基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 最新新聞 https://www.ct.org.tw Fri, 18 Oct 2019 10:47:13 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 不再只是一年一度聚集 台南SHINE創意領年輕人「來到耶穌腳前」 https://www.ct.org.tw/1350847 https://www.ct.org.tw/1350847#comments Fri, 18 Oct 2019 07:35:48 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350847

【本報訊】十三年以來,每天七月舉辦的台南SHINE營會一直是暑假的亮點,一萬五千名學員曾經參與在當中。去年起於SHINE領袖團隊陳培倫牧師夫婦家客廳,展開「SHINE日常talk」直播節目,每集邀請特別來賓分享主題,像是「你靈修的時候都在幹嘛?」、「男女間真的有純友誼嗎?」、「我一個人怎麼開始禱告會?」等等相關內容。每月在線上串連起不同教會、不同城市的弟兄姊妹,透過臉書平台觀看並有Q&A互動。其中廣受好評的「來K敬拜歌」系列,於今年五月17日在台南文創園區的Live House,第一次結合線上及現場的大型節目,虛實整合創意的將網路活動變成實際聚集。

SHINE團隊這一年刻意經營網路平台,透過臉書及IG串連起超越地緣性的族群,今年八月起更定焦在神給SHINE其中的核心「敬拜禱告的運動」。上週雙十連假與台南ANHOP萬國禱告殿合辦連續兩日的「1010敬拜之夜、敬拜者Level 1」,是SHINE跨越營會後的新階段。

在神的同在中,我完全忘記了時間

首日晚上的「1010敬拜之夜」,在購票期間許多人問到「敬拜之夜的流程是什麼?」SHINE團隊說,當他們表達當天兩小時都是敬拜,大家都以為他們在開玩笑。SHINE活動召集人馮康恬牧師娘表示,在手機時代人們的注意力越來越短,頭腦裡常常許多急促的想法和思考,也影響這世代與神互動的時間,「長時間、專注在神」變得相當有挑戰性,而敬拜之夜是「刻意設定的時間」,從買票就開始預備心要迎接十月10日的夜晚,也會期待那天將要發生的事情。

當天是特別來到一個空間,挪出時間並且是不受干擾的,不間斷地兩小時敬拜、對神歌唱,沒有其他流程把時間切斷。當最後一首歌唱完,很多人都說「好誇張!時間過太快了吧!」在神的同在中非常享受。

「來到耶穌腳前」全心敬拜

「來到耶穌腳前」全心敬拜

「來到耶穌腳前」是刻意的練習和選擇

在第二日的「敬拜者Level 1」課程中,「學習、體驗、帶走」是此次課程的重點,SHINE領袖團隊伊莉莎白牧師娘分享路加福音十章馬利亞的故事,馬利亞選擇了上好的福份、最棒的事情是在永恆繼續存在的。萬國禱告殿的陳莉莉同工也透過「交互輪唱讀經」讓學員拆解聖經、在拓展字句中得著啟示、開口唱出經節和領受內容,活潑創意且實用的方式,幫助每個人理解每日與神的對話可以很不一樣。最後帶出一位「敬拜者」應該建造最重要的根基——對神深深的愛,與神親密的關係,自己對神的敬拜,也帶出有生命和熱情的敬拜。

此次課程限額30名,SHINE團隊表示設定小群體是為了大家容易彼此認識,不只是課程而已,更希望透過不同背景卻同樣對敬拜有熱情的弟兄姊妹,能因課程認識、連結,未來在彼此的生命及敬拜服事中互相幫助和鼓勵。

陳榮敏牧師為年輕人禱告

陳榮敏牧師為年輕人禱告

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【台師大推性別友善宿舍】學者牧者:教導學習尊重 性騷擾及情感糾紛需事先防範 https://www.ct.org.tw/1350823 https://www.ct.org.tw/1350823#comments Fri, 18 Oct 2019 06:26:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350823

【記者梁敬彥採訪報導】國立台灣師範大學近日宣佈,明年(109學年度)起在公館校區學七舍二樓,設置全台大學首例的男女「同層不同房」的性別友善宿舍。台師大表示,在國外大學的學生宿舍,男女同層不同房已有先例。根據台師大的規劃,性別友善宿舍樓層採「維持單一法定性別」住宿原則,四人一間套房,浴室、廁所以及洗手台均可獨立使用,並嚴謹管制電梯分流。若住宿學生有需求,校方會加裝需刷卡進入的安全門,且想入住性別友善宿舍樓層的學生,是依照各人自主意願向校方提出申請,而非校方分發、安排。

台師大學七舍外觀(圖/台師大網站)

台師大學七舍外觀(圖/台師大網站)

對此,現於台師大任教和自台師大畢業的學者,以及鄰近台師大的迦南會北部大專團契牧者表示,<性別平等教育法>的核心目標是以教育方式教導尊重多元性別差異,消除性別歧視,促進性別地位之實質平等,台師大推性別友善宿舍,讓學生在性平教育有更多的學習和進步空間,立意良善;但<性別平等教育法>同時也提到校園性侵害、性騷擾及性霸凌的防治,建議台師大在後續擬訂「性別友善宿舍住宿公約」時,可以在對住宿生的教育及約制上,明訂相關的規範,讓性別友善宿舍的室友和樓友,可以在彼此尊重的基礎下和睦相處,也讓學生家長放心。

謝智謀:性平教育核心是尊重

台灣師範大學公民教育與活動領導學系教授謝智謀受訪表示,男女「同層不同房」的學生宿舍,他的母校、美國印第安那大學已行之有年,但校方對住宿生的服裝儀容以及男女互動的分寸和界線,在住宿公約裏有明文規範,不單是女生房間有門禁卡管制,使用女廁及浴室,必須女住宿生本人刷卡方得進入。

謝智謀表示,與西方的學生家長相較,華人的家長更重視「男女有別」,所以他的建議是,在性別友善宿舍正式實施前,對於申請入住的學生,需要事先教導他們「尊重同性室友及同層異性樓友」的生活禮儀及規範,畢竟,性別平等教育很重要的核心價值及理念就是「尊重」。

台師大公領系謝智謀老師(右,圖/受訪者提供)

台師大公領系謝智謀老師(圖右 受訪者提供)

迦南會北部大專團契陳啟峰牧師受訪時則表示,台師大推動性別友善宿舍,對外界的「讓學生在性平教育有更多的學習和進步空間」,他的看法是,社會不會有太多「異」見,畢竟就算大學階段沒有男女同層不同房的共宿經驗,將來出社會進職場也會遇到;但他要以自己曾經擔任大學校牧14年的經驗提出建議,在明年性別友善宿舍正式實施前,對於住宿生「防治性騷擾、性暴力」的教育需要走在前頭,無論是男生或是女生,都需要有充份的資訊與學習,來「保護自己以及尊重他人」。

陳啟峰:校方須訂性騷擾規範

陳牧師說,男生和女生到了大學階段,性生理大致都已發展成熟,對於人際交往也都會有不同程度的渴慕。他的看法是,台師大推動同層不同房的性別友善宿舍,對於學生和同性及異性之間在生活層面有實際的互動,在本質上是很好的機會。

陳牧師建議,台師大校方必須思考的實務問題是,若同層的住宿生發展成戀愛關係,在樓層公開牽手同行,或是到彼此的房間串門子時,其他室友或樓友若有「異」見,如何規範?此外若是有住宿生眼睛朝向異性或是同性的身上「亂飄」,讓人感到不舒服時,處理及申訴的機制暢通嗎?還有就是最嚴重的,若是有住宿生看A片或是飲酒後產生「性衝動」,這種可能影響其他住宿生權益,甚至是人身安全的疑慮,台師大校方必須事先有相關的作為及規範,讓學生家長放心,更是對申請入住性別友善宿舍的尊重與保護。

迦南會北部大專團契陳啟峰牧師

迦南會北部大專團契陳啟峰牧師

詹昭能:學生情感糾紛需留意

本身是台師大畢業校友的世新大學社會心理學系暨愛情教育與研究中心主任詹昭能老師表示,<性別平等教育法>的核心目標是以教育方式教導尊重多元性別差異,消除性別歧視,促進性別地位之實質平等,而台灣本就是「不同性別、性向及群體,學習彼此尊重及包容」的社會,對於母校台師大開國內大學之先河,他認為站在性平教育以尊重性別差異的角度出發,對於學弟妹們而言不失為一個「學習尊重彼此」的機會。

但詹老師也提醒,站在愛情社會心理學的角度,同在一個空間相處久了,日久生情的機率是會有的,特別是對大學生而言,戀愛仍是他們這個階段渴望的「必修」學分之一。過去台灣大專院校的校內宿舍,慣例就是「男女分棟」,就算是近年來有大學採「同棟不同層」的方式讓學生住宿,基本上仍是有「區隔」的。而大學學校宿舍的優勢,除了收費較外宿低之外,就是因為「男女有別」讓家長放心,特別是女學生的家長。所以他推測,台師大性別友善宿舍未來入住的學生,應是「男多於女」。

詹昭能建議母校,性別友善宿舍要看重入住學生的「心理及情感層面」的輔導及教育,因為據他多年在世新愛情教育與研究中心的實務經驗,現今的大學生的心理年齡成熟度很多跟不上生理的年齡,男女生雖然同層不同房,但相對於過去學校宿舍男女分別的模式,產生人際以及感情衝突的機率,理論上會提高很多,這些都是需要未雨綢繆的。

台師大校友、世新大學社會心理學系暨愛情教育與研究中心主任詹昭能老師

台師大校友、世新大學社會心理學系暨愛情教育與研究中心主任詹昭能老師

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【職場如何邀人來到耶穌面前?】南岳君:探索聖經和猶太人成功祕訣吸引工商人 https://www.ct.org.tw/1350796 https://www.ct.org.tw/1350796#comments Fri, 18 Oct 2019 03:30:32 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350796

【記者梁敬彥台北報導】大部分的成人,週間絕大多數的時間都是在職場為事業打拚,基督徒在職場怎麼邀請人來到耶穌面前?CBMC國際基督徒工商人員協會中華民國總會總幹事南岳君表示,在職場跟人傳福音,關鍵在「關係」,而關係的建立,在於基督徒平日的行事為人表現,及對工作的敬業態度。所以在邀請人來到耶穌面前之前,在職場的基督徒自己必須先活出信仰,成為「忠心、良善、有見識」的職場菁英。

工商職場人士跟績效與時間賽跑
南岳君以CBMC主要關懷的工商業從業人員為例,普遍為了追求績效,跟時間賽跑的壓力非常的大,內心深處經常潛藏著很多不足為外人道的辛酸。南岳君建議,若要跟還沒信主的工商業從業人員傳福音,可以先邀請他們參與由職場人士擔任講員的福音餐會,接著陪伴及跟進一段時間後,再邀請他們到教會參加聖誕節福音性的節慶聚會及活動,更深經歷和領受從神而來的平安以及喜樂。他的經驗是,透過這樣的步驟所接觸到的工商人士,後來有很高的比例都受洗歸主。

南岳君說,工商人士有個很大的特性就是「追求盈利(賺錢),想要成功」。而受邀參加CBMC各分會舉辦,或是聯合舉辦的福音餐會的未信者,都會感受到那些信耶穌的工商業職場人士,不但事業卓越,而且生命很不一樣。

他舉例,職場人土普遍認為「猶太人最會賺錢」,而包括歐、美、紐、澳等國家,經濟發達,而歸納他們成功的因素,都有一個正相關,就是他們有很高的比例都是基督徒,且按著聖經原則行事。

所以要引起工商人士對基督信仰產生興趣,南岳君建議先從「成功、繁榮、賺錢」的角度切入。而他喜歡用猶太人做例子,是因為猶太人之所以豐盛有餘,祕訣在於他們非常遵循上帝的話及法則,並且當成生活及事業很重要的基石。

南岳君說,他會藉由邀請從事工商業的福音朋友一起探索猶太人的豐盛之道,來參與CBMC的活動。之後鼓勵他們「尋找的,就必尋見;叩門的,就給他開門」。重要的是,不是只邀請對方參加活動及聚會,而是願意持續陪伴對方一起追尋聖經中神話語的智慧,並且引導他們如何應用在職場和生活上」。而這陪伴對方探索生命價值及在職場成為卓越人才的歷程,就是神所賜的「領職場福音朋友到耶穌面前」的契機。

南岳君(前排右二)說,CBMC和教會是夥伴,一同在職場興起使徒領袖(南岳君提供)

南岳君(前排右二)說,CBMC和教會是夥伴,一同在職場興起使徒領袖(南岳君提供)

除了工作 更思考人生價值意義
南岳君說,在職場,多半的人勞苦工作,為生活忙碌,大家其實都很ㄍ一ㄥ;他建議職場的主內肢體,可以問有意傳福音的對象:「你會不會覺得人生奮鬥到現在,會疑惑花了這麼多時間、精力,所追尋的意義和價值到底是什麼?」

「一個人願意敞開自己心房跟你深談,那是經由長期建立的關係所累積的信任。」南岳君說,當被傳福音的對象願意跟你暢談時,就會有機會把他的眼目從工作中抽離,不再「受制」於工作,找到新的方向;而這個新的方向就是陪伴對方,重新檢視現在的生活型態、時間安排以及專注點(人事物)。他會告訴對方,若你常感覺不快樂,那是因為你沒有認識真正的真理,以致於沒有辦法理解工作在你生命中真正的意義和價值。而且他會加上一句:「我願意來陪伴你找到工作和人生的真正價值,歡迎來CBMC!」

聖經話語重新陶塑職場觀
對於工商業的職場從業人員而言,他們很看重的一個點是「投資時間,要對我是有助益的」,這是他們的職業習慣。南岳君說,CBMC是以聖經話語為本,跟進到當中的人分享怎麼看待及經營管理自己的工作與解決問題。CBMC的會員都是已受洗的職場工作者,他們樂於分享成功及受挫的經驗;更重要的是,他們都有經歷神的經驗,可以帶領受邀前來的職場福音朋友,在聖經神的話語及愛的團契關係中,找到「出路」。

