基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 生活藝文精選 https://www.ct.org.tw Wed, 18 Oct 2017 20:30:38 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 《親子互動》母女同行 https://www.ct.org.tw/1306719 https://www.ct.org.tw/1306719#comments Thu, 11 May 2017 16:55:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306719

◎陳明分(嘉義浸信會會友)

女兒覺得老爸整天忙於工作、哥哥又遠在台北唸書,於是陪老媽的重任就落在她肩上。有天,她建議我們倆一同去看電影、逛公園、吃晚餐。

母女兩人互相陪伴,也同時被陪伴。付…

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當像光明的兒女 https://www.ct.org.tw/1306042 https://www.ct.org.tw/1306042#comments Mon, 08 May 2017 16:23:12 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306042

◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

讀經〈以弗所書〉5:1-14

前言:若有人告訴你,你應當要效法上帝,會不會覺得遙不可及?

主耶穌說:「你們要完全,像你們的天父完全一樣(太5:48)。」這正是祂對我們的期待。使徒保羅承繼耶穌的教導,闡述我們既蒙祂疼愛,應當要怎樣具體活出效法上帝的生命,要像個光明的子女。

一、光明的兒女應以愛心待人,學習捨己(1-2節)
我們既然我們是上帝疼愛的兒女,那就不能讓上帝白疼了我們一場。我們既蒙祂所愛,就有個美好的目標要活出來,就是要效法上帝!具體來說,就是要以愛心待人,因為上帝就是這樣待我們。

愛的記號就是捨己
愛的記號就是捨己。我們愛一個人,就一定願為他捨己而不堅持自己的利益,一個人若說愛他卻不能為他捨棄什麼,這個愛,說到底恐怕也是假的。

基督的捨己就是我們的榜樣。我們常遇到的困難,就是覺得為了對方的緣故要放下自己利益,會不值得。尤其是想到對方也沒對我們那麼好,就更愛不下去了,也無法再為對方捨棄什麼。

聖經告訴我們基督的愛,是為我們犧牲自己,作為獻給上帝的馨香供物和祭物。所以基督死在十架上為我們捨棄祂自己的生命,這就是奉獻給上帝的祭物。這裡我們看見:我們為了對方所做的犧牲,其實正是蒙上帝悅納的奉獻。

「馨香」:就是蒙上帝的悅納。利未記2:2,2:9,3:5,3:16多次提到「馨香的火祭」,這表示馨香是上帝悅納的意思。我們的奉獻若能蒙上帝的悅納,那是極美好的,但問題是什麼樣的奉獻能蒙上帝的悅納呢?

上帝常把我們做在人身上的,視為做祂自己的身上
聖經讓我們看見:祂把我們對某些人慷慨的付出、作在他們身上的奉獻,或是一項恩慈的行動,常常視為作在祂自己的身上。

箴言19:17「善待窮人等於借貸給耶和華,耶和華必回報他的善行。」(聖經當代譯本)

聖經說憐憫貧窮的,你若善待他等於是把錢借給耶和華。當然上帝是不缺錢的,但祂會親自回報你的善行。你借錢給上帝,祂可是會給利息的。

19世紀英國司布真牧師(C.H.Spurgeon)為著孤兒院的需要禱告時,神給了他三百英鎊。但不久他拜訪另一間孤兒院時,神感動他要再全部奉獻出去,他決定順服照作。第二天他回到倫敦,沒想到他辦公桌上放著一封信,裡面有三百五十英鎊的支票。他當時滿心感恩地說:「神給的利息真高,一天就給五十英鎊!」

但相反地,若欺壓貧窮者也等於是污辱造物主,這個罪是很嚴重的。箴言14:31「欺壓窮人等於侮辱造物主,憐憫貧弱就是尊敬造物主。」另外在太25:40「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」太25:45「這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。」

二、光明的兒女應禁戒淫亂污穢貪婪(3-7節)
要效法上帝,使徒還要求我們應當除去淫亂、污穢、貪婪及拜偶像的罪,還有不當的言詞。「淫詞、妄語,和戲笑的話」應指那些黃色不堪入耳的笑話。基督徒講這些都不恰當,不管在哪種場合都一樣,應當常以感謝的話來代替。

感謝什麼呢?要為著上帝的恩典以及信徒之間的美好德行感謝(羅1:8,帖前1:2-3)。當我們常常注意到這些美好的事並講感謝的話,使神得榮耀,聽見的人也得造就。

淫亂的原意就是嫖妓,當時以弗所有許多神廟,神廟裡的女祭司除了辦理宗教的事,也與神廟的男香客發生性行為,賺錢來支持廟裡的開銷,所以女祭司也是廟妓,這在當時很普遍。聖經認為性是神給男女婚姻關係裡的美好禮物,但一切沒有婚姻關係發生的性行為都是淫亂,也就是污穢的罪。

儘管這世代愈來愈不把婚姻當作一回事,男女之間只是男女朋友就住在一起形同夫妻的比比皆是,但就是不結婚。神卻呼召我們不要效法這個世界,要效法祂,所以我們不跟這世界走,不能因為大家都這樣亂來,所以我也可以這樣。

貪婪的罪與拜偶像的罪是一樣的
聖經也說貪婪的罪是與拜偶像的罪是一樣的,這是為什麼呢?原來拜偶像的意思是「以別神代替耶和華」(詩16:4),不只是指那些有形的偶像取代了上帝,若我們貪愛這世上的東西(美衣美食美女美金或美物),迷戀到一個地步,竟把上帝放在一邊不管了,就像亞干貪愛那些金銀而罔顧上帝的命令,這也是把所貪愛的取代了耶和華最寶貴的位置(書7:21)。所以第5節說:「有貪心的,就與拜偶像的一樣」

若有人以為這些都無關緊要,甚至輕忽地說這都不是罪,保羅警告我們不要被這些虛空的道理欺騙,因為上帝的烈怒必臨到上述那些悖逆的人。他說:若沉溺在以上這些罪惡裡沒有悔改,結果就是與上帝的國無分,沒有得救。

現在問題來了:保羅不是在前面向我們保證,我們必得天上的基業,聖靈內住是神給我們的保證,是預嚐天恩的訂金,直等到我們得贖,更祈求我們的眼睛得開,能見到將來的基業有何等豐盛的榮耀嗎?

是的,他的確有這樣講過。不過,他也在此警告我們,仍有喪失神國基業的可能。

這兩者該如何協調?

我們的生活有無好見證,就充分說明我們究竟是怎樣的人
我們唯有謹記:救恩的確據,並非用來自欺欺人的。若有人真以為來教會就是舉舉手說幾句阿門感謝的話便可得救,平日生活卻敗壞的一蹋糊塗也無所謂,那就真的是在自欺欺人。假如我們真的墮落在這些罪惡裡,我們就是為自己提出充分的證據說明:其實我們終究是拜偶像者,不是敬拜神的人;是反叛者,不是順服神的人;是地獄的後嗣,不是天堂的後嗣。使徒已在此給我們提出警告。我們若肯聽從,就是明智的人!

