及他人」及「肯定自我存在價值」等底蘊,對孩子的人格發展及人際關係都有深遠影響,到了高中階段,很多想法已經根深柢固。

家長看重成績勝過品格?
陳進隆指出,過去學校教育雖然在九年一貫課程綱要綜合活動學習領域中,針對高中以下的學生,希望各科老師在教導學科時可以「融入」生命教育的內涵,但事實上效果都不彰。

彩虹愛家在校園第一線現場觀察到的情況是,很多家長看重孩子的學業成績勝過品格陶冶,當孩子成績欠佳時,常會用「笨」這種字眼指責,往往造成孩子的自我價值低落,常被同儕譏笑甚至霸淩而走偏路。若是生命教育能被教育主管單位看重,從小學階段就放進課程中,相信可以及時幫到更多孩子肯定自我價值,也用尊重的態度與他人及環境相處。

陳進隆舉日前發生的台大情殺案來說明生命教育的重要性。他說,事件兩位同學都是高學歷的孩子,但因為情緒及情感控管衍生憾事。台灣的教育長年以來從小學階段就看重學科能力,覺得孩子的品格與人格養成及生活能力的教導,是家長的責任。他認為,固然家長要扮演陪伴及關懷孩子的重要角色,但從國小到高中這12年的時間,校園是孩子生活及學習的重要場域,家長和學校要一起合作幫助孩子,在品格及學業上可以均衡發展。

陳進隆表示,孩子若能從小就認識自我的生命是有價值的,就會從「懂得愛自己」開始,學習以正向的態度去關懷及尊重所面臨的人事物。有了好的品格,就能在人際關係上與人良性互動,在面對重大決定時,才有能力做出對自己及他人負責且有益的決定,成為祝福的出口。

品格力能帶出學習創新力
那麼從小就接受生命教育的陶冶,對一個人的生涯發展有什麼助益?陳進隆指出,聖經箴言四章23節教導「一生的果效是由心發出」。一個自我形象良好且懂得尊重及愛的孩子,通常是願意學習和負責的。他們也敢於追求夢想,不怕犯錯,願意不斷地創新及冒險,因為品格發展和學習成績通常是齊步並進的。當生命教育成為內在生命的底蘊,所習得的知識就成為可以利己且利他的POWER。

他建議教育部,把資源更多投注在生命教育的師資培養及課程教學,且從小學階段就開始,假以時日,一定會看到教育現場的正向轉變。

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逗陣呷奔金促咪 聖約翰科大與社區長者共餐 https://www.ct.org.tw/1315063 https://www.ct.org.tw/1315063#comments Thu, 16 Nov 2017 17:00:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315063

讓大學生參與長照

△「快樂是比較出來的,我喜歡煮飯給老人家吃─利用課餘時間來做『長者共餐』這件事是很快樂的。」擁有丙級廚師證照、目前就讀聖約翰科技大學老人服務事業系(簡稱:聖約大老服系)二年級的孫柏群同學,每到星期四就會跟著老師及同學來到淡水屯山社區煮飯、做菜給阿公阿嬤們吃,陪伴長者們同樂與用餐,至今已持續2年,每次均有10餘位長者參加。社區阿嬤說:「逗陣來呷奔,金歡喜、金促咪!」他們每週四都很期待像孫子般的學生陪他們做運動、玩遊戲、吃午餐,跟學生互動讓他們覺得心情很快樂,身體也越來越健康。

聖約大服務學習中心賈大齡主任表示,因高齡化與少子化影響,學校從104年五月以「約好翰屯山共榮發展」為主題,向教育部青年發展署申請「以社區為基礎的服務學習創新方案」並獲得補助,其中一項子計畫是與屯山社區合作進行長者共餐服務,參與的同學包含老服系、工管系、休健系及觀光系。同學們不只要幫長者準備餐食,還要安排許多課程活動與長者互動同樂,休健系及數位系的老師也會支援復健運動、健身操、繪畫…等活動。學校積極投入在地關懷,善盡大學的社會責任,也讓學生從服務學習之中,獲得課堂上學不到的經驗。

孫柏群同學說,受到阿嬤的影響,他在家就很喜歡做菜煮飯,唸高中時就考取了丙級廚師證照。他覺得利用課餘之際參與共餐服務是很有意義的一件事,也從中體會到服務的快樂。【圖文/聖約翰科技大學】

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【雙11購物節這天談消費文化中的青少年】青少年事工轉向:陪伴年輕人「與上帝摔跤」 https://www.ct.org.tw/1315074 https://www.ct.org.tw/1315074#comments Thu, 16 Nov 2017 00:30:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315074

【記者蔡明憲台北報導】十一月11日,當海內外許多民眾瘋狂進行「雙11購物節」網購時,美國路德神學院副教授路恩哲(Andrew Root)正好在台北一場講座中分享「如何幫助在消費文化中生長的青少年」。他提醒,現代青少年已變成「用『消費』來定義『我是誰』」,這樣的身分認同也衝擊著現代教會的年輕人事工。

路恩哲提到,現代年輕人的自我認同受消費主義及速食愛情的影響,變得較無法「委身」。也因此把教會當成是一個「消費、取得」的地方,若找不到可滿足的部分,就會改換到另一個地方去。

教會該如何因應(轉向)?他建議,我們可以從聖經創世記卅二章22-32節雅各整夜「與神摔跤」的經歷,在教會創造一個空間與關係,讓現代年輕人可以「與上帝摔跤」。

年輕人在問:我是誰?
校園書房出版社於十一月9-13日在北高兩地舉行「學生事工的大未來—青少年事工再升級!」講座,吸引許多關心年輕人的牧者及弟兄姊妹參與。11日上午在台北懷恩堂的聚會中,路恩哲首先指出現代年輕人都在問一個問題:「我是誰(Who am I)?」反映年輕人正在尋找自己的身分認同與定位,但如何回答這問題,卻受全球化的巨大衝擊。

他說明,全球化讓現代人成為「未來導向」的人,過往的美好「傳統」,已被追求「科學、科技、娛樂」所取代。因此,過去的年輕人以「工作(職業)」(如我是一位會計師)及「愛(婚姻)」(我是一位丈夫或妻子)來確認自己的身分認同;但全球化造成「the melting of work」(工作的溶解),對15歲的青少年來說已不去想長大要做什麼,國外統計甚至一個職場人,平均每20個月就會換到另一個職場領域。「工作」已不再是可依靠的歸類來回答「我是誰?」

另外是「the melting of love」(愛的溶解),一生只愛一人的觀念,受晚婚及離婚等因素影響,在婚姻裡永遠廝守已愈來愈少。

路恩哲提到,工作與愛的溶解,對教會產生很大的衝擊,因為對年輕人來說,「加入教會成為一員」,可能跟他們面對的生活毫無關聯。這是教會需要省思的。

年輕人在問:牧者與神摔跤嗎?
既然工作與愛已變得無法回答「我是誰?」那麼年輕人轉向哪裡尋找答案?路恩哲觀察,現代年輕人變成從「消費」來尋找「我是誰?」他們可能不知道一個人的工作為何,只看那人開什麼名車或住什麼豪宅來定義這人,或是以不斷換新iPhone來追求自我認同。他舉另一個例子是「MAKE OVER」變身節目,將一個人換成最時髦的髮型、服裝甚至整形後,讓人感受「這改變我的生命、成為全新的人、好像重生」,而這些卻是基督信仰所熟悉的語彙。

另一個是從「親暱intimacy」(指追求自我滿足的速食愛情)來尋找「我是誰?」當不再愛一個人時,原因可能只是沒有一開始觸電的感覺。路恩哲說,無論是消費或親暱的自我定位,共同問題是年輕人變得較無法「委身」。這也受現代社會時間、空間不斷地「動」(移動、活動、動作狀態)所影響。

他提醒,年輕人這樣的身分認同,其實也不是非常堅固與持久,成為生命中的陷阱。青少年可能因此有精神疾病、憂鬱或孤單,因為「消費是無法滿足一個人生命真正的嚮往」,讓人不斷在迷失中進進出出。

「青少年事工的呼召是在年輕生命中去形塑他們,很難不去面對上述的問題。」路恩哲分享雅各與神摔跤的經歷,提到其從名字而來的身分認同,從本來的「雅各」(抓、奪取)變成「以色列」(與神摔跤的人)。而與神摔跤的人,離開時會是一瘸一瘸的。

路恩哲問:「年輕人來到教會,是否看過牧者輔導是一瘸一瘸的呢?」每個牧者輔導看起來好像都很正常(難道沒有與神摔跤過嗎?)