很多人因為先接觸到CBMC,被主愛光照、觸摸與耶穌相遇,發現聖經的教導真的幫助他重塑職場觀,不單在職場的專業被提升,身心靈也得療癒,後來便進到教會受洗歸主。

南岳君說,人都不喜歡聽「道(理)」,很多職場工作者要邀同事去教會,會遭到婉拒的原因,多半也都是福音朋友會先入為主地認為「教會就是聽牧師講道的地方」。但若是是邀同事來CBMC讀一些跟工作、職場有關的信息,但卻是用聖經為本來描述的文本時,通常福音朋友感興趣的機會就會提高不少;這跟大家的職場背景相似,有共通的話題可聊,有相當大的關聯。

CBMC關懷職場

CBMC關懷職場

CBMC與教會攜手共贏
「CBMC和教會是夥伴關係,為的就是撒種為人心預備好土,把人帶到神的面前,並帶進教會。」南岳君說,要成為CBMC的正式會員,必要的條件就是「受洗的基督徒」。一個職場工作者會信主,通常有兩個契機,第一種是人生碰到非常大的挫折,包括健康、生意、關係(婚姻、親子),而這個人發現他沒有辦法用自己平常的經驗、方法、能力或是人脈去解決,這時耶穌在他的生命中做王掌權,他自己與神相遇;另外一類就是在CBMC看到很多靠主得勝的成功典範,讓他也興起「見賢思齊」的動機。

南岳君說,很多還沒信主的職場工作者,可能過去從沒接觸過教會和信仰,但他們多半會很好奇,會何教會在聖誕節會自然散發感恩、平安和喜樂的氛圍?也就是說,像聖誕節這樣的季節,其實職場工作比較容易向福音敞開、進而接受耶穌成為生命的救主。平安喜樂是職場人士非常缺乏的,也是他們渴慕追求的,當一般職場人士在歲末年終回顧過去這一年時,這時就是跟他們傳福音的很好時機。以CBMC為例,每個分會每季會舉辦福音餐會,每半年,每個區域(北區、中區、南區)會聯合舉辦,CBMC並鼓勵會員,平日就要樂在職場傳福音。

南岳君說,CBMC明年(2020)的異象是「得地為業」,也就是和地方的區域教會有更多的連結,一起把職場事工做大,興起職場復興運動。

職場如戰場,每個職場人員在戰地難免會受傷,CBMC就好像野戰醫院一般,扮演裹傷、醫治及安慰的角色,並幫受傷的人禱告,幫助他們可以重回戰場;而教會就好像醫學中心,可以處理更多的疑難雜症。因此CBMC和教會是攜手贏的職場各領域的夥伴「同心合意,興旺福音」。

南岳君在職場

南岳君在職場

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【傳福音達人】美甲師蔡依臻:從一張令人心動的邀約卡片開始 https://www.ct.org.tw/1350793 https://www.ct.org.tw/1350793#comments Fri, 18 Oct 2019 03:20:54 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350793

【記者李容珍採訪報導】「傳福音對我來說,讓我有說不出來的喜樂,也像呼吸一樣的自然!」從事美睫美甲、信主兩年多的蔡依臻,目前擔任高雄福氣教會的一個小組長。常常帶BEST(福音朋友)來教會的她談到,邀請新朋友來參加八週的幸福小組聚會,若每次都用制式的唱詩歌、做見證,很難吸引人來。

她說,我們要先感同身受,「若連我都不喜歡這活動,如何讓別人喜歡?」所以氛圍很重要,每個參與的同工都要很喜樂。最重要是每次都要求神給諸般的智慧,包括邀請卡的設計和活動的內容,用不同的、貼近人心的方式,帶領人來到神的面前。

設計的邀請卡別具巧思、吸引人。

設計的邀請卡別具巧思、吸引人。

信主是因一場會帶給人幸福的聚會
蔡依臻談到自己會信主,是從一個特別的邀約開始。記得當初傳福音給她的「小天使」,是她七年的客戶,有一次離開前,不明究理的給她一份邀請卡,也沒說內容是甚麼,很快地放在桌上給她後,丟下一句「妳自己去看,就來吃吃飯!人就馬上走了!」

她起初不在意,想到要吃飯,也不一定要去吃,更何況她工作忙到走不出去,連週日還要上班。以她的個性,是不喜歡主動和別人社交,「要去吃飯,是絕不可能接受!」所以第一週她沒有參加。

第二週會參加,是不小心看到邀請卡上的內容,上面寫著「會帶給人幸福的一個聚會」,也不是寫飯局,她就好奇「不是說要吃飯,聚會怎會帶給人幸福」?她剛好和相處十年的前男友分手,當下其實是不幸福的,也走不出來。當邀請卡上寫著「會帶給人幸福的一個聚會」,就想去試試看。

沒想到第一次去,她就深受感動,聚會帶給人溫暖,姊妹們還會擁抱她;甚至一直噓寒問暖,幫她拿碗筷,但也不會先靠近她,怕一時太靠近,她下次就不敢來。

吃完飯後開始唱詩歌,因著聖靈感動,她不自覺地流淚。會中分享的信息,很少提到神。第二週的聚會氛圍讓她很感動,她又主動參加第三週的聚會。直到第四週,聚會才開始談到如何與神連結。第五週,提到上帝在我們心門外敲門,要我們敞開心。

她也曾懷疑「這些人為何對我這麼好?」會不會是設局,之後會慢慢要她捐款。直到第七週已經提到「釋放與自由」,加上詩歌〈活出愛〉,讓她感動地淚流不止。

當時有一位姊妹是心理諮詢師,特別為她禱告。禱告完後,每一個人都拿到專屬天父給的一封信,信中寫著,祂要給她一顆喜樂的心,要她活出愛,她的人生開始重新得著自由與釋放,從此以後不會再讓她難過。

過去,蔡依臻自認為是「人生勝利組」,當時不過是感情失敗而已,要她信主,是非常困難。但是當她收到天父給她的一封信,卻讓她非常震驚,更相信神就他們當中。活動尚未結束,她就在隔一週,決志去受洗。

蔡依臻信主前後的不同。

蔡依臻信主前後的不同。

除非聖靈感動 開口邀約客戶很難
信主之後她感謝神帶領她走出感情的傷痛,她也逐漸發現周遭很多人的問題和她類似,因此她也願意去陪伴那些人。從事美睫美甲服務長達12年的蔡依臻,客人都跟著她8、9年。每次客人來,她就開始工作,以前她臉色表情多半很嚴肅,也很難和客人多聊;但當神改變她後,她得著神給喜樂的恩典,她願意為神開口,「若非聖靈的感動,要我開口邀人其實很難」!

蔡依臻也提到,起初,有一兩位客人對於她熱衷談福音的話題,感到不耐煩,甚至警告她不要再講,否則下次可能不會再來。

她開始求神賜給她諸般的智慧,希望所辦的活動,讓客人也願意主動參加。她思考女性喜歡美的事務,實務上可能用一些可愛的東西,盤子擺設可能要有不同的創意。他們曾辦過「粉紅派對」、「角色扮演」、「御飯團免費教學」、「來吃飯、來抓寶、來拿禮物、玩趣味遊戲,劇場版精靈寶可夢──我們的故事」、「創意義大利麵」、「初一團聚飛盤戶外活動」、「雙十國慶與你同慶」,在文宣上有特別的巧思創意,每次參加的人數愈來愈多。

蔡依臻說,我們平日生活可能都枯燥乏味,都不會做這些事,但若聚會中可以有特別的打扮嘗試,他們就願意過來,讓他們從聚會中感受到福音,一起禱告時,也讓大家享受在這地方的喜樂氛圍。

她自認為是很勇於嘗試的人,若是活動沒有特別的設計,看來像一般的活動,邀約上就會非常困難;但若有特別的海報設計,會讓大家有想參與的慾望。

邀請人來,要一步步有節奏式。剛開始要讓對方敞開心,讓對方知道我們不是有何利益交換或是賣產品,讓他們前幾次來時能玩得開心;第三次來再開始談福音。

蔡依臻帶領的幸福小組每次聚會都有創意。(圖/蔡依臻提供)

蔡依臻帶領的幸福小組每次聚會都有創意。(圖/蔡依臻提供)

每次精心考量設計內容文宣
由於每次在幸福小組活動後,受洗有7、8位,成長速度很快,於是另外分植出去一個小組,讓信主未滿兩年的她,裝備課程未上完,就被神呼召擔任小組長,目前已有十多人穩定聚會。每次活動前,她會與同組鐵三角副小組長以及實習小組長,開會討論要用甚麼聚會,福音朋友的型態是甚麼?能否接受?是否好邀約?若是對象是帶孩子的媽媽,要考量以孩子為主的活動,否則母親不會出來參與。之後,他們決定親子最好要有一日遊的團康或烤肉活動,母親才會有意願出來。

她說,神呼召她「牧養我的羊」,但她對牧養完全不懂,就是不斷的跟從學習。從傳福音到學習牧養,這也是她喜樂的主要原因;她的客人也感受到她愈來愈喜樂。

如何對陌生的人傳福音?蔡依臻記得有一次參訪貝殼館活動,會後她嘗試加LINE給65歲的解說員,邀請他參加小組活動。「這到底是甚麼活動?」她回答說,「你只要來吃、喝、玩,還可以拿禮物,我們還有戲劇表演,你也不用給我們錢。」對方看完海報就來了。當天,同工們演出福音短劇,對方感到有趣,覺得造就人,又繼續來第二、三次,覺得活動很棒。

把對方當寶貝受到重視看待
「要不是神的智慧,我根本無法做到!」包括節目內容和海報設計,都是神的帶領。她也提醒邀請福音朋友,在設計活動海報時,要寫上「完全免費」,對方來的意願較大,另外加上「送精美的小禮物」。我們也不要一直用口說要傳福音,對方可能會馬上拒絕;而是自信地分享,邀約的聲調也要自然。活動內容要多元化,不要每次活動都一樣,不要像在上課一樣。有的人喜歡擁抱,但有的人並不喜歡,要靈巧如蛇,看對方的反應做調整。

而且同工一定要有親和力,對方比較願意來第二次。

蔡依臻說,和對方聊天時,要知道對方喜歡吃甚麼,預告下次會為對方預備,讓對方感到貼心。若對方反應冷淡,或不喜歡同工太熱情,週間就要另外找時間和對方多聊。「把對方當成我們的寶貝,讓對方感到被重視,也是吸引他們來的原因。」最重要的還是禱告,求神感動對方。

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新加坡「祝福亞洲」藝術展 集結50位華人基督徒藝術家美好之作 https://www.ct.org.tw/1350766 https://www.ct.org.tw/1350766#comments Thu, 17 Oct 2019 17:00:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350766

【記者李容珍、韓蕓婧台北、新加坡綜合報導】亞洲地區50位華人基督徒藝術家於十月10-21日在新加坡遠東商業大樓廣場舉行2019「祝福亞洲──美好之作」藝術展。這次連結了新加坡、香港、台灣、馬來西亞、印尼等國家基督徒藝術創作者,用藝術表達真善美、用藝術讚美敬拜、用創意傳揚真理、用主愛祝福亞洲,大家共聚一堂彼此分享充滿感恩。

張蓬潔(左一)和余梓新(右二)。

張蓬潔(左一)和余梓新(右二)。

從零開始 憑信心接下挑戰
策展團隊之一余梓新姊妹表示,這是首次在新加坡市中心舉辦大型宗教元素的藝術展,雖然過程中經歷了不少的挑戰,但也見證神格外的恩典與祝福。從策展到現今能夠順利展出,將近一年的時間,余梓新坦言,「真的是一場從無到有的經歷!」但她認為,既然上帝要她去完成這件事情,「相信祂也必定會為我買單(完成)!」憑著信心,余梓新接下了這個任務,也到其他教會參與每週一的藝術禱告會,尋求神的心意。

在過程中,她開始到各個教會拜訪,與不同教會及國家的基督徒藝術家連結,分享展覽主題「美好之作」的異象,尋找志同道合的基督徒藝術家。

「美好之作」(Beautifully Made)想要表達的是,「我們都是上帝的美好之作,藝術家也將神所賦予的創造力,再創造出美的作品,透過藝術傳遞上帝的美。」她說:「每一幅作品都承載著它的生命與故事,相信與上帝連結的作品會向看畫的人說話。」

展出作品左為《主禱文迴廊之光》

展出作品左為《主禱文迴廊之光》

華人藝術家展出各樣的畫作。

華人藝術家展出各樣的畫作。

雖有重重關卡 上帝恩典滿滿
余梓新也提到,在新加坡公開場合舉辦與宗教相關的展覽,每一幅畫、畫作解說、活動流程等等,都需要申請藝術媒體展出許可證,在上帝一步一步地帶領下,每一項審核都通過。另外,最大的困難應該就是「溝通的工作」,當不同國家的基督徒藝術家準備將作品送往新加坡時,都面臨了各種問題,如藝術家簽證遭拒簽、作品需付海關稅、場地限制等等。但每解決一件事情就像是過了一個關卡,回頭將每件事情再連結起來,就會發現神的恩典一直都在!

如今,已經來到展覽的第六天,每天平均有250人到現場看展,週末也會達到500人以上,展覽除了有藝術家的作品,也連結了許多不同的活動,如福音歌手獻唱、見證分享、工作坊等等。

余梓新分享最感動的是,當每一位藝術家在向看展的觀眾分享作品的涵義與故事時,就是在向人傳福音作見證。在與各國基督徒藝術家交流時,余梓新看見上帝要興起藝術山頭,將亞洲的基督徒藝術家連結,透過作品分享祂的愛,也透過團隊在藝術領域發揮影響力!