三、光明的兒女應當揭發罪惡,讓真光照耀(8-14節)
上帝是光(約壹1:5),基督是這世上的真光(約12:46),我們既是祂光明的子女,日常生活就應當棄絕那些暗昧無益的事情,結出光明的果子:良善、公義與真理。不但自己要棄絕罪惡,看到有人行這些見不得光的事情也要責備。

當然,「責備/揭發斥責」在華人社會講求與人為善的文化裡並不容易,人總是希望不要沒事找事。但保羅指出這樣做是為了被基督的光顯明,好叫靈命沉睡黑暗的人能被光照醒過來,正如死裡復活那樣,就不死在罪惡裡了。

「倒要責備」,它本來是指「使人丟臉」或「使受恥辱」,引申為調查以便指摘或定罪。其他中文譯本多譯作:「揭露」、「揭發」。有人說不對的事情大家都不講,也不更正,久而久之錯的好像也變成是對的。這是指出在我們中國人傳統的醬缸文化這種積非成是的嚴重性。

但上帝要我們明辨是非,作誠實無過的人(腓1:10)。不對的事情經過揭發斥責,才能讓人知道錯的就是錯的,永遠也不會因為錯的錯久了,久而久之就變成對的。

2014年八月爆發台灣最嚴重的地溝油、黑心油事件,許多知名業者很多被發現長期採用這些低劣不堪的食用油,廣大的消費者也早已吃下肚。

當初怎麼知道我們食用的油這麼糟糕呢?原來2009年左右,屏東有位老農夫發現當地「地下油廠」惡臭難聞,他自行蒐證多次向屏東縣政府檢舉無效後,2013年甚至跑到台中去報案,最後台中地檢署再轉請屏東這裡的檢調單位去查辦才真相大白。這種努力不懈揭發真相的精神,固然讓那些黑心廠商非常難堪,但卻讓廣大消費者的權益得到保障,讓對的價值觀得以維護,這是值得讚許的。

勇於揭弊,讓真光照耀
若公司裡有人收黑錢拿回扣,你有證據敢不敢去檢舉?大樓裡管委會帳目不清,你敢站出來揭弊嗎?發現班上同學有作弊的,你敢揭發他嗎?詩篇一開始就說「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位」(詩1:1 )這是要我們不要與作惡的同流合汙,與他們切割。但上帝在新約卻給我們更高的呼召:不要只是獨善其身,更要調查真相去揭發他們!這樣作,當然會衝撞一些既得利益者,但效果正如13節說的:「凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。」當這些暗昧無益的事被揭發後,一切公諸於世真相大白,讓基督的光顯明這一切,喚醒靈性黑暗沉睡中的人,使他們甦醒起來。

主耶穌不但自己是真光,要照亮一切在黑暗中的人,祂要我們作世上的光,照亮我們周圍的人(太5:14)。因此我們當像光明的兒女,不但自己棄絕暗昧可恥的事,在光明中生活有美好的見證使眾人看見我們的好行為,也要勇敢揭發這些見不得光的事,斥責罪惡,讓真理顯明真光照耀。

四、結論:當像光明的兒女
上帝是光,我們既然信從祂,便應當離棄黑暗,像個光明的兒女那樣生活。要以愛心待人,學習捨己是最重要的見證。在這件功課上,不要定睛在人的身上,總以他對我如何來衡量我該有多少捨己,而要把我們所捨棄的當作給上帝的奉獻,是為上帝而作的,祂也悅納我們甘心擺上為馨香的祭。

一切淫亂污穢貪婪的罪都要棄絕,這才見證我們是得救的人,與上帝的國有分。反之,若沉溺於這些罪裡不肯悔改,享受罪中之樂不以為恥,這就證明我們沒有信心跟隨主,起初便與神的國無分。

一切見不得光的事都要棄絕,甚至發現了還要揭發斥責,好讓罪惡停止,顯明真光驅走黑暗,這是基督徒成為世上的光必須學習的事。

當我們樂意靠祂的恩典如此行,就是在效法上帝,在學像光明的兒女。

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《馬丁路德宗教改革行旅2》艾斯雷本的聖安娜教堂 https://www.ct.org.tw/1306455 https://www.ct.org.tw/1306455#comments Fri, 05 May 2017 16:06:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306455

◎劉幸枝(衛理神學院教師)

哈茲山脈是德國東部重要的礦脈區,產銀、銅和鐵礦,林木蓊鬱,雲霧繚繞,在中世紀常有精靈鬼怪和巫婆傳說,連教會的信仰都摻雜這類的迷信;而平時必須深入山脈掏掘礦產的礦工,對…

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耶穌受難給我們的三個啟發 https://www.ct.org.tw/1306150 https://www.ct.org.tw/1306150#comments Thu, 04 May 2017 16:02:49 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306150

◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

讀經:新約〈約翰福音〉17:1-5

一個人在禱告些什麼,常常可以知道他心裡在想些什麼。我們可以從耶穌離世前的禱告來貼近祂,得著祂十架受難給我們的三個啟發。

一、十字架的苦難,是通往得榮耀的道路
1節:耶穌說完後,就抬頭望著天說:父啊!時候到了,願你使你的兒子得榮耀,好讓你的兒子也使你得榮耀。(聖經當代譯本)

耶穌一開始禱告說:父啊!時候到了。這個時候是指著祂即將被釘死在十架上受苦的時候說的。若問:釘十字架這件事是什麼時候有的計畫?〈以弗所書〉告訴我們,是在創世以前就定好的計劃。祂的救恩、祂的揀選與預定,都是早在創世以前預備好的。早在創世以前,神已定好計畫要讓基督死在十字架上來完成這個救恩,經過這麼久的時間,如今耶穌上十字架這個時候終於要到了!

雖然是上十字架,但也是祂得榮耀的時候。祂說:願你使你的兒子得榮耀,好讓你的兒子也使你得榮耀。這意味著,十字架的苦難可以使耶穌得榮耀,讓耶穌也讓父上帝得榮耀。

這使我們納悶,畢竟耶穌上十字架這件事是受苦,是要喪命的,是人人避之唯恐不及的。要讓鐵釘穿過肉體還被掛在木頭上幾個小時,肉體撕裂、血流乾了受盡痛苦而死,這種慘烈痛苦的死法,連門徒都極力勸祂不要這樣做。但耶穌卻說經過這個苦難可以讓祂得榮耀,也讓父上帝得榮耀。

耶穌要告訴我們一件事情:十字架的苦難,是通往得榮耀的道路。因為藉著祂十字架的犧牲,流出祂的血洗淨你我的罪,讓我們有永生。這件事讓撒旦羞愧無法再轄制我們,也讓耶穌與上帝得著榮耀。

2-3節:因為祢把管理世人的權柄賜給了祂,使祂可以將永生賜予祢交託給祂的人。這永生就是,認識祢─獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督。

這裡的意思是說:對耶穌來說,透過十字架的苦難,流出祂的寶血,可以使罪得赦完成救恩,賜給我們永生,這永生是藉著認識天父,認識祂的愛子耶穌在愛的關係裡得到的。反之,如果不認識耶穌就沒有永生,也在救恩之外沒有盼望。

二、耶穌有祂要背的十字架,我們各人也有自己的十字架要背
耶穌有祂的十字架要背,我們若要跟從祂,也有自己的十字架要背起來。路9:23 耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」這個「背」,也就是要承擔的意思。好在主耶穌沒有要我們背起祂的十字架來跟從祂,因為祂的十字架只有祂自己能背,誰都背不起來。

耶穌要我們天天背起「自己的十字架」來跟從祂,那什麼是我的十字架?還有,我要怎樣背起自己的十字架來跟從祂呢?

對耶穌而言,上帝要祂背負的十字架,就是上帝的託付,要完成的計畫。意即:要犧牲性命死在十字架上承擔世人的罪,完成寶貴的救恩使我們有永生。這件事深具挑戰,但完成之後卻很有意義,有永恆的價值。

背起自己的十字架就是要承擔上帝的託付,跟隨祂的帶領走下去。

同理,對你我來說,上帝給我們的託付與計畫,就是我們要背的十字架,且要天天背起來跟從主!上帝愛我們,祂知道我們的斤兩,連我們有幾根頭髮祂都數過(路12:7)。所以祂的託付是我們一定可以完成的,即使深具挑戰深感壓力,但也意義重大,會有永恆的價值。

三、通過十字架的道路,我們與耶穌同行,也與祂一同得榮耀
我們也不要只是侷限在上帝的託付有多苦多難,要知道完成這個託付這只是一個過程,走過十架道路之後,在永恆中與祂一同得榮耀才是存到永遠的。

使徒保羅明白這個道理,所以他說:
「既然我們是兒女,就是繼承人,是上帝的後嗣,並且與基督同作後嗣。所以,如果現在我們和基督一同受苦,將來也必和祂一同得榮耀。我認為現在所受的痛苦與將來要顯給我們的榮耀相比,簡直微不足道(羅8:17-18)。」(聖經當代譯本)

保羅蒙召做外邦人的使徒,上帝給他的託付是要把福音傳給外邦人。為了完成這個託付,他出生入死,屢遭逼迫患難,多次被棍打,被石頭丟、被鞭打,又遭逢許多危險(林後11:23-29)。但他卻告訴我們:「我認為現在所受的痛苦與將來要顯給我們的榮耀相比,簡直微不足道」。

是的!當他快要離世的時候,回想他這一生已行完主要他走的路,完成主要他完成的事工,他已看見那將來的榮耀正等著他,所以他說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。(提後4:7-8)」

我們若承擔上帝的託付,背起自己的十字架來跟從祂,現在是與祂一同受苦,將來也必和祂一同得榮耀。不但耶穌是如此行,使徒保羅也是這樣的見證,也不單是他,神還要讓所有愛慕祂顯現的人都要得著這榮耀!