校園「學生事工的大未來」講座,全場為青少年工作代禱

校園「學生事工的大未來」講座,全場為青少年工作代禱

年輕人在問:耶穌在哪裡?
他指出,我們需要創造一個「讓年輕人可以與上帝摔跤」的空間,願意讓年輕人來到教會時,問出一些很煩人的問題;並願意與他們分享我們自己與上帝摔跤、一瘸一瘸的生命經歷。「我們邀請年輕人進入什麼情境呢?是要建立他們的身分定位」,但這個身分定位是建立在他們「與神摔跤」的過程,藉著禱告、認罪;藉著懷疑、恐懼、迷失的時刻,繼續不斷地「與神摔跤」。

路恩哲分享一次與兒子夜裡的互動經歷,那時超想看電視的他,趕緊哄兒子去睡覺,但兒子害怕「衣櫥裡的惡夢」,想要爸爸陪。路恩哲用了「理性勸說」及「感性禱告」等方式後,自以為就解決了孩子恐懼的問題,沒想到孩子說出讓他印象深刻的話:「爸比,我很害怕;耶穌在哪裡?我看不見。」

他反省,現代年輕人是否也是如此,他們都有屬於自己「衣櫥裡的惡夢」。「耶穌承擔你我的惡夢,我們這些有信心、在基督裡已建立身分定位的人,是在基督裡去服事這世代年輕人,將死亡恐懼的經歷,轉變為生命的經歷。」

路恩哲說,或許很難防止消費主義的侵襲,但是我們可以做什麼?我們要繼續熱切地與上帝摔跤,才能帶年輕人與上帝摔跤。在摔跤中知道我們的上帝是信實的,是在我們生命中最黑暗角落可以發現的那位上帝,將黑暗在救恩的光照下,成為新生命的地方。

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【香港611生命講道營】跪在聖經上禱告 450牧者立志作神話語橋梁 https://www.ct.org.tw/1315098 https://www.ct.org.tw/1315098#comments Wed, 15 Nov 2017 22:30:50 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315098

【本報訊】香港611靈糧堂於十一月6-9日舉辦「第一屆生命講道營」,超過450 位來自10個國家、68間教會牧者傳道、全職同工及職場領袖參加。透過釋經講道訓練、講員生命分享,提升教會講台話語的恩膏。

營會結束時,611靈糧堂張恩年牧師帶領四百多位與會者一同跪下禱告,立志成為神話語的橋梁,把人帶到真理去。張牧師相信「講台復興,教會復興」,講台能否釋放神話語的恩膏,正是教會復興的關鍵,盼望與眾教會一同領受從神話語而來的祝福。

參加沈保羅牧師講道營
這次生命講道營結合三種聖經查考的方法來研讀以弗所書。晨禱時段何傑牧師採用靈修式讀經法;上午課程王建勝牧師帶領與會者操練不同的讀經法;下午環節分別由張牧師和Adino牧師用英文和中文傳授如何透過做句流,找出經文句子的上下文意及關係,從而了解原文的意義,也讓參加者透過操練,掌握釋經法。晚上張牧師就從句流所得的亮光,整理成講章,透過他的生命釋放信息。

香港611靈糧堂「第一屆生命講道營」

香港611靈糧堂「第一屆生命講道營」

張恩年牧師分享,1992年他曾到舊金山參加沈保羅牧師的釋經講道營。有一日,他帶著聖經去散步,看見一座橋,走到橋上有感動跪在聖經上禱告,就聽到神的聲音,啟示他日後要成為神話語的橋梁,把人帶進真理的領域去。想不到25年後的今天,他能夠同樣地舉辦釋經講道營。

張牧師表示,釋經講道的精髓是「Bridging the gap」,即是就把全體會眾帶到經文昔日的場景及真理的領域中,讓大家進入聖經的真理,帶來生命的轉變。

講道的人要有生命見證
「講道的人要有生命的見證,才能把道有感染力地釋放出來。」他又指出,作生命釋經講道的人,要願意接受修剪,雖然他都在幫同工修剪講章,但他的講章被師母修剪,師母成為他的幫助者,才有更好的講章。

與會牧者很多在感恩節不約而同表示,看見會中牧者對神話語的渴慕和認真,深深被觸動。真的要反省悔改,對神話語沒那份渴求。一位在福音戒毒機構服事的姊妹表示,這次講道營給她很大的幫助和反省。「原來講道不是單講知識,而是分享跟神的交流,坦而無懼地把生命分享出來。不必包裝自己很敬虔,可以分享軟弱。」

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她的世界只剩聲音 坐輪椅到災區陪伴苦難人們 https://www.ct.org.tw/1315084 https://www.ct.org.tw/1315084#comments Wed, 15 Nov 2017 21:00:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315084

【記者何毓芬彰化員林報導】如果全世界只剩下聲音,人生該怎麼活下去?今年信主滿20年的「密碼女孩」莊馥華與父母親莊文村及邱梅珍,十一月12日受邀至彰化員東路長老教會福音主日中,以「聽見勇敢的聲音」為題分享生命見證。主日早晨,莊爸爸與幾位弟兄把坐在輪椅上的莊馥華抬到二樓會堂中,能夠為主作見證,是這家人最開心的事。九月中,莊馥華因身體不適再次開刀,大病初癒的她得知教會邀請,她一下子就答應,希望透過自己生命的經歷能鼓勵更多的人。

我要勇敢活下去!
23年前,一場火災意外,當年才10歲的班上模範生莊馥華,從火場被搶救出來,經過四個月治療,她從此失去了視力、語言及行為能力,她的世界只剩下「聲音」!母親邱梅珍分享,那時他們家想盡辦法想要醫好馥華,南北奔波求醫,到處求神拜佛,哪裡靈就往哪裡拜。20年前,歷經生命的撞擊與低潮,邱梅珍與莊馥華因親戚邀請去到教會而信主,隔年丈夫也信主,從此翻轉這個家庭。

莊馥華克服身體限制,開心挑戰衝浪(莊馥華提供)

莊馥華克服身體限制,開心挑戰衝浪(莊馥華提供)

信主後的莊馥華,沒有被身體的障礙所打敗,反而更加努力學習,甚至用數碼拼音打出:「我要勇敢活下去!」、「我不是天生勇敢,我的勇敢是因為有主可以依靠!」而她最大的夢想就是讀大學、當作家,並且把愛傳到世上每個角落。

這些年來,只能以輪椅代步的莊馥華,克服身體的限制,在父母陪同下去到台東、蘭嶼、馬祖等地分享見證;更去到日本福島、深入中國四川等重災區關懷災民,陪伴正在經歷苦難的人們。去年,莊馥華代表台灣出席國際輔助溝通系統學會(ISAAC)多倫多國際研討會,開幕短片播放這位來自台灣的密碼女孩故事,見證使用溝通輔具的人也可以做很多事情。

為了證明自己不被身體限制所困住,莊馥華勇敢嘗試各種挑戰,滑雪、衝浪、獨木舟、飛行傘…,當她成功挑戰飛行傘的那一刻,莊馥華興奮地說:「超…酷…!」而她下一個想要挑戰的就是「潛水」。對她來說,因著有上帝,沒有做不到的事,未來還有許多新鮮的事物,等著她去挑戰。

密碼女孩莊馥華與母親邱梅珍

密碼女孩莊馥華與母親邱梅珍

我還有自由靈魂,我還可以笑!
會中,莊馥華一邊用數碼拼音打字、一邊用影片分享這些年來的生活經歷:「好長的黑暗,還好有愛,亮起了前方的路。」、「快樂在於我的思想,而非我的環境。」、「雖然我吹不熄我的生日蠟燭,但我可以點燃我的生命,我要因主勇敢為主而活。雖然我失去外體的大部分感官,但我還有自由的靈魂,我還可以笑!」

「我可說什麼呢?祂應許我的,也給我成就了。…看哪,我受大苦,本為使我得平安;…耶和華肯救我,所以我們要一生一世在耶和華殿中,用絲弦的樂器唱我的詩歌。」莊馥華引用以賽亞書卅八章15-20節分享:「在偉大的宇宙世界中,我找到了屬於自己的故事。」如今,莊馥華正用生命撰寫自己的劇本,而這齣劇本的導演就是上帝。「我受到很多人的幫助和鼓勵,我很感恩!如果我走出來,可以鼓勵更多的人,我願意勇敢的繼續把愛傳下去!」

員東路長老教會劉德行牧師總結表示,從莊馥華的生命中看見上帝是賜人盼望、擁有無限可能的神。當人生面臨困境時,不要輕易放棄,也不要定睛於困境,只要在人面前述說上帝的偉大,因為上帝必帶領我們度過一切的難處。「當這世界失去一切,只要還有上帝,生命就有盼望!」