參與新加坡「祝福亞洲──美好之作」藝術展開幕式的台灣好主意藝術協會理事長張蓬潔,細數過去多年在亞洲各國舉辦的華人藝術家聯展。從台灣2011年開始舉辦第一次「異象藝象:台灣基督徒藝術跨界聯展」,之後2012在香港傳遞負擔,感受上帝親自感動在香港、新加坡、馬來西亞和澳門等地的基督徒藝術家,連結在一起舉辦聯展。其中,2017年開始有「祝福亞洲1」的香港基督徒藝術家聯展,由邰正宵作主題曲、張蓬潔作詞,莊明達作沙畫。香港弟兄也到新加坡傳遞負擔,2019年十月才有「祝福亞洲2」藝術展。她說,這次感受到教會對於藝術山頭的支持與遮蓋,十分寶貴。

每天都有不少人看展

每天都有不少人看展

上帝興起亞洲華人藝術家 為主見證
她說,在展覽現場,有位路過的小姐,看到一幅「主禱文迴廊之光」繪畫,感到好奇,原來是許久未回到教會的姊妹,經過解說被作品所感動。另有兩位盲人藝術家見證令人感動,其中有一位自稱過去眼睛能看見時卻看不見神,卻在他看不見後,神才打開他的心眼;另一位盲人藝術家透過鋼絲雕塑作品,帶領人看見上帝。

她發現上帝在亞洲不同的國家,興起了不同的人,連結基督徒藝術家聯展,並興起藝術山頭的作為,大家同感一個聖靈,同心合意興旺主工,令人十分振奮,感恩上帝正使用藝術成為這世代的福音器皿!

她也期望未來亞洲華人藝術家能連結起來成為一個國際性的聯盟,在藝術山頭成為具有影響力的團隊。願天國降臨藝術界,神旨意行在藝術界如同行在天上,用藝術祝福世代,一切榮耀歸給天父上帝!

詳見「祝福亞洲」華人視覺藝術家邀請展臉書

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圓缺影展首映會挑戰障礙平權議題 一窺被遺忘的教養院 https://www.ct.org.tw/1350768 https://www.ct.org.tw/1350768#comments Thu, 17 Oct 2019 16:30:03 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350768

【本報訊】第十九屆「平等!平等?」圓缺之間身心障礙者影展在十月17日開幕(見圖),邀請到導演黃嘉俊、廣播金鐘得主余秀芷、策展人葉惠娜與大家座談分享,一起來思想「障礙平權」的意義。

鄭信真牧師

鄭信真牧師

反思如何「以人的角度」看待障礙者
主辦單位廣青文教基金會執行長鄭信真牧師表示,今年影展主題「平等!平等?」,第一個驚嘆號是倡議、是呼籲,第二個問號是反思、是質疑。倡議的是,希望每個參與影展的人,都能成為一個種子,讓更多人理解障礙者處境。反思的是,不管是一般民眾、政府、機構、甚至是障礙者本身,我們應該怎麼重新「以人的角度」來看待障礙者?

開幕片,也是獲得首獎的影片《歡迎來我家》,講述台南一塊被遺忘的低窪河堤旁的教養院,每到颱風季節必定淹水,但這裡卻是一群人一輩子的家,這些孩子有大有小有老有少,身體和心靈都有不同程度的疾病和傷害,每個床位都是一個殘酷的故事,劇中呈現各種不同身心障礙者的真實生活樣貌。

首獎導演黃嘉俊

首獎導演黃嘉俊

該片導演黃嘉俊表示:這部影片對過去的價值觀有了許多質疑、思考、甚至推翻,非常任性地完成了這樣一部作品,不勵志、不感人、也不好咀嚼。藉由圓缺影展,讓這部片有曝光機會。他也提到,這部片不像先前作品《一首搖滾上月球》這麼勵志,這部影片連自己看了都很沈重,回憶起當時每個月都下台南去住兩個禮拜,像是與世隔絕一般。也因這部影片,打破原本自己對身心障礙者的價值觀。

台下觀影民眾,本身也是輪椅族的榮福大哥,分享了觀後感,他說:「其實自己作為一個精障家屬,非常辛苦,連自己也常常不耐煩或是發脾氣,但是精障者更需要關心,如果更被忽略的話,其實會讓病情更加惡化。」

在電影《歡迎來我家》首映之後,讓觀眾真實看見了障礙者可愛單純的一面,但也殘酷直視了弱勢族群的處境。

 頒獎人與得獎導演大合照


頒獎人與得獎導演大合照

沒有障礙的人 只有障礙的環境
剛獲得廣播金鐘獎的余秀芷,受邀擔任今年影展推薦人。身為輪椅族的她,曾在台上領取主持人獎的那刻,用堅定地神情,及哽咽的聲音說:「我是一個障礙者,我相信沒有障礙的人,只有障礙的環境,我相信我們台灣未來會一步步地走向障礙平權,所有障礙者也都能做自己想做的事。」

這次藉由影展,她盼望大家走進影廳,邀請社會大眾一起看見障礙者在台灣環境中,怎麼撐出自己的生存方式與空間,也推薦大家進場觀看本屆幾部徵片得獎作品。

從《舞圈》不僅可以看見部落原住民對於夢想的堅持,更看到一位障礙者在處處阻礙的環境中,夢想難以伸展的生活日常,寫下台灣身障原住民被阻礙的夢想與認同。

《終點之前》紀錄下爸爸推著18歲腦麻兒子參加馬拉松的動人歷程;《超盲阿嬤》用劇情片的方式,呈現隔代教養下視障阿嬤的堅韌;《最接近天堂的小孩》發掘共融教育的重要性。

此外,策展團隊也邀請了三部國外的精彩電影參展。《正常百分百》跳脫勵志風格,敲來一記讓人不甚舒服的警鐘;《奇妙的旅程1》、《奇妙的旅程2》透過障礙者選美比賽,帶出孩子被肯定的渴望。

廣青文教基金會舉辦「圓缺之間」身心障礙影展已經19年,今年從十月17日起至十二月06日,一連在全台八個城市演出47場,完全免費。

索票報名請上網蒐尋「廣青文教基金會」。邀請大家一起來思考障礙者的「平權」在哪裡?社會大眾又可以怎麼做,幫助他們回歸到社會,建構出更平等的社會。

歡迎來我家

歡迎來我家

最接近天堂的小孩

最接近天堂的小孩

終點之前

終點之前

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百年台神首位女校長 蔡慈倫盼姊妹們得激勵參與事奉 https://www.ct.org.tw/1350670 https://www.ct.org.tw/1350670#comments Wed, 16 Oct 2019 17:00:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350670

【記者蔡明憲台北報導】「身為女性擔任校長,我不過是承接前人所走的路,同時也希望能開創新局,讓其他姊妹們得到激勵。」台灣神學研究學院立校147年歷史以來首位女校長蔡慈倫牧師如此說。

回想當校長的徵詢臨到時,在她心中一個很深的負擔是「我身為女性,某個程度回應呼召不是為我自己,而是為著更多姊妹,一同參與在傳道的事工當中。」

仍有教會沒按立女牧師
蔡慈倫校長提到,她常慶幸自己是長老教會的牧師,因為相較於整體台灣教會的狀況,仍有許多教會沒有按立女性牧師。她也曾到東南亞星馬等國,雖然新加坡是先進國家,但在此議題上,有些教會仍是有所保留。

印象深刻的是去年受邀參加新加坡三一神學院70週年,有場與講道學相關的分享中,她感受到許多女性傳道人的辛苦。

演講最後蔡慈倫呼籲,如果可以肯定她在講道學上有這樣的恩賜,能貢獻給台灣及其他亞洲教會時,是不是神也讓這世代的教會看見祂的作為——「不只是我,還有更多領受恩賜與呼召的女性傳道人與神學家,也能用神給她的恩賜,在這世代成為教會與神學院的祝福。」

她指出,台灣基督長老教會能走到這裡(女性領袖興起),難道是一帆風順?當然沒有,早期也是很辛苦。蔡慈倫廿多年前在台神讀書時,印象中許多學姊被派到教會後受到不公義的對待;那時女傳們聚在一起,常是一把鼻涕、一把眼淚。今天的我們,也不要以為這些故事沒再發生,她有機會到華神教課,認識各教派女傳道人,私下分享時也是有很多眼淚;她到星馬服事時也是如此。

因著許多女傳前輩們辛苦付上代價與眼淚,見證前人種樹、後人乘涼,「在過去女傳道人們的努力下,現在的我只不過是承接。」蔡慈倫提醒,過去很少女性在神學院學習,但現在放眼海內外所有教會,女性信徒是比男性多。當女性對上帝領受恩賜,也很投入事奉時,勢必會得到一個結論:「未來獻身者,女性一定比較多。」

她表示,整體來講,目前的台神也是女學生愈來愈多。在這樣的趨勢下,神到底在做什麼樣的新事呢?教會是不是也容許被上帝呼召的姊妹們,能認出上帝在她們生命中的使命,知道可以對教會帶來祝福。

台神新校長蔡慈倫老師-2018台神門徒營與年輕人分享

蔡慈倫老師2018年於台神門徒營與年輕人分享(台神提供)

女性被神使用 家庭支持重要
「今天如果有女性要被上帝使用時,除了教會支持,她的『家庭』的支持,其實也很重要。」蔡慈倫提到,在讀講道的歷史時,發現18、19世紀美國大復興時,其實神興起一些女性——不為人知的領袖與講道者;但感觸很深的是在當時文化下,有些女性受到家人的誤解與不支持,因此必須退下來。

「我今天能夠走到這裡,如果沒有我的先生(美國密西根州立大學教授)全力的支持,我沒辦法做到。」蔡慈倫感恩地說,這次校長徵詢,對他們夫妻是很大的煎熬,但她的先生是用「回應呼召」的心在支持她。

她提到,可以想像很多女牧師回到家時,還是要承擔太太與媽媽的角色,看見女傳道人集各種角色於一身,很不容易。因此,期待不只是家人的支持,教會也能重新用神的眼光來看待女性傳道人。「神在這個時代的作為,值得教會思考。」

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【台神新任校長】神學教育E化國際化 蔡慈倫盼神學院更新帶動教會更新

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【社論】不是朋友就是敵人?政治色彩不同也能彼此祝福 https://www.ct.org.tw/1350674 https://www.ct.org.tw/1350674#comments Wed, 16 Oct 2019 16:06:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350674

【本報主筆】在上禮拜國慶大典,蔡總統在文告中說了這段話:「中華民國臺灣六個字,絕對不是藍色、也不會是綠色,這就是整個社會最大的共識。」雖然還是不少人不認同這段話,也覺得哪來的「中華民國台灣」;但當我們冷靜反省時,我們發現在台灣因著國人對國家認同的歧異性,導致大家缺乏共識,以致於總統大選一到,統獨議題瀰漫,藍綠對立嚴重,到底我們對於所生長的這塊土地能有共識嗎?

高敏感議題 難以溝通對話
或許是歷史的捉弄,從閩南移民來台百年以上的人民,對於台灣的認同普遍高於中華民國;相對於1949年之後隨著國民政府撤退來台的人民,則忠心的守護中華民國這國號。也因此,對於中華民國的未來有著華統、華獨、台獨等不同的主張;而這些不同主張彼此也深深地對立,畢竟這主張牽涉著國家認同、族群認同以及台灣的未來。

所以這高度敏感的議題,除了難以溝通與對話之外,甚至到了壁壘分明的程度。例如不同方的支持者對於對方支持的政黨、候選人除了加以攻訐之外,甚至只要是跟對方政黨、候選人稍微有個連結、互動也都被討厭、被否定;或像報紙媒體只是因著平衡報導,敘述某政黨、候選人的長處、政績,這媒體就會被另外一方的支持者攻擊或是「退讚」,好像只要不站在我方就是敵人似的。不知道台灣的處境為什麼會變得如此激烈和不理性?

或許對於這類議題,確實不容易對話與相互理解,更像是平行的兩方;但難道連和平共處也無法嗎?因為現在的處境除了攻訐、謾罵,還彼此貼標籤;甚至你支持的候選人是我討厭的,我們就不能當臉書的好友;還有就是逼著臉書的好友要去退某些候選人粉絲專頁的「讚」,這還成了一種風氣。曾幾何時,我們變得如此沒有氣度,變得如此狹隘?為什麼我們的選擇只剩下非黑即白?為什麼我們不能欣賞或尊重彼此的選擇與決定呢?

觀點不同 一樣可以做朋友
在上禮拜美國也發生了一件令人省思的事件,那就是著名的演員、脫口秀主持人艾倫‧狄珍妮(Ellen DeGeneres),他剛好跟美國前總統小布希坐在一起看球賽,但此舉引起許多人對艾倫的批評,因為艾倫是一個出櫃的女同志,長期捍衛LGBT的權利,如今卻跟一個反對同性婚姻且十分保守的小布希同坐看球賽。
為此,艾倫在他的IG這樣說:「我和 George W. Bush 是朋友;事實上,很多跟我觀念不一樣的人,都是我的朋友。每一個人都是不一樣的,我覺得大家很常忽略到這點,我們之間都不一樣,其實是沒關係的。只因為他的觀點我並不是全部都同意,並不代表我就不能跟這個人當朋友。」

而新聞也轉載網友的回應:「Ellen和Bush 坐在一起的畫面意義非凡,真正重要的不是對立和散播仇恨,而是用愛化解所有分歧,特別是在現今混亂的時代,我們必須更敞開心胸接納不同的意見和聲音,回過頭再看兩人有說有笑的照片,儼然成為一幅最美麗的景致。」

彼此相愛 從自身做起
這件新聞確實給我們很深的反省,因為台灣也進入一種敵我分明、對立、貼標籤的困境,也像這個新聞一樣,兩個不同立場的人不能一起出現,或是出現在對方的陣營就是背叛。這不只發生在教會外,現在教會內也是一樣。如果有牧師或會友為著我不喜歡的候選人禱告,就好像這個牧師、這些基督徒都不公義、都沒真理。

其實每一個人都有自己喜好的政黨跟候選人,也都有他考量的因素,會友如此,牧師也是如此。當有一群基督徒為著我們不喜歡的候選人禱告時,在我們眼中他們就是違背公義與真理;那當另一群基督徒為著我們喜歡的候選人禱告時,我們又如何看待?