四、結論:耶穌受難給我們的3個啟發
(一) 不要避開十字架的苦難,不要事情只挑容易簡單的做:
耶穌受難給我們的啟發是不要避開十字架的苦難,不要逃避上帝對你我的託付,也不要不理會上帝在你我身上的計畫,只是一心追逐自己的夢想,想完成自己的計畫。既然是十字架,想必不會太輕鬆愉快,總有困難挑戰壓力的存在。人的天性總是想挑輕鬆容易的做,但我們要知道,若遇到困難就逃避,遇到壓力就躲開,遇到麻煩就跳過去,這樣的思維永遠無法承擔十字架。

對耶穌來說,其實行神蹟是最簡單的事,只要祂一句話可以把污鬼趕出去,也可以醫好許多患病的人,因為祂是神,祂說有就有,命立就立。耶穌曾問:「或對癱子說『你的罪赦了』,或說『起來!拿你的褥子行走』;那一樣容易呢?(可2:9)」

很多人以為赦罪容易,叫癱子起來行走困難,但答案剛好相反!赦罪才難,要耶穌上十字架流血捨命才能成就。若不流血,罪就不得赦免(來9:22)。為這緣故祂要搭上祂自己的命,多次受鞭打、受羞辱,被吐唾沫,還要被釘死!以至於耶穌在客西馬尼園禱告時,祂求上帝能否挪開這個苦杯?甚至聖經記載祂壓力大到一個地步:耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上(路22:44)。

叫癱子起來卻容易多了,祂一句話就可以吩咐他起來,就算是叫埋葬在墳墓裡的拉撒路復活,祂也是喊一句:拉撒路出來!已經死了四天的拉撒路也是從墳墓裡走出來(約11:43)!

上帝在你我身上的託付與計畫,想必不會輕鬆容易自己就可以完成,不必倚靠主。但我們若總是逃避十字架的苦難,就永遠失去倚靠主的機會。

(二)要多求問上帝在我們身上的託付與計劃,主必指示帶領。
既然要完成上帝在我們身上的託付與計劃,那麼,祂的託付是什麼?祂的計劃是什麼?是我們一定要求問祂的。上帝託付我們的也許又大又難,但相信上帝的恩典一定夠用!倚靠祂必得成全!正如保羅說的:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做(腓4:13)。」主耶穌也說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全(林後12:9)。」

我們禱告問上帝一些問題,很久沒有答案,可能是祂的時候還沒有到,也可能是問錯了所以沒答案。那麼,什麼問題才是問對了呢?就是好好敬畏神,求問祂的帶領為何?上帝一定會告訴你!

1885年,英國劍橋大學七個畢業生來中國宣教,深入四川、西藏等地傳福音,史稱「劍橋七傑」。有人問他們怎麼知道要來中國宣教是上帝的帶領?

他們說的很好:
「除非你願意全心降伏於上帝,否則你不會明白祂要你走的道路;但一旦當你全心降伏於上帝,祂一定會告訴你,什麼是你一生當走的道路。」

上帝在詩篇25:12也應許說:誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。

(三)要捨己,背起自己的十字架來跟從主。
最後,耶穌受難給我們的啟發是:要學習捨己,要背起自己的十字架來跟從主。捨己就是要放下自己,一個人最大的問題常常就是他裡面的老我太大,不肯為主捨棄。但一個捨己的人,願意背起他的十字架來跟從主。

彼前2:21你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。只要我們效法耶穌受難的榜樣,捨己背起自己的十字架來跟從主,即使我們為此受苦,也是和祂一同受苦,是走在耶穌基督的道路上跟隨祂的腳蹤行,將來也必和祂一同得榮耀!

4-5節:我已經完成祢交給我的工作,使祢在地上得了榮耀。父啊,現在讓我和祢同享創世以前我們所共有的榮耀吧!

當主耶穌完成了十字架的工作,就使父上帝得榮耀,耶穌死裡復活之後也可以回到天上,與父上帝同享那創世以前所共有的榮耀。其實那榮耀本就是耶穌與父神共享的,而今卻藉著十字架的苦難而得著。主耶穌本有上帝的形象,祂就是神,尚且要卑微自己走十架道路,你我有何權利說不呢?

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《在教養中學教養》告白的藝術 https://www.ct.org.tw/1306420 https://www.ct.org.tw/1306420#comments Wed, 03 May 2017 16:13:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306420

◎Joan

老四在小學三年級即有同班女同學告白,知道的同學開始藉題發揮,趁我兒不注意,將他推至該女同學面前,亦或該女生會有事沒事站在我兒面前,盯著他傻笑。我問兒的感覺如何,又怎麼反應?他說:「本…

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論親子的相處—通往家庭幸福的道路 https://www.ct.org.tw/1305889 https://www.ct.org.tw/1305889#comments Tue, 02 May 2017 19:00:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305889

◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

讀經:新約〈以弗所書〉6:1-4(當代譯本)。

前言:從一個老弟兄的訴苦說起

多年前我曾聽一位六十多歲的弟兄跟我訴苦。他說他退休之後回想這大半生,事業工作算是順利,但家庭卻讓他痛苦。他的孩子雖早過而立之年也四肢發達,但卻整天在家上網打電玩。高中畢業之後就沒升學也沒找工作,當然也沒女孩子敢嫁給他,到現在只會伸手跟爸媽要錢,讓他很鬱卒。

一直到這老弟兄安息了,他的孩子依然故我,讓他抱憾終生。這讓我們想到:孩子沒教好,不僅是養不教父之過的責任問題,甚至也讓父母痛苦抱憾,無法以事業的成功彌補。那麼,論到這親子的相處之道聖經有何吩咐呢?為人子女者,應當怎樣對待自己的父母才討神喜悅?為父母者,又應當怎樣對待自己的子女才討神喜悅?

我們相信,神的話就是蒙福之路,聖經所教導的親子相處之道,也是讓我們家庭通往幸福的道路。

一、子女應按照主的旨意聽從父母。

1節:你們為人子女的,要按主的旨意聽從父母,這是理所當然的。

聖經吩咐所有為人子女者都要按著主的旨意聽從父母。那麼,「要按主的旨意聽從父母」應作何解呢?顯而易見的,作兒女的要按照主的旨意聽從父母,這與國人講的「孝道」仍有不同。基督徒固然要聽從父母不可忤逆,但聽從的範圍並非無限上綱,而是基於對主的敬畏,也要忠於主的旨意,所以是要按照主的旨意。

實際的問題是,父母若違背聖經這時該怎麼辦呢?這時候我們應該仍要用恭敬的態度好好講,耐心的溝通陳述意見,不要動不動就跟父母「大小聲」。

父母的吩咐若不違背聖經當然要聽從,像好好用功讀書,在學校要守規矩敬愛師長友愛同學,在家裡要兄友弟恭分擔家務,不要太晚睡覺沉迷網路等等。但若違背聖經,子女便應該委婉地拒絕。畢竟基督徒愛主,對主的順從要擺在第一位,只是態度仍應恭敬有禮,不可傲慢乖張。

茲舉例說明如下:

例一:若父母要我拿香拜拜怎麼辦?

拿香這件事,聖經教導這香是聖徒對上帝的祈禱(啟5:8;8:4),所以這件事只能對著上帝。國人常說「焚香祝禱」也是類似與神靈交通的意義,都是在跟神明或祖上亡靈禱告時才要點香。

聖經清楚吩咐基督徒向別神燒香是惹上帝發怒的(何2:13,耶44:3)。儘管天主教認為要尊重當地文化可以拿香並不衝突,但我們基於聖經的權威既已明說不可以,我們應該以溫和但堅定的態度說明此事,不拿香拜拜。

例二:父母要我不要去教會作禮拜,要去補習?

