基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 最新新聞 https://www.ct.org.tw Tue, 23 Jan 2018 09:31:32 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 【蘭嶼基督徒合一讚美主】教派合一十年有成 營造基督文化 https://www.ct.org.tw/1318038 https://www.ct.org.tw/1318038#comments Mon, 22 Jan 2018 18:00:31 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318038

【記者何毓芬採訪報導】過去十年來,台東蘭嶼跨教派教會(長老教會、神召會與天主教),因著在基督耶穌裡,互相認識、彼此接納、連結同工,消彌過去因不了解而造成的藩籬與對立,跨族群、跨教派在基督裡合一聚集,攜手走過一段美好合一的旅程。最終的盼望就是希望蘭嶼能夠成為「福音之島」,成為榮耀神的居所。

教會合一經歷聖靈更新醫治
每年九月份的第一個週末(週五至週日),蘭嶼跨教派教會都會固定舉行「蘭嶼基督徒合一讚美主佈道大會」,為期三天的合一聚會中,超過四、五百位牧者同工及弟兄姊妹齊聚一堂,一起同心敬拜禱告讚美神。除了各教派牧者輪流分享信息、以真理堅固建造信徒之外,各牧長及弟兄姊妹彼此禱告服事,盼透過教會合一,經歷聖靈極大的更新與醫治。

參與翻譯蘭嶼聖經的王榮基傳道(由左至右)、美國羅亞芩宣教士、張海嶼牧師及加拿大湯思玫宣教士。(圖/王榮基提供)

參與翻譯蘭嶼聖經的王榮基傳道(由左至右)、美國羅亞芩宣教士、張海嶼牧師及加拿大湯思玫宣教士。(圖/王榮基提供)

回顧蘭嶼教派合一的過程,長老教會達悟區會議長、朗島長老教會王榮基傳道受訪表示,早期基督信仰剛進入蘭嶼時,當時第一批傳道人因為沒有接受太多神學教育的造就,各教派傳道人在信仰觀點及牧會事工上常出現意見分歧或衝突對立,使得各教派之間長久以來,都沒有辦法合一。每當部落舉辦一些文化活動,大家就能像一家人一樣團聚,但是只要一談到信仰,各教派傳道人及信徒,彼此各有主張、各自為政,很難相處在一起。自從第二代傳道人接手牧會之後,傳道人彼此之間都是很好的同學或朋友,也逐漸淡化掉教派之間對立敏感的關係。

王榮基提到,1987年,剛從神學院畢業的他,接獲台灣聖經公會的邀請,成為擔任翻譯蘭嶼聖經的牧者之一。當時台灣聖經公會安排兩位美國、加拿大宣教士來到蘭嶼,與當地負責翻譯的牧者彼此合作,進行翻譯整合蘭嶼各教派聖經的工作。

當時,三個教派共有14個傳道人經過一番討論協商,終於達成共識,認為同樣的族群、同樣的語言,應該要用同一本聖經。由長老教會負責翻譯,各教派推派兩人擔任聖經翻譯委員會的委員,代表發言表達意見,並進行聖經的審核校正,一起共同參與翻譯聖經的工作。翻譯聖經期間,各教派傳道人關係愈來愈好,一起禱告、一起開會、一起審核,歷經八年的時間,1995年,蘭嶼聖經終於正式出版。當時,天主教神父代表簽訂,公告天主教與長老教會、神召會共同使用同一本聖經。各教派傳道人都明白,三個教派可以彼此合作,都是出於聖靈的工作。因著蘭嶼聖經翻譯工作,為達悟族三個教派之間奠定了合一的基礎。

信徒高舉雙手敬拜

信徒高舉雙手敬拜

禮儀敬拜禱告的合一
王榮基說,以往不同教派在主日禮儀等各方面都有不同,很難聚在一起,但透過在基督裡合一,幫助牧者信徒在差異中彼此學習包容、接納與欣賞。如今,基督教與天主教能夠一起配搭事奉、敬拜聚會,甚至交換講台,這些都是以前所沒有的。近年來,各教派牧者交換講台,還有在禮拜、敬拜與禱告的合一,為蘭嶼合一帶來很大的突破。

後來,三個教派牧者在禱告中凝聚共識,推出「蘭嶼要成為福音之島」的異象,蘭嶼達悟族人全部歸主。為了強化落實異象,從2007年開始,蘭嶼跨教派教會聯合舉辦第一屆「蘭嶼基督徒合一讚美主佈道大會」,由天主教先主辦,接著換長老教會、神召會輪流主辦,各教派彼此分工合作,希望藉著合一禱告來復興轉化蘭嶼。

當時,各教派牧者們因為看見蘭嶼族人信仰生活的需要與困境,大家同心尋求禱告,訂立每一年合一聚會的主題,希望蘭嶼的合一從家庭開始、從教會開始,進一步為著神國度事工的擴展而努力,包括部落探訪、訪韓盛會及海外宣教等。王榮基提到,早期各部落、各教派壁壘分明,若有族人生病或是喪家需要探訪,只能由該教派的牧者過去關心。當教派更多合一時,現在只要聽聞有族人需要被關心或幫助,不再分誰是長老教會、誰是天主教、誰是神召會的信徒,各教派牧者都會主動前去關懷探訪,為有需要的族人禱告。

過去十年來,「蘭嶼基督徒合一讚美主佈道大會」,不只凝聚堅固島上達悟族人的信仰,也吸引台灣教會牧者信徒前來觀摩參與,逐漸形成蘭嶼的一種特有的基督文化。

教會詩班獻詩

教會詩班獻詩

教會與鄉公所互動良好
王榮基也觀察到,近年來,蘭嶼教會與鄉公所之間彼此建立很好的關係。每年鄉公所都會編列預算給教會舉辦活動的經費使用,使蘭嶼教會與公部門之間有更多的連結與互動。此外,過去長老教會對於社會議題較多接觸,近年來,各教派牧者信徒開始願意更多站在一起,例如核廢料議題,眾教會發動全鄉反對核廢料儲存在蘭嶼,共同為島上族人爭取權益,並且站出來發聲。每當危害蘭嶼族人社會議題出現時,教會與公部門會一起站出來發聲,維護蘭嶼族人的權益。

對於蘭嶼合一的期待,王榮基說,身為蘭嶼達悟族,就應該要合一,當教會不合一,就無法榮耀神。教會除了重視真理造就、信仰傳承、聖靈工作、屬靈更新之外,未來希望把蘭嶼教派合一的精神,繼續傳承給下一代,興起年輕世代走進合一的旅程,使蘭嶼真正成為神所喜悅的居所,成為基督之島、榮耀之島。

蘭嶼基督徒合一讚美佈道大會已連續十年舉行

蘭嶼基督徒合一讚美佈道大會已連續十年舉行

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台南教會合一 關鍵在「祂必興旺我必衰微」 https://www.ct.org.tw/1317990 https://www.ct.org.tw/1317990#comments Mon, 22 Jan 2018 17:21:12 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317990

【記者蔡明憲採訪報導】同樣一場聖誕節點燈活動,過去是教會想辦法邀請公部門市府首長出席;現在則是每年到了十二月,市府反過來主動聯繫教會一起辦。為什麼會有這樣的差別?關鍵之一就是「教會合一」。

這幾年在台南教會界的聯合聚會中,有一幅幕後畫面很特別—會前牧者們練唱詩歌,少了些制式化的行禮如儀,多的是牧者間互虧開玩笑的好交情,而且不分宗派、國台語教會,當地主要牧者領袖都願意聚集在一起。這群牧者一起在眾弟兄姊妹面前獻詩,用實際行動說出:「台南眾教會合一成為一間教會!」

台南市基督教協進會理事長、大光長老教會蔡安祿牧師受訪表示,依照聖經,「合一」是大家共同的信念與期盼,但合一也絕不是表面上看起來大家一起辦活動而已。他認為真實合一有兩個元素:1.彼此的友誼與共同的默契,是合一的前提。2.合一的目的、目標為何?意思是大家合一在一起要做什麼?

