基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 最新新聞 https://www.ct.org.tw Thu, 02 Apr 2020 04:18:41 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 【異鄉抗疫依靠神】從港回台十天變留兩個月 鄧韻如感恩與家人更多相處 https://www.ct.org.tw/1359733 https://www.ct.org.tw/1359733#comments Wed, 01 Apr 2020 17:30:14 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359733

【記者李容珍台北報導】長年在香港擔任英文家教的鄧韻如姊妹,每年過年都會回台灣與父母親及弟妹們相聚。今年,她於一月23日回到台灣,原本打算只在台灣停留十天,二月3日回香港機票也買好了;沒想到因為香港新冠肺炎疫情更加嚴竣,使她停留台灣到現在已有兩個月。但是,也因為能與年長的父母親多些時間相處,並且意外思考到採用網路線上教學的方式,以及重新反思信仰之意義,而讓她覺得非常感恩。

訂好回程機票 因為疫情改變
鄧韻如說,在日本工作的弟弟和弟媳及小姪女一家,過年後已先回到日本。之後,她父母親提醒她:香港疫情已經開始爆發,希望她留在台灣。她長期住在香港,也曾經歷過SARS,起初她不覺得疫情會像SARS那麼嚴重;但是,經過父母親二次的提醒:這次新冠肺炎病毒和SARS不一樣,而且會突變…若是回香港,到時疫情若更加嚴重,回不了台灣,怎麼辦?還有,她在日本的弟弟,透過WhatsApp談到日本疫情急劇變化,讓她開始感到不平安;在台灣的妹妹和遠在德國的小妹妹(當時,德國仍未有疫情),也建議她暫時留在台灣。

另一方面,她自己也考慮到:即使她回到香港,也不方便再直接去到十幾位家教的孩子們家中上課,因為在去的路程中容易受感染,也可能因此感染到孩子們。最後,她才決定留下來。

由於她和孩子們的父母關係都很好,經過與他們溝通和協調及建議:在台灣用網路線上教學。有的父母同意;有的父母則盼望等她回去香港,再到他們家教課。在台灣兩個月期間,鄧韻如每天晚上煮飯給父母親吃,盡上孝道;白天則進行線上教學。一方面,她很開心能夠和父母親更多時間在一起;但另一方面,也記掛著在香港無法網路線上上課的學生們,以及許多朋友們,還有一隻朋友託為照顧的老貓。

這隻老貓的主人是鄧韻如的房東,不久前移民加拿大,留下這隻老貓託她照顧。當她回台灣過年時,轉託另外一位朋友幫忙看顧…沒想到,這隻老貓上個月病逝,使疼愛寵物的她心裡非常難過!

與家人更多相處 反思信仰意義
但鄧韻如的母親用信仰安慰她:生老病死不只是人類的生命歷程,也是一切生物的生命歷程;生離死別是在所難免,只能仰望上帝的救恩,等候將來新天新地降臨,萬物更新,不再有眼淚、死亡、悲哀、疼痛的福分。

自小在香港就跟隨母親上教會,從幼稚園到中學也一直在教會學校讀書…直到赴澳洲讀大學,再回到香港工作,慢慢地停止了教會生活。這次因為疫情必須較長時間停留台灣,也使她有更多時間反思信仰的意義。

鄧韻如在台灣時住在妹妹家,也鄰近父母親住的地方,晚上大家一起聚餐。週末假日,妹妹會開車載她出去逛逛,讓她對台灣有更多的認識。鄧韻如坦言很喜歡台灣,特別是與父母親和妹妹在一起的時光,彌足珍惜!只是還不太習慣台灣的一些生活,她仍在學習適應。

這次疫情,不但讓她有機會和父母親及妹妹有更多的相處;也讓從未做過網路線上教學的她,發現這是未來也可以考慮的長期教學方式,可因應學生們不同的需要。這也是她母親常說的:「萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」(羅馬書八章28節)凡事都要正向思考。

疫情能否早日結束?不是人可以準確預測的。但她期待也禱告:全球在上帝的憐憫和恩典保守之下,未來的一切都能夠平安與順利!

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【異鄉抗疫依靠神】滯留德國盲人長笛演奏家蔡明秀 身處異鄉禱告交託樂觀面對疫情 https://www.ct.org.tw/1359729 https://www.ct.org.tw/1359729#comments Wed, 01 Apr 2020 17:20:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359729

【記者何毓芬台中─德國越洋採訪報導】近來新冠肺炎疫情在歐洲地區大爆發,各國確診死亡案例不斷攀升,歐盟史無前例封關30天,許多海外留學生擔憂當地疫情,紛紛選擇回國避疫。然而,仍有一些基督徒海外留學生,身在異鄉依靠信仰一起度過這段抗疫的日子!

因早產造成雙眼全盲又罹患妥瑞症,曾獲總統教育獎的盲人長笛演奏家蔡明秀,今年25歲。目前她在德國斯圖加特音樂暨表演藝術學院攻讀碩士班。近來德國疫情嚴峻,學校已延後至四月20日開學。父母相當擔心她在德國的狀況,希望她能夠回來台灣,但考量出入機場感染風險,決定先留在德國,待開學後再視疫情而定。

蔡明秀(中)與父母合影。

蔡明秀(中)與父母合影。

每天與父母視訊報平安
原本蔡明秀住在學校宿舍裡,廚房及公共空間都是多人共用,擔心會增加感染風險,於是有位台籍友人接應她到四人小公寓居住,彼此能夠互相照應,她也暫時把宿舍冰箱搬來小公寓用來儲備糧食,度過這段防疫期間。

蔡明秀說,每天都會透過視訊跟父母家人報平安,母親常在電話那頭叮嚀她要吃飽睡好、隨時做好防護,並且要常禱告親近神。目前德國除了超市、賣場及藥局有開店營業之外,其他店家都已暫時關閉。德國政府規定一次只能兩個人出門,平時大多時間都留在公寓裡,只有採購民生物資才會外出。

每當不得不出門的時候,一定會戴口罩做好防護。她也提到,疫情在德國傳開後,一般店面幾乎買不到口罩,幸好有位嫁到德國的台籍阿姨幫忙上網訂購兩盒口罩,解決口罩的需求。此外,德國超市、賣場也出現衛生紙搶購潮,目前小公寓裡還有一些庫存可使用。

禱告交託挪去擔憂害怕
蔡明秀分享,前陣子因為擔心疫情又沒有家人在身邊,比較沒有安全感,晚上容易失眠睡不著覺。每天晚上睡覺之前,她都會跟上帝禱告,就有一股平安進入她的心中,所有擔憂害怕的思緒全部一掃而空,相信自己的生命在上帝手中,很快就能安穩入睡。蔡明秀也提到,這段在德國防疫期間,感謝上帝差派許多小天使來幫助她、照顧她,讓她感受到上帝的保守與同在。

兩年半前去到德國留學、目前就讀德國斯圖加特音樂暨表演藝術學院主修木笛的洪榮真,本身是第三代基督徒,原本二月初打算回台灣,擔心飛機上容易交叉感染,決定先留在德國。目前與蔡明秀同住在小公寓裡。以往每週日早上,洪榮真都會花費40分鐘的路程,先到學校宿舍接蔡明秀,再一起去教會參加主日禮拜;因為疫情緣故,她們就留在小公寓中參加線上直播主日。洪榮真說:「大家都是來自台灣的留學生,身在異鄉住在一起可以彼此照應。因著有相同的信仰,雖處在大環境的患難中,她們心裡仍有平安!」洪榮真也提到,以前在學校的日子總是忙著學業或排練;這段防疫期間,讓她有更多時間可以讀經禱告親近神,讓自己的身心靈能夠安靜下來。

德國留學數算上帝恩典
蔡明秀回想,剛來德國不太會講德文,度過一段辛苦學習適應的日子。從去年來到德國留學一直到現在,感謝上帝讓她在德國遇到很好的老師與同學,在每一個困難和挑戰當中,經歷到上帝的恩典隨時都在,無論遇到任何事情,相信一切都有上帝美好的帶領。

即便在疫情緊張的時候,蔡明秀臉上仍然掛著笑臉,面對學習及生活上的難處,她總是樂觀以對,並常在禱告中把自己的憂慮重擔交託給上帝。曾經有人問她說:「為什麼妳總是可以這麼樂觀?」蔡明秀笑著回答:「因為有一位愛我的天父,讓我在苦難中看見背後的祝福,讓我活著更有盼望!」

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【異鄉抗疫依靠神】緬甸疫情緊張 宣教士夫妻事工停擺求神保守未得之民 https://www.ct.org.tw/1359693 https://www.ct.org.tw/1359693#comments Wed, 01 Apr 2020 17:10:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359693

【記者梁敬彥台北—緬甸越洋連線報導】新冠肺炎疫情持續延燒,亞洲多個國家已被台灣列入旅遊疫情第三級,也就是不宜前往,應盡速離境的紅色警示。在緬甸透過醫療、衛教、興學(學校、孤兒院)及社福(造橋、挖井)等慈惠事工,從事「跨文化緬甸緬族長宣」的台灣基督教全人關懷使命協會創辦人楊斯鈞牧師及黃寶琴宣教士伉儷受訪時表示,由於緬甸的鄰國泰國、印度以及柬埔寨,都已爆發相當嚴重的疫情,緬甸各地現在也進入嚴密抗疫的備戰狀態。

緬甸所有公眾集會已暫停
由於新冠肺炎疫情來勢洶洶,緬甸官方的衛生部也於三月23日正式宣布,在緬甸的最大城市暨商業中心仰光出現確診病例,且都是「境外移入」病例。楊斯鈞牧師說,緬甸官方的宗教局也已經正式通令全國,不單是宗教集會在內的公眾集會「全部都停」,連對緬甸人深具歷史傳統及文化意義,每年四月舉行如同「緬甸新年」的潑水節都被迫停辦。而原本多個海外教會與機構,預定要來緬甸和楊斯鈞牧師與黃寶琴宣教士夫妻配搭,關懷緬族人的訪宣隊及醫療團,目前也都無限期延期或是直接取消,楊斯鈞牧師及黃寶琴宣教士目前也正在「自主居家隔離」。\

雖然不知這波疫襲還要持續多久,但楊斯鈞牧師受訪時,仍是滿有信心與盼望,引用民數記六章24-26節──「願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。願耶和華向你仰臉,賜你平安」,為緬甸以及列國的百姓祝福禱告。相信上帝必將出人意外的平安,賜給每個因為未知的疫情感到恐慌及不知所措的百姓,幫助他們「心靈得平靜安穩」。

與孩子互動

與孩子互動

相信神為緬族福音行大事
由於緬甸境內已出現新冠肺炎確診病例,緬甸的外交部已於三月25日公布最新邊境管制措施,即日起凡是入境緬甸的外籍旅客,一律必須出示「登機前72小時內由醫療院所開立的醫療證明,確認無新冠肺炎疫情,且入境後必須至緬甸政府指定的醫院或場所隔離14天!」本身是癌症第四期患者的楊斯鈞牧師說,他和師母在緬甸的簽證四月就到期,而在疫情期間有機會自動延期30-60天;但緬甸聯外的空中運輸航班的變數很多,求神帶領他們夫妻有智慧做決定,他們夫妻更心繫台灣的「家人」們(指台灣的百姓),求神保守眾人不受疫害,因為台灣是他們的家。

楊斯鈞牧師及黃寶琴宣教士夫妻並以「上帝在所定的日子為緬族宣教行大事」為題,對持續為他們夫妻禱告的代禱者發出代禱信,滿有信心地宣告:目前全球新冠病毒之災,造成經濟嚴重虧損及蕭條。雖然看似很多事工以及醫療與短宣隊,都因為新冠肺炎的疫襲而停擺,來自世界各地對於台灣基督教全人關懷使命協會宣教及慈惠事工的奉獻也受到波及;但我們依然要在耶和華大能的膀臂下,蒙引導得賞賜。為了上帝自己的宣教大業,我們要向宣教之父威廉·克理(William Carey)學習大有信心的禱告,相信神必按祂的心意,豐富且充足地預備和帶領。

楊斯鈞及黃寶琴宣教士夫妻

楊斯鈞及黃寶琴宣教士夫妻

為緬甸抗疫預備代禱
談到與鄰國相較,緬甸到了三月23日才出現確診病例的原因?楊斯鈞牧師說,由於緬甸當地的醫療、公共衛生以及新冠肺炎的檢測技術,相較於鄰近的印度及泰國,資源及人力是比較不足的。但其實自新冠肺炎的疫情爆發以來,緬甸當地的社會氛圍就是非常緊繃的。舉例來說,緬甸有很多的火車站,像仰光這樣比較大的車站,消毒的工作相對就比小站來得緊密。由於他和師母都屬於年長者,是屬於感染新冠肺炎後容易出現重症的高危險群,他們會做好相關的防疫措施,也請大家為他們身心靈的平安與平衡代禱。

楊斯鈞牧師及黃寶琴宣教士也請眾人為緬甸最大族群,共計4千萬人口中多數仍是屬於福音未及群體,能夠在面臨新冠肺炎疫情衝擊的恐懼中,能夠聽聞福音得著平安代禱;並且祈求上帝親自把所定意得憐憫的緬族孩子們帶到他們當中,可以進到HCNGO全人關懷兒少希望家園求學及生活,讓他們夫妻有機會繼續為上帝的小羊群服事。