國高中生的階段常見父母不讓孩子聚會,要他們把書讀好最重要,說以後考上大學再去聚會也可以。但實際上常見的是,國高中六年都習慣不去教會,到了大學有社團打工聚餐聯誼……更是不想去教會了(已經回不去了)。

我們要謹記聖經的吩咐:不要停止聚會,像那些停止慣了的人,要互相鼓勵,特別是你們知道主再來的日子近了(來10:25)。所以父母若不許,仍要為能持守聚會禱告求神開路,神必垂聽。當然聚會只是兩三個小時,禮拜天還是有很多時間可以好好念書,不可以整天泡在教會玩只是為了逃避念書,這樣也不可以。

例三:父母要我找工作要找錢多事少離家近的?

這是很多父母會給孩子的教導,總是一切向錢看。但聖經卻告訴我們:凡敬畏耶和華的人,耶和華必指示他當走的路(詩篇25:12)。我們面對未來的道路第一要緊的是存著敬畏主的心來尋求神,神必指引我們將來的道路,因為祂是我們生命的主。當然上帝安排的工作未必錢多事少,但你做起來會覺得很有意義很喜樂很滿足這一定是真的,即使錢少也不會餓死,夠用就好。

1989年7月4日我剛考完大學便搭火車去苗栗禱告山,在那裡待了十天專心禱告尋求未來的道路。禱告山那裏很荒涼,山路走一小時也沒遇到人,但在那裏我卻遇到一個台大哲學研究所的弟兄,那晚他跟我說了很多念哲學對將來受神學裝備的益處,我便決定填寫哲學系作第一志願。這一念就是七年的時間直到碩士畢業。時至今日,許多人聽我的講道看我寫的文章會覺得我思路很清楚,不會跳來跳去不知所云,這跟我受的哲學訓練是很有關係的。

當然,當牧師在我能做的工作裡並不是收入最高的,卻是我做起來最有意義也最喜樂的工作,因為那是上帝要我走的道路。我可能會出錯,但跟著上帝走,上帝的帶領絕無差錯,而祂會負責。

例四:父母要我嫁娶要找有錢人,至少生活比較安定有保障?

很多父母要子女選對象總是要先看這個,但聖經卻要我們要信仰放在第一位。

林前7:39只是要嫁這在主裡面的人。林前6:14你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?這都是很清楚的教導。一個信主和一個沒信主即使是做個朋友能談的都有限,殊難想像雙方結為連理共度一生,怎有可能同心禱告按著聖經原則來建立一個榮耀主的婚姻?能享受在主裡一切的美好?很多姐妹嫁給沒信主的丈夫不是聚會大受影響,就是紛爭衝突以淚洗面,後悔當初沒好好禱告清楚,但早知今日何必當初呢?即使妳嫁給一個未信主的丈夫,按著聖經的教導你還是要順服他,以他為你的頭,但這是困難的,何必給自己找麻煩呢?

2-3節:因為第一條帶著應許的誡命就是:「要孝敬父母,使你在世上蒙祝福、享長壽。」

使徒保羅是把出20:12「當孝敬父母,使你的日子…得以長久」及申5:16「使你得福」的希臘文翻譯合併在一起講。保羅以應許得福長壽為鼓勵,用意是希望兒女孝順父母要基於甘願,而非出於勉強或被刑罰所恫嚇不得不為。

這對我們來說的意義是:當孝敬父母,我們如此行既能對得起主(因為是主的命令);又能對生我養我的父母好,安慰雙親的心(免得他老來又找人家訴苦);又使我們自己蒙福長壽—這何樂而不為呢?

二、為人父母者,要按照主的教導養育子女。

4節:你們為人父母的不要激怒兒女,要照主的教導和警戒養育他們。

聖經告訴我們:「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。(羅13:1)」基督徒對一切在上有權柄者要認識到這權柄都是從神而來,基於對上帝的敬畏都要好好順服。我們若身為有權柄者,也要認識到這權柄既是從神而來,也當以敬畏主的心審慎使用,因為將來要向主交帳。

孩子是神所賜的產業,管教的權柄也是來自於上帝

父母應當知道,孩子是神所賜的產業,管教的權柄也是來自於上帝,使用權柄管教子女時,必須存著敬畏主的心,要按照主的教導來教導自己的子女,不是任意而行恣意濫用。

那麼,父母該怎麼使用管教子女的權柄呢?

1.消極來說父母懂得約束權力以免濫用

既然兒女要聽從父母,父母自然很有權威,消極來說保羅要父母懂得約束以免濫用。「不要激怒你的兒女」,《和合本》譯作「不要惹兒女的氣」;《簡明聖經》譯作「不要嘮叨不停地挑剔、責罵兒女,以致惹他們生氣」都是要父母懂得節制。我們若一直嘴裡碎碎念停不下來,還出言挖苦、嘲笑、折損兒女的志氣,甚至傷害兒女的自尊心惹他們生氣,這都是不可以的。因為到最後即使子女嘴上不說,但他們心裡會氣你、厭惡你,遠避你,不覺得你是在管教只是在發洩情緒罷了,親子關係已經變質了。

2.積極來說要用權柄遵照主的教導和警戒養育他們

積極來說,「要照主的教導和警戒養育他們」。上帝要求為人父母者,不只是供應子女的生活所需,更要負起教導聖經的責任,自己也必須研讀聖經身體力行才有好榜樣。

當然,這裡講的教導聖經不是說像神學院老師開課那樣出書寫教材。而是說,在養育子女方面要能以聖經的教導來幫助他們成長,不要總是用世界的觀念或自己那一套經驗來餵養孩子的心靈。

例如孩子在學校人際關係有問題,沒人要跟他作朋友怎麼辦?這時父母應當告訴他耶穌的話:「所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理(太7:12)」。所以希望人家作你的朋友,你要先試著去當他們的朋友,想辦法融入他們的話題裡,或看看他們有什麼需要幫忙的,主動伸出友誼的手,而不是乾等他們來作你的朋友,或只是一再質問他們為什麼不來跟你做朋友?

3.為人父母不讀聖經是對上帝最大的虧欠

換句話說,若為人父母者不讀聖經,聚會聽道也不認真,心裡沒有上帝的話。管教子女自然不能按著主的旨意教導。這不僅是虧欠了上帝所託負的責任;也讓孩子無法按著主的教導成長;當然,他們長大了也不能按著主的旨意好好孝順你,到頭來還是自己吃虧!

也有人說:父母平日都很忙碌,累都累死了,只要假日把孩子送到教會來,讓牧師教導聖經就好,這樣可行嗎?

實際上,父母若聚會不穩定的,孩子也很難穩定聚會。因為孩子是跟著父母走的,管教孩子的權柄在於父母,這是上帝的設計,也是祂給父母的託付。

父母若不按著主的教導養育子女,也無法用「外包」的方式達成任務。

三、結論:論親子的相處—通往家庭幸福的道路。

通往家庭幸福的道路—就是我們都要立定心志要尊主為大,照著主的教導好好治理你的家,讓主在你的家裡掌權作王!

當子女按著主的旨意聽從父母,父母按著主的教導和警戒養育子女,彼此都讓主的話為尊為大,讓主的旨意成就,家庭的和樂幸福也一定跟著來!或有人問:照上帝的話這真的有可能幸福嗎?當然有可能!