莊馥華與父母合影

莊馥華與父母合影

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【安息與安息經濟】趙曉:安息經濟是恩典滿滿的天國經濟 https://www.ct.org.tw/1315081 https://www.ct.org.tw/1315081#comments Wed, 15 Nov 2017 21:00:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315081

【記者李容珍台北報導】「是否勤奮努力,工時很長就能一定致富?」香柏領導力機構首席經濟學家趙曉十一月11日在禧年聖經經濟倫理研討會分享「安息與安息經濟—一個新的神學與經濟學思考」表示,上帝命令我們安息,要知道祂是上帝!最重要的不是勤奮地做事,而是做正確的事;不是自己做事,而是仰望上天的恩典。安息經濟,是安定在天的經濟,是在地如天的經濟,是恩典滿滿的天國經濟。

他引用神學家莫特曼的話說,上帝不僅是工作的上帝,更是享受自然和為之而快樂的上帝。安息是人、自然和上帝回歸到起初關係的日子。

引用唐崇榮牧師談七種安息
趙曉引用唐崇榮牧師分析聖經提到的安息共有七種:上帝自己的安息、模糊的安息、十誡中的安息、上帝所厭煩的安息、另有一安息、基督耶穌反合性的安息和那安息。

上帝創造第七日,歇了祂一切的工,安息了。這安息是「祂的安息」(The Sabbath of God Himself ),是全本聖經第一次提及安息。模糊的安息(Unclear Sabbath)指的是從有「上帝自己的安息」開始,直至頒授律法、賜下守安息誡律這期間。「十誡中的安息」是指第四誡:「當紀念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日…無論何工都不可作。」(出埃及記廿章8-10節) 其真正意義是要以色列紀念祖宗曾在埃及為奴,祂把他們拯救出來。「十誡中的安息」是有充實內容的安息,並非靜態、無動作、無作為的安息,而是為了紀念主。

「上帝所厭煩的安息」指的是只有表樣,沒有實質的安息,是上帝不喜悅的安息。「另有一安息」引用希伯來書四章9節:「這樣看來,必另有一安息日的安息,為上帝的子民存留。」上帝要人紀念脫離撒旦黑暗罪惡的權勢,從此歸向世界之光、愛子國度的安息。「基督耶穌反合性的安息」是耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」以及「你們中間誰有驢或有牛,在安息掉在井裡,不立時拉牠上來呢?」(路加福音十四章5節)唐崇榮牧師認為,主耶穌說了這句超越律法主義、鏗鏘有力的真理:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。」 (馬可福音二章27節)也就是「基督耶穌反合性的安息」(Paradoxical Sabbath)。

「那安息」則引用希伯來書四章11節:「所以我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」真正的安息是上帝本身,照著上帝的原則,六日勞碌、第七日安息,必享受與神同在特殊喜樂的安息。

宗改帶來安息、順位等精神關係變化

「你們得救在乎歸回安息,你們得救在乎平靜安穩。」(以賽亞書卅章15節)趙曉表示,這段經文啟示,得著上帝的救贖與能力(包括辨別主旨的能力)的四大要素:歸回 (Returning/Repentance)、安息(Rest)、 平靜(Quietness)和安穩(Confidence/trust)。

根據2014年一項統計,中國大陸以平均工作時數2200小時領先於世界水準,不僅超過英國1677小時,也遠超日本的1729小時。然而,自詡工作認真努力的德國人,工時卻是最短的國家。他說,從新的角度看,人類經濟增長時,是因為人神同在的安息,安息帶來了精神關係的順位和歸位,進而帶來生產關係的變革及生產力的突破。

他也提到,500年前的宗教改革,是一次精神關係的調整,導致制度與技術變革的安息事件。宗教改帶來安息、順位等精神關係變化,是奠定現代經濟最重要的基礎與動力。

中國數千年悠久傳統文化中,有無安息的觀念或思想?趙曉指出,真正的安息是上帝本身,照著上帝的原則「六日勞碌、第七日安息」的人,必享受與神同在特殊喜樂的安息。「安息就是放棄自我本位,轉向以神為本,追求與神同在,因信得救並稱義、因信得救並得福。」這其實就是中國文化「天人合一」的理想。

為什麼人不能安息?他認為,第一,信自己,不信神;第二,擔心太多;第三,信心的操練不足;第四,沒有安息的文化。他說,我們當因信稱義、因信得救、因信得力、因信得福。安息是人內在的生存要求,也是人力資本不斷提升的要求,而人力資本是推動經濟增長最活躍的因素之一。安息注重人與上帝的關係、與家人的關係、與鄰人的關係,帶來社會和諧。

他提醒,上帝創造的第七天,即安息日往往都被忽略,因此上帝被單純理解為一個持續工作的上帝,而安息的意義只停留在休息。在莫特曼1985出版的《創造中的上帝:生態的創造論》一書提到創新性的宇宙觀和生態觀,這裡所指的創造包含上帝創造的大自然、人類,以及上帝不止息的創生力量。其實,安息日才是上帝創造的高峰,上帝不僅創造了宇宙、萬物、生命以及人類,更在第七日創造了與神同在的萬物團契的美好關係。這才是安息的核心。莫特曼並指出世界的終末就是一個「宇宙性的安息日」,安息日是新天新地的前兆,是整個創造的高峰。

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印馬設產學中心 中原大學新南向辦公室成立 https://www.ct.org.tw/1315066 https://www.ct.org.tw/1315066#comments Wed, 15 Nov 2017 20:00:07 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315066

△為配合政府「新南向政策」,中原大學繼十月25、26日於印尼及馬來西亞當地設立「經貿產學資源中心」及「產學研創中心」,十一月8日並集結學校國際處、產學處、產業學院、推廣教育處及業界資源正式成立「新南向辦公室」,以協助推展台灣與東協、南亞國家進行更深度的學術交流及經貿合作。

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中原大學南向汶萊學術交流

中原大學印尼經貿產學資源中心揭牌

中原大學印尼經貿產學資源中心揭牌

揭牌儀式中,中原大學校長張光正期許中原成為台灣新南向的前進基地,並表示中原自2006年起開始耕耘東協經貿市場,經過10年努力,已成功地將企業育成及專利技轉的機制,輸出至印尼工業部、泰國教育部與越南工研院,並因此連續7年皆榮獲台灣經濟部頒發「全國績優育成中心」。此外,中原也因海外產學合作績效良好,同時榮獲教育部及科技部委託執行印尼及馬來西亞之新南向計畫,其努力及成果深獲政府好評。而近期教育部公布之「新南向印尼交流團」名單中,中原所育成的「天橋科技」及「安捷光電科技」亦雀屏中選,可望在中原及政府的協助及資源下,向南拓展更多海外商機。除了產學合作,中原自2012年起也開始提供學生東南亞的實習與見習機會,並於印尼、馬來西亞、越南、印度、柬埔寨、緬甸等東協及南亞地區培育延攬優秀師生及高階人才。
【圖文/中原大學】

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受洗17年卻抗拒 曹瑞原絕處逢生經歷神 https://www.ct.org.tw/1315090 https://www.ct.org.tw/1315090#comments Wed, 15 Nov 2017 19:30:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315090

【特約記者陳佳楓台南報導】十一月12日台南神學院為「黃彰輝紀念圖書館」興建工程舉辦福音茶會,邀請曹瑞原導演分享他在拍攝電視劇《一把青》的前置作業,曾在絕望時一次與神對話的經歷。籌辦的南神圖書館館長林文哲牧師說:「這是南神第一次以這樣的方式邀請來賓蒞校進行見證分享會,因為曹導的《一把青》就在南神取景,拍攝過程曹導也絕處逢生經歷上帝。」

曹瑞原導演分享,17年前他因為媽媽的期望,受洗成為基督徒,但心裡卻一直很抗拒成為基督徒,因為覺得自己是創作者、藝術家,不想被一些思想框架限制。他認為自己應該要很自在的創作、發表內在的想法,所以抗拒與主之間的關係,甚至回家時看到姊姊與妻子和家人們圍成一圈在禱告,他甩門就走。但17年來,上帝一次一次的更新他、破碎他,一直把他找回來。

曹瑞原導演分享生命見證(圖/陳佳楓攝影)

曹瑞原導演分享生命見證(圖/陳佳楓攝影)

曾看到家人禱告 他甩門就走
原本預訂以一億六千萬拍攝《一把青》,因投資者臨時抽走一億多的資金,讓曹導陷入膠著,將近有一個多月他一直打電話找錢,卻毫無進展,也好幾天沒睡。直到某天清晨5點多,他對主說:「上帝,我求你來!」突然有個清楚的聲音告訴他:「我在這裡,我已在動工,把重擔卸給我!」後來他與上帝展開了一連串對話,在分享會上,他秀出圖片笑說:「當時我怕忘記,還快速的把這些對話寫下來。」