緬甸HCNGO全人關懷兒少希望家園需要增加同工,求上帝親自差派順服祂的僕人,來到他們當中一起來服事這群困苦的孩童。

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【社論】迎向基督再臨的教會 https://www.ct.org.tw/1359690 https://www.ct.org.tw/1359690#comments Wed, 01 Apr 2020 17:00:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359690

【本報主筆】從上一個世紀90年代的細胞小組運動以來,台灣教會歷經許多次教會本質的「再定義」,不論是細胞小組教會、G12模式、禱告山運動、GLN、雙翼、E1系列課程,乃至前一段時間風靡華人教會界的幸福小組…但走過這一波又一波的教會增長運動,卻從來沒有一個衝擊比這一波「新型冠狀病毒」(COVIN-19)對台灣教會帶來的衝擊更大。因為從聚會型態到聚會頻率、從聚會人數到奉獻收入,全部都出現巨幅的改變。

一、教會復興運動的重新聚焦
面對疫情的衝擊,教會不僅擔心防疫期間聚會形式轉往線上之後,是否會造成會友的流失;但不論會友流失與否,奉獻流失已經是正在發生的事實。然而,上述兩個擔憂,正充分反映出「教會中心」作為當今基督徒信仰實況的困局。

也就是,當我們努力追求「教會復興」的時候,「基督論」已經被「教會論」所代替,教會爭相興建大型建築,不斷追求各種增加人數的有效策略;卻是否可能忘記「基督作為教會的元首」?我們廣傳福音的目的,並不是追求建造「更昌盛的教會」,而是塑造一群「等候基督降臨」的門徒。

當疫情讓原本聚集的會友分散聚會,「堂會」不等於「教會」的真理再次獲得顯明。教會的存在不應當重蹈「巴別塔」被上帝強迫拆散的覆轍,而是應當儆醒等候「基督的再臨」,並且四散去告訴不認識耶穌的世代。只有一間不再讓自己被紀念的教會,才能引導人專注等候基督的再臨;否則,巨大的教會建築、明確的教會事工,都將令等候基督再臨的信徒,模糊了信仰真正的焦點。

二、紀念基督再臨的聖禮秩序
當日常的聚會從實體轉向線上,「聖餐」的施行自然緊接著受到直接的衝擊。究竟聖餐是否可以在線上進行?沒有了實體聚集的聖餐,是否淪為一般民間信仰靈骨塔所推動的線上掃墓、線上獻花呢?

當我們重返耶穌設立聖餐的那一夜,保羅清楚地提醒我們:「飯後,也照樣拿起杯來,說:『這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。』你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。」(哥林多前書十一章25-26節)基督乃是這一切記念的焦點。從宗教改革運動的傳統,我們清楚知道,那真正改變的並不是餅和杯的本質,而是我們在基督裡的生命;因此整個聖餐所記念的,不會是餅和杯的材料與形式,而是預備自己等候基督的再臨。

一旦我們清楚知道「基督」才是聖餐的焦點,那麼,我們所關注的,將不再是任何聖餐的表面形式,甚至是禮拜儀式的完整性與否,而是聖餐真正的秩序是否指向基督?聖餐秩序的本質不是葡萄汁或是葡萄酒,也不是線上或是實體,聖餐秩序的焦點單單指向基督的再臨。唯有專注引導參與聖餐的會眾,定睛在基督的即將再臨,教會才是真正實踐了聖禮的秩序。

三、重新恢復福音的敘事本質
當疫情化為數字,在新聞中往往充斥著焦慮。一個又一個在生死邊緣掙扎的病患,只有三種不同的類別在等候他們:染病、康復與死亡。然而,他們並不是數字,也不該只是傷檢的分類,他們乃是一個又一個真實的生命。耶穌當時在加利利的服事,就是無視於法利賽人對罪人的分類模式,祂直接面對每一個在祂面前受苦的生命,並且致力於他們的醫治與恢復。

在資訊爆炸的新聞世界中,福音的眼光始終是最好的媒體識讀標準。每一天面對熬煉人心的新聞時,我們都藉由「信心」的福音,將自己的焦慮交託在上帝的手中;並藉著「愛心」的福音在禱告中記念醫護與患病的受苦者;最後藉由「盼望」的福音,將我們的眼光定睛在基督再臨的等候上。面對這個充滿焦慮與苦難的世代,福音就是上帝為我們預備將「平安」傳遍地極的鞋!

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莿桐浸信宣道會新堂啟用 雲林眾教會齊聚辦城市祭壇讚美主 https://www.ct.org.tw/1359753 https://www.ct.org.tw/1359753#comments Wed, 01 Apr 2020 07:58:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359753

【記者何毓芬雲林報導】隱身在雲林莿桐鄉的村莊中、今年三月甫完成建堂的莿桐浸信宣道會,將第一次對外啟用獻給了雲林城市祭壇。莿桐浸信宣道會潘淑芳傳道、陳燕美傳道受訪提到,教會耗資兩千萬購地建堂,歷經三年的時間終於順利完工,在各樣困難中經歷上帝奇妙的作為!建堂期間,主任牧師簡淑娟牧師檢查出罹患肺癌第四期,加上缺乏經費使建堂工程延宕許久。即便如此,弟兄姊妹並沒有因此離開教會,反而更同心合意為建堂募款禱告。

教會成為左鄰右舍的好厝邊
當地大小廟宇神壇林立,原本附近居民都不看好:「教會蓋這麼久,到底蓋不蓋得起來?」直到教會完工之後,居民開始對教會有不一樣的觀感。去年聖誕節報佳音,教會沿街每一戶人家逐家分享上帝的愛與祝福,並宣告「教會要成為左鄰右舍的好厝邊!」讓當地民眾看見並經歷走進教會和走進廟宇是不一樣的。

陳燕美傳道分享,有位60多歲的姊妹,以前患有重度憂鬱症,很年輕就守寡,時常一個人在街上漫無目的地走著,村莊的人都輕視她、排擠她。有一天,簡牧師在路上遇見她,便上前關心她,把她帶到教會。第一次來到教會時,聽到詩歌就一直哭,有個聲音對她說:「妳的苦,我都知道!」還有一次,簡牧師帶著她去參加一場聚會,在敬拜中聽見同樣的話。回去之後,這位姐妹決定要受洗信主。信主五年來,這位姐妹憂鬱症病情好轉許多,在教會熱心參與服事,孩子也看見母親因著認識耶穌、生命有很大的轉變。

陳燕美傳道

陳燕美傳道

以真理門訓建造信徒的生命
潘淑芳傳道說,每週主日約有50-60人聚會,其中以長輩和孩子居多。由於當地信徒普遍教育層度不高,希望以真理門訓建造信徒的生命,裝備他們成為主的門徒,勇敢走出去傳揚福音。有些兒孫輩在外縣市信主回到家鄉後,把父母及阿公阿嬤帶來教會,透過家庭探訪和小組聚會,進一步關心這些家庭。近三年來,教會開始以國台語同步翻譯進行主日聚會,無論男女老少、每個人都能見上帝的真理。有些曾經離開教會的長輩,得知有台語講道,陸續回來參加聚會。

她們也感謝許多弟兄姊妹、教會及企業的奉獻,讓教會可以順利在三月底前完工。目前教會外面還未立起十字架,盼募集到經費後,讓十架真光能夠照亮整個村莊。籲請大家持續為教會門訓福音事工及教會建堂經費缺口代禱。

此外,雲林眾教會與雲林禱告網絡於三月29日假莿桐浸信宣道會舉行「雲林城市祭壇」月會,眾牧長同工及弟兄姊妹齊聚一堂敬拜讚美、導讀聖經,謙卑地來到上帝面前,站立在雲林這塊土地上,為台灣及全球疫情禱告代求。最後,由林頭浸信宣道會吳津銘牧師為雲林眾教會祝禱。

為全球疫情禱告

為全球疫情禱告

為台灣及全球疫情禱告代求
莿桐浸信宣道會陳燕美傳道以「心之所在」為題分享表示,「主耶穌是我們心之所在!」上帝是自顯自隱的神,祂的意念高過我們的意念。因此,我們的心要「屬於耶穌」,所做的一切事情要跟上帝的國度有關,才能存留到永恆。此外,我們的心要「貼近耶穌」,渴望認識神的話,堅定信靠神的真理,讓心成為神的居所。最後,我們的心要「歸向耶穌」,順服神的旨意,並付諸行動去行,神必親自啟示我們明白各種屬靈的奧祕。

求主幫助我們在疫情災難當中,學習正確看待死亡,並把握活著每一天為主傳福音。

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台灣支援國際防疫 蔡英文宣布捐1000萬個口罩 https://www.ct.org.tw/1359721 https://www.ct.org.tw/1359721#comments Wed, 01 Apr 2020 06:10:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359721

【記者梁敬彥台北報導】新冠肺炎疫情持續升溫,截至今天(四月1日)為止,全球確診人數已突破85萬,且每天以新增數萬病例的速度快速累積中,台灣的累積確診數也已累積329例,疫情非常嚴峻。

美國總統川普今天就在白宮記者會中提出:「美國將有非常痛苦的兩週,恐怕最多會奪走24萬人的性命,希望美國民眾準備好迎接前方這段艱苦的日子。」中華民國蔡英文總統今天在清明四天連假前夕,再度在總統府針對新冠肺炎防疫和因應發表敞廳談話時宣布:「台灣將捐出1000萬片口罩給疫情嚴峻國家的醫療人員,支援國際防疫。」而這也是蔡總統一個月之內,第二度針對新冠肺炎疫情進行敞廳談話。

歐盟執委會主席范德賴恩在台灣時間四月2日在推特公開發文,感謝台灣捐贈歐盟560萬個口罩幫助對抗新冠肺炎,全球病毒的擴散,真的需要國際團結與合作。

台灣提供國際物資藥物技術支援

「台灣是世界聯手防疫的一份子,Taiwan is helping」蔡總統對國人及國際社會信心喊話說,台灣的新冠肺炎疫情在指揮中心以及全體國人的努力下,已在持續控制當中;台灣未來在國際防疫上更「不會缺席」。蔡總統表示,過去這段時間台灣已經組好「國家隊」,接下來要「打國際盃,打區域聯防,一起抗疫」。

國際上目前有許多國家受到疫情影響,台灣會與國際合作在物資、藥物、技術支援上對外國進行協助,其中政府已經請廠商提升奎寧(藥物)的產能;而在技術的部分,台灣會分享國內「利用大數據分析檢疫」的經驗,讓有需要的國家可以準確追蹤確診民眾的「接觸史」,來進行有效的疫情調查,防止疫情擴散。合作的前提就是「台灣有堅強實力,政府也行有餘力」。

蔡總統重申,任何國家的醫療體系一旦崩潰,所造成的影響,不止是單一國家的淪陷,而會是全球疫情的惡化,台灣身為國際社會的一員,我們願意盡一份責任,助人也利己,讓國際社會看見「不止Taiwan can help,更是,Taiwan is helping。」面對現今全球疫情危急的時刻,全球各國應該團結起來,展現人性互助的一面,來合作對抗病毒,在這場防疫作戰中,台灣願意發揮關鍵的影響力,和國際社會攜手共度難關。

蔡總統提醒,清明四天連假期間,是國人南來北往及人際互動非常密切及頻繁的時刻,國人要注意中央防疫指揮中心建議的「人與人在室外時須間隔1公尺,室內須間隔1.5公尺」的社交距離, 以及交通部「搭乘大眾運輸交通工具須全程配戴口罩」,保護自己也保護他人健康。若要掃墓來慎終追遠,建議可以「分流」分散參與掃墓來避險。

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張文亮:為什麼「檢疫」的單字quarantine是「四十天」? https://www.ct.org.tw/1359694 https://www.ct.org.tw/1359694#comments Wed, 01 Apr 2020 03:51:41 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359694

◎張文亮(教授)

「你們在何烈山又惹耶和華發怒;他惱怒你們,要滅絕你們。我上了山,要領受兩塊石版,就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜,沒有吃飯,也沒有喝水。」(申命記9:8-9)

「我又像從前在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我,不忍將你滅絕。」(申命記10:10)

瘟疫時,常聽到「醫學檢定(醫檢)」與「隔離」。這兩個是防疫的關鍵詞,皆用一個單字quarantine。這字是義大利文,意思是「四十天」。

1374年,黑死病在義大利流行,義大利米蘭王國的國王貝爾納博(Bernabò Visconti, 1323-1385),面對國內慘重的災情,不知如何應付。而他的軍隊,又將自海外歸來。他曾經當過軍人,深知軍隊作戰,已經很辛苦了,歸國又要面對更大的敵人—黑死病。

他在1374年1月17日,下令歸國的軍隊不准登陸。戰船全部停泊在威尼斯海外,一座無人島邊。他前往,與軍隊在一起登岸,禱告四十天,求上帝憐恤國家。這命令後來稱為「貝爾納博詔書」(Bernabò Order)。他用聖經申命記,摩西在山上禱告四十晝夜,以免上帝滅絕背逆的以色列人。以後,quarantine代表分別出來,禱告四十晝夜的意義,逐漸變成隔離出去,減少少數人,傳染給多數人的風險。甚至一度演變成,將海外歸來的人,集體關在一個不與社會接觸的地方,類似「死亡集中營」,讓其集體消滅。