每個人難免都有自己的政治傾向與喜好;但我們可以學習用更寬容的心彼此看待嗎?或許一時無法理解對方的選擇;可是我們可以因為我們一起生活在台灣這塊土地而彼此接納與尊重嗎?特別是基督徒,我們應該實踐耶穌給門徒的命令,那就是彼此相愛,且從我們自身做起。我們可以有藍有綠有白,有各式各樣的政黨喜好;但我們同樣能彼此相愛、彼此尊重、彼此祝福。

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同感一靈 迦南龜山連線 https://www.ct.org.tw/1350698 https://www.ct.org.tw/1350698#comments Wed, 16 Oct 2019 06:56:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350698

【本報訊】台灣是個寶島,幅員雖不大,處處卻有不同的故事。離台北市區不到三十分鐘的車程,沿著新店溪往上來到新店龜山社區,這裡沿路有一群愛歌唱、愛跳舞的原住民朋友,用生命表達情感、用熱情款待客旅。雙十連假時,一群迦南會北部大專團契的學生與龜山教會及忠治教會的青年,在這美麗的社區教會裡,進行了一場生命交流之旅。

龜山教會阿諾牧師分享服事過程

阿諾牧師向學生青年們述說龜山教會建造的過程,從家庭聚會的形式、佈道所直到今日的教會。阿諾牧師感念地提到,過去陳文澄長老看見新店龜山的需要,至此地拓展教會,直至現在,龜山教會在當地成為許多居民的幫助,對許多到此地工作的外地人來說,更是屬靈的家。阿諾牧師分享在牧會中曾遇到的困難,資源不足之外,也缺乏長期委身的同工,因此曾經感到沮喪。但上帝感動阿諾牧師,只要能使曾經來到龜山教會的人,信仰被堅固,一生愛主,無論他未來前往哪裡,我們都應因神的國度擴張而感恩。

牧師分享到,許多時候,我們好像付出很多,犧牲很大,其實神透過服事的過程,使我們生命的缺陷得著完全的醫治。最後,阿諾牧師以使徒行傳十六章6-10節馬其頓的呼聲勉勵所有學生青年,神所預備的道路,與我們所規劃的時常不同,人要尋求神的路線,人生才不會白活。
迦南龜山連線4
三個教會學生青年透過遊戲彼此交流

由迦南會北部大專團契學生同工劉立心姊妹設計大地遊戲,於美麗的龜山國小,與龜山教會及忠治教會一起同樂。在遊戲中,原住民青年的熱情跟活潑,總是感染著群體,很快地,彼此就互相熟識了。特別在四面環山的龜山國小,美麗的景色配上歡愉的互動,享受這份來自上帝最天然的美景及人情,無不是對學生們很大的放鬆及享受。北部大專團契的弟兄張祐宣,用自己的舞蹈專業與原住民青年交流,分解動作教大家跳Poppin(機械舞)以及Locking(鎖舞),並配合詩歌,用肢體很盡興的敬拜讚美神。

會後,張祐宣弟兄也分享到,在交流的過程中,發現原住民青年不見得受過專業的舞蹈訓練,但他們的舞蹈裡,竟蘊含了許多現代舞的節奏跟舞步,使他感到訝異,神在原住民的生命裡放下的恩典,能夠很自然地用歌聲及舞蹈,盡情的讚美神。阿諾牧師也與學生青年們分享到,在原住民的八部合音中,雖然大家有著自己的音符,但因為敬拜的對象一樣¬¬¬,是創造天地的主,使大家在群體當中和諧,唱出美妙的旋律。保有獨特的自我又能在主裡合一敬拜,看見了神在人們生命中奇妙的創造。
迦南龜山連線2
經歷神供應的龜山社區事工

同時是迦南會的同工也在龜山國小服務的的林佳樺老師分享,這裡有不少學生因著家庭功能不完備,使得這些學生在學習上較為緩慢。透過龜山教會的服事,與龜山國小的配搭,成為了這裡許多小孩子在成長過程中不可或缺的幫助,更使居民看見神透過龜山教會將祝福賜下在這個地方。目前,有20多位學生,由龜山國小提供課後晚餐及安全的環境,使這些孩子在課後能夠受到教會的照顧,等到家長下班來接送。阿諾牧師也曾想放棄過,但看見這些家庭確實需要這樣的幫助,便咬緊牙關仰望神的恩典,繼續服事這群孩子。有學生詢問阿諾牧師,這樣晚餐的費用來源,夠不夠提供這麼多孩子? 阿諾牧師說,確實不足,但每一次都經歷神及時的恩典,有時候,附近的居民因知道孩子們的需要且認同教會的工作,會準備食材或零食提供給教會。有趣的是,有時候早上來到教會就看到門口掛著一份食物。這些故事都使阿諾牧師及同工們經歷到神不誤事、不耽擱的供應,這樣的見證激勵了學生青年們,應憑信心事奉神及領受恩典。
迦南龜山連線3
迦南會、龜山、忠治教會聯合禱告會

營會的晚禱會中,三個教會齊聚一堂,一起以詩歌、舞蹈頌讚神。北部大專團契獻唱聖法蘭西斯的禱告,歌詞裡頭提到:「主啊,使我少為自己求,少求受安慰,但求安慰人;少求被瞭解,但求瞭解人;少求愛,但求全心付出愛。」龜山教會的阿諾牧師及同工,是這歌詞中最佳的寫照,給予學生青年們在服事上很好的榜樣。龜山教會與忠治教會也分別帶來詩歌及舞蹈,在夜晚裡享受一起敬拜讚美的喜樂,也感受原住民的生命力,用熱情回應上帝。當三個教會齊聲開口禱告時,也確實感受到靈裡的從新得力,大台北地區的三個教會在主裡彼此連結,在行走十字架的道路上如三股合成的繩子不易折斷。晚禱會中,大專團契在學組總輔導申永順教授以聖經中三個僕人的經文勉勵大家,成為一個忠心又良善的僕人,不要枉費神所給我們的恩賜,將神所量給我們的才幹去為主得人,神必使我們能承擔更多責任,且能與神同樂,享受神所賜的豐盛。

透過這次兩天一夜的營會,原住民青年的單純及活潑,使台北市的大學生看見回轉像個小孩的單純,那也是能與神親密的生命特質。山上山下青年的交流,再次體會單純的喜樂及不帶有憂慮的富足,這是一場無價的旅行。同感一靈,讓大專團契及龜山、忠治教會,在大台北地區連線,成為福音網路,為主得著更多靈魂,一起興旺福音,經歷神真實的供應及豐富。

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全長聯全台辦8場座談關切孩子教育  籲總統、立委傾聽家長心聲 https://www.ct.org.tw/1350694 https://www.ct.org.tw/1350694#comments Wed, 16 Oct 2019 06:48:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350694

【記者梁敬彥台北報導】全國家長會長聯盟(全長聯)今天(十月16日)召開「我們要維護教育公義、追求卓越、以民情為本的教育政策」記者會,會中宣佈,全長聯自本週六(十月19日)起至十二月8日,由竹竹苗區三縣市起跑,巡迴台灣本島縣市到離島的金門,針對「108課綱」、「大學入學制度」、「高中入學制度」、「技職教育」、「偏鄉教育」、「不適任教師處理機制」以及「性平教育」等7個教育現場中的重要議題,舉辦8場家長研習與教育座談會。即日起,並透過網路(https:www.surveycake.com/s/D7gmO)邀請全台家長針對上述教育議題線上填寫問卷,讓每個關心孩子教育的家長,都能夠有發聲的機會。

全長聯理事長楊郡慈表示,我國的〈教育基本法〉明訂:「人民為教育權的主體,且國民教育階段內,家長負有輔導子女之責任。」楊郡慈並帶領與會的全長聯家長代表齊聲宣告:「孩子有受教權,家長有教育參與權,全台300萬學生家長,每個的心聲都很重要,執政者及民意代表必須傾聽」。

全長聯理事長楊郡慈分享

全長聯理事長楊郡慈分享

實體座談及網路問卷蒐家長心聲

此次透過座談會及問卷所蒐集的「家長心聲」,全長聯會在明年一月11日總統及立委大選投票前彙整,公開向所有總統及立委候選人建言及發聲;在選前,全長聯也規劃邀請主要總統候選人蔡英文總統及高雄市長韓國瑜等人進行「與總統有約」的座談,檢視他們提出的教育政策,也請他們「不可忽視家長的心聲」。

楊郡慈說,所謂的「教育公義」,就是「提供每個國民接受共同基本教育的同等機會」以及「提供每位國民接受符合其性向、能力發展的教育」,而這與教育部推動的108課綱所要達成的「適性揚才」目標是相符的,而「卓越」則是「學生潛能獲得發揮」以及「培育出社會所需人才」,這就涉及到現今台灣的學校教育,能否真正讓學生適姓揚才,不單有學歷,更能在進入社會及職場後,能有學「力」為企業所用,不會出現學用落差。但事實上,台灣雖然現在「人人可上大學」,但學用落差卻是存在的事實,這次全長聯透過8場家長研習與教育座談會以及線上的教育議題問卷,就是希望可以廣納全台家長的心聲及自己孩子在教育現場的實際處遇「由下而上」反應給執政掌權者及中央及地方教育主管單位。

學用落差問題政府須務實面對

全長聯智庫召集人、台灣大學應用力學研究所教授王立昇表示,108課綱上路後,111學年度入學的大學新生就是首批高中畢業生。但很多基本學力的培養,是從國中、小階段就開始扎根的,這次全長聯在8場家長研習與教育座談會以及網路問卷所要探討的7個教育議題,就是希望全台的300萬學生家長的心聲及需求,能夠被傾聽和正視,特別是台灣在廣開大學入學之門後,技職教育弱化以及大學畢業生學用落差的問題,總統及立法委員都需要傾聽來自廣大家長由下而上的聲音。

全長聯智庫召集人王立昇老師分享

全長聯智庫召集人王立昇老師分享

全教聯12年國教委員會總召史耀雄表示,108課綱上路後,很多家長以及學生對於部定、局定、校定以及學生彈性學習課程都「霧煞煞」,但事實上,課程的選擇仍然與升學很難脫鉤,也就是說,以高中職學生的選課以及參加社團為例,雖說是「多元」入學,仍然很難不考量升學,所以在這次的教育議題問卷中,就設定了「您認為將學習歷程檔案中的多元選修、自主學習和多元表現納為大學申請入學的參採資料是否合宜?」以及「您是否認為全國各高中校都應該保障學生能選修到18個學群課程(大學端要看的學習歷程)的受教權及均等學習權?」

性平教育應適齡分級

史耀雄也提到在官方臉書上發文澄清,在社群網路上流傳的將童書《噓!長大就會知道的祕密》圖解男生女生性行為的內容誤植為國小教科書的內容。史耀雄說,「性」是需要被教導的,據他所知,這的確不是教科書的內容,但他的看法是,若是這本童書能在學校的圖書館被學生自由借閱的話,建議校方要按照電影的分級制度來「把關」,而非人人可借,而這次家長研習與教育座談會以及教育議題線上問卷,也會針對「性平教育」的教育議題,以「您是否認為(教育部)在繼續推動性平教育之前,應該要盡速確定『性別』的定義?」來徵求全國家長的意見。

全長聯家長研習與教育座談會的舉行時間及城市分別為:十月19日在新竹縣六家國小、26日在高雄市蓮潭會館、十一月8日在嘉義市船老大餐廳、9日在金門大學、23日在新北市新莊國中、30日在宜蘭香格里拉休閒農場以及十二月8日在台中霧峰農業工業高級中學,報名洽全長聯。

全長聯12年國教委員會召集人史耀雄分享

全長聯12年國教委員會召集人史耀雄分享

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【持續為香港代禱】美眾議院通過香港法案將制裁侵害人權者 港府和北京發聲明表不滿 https://www.ct.org.tw/1350688 https://www.ct.org.tw/1350688#comments Wed, 16 Oct 2019 04:28:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350688

【記者韓蕓婧整理報導】從今年六月至今仍未退燒的香港示威活動,訴求也從「反送中」法案修訂事件延伸至香港人權及民主法案。昨日(15日)下午,美國眾議院針對《香港人權與民主法案》、《保護香港法案》與《與香港站在一起》三項決議案,以口頭表決無異議通過,將保障香港民主自由的權益,並對香港侵害人權人士進行點名及制裁。16日,香港政府發聲明對外國議會干預香港內部事務表示遺憾;中國外交部發言人耿爽也作出回應,強烈譴責美國通過《香港人權與民主法案》的決定,並要求美國停止插手香港事務,干涉中國內政。

香港於十月5日生效《禁蒙面法》後,引爆警民衝突再度升高,示威活動也從六月起的「和理非」演變為「暴徒」場面。直到14日晚間,港民在美國眾議院進行投票前兩天,也獲警方批准集會,為通過《香港人權與民主法案》集氣,當晚將近13萬港民再次走上街頭,在中環遮打花園集會,不少示威者揮著美國旗,盼美國能夠盡快通過法案。

通過三項議決案 美國為香港發聲

美國眾議院議長裴洛西(Nancy Pelosi)表示,過去四個月,港民向世界發出了強烈的訊息,對自由、正義及民主的夢永遠不會被不正義與恐嚇消滅。香港人民展現出非凡的勇氣,與拒絕尊重法治的政府,形成強烈對比。她表示,若美國因商業利益,選擇不為中國人權發聲,將會是失去能為世界任何地方人權發聲的道德權威性。

據中央社報導,全名為《限制出口催淚瓦斯及人群控制技術至香港法案》的《香港人權與民主法案》,在九月25日已經在眾議院通過,目前將送至參議院全院審理。其法案說明,美國總統在法案通過180天內及未來每年,要點名及制裁侵害香港人權的人士,包括凍結資產,以及相關人士及其直系親屬無資格獲得簽證、入境美國或獲得臨時入境許可,現有的簽證也可能遭撤銷。

其法案也要求美國國務卿,每年以符合特殊待遇的情況提出認證,對香港進行評估包括香港行政、立法、司法部門,是否保護1984年「中英聯合聲明」,及《香港基本法》中的人民民主,保障人民言論、新聞及其他基本自由權利,以免受任意或不法逮捕、拘押與監禁。