有人出來call在夥 彼此信任
蔡牧師坦言,各教會牧者服事都很忙,從過去以來台南教會努力推動合一的經驗來看,即需要有人願意出來將各牧者「call在夥」,費心服事大家,例如休息時找大家泡茶聊天、一起騎車到墾丁走走等。平常有聯合聚會時,若牧者有事沒辦法來時不會強求,就算只能來半小時需要先離席也沒關係,關鍵就在於牧者間「彼此信任」。

蔡牧師多年來看著台南教會間一路走來彼此學習合一,其中大型教會牧者是否參與其中是個指標。在聯合聚會中,幽默的他就曾開玩笑說某某牧者「悔改」了,現在很積極參與連結合一;被虧的當事人也相視而笑,看見神在其中帶下真實合一。

合一會帶來怎樣的影響呢?蔡牧師舉例,中大型教會的投入,會讓眾教會的聯合行動更有動員力及品質。以聖誕點燈活動來說,近幾年市府主動聯繫教會一起辦,原因正是因為公部門及社會大眾看到教會的一體性。另外,像是同婚爭議或各樣公共議題,教會合一才能一起尋求聖經真理來向社會發聲。

從實際面來看,教會對合一是否會有哪些誤解?例如合一是「被」合一、被吃掉?蔡牧師認為,回到聖經教導,教會或牧者應該不會對合一有誤解才對。或許有的是擔心跟別的教會合一時,自己是被主導,失去主體性;但他強調真正的主裡合一絕不是這樣,合一是為了一起見證、高舉耶穌!(被「主」導)合一也是如聖經所說「祂必興旺,我必衰微」。

合一不是被吃掉 是被「主」導
另外,過去合一上會擔心較弱小的教會會友被中大型教會拉走。蔡牧師強調,教會合一的其中一個重要意義,就是資源較多的教會來幫補資源較欠缺的教會,各個教會能一起成長,才是真正的復興。正像「給魚吃不如給釣竿」的觀念,協進會推動成為「建造教會」的平台,去年透過每個月一次的教會建造聚集,希望各教會都能獲得幫助。

對教會連結有負擔的蔡牧師,現在也是幸福小組福音行動當地平台的主要同工,希望因著各教會資源共享,發揮更大的福音影響力。

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及早救智 萬安長老教會部落廚房開飯啦! https://www.ct.org.tw/1317979 https://www.ct.org.tw/1317979#comments Mon, 22 Jan 2018 17:05:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317979

【本報訊】在屏東基督教醫院與7-ELEVEN共同合作推動的「及早救智」公益募款計畫支持下,繼霧台鄉霧台村、大武村、三地門鄉達來村、馬兒村部落廚房之後,萬安部落健康廚房於一月12日在萬巒鄉萬安長老教會(排灣中會)正式揭牌。現共有5個原鄉部落廚房,總計有165位長輩樂享營養餐食。

萬安部落在行政區上橫跨泰武鄉及萬巒鄉,分為萬安、安平、達里、第七鄰部落及成原社區,居民為排灣族人,大部分務農。在「及早救智」公益募款計畫的經費支持下,萬安長老教會得以改善廚房衛生設備,添購消毒鍋爐、送餐機車及保溫箱。從去年十一月開始,每週一至週五為泰武鄉、萬巒鄉30位年滿65歲行動不便、獨居長輩及55歲身心障礙者供應午餐。

值得一提的是,食材來自萬安長老教會有機蔬菜產銷班,每天採收新鮮送達,讓長輩們吃得營養又安心,而農夫們也不用再擔心銷售,雙方互利互惠。

比需要還更需要的族人
萬安長老教會牧師稜樂曼‧導穌努克表示,啟動送餐計畫後,請教會長老、執事提供地方上弱勢長輩名單,找出「比需要還更需要的」被冷落、遺忘的族人,透過送餐服務,不僅改善長輩的飲食品質,也讓大家都感受到滿滿的關懷與愛。

住在第七鄰的高Vuvu,因小兒麻痺症雙腳萎縮不良於行,收到餐食的那一刻,激動地哭了,並比出愛心的手勢,謝謝送餐的志工,每天這份便當代表的愛與關懷,帶給Vuvu遠遠超過一個便當的價值。

屏基與7-ELEVEN呼籲民眾到全台門市募款箱投下零錢,或利用ibon便利生活站捐款,期許透過全台5200多家門市累積的每一塊零錢,化作愛心與服務能量,照顧更多屏東偏鄉的長輩。

萬安部落廚房為30位長輩備餐

萬安部落廚房為30位長輩備餐

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跨文化宣教學院3.3開課 好好裝備回應需要 https://www.ct.org.tw/1318056 https://www.ct.org.tw/1318056#comments Mon, 22 Jan 2018 17:00:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318056

△由少數民族宣教中心所設立的「跨文化宣教學院」,經過一年多籌備,將於今年三月3日正式開課,學院並於一月6日舉行第一屆新生訓練。新生訓練中,特別邀請少數民族宣教中心資深宣教士司建成牧師,與學院院牧勞如麟牧師,藉著在前線多年事奉經驗,與學員們分享勉勵。

司建成牧師鼓勵學員們,要好好藉著裝備,回應宣教的需要。勞如麟牧師則提醒,加強第二語言的學習,並訓練自己擁有一技之長,以預備自己進入宣教的行列。江冠明牧師也期許跨文化宣教學院能夠成為眾教會的伙伴,與教會一起培育未來的宣教同工。此外,也邀請新竹那羅長老教會徐仲葳姊妹、台中思恩堂傳動教會林曉芸姊妹,分享她們如何回應呼召,堅定接受跨文化宣教訓練的心志。目前學院剩6位全修名額開放報名,同時也歡迎弟兄姊妹以選修或旁聽的方式來學習,可洽潘恩祥傳道。
【圖文/少數民族宣教中心】

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逃脫鳥籠國 亞恩復活節戲劇傳遞真自由 https://www.ct.org.tw/1318068 https://www.ct.org.tw/1318068#comments Mon, 22 Jan 2018 16:20:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318068

【本報訊】由亞恩音樂戲劇工作坊於2014年年末開始發起的給出愛行動獎學金專案計畫,將在一月20日至二月3日連續三個週末分別在台中行道會、愛心育幼院、體惠育幼院發放。亞恩音樂戲劇工作坊出品的復活節大戲「逃脫鳥籠國」,一月14日主日也率先在松山長老教會兒少戲劇社團展開。

松山長老教會鍾靈靈傳道表示,孩子都很愛演,這次很開心能邀請到亞恩負責人張永勳導演來教導大家演戲;兒少戲劇社團創社老師高雅及戲劇社團的詩廷老師也都肯定小朋友們好高興上這樣的課。

「逃脫鳥籠國」主要表達的是,在每個人的生命中,總有些過程會成為一種捆綁,讓人沒有真正的自由,就像在鳥籠裡的鳥兒;但透過耶穌的死與復活,可以帶領人從這些捆綁裡脫離,得著真正的自由。

張永勳導演表示,他因為嬰兒時曾被短暫遺棄過,後來回到原生家庭又在家暴環境中成長,幸好國三時真正認識到神的愛,才讓他從原屬於他的牢籠裡脫離,從原本自怨自艾、恨自己與他人的牢籠裡走出來,得著真正的自由。

亞恩過去曾協助中華信義會雙和教會成立運作了五年的愛心話劇團裡,有個小女孩剛來時非常害羞與內向,但經過戲劇訓練,從中對耶穌的認識,以及參與到外服務弱勢的公益演出,到後來她從自己的牢籠裡出來,成為有自信的女孩,現在也去讀戲曲學校了。張導演盼望今年復活節能夠再集結各教會弟兄姊妹組成創意戲劇製作團隊,透過戲劇將耶穌死裡復活的能力與真正自由的信息帶給更多人。

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【世界華福培訓】從散居華人群體 再思門訓與差傳 https://www.ct.org.tw/1318117 https://www.ct.org.tw/1318117#comments Mon, 22 Jan 2018 07:46:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318117

【記者何毓芬香港西貢報導】「國際青年『使命門徒』培訓營會」於一月20-22日三天上午舉行「散居的民族個案分析及座談會」,以「散居的華人」、「散居的印度人」及「散居的穆斯林」為主體,會中邀請海外基督使團國際總主任馮浩鎏牧師分享信息,接著播放散居群體的介紹短片,進行個案分析、座談會及小組討論,從不同角度來探討,幫助大家更多認識普世宣教中三大福音未得散居群體。盼望來自全球各地的四層使命門徒匯聚在一起時,彼此激盪出不一樣的火花。同時,也再思門訓與差傳之間的意義。

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座談會討論散居的華人宣教問題。

 

馮浩鎏牧師

馮浩鎏牧師

20日上午,馮浩鎏牧師首先引用使徒行傳八章1節,以「散居之民-無名的傳道者」為題分享提到,初代教會的差傳運動是從「逼迫」開始,藉著門徒「分散」在各地,使福音能夠廣傳出去。從教會歷史來看,「分散」是神祝福萬民的方法,當神容許逼迫臨到,為要成就祂的旨意。上帝透過逼迫和被分散的門徒(無名的傳道者),往各處去隨走隨傳,使福音可以被分散出去。然而,二十一世紀最有效的普世宣教工人,就是這些在宣教工場上默默付出「無名的傳道者」。

馮牧師進一步提到,敬畏神是初代教會的特徵,作為二十一世紀使命門徒,必須要有一顆「敬畏神的心」,才能夠參與跨文化宣教工作。他認為,福音不只帶來個人的救贖、民族的救贖,更帶來文化的救贖。因此,華人教會要認定耶穌基督的主權,願意放下民族優越感,才能成為萬民的祝福。

彭書睿

彭書睿

在「散居的華人」座談會中,中華基督教聯合差傳事工促進會秘書長彭書睿弟兄提到,現今是一個全球化世代,我們必須先問一件事情,華福運動中的「華」所指的是什麼?是海外華人的福音事工,還是散居華人的福音事工。從社會文化差異的角度,引導大家重新思考「華人」的定義。