在17-18世紀,quarantine才又改成,具有保護隔離者的醫療行為。19世紀,南丁格爾將quarantine納入醫療,改為「防疫系統」。1851年,她在英國成立「防疫委員會」(quarantine committee)。1861年,改名為「公共衛生委員會」(Public Health Committee),這是普世第一個「衛生署」,後為世界各國所仿效。

南丁格爾提出:「防疫前線的護理,是『機警』的護理人員;防疫前線的醫生,是『負責』的醫生。」當機警與負責的醫護合作,才能組成防疫的第一道陣線。

她提出最好的隔離,是像「方舟」,在大水之上。她在大西洋上,建造「醫院船」(Hospital ship),該病人白天在甲板上活動,有好的通風,日曬,給與新鮮的青菜與水果,晚上才回去休息。

她對防疫委員會,提出兩大原則:第一、國人的生命安全,高於國家經濟,更高於海外貿易。不要為了經濟利益,犧牲百姓的性命。第二、公佈事實,不以誇張,喧染疫情;不受壓力,為任何特效藥廣告;不屈服政治壓力,美化數據。

她講出一句名言:「擔任報告疫情的人要知道,你的敵人,可能是你最好的朋友。你的朋友,可能是你最壞的敵人。」瘟疫裡,有人會以特效藥,謀取暴利,她提出:「瘟疫時不得有任何醫生、科學家、研究單位為藥品背書,除了非經過『醫學協會』充份檢定,才能上市。」「疫情報告時,要口氣平和,表現冷靜,只為生病人數,染病地方,不涉其他的報導。」瘟疫,不只是可怕的傳染病,也是人性的試探。眾人的苦難,也可能成為少數人謀利、出名、得權勢的機會。

瘟疫的日子,絕對不是出國旅行,吃喝玩樂,是該受節制的日子,否則瘟疫不過去,更多人會失業,更多公司會垮掉,更多店會關門。當糧食不夠,物質不足時,更多人會搶,會自殺,會引精神問題,會起暴動等。

同學,瘟疫的意義,不是誇張,而是人需要更多的儆醒、節制、安靜、禱告、閱讀、與有需要的人分享,以免他們缺乏。(本文轉載自河馬教授的網站)

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清明防疫取消聯合追思 改線上直播或部落格追念 https://www.ct.org.tw/1359670 https://www.ct.org.tw/1359670#comments Wed, 01 Apr 2020 02:53:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359670

【記者李容珍綜合報導】在新冠肺炎疫情不斷升高之際,清明節掃墓為配合政府防疫工作,避免群聚效應,各墓園紛紛取消掃墓專車和聯合追思活動,其中每年舉辦聯合追思的天品山莊,三月28日改為網路追思直播形式,近千人次點閱;恩典生命禮儀公司多年前採用追思部落格,讓家族透過網路追念親人,雖然取消原訂三月22日的清明追思音樂會,整體影響不大。

沒有專車接送 取消實體聯合追思
其他如陽明天境,今年因疫情關係,取消每年的「復活節聯合追思」;高雄光十字園墓園、麥比拉生命園區等,每年聯合追思都有七、八百人參加,今年全都取消。

台灣基督長老教會的基督教平安園,因參與聯合追思禮拜的人愈來愈多,場地空間有限,人力無法負荷,早在兩年前取消,掃墓專車照常;今年原訂三月28日的清明掃墓專車,因為疫情關係取消,固定專車四月14日也取消辦理。五月是否恢復專車將視疫情狀況。

在演奏〈我不知誰掌管明天〉詩歌聲中,天品山莊的網路追思進行著。董事長李振寬透過影片表示,今年非常的不一樣。因為疫情的關係,讓人們可以有機會用視訊方式追思所愛的家人。他們還透過影片介紹去年的事工及今年的目標。

卓越北大行道會林慶忠牧師在追思直播中勉勵說,當親愛的家人離開我們後,我們都會有追思與追念。但是,我們人生的歸宿不是在任何人間的地方,上帝給我們的應許是一個更美的家鄉。他說,有一個好的、可以安放故人骨灰和遺物的地方非常好,讓我可以常常去追思悼念、睹物思人,更多去緬懷。尤其每一年的清明追思故人,就會讓人充滿不捨。但從聖經裡看到,我們有確據的是,在基督裡離開世界的人,他們有更美的家鄉。從希伯來書十一章16節看見,我們在世上是寄居、客旅,都是短暫停留,最後甚麼都帶不走。

林牧師表示,當親人離開世界,一、我們不要憂愁。憂愁中常帶著很多的恐懼、未知,還有許多的茫然,像無底洞一樣,讓我們走不出來。4211_清明防疫取消聯合追思_改線上直播或部落格追念_2

天品山莊提供的聯合追思線上直播。(天品山莊直播截取)

天品山莊提供的聯合追思線上直播。(天品山莊直播截取)

追念親人 嚮往美好家鄉未來再聚
他也引用帖撒羅尼迦前書四章13節:「論到睡了的人……」聖經談到死了的人,不是死了,而是睡了。

二、我們已故的親人,在地上有家,天上也有家。很多人對親人離開,會憂愁和茫然恐懼,是因不知道親人去哪裡,所以會用很多方法,擔心他們變成孤魂野鬼,沒有地方去。

但是感謝神,約翰福音十四章3節經文提到,神為我們預備住處,在基督裡離開世界的家人,在地上有家,在天上也有家,我們在地上是家人,在天上也會是家人。等我們離開這世界,我們又到那家裡,和他們再次團聚。

三、這個家是榮耀聖城,也是將來我們到天上的家。啟示錄廿一章2節,形容我們家人去到那美好的地方,是黃金城、碧玉街,沒有任何痛苦疾病、人間愁煩的地方。所以,在清明時節,讓我們帶著美好盼望,「雖然雨紛紛,可是我們不會欲斷魂」,因為當我們想到親人、朋友、配偶、兒女,或所愛的人,在那美好的地方。雖然會有憂傷,但相信將來有一天會再見面,這樣的應許使我們得到安慰。

本身是慕道友的黃意文姊妹也在直播中見證,她一年多前,為差不多十歲的兒子安放在天品山莊的奇妙經歷。兒子過世後,他們夫妻有空會常帶著女兒,全家一起回到那裡一日遊。追念兒子時,雖然會有些感傷,但又感覺還好。尤其在塔位裡面擺兒子生前用的東西,容易讓他們容易睹物思人,讓他們憶起以前兒子或一起做過的事。

留下已故親人故事 讓後代認識
恩典生命禮儀公司負責人周信得弟兄表示,以前追思的形態會到墓園、塔位,所以公司很早就把清明追思活動回歸到家庭線上的追思。因為很多塔位或墓園到了第三代後,通常已沒有印象和記憶的連結,這也是時代變遷下,很多家庭面對的問題。所以,他們為已故親人製作「追思部落格」,內容可以放已故親人的故事、家族由來,甚至族譜和照片等等,所以,不只是實體追思,到墓園、塔位獻花而已,也能實際的追思。因此,當疫情來臨之後,影響就不大。

他也提到,起初有些親人可能不太懂運用網路,並不認為需要設追思部落格,但是現在隨著疫情發展,很多人就覺得需要,尤其是很多親人在國內外,透過部落格可以完整了解他們的父母親,或祖父母。

周弟兄也表示,很多人都對基督徒不拜祖先或神主牌有很多質疑,但當他打開網路,把祖先的部落格打開,清楚說出每個人的故事時,反而讓對方信服。「當我們對家庭很了解,尊榮我們的家人」時,知道我們從哪裡來,我們的祖先曾做過哪些事情,不論對我們是好的榜樣,或是不好的借鏡,我們都可以透過部落格分享出來。

透過線上直播也可以一起追念已逝的親人。(李容珍/攝影)

透過線上直播也可以一起追念已逝的親人。(李容珍/攝影)

追念已故親人 不限時間和地點
他說,部落格的特性是「不會被洗板」或一直付費,但是部落格網路追思沒有這問題,甚至留下當時的網路留言、世代傳襲表、訃聞和生平介紹,當我們想要追念這些親友時,可以隨時打開,甚至可以再更新資料,透過世代傳襲表,追溯到前兩代、三代有哪些親人,了解他們的生平。

尤其親人長年在國外或在大陸等不同地區,要返台追思可能並不容易,但若透過資訊軟體讓親人方便,不只在清明節,平常隨時隨地都可以追思,對大家而言,是共同的記憶,也是共同追念的方式。

一般父母親去世,兒女聚在一起時間很少,能把握清明追思一年一次的實體聚集實屬不易;在疫情期間,透過部落格網路追思方式,另外再聚餐,也是一種方式。

今年恩典生命禮儀公司原訂舉辦追思音樂會,邀請一些會樂器的家人演出,並追述先人,國內外都有人報名,但因疫情關係,暫時取消。網路追思部分,建議有更多留言分享,家人也可以在線上相聚。

為避免群聚感染風險,內政部26日於行政院院會報告今年清明掃墓祭祖活動,鼓勵民眾採分流掃墓,或由少數族人代表現場祭祀,並以網路直播方式參與,或提前清整墓園讓民眾提早掃墓,各地方政府也有清明掃墓的因應措施。

為方便民眾遠距追思,內政部與各縣市地方政府,都有提供線上追思服務,民眾可多加利用。各地方因應清明掃墓的最新防疫措施,可至內政部全國殯葬資訊入口網站。

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【愛媒體聚會直播速成研習會】因應疫情挑戰 教會要善用媒體回應時代需要 https://www.ct.org.tw/1359682 https://www.ct.org.tw/1359682#comments Wed, 01 Apr 2020 01:00:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359682

【記者何毓芬台中報導】「愛在瘟疫蔓延時、讓我們還在一起!」愛媒體發展協會與神召神學院於三月28日舉辦「聚會直播速成&互動模式1.0研習會」,共有來自海內外90間教會、140位牧長同工及弟兄姊妹報名參加。除了現場研習操作示範之外,同步進行線上直播互動學習,幫助大家運用手邊的設備能夠快速直播上手,與眾教會一起面對這波疫情的挑戰,善用媒體來回應時代需要,把握福音新契機!

愛媒體發展協會秘書長楊惠美師母介紹常見直播模式(錄影、直播、互動式直播)與媒體平台(FB、YouTube、Zoom),實際操作示範,幫助大家利用手邊設備進行線上直播聚會。「你就是媒體!」楊惠美師母表示,現今是一個自媒體時代,每個人拿起手機就可以分享傳遞資訊,在這疫情嚴峻、大家都宅在家裡的時刻,藉著發揮自媒體的影響力,讓福音可以更快速被傳開來。

愛媒體直播研習會

愛媒體直播研習會(愛媒體發展協會提供)

教會要發揮自媒體的影響力
面對新冠肺炎疫情,教會如何加強連結,增進屬靈免疫力?愛媒體發展協會副理事長、神召神學院總務、實習主任黃仁宇牧師表示,自從新冠肺炎疫情爆發之後,韓國、新加坡皆傳出教會群聚感染,為避免疫情擴散,台灣教會也陸續啟動線上直播主日聚會。現今許多教會運用影音媒體進行直播聚會牧養門訓信徒,同時也能觸及一些從未踏入教會的未信者。

黃牧師指出,教會不只是運用媒體來度過疫情難關,而是要打破時空、距離的限制,把福音更快速廣泛地傳遞出去。「影音媒體」成為這個時代傳遞信息的重要形式,教會要懂得善用媒體工具及技巧,更多強化小組牧養的功能,幫助信徒堅固信仰及靈命生活。

「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」黃牧師引用約翰福音四章23-24節表示,無論在哪裡聚會,只要我們用心靈和誠實來敬拜神,那裡就有神的同在!