在15日眾議院表決通過的《保護香港法案》,全名為《限制出口催淚瓦斯及人群控制技術至香港法案》要求法案生效30天後,美國需禁止特定防衛物資、防衛技術服務及彈藥出口香港,直到美國總統認證且經過獨立調查,港警過去一年沒有嚴重侵犯人權。另外,《與香港站在一起》決議案全名為《承認香港與美國雙邊關係、譴責中華人民共和國干預香港事務及支持香港人民抗議權》,則譴責香港警察以不符合國際標準,使用武力對付示威者,且侵害港民言論及和平集會自由。其中也譴責香港、中國政府容忍港警使用武力,將示威運動視為「暴動」,呼籲美國行政部門,確保販售給香港警察的管制設備,不會被用來鎮壓和平示威活動。

港府強調有落實基本法、體現一國兩制

面對美國表決通過三項有關香港決議案,中國外交部發言人耿爽認為,當前香港面對的不是人權和民主的問題,而是止暴制亂,盡快恢復秩序,維護法治。他也說,美國在香港也有重要利益,若法案最終成效,將會對中美關係有嚴重損害,面對美方的決定,中方也必將採取有力措施堅決反制,堅定維護自身主權、安全、發展利益。

港府也發表聲明回應:「感到遺憾」,認為外國議會不應以任何形式干預香港的內部事務。港府發言人表示,香港一直嚴格按照《中華人民共和國特別行政區基本法》落實及體現一國兩制,並以《基本法》第四條訂例比說明,保障人權和自由是港府憲制責任,人民也有受到充分的律法保障。

至於揭起「返送中」運動的《2019年逃犯及刑事事宜相互法律協助法例(修訂)條例草案》,港府發言人則提到,香港行政長官林鄭月娥在九月4日也已經宣布,正式撤回條例草案。但過去數月,香港發生連串示威活動,部分活動最終也演變成暴力違法事件,不少設施遭受破壞,市民受到傷害。對此,警方保持克制,嚴格根據法律執法,即便出動武力,也是在使用指引下進行適當武力,並事前先發出警告,目的是保障人民的生命財產,儘快讓香港社會恢復秩序。

港府發言人並表示,香港監警會也對六月至今的大型活動成立國際專家小組協助進行審視,包括警方採取的行動也會擬備報告,以釐清相關事實。他也指出,戰略物品貿易管制,仍會按照香港法律和國際管制清單執行進出口及轉口管制,也會持續與美國及其他貿易夥伴保持緊密合作。最後他特別說明,香港「一人一票」普選行政長官和立法會議員,需要在平和與互信的氛圍下落實,盼透過對話解決分歧,達到共識。

此外,今天(16日)中共外交部駐港公署也作出回應,強烈譴責美國通過《香港人權與民主法案》的決定。他認為,美國挑釁「一國兩制」原則底線,干預香港事務和中國內政,並指美國政客將自己擺在法官的位置,趁火打劫,企圖讓香港繼續亂下去。

香港目前局勢緊張,請持續為香港公義、平安、恢復社會秩序來禱告,請代禱。

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【從韓星自殺談憂鬱症的治療與關懷】憂鬱症恢復期自殺率反增 醫師:不要以為對方好轉忽略陪伴 https://www.ct.org.tw/1350679 https://www.ct.org.tw/1350679#comments Wed, 16 Oct 2019 02:34:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350679

【記者李容珍綜合報導】前南韓女團 f(x) 成員雪莉於14日下午在住家被經紀人發現身亡,引起震驚。據了解,她生前飽受憂鬱症之苦。過去數年來,有不少韓國藝人,包括李恩珠、崔真實、金鐘鉉、鄭多彬等,以及港台藝人張國榮、倪敏然、「歡歡」于佳卉等人,皆因受憂鬱症之苦而自殺。憂鬱症與自殺到底有何關連?如何去關心這些人?

根據世界衛生組織(WHO)公布預測,2020年影響全球的三大嚴重疾病,其中憂鬱症名列第二,僅次於心血管疾病。有研究指出,憂鬱症患者有三分之二有自殺念頭。但歐美的研究發現,鼓勵憂鬱症患者得到及早治療、完整治療,可以降低自殺的發生。

慢性壓力造成腦部分泌改變
卓大夫診所卓良珍醫師受訪時也表示,自殺的人大多數與生前患憂鬱症有關。憂鬱症大部分是慢性壓力造成,不論是來自社會、工作、心裡或生活的壓力造成,這些壓力會讓腦部神經傳導物質的不平衡,刺激腎上腺分泌皮質醇(壓力荷爾蒙)過高,就會睡不著覺、免疫力低,引起血醣高、胃酸多或骨質疏鬆等身體疾病;皮質醇過高還會穿透神經細胞膜,與特殊的基因(個性認真、負責、積極、仔細、謹慎、刻苦、求完美、挑剃、患得患失、斤斤計較)結合,造成腦部蛋白質結構的改變:多巴胺、血清素和腎上腺素的缺少;當多巴胺和腎上腺素缺少,就快樂不起來,變得沒有力氣、沒有動力,甚麼事都不想做,胃口也變不好,像洩氣的皮球一樣,白天也想睡覺。

另外,血清素和腎上腺素缺少,會增加負面的情緒,會自我貶低、覺得自己很糟,也會焦慮緊張,或是恐慌、害怕,甚至強迫症、鑽牛角尖、過多擔心,也會緊張、坐立不安。

卓醫師說,憂鬱症患者一定要對症下藥,補充腦部缺乏的東西。一般憂鬱症的治療,可能服藥兩週、一個月,就出現效果,但至少要維持兩年,慢慢減藥才算痊癒。往往有的人吃藥一個月,以為好了就停藥,當病再復發,再看病吃藥,藥效也要兩週到一個月,效果才會慢慢出來。他說,停藥後通常要兩週到一個月,藥排光後病才會復發;當復發後再看病,重新開始也要兩週到一個月才能改善,因為所以不吃藥不會馬上發病,吃了藥也不會馬上好。

留意憂鬱症恢復期 正面鼓勵支持
他說,憂鬱症嚴重的情況,覺得不想動、沒有活力、很疲倦、灰心,頭腦已經凝固,他們找不出方法自殺,也不會馬上自殺;「反而是在恢復期,人比較有活力動能時,會想自殺」,所以在這段期間的憂鬱症患者要留意。

卓醫師說,重度憂鬱症的人會有自殺意念和罪惡感,除了給藥之外,旁人從心理上的鼓勵、支持、肯定,相信「自己一定會好」,正面扶持也有幫助。憂鬱症的人要不要自殺,主要是他們心裡疼痛到不想活,最後由腦部額葉來決定執行,當有的人想到孩子還小或是還有未完成的事,可能就在一時間轉化過來。

諱疾忌醫 台灣回診率低 
憂鬱症恢復期的減藥,最好和醫師商量慢慢減,最好服用兩年,比較不會復發;若沒有照規定服藥,復發後再用藥,可能就要吃到兩到五年。卓醫師建議,親友可多給正面鼓勵,讓患者明白我們一切生命都是來自上帝,每個人都是上帝寶貴的兒女,也都是不一樣,而「這至暫至輕的苦楚,為要成就無比的榮耀」。

台北平安身心精神科診所魯思翁醫師也表示,我們不確認這位韓國明星雪莉是否定期接受治療服藥。他說,憂鬱症在台灣的就診率很低,可能只有一、兩成,回診率也很差,常常初診後回診後不到一半。周邊的人常會說「不要倚靠藥物」、「精神病的藥不要吃」…全是似是而非、不正確的觀念,而且認為對方只是心情不好,為何要服藥。直到病發到一定嚴重度,才會去看。

他鼓勵凡是受憂鬱症困擾的人,應該積極尋求協助,包括藥物治療和諮商輔導。憂鬱症就像罹患高血壓、糖尿病一樣,有規則的治療和服藥,情緒相對會比較穩定,遇到事情的反應會比較好。

他也提到,通常周邊的人看到對方情況不好的時後,都會去關心,但當對方看起來比較好的時候,會以為對方沒也問題,常常就忽略。所以,持續的陪伴關懷很重要。

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【台神新任校長】神學教育E化國際化 蔡慈倫盼神學院更新帶動教會更新 https://www.ct.org.tw/1350665 https://www.ct.org.tw/1350665#comments Wed, 16 Oct 2019 02:06:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350665

帶領迎向宣教150

【記者蔡明憲台北報導】26年前,她在台神讀書,沒想到自己現在會成為這所147年歷史的神學院校長,尤其是創校以來首位女性校長。

台灣神學研究學院新任校長蔡慈倫牧師,於今年八月正式就任,也是台神立案後的第二任校長,在百年台神的歷史脈絡中接下新的一棒。台神訂於十月19日(六)上午10時,在台神禮拜堂舉行「蔡慈倫博士就任台灣神學院第廿八任院長暨台灣神學研究學院第二任校長授職及就任感恩禮拜」。

蔡慈倫校長接受本報採訪,重新回顧上帝帶領自己投身神學教育的呼召與揀選;也在台神即將邁入150週年前,在上帝面前領受異象,盼隨著時代的挑戰,因著神學院的更新,帶動當代教會的更新。

以下為訪談重點:

留美看見台灣教會講道學需要
記者問:神揀選您承擔台神校長的職分,有機會領導台神整個團隊事奉,神給您的呼召與異象為何?

蔡慈倫校長答:呼召臨到時是戰兢、惶恐,包括自己的經驗,當然也會考量到性別等因素,經過一段的禱告跟掙扎,發現擔任校長的呼召,跟當初領受教書以及對神學教育的負擔是分不開。

我是1993-1996年在台神受裝備,畢業後牧會三年按牧,在一個偶然機會,學校老師鼓勵我出國讀書。1999年到美國普林斯頓神學院讀神學碩士,原本想說讀完神碩就會回來牧會,但在畢業前,先後有兩位教授跟我談起繼續進修的可能性。

回想整個呼召,其實都不是自己預設好的一條路,就像馬偕博士當初來到台灣看到福爾摩沙時,其實他原本是想去別的地方宣教,但馬偕說:「好像有一條無形的線,把我一路牽到福爾摩沙來。」

所以我繼續留在美國讀博士,主修講道學與禮拜學。當初出去讀書,沒想過有一天會當神學院老師,但是開始接觸「講道學」,才意識到台灣及華人的神學院很欠缺這門學問,很多牧者牧會後想在講道上突破,但是找不到方法;過去也缺少實踐神學的概念,以為「只要去做,做多、做久就會愈來愈好」。我到北美才發現這是一門學問,若沒有經過學習、評估的經驗,做再多其實有限。

開始寫博士論文後,當時台神院長林鴻信老師邀請我回來教書,2008年拿到博士學位,同年回到台灣。我原本對神學教育沒有很大的想像跟了解,神很奇妙,回來教書才意識到「我很喜愛教書」,也是學生幫助我在自己的領域上不斷修正跟學習。

講道學老師蔡慈倫牧師受揀選成為台神新任校長(本報資料照片)

講道學老師蔡慈倫牧師受揀選成為台神新任校長(本報資料照片)

今日的神學院,是明日的教會
我很相信「今日的神學院,是明日的教會」,也同時相信「今日的教會,也是明日的神學院」,因為神學生從教會而來,一位獻身者一定跟教會的屬靈氛圍是分不開的。這種「教會跟神學院、神學院跟教會」的關聯,它有可能是惡性循環,也可能是良性循環。

我自己看到神學教育的重要性,也深深感受到,每一個神學生未來所帶領的就是一間教會,甚至不只是一間教會,背後的影響力是這樣的大。

馬偕博士所屬的自由教會,指的是脫離國家教會制式化、體制化而願意改革,重新「回到福音」。馬偕強調知識學習的重要,但同時也強調對上帝的敬虔跟宣教。這也影響我對神學教育的理解是「敬虔、知識、宣教」,好像一個三角形,缺一不可。

希望任何一個人來到這間神學院,不只是知識的追求,也能對宣教、對靈魂的拯救有負擔。更重要的是,神學的學習需要緊緊抓住對上帝的敬畏跟愛!否則神學人、神學家很容易專注在研究知識,而忘了一切都是為了榮耀神。

以神學教育的關注擔任校長
問:校長的角色需要處理很多行政工作與對外關係,您怎麼看?

答:對學術研究及教書的人來說,行政工作的確不容易,但這樣的工作又要有人來承擔。就任兩個月來,我發現行政講的其實還是「人」,而非只是事情。因為人,也需要引導、被牧養跟關心,某個程度跟過去牧會是很類似。校長更是一個看遠景(vision)的人,對於神學教育,到底「我們要往哪裡去」?我需要保持在神面前的警醒,才能帶領所有師生同仁一起向前,因為「沒有異象,人就放肆」。

談到神學院對外關係,台神需要與長老教會地方堂會、中會及總會連結,但一位校長的對外關係,也不會只停留在行政及體制面,而是期待用「神學教育的關注」(approach)。因為互動的牧者都是曾受神學裝備的人,一個教會如果要不斷更新,勢必校長不能跟地方堂會、中會、總會沒有關係,期待透過連結,讓神學教育也能幫助牧者終身學習,不斷精進。神學院也是第一線牧者的神學院。

立案帶動跨教派神學院連結
問:神學教育不斷面臨時代的挑戰,台神在立案後新階段的展望,以及面對的挑戰與機會為何?

答:台神於2016年正式立案,所以今年2019年六月有了第一屆立案的畢業生;作為台灣神學院界第二間立案的學校,代表台神的辦學在政府要求與規則下是得到肯定。身為立案後第二任校長,看見神對整個台神的帶領,從林鴻信院長、陳尚仁院長(立案後為校長)兩人任內10多年來建立好的制度,帶領整個團隊完成立案,看見教育是在永續經營的脈絡中向前,為此獻上感恩。

立案後面對的挑戰是,在高等教育制度下,台神需保有自己主要還是培養教會傳道人的使命,這不容易。在政府監督下有它的好處及挑戰,例如教會機構過去做事的方式需要更透明化及制度化,每年所有的老師也都要被評鑑,若從神學教育的關注來看,這也是一個契機,其實可以幫助神學院再提升。

面對立案,其他神學院也會向台神請教,就像台神過去也向第一間立案的浸神請教,看見因為立案,「帶動跨教派神學院之間的連結」,這是很重要的。過去神學院之間好像有競爭性,漸漸地透過立案,幫助神學院之間意識到「我們其實是站在同一陣線」,神學院跟神學院之間要有更多連結,這樣才能形成一股力量!