我感謝上帝,我和師母經營20年的家庭常是幸福美滿好得無比,大大彌補了自己原生家庭因為遠離主的破碎傷痛。不但婦順夫愛在教會同心服事主,孩子們也在教會好好聚會參與服事,學校課業沒讓我們操心過。每個月我們教會出去發福音單張,我們是全家到齊的。

不單是我們,家裡兄弟姊妹建立的家庭也是很幸福,他們都來過本堂聚會大家都知道。我們其實個性不同、學經歷不同、收入不同,但為何家庭都能幸福美滿?是因為主的話在我們家裡掌權,我們也尊主為大。因此不只是我們自己的家庭很幸福,每次我們這幾個家庭聚在一起也常是笑聲不斷,和樂融融。

這不是在誇口誰,而是誇耀主的作為,祂的話是信實活潑大有功效的。

正如上帝在〈約書亞記〉1:8 鄭重告訴我們的:「你要常常誦讀這律法書,晝夜不斷地思想,以便謹遵律法書上的一切指示。這樣,你必亨通、順利。」

願上帝恩待幫助我們,讓我們看見聖經論到這些親子相處之道,就是通往家庭幸福的道路。什麼時候我們願意回轉歸向祂謹遵祂的一切指示,我們的家庭必走在亨通、順利的道路上。

 

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不要惹兒女的氣 https://www.ct.org.tw/1306343 https://www.ct.org.tw/1306343#comments Tue, 02 May 2017 16:05:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306343

◎李逸明(諮商心理師)

某天,我聽到一對母女的對話,發現這是一個很典型的對話──許多母親覺得是在「鼓勵」兒女的溝通,但是在我看來,這卻是很常見的「惹兒女氣」的對談。

女兒:我最討厭做數學作…

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閩東門戶─美麗之島三都澳 https://www.ct.org.tw/1306199 https://www.ct.org.tw/1306199#comments Sun, 30 Apr 2017 16:01:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306199

◎趙麟書(台北信友堂會友)

大陸褔建省多山,早年居民生活不易,許多人紛紛移居海外討生活,台灣就有不少漢族先民來自此地,見到當地一景一物感覺都會特別親切。這次福建之旅,所到之處都留下深刻印象,其中…

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最遠的不是距離而是放棄─從電影《100公尺的人生》看罕病患者跑出鋼鐵人生 https://www.ct.org.tw/1306286 https://www.ct.org.tw/1306286#comments Fri, 28 Apr 2017 16:30:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306286

◎李志偉

走100公尺的距離對一般人來說,是件輕而易舉的小事,但是對於患有「多發性硬化症」的人來說,這100公尺就如同跑500米障礙賽一樣困難,一般人很難體會他們路走的有多麼艱辛,更別說是要參加鐵人三項,還要挑戰難度最高的「超級鐵人(Ironman)」,這根本是一件不可能的任務!

晴天霹靂 罕見病來襲
《100公尺的人生》是西班牙真人真事改編,描述一位如日中天的企業家拉蒙,正當他擁有幸福家庭和成功事業的同時,被醫生宣告罹患罕見的「多發性硬化症」,這意味著他隨時會面臨部分或永久癱瘓,藥物和復健只能延遲病情,但無法痊癒。這晴天霹靂的噩耗,擊垮了拉蒙,而「多發性硬化症」並沒有給他太多時間,很快的他連短短的100公尺,都沒有辦法走到。

家庭面臨嚴峻的挑戰、得心應手的工作必須辭職,加上第二個孩子的出生,也帶給這個家庭不小的壓力。但他並沒有因而自暴自棄封閉自我,反而給自己立一個世人都覺得不可能的挑戰——鐵人三項。憑著不屈不撓的意志,還有互看不對眼的岳父的幫助,努力挑戰3.8公里游泳、180公里腳踏車,以及42公里馬拉松。在家人、病友的支持鼓勵下,突破疾病的限制,跑出自己的生命步道,成為大家眼中真正的鋼鐵人!

3906-電影100公尺的人生-2進一步退兩步 還是不能停
2005年,由澤尻英龍華演出患有脊髓小腦萎縮症患者的電影《一公升的眼淚》,甫登場就在日本、台灣受到極熱烈的回響,更有許多觀眾在觀影後重新反思生命的意義。印象特別深刻的是,因為罹患脊髓小腦萎縮症導致身體疼痛、硬化的主角亞也,在教室中跟同學說:「從今以後,要到我站起來,大概要一公升的眼淚才夠吧,但是我不再害怕了,決定一步一步,找尋屬於我這條路上的光亮。」

病情的反覆無常,對未來的恐懼、不安和煩惱,在在都是極大的煎熬與考驗,「一公升」的眼淚正如「100公尺」一樣,想要做到是一般人無法想像的,面臨的困境也是常人無法體會的。不過導演馬塞爾巴雷納,在處理罕病議題方面,採用不同於《一公升眼淚》的悲情訴求,反而以幽默喜劇卻又不失感人的手法拍攝,讓觀眾在認識生命的沉重的同時,又能在喜樂中找到重生的力量和鼓勵,更能激勵其他患者勇敢邁出步伐!

雖然「多發性硬化症」讓拉蒙的人生180度翻轉,甚至幾乎要擊垮他,但他卻勇敢地站起來,為自己設下不可能的挑戰,也為生命找尋新的意義。拉蒙與岳父之間的互虧對話,以及艱辛的訓練過程是本片的精華亮點,不但讓他在重病中重拾幽默外,也鼓舞許多人,更讓人流下感動的淚水。

憑著過人的毅力,還有岳父的訓練指導,雖然進一步退兩步,但永不放棄。藝術家安迪沃荷也曾說過:「你走得多慢都無所謂,最重要的是絕不停下腳步。」由於「超鐵」英文為「Ironman」恰巧與漫威超級英雄「鋼鐵人」同名,而拉蒙也和所有超級英雄一樣有致命的弱點,一語雙關之下也讓拉蒙立志成為孩子心目中的鋼鐵人,跑出自己生命的道路。

3906-電影100公尺的人生-3永不放棄的人 無法擊倒
《100公尺的人生》雖然描寫妻子英瑪的部分不多,但出場都令人印象深刻,從一位家庭照顧者轉變成家庭支柱的過程,內心的轉折不比拉蒙少。但令人動容的是,當意外來臨的時候,英瑪並沒有離開或放棄拉蒙,反而用更多耐心和愛心支持他。甚至當拉蒙決定要參加超鐵時,也提醒著拉蒙參加超鐵不是一個人的事,而是全家人一起努力的事。雅各書一章3-4節:「因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐,但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。」

這是一部會讓你大笑又感動落淚的電影,看到拉蒙不斷的跌倒又重新站起來的毅力,你就知道身上的病痛,是無法擊倒一個永不放棄的人。這樣正向又積極的真人事蹟搬上大螢幕後,鼓舞了非常多飽受相同疾病之苦的觀眾,為他們帶來很大的希望。電影不但要鼓勵他們,同時也要他們相信,疾病不能打敗自己,唯有放棄才會。

100公尺的人生 100 metros
級  別:輔12級
導  演:馬塞爾巴雷納
演  員:丹尼羅維拉、卡拉埃雷賈德、亞麗珊德拉‧希門涅絲、克萊拉西庫拉

 

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本周電影 《天才的禮物》 https://www.ct.org.tw/1306300 https://www.ct.org.tw/1306300#comments Fri, 28 Apr 2017 16:28:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306300

怎樣才是教育孩子最好的方式?什麼又是教養天才應該有的模式?其實天才也在學習也在成長,只是前往的道路與常人不同。描述這種「特別的人」的電影其實不少,包括比較早期的《心靈捕手》、《雨人》;或是比較近期的《模仿遊戲》、《會計師》等。而《天才的禮物》則是講述一位小小數學天才面臨舅舅和外婆截然不同的教養爭執。

3906-天才的禮物-2

法蘭克艾德勒(克里斯伊凡)獨自撫養著他的天才外甥女瑪莉(麥肯娜葛瑞絲),兩人住在佛羅里達州靠海的小鎮。法蘭克竭盡所能地讓瑪莉過著正常七歲小孩的生活,不希望孩子踏上和她的天才媽媽一樣悲慘的命運。但這一切平靜就在法蘭克那控制慾極強的媽媽(琳賽鄧肯飾)意識到其孫女的數學天賦時被打壞,她深怕孩子天份被埋沒,強勢介入,堅持用特殊教育方式以激發孩子天份潛力,這也使得法蘭克與瑪莉面臨被迫分開的命運。