過去十年來,黃仁宇牧師、楊惠美師母曾在傳播公司及電視台工作,累積許多傳播媒體的經驗。2003年,他們夫妻回應上帝呼召投入全職事奉,曾在新店行道會全職服事10年的時間,製作教會簡介影片、建立影音部門,並協助教會啟動了「神蹟聯網禱告會」。經過這些年在神學上的裝備與牧養上的磨練,去年十一月2日正式成立「愛媒體發展協會」,今年一月陸續在台北、台中、高雄及台東地區開辦「媒體教學課程」,幫助各地教會建置新媒體團隊,連結眾教會成為媒體福音的大軍。

疫情期間,愛媒體發展協會除了開辦「線上直播研習會」之外,於每週二晚上7時30分提供「國度生命線」服務,以「Zoom in」線上直播方式,邀請參加直播研習的牧長同工在線上彼此分享與討論,一起學習成長並克服在直播聚會上的困難。

楊惠美師母介紹直播工具平台

楊惠美師母介紹直播工具平台(何毓芬攝影)

不是避災把握建立教會的時機
會中,邀請台中思恩堂美福教會楊中生牧師分享「轉型新媒體教會」的經驗。楊牧師提到,去年建堂後,教會開始使用一些媒體設備,帶領一批同工前來神召神學院媒體學院裝備學習,建立新媒體團隊,在黃仁宇牧師夫婦的協助之下,促成教會從傳統踏進新媒體的重要一步。這些年來教會累積一些在新媒體的學習,因應這次疫情,剛好可以派上用場。

「隨著新媒體時代來臨,帶來教會新的革命!」楊牧師表示,這次疫情,把教會看重「建築物」,重新推回看重「關係」;把教會看重「聚會人數」,重新推回看重 “Ekklesia”;把教會看重「節目化門訓」,重新推回看重「一對一門訓」;把教會「依賴大講員」,重新推回「人人皆祭司」;把教會從「中央化」,重新推回「扁平化」。

「我們不是避災,而是建立教會;我們不是直播,而是線上聚會。」楊牧師提到,教會從原本受限堂會的聚會方式,重新回到初代教會的光景,藉著線上直播的方式,讓聚會不受時間、空間的影響,使福音的影響力更無遠弗屆。「不要把疫情視為災難,而要把握擴張教會、建立教會的好時機!」

美福教會是一個相當看重「一對一代代相傳門訓關係」的教會,從聖經啟示中看到“Ekklesia”的重要性,一群被上帝呼召出來的人聚在一起,那裡就是「教會」。三月8日開始進行線上直播主日,發現聚會人數不減反增。目前教會啟動「二級防疫」,主日和小組整合在禮拜天,同時同地完成線上主日及小組聚會,以群體(十人以下)為單位,會後進行小組分享及禱告。除了線上直播聚會之外,運用Zoom軟體進行直播互動,並嘗試進行線上見證分享、線上受浸典禮及線上聖餐禮。

直播示範

直播示範(何毓芬攝影)

線上直播要抓住聚會的意義
楊牧師也提到,線上直播主日不能淪為收看直播節目,如此一來會友容易產生「看電視」的習慣。當每週日有上百個教會進行線上直播主日,會友會專注教會的直播信息,還是會轉到其他教會直播觀看。倘若會友「門訓力」和「委身度」不夠的話,很容易發生「轉台效應」。他提醒,教會的成長不是透過基督徒板塊的移動,而是帶領未信者成為主的門徒來擴張。教會啟動線上直播必須要抓住「聚會」的意義,並結合扎實的門徒訓練,才能讓福音不斷被擴張開來,使教會經歷倍增的祝福。

楊牧師表示,教會運用新媒體傳福音已經成為一個無法抵擋的事實。縱使疫情結束後,線上聚會仍然可以持續進行,成為另一種建立教會的方式,讓福音的接觸點更為廣泛。盼望大家藉著線上、線下多元聚會模式來建立教會,一起為主贏得更多靈魂。

愛媒體研習會大合照

愛媒體研習會大合照(何毓芬攝影)

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黎淑英新任文協理事長 重整預備下波興起 https://www.ct.org.tw/1359678 https://www.ct.org.tw/1359678#comments Wed, 01 Apr 2020 00:00:40 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359678

【記者李容珍台北報導】華人基督教文字協會於三月30日召開年會,會中改選理監事,選出橄欖華宣出版發行總經理黎淑英為新任理事長。黎淑英受訪時表示,這是非常艱鉅的責任,對她而言,自己還有很多不足,感恩的是有這些不同出版社彼此互相連結,在整個文協團隊中各司其職,在文協的事工上一起合作,看到團隊的事奉。

期待未來更多創新突破
她也提到,隨著新冠肺炎疫情發燒,各出版社都面對艱鉅的挑戰,包括教會都採用線上直播方式,鮮少聚在一起,文字推廣也會面臨較大的難處。線上銷售可能沒辦法很快的反應,各出版團隊也需要整頓內部,靜下心思考還有哪些著力點和出發點?預備下次的再興起。

黎淑英表示,雖然今年的台北國際書展取消,但過去既定在做的基督教聯合書展,每年還是會持續舉行,而且這次理監事會有年輕人加入,希望未來有更多的創新突破。

理事長一任為期兩年,這次卸下理事長的以琳書房總經理黃聖志長老表示,文協的看見,就是透過福音文字在華人當中做有影響力的工作。他認為,特別是和教會之間的關係,未來必須有更多的恢復,讓更多基督徒看見文字的需要。因為文字能帶給人思想、讓生命有所改變。文協是召聚各基督教出版社,對教會和社會具有「發光發熱」的影響力。

黃長老提到,文協的功能不只是為那一家出版社「發光發熱」,尤其現在面對疫情,很多出版社情況都很慘,此時必須更多倚靠主的能力和恩典,連結大家的力量,能幫助各個單位都能起來,帶來華人福音文字工作的翻轉。尤其是整個華人世界,期待更多人透過文字能被感染,進而生命改變。

多次擔任理事長的黃長老表示,他三次擔任理事長,這次是該退下來,期望讓新的、有衝勁的新理事長,帶領文協繼續往前走。他也提到,過去不論是書展或是整個組織架構,以及申請合法證照,臺灣福音書房吳有成弟兄幫很大的忙,吳弟兄安息主懷後,他也期待文協和臺灣福音書房的關係能持續連結走在一起。

五位常務理事的禱告

五位常務理事的禱告

選出20位理監事機構單位
新任15位理事機構為:以琳書房、臺灣福音書房、校園書房出版社、橄欖華宣出版、道聲出版社、中國主日學協會、台灣聖經公會、宇宙光全人關懷機構、救世傳播協會、國際漢語聖經出版社、愛人如己文創、高雄格子外面、基督教論壇基金會、天恩出版社、希望之聲。

5位常務理事為:以琳書房代表黃聖志、校園書房出版社代表王文衍、天恩出版社代表丁懷箴、橄欖華宣出版發行代表黎淑英、道聲出版社代表房秀瑛。

5位監事機構為:環球聖經公會、高雄信望愛書房、福音證主協會、申嘉企業、腓立門出版社。

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現代科技能取代聖徒團契嗎?疫情下的信仰考驗 https://www.ct.org.tw/1359616 https://www.ct.org.tw/1359616#comments Tue, 31 Mar 2020 16:00:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359616

◎王文基(基督教宣道會天母堂牧師)

面對當前新冠肺炎全球蔓延之態勢,台灣眾教會持續探索嘗試以各樣配套措施來回應,其中特別關注「實體現場的禮拜」改變為「網路直播的禮拜」之間的相關概念與做法。

當然,不同型態的教會就有不同的配備與調整層次,在技術方面不會有太大的問題。真正的調適關鍵是信徒多年的信仰生活習慣,包括了好習慣與壞習慣。

在疫情之下,不少信徒面對教會生活調整都覺備受考驗,筆者以牧會現場的觀察,試圖提出一些問題,期待藉此對自身信仰生命與教會生活有所反思。

考驗1:無法去教會,仍然會過主日敬拜的生活嗎?

主日禮拜由實體轉為網路直播的方式,首先挑戰我們的是時間與空間的問題。平常,大多數基督徒會在固定時間去教會參與主日禮拜,但當疫情發展至不便參加實體現場禮拜時,我們仍然會在相同的時間分別為聖嗎?面對網路直播的禮拜,我們能在家裡,依舊自然的敬拜主嗎?

這些問題挑戰信徒的心靈,有心又有實際行動的到底有多少人呢?還是平日常常跟上主請假,不差這半年或一年了?

當然「網路直播的禮拜」會在網路上存檔,方便信徒隨時觀看,但基督徒對上主的敬拜不是「看見」的問題,而是「參與」的問題,這是需要我們騰出心靈的時間與空間單單歸於上主,在整全的敬拜中與上主會遇。

考驗2:在電腦平板、手機面前,能專心敬拜主嗎?

這是一個弔詭的問題。人類在大量使用電腦、平板與手機後,經常發現更不能專心做事。這些電子工具在一般運用下,可以成為很方便的聯繫媒介,但因著這些工具同時具備太多功能,讓我們在使用時難以專心。這是另一種試探,使得我們與上主建立關係變得分心。

我們對著一片發光顯示器時,其實是非常沒有耐性的,不久就會在家中東張西望、或被家人與小孩打亂了心情。逃離螢幕也沒有人知道,等到再次專注禮拜,可能又耗掉不少時間。網路的模式無法與親臨現場的禮拜相比,會不會在疫情日久下使信徒靈命枯竭呢?值得深思。

考驗3:擅長用電子媒體,是否能取代當面的聖徒相通?

當教會生活面對疫情升級時,主日崇拜與各種週間聚會,紛紛改用通訊社群媒體來聯繫;在減少人群面對面接觸與傳染機會的同時,亦塑造了信徒另類團契相交模式。雖然現階段評論優勝劣敗尚屬過早,但是我們總得思考,它在未來發展的可能趨勢與影響。

目前不少人逐漸習慣網路式的聖徒相通,將來也會形塑出新模式的信仰群體,但大多數人仍然肯定恢復面對面的關係。也許上述兩者並不是非此即彼的二元對立,但是我仍然期待兩者可以產生並存與互補的作用,而且信仰情誼能當面表達還是較合宜的。

考驗4:對於有些人無法使用電子媒體時,教會要怎麼辦?

有時候過度吹捧網路通訊模式的教會轉型趨向時,恐怕會忽略一群為數不少的「低科技使用者」。

這些信徒比較不適應或缺少使用電子媒體的習慣,卻仍然過著單純的信仰生活,他們只需最簡單的信仰模式即可滿足。筆者認為教會需要小心避免在此次疫情下,造成排斥與邊緣化這些信徒的傾向;也許可以與他們分享一點簡單的文字,或者用電話聯絡,保持對他們的靈性造就與關心。

科技至上主義也有某種權力運用機制,它正默默的淘汰跟不上如此科技運用之人,背後可能造成某種霸權主義的試探,這對基督信仰的群體實在是一種傷害。如何平衡與兼顧,是值得我們思考的課題。

考驗5:在沒去禮拜堂與沒有電子科技輔助下,如何維持靈性?

這次全球性的疫情,也許帶來一次整體教會界與基督徒的反省機會,幫助我們徹底的思考,假如無法去禮拜堂參與聚會時,又沒有任何電子媒體科技的協助下,要如何維持並追求基督信仰中的靈性成長。

我們會主動的讓生活各方面注入基督信仰的原則與意涵嗎?當今教會已多年強調信仰落實於生活的重要性,一個疫情考驗即可反映出,信徒是否有真正落實執行。

若是信徒還以為,有去教會就是落實了信仰生活,一旦在疫情下不能前往教會聚集時,豈不等同把信仰連根拔起了?因此,現今正是基督徒重新省思自己,如何在逆境中跟隨基督,作主門徒的時刻。

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高雄牧者在疫情中送愛 關心台東部落教會與產業 https://www.ct.org.tw/1359629 https://www.ct.org.tw/1359629#comments Tue, 31 Mar 2020 04:32:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359629

【本報記者Tim台東報導】在台灣確診病例破三百人的時候,全台教會幾乎都在忙著改變主日崇拜的型態研議如何進行數位直播與網路分流。街道上看到的是民眾排隊搶口罩,一整天緊戴著口罩工作和生活。因著關心這次全球疫情為偏鄉所帶來的影響,高雄牧者合一禱告會開始了關心台東部落產業的行動,教會到當地拜訪,並為當地民眾禱告打氣!

三月30日,高雄武昌教會顧問牧師鄭博仁與高雄右昌長老教會陳見岳牧師帶領近三十位牧師、師母,沿著台灣南部海岸美麗的公路,驅車前往台東布農部落會合,拜會台東聯禱會及布農部落牧者團隊,晚上更在布農部落餐廳內一起歡聚、分享、禱告與交通。

台東

高雄武昌教會顧問牧師鄭博仁與高雄右昌長老教會陳見岳牧師帶領近三十位牧師、師母前往台東探訪。(Tim攝影)

少數不排隊搶口罩縣市

台東是台灣極少數沒有排隊搶口罩的縣市,一路上遇到每一個台東人都向外來的訪客笑嘻嘻地問候:「歡迎來台灣空氣最清新的台東。」這裏每一個人臉上都掛著美麗笑容,沒有戴口罩的恐懼,笑容反而顯得自信與自在。人稱「台東聯禱會一哥」的張信一牧師代表台東聯禱會上台致詞,歡迎高雄牧者們來到台東,「這裏有最美的日出、海洋與人的熱情,現在也是台灣空氣品質最佳與疫情最少的城市。」台東的牧者每天迎接第一道陽光,他們不只和台東牧者同心合一,他們也與外縣市牧者團隊合一,為台灣復興合一禱告。

台東區牧者全部一一上台熱情地自我介紹,也致歡迎詞歡迎台東以外來的牧師好友們。鄭博仁牧師邀請高雄合一團隊所有牧者,站在台東與布農部落的牧者家庭背後,ㄧ對一按手禱告祝福。陳見岳牧師以感性的聲調祈求神,為全台灣,特別是東台灣來禱告,更為台灣疫情防治與教會合一禱告。莊東傑牧師也感謝神特別恩待台灣,在這一場世界性的疫情衝擊下,台灣防疫表現優秀,也盡力控制蔓延速度。神也留給台灣東海岸一個乾淨、安靜和清靜的地土。他更特別禱告求神幫助每一個人因此更加認識神,返回神創造起初的美好旨意。當晚的聚會在台東與布農原住民牧者熱情、動人的歌聲和舞蹈中,大聲禱告與吶喊,響徹整個布農部落。

牧者們合一禱告。(Tim攝影)

牧者們合一禱告。(Tim攝影)

與受疫情困擾的世界各地相較,台東和台東海岸地區乾淨的空氣與蔚藍的天空,真是美麗如畫!高雄牧者們沿著台灣海域轉進入太平洋海岸,沿途景致動人,並有豐富的人文物產。釋迦、蓮霧、花生、農作、美食和餐廳⋯琳瑯滿目。高雄眾牧者齊一表示,主日躲在家中,還不如鼓勵教會弟兄姊妹,趁著這一波疫情,開車帶家人到戶外敬拜,呼吸大自然空氣,吃吃喝喝遊山玩水讚美主!