台神立案時的老師合影(台神提供)

台神立案時的老師合影(台神提供)

學術軟實力 也回饋西方教會
在今日科技時代,整個神學教育需要往「E化、國際化」的創新。例如台神從八月開始有「嶺頭之聲」,透過每月定期的電子月刊,先與長老教會所有堂會及畢業校友產生連結,很多校友及教會收到後回應,都開始發現神學院的不一樣。

另外,鼓勵老師們在學術領域有更多對話與整合,因為今日已不是單一學術專研的時代;神學生寫畢業論文,考驗的也是怎麼把幾年的學習整合起來。自己十多年來教書,看到神學教育也在承受台灣填鴨式教育的弊病,學生較缺乏獨立思考及整合能力,對此需要有更大的突破。「台灣的神學生如果沒有整合能力,所學將無法運用在未來教會牧會的實況中。」

在學術上,除了鼓勵老師擴展自己的領域,這個擴展也希望轉向更國際化,特別看到台灣的處境與國際地位,我們可以發揮在學術上的「軟實力」,讓人看見台灣,自己也不要小看台灣。

特別現在西方的主流教會開始衰退,過去是西方教會派宣教士來幫助我們,現在則是亞洲的教會充滿動力。從這角度來看,我們去西方接受神學教育開闊視野後,回到台灣所屬亞洲本土文化時,或許台灣也能看見自己對西方教會有所貢獻,而不是自我矮化。「希望透過神學學術間的交流,也讓台灣能夠被看見。」

回到福音與上帝的話
問:您對母校台神的感情如何?2022年台神即將邁入150週年,接下來這幾年有何期待與規劃?有何代禱需要?

答:我在思考怎麼形塑台神內部校園的文化,這次全校師生退修會,就帶著所有學生參訪淡水長老教會及真理大學牛津學堂,一起走過台神的歷史、介紹很重要的宣教師以及認識學校的立校精神。很多學生從中意識到原來台灣過去有這麼多很美的宣教故事。

「年輕一代需要知道自己從哪裡來!」一個人要向前,一定要知道自己是從哪裡而來的根,透過師生退修會讓學生意識到:「我屬於這個故事的一部分,台神的故事也成為我的故事。」這種故事的形塑,也期待成為台神校園文化形塑很重要的部分。

我對台神的感情非常深厚,因為母會是淡水教會,成長過程中馬偕的名字是這麼耳熟能詳,現在能回到台神承擔這角色,感受像是「踏在上帝隱藏故事不斷揭露的過程中」,超越自己所能看見與想像。

期許台神不只是長老教會的神學院,也能成為海內外眾教會的祝福。以今天台灣的處境,神學院必須突破本位主義,在宣教與神學教育上也需要突破宗派主義,有更多的合作。神學院對於任何議題與立場,都需要「回到福音與上帝的話」,我會堅守在林鴻信老師與陳尚仁老師所奠立的基礎上繼續努力,希望透過神學教育與神學院的更新與改革,能帶動教會的更新與改革,特別是台灣基督長老教會。

我自己從小在長老教會長大,並有很長時間在美國讀書生活,看到美國長老教會的衰敗,心中也是非常擔憂。「我自己對長老教會的復興有很大的負擔!」當然,復興是上帝的工作,回顧2000多年來教會的復興,不外乎是人怎麼重新回轉、悔改在上帝面前,這個回轉與悔改,是透過福音與神話語的力量!

作為台神校長,神今天把我擺在這個位分,我以這間神學院為榮。

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中高齡就業促進法立院初審 教會銀髮福音新契機 https://www.ct.org.tw/1350654 https://www.ct.org.tw/1350654#comments Tue, 15 Oct 2019 04:05:09 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350654

【記者梁敬彥台北報導】立法院社會福利及衛生環境委員會十月14日初審「中高齡者及高齡者就業促進法」草案,首度打破〈勞動基準法〉65歲「退休年齡」的規範,在草案第28條明訂「65歲以上勞工,雇主得以定期勞動契約僱用」,此外在第32條及34條則明訂,為強化退休人力再應用,中央主管機關應建置「退休人才資料庫」,地方政府可自辦或委由民間團體辦理「銀髮人才服務據點」,辦理就業促進活動及訓練研習課程,並藉由給予團體進用退休銀髮族傳承經驗和技術,達成世代共融、青銀共創,草案預計在立法院本會期就會三讀。

吳玉琴立委:健康長者佔8成促經驗傳承

長期關心及推動「高齡及中高齡就業」的立法院社會福利及衛生環境委員會委員、也是基督徒的民進黨立委吳玉琴受訪表示,台灣預計到了2026年,65歲(含)以上的人口就佔20%,但受到少子化的衝擊,15-64歲的工作人口從民國105年後便逐年降低,由於國人平均餘命增加,但55歲以上人口的勞動參與率低於亞洲的日本、韓國及新加坡等國家,因此推動「中高齡者及高齡者就業促進法」,從健康、參與及安全三大面向,提升高齡者的生活品質,促進「活力老化」鼓勵台灣超過80%的健康長者,不單是為了經濟需求而留在職場,更是為了健康促進、經驗傳承以及避免孤獨而持續進行社會參與這就是聖經教導的「利他」的實現,而雇主給予合理的勞務報酬,則是「做工的得工價」。

「台灣眾教會的銀髮關懷據點以及從事銀髮族關懷的協會與機構,其實都是未來中高齡者及高齡者就業促進法三讀後,最好的銀髮人才服務據點」吳玉琴說,台灣的教會人口組成,很大一部分都是中產階級或是退休的軍公教,他們多半都有一技之長在身,過去他們多半都是以擔任志工的方式來擔任教會銀髮關懷據點的講師,而在「中高齡者及高齡者就業促進法」通過後,這些「退而不休」的長者,就能成為退休人才資料庫的「種子老師」,同一個行政區(鄉鎮)的教會銀髮關顧據點就能以社區為單位,連結成為銀髮人才服務據點,不但可以訓練、裝備有心在人生下半場創造「職業第二春」的銀髮族圓夢。

長者需靈性關懷 教會是強項

教會也能在尊重學員自主意願的前提下,提供銀髮福音朋友身心靈的全人關懷,特別是靈性關懷,是多數銀髮族所需要的,也是教會的強項;而當銀髮族來到銀髮人才服務據點,重新找到人生下半場的意義、價值感及自我實現的意義時,不僅自己可以「樂活」,還可以助人,而這就是信仰帶來的「利他」動力。

吳玉琴說,台灣過去有「早退(休)」的情況,有一部分是軍公教依法退休,而且按照相關退撫法令的規範,他們即便想要重回職場,也因為「退休俸」會被追回而卻步,這方面她會在接下來的日子裏,推動「再就業薪水照付,退休俸亦可照領」的概念入法,因為依照台灣的現況,「退休人才資料庫」若要建置,軍公教的退休人員是主力族群,需要被納入。

曾於104人力銀行及雲朗觀光集團擔任人力資源主管、現為八方整合有限公司負責人的朱建平受訪表示,相較於其他國家人口老化的主動積極因應,台灣算是慢了許多;但總算跨出了這重要的第一步。

人力資源專家朱建平:解決企業供需落差

朱建平觀察,「中高齡者及高齡者就業促進法」,重點放在鼓勵多於強制或懲罰,所以許多的條款採取給予補助與提供資源的方式,希望能吸引企業更多的留用與雇用中高齡及高齡;但是就像獎勵雇用身障及獎勵生育一樣,若是根本的問題未解決,以及成本與風險遠大於獎勵補助的話,效果可能會非常有限。

他的建議是,根本的問題是在人力的供需間,政府如何能協助中高齡及高齡人力資源供給,成為企業在增補人力時的主要來源之一,解決這個供需間的落差,將會是最重要的關鍵;

舉例來說,AI及大數據的相關人才,是目前多數企業最大的人力增補需求,要如何讓在職與待業的中高齡以上人力,能轉型為此第二專業,是需要政府與民間培訓機構大力合作才有可能達到的!另外一個主要的人力需求應該會是服務業的人力,這也是政府可以事先規畫的。

而對於教會及從事銀髮權益促進的福音機構參與「銀髮人才服務據點」的建置,朱建平認為,可以增加教會對社區福音朋友及未信主銀髮專業人士的接觸面。舉例來說,要邀長輩來教會聚會,通常需要花一些工夫,但若是藉由邀請社區裏或城市中學有專長的長輩來教會教課,相對會比較容易。此外,銀髮人才服務據點的講師是需要付工資的,這也提供一些有經濟需求的長輩前來提供勞務的誘因,這對教會擴大屬靈的接觸面,是非常正面的契機。

鄭信真牧師:青年及中高齡就業都重要

台灣公益團體自律聯盟理事長鄭信真牧師受訪指出,如同身心障礙者要在職場自力更生需要「職務再設計」,中高齡及高齡者要再重回職場,同樣也是如此,特別是年齡介於45-50歲仍有養兒育女及養家活口需求,但職能已經不符現今職場要求的中高齡工作者而言,如何透過政策務實協助還在職者穩定就業以及促進失業者就業,他認為是「中高齡者及高齡者就業促進法」能否「活」化高齡及中高齡工作者重回職場的成功關鍵。

鄭牧師也特別指出,最近密集發生的「外送平台」從業人員發生意外的事件,其實是喚醒政府除了關懷中高齡者及高齡者的就業問題外,青年就業也需要給予關懷及了解,政府必須要審慎面對的是,是怎樣的就業環境,讓青年人甘願在沒有勞、健保及意外保險的情況下,騎著摩托車穿梭大街小巷拚「命」賺錢,特別是台灣工作人口逐年減少的情況下,青年就業是需要和中高齡者及高齡者就業一併考量的。

施以諾教授:高齡就業需先突破華人文化

曾任輔大醫學院老人照顧資源中心主任的輔仁大學職能治療學系副教授暨系主任施以諾受訪時則明白指出,高齡就業其中一個最大的挑戰,是「華人孝道文化的傳統觀念」。

施以諾說,65歲以上的長者其實仍有很強的工作戰力,對社會可以是很大的祝福。但在華人的世界常會對65以上仍工作的長者說:「好可憐哦,怎麼這麼老還要工作?」以及「這人的子女在幹嘛?是不是能力不好,所以才害他老了還要繼續工作?」之類的話。

施以諾強調,在健康老化的觀念中很強調「獨立」性,但華人常易把「獨立」跟「孤獨」給混淆,以至不敢祝福自己家中的老人去二度就業,深怕被議論是家中子女不孝或無能。以上的文化是很大的隱形問題,需要從「心」翻轉

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有主耶穌眼光來看香港局勢 成為不同立場群體裡的光和鹽 https://www.ct.org.tw/1350626 https://www.ct.org.tw/1350626#comments Mon, 14 Oct 2019 10:50:12 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350626

◎彭裕弘醫師(新樓醫院麻豆分院)

這次之所以對香港反送中議題非常有感觸,部分原因跟我的成長背景有關。

在大學時期因為「誤交匪類」,所以我參與過無數次的社會運動,從520農民運動開始,到野百合學運,到廢除刑法100條,還有許多次的反核運動、勞工運動等等,我常常都在街頭出現。參與最深的,除了因為身為環保聯盟的一份子,所參與的反核運動之外,就是廢除刑法100條的運動。我從來都不是核心份子,大部分只是單純的參與者或是偶爾負責文宣。

我原本是所謂的「全學聯」(全國學生運動聯盟)的一個小角色,後來因為無法接受學運圈裡的權力鬥爭與部分學運領袖的私德問題而逐漸淡出。老實說,如果要我重新選擇,我會選擇另一種方式關心這塊土地,這也是我後來專注於環保運動的原因,但我從未後悔過去那段年少輕狂的日子。

聖靈聲音幫助思考何謂真理公義憐憫

在街頭,往往最驚心動魄的是與警方的對峙,但我往往都是跑最快的那些人,懦弱的我從未被警方的制式武力動過一根汗毛,但我曾經親眼目睹自己的好友被打得頭破血流而難過許久(這位朋友現在是美國長春藤聯盟大學職業病教授)。

因此這一次對於香港反送中運動,看到這麼多人在街頭流血,甚至有人因此輕忽自己的生命,以生命死諫政府,我想許多人跟我一樣,都會覺得難過,都會有一顆憐憫的心自然地浮現。而這一顆憐憫的心來自於哪裡呢?來自於我們的良心,來自於我們內心的良知的聲音。基督徒心裡都常常有三種聲音,一個是良心的聲音,一個是聖靈的聲音,一個則是魔鬼的聲音。姑且不談論魔鬼的聲音,我們只講良心與聖靈的聲音。

良心是上帝給我們的普遍恩典,因為我們是神按照祂的形象所造的,我們的本性裡面就有上帝的性質,上帝本為良善,因此我們不管個人原生家庭如何,不管所處的環境如何,不管成長的背景如何,內心都有一股來自於心靈深處的良心的聲音。我相信每個人不管後天良心怎麼被泯滅,潛意識裡那一股良知是都存在的。而聖靈的聲音與良心的聲音又不同,聖靈的聲音是一種特殊的恩典,是屬神的兒女,是相信永生的上帝為唯一的真神,相信主耶穌基督是獨一無二的救主的兒女才擁有的。聖靈讓我們為罪、為義、為審判,自己責備自己,聖靈的聲音讓我們的心思意念能夠更貼近上帝的心意,聖靈的聲音讓我們更加明白何為上帝的公義與憐憫。

因此我相信一個基督徒,面對香港反送中運動的看法跟一般普世的人們不一樣,因為聖靈的聲音會幫助我們去思考何謂上帝的真理,何謂上帝的公義,何謂上帝的憐憫。因此當我們面對這個議題的時候,我們必須思考我們的心思意念是否符合上帝的心意。