世界華人福音事工聯絡中心總幹事陳世欽牧師提到,目前居住在海外的華人保守估計約有六千萬人,若是把台灣、香港、澳門都算進去,將近有一億人口。此外,現今海外華人教會約有一萬多間,散居在各地的海外華人基督徒比例約佔3%-6%,還有超過90%以上的海外華人沒有信耶穌,可見海外華人福音事工挑戰相當大。然而,分散是上帝關鍵性普世宣教的方式,藉著散居各地的華人、教會及信徒回應耶穌基督的大使命,成為萬國萬民的祝福。未來海外華人與中國本地華人若能更多連結在一起,將成為一股強大普世差傳的生力軍。

海外基督使團國際總主任馮浩鎏牧師分別從「欣賞」、「放下」、「聆聽」三方面來談普世華人宣教。馮牧師說,當我們要面對世界之前,必須先面對華人本身。全球各地的華人,各有不同的文化,彼此之間應該要互相欣賞,也要欣賞非華人的其他族群,從中看見上帝的工作。另一方面,我們需要放下個人的成就,還有「民族優越感」,而放下是一個持續性的旅程。除此之外,我們需要聆聽普世教會的聲音,聆聽被遺忘群體的聲音,更重要的是「聆聽神的聲音」,明白神對普世差傳的心意。

大會籌委會主席蔡元雲醫生也提醒,基督徒必須看重生命的「更新」,教會也要不斷經歷「革新」,不只個人生命要更新、教會與神學教育也需要革新,因應時代的需要,願意隨時被調整。當我們在談門訓與差傳的同時,不只是傳教而已,更要帶出生命的影響力。

莊信德牧師

莊信德牧師

大會節目委員莊信德牧師在引導討論中提到,華人散居者的「主動移動」包括經濟期許、生涯規劃、親族移動;「被動移動」包括政治迫害、生存窘迫、人口販運。因此,我們需要深入解構紛雜的離散經驗(Diaspora),背後所涵蓋的社會文化與精神意識。莊牧師認為,所有的宣教反思與行動皆需要沈澱於基督在世30年安靜的肉身,以及再思五旬節中對離散的重構。

莊牧師進一步引用提摩太後書二章2節提到,華人在傳福音的時候,喜歡把華人文化套在福音當中,透過關係來傳福音,但福音常常容易被關係所框架住。從經文中看見,保羅卻重新給了我們一個「關係的方向性」。另外,華人在談生命的時候,都脫離不了「謙卑」,強調的是「學像基督」。莊牧師也指出,謙卑的相反是「怠惰」,當今日教會過於強調謙卑的時候,很可能是因為不想打破框架往前走。事實上,當門徒導向的信仰群體被建立起來,必然會帶來教會生活真實的改變。

營會下午進行「互動訓練坊培訓」,包括有堂會為本門訓與差傳、教育與差傳、商業與差傳、社區關懷與差傳、新媒體與差傳,分別由12位實際參與跨文化差傳的培訓師分享投入各領域差傳策略與心得,與學員們進行對話交流。接著,透過「地區交流時間」幫助同一地區國家的教會牧者同工,彼此更多認識連結,針對目前所接觸的群體,共同討論如何帶出具體福音行動。

小組討論

小組討論

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「人有見識就不輕易發怒」 聖經箴言教台灣社會的一堂合一課 https://www.ct.org.tw/1317987 https://www.ct.org.tw/1317987#comments Mon, 22 Jan 2018 06:55:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317987

老總統盼拋開藍綠合而為民

【記者蔡明憲採訪報導】最近一個月台灣教會(或社會)有兩位長輩很特別,第一位是99歲的前行政院長郝柏村受洗;第二位是96歲的前總統李登輝用聖經許下生日願望。這兩位長輩在台灣藍綠意識型態對立的社會中,至今仍有各種正反面評價,兩位基督徒長輩最近的關係也不曉得如何,但可以確定的是「李登輝與郝柏村現在都讀聖經」!

一月15日過生日的李前總統,特別在臉書感謝各界的關心與祝福,其中第一段即寫下聖經箴言十九章11節:「人有見識就不輕易發怒,寬恕人的過失便是自己的榮耀。」

接著寫道:「有人問登輝今年的生日願望是什麼?」老總統分享自己的期望是「能召喚台灣所有可團結的力量,捐棄成見,拋開藍綠,合而為民、協同為國,使台灣成為一個偉大的國家。」

一句聖經及這席話,不同的人解讀不同,但若只限在自己過去的意識型態來解讀就可惜了。就任禮拜曾邀李前總統出席的新竹聖經學院院長阮介民牧師,受訪談他的觀察,更談這句經文可以教台灣社會的一堂合一課。

李前總統臉書分享96歲生日願望(李登輝臉書)

李前總統臉書分享96歲生日願望(李登輝臉書)


第一課:認同 見識而願去愛

阮介民牧師首先表示,「人有見識就不輕易發怒」,關鍵在於「見識」。見識跟知識不同,見識是對一件事認識到一定程度後有新的看見,進而產生「認同」。舉例來說,學生上課學習數學這門知識,喜歡數學的人才會認同它,不喜歡的人可能就因不認同而放棄數學了。

對於台灣社會來說,「認同」與否即是藍綠意識型態長期對立的衝突點。但阮牧師提到,目前台灣現況可能少了藍綠的政黨對立,因國民黨似乎已邊緣化;但過去人民反對國民黨的主要原因是「黑金」,可是現在執政的民進黨不少決策似乎離黑金愈來愈靠近。他身為長老教會的牧者,認為教會也需要繼續以公義與真理來對執政黨提醒發聲。

他指出,台灣人民若真的愛台灣,也是因著對台灣的「見識」而願意去「愛」這塊土地。就像教會及每個人都先從愛自己的鄰舍與社區開始,進而放大去愛這個國家。

回到李前總統的分享,以及生日當天與12年沒見面的陳水扁前總統見面,阮牧師認為,李前總統同樣因著認同台灣,選擇與陳前總統再次見面,希望更多人能捐棄成見,拋開藍綠,為的是合而為民、協同為國。

從聖經看認同 成熟對話社會
聖經裡是否有關於「認同」的教導?阮牧師舉以色列人出埃及的例子說,上帝給以色列人的應許之地是在迦南,但以色列人因為受一些苦就想念過去在埃及的生活,選擇認同埃及;或是一些人選擇認同曠野;只有約書亞和迦勒定睛在上帝應許的迦南地。

這也是台灣基督長老教會信仰告白中很重要的精神:「阮信,上帝使人有尊嚴、才能,以及鄉土,來有份於祂的創造,負責任和祂相與管理世界。對如此,人有社會、政治及經濟的制度,也有文藝、科學,復有追求真神的心。」先認同所在的這塊土地,有認同才會帶出責任與義務。

他表示,台灣社會要化解對立,即需要先有「見識」,就不輕易發怒,並願意去幫助對方成熟,從Nature(本性)到Mature(成熟),台灣確實需要一個成熟對話的社會。

第二課:悔改 屬天永恆價值
有媒體影射李前總統生日這席話是意有所指,但阮牧師提醒,沒見識的人才會認為李前總統是用這句話罵人沒見識(心裡有什麼,想的就是什麼)。不要只會把人往負面想,這是對人的扭曲,也凸顯台灣社會確實要走出意識型態對立的困局。

他舉耶穌在十字架上時,身邊兩個人就顯出不同的價值觀,一個是嘲笑耶穌,想的仍然是地下屬世的事;另一位則是願意悔改回到神面前,開始思想屬天永恆的價值觀,也因此耶穌對這人說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」(路加福音廿三章43節)

阮牧師提到,李前總統多年的信仰靈修,從上帝領受對國家的願景,才會在96歲高齡寫下這段話。選擇與陳前總統見面,也是學習十架上耶穌基督的心,願意給人機會;而耶穌到現在也仍給我們每個人機會回到祂面前,才能用屬天的永恆價值來看事情,跨出意識型態對立。

當藍綠兩黨執政都遇到黑金試探時,阮牧師認為李前總統所言「合而為民」極為重要,政治不應往黑金靠攏,因目前台灣很嚴重的問題是貧富差距,社會上每天有多少人自殺、活不下去,才是真正需要關心的事,政治不應該流於利益及對立。這需要悔改,過去執政所犯下的錯,當事者也需要悔改,尋求公義,才能帶領台灣社會向前。

蔣經國總統逝世時,李前總統的禱告經文。

蔣經國總統逝世時,李前總統的禱告經文。(圖/李登輝基金會提供)

第三課:接納 同理捐棄成見
「李登輝擔任總統時,陳水扁是他的國民,甚至連馬英九、蔡英文等都是他的國民。」阮牧師試著體會李前總統身為長者的心,願意希望台灣有更好的未來,而去接納每一個人。

他談到,其實現在的勞資對立也是如此,勞資雙方也需要學習彼此接納。其實,在公司裡雖然是資方,但出去到外面世界競爭,資方可能也是別人的勞方,所以更應同理對方、捐棄成見、接納彼此。

李前總統曾在台灣神學院修課,當時阮牧師為台神牧育長(現立案稱學務長),有機會接觸關心李前總統上課的情形,並曾受邀在李前總統家中主持禮拜。2015年阮牧師就任聖經學院院長時,即邀請李前總統出席勉勵。