避開疫區 戶外敬拜讚美主

台東牧者團隊也歡迎全台灣牧者家庭到台東來。台東是台灣每一天最早出現曙光的地方,當地牧者們也都是早早起來禱告,迎接每一天。台東牧者也代表台東聯禱會所有牧者,歡迎到訪的高雄牧者們!不只是高雄牧者團隊,他們也願意與所有台灣牧者團隊合一,一起為台灣復興禱告,成為世界的祝福!

台東2

台東與高雄牧者歡喜聚會分享。(Tim攝影)

布農部落白光勝牧師、師母與團隊一起出動,接待來訪的牧師們,白牧師的三個女兒也喜樂地承襲父母愛布農、愛台灣的心,在部落裡開發建造一個乾淨安靜舒適的世外桃源,有豐盛的美食與幽靜的住宿環境,當疫情來襲,眾人都緊閉在家悶著時,他們歡迎教會及家庭來台東走走。布農部落應有盡有,可以靈修安靜與休息。

基督教論壇報鄭忠信執行長也受邀南下參與其中,原本因為疫情與新聞業務繁忙,他一再拒絕,但這次受到高雄牧者合一團隊愛台灣的心感動,清晨搭高鐵戴口罩全身防護,從台北到高雄與牧者會合驅車前往。當車子往從高雄往台東方向沿著環海道路走,他就把口罩拿下,看著藍天白雲與太平洋表示,心情放鬆許多,眼睛彷彿經過眼前海岸與大自然風景的洗禮。他說,他被這一群牧者愛主的心、合一的愛深深感動了,看見神這樣的愛台灣,也讓他明白,神要我們做的就是彼此相愛,也愛世上每一個人!

當晚最後,所有牧者們齊心用主禱文禱告:「我們在天上的父 願人都尊你的名為聖 願你的國降臨  願你的旨意行在地上 如同行在天上  我們日用的飲食 今日賜給我們  免我們的債 如同我們免了人的債  不叫我們遇見試探 救我們脫離兇惡  因為國度、權柄、榮耀 全是你的 直到永遠」他們齊心禱告要人們回到家,回到神起初的心意,讓疫情毒害早早遠離,讓我們彼此相愛看重,讓我們愛台灣、愛世界與祝福每一個人。

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反對通姦除罪化 幸福盟發起連署盼國家守護婚姻家庭 https://www.ct.org.tw/1359622 https://www.ct.org.tw/1359622#comments Tue, 31 Mar 2020 04:11:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359622

【記者梁敬彥台北報導】大法官今天(三月31日)上午舉行憲法法庭言詞辯論「中華民國刑法通姦罪(刑法第239條)是否除罪化」。下一代幸福聯盟(幸福盟)理事長曾獻瑩,發起「反對通姦除罪化聯署」,並發出聲明稿表達反對立場。曾獻瑩受訪時表示,婚姻之配偶雙方均必須負起「忠貞」義務,且過去大法官針對通姦除罪化議題已明確在554號解釋中,清楚說明通姦罪為「社會生活之基本規範」有「增強人民對婚姻尊重及維護婚姻與家庭制度」的功用,特別是對婦女及下一代的保護,所以刑法第239條不能輕易廢除,本次言詞辯論庭後,大法官預計在5月底前做出釋憲的結果。

贊成方:人民感情不能用法律強制規範

這次大法官憲法法庭再度討論通姦除罪化的議題,是因為有地方法院法官日前向大法官聲請釋憲,加上司改國是會議早在2017年達成「通姦罪除罪化」決議,提出贊成通姦除罪化的原因有二:

一、人民感情不能用刑罰強制,若用刑法規範,強度過強。人民情感自主權及性自主權用刑法規範,以憲法角度,違反比例原則。

二、構成「通姦罪」,現行實務困難重重。判定犯「通姦罪」,法院實務採陰道「接合說」,需要證明配偶和第三者有性交行為,但是這通常是兩人私下的場合,當正宮要取得證據時,可能也會觸犯刑罰的妨害祕密罪,導致雙方互告。小三侵害配偶權,正宮侵犯隱私權,家庭關係反而更差。

反對方: .通姦罪為社會生活之基本規範

幸福盟在公開聲明中。提出反對「通姦除罪化」的三點理由為:

一、通姦罪為「社會生活之基本規範」。

二、通姦罪有「增強人民對婚姻尊重及維護婚姻與家庭制度」的功用。

三、通姦罪有「保護弱勢及下一代」的功能。盼望國家重視守護人民婚姻家庭及下一代。

3767_《十大家庭與感情排行榜回應》外遇與性試探-談情說愛的頭號殺手

曾獻瑩直言,當現今的偶像劇的台詞提出「在婚姻關係中,不被愛的那個才是第三者」時,這已經對婚姻和家庭的價值觀造成嚴重的破壞與衝擊。他舉印度的「通姦除罪化」為例,之所以被宣告違憲的原因,是因為只有丈夫(男方)可以提出通姦告訴,但妻子卻不能提告,因為「違反男女平權」的公平性原則,所以才被宣告違憲。

曾獻瑩說,中華民國刑法第239條:「有配偶而與人通姦者,處一年以下有期徒刑。其相姦者亦同。」「出軌配偶」及「小三/小王」都應被處罰,為一男女平等,保護家庭之法律。

律師:通姦有罪保障婚姻弱勢方

專長《婚姻法》的碩恩法律事務所主持律師裘佩恩受訪時表示,台灣的法律實務上,常見的案例是,男性的配偶與小三發生婚外性行為後,原配選擇原諒丈夫,但對小三提告。但他認為,過去法院對於違反刑法第239條的被告訴人,多半只是判處易科罰金,但現行刑法239條通姦罪的法律條文,對那些相對在婚姻關係中比較處於「弱勢地位」的太太,是讓丈夫「回歸家庭」的關鍵公權力。更何況台灣的多數民意都反對「通姦除罪化」,公部門確實不宜率爾推動。

對於贊成通姦除罪化的一方,所抱持的立場為「刑法不能介入私人情感領域」,曾獻瑩直言,若婚姻乃「私人」之事,何須透過法律來規範「配偶雙方必須全然委身,並彼此承諾在一個親密性及排他性的結合關係裏組成家庭」。若已經與配偶訂有婚約的一方,可以任意跟「看對眼」的異性發生婚姻以外的性行為,而不必負起法律上的責任的時候,可以想見的是,台灣的婚姻家庭崩解的速度會更快。而社會現在已經有的不婚不生以及高離婚率的情況,將會更嚴重,受到影響的是全體國民」;因為你/妳或是你/妳的下一代,都可能成為「通姦除罪化」的受害者。

幸福盟即日起發動「反對婚姻除罪化」的團體連署行動,凡是團體/機構/組織領袖或代表人及願意連署,都可上幸福盟網站連署。網址為:https://taiwanfamily.com/106145

 

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為何99歲信主?郝柏村曾撰寫百歲回憶錄 憶老蔣總統信仰深深觸動他的心 https://www.ct.org.tw/1359601 https://www.ct.org.tw/1359601#comments Tue, 31 Mar 2020 01:27:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359601

【記者梁敬彥採訪報導】三月30日以101歲嵩壽安息主懷的前行政院長郝柏村,在2017年十二月31日99歲高齡之際受洗歸入主的名下,傳為佳話,也讓人好奇這位一代名將為何到將近百歲時才決定信主?

本報記者訪問到郝柏村受洗及聚會的教會的主責長老,長老透露,他與同工到郝伯伯家中探望時,郝伯伯對他們說:「我是在撰寫百歲回憶錄時,憶起和蔣中正總統及宋美齡夫人的互動時,基督信仰在老總統和夫人生命、生活及面對國家危難及挑戰的關鍵時刻,所帶來的影響,深深觸動我,於是開始讀《聖經》和《荒漠甘泉》,後來聖靈親自動工,就決定受洗!」

郝柏村是在2017年的最後一天,在靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師的主理下,在內湖一間教會受洗歸入主的名下。由於郝伯伯年事已高,這位長老在郝伯伯受洗後,經常和同工一起到郝伯伯家中探望郝伯伯,一起互動及為郝伯伯祝福禱告。這位長老受訪時表示,郝伯伯是在孩子的帶領下轉到他主責的教會聚會,由於孩子希望父親能夠像一般的信徒一樣,不受打擾能安靜聚會,所以教會也尊重他們不願公開聚會教會的意願。

每天都讀荒漠甘泉及聖經

這位教會長老今天(三月31日)接受本報記者採訪時,談到郝伯伯在信主後,每天都會讀聖經和荒漠甘泉。長老說,每次他和同工去郝家探望郝伯伯時,郝伯伯總是聲如洪鐘地跟他們分享自己的讀經及靈修心得。

長老透露,郝伯伯曾跟他們分享,自己是在撰寫百歲回憶錄的期間,憶起當年自己當年追隨蔣中正總統及宋美齡夫人的年日時,深刻體會基督信仰是老總統和夫人生命和生活很重要的一部分,也是老總統和夫人在面臨國家及社會危難挑戰和動盪(八年抗戰 八二三砲戰)時所倚靠的力量盾牌,雖然老總統和夫人沒有直接跟郝伯伯傳福音,但郝伯伯從老總統和夫人的身上看到好多從神而來的恩典;所以郝伯伯開始每天讀聖經和荒漠甘泉來認識老總統及夫人的信仰,聖靈親自動工,郝伯伯就在孩子的陪同下參加教會聚會,後來就自願受洗歸入主的名下。

長老表示,郝伯伯畢生戎馬為國家奉獻一生,晚年卸下戎裝後,神藉著讓郝伯伯撰寫回憶錄親自經歷神,心裏相信口裏承認耶穌是救主,而今以101歲的嵩壽安息主懷,求主親自動工安慰家屬。

一代名將已逝 新生代要起來接棒

加利利傳道會主責傳道廖石開受訪表示,神看重每一個靈魂,一個人在世上,不論他有多大功名成就,他最終還是需要一個靈魂的歸處。 郝柏村上將是一個標準的軍人、硬漢,若不是神的愛及神的公義觸摸到他的內心,他是很難受洗的。但是他能受洗,也表示了這世界沒有神不能救的靈魂。當上一世代的軍人,都逐漸離世,這提醒新一世代的軍人將要興起承接神國的使命。

郝龍斌和父親一起參與公共議題倡議

郝龍斌和父親一起參與公共議題倡議

雲朗觀光集團總經理盛治仁也在得知郝伯伯安息主懷的消息後,在個人臉書PO文緬懷這位畢生奉獻國家的長者。盛治仁寫道,有幸曾經幾次跟院長單獨長談,雖然時間已經很久了,但是他強烈的愛國心以及希望大家為國盡力的心,深深令人感動。如今安息主懷,典範長存。

總統府及行政院聲明感念郝柏村823砲戰守土有功

在昨天郝柏村安息主懷後,他的長子、前台北市長郝龍斌辦公室對媒體記者發出聲明稿表示,郝柏村17歲從軍,曾參與抗日戰爭,經歷國共內戰,隨國民黨遷台,在金門八二三砲戰發生時擔任最前線小金門陸軍步兵第九師師長,兩位蔣總統時代結束後,於台灣開始民主化的過程中,郝柏村擔任過國防部長、行政院長,也是中華民國在任最久的參謀總長,歷經了台灣民主與經濟的動盪與發展,他的百歲人生見證了兩岸中華民族過去100年發展的許多重要關鍵時刻。

總統府及行政院也於三月30日晚間發出聲明,對於郝柏村將軍的辭世表達哀悼與不捨,蔡英文總統及蘇貞昌院長都表達對郝柏村將軍擔任軍職及公職期間對國家貢獻的肯定,蔡英文總統還特別提到對郝柏村將軍在823砲戰中守土有功的感念,國防部則是以「抗戰戡亂八二三-用生命捍衛國家的郝柏村先生」發出新聞稿,追思這位畢生戎馬報效國家的將領。

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99歲受洗歸主 前行政院長郝柏村安息主懷享嵩壽101歲 https://www.ct.org.tw/1359580 https://www.ct.org.tw/1359580#comments Mon, 30 Mar 2020 08:02:14 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359580

【記者梁敬彥採訪報導】前行政院長郝柏村將軍今天(三月30日)下午2時47分因年事已高造成多重器官衰竭於三軍總醫院安息主懷,享嵩壽101歲。

郝龍斌:爸爸是我心目中的英雄

郝伯伯的長子、前台北市長郝龍斌於三月30日下午5點親自出面證實父親已經安息主懷的消息。郝龍斌哽咽地說,他的父親臨終前留下的遺言是:自己的一生(指郝伯伯)一生活得精彩,沒有遺憾,父親的遺願也就是父親的終身職志「台灣得享永遠的和平與安全」以及父親希望在自己安息主懷後,各人能用各自的方式來緬懷及追思父親,他們家屬會遵照父親的遺願,不發訃聞,也沒有公開弔唁,只會等到疫情趨緩之後,再擇期舉辦公開的追思會,屆時再通知各位好朋友。