苦難中看見正面力量

當然,因為如此,我們心中也會有一些矛盾產生。我們會去質疑上帝為何讓香港遭受到這樣的苦難?但是感謝主,當我們面對這些令人難過的事情,看到許多香港民眾遭受如此的苦難的時候,神讓我們用祂的眼光看到在這當中許多正面的力量。

因此我們看到了香港基督徒在這當中如何去發揮愛的力量,給予香港人民心靈上如何堅強的支持的力量。因此我們看到在金鐘月台人們齊聲合唱〈Sing Hallelujah to The Lord〉,我們看到一群不知名的人們合作了一首令人感動的〈願榮光歸香港〉,我們看到香港的教會提供抗爭者的庇護。我們也不要忘了此次運動的代表人物黃之鋒是基督徒,就如同當初2014年發起雨傘運動的「佔中三子」就有兩位是基督徒,其中一位還是牧師。

各立場人群裡都有虔誠基督徒

這一次的反送中運動跟2014年的佔中運動,標榜「和平、理性、非暴力」的「和理非」與支持武力抗爭的「勇武派」都扮演非常重要的角色。在2014年,這兩派最後分裂,導致佔中運動最終以失敗收場。而2019年的反送中運動,香港人民吸取教訓,「和理非」與「勇武派」互不攻擊,甚至喊出「核爆都不割席」的口號。在前一陣子,當「勇武派」在街頭一一被制式警力抓走,並受到諸多不合理的嚴刑拷打之後,我們看到「和理非」發出聲明:「勇武派」辛苦了,換「和理非」接手。

不管你是否贊成這次的反送中運動,不管你是否同意「勇武派」的行為,我們來想一想,是怎麼樣的一個力量可以讓七百萬人口的香港,至少有兩三百萬的人願意挺身出來,在街頭抗議、聲援。這當中我相信「和理非」的人數是佔大多數的,但是他們不再像2014年譴責「勇武派」。我相信不管在「和理非」這一群人,或是「勇武派」這一群人,甚至在代表政府制式武力的警方裡面,或是支持警方與共產政權的人群裡面,都有虔誠的基督徒。

為什麼上帝要將這些基督徒分散在這幾個立場不同的人群裡面,我們是否想過這個問題?是這些基督徒的信仰不對、不符合真理?是這些基督徒背叛了上帝?是上帝特別要來考驗這個時代的基督徒嗎?我相信上帝的心意是,祂之所以將祂的子民,祂所揀選的祂的兒女都放在這些不同的群體當中,是要讓這些人成為這些不同群體裡面的光和鹽,而不是讓這些基督徒去彼此攻訐,不論是在自己的群體裡面彼此攻訐也好,或是去攻擊別的群體。攻擊、論斷是人的罪性使然,但是基督徒之所以能夠成為光和鹽,就是我們不以世界的眼光行事為人,我們必須要將上帝的愛澆灌在我們周遭的人們身上。

如果今天主耶穌在香港,祂會怎麼做?

因此倘若你是「和理非」的基督徒,你是否忍心去攻擊、去批評這些「勇武派」?即使他們所行並不合你的心意,但是想一想,這些「勇武派」,更何況裡面絕大多數是20歲上下的年輕人,他們為什麼願意挺身而出,即使他們所作所為有暴力的成份,但是為什麼他們必須如此?要想一想他們是站在前線,為了大部分不敢或是不支持在街頭以武力對抗政府的人們,是為了全體去爭取自由與民主,更何況他們使用的武力與壓制他們的警方制式武力有著天壤之別。他們甚至願意犧牲自己的性命,你願意苛責他們嗎?

我們再想想,那些可能已經被洗腦,或是受制於掌權者的警方,他們任何非法的拘捕與暴行,當然必須被控訴。但是如果我們將心比心,也站在他們的立場為他們著想,我們對他們的譴責,或許可以有部分的比例可以用上帝的愛來看待。

因此,當我們想想,如果今天主耶穌基督在香港,祂會怎麼做?當主耶穌面對香港今天這樣的局勢,人民與政府相互對立、相互攻擊,主耶穌基督會怎麼做?祂會告訴我們:你們都不要吵,你們也都不要再犯罪了,一切的罪都歸於我。之後,祂默默地獨自走上祭壇,將所有的罪攬在自己的身上,為我們所有的罪人獻上贖罪祭。

但願有更多的基督徒的弟兄姊妹,能夠愈來愈可以有主耶穌基督的眼光來看待香港的局勢,同樣地也看待自己身在的台灣這塊土地的局勢,也看待整個世界的變化。唯有相信不管這世界如何乖張、如何悖逆,神永遠掌權,唯有以上帝的眼光看待這世界,我們方能真正做到如何成為這世代的光與鹽。

(言論版開放牧者讀者投稿表達時事觀點,歡迎來稿,言論版內容不代表本社立場)

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【全球華人牧師節】香港新加坡牧者來台同歡 服事上帝年齡不是問題 https://www.ct.org.tw/1350614 https://www.ct.org.tw/1350614#comments Mon, 14 Oct 2019 10:02:35 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350614

【記者韓蕓婧台北報導】號角聲響起,邁入第三屆的全球華人牧師節今天(14日)上午在台北馬來亞餐廳舉行,來自各地的牧者及弟兄姊妹一同記念牧者的擺上及領受神的祝福,並宣告「唯有上帝是救主!」

為了關懷長年辛勞的牧者們,台灣中華民國牧師協會都會隆重舉辦牧師節大會,今年特別的是有香港及新加坡牧者赴台共襄盛舉,與台灣牧者一同向主獻上感恩。

會眾禱告

會眾禱告

香港共20多位代表參與牧師節

香港共20多位代表參與牧師節

香港牧者得獎 新加坡牧者勉勵

大會為全力為主擺上的牧者長老頒發德高望重獎、終生成就獎、榮譽博士獎,向他們致敬。今年也由全體牧者為三位傳道按牧及禱告,祝福他們能持守牧者的職分,努力為主奔跑。

因飛機延誤而從機場直奔會場,也是今年終生成就獎得獎者之一的香港基督教活水基金會福樂堂創辦人沈觀淦牧師受訪時表示,今年是他第二次參與台灣舉辦的全球華人牧師節,特別慶幸今年能夠得獎,更重要的是,此次共有20多位香港代表陪同他來台出席,當中大多都是初信者,所以他特別期許能夠藉此機會,讓他們看見神在世界各地的奇妙大事,並願意信靠這位又真又活的神!

來自新加坡、目前在美國聖葡園教會牧會的卓摩西牧師也到場致詞,以三大重點鼓勵牧者,要經常「自我審視」、「自我更新」、「自我勉勵」,依靠上帝才能重新得力,並忘記背後努力向前,祝福所有牧者所存的盼望都在耶穌基督裡,一生向著神所賜的方向奔跑!

全體牧者為傳道按牧及祝福禱告

全體牧者為傳道按牧及祝福禱告

96歲的劉大杆、劉柯素娥牧師夫婦

96歲的劉大杆、劉柯素娥牧師夫婦

一顆順服的心 銀髮族喜樂服事

板橋萬民長老教會廖明發牧師在分享見證中,強調基督徒所信的不是「教主」而是「救主」!他從傳統信仰轉為基督信仰,深深體會到上帝的愛是永恆不變的,因為祂不是教主,祂是救贖主,「其實真正的上帝,需要的不是殺雞殺鴨的祭品,乃是我們一顆順服的心!」他鼓勵每個人,一生順服上帝就會讓我們走向得勝的生活,而且是帶著平安及喜樂的找著永恆的生命。

主題為「藝術饗宴」的全球華人牧師節,安排各式各樣演出,包括讚美舞、旌旗舞、滿園春色、標準舞等,更有一百歲的長者演出,從中深刻體會服事上帝,年齡從不是問題!另外,今年高齡96歲的劉大杆、劉柯素娥牧師夫婦,穿著原住民傳統婚禮服裝,兩人再次攜手走上紅地毯見證愛的盟約,同時也表達捍衛一男一女的婚姻價值觀。

最後,前副總統、現任中華國民黨主席吳敦義也親臨現場,向所有牧者表示感恩,並分享自己曾到過教會學習詩歌,相信上帝會保守台灣走向愈來愈好。

吳敦義親臨現場

吳敦義親臨現場

全體表演者合影

全體表演者合影

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47年前聖靈運動起源地 林鴻信:當聖靈動工,人悔改後傳福音! https://www.ct.org.tw/1350605 https://www.ct.org.tw/1350605#comments Mon, 14 Oct 2019 09:26:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350605

泰雅爾族田埔長老教會70週年感恩

【記者蔡明憲綜合報導】「1972年七月7日上午(10時),因四位年輕的婦女信徒,熱切追求信仰,同心合一的迫切祈求,引發聖靈裂天而降,澆灌充滿在她們四個人身上,並在一星期內更新翻轉整個教會,而且聖靈大能的火,繼續蔓延燃燒整個Tayal族各部落的教會。」新竹尖石鄉泰雅爾族田埔長老教會於十月12日舉行70週年感恩禮拜,教會特刊裡記載著47年前這段「聖靈奇妙動工」!

研究這段聖靈工作前後有20年之久的台灣神學研究學院教授、基督教研究智庫理事長林鴻信老師出席分享,多年來訪談許多當時信徒,很多人見證,聖靈動工後,那時要來教會的路上,還離教會很遠的時候,很多人就忍不住痛哭流涕;當看到教會的十字架時,更是哭到不行。

林鴻信指出,流淚悔改後,接著就是「傳福音」!田埔教會當時共有四次巡迴佈道,甚至有媽媽帶著襁褓中的嬰孩就去到更深山的教會做見證。聖靈很神奇地與當時信徒同在,將聖靈復興運動的信息帶到各地,甚至越過中央山脈到達宜蘭寒溪教會及南澳地區。後來隨著都市原住民教會興起,以慈光教會為例,看見聖靈復興運動也進到平地,是一個「直到地極的運動」。

「泰雅爾聖靈復興運動四次巡迴佈道路線」(圖/基研智庫臉書)

「泰雅爾聖靈復興運動四次巡迴佈道路線」(圖/基研智庫臉書)

(影片來源/基督教研究智庫)

禱告的火 47年來沒有停止

1973年來到田埔教會、前後牧養33年的退休牧者黃田勝牧師分享,47年前發生在田埔的屬靈故事,當聖靈造訪時,給了田埔教會三種角色與任務:

1.禱告更新。因為禱告,引爆聖靈澆灌在正在禱告的四位婦女身上,聖靈更新運動從這裡開啟,一個月內帶動整個教會及部落翻轉改變。
2.出去傳揚。之後上帝交付第二個任務,讓她們出去到附近的教會傳遞聖靈的火苗,共有四次巡迴佈道,之後回到教會等候第二波聖靈運動的發生。
3.代禱守望。後來上帝給田埔教會禱告山的異象,帶領一批有禱告負擔的信徒,每禮拜六上午到禱告山聚會,一直到現在,47年來沒有間斷停止過!10年前,上帝也將代禱守望的任務傳接給新一代的年輕人。感謝主。

1972年第二次巡迴佈道的領隊鳳秋好Atay Lesa(中)與林鴻信老師(圖/基研智庫臉書)

1972年第二次巡迴佈道的領隊鳳秋好Atay Lesa(中)與林鴻信老師(圖/基研智庫臉書)

盼再次經歷聖靈復興 要預備

林鴻信老師分享,台神前院長孫雅各牧師與孫理蓮牧師娘很早就來到新竹山區建立泰雅爾族的教會。1972年在田埔教會發生的事,是台灣教會界最早期經歷聖靈的工作,並且經歷完整的認罪悔改、熱切禱告、宣揚福音這樣三個階段。經過47年後,這個記憶不是停留在過去,這間教會至今不斷的禱告、不斷的有代禱者產生,也成立禱告山、禱告院,之後並參與海外宣教。他多年來訪問那些仍然在禱告的長輩,共同的期待是「再次經歷聖靈的復興!」

他提到,當神學院老師29年來,有20年在新竹尖石山上學習,來到山上,彷彿來到一間「聖靈學校」,到此學習過的神學生(現在傳道人)已超過200位。這20年的學習,林鴻信有感而發地說,「如果我們的禱告是認真的,我們就要有認真的『預備』。你可以想像,當聖靈做工時,會需要有很多的工人;讓我們在聖靈做工以前,已經成為很好的器皿,等待聖靈來臨。如果有一天聖靈真的在我們當中做復興的工作時,我們可以安然地說:『我們準備好了,聖靈,歡迎祢來!』」

林鴻信老師致贈《山間靈風吹起》一書給孫雅各牧師的學生陳光松牧師(圖/基研智庫臉書)

林鴻信老師致贈《山間靈風吹起》一書給孫雅各牧師的學生陳光松牧師(圖/基研智庫臉書)

聖靈大能讓教會再次得著生命

基督教研究智庫將多年的訪談整理成《山間靈風吹起—泰雅爾的甦醒》一書,於感恩禮拜中正式發表,並贈送給每一位泰雅爾族的傳道人。智庫提到,這是基督教來台150年至今首度教會復興運動,希望將聖靈運動的信息帶到全世界去。

「聖靈的大能,能夠讓瀕臨死亡的教會再一次的得著生命!」林鴻信說,這麼多年來聽到那麼多故事,最深刻的是有很多人認罪悔改、痛哭禱告,並將感動形成傳福音做見證的團隊行動。至今,很多教會在天還未亮就開始晨禱會!

他反思,從田埔教會看見,當時原住民因受到漢人欺負,「真實的痛苦」發出「真誠的禱告」,上帝以祂的愛給我們「真摯的安慰」。回過來想,如果我們的禱告沒有回應,是不是不夠真誠?是否我們還沒去經歷真實的痛苦?又或許我們對很多事已經麻痺,以至於無法發出真誠的禱告?