上帝給了天才特別的恩賜,那應該是份禮物而不是束縛綑綁。甚麼是對小孩最好的安排?人生的道路究竟該有哪些風景?這部電影引領觀眾探討的還是最根本的愛。(編輯部)

天才的禮物   Gifted
上映日期:2017-04-28
導  演:馬克偉柏
演  員:克里斯伊凡、奧塔薇亞史班森、珍妮史雷特、琳賽鄧肯、麥肯娜葛瑞絲

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散發濃郁生命甜香 旅美畫家劉小敏的大自然藝術人生 https://www.ct.org.tw/1306226 https://www.ct.org.tw/1306226#comments Fri, 28 Apr 2017 08:10:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306226

【本報數位部整理報導】衛理女中紀彜展覽廳在諾貝爾文學大師鈞特葛拉斯作品揭開首彈校園藝展後,再接再勵推出劉小敏校友「大自然與藝術 Nature and Art」畫展。校長張浣芸指出,本次藝展由早期校友劉小敏擔任駐校藝術家,精選四十餘幅風景畫,劉小敏將親自與眾小學妹們分享甘甜如蜜的藝術人生觀。衛理女中董事羅可杰說,本次美展所有作品將公開義賣,義賣所得全數捐贈衛理女中,做為充實校內美藝教育基金。劉小敏畫作展期為四月二十八日起至十月三十一日止。

大手筆贈畫衛理女中

與劉小敏同學情誼長達半世紀,且是促成本次畫展的重要推手羅可杰說,自從校內修建了紀彜展覽廳,為了充實館藏,她首先想到的就是居住在美國的畫家同學劉小敏,便多次在碰面時當面向劉小敏求畫贈與學校。劉小敏一直都說好,但卻沒動作。沒想到,今年度劉小敏回國,竟然大手筆一口氣帶回四十餘幅畫作,價值高達十萬美金以上。這些畫作都將分批在紀彜展覽廳展出。

這批畫作除了選定少數幾幅作為校藏,其餘都將開放校友收藏,歡迎校友共襄盛舉。羅可杰指出,劉小敏是美國知名百大畫家之一,不但在美國有自己的畫廊,她的作品也被各大重要機構收藏,包括:美國白宮、華盛頓D.C.的摩根史坦利銀行、美林證券、富國銀行(最大股東為巴菲特)等十餘家眼光非凡的投資機構。

劉小敏為衛理女中早期校友,在青山綠水及故宮文物包圍下,於初中時期即觸發她深受美麗事物吸引的藝術靈魂,並奠定一生悠遊藝海的心志。她歷經國立師範大學美術系,伊利諾州立大學繪畫碩士,及工業設計碩士的紮實美術教育。舉凡中國傳統國畫,或西式油畫等均得心應手。劉小敏在美國從伊州大學藝術系助教至講師後轉向工業設計為主職,歷經美國著名大企業,如通用電氣公司、美國飛行公司、Samsonite等資深設計師及顧問達二十年。其間並有多項設計專利造福世人且為其任職的公司帶來巨大盈利。

熱愛神創造的大自然

在繁忙且瑣碎的工業設計流程節奏中,劉小敏從未忘卻熱愛繪畫的初心,並以手握畫筆做為生活中主要休閒,四十年下來,竟累積了高達千幅的畫作。劉小敏說,做為一個熱愛繪畫的基督徒,能夠居住在神創造的大自然中,讓她倍感幸福。她在維吉尼亞的住家約一甲大的「後花園」中,光是大型松樹就有七十到八十株,圍繞環生數十種季節性花木,如常見的茶花、櫻花、楓樹、杜鵑、薔薇,與不常見的紫丁香、辛夷、四照花、金雀花,加上繽紛多彩水仙、鳶尾、風信子、陸蓮、木春菊等季節花卉綴滿草地,草地前方有一泓碧綠水池,肥沃的森林內養育著松鼠小鳥等動物。

這座可與法國莫內花園相較的自然風庭園,四季以不同姿態色相展示神創造之美。劉小敏說這些自然華美動態經年累月由眼入腦,流進她藝術血管中,滋養她全身每一個細胞,每當動筆畫畫時,自然之美就如泉水般由指尖流淌而出,從來不必去苦苦壓榨腦細胞找靈感,讓她更能享受繪畫的愉悅,常常一畫就是3至5小時,完全忘了時光如水般流逝。

劉小敏說學生時代畫畫是「見山是山」,從臨摩名畫或實地寫生訓練出對描繪內容的精確掌握。後來逐步來到「見山不是山」,為了求表現出獨特的自我,為了與藝壇先人一較長短,而壓榨腦細胞,展現與人不同的畫作風格。最近十年,則來到「見山又是山」的甜蜜時代,她喜歡用後印象派的畫風,來描寫生活環境中的自然風光與景色。這些天天都在眼前的天空,綠葉,草花,樹林,湖水,砂地與海灘,在風吹動時,光影推移時及不同氣侯與季節下,呈現出上帝美麗形象的影子,深深吸引了她的眼睛與愛美的心。

劉小敏用油畫、油彩、壓克力、水彩等不同媒材去探索與表現上帝創造的豐富與美好,是既愉眼也愉心的雙重享受。她說:「我什麼都不想,就直接讓上帝創造的美從指尖流出。一直到累了才停。」的確,劉小敏的風景畫每一幅都散發出濃郁的生命甜香,這位談話中一直「讚美神」的歐巴桑畫家,用畫筆流淌出甜美如蜜的生命視角,即便曾經身在幽暗圍繞的森林,抬眼即可見不遠處有光明在召喚與引導。劉小敏說,她一生都秉持著,「交給上帝,一切都會好」,而她的畫,也是如是風格。

「劉小敏 大自然與藝術」展於衛理女中紀彜展覽廳展出,展期為4月28日至10月31日。

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舌尖上的以色列 駐台代表變身大廚端家鄉味 https://www.ct.org.tw/1306165 https://www.ct.org.tw/1306165#comments Thu, 27 Apr 2017 11:21:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306165

【本報數位部整理報導】2018年台北國際書展主題國為以色列,欣逢以色列建國70週年。為了推廣以色列飲食文化,駐台北以色列經濟文化辦事處代表游亞旭近日在家身穿圍裙親自烹調兩道以色列傳統料理「夏修卡」(shakshuka)與「塔布勒沙拉」(tabbouleh) 。游亞旭捲起袖子站在爐前切菜又烹炒,頗有大廚架式,還笑說在家都是由他下廚,太太則是在旁動口指點。

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以色列駐台代表變大廚露兩手端家鄉味。

 

「夏修卡」是在滾熱的鑄鐵鍋中,先將切丁番茄炒熟,再加入大量番茄醬汁與新鮮雞蛋一同烹煮,吃法是以湯匙舀起,夾入「口袋餅」(pita) ,而切碎新鮮歐芹與薄荷葉、加入番茄與布格麥,並以橄欖油與檸檬汁調味的「塔布勒沙拉」,是以色列與阿拉伯人都非常重視的一道菜餚。

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「塔布勒沙拉」與「夏修卡」。

現場除了代表夫妻親手做的「夏修卡」和「塔布勒沙拉」外,搭配以色列料理的「口袋餅」、「鷹嘴豆泥」(Hummus)當然不能缺席。除了豐富的食物,還有以猶太潔食規則(Kosher)釀造、經酒廠猶太「拉比」(Rabbi)認證的以色列葡萄酒;以及對以色列人來說,親切熟悉如同台灣「黑松沙士」或「蘋果西打」的Nesher Malt黑麥汁。

游亞旭說,每家做夏修卡的材料都不一定完全相同,不過都是以番茄為基底,他的秘方是加入大蒜提味,他自豪自己做的夏修卡是以色列台北辦事處第一美味。

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以色列駐台代表與太太端家鄉味。

游亞旭說,以色列將建國70年,食物就代表了以色列,以色列的食物就像大熔爐,會融入鄰近國家例如埃及、敘利亞的風格,不過他也驕傲地說,很多國家都有「鷹嘴豆泥」這道菜,但在世界級的比賽中,由以色列奪得這道料理的冠軍。因此也力邀以色列料理書籍《耶路撒冷》作者,世界名廚奧圖蘭吉,於2018台北國際書展來台訪問。