郝龍斌在接受媒體聯訪時哽咽憶父說,爸爸一生戎馬報效國家,爸爸生前就是以自己是「一生為中華民國的老兵及公務員為榮」,郝龍斌說:「我的父親畢生出生入死,奉獻國家」,爸爸就是他心目中的英雄,他一生都會以爸爸為榮。

99歲高齡受洗每天讀聖經親近神

郝柏村將軍在2017年12月31日,99歲高齡時,在靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師的主理下,在內湖一間教會受洗歸入主的名下,當時郝伯伯聚會(非靈糧堂)的教會長老受訪時表示,郝伯伯是在孩子的帶領下轉到他主責的教會聚會,由於孩子希望父親能夠像一般的信徒一樣,不受打擾能安靜聚會,請大家給郝家人隱私的空間,尊重他們不願公開聚會教會的意願。

跟郝伯伯生前有過互動的黃足貞姊妹受訪表示,郝伯伯在2017年受洗前,她和郝伯伯是在一場兩岸國學文化交流會講座的場合,代表關懷不當性平教材受邀時遇到郝伯伯,當時郝伯伯知道她是基督徒時,就主動對她說:「自己現在每天都讀聖經」。聽到郝伯伯已經安息主懷的消息,黃足貞說,她感到不捨,但相信郝伯伯已經安返天家。

郝伯伯的長子郝龍斌日前接受廣播節目專訪時,提到父親郝柏村將軍住院情形時表示,他的父親去年4月中風後,左手左腳有點不便,大部分的時間要坐輪椅,但狀況很穩定。今天傳出郝伯伯病逝的消息,令人震驚。

國防部也以「抗戰戡亂八二三-用生命捍衛國家的郝柏村先生」發出新聞稿追思這位畢生戎馬報效國家的將領。 國防部寫道,柏公一生見證了國家百年發展的許多關鍵時刻,對摯愛的國家充滿使命感、迫切感與責任感,自詡為一位負責盡職的軍人。綜觀柏公院長一生以守護中華民國為職志,畢生戎旅,謀國以忠,秉忘身報國之赤忱,成整軍經武之偉業,持躬謹嚴,國之楨幹,謹綴生平志略,以示國軍崇報耆勳之至意!

請為郝伯伯的家屬代禱,求主親自賜下安慰,擦去家屬的眼淚。

郝龍斌在父親郝柏村安息後所發出的聲明稿內容如下:

前行政院長郝柏村先生於民國109年3 月30日14時47分,因年事已高造成多重器官衰竭於三軍總醫院內辭世、安息主懷,享年101歲。

郝柏村前院長為中華民國陸軍一級上將退役,江蘇省鹽城縣(今鹽城市)郝榮村人,曾獲頒卿雲勳章、青天白日勳章、雲麾勳章與虎字榮譽旗,陸軍官校12期砲兵科畢業,於八年抗戰時擔任基層官兵、金門八二三砲戰時擔任最前線小金門陸軍步兵第九師師長,曾赴美國陸軍指揮參謀學院中華民國特別班第一期深造,為中華民國國軍留美將領之一,也是中華民國國軍在位最久的參謀總長。

在兩位蔣總統時代結束後,於台灣開始民主化的過程中,郝柏村先生擔任過國防部長、行政院長,歷經了台灣民主與經濟的動盪與發展。 郝前院長的百歲人生見證了兩岸中華民族過去100年發展的許多重要關鍵時刻。

他17歲從軍,曾參與抗日戰爭,經歷國共內戰,隨國民黨遷台,歷經823砲戰等戰役,一生以捍衛中華民國為職志;晚年的郝柏村先生,以90歲高齡仍多次前往大陸抗日戰場,致力還原由國民政府領導對日抗戰史實。 綜觀郝柏村先生一生出將入相、報效國家,可簡化為『出生入死、奉獻一生』八個字作為表述。因近來新冠疫情嚴峻,為配合政府令避免群眾集會,更因郝前院長一向以公眾利益為重的態度,故目前暫時婉謝各界前往弔唁,待日後疫情趨緩,將再擇日舉辦告別式。

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瘟疫,與你的危機管理4R https://www.ct.org.tw/1359538 https://www.ct.org.tw/1359538#comments Mon, 30 Mar 2020 03:26:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359538

◎劉銘恩 (新竹馬偕醫院心臟內科醫師)

「驚恐臨到你們,好像狂風;災難來到,如同暴風;急難痛苦臨到你們身上。」(箴言 1:27)

同事傳給我一段影片。一個家庭坐在冰雪環繞的度假小屋,看著遠處看似壯觀的雪崩。孩子們緊張的問: “這會失控嗎?”父親一派輕鬆的回答: “別擔心,專家說它可防可控!”話才剛說完沒有幾秒鐘,雪崩已來到眼前,瞬間吞噬了每一個來不及逃離的人。

這個場景你一定不陌生。每天睜開眼睛,除了慶幸自己還能深呼吸,我們很快回到現實的悲劇裡,幾乎已麻木地看著難以置信的確診與死亡人數攀升,然後收拾著心情,面對現實的開始出門上班上課!

為什麼來不及? 為什麼等到失控時才驚恐的發現生命的脆弱與信任的盲目? 為什麼過去認為可以保護人民安居樂業的制度,如此不堪一擊? 為什麼誇口先進的醫療體系,卻在幾周內崩盤? 為什麼繳稅給它,應該是要保護每個人民的國家體制,現在卻只能保護年輕人而非年長者? 這些問題相信在疫情有一天退燒時,仍會盤根錯節的糾結在每個歐美”已開發”國家人民的心中。

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事實上,上帝並非沒有給這些國家機會,每個人都得心虛地承認的。危機之所以會成為難以招架,一敗塗地的災難,或是有能力兵來將擋,水來土掩的轉機,就取決於我們如何面對與管理危機。

從這個角度來看,新冠肺炎是個帶來痛苦,卻也深刻影響你未來人生的禮物。它醜陋卻又如此真實。因為它刻骨銘心的提醒我們,我們的人生如果沒有儲備危機管理的能力,就會脆弱得像雪崩已來到眼前,只能驚惶失措的一幕逃命悲劇。

危機管理(Crisis management)這個用詞,原先是指企業為應對各種危機情境所進行的規劃決策、動態調整、化解處理及員工培訓等活動過程,其目的在於消除或降低危機所帶來的威脅和損失。但是當疫情蔓延的此刻,我們赫然發現,在面對病毒威脅時,沒有其他人或是組織可以承擔我們終極面對死亡的恐懼,在許多時刻,我們需要為自己的生命走向哪一個結局做決定— 甚至有時候一念之間的選擇,會成為我們是生或是死的選擇! 沒有人能代替你自己做面對生死的危機管理!

從這個角度來看,這場瘟疫,的確符合「危機」的四個傳統定義:
(1) 對於你及你所在群體的危害。
(2) 是一個突發事件。
(3) 需要短時間做決策。
(4) 如果沒有適切回應,則事件會演化為失敗或事故。(甚至是無法挽回的悲劇)

我們別忘了,「危機」這個中文字包含了兩個部分: 一個部分是我們整天看世界新聞就脊背發涼感到受威脅的「危險」,另一個部分卻是我們在平順日子裡不小心忘記或是刻意忽略,我們可以擁有的「機會」。

身為一個醫師,我發現每天的工作,就是在協助每一個向我求助的寶貴生命作危機管理。我告訴病人,他的現況透過診斷工具的評估,現在及未來所面對的「危險」。然而我更重要的工作,是提供各種可能的「機會」,告訴面對生命威脅的病人他可以有的選擇,以及有多少可能會面對到終極的結果—死亡。所以,我想應用美國危機管理大師羅伯特·希斯(Robert Heath)在《危機管理》一書中提出危機管理4R模式,讓你了解一下自己,面對這場瘟疫,你的「危險」有多少,你的「機會」又有多少! 這樣的應用可能從管理學者的眼光來看有些不倫不類,但卻對我個人反省我的生命現況帶來極大的幫助!

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所謂危機管理4R模式,是由縮減力(Reduction)、預備力(Readiness)、反應力(Response)、恢復力(Recovery)四個階段組成。

1. 縮減力(Reduction)
對於任何有效的危機管理而言,危機縮減管理是其核心內容。因為降低風險,避免浪費時間,有效的資源管理,都可以大大縮減危機的發生及衝擊力。
你一定得承認,現在你還活著看得到這篇文章,有很重要的原因,是因為你採取了生活縮減的步驟。
你取消了你的n度蜜月之旅;
你放棄了發表學術論文的出國會議;
你忍住不去滑雪只去看NBA;
你規劃已久的歐洲自助行連張自拍照都還沒有,就連夜改機票,趕在機場封閉前連滾帶爬的擠上最後的班機;
你放棄了百貨公司周年慶的搶購﹔
你臉書上的大街小巷美食體驗改為Uber eats + Foodpanda點餐經驗分享﹔
你原本每個星期有五天在醫院大廳吹冷氣睡午覺,現在是拜託朋友來醫院幫你拿足三個月的慢性處方簽﹔
你發現苦練四年等待參加的運動會已經「被消失」﹔
你每天鎖定的體育頻道播出的都是經典畫面回顧,而不是立即時況轉播﹔
你從十八歲那年從未缺席的教會主日聚會,現在卻被告知你是那個不准參加的第101人﹔
你在公司中午找人吃飯聊天的美好時刻,現在變成醫師問診時的危險接觸史﹔
你每次和父母道別前都會給他們的熱情擁抱,現在卻被要求只能距離一公尺揮手道別。

這一切的縮減讓你好不習慣,好不開心,好難活得下去。甚至你已經發現,你的存款戶頭也開始縮減。但就是你這些感到好難活得下去的縮減,讓你還在這裡可以暢快深呼吸,享受氣道通暢的單純滿足。

如果你問我,再這樣下去,我們的日子會縮減到剩下什麼? 我會告訴你我的答案:
每天早晨睡醒,深深吸一口氣(確定自己的呼吸順暢),然後為自己所擁有的一切,向上帝感恩。

每晚睡前,花五分鐘想想,過了今晚,我離生命終點的那一天又近了一步。所以我是不是該作麼改變?
就這兩件事,很簡單的。

2. 預備力(Readiness)
最近你雖然沒有排隊買門票,但是你心甘情願地排隊買了口罩。你知道你得有些存量,好讓你度過危機。其實你我都知道預備的重要性,但在危機管理當中,預備力指的是預警和監視系統。
你需要對你的健康狀況及面對疫情可能的身體變化預警。當你不論有無上呼吸道症狀時,你都需要每天量測體溫。你需要敏銳你每天身體的疲倦度,除了常見的發燒,畏寒,咳嗽,喉嚨痛,非過敏性的鼻塞,若是有異於常態的身體狀況出現,例如呼吸急促,腹瀉,以及最近被提醒的味覺,嗅覺異常,失去胃口,都值得讓你提高警覺。

你需要對你接觸的人預警。做為每天進入高風險區(醫院)的我,總是操練如此提醒自己:
任何一個「陌生人」(不確定他有無疫病接觸史,群聚史或是旅遊史) 靠近我一公尺之內,心裡應該都要預警: 「如果他身上有病毒,我要怎麼保護我自己? 」
反過來說,任何一個我所認識的人,靠近我一公尺之內,我們需要學習換位思考: 「如果我身上可能有病毒,我要怎樣保護我身旁的人不受感染?」
你也可以為你自己設定監視系統,好讓你活得更安心。監視什麼?

(1)當我的手或身體,接觸到別人也會接觸到的地方(門把,電梯按鍵,水龍頭,廁所馬桶,沖水按鍵,照明開關,電腦鍵盤,餐具,洗手台面),我有沒有盡快按照標準程序去洗手?
(2)當我每次忍不住想用手去觸碰自己脖子以上的區域,我能不能忍住先去洗手?
(3)當你有一個活動很想參加,你能不能按照政府建議的群聚規範評估一下,這個群聚的風險有多高?

我給大家欣賞一下這兩個評分表:
4211_瘟疫_與你的危機管理4R_2
上面這是歐洲心臟學會,依據病人的性別,年齡,抽菸史,血壓值,及膽固醇值,換算病人的心血管死亡風險。風險升高時,越積極管控的人就越能減輕死亡的威脅。
下面這是「因應武漢肺炎新竹市宗教寺廟團體風險評估指標評量表」,我很欽佩這位評量表的設計者,給了你除了不得已的上班上學之外,其他所有的群聚活動一個很清楚的遵循依據。
你想和同事聚餐? 參加生日趴? 小組聚會? 訓練課程? 社團活動? 教會聚集? 把你的聚集狀況根據量表評個分數,你就知道自己參加這場活動,要付上多大的風險代價!4211_瘟疫_與你的危機管理4R_34211_瘟疫_與你的危機管理4R_4

這兩個量表,都讓我們可以算算你每天生命的風險。

但我們更需要捫心自問的是: 我們努力免於更大的風險,有讓我們更懂得珍惜短暫生命的可貴嗎? 有讓我們承認除了這些可控的因素之外,明天有更多的未知不是掌握在自己手裡嗎?