有機會近距離接觸,阮牧師說,李前總統與夫人曾文惠夫妻倆,晚上會一起讀聖經,這是基督徒家庭很好的學習榜樣。

阮介民牧師(右)就任聖經學院院長時,李前總統出席勉勵。(阮介民提供)

阮介民牧師(右)就任聖經學院院長時,李前總統出席勉勵。(阮介民提供)

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【牧者國是論壇登場】跨區域教會連結 祝福國家社會看見家庭婚姻盼望 https://www.ct.org.tw/1318108 https://www.ct.org.tw/1318108#comments Mon, 22 Jan 2018 06:54:22 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318108

【記者梁敬彥桃園大園報導】2018第八屆台灣牧者國是論壇於一月22-24日在諾富特華航桃園機場飯店舉行,共有全台各縣市174位牧者及35位機構代表參加。今天(22日)上午的開幕聚會,進行台灣基督教聯盟(台基盟)新舊秘書長交接以及公佈新的秘書長團隊,新任秘書長為台中旌旗教會蕭祥修牧師,六位副秘書長及主責區域則為士林靈糧堂劉群茂牧師(北北基宜)、平鎮浸信會黃烱榕牧師(桃竹)、東海靈糧堂林進泰牧師(中彰投苗)、大光長老教會蔡安祿牧師(雲嘉南)、右昌長老教會陳見岳牧師(高屏)以及美崙浸信會蔡志堅牧師(花東)。

台基盟理事長、台北真理堂楊寧亞牧師及新店行道會創會牧師張茂松,帶領眾人為新的台基盟團隊禱告,盼望從跨區域的教會相互合一連結的行動開始,帶給國家社會以及城市對於家庭及婚姻的盼望。

台基盟秘書長交接,由蕭祥修牧師(左)接任

台基盟秘書長交接,由蕭祥修牧師(左)接任

一起健康、一起宣教、一起轉化
蕭牧師宣告,台基盟的三個主要目的就是「回應國家社會重大議題」、「促進各城市教會網絡健康發展」及「傳福音宣教完成大使命」。2018年台基盟要和眾教會及機構一起連結同工,促進台灣教會「一起健康、一起宣教、一起轉化」。其中,一起健康就是「促進教會健康增長彼此連結」,一起宣教要「建構教會宣教植堂協作平台」,一起轉化則是「聯合教會同心轉化國家社會」,而推動家庭主流化就是轉化國家社會非常關鍵的部分。

蕭牧師也再次重申2015年國是論壇的決議,推動台灣教會2020年的目標:每間網絡教會要成長100%、共差出2000位海外宣教士,以及堅固婚姻、關懷弱勢及教育後代,讓教會與政府一起提升幸福指數。

續任台基盟理事長的楊寧亞牧師分享說,2011年首屆國是論壇在日月潭舉辦,眾教會一起寫下台灣教會的歷史,也彼此學習。他從30年前就開始關心家庭問題,看到這些年台灣的國家社會深受少子化及高齡化的衝擊,教會也更看重對於公共事務的參與,無論是從2011年起連續五年的各城市愛家義走,還是對於民法972的修正案及不當性平教材進入校園的議題,都看到教會有更全面的關注和關切。

這次台基盟新設三位副理事長,分別為台中思恩堂杜明達牧師(中)、高雄武昌教會退休牧師鄭博仁(南)及花蓮美崙浸信會退休牧師蕭平(東),盼望連結全台教會可以有更多互動與連結。楊牧師也呼籲更多教會可以加入台基盟的連結。

杜明達牧師則感性地說,台基盟與全台各城市教會的連結更加緊密,也成為眾教會彼此連結以及關心城市、社會及國家的平台,盼望各城市教會及網絡也有更多合一連結,來祝福我們的家庭、城市及國家。

桃園市長鄭文燦與會致詞

桃園市長鄭文燦與會致詞

桃園市長與會肯定教會
桃園市長鄭文燦則是特別與會表示,他要感謝大桃園基督教聯盟(桃基盟)牧者及桃園眾教會對公部門的協助,他相信不僅是桃園地區,各縣市的教會對於社區的深耕都是很紮實的。教會不只是傳福音,更是公部門的好夥伴及倚靠的力量。

鄭市長也提到,他去年參加救助協會在中秋節舉辦的課輔活動,他從孩子臉上的笑容看到在教會裏得著的信心及盼望。他也在教會所做的醫療、長照、毒品及監所關懷等層面中,看到各角落愛的力量。會中鄭市長也接受眾牧者的祝禱。

桃園市社會局長古梓龍表示,不只是桃園,其實台灣都在面臨少子化、高齡化以及跨國婚姻等衝擊,他看到教會在家庭及婚姻議題的關懷上,不僅與公部門有很好的配搭,也帶出很大的祝福。

今年牧者國是論壇三天議程,將針對家庭主流化的危機與轉機以及未來的挑戰、長照議題、宣教植堂、教會建造等議題進行研討分享。

牧者為桃園市長禱告

牧者為桃園市長禱告

牧者與桃園市長合影

牧者與桃園市長合影

張茂松牧師(右)為台基盟團隊禱告

張茂松牧師(右)為台基盟團隊禱告

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用神的思想、夢想、信心、話語 開創職場與生活藍海人生 https://www.ct.org.tw/1318059 https://www.ct.org.tw/1318059#comments Sun, 21 Jan 2018 19:10:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318059

郭鍾雲立志成為「上帝企業家」

【記者李容珍高雄報導】「認識神的話,明白耶穌基督的十字架,能讓我們的企業得祝福!」韓國Eco Novel公司總裁,也是汝矣島純福音教會長老、宣教士的東北宣教會宣教部郭鍾雲,一月17、18日應邀在高雄市牧者合一協會舉辦「企業與生活的藍海人生」講座中分享。

他於17日主講「運用四度空間的靈性發展企業」提到,我們一定要抓住神的話語,運用四度空間的靈性,透過神的話與神連結,讓我們學習像神一樣的思想、夢想、信心,並且宣告神的話,開創企業與生活的藍海人生,讓不可能變為可能。

郭鍾雲來台分享(圖/李容珍攝影)

郭鍾雲來台分享(圖/李容珍攝影)

應用神的話 刻在我心中
剛過60歲的郭鍾雲,在汝矣島教會長達35年中,他從趙鏞基牧師身上學到牧會思想有三方面:一、聖父—神是真美好,有三重祝福(環境、身體和屬靈的祝福);二、聖子—十字架救贖,有五重福音(重生的福音、聖靈充滿的福音、醫治的福音、祝福的福音、耶穌再來的福音);三、聖靈—與聖靈相交,有第四度空間的靈性:思想、夢想、信心、話語。而關鍵就是有耶穌基督在我們生命中。

我們每天廿四小時都在面對屬靈爭戰,如何得勝?他說,必須有神的恩典和神的話才能得勝。我們相信耶穌基督的話,及耶穌賜給我們能力,才能得勝;我們因著神的話語宣告,讓我們在屬靈爭戰中得勝。第四度空間的靈性就是應用神的話,刻在我們心中,當我們應用、活出神的話,活在企業職場中,就會看見奇妙的事。

「所以我們要不斷抓住神的話,祂是屬靈爭戰的武器。」郭鍾雲提醒,我們生活與靈性不能分開,應用到神的話語在我們生命中,才能發生奇妙的事。我們因著神的話語而活,與神的話語同行。許多基督徒參加主日崇拜,穿著正式,講話言語溫柔,對人有禮,但是過了週日,週一到週六卻過馬馬虎虎的生活,還會發脾氣,看不出像耶穌的人。

第四度空間的靈性和我們生活有何相關?企業如何應用第四度空間靈性?郭鍾雲表示,第四度空間的靈性是指:我們需要有像神一樣的的思想、夢想、信心、話語,就是單單仰望神,是因著神的話語而活的人生,用神的話語在我們身上,才得到神的能力。

他發現工作和十字架、靈性、呼召、神的旨意、福音、成功、時間、服事、幸福、效法主、習慣和禱告之間,分別有密切關係。五重福音改變思想和自我形象,其核心在十字架,也是汝矣島純福音教會牧會的核心。

公司牆上貼滿上帝的話
郭鍾雲在55歲到神學院進修,他說,不是為了賺更多錢或有更好的講道,而是希望能更認識神。很多神學生都20幾歲,他已經55歲,還常會健忘,如何能讀下去?有時考試他曾掙扎想放棄,心裡有懼怕,但他下定決心成為「上帝的企業家」,認真讀了幾年。由於上課時他必須放下工作,但是當我們更認識神,更順服神的話,與神同行的時候,神就更喜悅我們,神也祝福他的企業。

真正認識上帝的地方在哪裡?他說,就是透過耶穌基督的十字架!他讀過300多本有關十字架的書,也寫過相關的書。過去他在中國大陸分享祝福的福音,後來他專門分享耶穌基督的十字架。記得有一次講道僅有50人參加,他憑著信心宣告大聲禱告,隔天有400多人,最後一天1000人的會場坐滿了人,他才了解保羅為何誇口耶穌基督的十字架。