與上帝對話之後,雖然仍看不到一絲機會,但曹導卻睡了個好覺。沒想到醒來後,他與二位友人提到自己的狀態,這二人不約而同地幫他介紹企業主,湊巧的是二人介紹的是同一位(和碩科技董事長童子賢)。

見面那天,一場大雨阻擋了童董事長的路,失落至極的曹導無奈望著天空,他對主不吵不鬧,只是心想,又回到了原點。沒想到,臨走前最後一刻童董出現了,並在半小時內談妥相關事宜,為他補足一億多元的資金缺口。當時曹導突然明白,「原來一切都在於上帝,只要完全的順服及交託,祂會在我們身上動工」。

曹導回憶,當時《一把青》需要一個民國時期的場景,跑了中國好幾個地方都尋找未果,情況也很緊急。直到有次他來台南,眼前快速刷過一棟建築,他與助理趕緊倒車回去,發現原來是台南神學院,他驚嘆:「怎麼會有這麼漂亮的地方!」他公開說,沒有南神這個景,這戲拍不下去。而且南神同意讓劇組把校園裡的花圃改建為水池,曹導說,以前還未在主裡面時,一直不懂得謙卑、不懂得自己的渺小,而現在覺得一切「給在祂、收在祂」。

聽完曹導分享,南神王崇堯院長笑說:「好巧,我們的募款金額也是一億六千萬。」王院長說,2014年黃彰輝牧師安息主懷,大家為了紀念黃牧師,也因著神學歷史被傳頌的需要,南神便開始籌畫起造黃彰輝紀念圖書館及台灣基督長老教會歷史檔案館。透過茶會分享作為募款之起點,期盼弟兄姊妹及各教會為此代禱與支持。

南神茶會共設63個茶席

南神茶會共設63個茶席

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神護的工作法則:從腓立比書看神戶製鋼廠信用破產 https://www.ct.org.tw/1315015 https://www.ct.org.tw/1315015#comments Wed, 15 Nov 2017 16:00:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315015

◎劉人豪(博士、時兆研究室研究員)

2017年10月的日本產業界,自從之前東芝、Olympus爆出財務造假,虛報稅前利潤;三菱與鈴木汽車油耗資料作假;又有一則更具殺傷力的造假風暴:日本第三大的神戶製鋼廠竄改鋁、銅製品的規格數據。

重創日本製造的產業消息
說它更有殺傷力,乃是這家鋼廠所製造的「高級鋁製品」,實際上是B級品質,用造假的強度與尺寸規格,改成A級品,賣給了日本各大車廠甚至新幹線等全球近500家公司。

而且這偽造的「高規品」還特別用在車廠中較高級的車款中,連外國企業也中標,包括戴姆勒、通用、特斯拉等車商,以及空中巴士、波音和奇異(GE)等飛機零件大廠。

隨著全球化,日本製的這些假高檔貨也早就全球竄流,嵌入到許多交通工具中,讓這些交通工具在意外發生時,可能無法發揮原始設計的強度而釀成人命。

這讓我連想到德國福斯汽車(Volkswagen)在2015年間造假排氣數據被抓包,雖然沒有神戶制鋼這種問題嚴重,卻也讓相信德國工藝、開著德國國民車的福斯車車主,瞬間覺得夢碎了一樣。

以上提到的幾家公司都有兩個共通點:

1.公司品牌形象都是全球公認品質管理最好、人民素質高,並且重誠信的典範國家,例如日本、德國。

2.為了追求獲利率,竄改數據終被爆發而失去信用。

為追求獲利造假而失信
神戶製鋼廠另一個更不可思議的是,這家鋼廠做這竄改規格的勾當已經快10年了,也顯示公司員工認同這樣不當的行為。但最近幾年公司仍然不賺錢,就好像已經用了許多作弊的方法,考試卻仍然沒及格一樣。

這也讓我聯想到今年六月,「日本製造」的一大塊掉落的招牌:日本安全氣囊大廠高田公司(Takata)在美國與日本兩地聲請破產保護,寫下戰後日本製造業最大破產案。高田公司作為全球最大的安全氣囊製造商,為了獲利,使用存在安全隱憂的氣囊材料,導致許多駕駛人枉死而被求償,更迫使大眾、通用等汽車等公司被迫召回數千萬輛汽車。這起事件被美國媒體稱為「有史以來最惡劣汽車安全醜聞」。

神戶與高田的相同點,除了兩間公司都是日本傳統製造業,所生產的產品涉及重要的人身安全問題;若神戶財務不夠強壯能扛起客戶求償,下場大概就像高田一樣準備破產。

而他們為何會走到這般田地,追溯到源頭,就是對於技術很難有什麼大突破的傳統產業,利潤很難因創新而提高,一味地得配合客戶如車廠低價再低價的要求,滿足他們彼此廝殺搶市佔率的慾望。因此被迫挺而走險,採用品質差的材料來取代,或是像神戶製鋼一樣,用掛羊頭賣狗肉的竄改產品資料方式。

在中產階級消失,全球貧富差距不斷擴大,財富又集中在少數人的現實環境下,當富人的企業主更想盡辦法追求獲利時,另一端的一般民眾之採購行為,普遍就養成以先看價格,再來考慮品質的採購習慣。

這樣一拉一推所形成的price is the king(價格是王道)的低價趨勢,常促使有些製造商在考量獲利與品質的平衡蹺蹺板上,配合著趨勢卻失去良知,往獲利的這一端不計後果地加重法碼,走傾斜危險的路。

不法事增多  愛心漸冷淡
我們看到即便是德國、日本這樣高知識、懂道德教育、反省批判的民族,也出這樣的產品誠信問題。來自全球高品質代名詞國家的廠商會出如此大的紕漏,那其他國家的製造商對品質與公義的自我要求,可能更高嗎?

我們可以來思考兩個情境:1.若你是位基督徒老闆,面對全球低價風潮,倘若對手都開始走歪路,並衝擊你正派經營的公司獲利時,你該怎樣行?

2.若你是名員工,看到自己公司販賣的是黑心食品,所販售的產品可能會造成人身安全問題,或老闆要求你更改產品或財報數據,否則要你走路,你又該怎樣做?

耶穌提到他再來前有個徵兆:只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了(馬太福音廿四章12節)。身處在末世,只會面對更多被爆發的不法事情;當然大多數基督徒都想要持守那顆愛人的心,但也會盤算一下,代價是多少。

感謝保羅特別地提醒:「你們要思念上面的事,不要思念地上的事」(歌羅西書三章2節)。特別是在整卷腓立比書,對以上的情境有嚴肅的警告:「他們的結局就是沉淪,他們的神就是自己的肚腹!他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。」(腓立比書三章19節)

聖經揭示的工作生活方針
保羅並透過這卷書給了我們美好的工作、生活指導方針:使你們能分辨是非,好在基督的日子裡是純潔、無可指責的。靠著耶穌基督結滿了公義的果子,使神得著榮耀和讚美。你們行事為人要配得上基督的福音,好讓我無論是來見你們,還是不在你們那裡的時候,都可以聽到有關你們的事,就是你們懷有一個心志站立得穩,同心合意地為福音的信仰一起奮戰。使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。

真實跟隨耶穌的基督徒都清楚,要活出真理,通常都得付代價。整個世代愈潮濕黑暗,要站起來去點亮那光,得付出的代價是更高的。

最後,不論這代價如何,可能會遇到的憂慮,保羅也給我們一個模範與命令:「照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。」(腓立比書一章20節)

「這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裏,就是我如今不在你們那裏,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」(腓立比書二章12-13節)

「我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓立比書四章11-13節)

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【聖經經濟倫理研討會】簡春安:敬畏神遠離惡事 讓生命安息 https://www.ct.org.tw/1315037 https://www.ct.org.tw/1315037#comments Tue, 14 Nov 2017 22:00:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315037

【記者李容珍台北報導】禧年經濟倫理文教基金會於十一月11日在中華福音神學院舉辦「安息與安息經濟」聖經經濟倫理研討會,講員之一的簡春安教授分享「安息的心理面及社會面省思」表示,我們總以為治學之道是認真讀書,累積知識;但成長經歷讓他體會到,不是「用力」就好,不是「努力」就夠,很多時候不是一分耕耘就一分收穫,因生命太奇妙,非人所能掌握。有時靠著神得「安息」—不用耕耘,反而收穫很大。

比「用力」更重要的是「放鬆」
簡春安回想過去那段認真努力卻緊張焦慮的時日,記得當年出國求學,眼看獎學金期限已到,但論文一再被退;有一次開了幾天夜車完成,老師卻只改兩頁就退回。他向老師抗議,但老師回他說:「若這個蛋是臭的,我咬一口就知道,不必全吃掉!」簡春安回想,他花很多時間才寫成,老師卻要他趕快去渡假「休息」,他心想怎麼可能去渡假!