「當聖靈動工,人的回應先是悔改,後是傳福音!」林鴻信如此說。

感恩禮拜由泰雅爾中會議長吳文德牧師主禮、副議長江瑞乾牧師證道、田埔教會黃志宏牧師主持介紹,會中並有以琳基督徒中心黃聖志長老及印尼坤甸愛加倍基金會院長熊大衛牧師祝詞,石磊、司馬庫斯、鎮西堡及以琳基督徒中心等教會祝歌。

(影片來源/基督教研究智庫)

田埔教會70週年感恩禮拜(潘思維/攝影)

田埔教會70週年感恩禮拜(潘思維/攝影)

田埔教會70週年感恩禮拜全場敬拜(潘思維/攝影)

田埔教會70週年感恩禮拜全場敬拜(潘思維/攝影)

台神學生與畢業傳道人以〈在末後的日子〉獻上祝福(圖/基研智庫臉書)

台神學生與畢業傳道人以〈在末後的日子〉獻上祝福(圖/基研智庫臉書)

《山間靈風吹起》(圖/基研智庫臉書)

《山間靈風吹起》(圖/基研智庫臉書)

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【棒球亞錦賽開打、進軍東奧關鍵戰】四棒打者張育成:信仰是穩定力量 為國為神打好球 https://www.ct.org.tw/1350599 https://www.ct.org.tw/1350599#comments Mon, 14 Oct 2019 07:03:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350599

【記者梁敬彥台北報導】攸關台灣能否取得2020年東京奧運棒球項目參賽資格的第二十九屆亞洲盃棒球錦標賽,今天(十月14日)起至20日在台中台灣體大棒球場、台中洲際棒球場及斗六棒球場舉行。中華隊必須取得名次最佳前兩名,才能參加明年三月六隊參賽的洲際資格賽,爭取唯一的一張東奧門票。本屆賽事,中華棒協也徵召今年曾登上大聯盟的克里夫蘭印第安人隊的張育成以及波士頓紅襪隊的林子偉(兩人皆為基督徒)加入助陣,希望順利取得奧運參賽資格。

這是張育成繼第二十七屆亞錦賽後,再度入選中華隊國手,中華隊教練團也決定讓具有長打火力的張育成扛下第四棒中心打者的重責大任。張育成說,這是壓力但更是榮譽,他會努力以赴「凡事盡心盡力,結果就交給上帝」。

扛下第四棒 是壓力更是榮譽

今年也是張育成從2013年赴美職發展後,第一次登上大聯盟的舞台,總計今年在美職大聯盟出賽28場,揮出13支安打(包括2支二壘打、1支三壘打及1支全壘打)。值得一提的是,張育成在45次守備機會中,沒有發生任何失誤,且多次出現美技守備,對還是「大聯盟菜鳥」的張育成而言,非常難能可貴,

張育成在日前返台記者會接受本報記者採訪時表示,要站穩美職大聯盟,除了球技之外,維持穩定的心理素質更是關鍵。張育成感謝外婆,從小就帶他們五兄弟到教會認識基督信仰,無論是在小聯盟還是上到大聯盟,賽前他都會用手機APP來讀經靈修,聖經神的話語是他最大的心靈安定力量。感謝主讓他有機會上到大聯盟,以及當選亞錦賽國手為國爭光,他會在亞錦賽倚靠主的幫助全力以赴,「盼望和中華隊的隊友們,一起把冠軍留在台灣!」

張育成相信人生高山低谷,神都垂聽禱告:「我相信神與我同在、同行,環境不能攔阻神的作為,祂是做新事的神!」

張育成分享棒球與信仰

張育成分享棒球與信仰

賽前分享經文 上場畫十架與神同行

除了上場比賽前固定的讀經靈修親近神之外,每次上場後,張育成也會先單膝下跪在守備區的紅土上用手畫一個十字架。張育成受訪時表示:「那是我邀請神進來,而我會一直與神同行,不單是把場上的表現交託給神,也邀請神在我的生命中掌權!」

在每次上場比賽前,張育成也會在自己的官方Facebook跟大家分享一處聖經經文,張育成說,那處經文就是每天靈修時,神透過聖經給他的鼓勵和啟發,神的話對他來說是生命及生活隨時的幫助。他很珍惜及看重自己「上帝的兒女」這樣一個尊貴的位分,也希望邀請關心他的球迷朋友,能夠在為他在球場上的表現喝采、加油之餘,也能有機會認識帶給他生命活水及力量的主耶穌;而他和新婚的妻子睡前也都會牽手禱告,向上帝獻上頌讚與感恩。

「能在美職大聯盟佔有一席之地,除了球技及心理素質的穩定之外,樂於適時給隊友鼓勵也是一項關鍵素質。」張育成分享,他記得九月中球隊在爭奪進軍季後賽的關鍵時刻,有一場對主要競爭對手明尼蘇達雙城隊的比賽,他先發上場,卻連兩打席吞下三振,第三打席就被教練用代打換下場,當時陣中的看板球星林多(Francisco Lindor)就主動前來安慰、鼓勵,張育成猶記,林多鼓勵他:「You!(張育成的暱稱)你已經在大聯盟了,要有信心,持續努力!」

春訓手指受傷 禱告後心得平安

「其實,今年春訓的時候,我握棒的手指頭就受傷了,影響到揮棒的速度及力道。感謝主,若非祂的保守和醫治,我沒有辦法上到大聯盟。」張育成回想,那是一場春訓熱身賽,第一個打席就傷了手指,但當下他沒有第一時間跟防護員反應,又多打了兩個打席,這也造成手指的傷勢加劇,隔天早上整個手指都腫起來,連力量都使不上了。

張育成坦言,當時他的心情非常沮喪,因為今年是球團及大聯盟官方都很看好他能上大聯盟的一年,但他卻在開季時就傷了手指。但他在禱告中,神賜下出人意外的平安在他的心中,張育成深信「神的意念高過人的籌算」,所以他就安心展開復健。感謝主,在六月底的時候,因為陣中看板球星拉米瑞茲請陪產假,他獲得教練青睞終於首次登上大聯盟殿堂;後來八月底,拉米瑞茲不慎在打擊時受傷,因為在六月份臨危受命被叫上大聯盟的穩定表現,教練團再度給了張育成機會,而張育成也掌握了這次機會,直到球季的最後一場比賽,都沒有再被降下小聯盟。

「若沒有基督信仰的支持和幫助,我恐怕沒有辦法走到今天!」張育成說,他幼時家貧,外婆帶他進到教會認識信仰,爸爸則是他的棒球啟蒙者。從小爸爸就拿報紙「包」成球,帶他們兄弟打球,雖然環境很克難,打棒球讓他發現上帝給他的恩賜,也在困境中打出自信心,而「爸爸帶我打棒球」,也成了張育成童年當中最深刻的父子記憶。

談起棒球啟蒙者爸爸早逝的遺憾,張育成哽咽拭淚(梁敬彥攝影)

談起棒球啟蒙者爸爸早逝的遺憾,張育成哽咽拭淚(梁敬彥攝影)

首支全壘打獻給天上的父親

讓張育成很遺憾的是,在他高中一年級的時候,爸爸就早逝了,所以他在今年九月15日對上洛杉磯天使隊的比賽,打出大聯盟生涯的首支全壘打後,他情緒非常激動,哽咽說不出話,因為他要把這支全壘打獻給「天上的爸爸」,謝謝生養他的爸爸帶他走進棒球路,同時謝謝天父「沒有祢的保守和帶領,我沒有辦法走到今天」,一切榮耀歸給主!

「聖經神的話,時刻都刻在我的心版上,成為力量盾牌。」張育成說,無論得時、不得時,還是面臨困難與挑戰,第一時間他都會思想神的話及禱告,特別是每次上場在紅土上畫上十字架後,心裏湧現的平安,就掩蓋了原本的緊張,可以拿出最好的表現。張育成也邀請球迷朋友,即日起到20日,可以一起到球場或是透過轉播為中華隊加油,而他也會全力以赴,為上帝及國家「打好球」。

張育成分享

張育成分享

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一間「登山做門徒訓練」的教會 國慶假期裝備國度領袖挑戰台灣百岳 https://www.ct.org.tw/1350591 https://www.ct.org.tw/1350591#comments Mon, 14 Oct 2019 04:10:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350591

【本報訊】「登頂成功!」桃園中壢國度領袖聖教會蘇信行牧師於10日國慶日,率領59名弟兄姊妹舉行第四屆百岳攻頂門訓,挑戰一日攻頂,以登山作為門徒訓練,培育領袖應有的勇於接受挑戰的特質,並磨練謙卑的品格。

這次一日登雪山的門徒訓練由主任牧師蘇信行帶隊,共有59人接受挑戰。大家於雙十節10日第一天住在雪霸國家公園七卡山莊,11日凌晨2點起床整裝出發。出發前牧師再次以國度領袖的異象勉勵大家:「我們要進入世界成為國度領袖,帶領這世界需要堅忍不拔的意志力,也要具備專業知識 ; 透過登山的過程不僅操練倚靠神,也讓弟兄姊妹體會若要成功需要用功,做好每件事都需要專業、卓越。」

登雪山

登雪山

登百岳門訓領袖 對教會成見改觀

蘇信行牧師表示,以登百岳門訓領袖已經多年,共率領教會年輕人登上合歡山5次、玉山3次,後來青年小組還自主發起登塔曼山,五寮尖山等難度頗高的山岳,甚至出國登富士山。教會往往給外界比較懦弱、做事隨性的形象。然而在神國裡強調基督徒要身心靈健康,也要實實在在行出來。透過挑戰百岳,需要平時有紀律地管理飲食、運動習慣,事前要針對路線不斷研究進行縝密規劃 ; 路途中必須克服體力、耐力,十足展現信仰中剛強的一面,讓許多同團的慕道友也刮目相看,對教會的成見改觀。

雪山海拔3,886公尺,一日單攻來回約18公里,卻比台灣最高峰玉山一日來回的行程更有難度。路途中必須克服體力和高山症的狀況,大家彼此互相照顧,共同經歷團隊完成使命的喜悅。蘇信行牧師表示,登山過程要求嚴謹紀律,否則團隊龐大容易牽一髮動全身。弟兄姊妹學習配合、放下自我,磨練謙卑的品格,下山後回到各自的崗位能以更好的狀態服事身旁的人。

雪山合影

雪山合影

培養勇於接受挑戰的文化

蘇信行牧師說,登山挑戰是國度領袖聖教會的門徒訓練課程也是年輕人之間勇於接受挑戰的文化,因為福音的大能臨到一個人,會變得剛強,能承受各種壓力艱難。透過登山培育領袖的意志力,期盼能讓教會弟兄姊妹不再是侷限在教會內的事奉,乃是進到社會運用意志力轉化社會。

塔曼山

過去登塔曼山留影

五寮尖山

過去登五寮尖山留影

合歡山

過去登合歡山留影

過去登玉山留影

過去登玉山留影

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【如何好好讀舊約?】香港耶書亞研經中心 從猶太文化認識舊約 https://www.ct.org.tw/1350513 https://www.ct.org.tw/1350513#comments Sun, 13 Oct 2019 16:00:22 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350513

【記者何毓芬採訪報導】如何幫助信徒好好讀舊約?香港耶書亞研經中心義務總幹事陳金城老師受訪表示,耶書亞研經中心於2017年成立,提供聖經原文(希伯來文)、文學手法、猶太文化及歷史地理等資料,進行經文的解釋與介紹,幫助信徒學習從猶太角度研讀認識新舊約聖經,明白經文中所要傳達的信息。

「舊約是聖經一切的根基,沒有舊約就沒有新約!」陳金城提到,現今我們活在新約時代,認為舊約年代較為久遠且陌生,覺得舊約沒有那麼重要。雖然舊約篇幅較為冗長,當中卻蘊藏著豐富的猶太語言文化、宗教傳統及歷史地理背景。而耶穌就是在這個背景底下,向著門徒傳講舊約聖經,帶出救恩的信息。

先學會對經文問問題
陳金城說,舊約不但記載了上帝在選民中間的工作,更承載著猶太人在過去幾千年,對自己的歷史以及那片土地的沉澱和反省。當我們能夠準確了解聖經文本當時的文化背景時,才能尋到解讀經文的鑰匙。他提到,舊約中的律法書(摩西五經)是聖經中相當重要的根基。讀經過程,若是遇到一些較艱深或困難的經文,先學會對經文問問題,放下先入為主的觀念,試著用新鮮的眼光來研讀,透過認識以色列及鄰近國家的歷史地理文化,並且配合一些參考書籍資料,幫助我們更準確認識經文原文的意思,解開經文中不明白的地方,跨越讀經的困難,從中找到屬靈的亮光,豐富我們對舊約的認識。

對神的話要有渴慕的心
陳金城進一步提到,研讀舊約可以幫助我們更多認識上帝的本質與屬性,並認識上帝是怎麼樣的一位神;祂有公義的一面,也有慈愛的一面,明白上帝從亙谷到如今都不改變,幫助我們更堅定地走信仰這條路。「你們要留心所聽的。你們用甚麼量器來量,也將要用甚麼來量給你們,並且要多給你們。」他引用馬可福音四章24節鼓勵信徒,要對神的話要有渴慕的心,並且願意花時間去研讀。因為主耶穌應許,神的話語會按照我們所用的量器(渴慕的程度)來量給我們,所以當我們越渴慕祂的話,就能得著更多。

近兩年來,耶書亞研經中心陸續將過去所預備的研經資料撰寫成文章放在網站上,提供給信徒作為讀經時的參考工具。

培養信徒思辨能力更新靈命
今年十一月將開辦「以色列深度學習之旅」,帶領信徒前往以色列,分別以空間、歷史、文化及靈性等四個向度,認識聖經經文及基督信仰。目前耶書亞研經中心於每週六下午固定舉辦「安息日研經坊」,聚集信徒們一起團契、研讀、討論與禱告;由聖經老師引導大家對經文作出探索和討論,培養信徒的思辨能力,以上帝的話語作為自省的準繩,幫助信徒的靈命可以不斷更新與成長,活出真實見證主的生命。此外,也與教會和基督教機構合作舉辦課程、講座、聖經日營、旅遊學習團及短宣活動等,希望藉著研讀、學習與實踐,裝備信徒成為主的門徒。相關研經資訊可上「耶書亞研經中心」臉書查詢。

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