你是企業老闆,常在外佈道,不在公司裡,企業怎麼辦?郭鍾雲憑著神的信心說,公司很好,不擔心。有一位員工後來對他說,他往海外宣教時,公司企業營運還要更好。「我們不是憑著個人聰明才智,乃是憑著神的話語。」有一次他在台灣,凌晨醒來走到戶外,當下沒有人,神的話臨到說:「我因著你喜悅!」他第一次明白,因著他在外傳福音,雖然這麼辛苦,但是神很喜悅。

郭鍾漢說,當我們更多認識神,就更多相信神。他在公司牆上貼滿聖經的話,並把客戶名單寫在黑板上,每天為客戶禱告。企業經營近20年,上帝賜給他智慧,學習是像神一樣的思想、夢想、信心,並向宣告神的話,當企業遇到問題,他就向神禱告。有一次公司發生嚴重的危機,一般要花半年才能處裡,郭鍾雲憑著信心宣告,並且不斷禱告,突然神給他智慧,隔天就把事情解決。

他說,基督教是活的信仰,不是死的。第四度空間的靈性真的有力量,不但可以應用在我們工作,也可以應用在我們生活、家庭和事奉。雖然我們信心很小,但當我們抓住神的話,就能產生極大信心;雖然我們軟弱時,抓住神的話就變成剛強。

郭鍾雲談到四度空間的靈性主要有三段核心的經文:哥林多前書六章17節「於主聯合的,便是與主成為一靈。」、約翰福音十四章20節「到那日,你們就知道我在父裏面,你們在我裏面,我也在你們裏面。」、約翰福音十七章21節「使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。」他提到,我們與神合一、連結或聯合在一起,我們才能有像耶穌的話語、思想,而不是自己的思想。

「到那日」乃是指聖靈降臨在我們身上,我們才能思考耶穌怎麼思想,神與我們同在,讓我們說話禱告都不落空。

會後許多職場基督徒,走到台前接受牧者們的禱告。

會後許多職場基督徒,走到台前接受牧者們的禱告。

為更多時間服事神而創業
郭鍾漢從2000年創業,之前有一次去海外短宣,他向神禱告,希望神給他更多時間宣教,但他在上班,無法有很多時間,於是上帝賜他智慧去創業。當時身上的錢也不夠,當神給他耶利米書十七章8節經文,他一直宣告,公司愈來愈發展,也給他更多時間去東南亞各地宣教。

「當我們抓住神的話語,心裡就會有聖潔的思想。」郭鍾雲結婚31年,有時看見太太,他是想「上帝應該為我預備更好的人」?但讀了神的話語後再看太太,覺得「像天使一樣,更漂亮了!」這就是照神的話語的第四度空間的靈性,因上帝改變我們的眼光,神的話語讓我們的家庭變更幸福。他的家每週有三個查經班,服事非常忙。有時一個區牧關心4、50人,常會看見令人討厭的人,但當我們有神的思想,就變成「他雖很討厭,但他成為我們忍耐的老師」、「我們愛的老師來了」,就會去愛對方。

鄭博仁牧師會前表示,他到韓國看見趙鏞基牧養的職場人士,事業都有成就,他們在教會分別成立13個不同團隊的宣教會,在海外宣教工作和傳福音發揮很大的功能。這次邀請郭鍾雲博士,他是教會長老也是企業家,是博士也是宣教士,仍在讀神學院。他期望透過郭長老的分享,祝福每個人在職場上成功,成為別人祝福。會後他也帶領與會的職場弟兄姊妹來到台前,由牧者們為他們一一祝福禱告。

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【家族就是小型聯合國】童春發:基督是我家之主 愛使眾人合一 https://www.ct.org.tw/1317997 https://www.ct.org.tw/1317997#comments Sun, 21 Jan 2018 19:00:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317997

【特約記者柯仁愛花蓮報導】面對台灣需要怎樣的合一?具備學者及牧師身份的國立東華大學原住民民族學院榮譽教授童春發的家族,就是小型的聯合國。童教授是屏東的排灣族,師母是台南的漢族醫師家庭。阿姨嫁的是大陸來台的外省族,表兄弟姊妹間橫著兩岸問題。弟弟娶了美國籍太太,講英語也講布農語。年輕一代,嫁、娶的有泰雅族、阿美族、太魯閣族,每在家族聚會時,縱然也有公說公有理、婆說婆有理,爭辯的時候,在「基督是我家之主」的旗幟下,凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐!「愛」使意見不合的合而為一。

多元族群大地共榮
童教授說,從他的家族、受教的神學教育,教學做研究的族群與文化,一談到合「一」就有得討論了,是我跟他合?還是他跟我合?討論了50年,還是在討論,問題越複雜;多元族群的台灣社會,從「多元族群 大地共榮」的角度看待,也許比較容易找到一條路。一座花園有不同的花色,綻放不同的芳香,讓她發揮不同的生命價值,也是榮神益人的美事!

一手創辦東華大學民族學院的童教授雖於去年退休,學校轉聘為榮譽教授,不僅保留一間研究室,並在族群文化所開課,講授「原民樂器製作」,繼續發揚童老師在學術、宗教、語言、音樂方面的研究及多才多藝的專長。

童教授是長老教會栽培的牧師,留美、日取得博士後回母校出任玉山神學院長,致力於神學教育,培養原民牧師從宗教信仰提升原民人格尊嚴,聖經的話語紮根在牧者的使命任務,透過返鄉服務促使原民文化提升與進步。兩任院長後,童牧師從神學院跨到民族學院,讓東華大學「學院有部落、部落有學院」,成為國內研究族群、人權關係的濫觴。

我跟你不一樣 但是我愛你
領導都是學有專精的博士教授群,在百花爭艷的校園,歷任東華大學原住民民族學院院長的童教授面臨不同的挑戰,教授們學有專精,信仰的宗教除基督教、天主教、真耶穌教之外,祖靈、巫師、阿立祖等都是信仰的對象,一樣得尊重敬拜:學生們眼界大開,對族群關係有各種主張和見解;此時,童教授具有宗教背景的裝備和通曉八種語言的專長,擔任無任所大使的資歷,及謙卑溫和的「BuBu」大氣─「我跟你不一樣,但是我愛你」讓百家有爭鳴的空間,在必要的時候捐棄己見,合而為一。

退休後的童教授,還開了一門課「原民樂器製作」,經常應邀在公益場合表演鼻笛,和師母搭配在教會用阿美語唱詩、講道,詼諧幽默不只吸引老人家,更讓不懂母語的年輕人回到教會,體驗原民音樂的獨特,帶起教會的活力元氣,在愛裡合一。

童春發教授與學生們辦活動時著族服的族群照

童春發教授與學生們辦活動時著族服的族群照

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告別童工歲月 展望會服事印度孩子重拾課本 https://www.ct.org.tw/1318049 https://www.ct.org.tw/1318049#comments Sun, 21 Jan 2018 18:00:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318049

【本報訊】「早上7點就必須去火柴工廠工作,晚上7點半才能回家。很多同學跑來問我:『妳為什麼沒來上學呢?』」印度女孩娜莎(Latha)自從媽媽生病後,就輟學在家照顧家人,後來開始工作賺錢,當時她才八年級。「我以為自己再也無法回學校了,」製作火柴時,娜莎總是非常想念上學、和朋友玩的時光。

世界展望會提供娜莎學費、制服與筆記本,協助她重返校園。因為珍惜得來不易的機會,她拼盡全力用功讀書。「我相信只要受教育,未來就有更多機會!」娜莎說。

每天工作超過12小時,手腳疼痛不堪得天天敷藥,曾是印度女孩娜莎的日常,也是許多印度童工的縮影。

貧窮,印度中學17%輟學
根據印度政府公布的全國輟學情況統計,2014-2015年,印度小學生輟學率達4.34%,中學生輟學率更高達17.86%,而貧窮,是造成孩子們輟學的最主要因素。

透過資助兒童計畫,世界展望會協助貧困的印度孩子獲得教育補助,並攜手居民發展生計機會,改善家庭與社區經濟。更藉由成立兒童社團、舉辦社區與家長倡導活動等,保護孩子避免童婚或成為童工,甚至淪為人口販運犧牲者。

印度孩子們遭受的困境,也是許多亞洲弱勢兒童的日常。目前,仍有約3,500名亞洲地區貧困兒童,正在等待資助人的關懷陪伴。邀請各界一起資助亞洲兒童,讓更多孩子如同娜莎一般,重拾童年笑容與未來希望!