但他學習兩三天甚麼事都不做,就走路休息、放輕鬆,當他冷靜下來後發現有新的想法,結果寫得很順利,論文也就通過,還是班上第一個畢業。這是老師給他很好的教導。

簡春安也以自己45歲才學游泳的經歷,那時剛開始努力認真學,就是學不會;直到有一個人告訴他:「只要把自己當成死人,全身放輕鬆!」他發現自己就浮起來。簡春安說,有時我們認為「用力就對」,但有時「愈用力愈糟糕」,比「用力」更重要的是「放鬆」。

他提到,猶太人得到很多諾貝爾獎,從1901年首次頒發諾貝爾獎起,至今已頒給 800多人,截至2014年,至少有20%得獎者是猶太裔人士(193 人)。另外,Fields Medal是國際頂尖的數學獎,每四年頒發一次,全球共52人獲獎。華人素以數學傑出聞名於世,但至今只有邱成桐教授一人獲獎,不過卻有15位猶太裔數學家獲獎。

猶太裔佔美國人口比例極少,但是捐錢給NGO機構卻佔40%,到底是何原因?簡春安觀察,當今很多大企業都是猶太人創辦,很多人認為他們用錢吝嗇,但事實上他們在捐錢上卻很大方。關鍵正是聖經舊約「你們要休息,要知道我是神」(詩篇四十六篇10節)因為若我們不休息,神就無法做工,休息也是對神的仰賴。

休息也是對神的仰賴
甚麼是安息?簡春安表示,1.RESTFULNESS。在紛亂中仍會享受主,在風浪中安睡,在失敗中仍然自在。(旅遊中do nothing and nothing to do,不要把行程排太滿,凡事都感謝)2.RELIEF釋放。我們也要學習釋放自己。如新造的人,舊事已過,一切都變成新的了。3.EASE放鬆。不慌不忙,安定,冷靜處理,不把事情複雜化,如同馬大與馬利亞的對比,馬大忙著做,馬利亞享受與耶穌親密關係。

4.REFRESHMENT甦醒。若不垂頭喪氣,不蓬頭垢面,洗濯心靈,有新的感受與靈感,靈裡更新。5.RECREATION娛樂。玩耍中帶動創造,安息本身也是一種創造;人受造後的第一天,不是做工,而是安息。6.BLESSED QUIET安靜與主密契。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得;不急燥,以靜制動。

簡春安也談到婚姻中「成為一體」的應用策略:一、行為上成為一體:夫唱婦隨;二、心理認知上成為一體:情投意合;三、生命路程上成為一體:無怨無悔。四、安息。有三個階段:

1.律法時代的安息(行為層次的安息),只要守住安息日這一誡命,人就能得安息,什麼工都不可做,只能敬拜神讚美神,從神得安息。

2.恩典時代的安息(心靈層次的安息),不只在行為外表守安息日,而是讓人來到神的面前倚靠神,仰望神,把重擔交託給神,讓人用心靈誠實敬拜神。

3.國度時代的安息(生命層次的安息)。不再汲汲營營於自己所訂的志業,而是被神得著後的人生新方向。

簡春安說,事業成功不在於能賺更多錢,有多少業績?而是能轉變為這事業讓多少人更幸福?受更多祝福。不是只為自己公司追求幸福,周圍人受害!他提醒,現代民主自決,都是高抬自己、遠離神,自然科學強調人定勝天,但「生命的安息是讓人敬畏神、遠離惡事」。

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【重新認識台灣宣教史】福音來台390年  西拉雅教會向神感恩為正名努力 https://www.ct.org.tw/1315018 https://www.ct.org.tw/1315018#comments Tue, 14 Nov 2017 21:30:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315018

【特約記者陳佳楓台南報導】台灣教會熟知從馬雅各醫師(James Laidlaw Maxwell,1836-1921)於1865年自高雄旗津上岸,在台南地區傳揚福音,使得福音至今在台152年不間斷。那麼最早來到台灣宣教的是誰呢?根據文獻記載,是1627年來自荷蘭改革宗教會的德籍宣教師甘治士牧師(Georgius Candidus,1597-1647),他從西拉雅新港社展開宣教旅程,將福音傳給西拉雅平埔族的子民。後來雖然因故中斷,兩個世紀後,因著馬雅各醫師及甘為霖牧師(William Campbell,1841-1921)行走傳道,西拉雅族重拾基督信仰!

今年正好是福音來台390年,十一月12日在長榮大學有一場特別的「台灣基督教siraya宣教390年紀念感恩禮拜暨文化走鏢聯合運動會」,共有17間台南與高雄的西拉雅教會參與,希望紀念390年前福音與西拉雅族的首次對話,也團結族人,並提醒下一代繼續為西拉雅族正名而努力。

下午運動會由牧者帶領各教會入場

下午運動會由牧者帶領各教會入場

西拉雅族語同頌永活上帝
禮拜由台灣基督長老教會總會主辦、原住民宣教委員會及西拉雅教會聯誼會協辦,今年由新化長老教會負責執行辦理,由總會副書記Abus Takisvilainan牧師主禮、楠西長老教會黃茂全牧師司會。

這項活動始於2015年高雄市內門區木柵長老教會籌組的「西拉雅教會聯誼會」,委請台南市西拉雅文化協會作為秘書處,同年辦理一系列正名活動。隔年獲長老教會總會支持,開始辦理福音來台紀念感恩禮拜,一同感謝390年前上帝將福音種子撒在西拉雅及台灣這塊土地上,讓這片土地的世世代代倚靠神的大能,可以抬頭挺胸、彼此諒解,且在上帝的國度裡作光作鹽。而下午的運動會則幫助族人更加團結、合一在上帝裡面。

全場會眾唱聖詩

全場會眾唱聖詩

一早17間教會聚集於長榮大學體育館舉行感恩禮拜,由青少年會眾及西拉雅聯合詩班獻詩,同頌永活上帝;緊接著由17間教會牧者捧著燭光入場,代表教會點燃燭光,象徵西拉雅眾信徒在各時代承接福音之光;新化長老教會陳毅哲牧師也偕同木柵國小師生一同獻唱西拉雅感恩組曲,並帶領感恩祈禱與讚美。今年的主禱文,則是口埤長老教會萬正雄長老及萬益嘉長老以西拉雅語所創作。

鼓勵下一代認識自己獨特
主禮的Abus Takisvilainan牧師分享,她年輕時,曾經不認同自己布農族的身分,也曾經不接納自己身上流著原住民的血液;但後來因為湯英伸事件,案件涉及漢族欺壓、歧視和剝削原住民等問題,而引發社會各界加入聲援,但湯英伸仍在19歲被槍決,成為台灣最年輕的死刑犯。這起事件帶給Abus Takisvilainan牧師很大的衝擊,她表示,這次事件的發生,是她「認識自己的開始」。

青少年會眾及西拉雅聯合詩班獻詩

青少年會眾及西拉雅聯合詩班獻詩

Abus Takisvilainan牧師勉勵西拉雅族的弟兄姊妹,轉型正義還有很長的路要走,聚集在此的每一位弟兄姊妹都是站在同一陣線、同一條路,要努力讓原住民同胞,在福音的拯救下徹底的釋放。她也邀請下一代加入正名行列,Abus Takisvilainan說:「我們所做的事雖小,但將會成為上帝計畫的一部分。」

前來與會的台南市政府民族事務委員會主委汪志敏表示,這390年的歲月,謝謝眾教會帶領西拉雅族經歷不同的世代與困難,突破困境生存到現在。他說,過去為了生活需要,西拉雅的勇士練就了長跑的本事,這項精神持續至今,也用在西拉雅正名行動。正名這條路辛苦走了二十年,但因為有信仰、也相信正義,西拉雅族人相信自己有價值,所以努力沒有白費。

他提到,去年政府允諾要將平埔民族列為原住民,而今年八月1日,這案子已經送進了立法院。他最後祝福西拉雅族這最後一哩路,在上帝的指引下能夠奪鏢,並且獲得該有的權利及正義。

牧者捧燭光入場,象徵西拉雅眾信徒在各時代承接福音之光

牧者捧燭光入場,象徵西拉雅眾信徒在各時代承接福音之光

每週一句學族語運動
西拉雅教會聯誼會則宣布,預計在明年開始推動每週一句學族語的運動,希望一句一句的找回屬於西拉雅原本的語言。而福音來台紀念感恩禮拜仍會以多元的形式繼續辦理,讓每個參與的人都能夠領受到耶穌基督的光和溫暖,也期待透過連結與敬拜,獲得從上帝而來的祝福與力量。

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2025非核家園?能源轉型面面觀 https://www.ct.org.tw/1315025 https://www.ct.org.tw/1315025#comments Tue, 14 Nov 2017 21:00:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315025

【本報主筆】電力是現今社會發展的基礎設施,但也經常對環境與社會造成壓迫和犧牲,要如何才能發展出跨越一般人的節能無力症候群,且以民主參與、資源公平分配為本的能源轉型,進一步實踐社會整體的轉型?