世界名廚奧圖蘭吉最經典作品,被譽為「全世界最漂亮的食譜書」——《耶路撒冷》繁體中文版首度於台灣出版。這是台灣第一本講述「以色列料理」的食譜書,更是一本融和耶路撒冷歷史、文化與料理的味覺之書。

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在神設定的界線中 享受「性」的真正自由 https://www.ct.org.tw/1306091 https://www.ct.org.tw/1306091#comments Wed, 26 Apr 2017 16:18:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306091

寫在《性教育終身不打烊》專欄之前

◎郭淵棐、劉永齡(神國資源為基督協會特約講員)

提到華人對性的錯誤觀念,最普遍的是:性是不雅的,骯髒的,不可公開談的。 因為我們不公開的去談 (如在家裡或教會),所以「性」就流落到一個秘密黑暗的領域。也許對千禧世代的年輕人,認為以上所談的都是年老一輩的問題;也許你們認為是最開放、最自由、不受傳統約束的一代。

你們認為世界上沒有什麼絕對,什麼是對或錯,你自己可以決定。尤其在「性」的關係上,千禧世代更認為是完全解放,很少人考慮到,「性」的界線在哪裡。

也許你們經歷過:「勾搭」(hookup),同居和各種沒有委身(或互相承諾)等很隨意的性關係。也許色情網站是你們生活的一部分。或許你們對男女的性關係和婚姻的觀念已經失去那種神聖感(sacredness);不了解這種關係只能在繼續委身(或承諾)的情況下(如婚姻),不能與別人共享,才可以達到真正親密關係。

也許有些人已經讀過了色情小說《格雷的50道陰影》(Fifty Shades of Grey),在考慮是否BSDM5(綁縛與調教,施虐與受虐)是「性」慾望的選擇之一。對千禧年代的人,你們在人生過程中,沒有什麼沒看過的,沒聽過,因為所有的資訊、圖片及影片,都可以在網路上看到。

親密感的追尋與性破碎
但我們要問:難道千禧年代的年輕人是最自由的,一點「性」的文化障礙都沒有嗎?其實,從戰後嬰兒潮一直到目前的一代,不管哪一代,即使當時的社會文化不同,但是在「性」方面所作的抉擇,都一樣有文化上的障礙。這些障礙代表每一代因為心靈上的破碎(brokenness)對「性」行為所作的選擇。這些破碎,可能來自於長大過程的原生家庭(如性傷害或心理傷害等)或其他特別的人生經驗的傷害(如色情等)。

我們鼓勵每一個人把心靈上的破碎帶到神的面前,讓神的愛來醫治我們,加上周邊朋友的互相扶持,平常過著團契的生活,來突破「性」的文化障礙。讓我們父母輩的年老一代,用那為父為母的心,來關懷年輕的一代。我們可一起來「公開」地討論「性」這個話題,互相了解,互相鼓勵,互相禱告。也一起來探討如何在神所設定的界線中,享受「性」的真正自由。

夫妻性親密也與靈命有關
當華人社會與華人基督徒突破了對「性」文化的障礙後,也許夫妻可以開始了解性親密與靈命的關係。這是突破「性」的文化障礙所帶來的自由領域。這是「性」的最高一層了解與經驗,在這裡,夫妻的性親密就是屬靈的經驗,而夫妻身心靈的合一,讓夫妻感到上帝的同在。

聖經教導,當一對夫妻透過性親密達到身心靈合一時,就反映出耶穌與教會的合一(以弗所書五章31-32節)。這一個概念,使我們看出了上帝創造婚姻與「性」的心意。那就是:透過屬肉體的性親密而造成的身心靈合一,體驗出上帝給我們的屬靈啟示。

夫妻的性親密是兩人一起屬靈的追求及操練,夫妻在屬靈的心路歷程上,靈命不斷地成長,從上帝那兒得到愛的泉源。夫妻更能用上帝的愛來愛配偶,這樣的愛,就是愛上帝最美好的表現與生命見證。如果夫妻的性親密達到這種境界,他們的婚姻關係可能就像一首屬天的歌。他們可以用那完全美妙,和諧的聲音來讚美上帝,感謝祂所賜的喜樂和幸福。我們的婚姻就能進入,起初上帝在伊甸園,賜給每個婚姻的豐榮計劃。

希望每一對夫妻,跟我們一樣,把這樣的婚姻當作我們的終極目標,並且來榮耀上帝的名。但願,更多華人加入這個追求夫妻身心靈合一的婚姻旅程,在這過程中一起來讚美上帝的偉大與恩典!

相關文章:《性教育終身不打烊》兒女性教育該何時開始?從嬰兒就開始

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《性教育終身不打烊》兒女性教育該何時開始?從嬰兒就開始 https://www.ct.org.tw/1306073 https://www.ct.org.tw/1306073#comments Tue, 25 Apr 2017 16:18:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306073

◎郭淵棐、劉永齡(神國資源為基督協會特約講員)

編按:性是上帝在婚姻中給我們的禮物,但台灣的教會與社會目前仍缺乏對性教育的清楚教導,以下文章為《神國資源》專欄系列文章,以聖經教導為基礎,一步一步…

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〈讀經:以弗所書5:21-33〉論夫妻的相處—通往婚姻幸福的道路 https://www.ct.org.tw/1305923 https://www.ct.org.tw/1305923#comments Mon, 24 Apr 2017 19:00:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305923

◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

讀經:〈以弗所書〉5:21-33。

據內政部的統計,台灣近十年來離婚率高居不下,光是101年就有5萬5980對夫妻離婚。跟世界主要國家離婚率相比,台灣名列第三名,甚至高居亞洲第一。

離婚原因有婚外情,以及經營不善。經營不善包括家庭經濟情況、家族差異、價值觀衝突、雙方成長程度以及子女教育等因素無法協調,導致婚外情。

這樣看來,幸福婚姻還有無可能呢?

當然有!即使離婚率這麼高,許多人對婚姻早已失望乾脆不婚不生同居就好。但一生一世永遠幸福的婚姻仍有可能。只要我們願意回轉歸向上帝,聽從這位創造天地海和其中萬物、也造男造女,設立婚姻的主—祂的吩咐與呼召!我們仍然有機會享受婚姻的幸福美好,家庭的和樂融融。

那麼,論到夫妻的相處之道—通往婚姻幸福的道路,上帝是怎麼說的呢?

一、神給妻子的呼召:順服丈夫

21-24節:「你們要存敬畏基督的心彼此順服。作妻子的要順服自己的丈夫,如同順服主基督。因為丈夫是妻子的頭,正如基督是祂的身體——教會的頭,又是教會的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要照樣凡事順服丈夫。」(當代譯本)

21節先說到彼此順服是被聖靈充滿的一個特徵,具體應用在婚姻關係裡便是妻子好好順服自己的丈夫,丈夫要好好愛自己的妻子。既是這樣,這裡講的順服與我們想的威權並不一樣。那麼「順服自己的丈夫」應做何解呢?
先說說什麼不是順服:

1.順服自己的丈夫不是保持沉默毫無意見。因為上帝造妻子是要作丈夫「相配的幫手」(創2:18當代譯本)。要是一直都不說話像個啞巴要怎麼幫他呢?