娜莎:「為別人帶來快樂的人,自己也必定喜樂。謝謝資助人,我為所有擺脫童工命運的孩子開心!」詳情可上台灣世界展望會官網:www.worldvision.org.tw

透過資助兒童計畫,展望會協助貧困的印度孩子獲得教育補助。

透過資助兒童計畫,展望會協助貧困的印度孩子獲得教育補助。

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愛在四月天《閃亮星希望》 4.14在桃園巨蛋 https://www.ct.org.tw/1318071 https://www.ct.org.tw/1318071#comments Sun, 21 Jan 2018 17:50:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318071

【本報訊】今年的愛在四月天《閃亮星希望》公益演唱會將於四月14日在桃園巨蛋舉辦,由藝人組成的台灣藝起發光促進協會為宣傳愛在四月天,一月17日出動近三十位藝人拍攝公益短片,希望讓大家知道「愛」是可以透過一個小小的善行傳遞,因為聖經也說「你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧。」(詩篇卅七篇3節)

今年愛在四月天以《閃亮星希望》為主題,結合基督教救助協會、1919食物銀行一起做公益。藝起發光理事長宋逸民說:「你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。」(箴言三章27節)這群藝人都有做公益的熱情,所以當愛在四月天總導演洪榮良提出要拍攝影片時,大家都一致贊同。秘書長洪敬堯將他的公益單曲《我找愛》重新編曲,並搭配亞洲冠軍TBC團長黃柏青的街舞,宋達民也號召藝之星教會的弟兄姊妹共同參與這次拍攝。

參與拍攝藝人包括宋逸民、洪敬堯、陳維齡、紀寶如、宋達民、洪百榕、岑永康、張珮珊、小馬、李晶玉、何戎、陳宇風、葉家妤、周子寒、楊羽霓、梁一貞、逸祥、Stacy、小炳、唐玲、奇奇、巨砲…等。相關資訊可上「藝起發光-愛在四月天」粉絲專頁。

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【合一是神對教會的心意】宜蘭聯禱會建立合一團隊 轉化城市 https://www.ct.org.tw/1317982 https://www.ct.org.tw/1317982#comments Sat, 20 Jan 2018 21:10:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317982

【記者梁敬彥宜蘭報導】「使他們都合而為一;正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。」(約翰福音十七章21節)宜蘭縣基督徒聯禱會主席、宜蘭靈糧堂游本義牧師受訪表示,從2009年開始,宜蘭城市祈禱早餐會已連續舉辦九屆,從第二屆開始,宜蘭縣長年年都參與接受眾牧長祝禱,去年(2017)平安夜,聯禱會在宜蘭中山公園舉辦的「愛在聖誕、愛在宜蘭—聖誕音樂會」,甫上任的代理縣長陳金德也與會。

合一讓世人得見我們所信的神
游牧師說,宜蘭的教會普遍規模都不大,當彼此在基督裏連結合一打團體仗時,就能讓這城市的百姓,因著教會合一的見證,有機會可以認識我們所信的「這一位神」。

除了城市祈禱早餐會之外,宜蘭眾教會也連結舉辦「復活節遊行」及「愛家義走」來祝福這個城市的百姓及家庭。游牧師說,像羅東鎮長林姿妙雖然是傳統信仰背景,但她對於在羅東舉辦的「敬拜讚美節慶」都很樂於參與,他的母會蘭陽靈糧堂黃英豪牧師連結羅東七間跨宗派教會響應羅東鎮公所認養路燈的「路上有光,心中有愛」行動,也讓公部門對教會合一祝福城市的行動印象深刻。

游牧師說,神給宜蘭靈糧堂的異象就是「得著宜蘭,轉化台灣,經由海上絲路把福音傳回耶路撒冷」。所以從他開拓教會開始,神就給他「連結地方教會,建立合一團隊」的看見,感謝主,在他今年接任聯禱會主席之前,王榮信牧師、楊啟仁牧師、王光華牧師、陳伯杰傳道以及莊承翰牧師等屬靈前輩,已經為宜蘭眾教會的合一連結打下很好的基礎,宜蘭全福會的正副會長林維政、王燦彬弟兄也和全福會的弟兄,對於教會和城市連結的國度事工,一直很熱心且積極地參與,王榮信牧師及楊啟仁牧師,更是和縣長、鄉鎮長及民代都建立很好的關係和互動,宜蘭的藍綠政治人物不僅對於宜蘭城市祈禱早餐會的參與度很高,也更願意跟宜蘭的眾教會在關懷及慈惠事工上有更多實質的連結。

連結地方教會建立合一團隊
這個月,游牧師就以聯禱會主席的身份到南澳長老教會去拜會,邀請他們可以跟聯禱會有更多的互動和連結,去年宜蘭靈糧堂也拓植了牛鬥靈糧福音中心,關懷當地的原住民及客家族群。

楊牧師說,宜蘭以蘭陽溪為界,北邊及南邊各有六個鄉鎮,各鄉鎮有不同的特色,這些鄉鎮都有不同宗派的教會,當彼此的牧者常在一起交通、連結分享,就能同心合意興旺福音,所以從他今年接任聯禱會主席之後,宜蘭靈糧堂在年度預算中就編列了一筆聯禱會運作經費,感謝教會的核心同工及弟兄姊妹也有相同的看見,願意一起支持聯禱會眾教會在城市連結的需要。

談到城市裏教會不能合一的攔阻為何?楊牧師坦言就是「搶羊」的疑慮。許多中小型教會害怕弟兄姊妹會被資源豐沛的大教會所吸引而離開。他的看法是,牧者要先經營跟自己所牧養的群羊的關係,若是發現有其他教會的羊跑到自己的教會,也要跟對方的牧者照會,了解為何要離開原來的教會。

對於行政院賴清德院長寫給113席立法委員的賀年片中提到的「人講一家人若同心,烏土嘛會變黃金」,楊牧師則認為這對教會合一也是很棒的提醒,因為在基督裏,我們就是一家人,落實在行動上,就是要彼此尊重及傾聽對方的心聲,然後在禱告裏集思廣益一起來做。家,就是一個群體,就是團隊作戰。

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【CCMN台灣宣教高峰會】點燃東部教會宣教熱情 一起走出去 https://www.ct.org.tw/1318046 https://www.ct.org.tw/1318046#comments Sat, 20 Jan 2018 17:00:44 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318046

【記者何毓芬採訪報導】在台灣每兩年舉行一次的「2018年CCMN台灣宣教高峰會」於一月8-10日首次移師東台灣假花蓮美崙浸信會舉行,今年主題為「一起走出去」,共有來自海內外55間教會、226人參加。為期三天的峰會中,透過跨文化宣教士見證分享、工作坊、分區討論及宣教之夜,共有45位弟兄姊妹回應,願意在三年內投入跨文化宣教事奉。

會中,CCMN同工五股禮拜堂王天佑牧師在工作坊中分享推動「伴跑教練網絡」的異象;台中思恩堂杜明達牧師在牧者座談時,勉勵與會牧長同工要積極參與跨文化宣教運動。

有心回應 靠神凡事都能
地主花蓮美崙浸信會蔡志堅牧師受訪表示,他於2015年在台北第一次參加CCMN台灣宣教高峰會,隔年教會就差派出第一位跨文化長宣宣教士。預計今年會再差派出2位跨文化長宣宣教士。

蔡牧師分享,教會差派出去的跨文化宣教士,原是一位五十多歲的單親媽媽,一開始英文並不是很好,也不會講泰文,在宣教地經過一年多的時間,現在英文、泰文說的相當流利,還可以擔任泰文翻譯,見證到只要有心回應宣教,依靠神凡事都能做。

他提到,今年峰會中,東部地區共有9間教會、45位牧長及弟兄姊妹參與。大會特別在第二天晚上舉行「花蓮宣教之夜」,盼望藉此挑旺點燃東部教會參與跨文化宣教的熱情。當中,有9位來自不同教會的弟兄姊妹,願意回應呼召投入跨文化宣教,未來東部教會牧者將持續幫助這些弟兄姊妹能夠落實跨文化宣教的行動。

「現今台灣四千多間教會中,實際參與跨文化宣教的教會比例仍算少數,差派出的跨文化宣教士更是少之又少。」蔡牧師說,回應大使命就是要使萬民作耶穌的門徒,萬民包含各個跨文化地區所能接觸到的族群。

他進一步提到,台灣各地有許多教會都是過去這些跨文化宣教士來到台灣參與宣教所建立的。因此,台灣的基督徒更應該對「宣教」這件事情責無旁貸,要去還那福音的債。此外,早期有許多西方宣教士來到花蓮宣教事奉,以致於有今日教會的存在。「當我們有點力量的時候,就應該要起來回應跨文化宣教。」

東部教會跨文化宣教優勢
蔡牧師也觀察到,有不少跨文化宣教士是原住民,原住民本身的個性、特質、語言,與某些跨文化地區的少數民族是相當接近的,或許這也將成為東部教會在跨文化宣教上的一種優勢。

他認為,「宣教不是能力的問題,而是觀念的問題。」任何一個人都可以回應宣教,無論教會大小、人數多寡都可以宣教。除了願意被差派出去的「宣教士」之外,教會裡每位弟兄姊妹都可以做「宣教事」,透過關心、奉獻與代禱,一起在跨文化宣教事奉中有份。

蔡牧師指出,峰會結束後,未來東部教會將在跨文化宣教事奉上持續走在一起,建立一個宣教平台,整合宣教相關資源人力、聯合差派短宣隊或是東部教會宣教網絡聚集,甚至連結更多教會,一起在跨文化宣教領域中同工,讓這股對宣教的熱情,可以持續燃燒下去。

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綠色方舟服事偏鄉 耶穌的愛吸引更多人付出愛 https://www.ct.org.tw/1318064 https://www.ct.org.tw/1318064#comments Sat, 20 Jan 2018 16:05:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318064