尤其「2025非核家園計畫」發佈之後,引發激烈討論與批評,行政院長賴清德於上個月在行政院主持「穩定供電策略」記者會,以「多元創能增加供給、積極節能全民參與、靈活調度智慧儲能」等作為解決對策。

以下從政策架構和歷史回顧兩個角度來思考能源轉型。

為什麼是2025年?
非核家園計畫為什麼是定在2025年?有人說,因為蔡英文總統的任期最多到2024年,因此,能不能達到目標就不是她的責任!這種意識形態主導的說法,不能輕率附和。

我們首先要了解,我國能源政策相關法規制定是延續的,不分藍綠。其時序如下:2002年通過「環境基本法」;2012年訂定「能源發展綱領」;2014年宣佈核四封存;2015年召開「全國能源會議」;2016年公佈「經濟部施政重點」;2017年修定「能源發展綱領」。2025年是核三廠除役的年份,因此,非核家園計畫才以2025為目標。

至於2025年各類型再生能源要達20% 的各項佔比如下:太陽光電20GW;生質能813MW;陸域風力1,200MW;水力2,150MW;離岸風力3,000MW;燃料電池60MW;地熱能200MW,總計:27,420MW。(太陽光電佔比近八成)不論政府或民間,我們都還有許多可以努力的空間。

核電是二戰的廚餘
第二次世界大戰前夕,愛因斯坦在一封由科學家寫給羅斯福總統的信裏署名,信內提到德國可能發展出一種深具威力的炸彈,建議美國盡早進行相關研究,開啟了曼哈頓計劃,目標是趕在德國之前製造原子彈。

1942年八月,歐本海默(Julius Robert Oppenheimer)被任命為「曼哈頓計劃」的實驗室主任,在新墨西哥州沙漠建立羅沙拉摩斯實驗室,整個計劃的經費是20億美元,總工作人數15萬。

1945年七月16日,歐本海默描述核爆測試成功的那一剎那,浮現在他腦海中的是印度古籍Bhagavad Gita 中一段話:「我變成死神,世界的毀滅者。」1945年八月6日及9日在廣島與長崎投下原子彈,八月15日日本宣布投降,二戰結束。

歐本海默後來曾向美國總統杜魯門表示:「我們科學家的雙手沾了血。」愛因斯坦在過世之前一年對老友鮑林說:「我一生之中犯了一個巨大的錯誤:我簽署了那封要求羅斯福總統製造核武器的信。」

戰後,美國把投入大量經費的研究計劃,轉移成號稱「和平用途」的核電發展。本身亦是物理學家的印度環境運動先鋒席娃(Vandana Shiva),對核電的描述最為傳神:「核電是第二次世界大戰的廚餘!」

綠色低碳能源發展
能源局確定我國能源政策的核心價值,應兼顧:「能源安全、綠色經濟、環境永續、社會公平」四大面向,均衡並進。
全球處在能源轉型關鍵時代,綠色低碳能源發展是未來驅動經濟發展的新引擎。能源安全涉及國家安全,轉型過程中需以確保國家能源供應與安全為前題,規劃各類能源在各階段的合理結構,並加強資訊公開、公眾參與及政策風險溝通,確保過程順利與公平正義之落實。

「在今天,如果缺少生態方面的資訊,就沒有公義可言;如果不是發自對公義的渴望,就不可能產生對改善環境的委身。」這是生態神學家柯柏(John B. Cobb, Jr.)在〈後現代基督教探索生態公義〉文中給當代基督徒的提醒,對台灣社會更顯得貼切。期待基督徒能夠更加用心地學習並實踐,服事屬於我們的世代!

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【得勝者創辦人榮司提反見證死裡重生】投資年輕生命 就是投資神國事工! https://www.ct.org.tw/1315031 https://www.ct.org.tw/1315031#comments Tue, 14 Nov 2017 20:00:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315031

【記者何毓芬台中報導】長期致力於青少年校園工作的得勝者教育協會創辦人榮司提反、榮維琪牧師夫婦,睽違三年再度返台關心得勝者在台灣各城市推展的情況,也見證神如何使用他從死裡重生的經歷,帶領許多人信主,幫助人們重新思考死亡與永生的問題。

心臟完全停止跳動九次

「首先我要感謝三年多前當我快要死掉時,你們為我和妻子的禱告。」2014年五月,榮司提反心肌梗塞緊急住院開刀,當時他的心臟完全停止跳動九次,因著神的憐憫與台灣牧者同工們的禱告,讓他經歷從死亡中重生。經過三年多來的休養,目前心臟功能恢復良好。

榮司提反牧師見證主恩

榮司提反牧師見證主恩

十一月9日,榮司提反牧師夫婦前往台中策盟聚會,感謝台灣牧者長期的關心與代禱。「我死過了,現在又再次活著!」榮司提反分享說,住院期間,自己雖躺在醫院裡,但靈魂卻去到一個白色的小房間,裡面沒有燈光卻很明亮,地上有一個圓盤,往下望去看見了地球。當下第一個念頭就是:「我死了」。突然從地球上分出兩條路穿越過白色小房間,其中一條路通往完全的黑暗裡,另一條路則是通往光明裡。他看見異象後,確信每個相信耶穌的人,都將永遠活著。

後來,榮司提反從加護病房轉到普通病房,他跟醫師分享在白色小房間所經歷的事,並帶領醫師決志禱告。住院期間,每個進入病房照顧他的醫護人員全都信了主!榮司提反說:「我們容易因為忙碌工作而忘記了神,當眾人眼光愈多注視在自己身上時,就變得愈來愈驕傲;但死亡卻讓他重新學習謙卑。」

在台中策盟分享

在台中策盟分享

隔日10日,榮司提反受邀到台中企講全人講座與職場人士分享提到,得勝者在台灣剛開始前五年是由政府提供經費,後來經費補助停止後,他們不斷禱告尋求神的帶領,當時有位敬虔愛主的企業主管願意奉獻一筆錢支持得勝者事工。他表示,我們可以為台灣年輕人所做的,就是帶領他們來認識耶穌。因此,需要有更多志工一起參與得勝者事工,幫助更多年輕人生命得著改變。「當我們投資年輕的生命,就是投資神國的事工!」

每年六千位志工投入得勝者
得勝者教育協會副秘書長洪佳麗分享,曾經有位國三學生心情不好,預備拿開山刀殺人,正當氣憤之際,突然想到國一時曾上過得勝者課程,志工老師教導當情緒激動時要「停下來,找人談一談」,於是這位學生就打電話給志工老師。面談之後,這位學生最後選擇放下手裡的刀,阻止了一場憾事的發生。這些年來,因著得勝者志工的愛與陪伴,在關鍵時刻保護拯救許多年輕的生命。

與職場企業人士分享(台中企講全人講座提供)

與職場企業人士分享(台中企講全人講座提供)

得勝者教育協會台中辦公室主任王清清也表示,25年前,完全不懂中文的榮司提反牧師夫婦,因著看見台灣青少年受到酒精、毒品、色情、暴力的捆綁,迷失自己的人生方向,選擇來台灣創辦得勝者教育協會,至今每年有六千位志工投入得勝者,超過二百多個青少年因著得勝者的一堂課、志工老師的一句話,讓這些年輕生命帶來不一樣的改變。

她提到,每個企業老闆都希望自己的員工能夠有好的工作能力,還要有好的生命品格,能夠成為企業及國家社會的祝福。這需要先向下扎根,未來盼望有更多志工夥伴一起參與得勝者的行列。

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高齡議題納入校務計畫 東海大學結合社區共創樂齡 https://www.ct.org.tw/1315028 https://www.ct.org.tw/1315028#comments Tue, 14 Nov 2017 19:00:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315028

讓大學生參與長照

△台灣當前人口老化問題迫在眉睫,東海大學十一月9日在該校教職員休閒中心舉辦深耕社區、共創樂齡支持系統發表會。台中市政府社會局長呂建德表示,東海大學是非常適合發展長照2.0一個未來重要的示範點。現在西屯區的建構包括1A、2B、4C,包括曉明社會福利基金會、台中榮民總醫院、澄清醫院及四個社區的相關系統,全力推動相關發展。東海大學在許多老人照顧、食品科學,還有老人交通、生命科學等在國內都是首屈一指,相信由東海計畫執行,結合附近及企業家資源,一定能給長輩創造很好的模範。