這讓我忽然明白,為什麼聖經裡會如此教我們用評量表過日子:
「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩篇90:12)

3. 反應力(Response)
企業在面對危機時,強調危機的溝通、媒體管理、決策的制定、與利益相關者進行溝通。

我鼓勵你,透過這次危機,好好檢視一下,你在面對疫情時,你有那些支持系統? 就算你正在居家隔離,你仍然需要願意伸出援手的朋友或家人,為你張羅生活中許多的必需品。

不只是這些能在你缺乏時伸手救援你的朋友,你更需要在你疲倦失意時為你鼓舞士氣,在你恐懼驚慌時安慰你的朋友,在你充滿怨言時幫助你學習感恩,在你自覺不被了解時聆聽你的真實感受,在你可能做出錯誤決定時伸手攔阻你。

你也需要學習媒體管理。把那些老是傳假消息嚇唬你的人從你的群組裡挪出吧! 把過去精通外交軍事內政的電視名嘴,最近都搖身一變變成了防疫專家的危言聳聽從你耳邊趕走吧! 你需要學習分辨哪些是假消息,並且善用你的網路社群,傳遞你同理別人情緒的訊息,你為受苦中人群的祈禱,你為網路充斥攻訐言詞時所應當散播的和好言語。

當別人花時間”談德塞”時,你卻願意花更多的時間與家人談心。
當別人花時間怨天尤人時,你卻可以努力閱讀與學習,充實自己的內涵與儲備下一波的競爭力。
當別人愁眉不展的煩惱經濟衰退時,你卻已經在為下一個轉行作準備。
當別人在憂慮生活的不便時,你卻能關注那些已經在醫院與死亡拔河的人。
當別人都只關注自己的權利受損時,你卻能關心那些穿脫著防護衣,為防疫作戰的前線勇士。
你的反應力,最能反映出你內心是充滿自私自利,或是體貼別人的美麗。

4. 恢復力(Recovery)
這是指在危機管理結束後的歸納,為今後的危機管理提供經驗和支持,避免重蹈歷史覆轍。

這場疫情,讓我們意外發現,原來過去我們總是提供破壞,而當我們努力抑制病毒蔓延時,我們才羞愧地發現,是病毒的出現,抑制了我們對這個美麗星球的破壞。

鼓勵你,每天花點時間記錄一下,你在這段日子裡,你恢復了什麼過去你從未珍惜的生命元素。
你恢復了睡眠充足的作息。
你恢復了對環境應有的保護責任。
你恢復了對生命有限的正確認識。
你恢復了與家人「同在一個屋簷下,就是生命共同體」的概念。
你恢復了關注更多朋友需要的敏銳度。
你恢復了陪狗狗散步及運動的習慣。(這句話是對義大利的朋友說的)
你恢復了每天都該勤洗手的習慣。
你恢復了只要露出眼睛就可以傳達心情的能力。
你恢復了抽絲剝繭,追蹤可疑人物的靈敏嗅覺。
你恢復了收看電視記者會的興趣。
英國歷史上偉大的前首相邱吉爾曾說:
「千萬別浪費每一場美好的危機! (Never let a good crisis go to waste.)」
我用這些日子,恢復對上帝的信心為你祈禱:
祝福你,恢復對掌管生命主宰的敬畏與謙卑,
因為只有這樣,祂才能恢復你與祂失落已久的美好關係!

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林書豪發起為新冠肺炎疫情14天祈禱之旅 7封信為教會、醫護人員、世界領導人等代求 https://www.ct.org.tw/1359527 https://www.ct.org.tw/1359527#comments Mon, 30 Mar 2020 02:01:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359527

【記者梁敬彥台北報導】新冠肺炎疫情持續延燒,截至三月30日,全球確診病患已經破72萬例,且在持續攀升之中。目前效力於大陸職業籃球CBA的台裔球星林書豪,從三月27日發起「為新冠肺炎14天祈禱之旅」行動。林書豪已於27日晚上10時及29日深夜11時59分,分別發出「為基督教會祈禱」,以及「為敬愛的醫護人員祈禱」兩封代禱信,林書豪引用腓立比書四章6節及希伯來書四章16節邀請眾教會及信徒「只管坦然無懼來到施恩寶座前,一無掛慮地凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神!」

林書豪發出的第三封代禱信,呼籲普世教會及基督徒為政府領導人禱告」。林書豪引用提摩太前書二章1-2節,邀請大家不單是為著自己國家的領袖,更要為為各國政府領導人和執政掌權者們禱告,特別是有些國家的領導者及政治領袖已經感染病毒確診。讓我們為全球的領袖在此時此刻能積極合作,互相學習,以謙卑的態度領導,在這個關鍵時刻擁有神賜予的見識和引導能力帶領世界脫離「疫」害!

每兩天會發一封代禱信

在第一封「請為基督教會祈禱」的代禱信中,林書豪以「致我親愛的禱告兄弟姊妹們」開場。林書豪邀請大家一起加入已經開始進行的14天祈禱之旅,在這段期間裡他每兩天會寫一封禱告信,總共會有7封,分別為基督教會、身處一線的醫護人員、世界領導人,以及經濟狀況遭遇到困難的人們還有更多更多需要禱告的人祈禱。

林書豪代禱信

林書豪代禱信

林書豪第一封代禱信為請為基督教會祈禱」。引用馬太福音五章14-16節「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父」表示,我們從來沒有不需要禱告的時候,但是現在更是需要禱告的關鍵時刻。他在最近看到新聞並思考著該如何提供幫助的時候,他和團隊也不斷在尋找各種方法,希望能為減緩全球疫情貢獻一己之力。

首先,他希望教會能在此刻激發出無窮愛心和惻隱之心,正如主耶穌所說的那樣竭盡全力成為「世界之光」。就好比山丘上的城市、房屋中的一盞燈散發出來的光芒,所有教會合而為一、發光發亮。

林書豪在三月29日深夜發出的第二封「為敬愛的醫護人員祈禱」的代禱信中,開頭就感謝所有與他一起禱告的人,讓我們操之在己努力工作,全心祈禱並托付給上帝!林書豪說,他要跟一起禱告的大家說聲謝謝,並向為抗擊病毒將自己生命置之度外的所有醫務人員致敬,防疫前缐的狀況與新聞令人動容是如此的感人和鼓舞人心,但同時也非常讓人覺得悲壯和心碎。謝謝,感謝你們,感謝全世界所有為對抗疫情和挽救生命做出貢獻的醫護人員們。

林書豪代禱信

林書豪代禱信

林書豪已經發出的兩封代禱信全文如下:

第一封:請為基督教會祈禱,祈禱教會可以勇猛果敢地挺身而出。我們的明天是沒有保證的,今天就是我們教會把慰藉、希望和福音帶給世界的時候。請祈禱基督徒在考慮自己以及個人的安全和舒適之外,能更有創造性地找到「愛人如愛己」的方法。請祈禱教會上下團結一心,為挨餓的人們提供食物、為受凍的人們添件衣服、為無家可歸者提供庇護,同時也保衛那些備受壓迫者。

也請為所有新冠肺炎的患者們祈禱,祈禱他們在恐懼中找到來自神的安慰並恢復身體健康;請為那些因隔離而獨自受苦的人祈禱,希望他們能感到上帝的愛與存在;祈禱疫情的治癒率能如奇蹟般地大幅提升,讓患者的家屬感到心安而更堅強。

第二封:繼續為所有醫護人員的健康祈禱:願神保佑他們的身體健康和免疫系統。請祈禱所有身處一線的醫護人員們,能擁有足夠的醫療與防護設備,同時也要謹慎地保護自己和照顧病人。請祈禱醫護人員能擁有超凡的耐力和精力以應付不眠不休的工作。希望所有醫護人員(包括第一缐醫護以及所有後勤支援他們的人員)都能擁有無比的智慧,在病人生死存亡間能夠做出所有必要和即時的決定。

 

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台灣亞洲基督教會獻堂 瓦特牧師從兩只皮箱開始 用敬拜深耕台灣 https://www.ct.org.tw/1359515 https://www.ct.org.tw/1359515#comments Sun, 29 Mar 2020 09:01:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359515

【記者梁敬彥台北報導】這是一場在新冠肺炎「疫」襲,社會及人心惶惶不安的時刻,眾人用敬拜讚美揚聲宣告「在耶穌裏,有真平安」的信心聚集!

台灣亞洲基督教會今天(三月29日)下午舉辦感恩獻堂禮拜。教會主任牧師瓦特.羅斯牧師(Walter Ross)詩篇24篇7節及詩篇十六篇6節宣告,當現今疫情蔓延,世人恐懼焦慮時,眾城門要抬起頭,迎接榮耀的君王進來,2020年,看似是充滿艱困及挑戰的一年,因著眾教會及聖徒合一敬拜禱告,憑信心與主同行「雙倍的祝福將要臨到」!教會的陳首憲牧師也將象徵「大衛的鑰匙」交給瓦特牧師,宣告神開的門無人能關。

陳首憲牧師交付大衛的鑰匙給瓦特牧師

陳首憲牧師交付大衛的鑰匙給瓦特牧師

中正區及信義區眾教會牧者齊來祝福

由於台灣亞洲基督教會是從中正區搬遷至信義區,中正區聯禱會眾教會及信義區聯禱會的眾牧者一同出席為瓦特牧師及白萍師母伉儷及台灣亞洲基督教會祝福禱告,並由台北基督之家的李仲文牧師及台北新城市教會王道玥牧師分別代表中正區聯禱會及信義區聯禱會為瓦特牧師及白萍師母伉儷抹油禱告,宣告「眾教會是不分宗派連結於一個基督的身體,合一敬拜。」

李仲文牧師為瓦特牧師抹油禱告

李仲文牧師為瓦特牧師抹油禱告

王道玥牧師為白萍師母抹油禱告

王道玥牧師為白萍師母抹油禱告

台灣亞洲基督教會配合中央疫情指揮中心的最新公眾集會規範,參與者均採事先「實名制」邀請,讓與會來賓限縮到100人以下,並落實座位之間保持必要的安全距離、以及入場量體溫及戴口罩的防疫規定。

從兩只皮箱開始  用敬拜深耕台灣

2006年,瓦特.羅斯牧師(Walter Ross)與台籍的太太白萍師母,帶著兩只皮箱,憑信心就以宣教士的身分來到台灣,並建立台灣亞洲基督教會,明年就要80歲的瓦特牧師說,神給他的呼召和異象就是「帶動及傳遞敬拜」以及「眾教會在敬拜裏合一」,這個「敬拜」,不單是只在教會的四牆之內,更是要帶領「萬民都來敬拜主」,過去兩年,瓦特牧師聯合眾教會在中正紀念堂辦「台北五旬節合一敬拜」及在圓山花博公園辦「花博國際敬拜音樂會」,還受邀到總統府內的團契帶領英文查經班,瓦特牧師特別用台語跟大家說:「阮已是台灣人!」

結婚已經40年的瓦特牧師及白萍師母是生活及服事的最佳拍檔

結婚已經40年的瓦特牧師及白萍師母是生活及服事的最佳拍檔

「當初我跟師母的行李只有2只皮箱,我身上有的,不是錢,而是心臟病宿疾以及十二指腸、氣喘以及關節痛等纏身的慢性病,以及那從神而來的:我靠著那加給我力量的,凡事都能做的信心」讓瓦特牧師印象深刻的是,有次教會只剩不到千元的外展事工費,但他和師母仍憑信心續辦敬拜讚美聚會,事後神也調度萬有付清費用。和師母已經結婚40年的瓦特牧師說:「一路走來,很多在人看起來根本不可能成就的事, 就像台灣亞洲基督教會這麼小的教會,怎可能會有自己的會堂,但是神告訴我,不要擔心,到處都有神的子民,信心就是台灣亞洲基督教會的力量盾牌。」

瓦特牧師精神奕奕分享神的恩典

瓦特牧師精神奕奕分享神的恩典

白萍師母說,台灣亞洲基督教會在搬到新堂之後,將原先的英文縮寫的CCCA,改為CWCA,宣告跨出community(社區)的疆域,進入與海內外眾教會更多的worship(敬拜)合一與連結,他們夫妻也會將教會奉獻出來做為敬拜中心,為的是彰顯神的榮耀,預備神的子民。

農曆年中風痊癒依然事奉神

白萍師母說,今年大年初四,年前剛動完心臟支架置換手術的瓦特牧師,發生血管阻塞引發腦中風,神帶領牧師再度安度死蔭的幽谷,神還帶領教會以原先教會的租金,租到比舊堂更大數倍的現在的新堂的空間,白萍師母感謝主,她和牧師會持續當年建立台灣亞洲基督教會時,所領受的「萬民都要來敬拜神」的呼召和異象,與眾教會連結,一起合一敬拜神。

瓦特牧師說,台灣亞洲基督教會新堂獻堂後象徵一個新起點。當教會在非常艱難的時期時專注於上帝,那麼這一年是雙重祝福的一年,會看到上帝的手親自引領我們。

瓦特牧師與不同國籍及膚色的同工一起敬拜神

瓦特牧師與不同國籍及膚色的同工一起敬拜神

他說,台灣亞洲基督教會將英文名稱從CCCA更改為CWCA,相信上帝帶領台灣亞洲基督教會走一條新路,未來不但要通過歌唱和讚美舞蹈,而且要通過傳福音,見證,祈禱,禁食等等來宣揚上帝,他要引用以賽亞書四十三章18-19節鼓勵大家,擁抱上帝的聖言,為精神上的祝福和成長的增長做好準備。願神的話語在這疫情蔓延的時刻成為我們的安慰,神說,因為我們專心愛祂,祂便搭救我們。讓我們繼續為神打傳福音讓萬民都來敬拜主的這場仗,所有讚美和榮耀歸我們的救主耶穌基督。