【特約記者劉米恩台北報導】「有一份愛從天而來,比山高、比海深…」台灣綠色方舟全人關懷協會理事長黃慧君帶領團隊,前往偏鄉關心原住民兒少,是部落孩子們口中的「慧君媽媽」,盼將上帝的愛帶到部落。

黃慧君為弱勢家庭募款及協助孩童上課輔班,經常進出部落,一開始沒太多資源的她憑信心前來,相信上帝的愛必能成就祂的工,於是開始有其他非主內社團成員看到,主動願意加入團隊,無論在物資及經費上都經歷了神奇妙的預備,常在最不足時,上帝就即時供應所求所需,更讓黃慧君深知所做是神所喜悅的事。

黃慧君(右)與小朋友

黃慧君(右)與小朋友

剛開始排斥平地來的她
在部落中不單只是發放物資,黃慧君認為能讓孩子增加讀書學習的機會,才能逐漸影響家庭,更讓他們能重新回到教會,認識真理的上帝。許多孩子來自隔代教養或是家庭暴力的環境,剛開始很排斥接受平地來的黃慧君,因著神的愛,黃慧君仍經常與孩子們互動,逐漸讓孩子們打開心房,很多孩子因此重回校園,畢業後回到部落教會;有的孩子也跟著黃慧君一起投入服事。

目前台灣綠色方舟關懷協會有六個工作站,認養了150多位孩子,都是在台灣偏鄉的角落,工作站與當地教會一起服事配搭。黃慧君盼有更多人一同參與事工,成為種子能在更多地方深植上帝的愛。

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《日光之下無新事》低薪青年與僕人父母 https://www.ct.org.tw/1318022 https://www.ct.org.tw/1318022#comments Sat, 20 Jan 2018 16:02:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318022

◎佘日新(逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院院長)

多年前曾經作過一點「管家理論」(Stewardship Theory)的學術研究,從基督徒的觀點,更適切的翻譯應該是「僕人理論」。但僕人領導在東方文化中並不吃香,講領導就得要霸氣與權謀,與天國文化講究的僕人事奉大異其趣,因此,在探討華人企業組織管理的文獻中,鮮少被提及。最近在研究家族企業的傳承,赫然發現「管家理論」的探討也應用於兩代之間,著實開啟了嶄新的視野。

天下父母心總是很糾結
聖經教導人要離開父母(以弗所書五章31節),期許子女在婚後包括心態、生活與財務上都獨當一面,經營單單歸屬夫妻之間的親密關係,無奈許多家庭悲劇都發生在斷不了臍帶的癥結上。

當代社會受自由主義的衝擊,二代之間的情感可能淡薄許多,而西方早早就讓下一代在經濟上獨立,靠打工與學貸完成學業的美式文化,雖然養成了兒女的獨立自主,同時利弊參半地改變了家庭聯繫與社會結構,不見得是放諸四海皆準的最佳選擇。許多美好的關係建構與價值傳遞,在「家」裡都可以被發揚得更宏大,可惜在現代社會中發生了激烈的質變,工作壓力的全球化造成許多傳統價值的旁落。

人的一生都在追求獨立,但時機與方式都有講究,子女能離開父母標記著成長與成熟,但要離多遠?是個深刻的生命課題。除了子女要離開父母,許多挑戰源自於父母能否在心態、生活或財務上離開子女?

父母一方面要留意擺脫掌控的靈以成全下一代,另一方面,卻又在子女有需要的時候適時伸出援手,收放之間考驗著親子之情、成全智慧與世代傳承。天下父母心往往糾結在兩極之間:如鷹攪動巢窩(申命記卅二章11節)與慢慢引導那乳養小羊(以賽亞書四十章11節)的對比,無論在心態或作法上,都考驗著父母在親子關係中的僕人事奉。

留一盞燈給年輕人溫暖
兩代之間包括生育、養育和教育的親情與恩情,三方面的「育」均有待「家」發揮母體的功能、做孩子的育成中心。育成中心一般用於創新與創業,但「家」作為一個育成中心似乎是一個有趣的比喻,父母提供子女成長時期,家的硬體、家的軟體,發揮家庭功能,在人格養成、價值培育、能力積累與振翅高飛各個方面,在孩子「被育成」之前,都扮演極重的角色。

很遺憾的是,現代社會家庭成員之間的關係疏離或緊張,回家被視為畏途,甚至造成許多孩子有家歸不得的遺憾。太早離家的結果依然利弊參半,華人父母在孩子的情感、思想、意志、工作、購房與其他方方面面,要不要扮演「育成」的角色,見仁見智!我個人是深受其惠的人,也贊成自己的孩子在不被羈絆的前提下,繼續維持著強連結的親子關係。

在全球性的產業結構變動下,就業困難與薪資低迷不僅是政府施政的難題,也造成家庭功能與父母職責面臨重新定位的調適。雖然「啃老族」的新興現象,這些年招致各方議論,但當就業市場丕變,年輕一代可能在沈重的壓力下找不到出路,長此以往失了志氣,「留一盞燈」讓年輕人找到溫暖與再出發的力量,應該是家不可取代的功能。

父母在這個新常態中尋求新的意義與價值,需要尋覓出代際間合作,更需要以多方面耐心與信心的引導,陪伴年輕人度過艱辛、尋覓出路。在這個秩序重組的時代,父母以嶄新的僕人姿態出場,一開始或許有點不自然,但應該是符合耶穌所教導的服事精神的!「從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。」(希伯來書七章7節)

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《本週看我》新食代的四大NG 讓孩子有多接觸食物機會 https://www.ct.org.tw/1318008 https://www.ct.org.tw/1318008#comments Sat, 20 Jan 2018 16:01:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318008

△董氏基金會關注兒童飲食扎根議題,認為食育包含良好的飲食習慣、尊重生命、珍惜食物、了解食材來源及飲食文化,最重要的是讓孩子於生活中實踐,例如有選擇健康食物及烹調食物的能力。該會去年十一月針對家有12歲以下孩子的家長進行「食育力:孩子的現在到未來」調查(有效問卷2339份),於一月15日公布結果,發現「新食代的四大NG!」,包括:

1.吃飯NG—孩子不吃不是因為不喜歡,而是不會!孩子不吃水果是因為不會剝皮、不喜歡吃魚是因為不會挑魚刺。

2.料理NG—長大獨立卻不自「煮」!超過四成小學生幾乎沒有機會上市場。超過兩成大學生完全不會煮飯,只好三餐外食。大學生在自己煮菜時有七成注重健康,高於選擇外食時的四成。

3.健康NG—糖尿病學童越來越常見!過動學童也越來越多!

4.競爭力NG—沒有健康,哪來競爭力!

董氏建議師長,想翻轉孩子的NG飲食,就不該剝奪孩子學習的機會,可透過「多看多聽多試」與「參與改變一切」(讓孩子下廚,培養孩子準備餐點的能力;帶孩子一起上市場、逛超市)2個祕訣,讓孩子將行為融入生活中。

同時師長也應改變3種NG心態:

1.別怕麻煩,讓孩子有多接觸食物的機會。

2.別本末倒置、想方便,就用保健品取代真食物的攝取。

3.別怕危險,就不讓孩子有上市場、下廚的機會,要相信孩子能力,做好前置作業就能避免危險。

讓吃飯、料理、健康與競爭力通通不NG!奠定孩子健康的基礎,給孩子一個更好的未來!
本週看我-董氏基金會39821114c

【圖文/董氏基金會】

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一週Life要聞(2018.01.14-20) https://www.ct.org.tw/1318074 https://www.ct.org.tw/1318074#comments Sat, 20 Jan 2018 16:00:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318074

1.14 台鐵三年將增員2818人
台鐵14日表示,為因應長期業務量能擴增與人力嚴重不足困境,台鐵局在與工會近一年的密集協商後,請增人力案終於獲得行政院同意核准於三年內增加2818人,今年度核給1907人。

營運人員部分,預計八月陸續到位,錄取人員將優先投入車長、路線養護、司機員、車輛維修、電務設備維修等第一線核心業務,舒緩現場同仁工作負擔。配合勞基法新制,長期目標是與工會共同朝四輪三班努力。

1.15 52%家長給孩子吃保健食品
董氏基金會15日公佈台灣12歲以下學童「食育力調查」,發現有52%的家長讓孩童吃保健食品,其中又以「改善腸道菌相」的保健食品最多。營養師尤宣文表示,改善孩童腸胃狀況最好的方式應是讓孩子多吃蔬果,才是正本清源之道。

1.16 露營網頁上線,資訊仍欠缺
觀光局設置露營專區網頁(https://www.taiwan.net.tw/m1.aspx?sno=0024646#light2)16日正式上線,首波公布中央及地方政府盤點合法、公有露營區僅85個,但目前全台粗估有超過1700個露營區,民眾對於合法與否的露營區資訊取得仍缺乏。觀光局將訂定「露營場設置及管理要點」,規定合法申請流程,讓業者有所依據,才會進一步公布不合法名單。