東海大學已將大學社會責任永續推動機制(高齡議題)納入未來中長期校務發展計畫的重點,亦成立「樂齡生活與科技創新中心」,強化資源整合與發展高齡研究。東海大學副校長詹家昌同時也負責東海大學社會責任實踐計畫的執行,他提到,東海有許多的科系可以結合與台中市西屯區的長照體系A-B-C級社區整合模式服務據點建立合作關係,包含志工媒合與專業人才培育、高齡友善空間營造、活動設計規劃、建立供餐服務系統、協助健康促進、提升據點營運效能等。雖然東海沒有醫學或護理相關科系,但長期與台中榮總與澄清醫院一直都有良好的產學合作關係,對於該校社會責任的執行有很大的幫助。【圖文/東海大學】

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音契青少合唱第一  蔡佳靈I SEE YOU最佳創作曲 https://www.ct.org.tw/1315040 https://www.ct.org.tw/1315040#comments Tue, 14 Nov 2017 17:30:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315040

「為耶穌歌唱」華人福音創作合唱總決賽

【本報訊】由天韻合唱團、佳音廣播電台、救世傳播協會與華人福音音樂著作權授權管理委員會共同舉辦「為耶穌歌唱Sing 4 Jesus」華人福音歌曲創作暨合唱觀摩總決賽比賽,於十一月11日在新北市新店行道會美河堂揭曉,上、下午場吸引上千位民眾到場觀賞,近兩萬人同步收看線上直播。

7歲孩童到60歲長青一起唱

此次觀摩賽分為「創作組」、「合唱組」,吸引來自台灣、馬來西亞甚至美國等各地華人共襄盛舉,總共收到163件「創作組」作品,入圍的14首福音歌曲涵蓋國內各宗派教會團隊,最遠的有美國洛杉磯台福教會。11日早上創作組各隊使出渾身解數,演奏一場場精采絕倫的音樂饗宴,最後「最佳歌曲獎」、「最佳作曲獎」、「最佳作詞獎」分別由蔡佳靈《I See You》、鄭艾青《當我說我願意》及呂巧婕《寧靜的喜樂》獲得;並由蔡曜丞、覃瑞清的《有一位》獲得「評審團獎」;另外由張益瑞、夏奕孛及潘昕妮三位獲得「最佳引言獎」。

合唱組第一名音契青少合唱團

合唱組第一名音契青少合唱團

下午「合唱組」部分,入圍隊伍共有11對,參賽年齡從7歲孩童到60歲長青族,最後冠亞季軍分別由音契青少兒童合唱團、西羅亞盲人詩班及新生命樂團獲得;另外由瓦岡之聲獲得「評審團獎」;True Love獲得「最佳引言獎」;TWN獲得「最佳創意獎」;努呼路瑪詩班獲得「最佳舞台呈現獎」。

合唱組入圍隊伍裡,音樂類型橫跨阿卡貝拉、現代編曲到傳統曲風,從兒少合唱團的清亮、乾淨嗓音,到樂齡團員們渾厚、神采奕奕的歌唱,或是各隊藉由朗讀、戲劇、影片、舞蹈等,多元豐富的呈現方式令人激賞。

創作組最佳歌曲獎得主蔡佳靈(右)

創作組最佳歌曲獎得主蔡佳靈(右)

創作組「最佳歌曲獎」得獎者蔡佳靈,17歲離開家鄉馬來西亞,到澳洲接受音樂教育。壓力大的她,經常感到自卑,在朋友鼓勵她,寫下這首《I See You》。七年後,蔡佳靈受到神的呼召來到台灣,那時身無分文的她,靠著這首歌走過低潮。如今能持續專職創作,蔡佳靈感恩這天賜的創作能力,感受其實上帝透過她傳福音,尤其隻身一人在異鄉,創作這路生存不易下,感謝上帝持續為她開路,藉此勉勵其他創作者,永遠有位上帝看顧、陪伴。

張益瑞美台當天往返參賽

參賽當天清晨自美抵台的參賽者張益瑞表示,當初未料會入圍,後來美國台福教會募款支持張益瑞夫妻美國台灣的往返機票,才有機會再次在公開場合表演這首歌。而《井邊的女人》創作來自於先前在台中思恩堂服事,看到教會裡不時有流鶯、吸毒者出入,當時張益瑞覺得他們僅是到教會尋求資源的乞求者,直到和對方有了交流,得知教會大樓的保全和其中一位流鶯是情侶,才驚覺自己的驕傲。對於最初不認識的對方,貼了許多標籤,為此藉引聖經中井邊女人的故事,創作此歌,也自我警惕,在神之前人人皆平等,需要謙卑待人。

合唱組冠軍音契青少兒童合唱團指揮老師盧文萱表示,在參加這場比賽前,已安排三場音樂會,然而「為耶穌歌唱」活動目的,也是合唱團最初成立的目的,還是決定參賽。在準備過程中,也遇到一些阻礙,如參加學生發高燒以及騎單車摔跤;另外,在其他額外齊聚的時間上也難達成共識,令盧老師感到灰心,她也為此禱告,沒想到越接近參賽,同學們越發積極。如今,大家看到站在舞台前齊聲歌唱的孩童,其中有三分之一是非基督徒的孩子,相信透過這次觀摩賽的鼓勵,已在這些孩童心靈撒下福音種子,期盼這些孩子們未來持續在信仰、音樂與愛中喜樂成長。

孩童心靈撒下福音種子

西羅亞盲人詩班成軍至今近30年,起初為一群愛好唱歌的視障朋友所發起,後來在雙連長老教會的支持下成立。西羅亞詩班經常到校園、監獄傳唱服事,曾經有一次在921發生前一天,團員們剛結束在雲林監獄的詩歌服事,原本要在當地教會住宿一晚,當晚還是回到台北,後來得知那間教會受到嚴重損毀。比賽過程中,團員見證感謝神一路保守帶領,今天能有機會在此獻唱。為了參與這次比賽,團員們不辭辛苦利用工作之餘,勤奮團聚練唱,在現場,琴聲一落,當他們閉目仰天同聲高唱《凡勞苦重擔的人》時,現場聽眾無不落淚,團員們再一次活出生命的見證。

合唱組第二名西羅亞盲人詩班

合唱組第二名西羅亞盲人詩班

評審咖啡貓表示,感謝這次活動從頭到尾所有參與者,當大家願意用詩歌生命經歷對外分享時,每一個獨立不凡的生命故事早已超越得獎之名。更期盼這次觀摩賽是一個拋磚引玉的開始,除了喚起大家對福音詩歌版權的重視外,也能為福音事奉的音樂工作者注入強心針,讓在其中有感動及負擔的人,大家彼此激勵奉獻支持,讓充滿祝福的詩歌從天蒼到地極一直傳唱下去。

佳音電台台長呂思瑜有感於當前音樂產業環境的困窘及數位新媒體的趨勢,許多福音詩歌的創作版權未受到保護,生活入不敷出,期盼經由這次活動,提倡「尊重福音音樂著作權」觀念,鼓勵教會或個人能編列年度預算為詩歌創作者奉獻,此賽事也將成為當代詩歌創作者交流學習的平台。

能四部合唱教會減少
天韻合唱團團長暨救傳執行副會長謝光哲表示,天韻合唱團2008年舉辦「把福音唱出來」時,號召全台詩班組隊,當時各界熱烈迴響有121間教會、131隊參加。9年後的今天卻發現能四部合唱的教會日趨減少,因此,和佳音電台討論凝聚共識,一同舉辦「為耶穌歌唱」,重燃各教會對「以詩歌傳福音」的使命感,希望有更多團體藉觀摩賽起而效之。3963_音契青少合唱第一_蔡佳靈ISEEYOU最佳創作曲_5

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挽回青少年不因困難而不做 能救一個是一個! https://www.ct.org.tw/1314901 https://www.ct.org.tw/1314901#comments Tue, 14 Nov 2017 04:00:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1314901

信望愛少年學園「化腐朽為神奇」

【記者李容珍採訪報導】「我送十個孩子過去你那裡,如果有一個改變,我就偷笑了!」專門收容有犯罪之虞、行為偏差之青少年的花蓮信望愛少年學園,十五年前剛成立時,台北有位法官對基督教更生團契總幹事黃明鎮牧師這麼說,顯見收容這些青少年是非常艱難的工作,因為他們習慣已養成,要改變不容易。

然而,黃明鎮牧師說,十五年來,學園帶領了240多位青少年,成功率達八成。他認為,若因困難不做,就無法解決青少年問題,能救一個是一個!