謝謝大家萬事互相效力

瓦特牧師感謝主,這次搬到新堂,不但使用空間增加數倍,還有很多教會的「家人們」有錢出錢,有力出力奉獻自己所能給出來的力量,讓台灣亞洲基督教會能順利搬到新堂,這個新堂是屬於大家的,他要和不同國籍和膚色的敬拜團一起用<thank you>這首歌向上帝和眾人獻上感恩。

黑珍珠宣教士也到場獻唱<耶穌對你有何意義?>獻上祝福。黑珍珠說,瓦特牧師和她都已經是「阿公阿嬤」的年紀了,神恩待他們還有「活」力在台上唱跳敬拜神,黑珍珠鼓勵大家,疫情固然嚴峻,但靠著那加給我們力量的神,凡事都不要怕。

黑珍珠宣教士敬拜

黑珍珠宣教士敬拜

台北南區榮美教會游福源牧師則代表中正區眾教會祝福瓦特牧師及白萍師母。游牧師說,疫情爆發前,他牧養的教會弟兄姐妹沒有口罩可用,他們把家裡的一盒口罩奉獻出來,神調度萬有,教會的弟兄姐妹,也拿出自己的口罩奉獻,教會的口罩便一無所缺,他要為台灣亞洲基督教會祝福禱告,這裏不但要成為基督徒敬拜神的中心,更要領萬民同來敬拜神的中心。

吹響號角祝福

吹響號角祝福

相守40年鶼鰈情深的瓦特牧師和師母

相守40年鶼鰈情深的瓦特牧師和師母

宣告與主同行

宣告與主同行

敬拜

敬拜

 

 

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【滯留德國海德堡重災區】彭盛有牧師在疫情中感受教會如家氛圍 https://www.ct.org.tw/1359409 https://www.ct.org.tw/1359409#comments Sat, 28 Mar 2020 16:00:32 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359409

【記者韓蕓婧台北——德國連線報導】「我怎麼也無法設想到,自己竟然身處在歐陸的重災區。」於去年九月,趁著安息進修年申請到德國海德堡大學擔任訪問學者的基督教台灣浸會神學院教授彭盛有牧師,原本在返台前已經安排了到歐陸不同國家的學術研討會發表論文,並到德國不同城市華人教會講道,沒想到計劃趕不上變化,新冠肺炎對德國的突襲,不僅改變了他所有的計劃,他也因此被滯留在德國。

與家人關係 不因距離感到遙遠
其實,起初彭牧師是與師母相伴到德國海德堡進行研究,由於師母只有半年的安息年,之後需要回到學校任職,所以兩人在春節返台後,就只有他一人回到德國繼續完成下半年在海德堡大學的研究及寫作計劃。當時雖然已經爆發新冠肺炎,但沒想到短時間內,病毒快速蔓延全球,就連德國也淪陷其中。

彭牧師說,自己不能回家的原因,除了是目前在海德堡的事奉及工作仍持續以網路進行之外,最大的考量是現階段長途飛行的交通及安全性,後來還是決定留在德國不移動,相信這是對人對己最好的選擇。

想到每天起床後,都還能透過通訊軟體與師母保持緊密聯繫,彭牧師笑著說:「雖然無法實體見面,但是我和師母時刻都在聯繫,我們並沒有因距離而感到遙遠。」疫情在德國迅速爆發,置身在重災區的彭牧師坦言,台灣的家人多少會有些擔心,但他也感恩,因現今網路科技的發達,他與家人可以更頻密地聯繫,經常和家人報平安不讓對方掛心。

城市有了喘息機會 重新對恩典有感
在三月中旬,新冠肺炎驚人的感染傳播力讓海德堡市政府即刻公告,除了醫療和維持生活基本需求的商店以外,企業一律都必須停止營業,全市也暫停上課上班,甚至公共場所也禁止兩人以上的聚會。面對這段疫情高峰期,彭牧師也盡可能讓生活變得非常單純,除了做好個人防疫措施,也降低社交接觸的機會。

「其實我的心情是平靜安穩的。」他相信,這份平安是從耶穌基督而來,當我們熟讀聖經,對教會歷史有一定的認識時,在面對全球性疫情所帶來的苦難,應不至感到驚慌失措。因為已有雲彩般的見證人走在前頭,將在苦難中堅定依靠上帝,活出信實生命的榜樣展現出來,讓我們知道面對苦難或死亡,平常就要有所預備。

眼看應該川流不息的觀光重鎮——海德堡古城,如今卻僅見零星幾人在街上晃悠,整個古城頓時從熱鬧中安靜下來,彭牧師說,雖然疫情確實對個人層面帶來極大的衝擊,人們的生活習慣也被迫改變,但此次疫情,也讓這塊土地有了喘息的機會。

整個城市回歸安息,對正在安息年中的他而言,更顯出深刻意義,也是一次難忘的體驗。他認為,這讓人們對過去習以為常甚至無感看待的人、事、物,重新有了新的眼光。他相信,當生活不再是理所當然及消耗忙亂時,對恩典有感的審美眼光就會開始浮現出來。

「在哪兒都不能去的情況下,我反而有更多的時間可以勤讀聖經、靈修默想,每一天總是從上帝的話語中重新得力!」「神並沒有讓我孤身作戰。」他認為身為神的兒女,除了每日關注確診數據的變化並為之代禱之餘,基督徒應深化每天與神的親近時刻,學習將生命焦點重新轉向耶穌基督。

彭牧師看見原本川流不息的海德堡古城街道,如今只有幾個人在晃悠。(圖/受訪者提供)

彭牧師看見原本川流不息的海德堡古城街道,如今只有幾個人在晃悠。(圖/受訪者提供)

無實體聚會卻深感「教會如家」
他也感謝神看顧他的需要,除了與家人的遠距聯繫,他與當地華人教會的信仰群體,也經常透過網路通訊彼此扶持代禱。他分享,當海德堡政府宣布禁令後,當地教會的弟兄姊妹不時都會聯絡他,詢問「是否有足夠的糧食和生活用品?」若沒有的話,他們隨即開車到超市購買所需物資,送到他住的地方。這些溫暖舉動讓旅居在海外的彭牧師來說,「找到一個屬靈的家是如此地重要!」

他深深感受,實體聚會只不過是建築物的代表,教會並不會因為無法聚會而失去功能,因為真正的教會是一群生命與生命鏈接所活出來的信仰見證!他坦言,雖然只能藉著網路彼此聯繫,但散發出來的真實關心卻是不亞於面對面的噓寒問暖,這段時間更讓他真實經歷到「教會就是家」的氛圍。

此次疫情讓教會不得不轉型走入網際網路,但他認為,相信這一次的疫情能震動教會,更深地重新反思「教會作為『教會』的真正意義與符號」。到底上帝是如何看待教會?

他認為教會不該一味想著疫情趕快結束,教會就能恢復原來的實體聚會模式;而是要打破舊有的思維,對這世代的牧養有更高的遠見。他相信教會並不會被時間、空間及地區所限制,而是讓虛擬的網路媒介,成為牧養靈性、活出信仰的有效平台,以及更廣接觸未得之民的管道,尤其是對教會如今大量失去的年輕人族群!

教會超前部署 活出休戚與共的生命
他鼓勵,教會應該要有台灣防疫措施般的「超前部署」,不是只有實體聚在一起的肢體才是牧養的目標及對象,也並非以實體的建築物與團聚方式作為理解信仰的唯一框架;而是能夠看見什麼正在影響這世代,教會可以如何主動介入成為無形的保護者,讓「教會是家」不是一句口號,而是真正實際落實在社會的每個角落。

彭牧師分享,海德堡大學的系統神學教授邁克爾·維爾克(Michael Welker)非常關切在德國訪問學人的需要,在患難中經常聯繫並及時給他支持及幫助。日前兩人分開時,維爾克教授的一句話讓彭牧師備受激勵:「無論情勢多糟,秉持上主對我們的呼召,把握時間,竭力研究、寫作、事奉。」期盼無論身在何處,每一個基督徒都能不被距離及疫情打敗,真正活出休戚與共(Solidarity)的生命!

「這不僅是疫情的挑戰、或經濟和文化的挑戰,這更是一場信仰的挑戰。」最後他也邀請大家同心禱告,不是求主挪去苦難、助我們消災解厄、趨吉避凶,而是懇求主賜我們在苦難中所需要的忠心信靠;不僅依靠科技醫學成果、專家決策,更是倚靠掌管生命的主!

以下是他所發出的禱告文:
求主保守祂的教會,在諸多實體出席的限制下,繼續以祈禱和事奉展現教會作為真實教會的標記;
求主引導祂的教會,讓神的兒女有智慧地陪伴在苦難中尋求意義與支持的人;
求主憐憫祂的教會,在死亡和恐懼持續來臨的時刻,堅定倚靠基督的憐恤恩典,提供貧窮者與脆弱者最實際的幫助。

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【防疫宅在家】緊密相處 考驗家人愛的表達方式 https://www.ct.org.tw/1359423 https://www.ct.org.tw/1359423#comments Sat, 28 Mar 2020 16:00:25 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1359423

【記者李容珍採訪報導】「愈是緊密在一起,愈是考驗家人愛的表達方式!」正當新冠肺炎疫情嚴峻,許多人無論是主動,還是被動(國外行程被迫取消、政府規勸近日暫勿出國)的緣故,比以前更多的時間回「家」與家人一同相聚。長榮大學神學院副教授吳慈恩表示,許多人若因長期未同住,互動聯繫少,多少有些疏離,返鄉後有了較多時間相處,反而更容易凸顯彼此文化及價值的差異。若相處時間再久些,難免有摩擦。此時唯有增加相互理解與諒解,學習尊重與同理,才能在這波疫情中修補家人關係,同舟共濟、共度難關!

是家庭再生還是舊傷再現?
吳慈恩提到,許多人好不容易回家了,但若長期在其他國家文化裡生活,現在為了疫情回到台灣,也許會創造新的可能,把舊有的思念或對家的渴望,正向表達出來,彼此也能隨著時空移動,珍惜現在緊密的關係,家庭就會有好的發展。但是,若家人雖然渴望在一起,但舊有的負面互動模式再現,可能又引發舊傷痛。

其次,當全家人被迫在一起時,在校與同學或在職場與朋友互動的方式,若繼續在家中扮演,則也會對家庭關係帶來挑戰。

因為一旦這些角色習慣也帶回到家,父母可能會懷疑「這是我的孩子嗎?」親人認為:「你怎麼會是這樣的人?」「你怎麼說這樣的話?你這樣沒有見證!」因此在一個更多觀察和互動的環境中,若是彼此之間的要求和評斷更多,可能就會帶來衝突。所以,家人要珍惜在家的相處,不要增加更多的規則、評斷,或告訴別人「你應該如何?」

隨著時空的移動,應更理解家人有自己生存中要扮演的角色和方式,在家庭中彼此更多理解,方能一起成長。

找到彼此愛的表達方式
吳慈恩也舉例,孩子的線上學習,是孩子與老師的互動時間,父母就不應該在一旁參一腳或說三道四,老師聽了也會尷尬,學生對老師也不好意思。當家人更多緊密在一起,不要太多評斷,給孩子成長的空間,不要否認他們的價值,也讓他們學習負起責任,不要完全倚賴父母的照顧,從國外回來的孩子也更要體諒父母親的感受。

吳慈恩提到,家人更多相處,不要只想「對方應該如何?」而要能更多深入理解家人處在甚麼光景?他們的需要是甚麼?渴望是甚麼?我們能為對方創造甚麼價值?甚至真實地去關懷對方。

以前做不到的,現在願意去做,放下己見或長期的成見,找到彼此「愛的表達方式」。當災難來臨,大家都認同家是愛的凝聚的生命共同體,家人彼此之間在溝通表達上,若能有更多的關懷和理解,更多同理和尊重,較能創造一個彼此滋養的關係。

屬靈帶領者帶家人一起禱告
她也提到,現在有很多「內在美」(太太在美國,先生在台灣)或影子配偶(另一半因為出差旅行常搭飛機離家)。現在因不能到處飛,都回到家裡,雙方就必須重新調適新的相處模式,不但要盡量陪伴和滿足對方。

吳慈恩表示,在一個基督教的家庭,若是家人常常分離,便很難有家庭祭壇的建立。但若平常透過LINE表達關懷、禱告,並鼓勵家人珍惜彼此都在家裡的時候,建立家庭祭壇,則對家人間感情的凝聚將帶來很大的影響力。

特別是疫情中,大家都處在焦慮的狀況,可以彼此禱告,為家族禱告,甚至為教會、社會和國家禱告。因為一個人確診會影響一個家;一個家庭確診,會影響一個社區; 一個社區確診,會影響一個國家。這種生命共同體的感受會更深刻。

所以,家庭的屬靈帶領者,需有智慧地帶領孩子一起禱告,分享彼此之間的愛和相互祝福,真心誠意地把對方放在禱告中,家會變得更溫馨。

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