1.17 低門檻公家職缺搶手,先過體能這關
過去普遍認為公務人員「鐵飯碗」門檻高、錄取率低,現今有不少人改把目標瞄準門檻較低的公家或公營單位職缺,如縣市環保局清潔隊員、台電技術員、中華郵政郵務士等。為配合工作內容的需要,報考這些職缺時,必須通過先體能測驗,有不少大學畢業生及高學歷的碩士生躍躍欲試前來報考,希望爭取到工作機會。
(本報記者整理)

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【屏東長老教會首訂獎勵拍婚紗辦法】來教堂拍婚紗 教會祝福新人經營美滿婚姻 https://www.ct.org.tw/1317975 https://www.ct.org.tw/1317975#comments Sat, 20 Jan 2018 03:44:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317975

【記者何毓芬採訪報導】「在教堂前留下最美麗的回憶,是許多即將結婚的新人,心中夢寐以求的心願!」位於屏東市中心、擁有148年歷史的屏東長老教會,是全台長老教會歷史第二悠久的巴洛克式建築,漂亮莊嚴的教堂外觀,時常吸引許多新人來到教會外取景拍婚紗照。

開放教堂接待新人
為了鼓勵新人多利用教會內外建築景觀取景拍婚紗照,屏東長老教會於一月20日正式公告「屏東基督長老教會獎勵拍攝婚紗照辦法」,並於二月14日西洋情人節正式推出實施。

凡申請拍攝婚紗的新人,不僅可以免費在浪漫的巴洛克式建築情定終身,留下美麗永恆的回憶,更可以獲贈「美滿婚姻77步」一書,及往後不定期參加教會「婚姻講座」的參加權利。

發想此辦法的屏東長老教會黃昌源長老表示,屏東長老教會是屏東市創立最早的基督教會,於1870年創建迄今。當年吳希榮牧師家族企業「仁安堂」奉獻出1200坪土地,於1921年建堂,迄今已有97年歷史,是全台長老教會第二古老的哥德式教堂。

近年來,教會逐步進行翻修整頓,回復古早樣式,不但擁有磚紅色哥德式尖塔教堂,純白色巴洛克式教育大樓內有全台第一間聖經博物館,一旁還有寬闊的庭院及水池,成為許多新人拍婚紗取景的首選地點。

黃長老提到,過去有許多新人都是私底下來到教會拍婚紗照,只取景教堂外觀。自「屏東基督長老教會獎勵拍攝婚紗照辦法」(見附表)實施之後,凡新人只要經過申請,教會會安排專人引導入內拍攝,並且對教會內的場地進行介紹和解說,讓這些來此拍婚紗的新人,不僅拍出幸福洋溢的婚紗照,也可以藉此機會認識教會,日後可以與教會有很好的連結。

聖經博物館中詩篇23篇牆面

聖經博物館中詩篇23篇牆面

期許新人與神同行
黃長老特別提到,聖經博物館中有一面刻有「詩篇23篇」的牆面,在特定季節中,當陽光打在牆面上,字會隨著陽光的轉移,剛好讀完整個詩篇,是相當難得的取景地點。此外,教育大樓頂樓還有一個漂亮的空中花園和小教堂,可以提供新人拍照或訂婚使用。

「讓擁有百年歷史建築的屏東長老教會,為每對新人的幸福做見證!」屏東長老教會徐光川牧師鼓勵即將攜手一生的新人踴躍申請,在人生最重要的開始,最幸福的時刻,在教會中留下最美好的回憶,領受上帝的祝福,提升新婚夫妻的幸福感。更期許新人「與神同行」、白頭偕老、平安順遂、共沐主恩。

屏東基督長老教會獎勵拍攝婚紗照辦法
主旨:為鼓勵及管理即將結婚新人利用本教會悠久歷史建築及優美景觀,特訂定本獎勵辦法。

獎勵辦法:
1.凡提出申請拍攝婚紗照的新人,除了可以在本教會外面拍攝婚紗照之外,還可以在專人引導下進入教育館1樓及頂樓空中花園拍攝婚紗照。

2.拍攝完畢的新人,只要繳交一份最得意的新人照及在此新人照寫上真情留言,送達本教會,就可得到教會贈送的精美新婚祝福禮品及往後不定期的婚姻講座參加權利。

3.繳交之新人照及留言,本教會有權張貼在婚姻牆、網站或適當位置,分享新人結婚的喜悅,以增強新人和本教會的連結。

4.本辦法自公告後實施,並於二月14日西洋情人節正式辦理。
(資料來源/屏東長老教會)

擁有148年歷史的屏東長老教會,是許多新人拍攝婚紗首選之地。(圖/屏東長老教會提供)

擁有148年歷史的屏東長老教會,是許多新人拍攝婚紗首選之地。(圖/屏東長老教會提供)

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【世界華福培訓快報】20國齊聚、跨四代培訓青年使命門徒 走進世界得著福音未得群體 https://www.ct.org.tw/1318086 https://www.ct.org.tw/1318086#comments Sat, 20 Jan 2018 02:50:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318086

1/19-22華福香港國際青年使命門徒培訓營會 

【記者何毓芬香港西貢報導】由世界華人福音事工聯絡中心主辦的「國際青年『使命門徒』培訓營會」,以「新酒、新皮袋」為主題,於一月19-22日在香港青年協會賽馬會西貢戶外訓練營地舉行,共有來自20個國家、400人參與,其中有一半以上是年輕人。來自世界各地的差傳牧者、同工及宣教士匯聚在一起,啟動跨文化宣教的培訓,盼興起青年差傳運動,裝備廿一世紀的使命門徒、承擔上帝的榮耀和使命。

開幕式於19日晚上舉行,先由各小組進行介紹分享,接著在敬拜禱告中為這次培訓營會正式揭開序幕。會中,分別由華福常務委員鍾嘉樂牧師、大會籌委會主席蔡元雲醫生及華福總幹事陳世欽牧師致詞勉勵。最後,眾人站立齊唱《華福會歌》,緬懷華福運動發起人之一、華福首任總幹事、已故牧師王永信當初發起華福運動的精神。

跨四代培訓青年使命門徒1

營會吸引來自20個國家、400人參與。(何毓芬攝影)

華福常務委員會主席、大會籌委會主席蔡元雲醫生提到,絕大部分福音未得群體位在10/40之窗(指北緯10-40、赤道以北 的西非至亞洲),與「一帶一路」的範圍大多相同,包括華人、穆斯林及印度人,這些都是跨文化差傳中相當看重的群體。他認為,門徒培訓非常重要,是一個生命的旅程,跨文化宣教其實就是讓人在你身上看見耶穌。勉勵每位年輕人用一顆禱告的心、謙卑的心、聆聽的心、學習的心,藉著不同培訓者及培訓師的分享,一起回應神的心意、神的使命。

跨四代培訓青年使命門徒2

大會籌委會主席蔡元雲醫生。(何毓芬攝影)

世界華人福音事工聯絡中心總幹事陳世欽牧師提到,這次營會是2016年在台灣舉行的第九屆世界華人福音會議的跟進與延伸,幫助華人教會回應「門徒導向跨文化差傳」的異象,有更具體的落實。如同營會主題「新酒和新皮袋」的核心概念,盼從興起青年使命門徒開始,帶著跨文化宣教使命,進入福音未得群體之地。

陳牧師提到,這次營會邀請的對象,主要以20歲到39歲的「青年使命門徒」為主,還有培訓他們的「使命門訓員」、「使命門訓師」、「資深使命門訓師」,在四天三夜的營會中,進行四代、跨代的培訓,希冀產生生命的衝撞、連結、領受與學習。不僅是跨代之間的連結,也提供培訓者之間有更多彼此交流的機會。營會與以往的差傳年會、宣教年會有很大的不同,以「培訓」為主,藉著互動訓練坊培訓、小組討論、地區交流以及來自各國前線宣教士生命故事的分享,培育新一代「使命門徒」的生命,落實「門徒導向的跨文化差傳」的異象。

跨四代培訓青年使命門徒3

華福總幹事陳世欽牧師。(何毓芬攝影)

跨四代培訓青年使命門徒4

營會提供培訓者之間有更多彼此交流的機會。(何毓芬攝影)

跨四代培訓青年使命門徒5

訓練營希望培育新一代「使命門徒」的生命。(何毓芬攝影)

營會中,每天特別安排一個小時「安靜導引反思時間」,讓每個人能夠享受與神獨處的時間。同時,藉著差傳異象的傳承與門徒生活的操練,幫助年輕人明白走進普世差傳最根本的基礎,就是「看重生命的扎根與更新」。為期四天三夜的培訓營會中,無論是培訓師或參與者都是來學習的,放下過去事奉的經歷和成就,順服聖靈的感動與更新,才能讓上帝在我們生命中動工。讓華人教會能夠胸懷普世宣教異象,走向福音未得群體,使萬民作耶穌基督的門徒。

 

陳牧師指出,這次培訓營會只是個起點,未來將從個人、群體到區域、國家,持續傳遞門訓差傳的異象,連結各區域建立培訓團隊。未來將計劃在各國家落實區域性的「青年使命門徒培訓異象分享會」,包括香港、新加坡、東馬砂勞越及台灣等地,更多去傳遞並落實跨文化差傳培訓使命門徒的異象。

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