青少年生命「垃圾變成黃金」
黃牧師表示,上帝可以化腐朽為神奇,讓垃圾變黃金。有一位牧師,年輕時長年吸毒,出獄後回到家被父親當成「垃圾」,後來洗心革面成為牧師,就像「垃圾變黃金」一樣。上帝就像一位大師,經過雕琢,連朽木都能變成讓人觀賞的藝術品。他投入青少年工作,要把「非行少年變成飛行少年」,就是看到神奇妙作為,讓人化腐朽為神奇,所以永遠不要放棄,救一個算一個,雖然困難,但若不做就難解決青少年犯罪問題。

少年學園如何陪伴這群青少年?黃牧師說,首先是用小家、替代性的家庭方式,與孩子們生活在一起,給他們家庭的溫暖。因為很多孩子失親、失養,家庭功能不彰,他們多是從法院裁定,因家長無法管教而被送來。其次,給這群孩子們好的榜樣,所以小家都是基督徒,有很多規範(如不能抽菸),也給他們小家彼此相愛的榜樣。

第三、給他們磨練,帶他們騎獨輪車。過去日本犯罪學研究,會騎獨輪車的孩子比較不會變壞,因為在接受訓練時,他們學會毅力、信心和勇氣,以及跌倒再站起來和再接再厲永不放棄的精神。而且自從他們會獨輪車,環島拍紀錄片《非行少年》後,復學率百分百。因為當艱難的獨輪車都會騎,其他還有甚麼困難不能克服?

其中,今年有一位騎獨輪車環島的許有為,還得到總統教育獎,來的時候才五歲,現在已經讀大學,讓所有老師的付出沒有白費。

黃牧師也表示,若不是陪他們四年,他們很難改變,因為要養成好習慣不容易,但要破壞好習慣三天就夠了。

他之所以投入少年學園的工作,是因長期在監獄服事,即使救一個出來,進去的青少年卻有很多位,感到緩不濟急。其次,他參觀美國卡法黎農場收容500多個孩子,來的時候都不乖,經由教導自學,他們高中畢業後成為各行各業爭取的對象,讓他印象非常深刻。回台灣後,他認為,我們也要用基督的信仰,用愛來關心、感化他們。

這些少年、青少年的家庭多半已經解體,家庭功能很差,有時黃牧師帶孩子回原生家庭,有的幾乎是家徒四壁或臭味薰天,甚至其他孩子看見會說:「我家和他家一樣,不用去了!」

有些官員認為,這些孩子應該回歸原生家庭,但好像不食人間煙火,不了解他們原生家庭情況;也有孩子回去三天後變樣,因為每天睡到自然醒,看電視到晚上,把所有好習慣都破壞;少數家庭對孩子過度偏袒寵壞,認為上一代吃很多苦,不希望下一代也跟著吃苦,而且3C產品也會影響孩子和父母的關係,住在一起也沒有面對面對話互動,互信的機會愈來愈小。

蘭星家園探索之旅

蘭星家園探索之旅

教孩子負責,別搶著替他投每顆球
黃牧師提醒,父母生而不養、養而不教、教而不當;犯罪源於家庭、顯於學校、惡化於社會。學園收容過車手,他們只為幾千元而被抓,社會沒有給孩子好的榜樣;學園很多老師都是過去的更生人,有些從台南戒毒村出來,成為孩子們的榜樣,讓青少年看見「我可以改變,你也可以改變!」尤其從年輕時就信耶穌,會省去很多痛苦歲月。目前信望愛少年學園除了在花蓮,近年也在宜蘭三星舊派出所改建成為一個蘭星家園,收容偏差行為青少年。

黃牧師最近寫一本書《教孩子負責,別搶著替他投每一顆球》,提到若不給孩子負責心態,他們永遠長不大,所以應給他們磨練,特別應該給他們愛。有三方面:「Give」,花時間給他們,也給他們榜樣;「Forgive」,若他們犯錯,也給他們機會重新來過;「Never give up」,永遠不要放棄。

他說,耶穌基督來到人世就是解決罪的問題,更生團契也是與耶穌基督同工。感謝神的呼召他們投入,幫助青少年也是為了救我們的國家、社會。

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榮神、益人、盡己 林南光鹽童軍團也可以不一Young https://www.ct.org.tw/1314905 https://www.ct.org.tw/1314905#comments Mon, 13 Nov 2017 18:30:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1314905

【記者李容珍台北報導】在台北林森南路禮拜堂支持下成立的光鹽童軍團,近廿年來已有500多個家庭參與過童軍活動,創辦的總團長林行健長老受訪表示,現在孩子的問題出於家長過度保護、溺愛,讓他們生活在舒適圈,不願意讓他們受苦去接受挑戰。童軍團能夠成功,主因除青少年輔導外有近百位家長加入,透過童軍服務員訓練,家長學習如何用童軍的方法帶領、啟發孩子,當家長觀念改變,也與孩子一起成長。

他提到,目前參與童軍團的300個家庭,其中60%是非基督徒,25%是林南會友,15%是其他教會會友。童軍團的成立主要為了彌補家庭教育、學校教育、社會教育的不足,強調生命教育、全人發展與終生學習的重要性,使每位青少年在成長的階段,其靈性、品格、智識、情緒、群性、體能皆能均衡發展,透過童軍活動激發其潛能,使其對家庭、社會、國家做出貢獻。

童軍運動源於兩大誡命
林行健長老表示,童軍運動的創始人是英國羅伯特‧貝登堡爵士,貝登堡爵士生長在基督化家庭,父親是牛津大學教授兼校牧。1907年創立之初即受到英國教會的歡迎,歐美各國教會紛紛組成童軍團,成為教會內的重要青少年組織,直到1924年,童軍正式成為國際性的青少年活動。童軍運動創立的三原則是源於聖經的兩大誡命:盡心、盡性、盡意愛主你的神和愛人如己,也就是「憑我的榮譽,我願盡力愛神、愛人、愛己」,所以,「榮神、益人、盡己」即是童軍運動最重要的核心價值。

家長也參加童軍團,一起陪伴孩子成長。

家長也參加童軍團,一起陪伴孩子成長。

由於教會的孩子多半不是主動到教會,而是被父母帶來的,為讓孩子樂於學習和願意參與活動,必須有一個具吸引力的青少年活動方案,也就是童軍運動,來幫助青少年全人的發展。近廿年來,他發現參加童軍的孩子比較主動,所以林南除了鼓勵孩子參加團契、主日學之外,也能參加童軍團。

他說,童軍運動最終目的希望孩子能成為「獨立自主、樂於助人、勇於承擔、忠於信念」的青年。從教育4.0來看,童軍運動也就是從1.0到4.0逐步放手,讓孩子勇於探索自己的興趣與能力,為自己的生涯發展負責。

童軍團每年寒暑假舉辦露營及宿營,主要目的是讓孩子接近大自然,透過小隊制度培養其團隊合作和恆毅力,以及對事情負責任的態度,即使面對困難或惡劣環境下,仍然能夠喜樂的去面對,所以是透過情境來塑造孩子。童軍運動也是帶領孩子從舒適圈進入挑戰圈,讓他們不斷挑戰自己,並和同儕一起合作,有別於一般青少年活動。

林長老表示,童軍團任何活動都是從禱告開始、禱告結束,透過體驗活動中的觀察得到反思,再從反思回到生活的應用,所以讓孩子不只是「聽」,而是親自操作體驗,也兼顧到個人和團隊的需求。他強調,童軍不是才藝班,也不是戶外活動,而是一個「生命成長團體」。

人生要讀的四本書
他說,童軍運動中強調人生要讀的四本書:「閱讀上帝所創造的大自然、閱讀自己、閱讀神的話、閱讀自己專業有興趣的書。」另外,童軍團也安排參觀旅行和公益活動,譬如十年來推動愛心鞋盒製作,讓孩子們預備一些同年齡層弱勢孩子所需要的物品,裝在鞋盒中送給對方。

團長陳聰進表示,他帶的團員都是高中生,不少團員都願意回來服務,因為他們知道不是只有「得」,所以也會再去教弟弟妹妹。很多孩子在學校容易在被埋沒,但是透過童軍團給孩子們平台,讓他們去發展自我,了解自己的興趣喜好。他也從孩子們身上看到他們比同年齡層孩子更有自信,不僅學會技能,也從中磨練性格和抗壓性。

總團長林行健長老(右)和團長陳聰進弟兄(李容珍/攝影)

總團長林行健長老(右)和團長陳聰進弟兄(李容珍/攝影)

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