2.順服自己的丈夫也不是取代主基督的地位。把丈夫講的每一句話都當聖旨照辦無誤,因為沒有人能取代主基督,我們愛主總是要放在第一位。

3.順服自己的丈夫,如同順服主基督,其實是指妻子對待丈夫的「態度」。意即:作妻子的,都應當學習以尊榮,順服主基督的態度去尊榮自己的丈夫(不要當眾給他難堪),在家裡要以他為妳的頭,把他放在一個權柄的位置(不要轄管他)。

作妻子的至少有3個理由應當如此行:

1.為了對得起主:

作妻子的要順服自己的丈夫,這是上帝給妻子的呼召,妻子理當如此行才對得起主。除了〈以弗所書〉有講,另外〈歌羅西書〉3:18也說:「你們作妻子的,要順服丈夫,信主的人應當這樣做。」作妻子若把她的丈夫放在一個權柄的位置尊榮他,這是對得起主,也討主喜悅。

2.為了感動你不信的丈夫,讓他早日信主得救:

妻子為不信的丈夫禱告能早日信主這當然很好,但見證也很重要。彼前3:1-5說得很清楚:「照樣,作妻子的要順服丈夫。這樣,即使丈夫不信從真道,也會因為看見妻子貞潔和敬虔的品行而被無聲地感化。你們不要注重外表的妝飾,像編頭髮、戴金飾或穿華麗的衣服,要以溫柔、嫺靜這些永不褪色的內在美為妝飾,這是上帝所看重的。從前那些仰賴上帝的聖潔婦女,都是以這些來妝飾自己,並順服自己的丈夫。」

因此,一個妻子若有溫柔嫻靜的品德,順服她丈夫的好見證,這可比妻子動不動就跟丈夫拚死拚活的鬧給沒完,更容易感動丈夫信主。

3.讓婚姻幸福(至少問題出現改善的契機),讓老公能夠更愛你:

人要臉樹要皮,男人更是要尊嚴。男人都喜歡溫柔嫻靜的妻子,沒有一個老公會愛上一個讓他難堪,讓他在眾人面前抬不起頭的妻子。一個「恰北北」、「母老虎」總讓她的丈夫退避三舍,萬分痛苦。所以,上帝要妻子順服丈夫,是要讓丈夫好好愛她,為了她好。

我也相信,一個做妻子的即使把她的丈夫管得服服貼貼的,馴夫有術。但她心裡深處還是覺得遺憾,因為她總覺得她的丈夫沒有肩膀,不能作她的依靠。

或有人問:我的丈夫真的沒辦法當頭,他樣樣都不如我,真的不行。那我還是要說:若真的不行,作妻子是應該要好好想想怎麼幫助他作頭,作個稱職的領導,而不是乾脆取而代之自己當頭。這樣就違反了上帝創造的次序與夫妻角色的安排。

聖經的吩咐很清楚:「我希望你們知道,基督是男人的頭,丈夫是妻子的頭,上帝是基督的頭。」(林前11:3)這並不是說妻子的地位或價值不如丈夫,就如上帝是基督的頭,但基督並不是次一等的神,是與上帝本質上相等的。但彼此工作的次序與任務不一樣:天父在永恆中定了救贖計畫讓聖子來到世間完成;基督要順服天父,做天父召祂所做的工,但彼此都一樣重要,本質相等,無分高低尊卑。

二、神給丈夫的呼召:愛妻子!  

25-33節:作丈夫的要愛妻子,正如基督愛教會,為教會捨己,好藉著自己的道用水洗淨教會,使她聖潔,以便把聖潔、完美、沒有污點、皺紋等瑕疵的榮耀教會呈獻給祂自己。同樣,作丈夫的也要愛妻子如同愛自己的身體,愛妻子就是愛自己。沒有人會厭惡自己的身體,人總是珍惜保養身體,正如基督對待教會一樣,因為我們是祂身上的肢體。「因此,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。」這是一個極大的奧祕,然而我是指著基督和教會的關係說的。總之,你們作丈夫的都要愛妻子如同愛自己,作妻子的也要敬重丈夫。

丈夫當頭也沒這麼好當的。聖經論到作妻子只有三節,但接下來論到作丈夫卻有九節。我想,在婚姻裡弟兄既然要作頭,責任總是比較大吧!

聖經教導一個作丈夫的應當怎樣愛他的妻子呢?

1.為你的妻子捨己:放下自己,只求她的益處。

作丈夫的應當思想:基督是怎樣深愛教會,甚至為教會捨己,甘心死在十字架上。在他一生之久的婚姻生活裡,他不變的堅持就要用這樣的愛來愛他的妻子。捨己,就是放下自己,只求她的益處,因為愛就是不求自己的益處(林前13:5)。當彼此有摩擦衝突的時候,他要好好思想基督愛教會的榜樣並問自己:為了主的緣故,我還有什麼不能為妻子捨下的?

建議弟兄學習捨己,先從一個地方著手進行:問問你的妻子和你在一起生活有沒有讓她很痛苦的地方?至少先捨棄那些讓她感到痛苦的,好好改進。固然作妻子的是要順服丈夫,但丈夫既然要愛妻子,也不要讓她順服的那麼痛苦。既然愛她,要跟她結婚,不就是要盡你所能地給她幸福,而不是給她十字架來揹嗎?

2.不要嫌棄你的妻子,要像愛自己身體那樣珍惜保養她。

基督看見教會有缺欠處,不是嫌棄,而是想辦法潔淨她,藉著自己的道用水洗淨教會,使她聖潔無瑕疵,好成為榮耀的教會獻給自己。

同理,丈夫看見妻子的不完全,也不應該嫌棄或嘲笑,跟別人講更顯愚昧,而是要問自己:我能為她做些什麼來補足她?

聖經鼓勵作丈夫的要愛妻子如同愛自己的身體那樣珍惜保養。「沒有人會厭惡自己的身體,人總是珍惜保養身體,正如基督對待教會一樣,因為我們是祂身上的肢體。」我們要是牙痛,一定趕緊看牙醫求診,想辦法解決問題,沒有人跟自己的牙齒生氣鬧彆扭的。神要我們作丈夫的就是要用這樣的態度來對待妻子,看到她有什麼問題不是厭惡她,而是想辦法顧惜她保全她。

3.不要忌妒她的才幹,更不要想把她壓下去,要期許她成為才德的婦人去感恩、珍惜、寶貝她。

正如基督愛教會,是樂意給予各樣恩賜,為要裝備教會,成全教會,讓教會發揮應有的功能 (弗4:7-12) 。丈夫也不要妒忌妻子的才幹或學歷,反而要樂見其成,為你的妻子成為才德的婦人感恩。

〈箴言〉31:10-31描述一位才德的婦人其價值是遠勝過珍珠,使丈夫一生有益無損。她能幹地投資理財、買地置產、賙濟窮人、料理各樣家務,她先生只有與當地長老坐在城門口受人尊重。這樣才德兼備的妻子是神所鼓勵的,丈夫也樂於稱讚她:「才德的女子很多,惟獨你超過一切。」(箴31:29)

因此,中國傳統文化標榜的「女子無才便是德」,這是世界的想法,不是聖經的真理。妻子要順服丈夫,不代表才幹不能超過丈夫。愈是有才德的妻子,愈能成為她丈夫的幫助者,讓她丈夫一生有益無損。

作丈夫這樣愛妻子,會不會「虧大了」呢?不會!因為愛妻子就是愛自己,妻子就是你的身體!若真有丈夫覺得這樣愛妻子會損失慘重,是因為還不明白這個真理。

4.要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。

「要離開父母」:離開不是離棄,而是不要再事事依賴父母,不要當媽寶或靠爸族、啃老族,要能夠獨立照顧好自己。這是為了在婚姻裡當頭,不然結婚了還是離不開父母,會衍生很多問題。

至於「與妻子結合,二人成為一體」意即:作丈夫的要好好經營你與妻子的感情,務求彼此身心靈的契合滿足。

彼前3:7「你們作丈夫的也一樣,要按情理與妻子共同生活,因為她們比你們軟弱。要敬重她們,因為她們和你們一同承受上帝施恩賜下的生命。這樣,你們的禱告就可以暢通無阻了。」這裡按情理與妻子共同生活,應該不能排除性的彼此滿足,這也是正常的夫妻生活應該有的(林前7:3-5)。丈夫要敬重自己的妻子,使妻子心靈也滿足。至於彼此的禱告暢通沒有阻礙,這是指靈裡的滿足。

總括來說,「與妻子結合,二人成為一體」應指夫妻結合在一起,彼此在身心靈的契合滿足,這是恩典,也是夫妻一生之久要學習的功課。

主耶穌是這樣看夫妻的:「這樣,夫妻不再是兩個人,而是一體了。因此,上帝配合的,人不可分開。」(太19:6)在我20年的婚姻生活裡也深刻感受到,夫妻愈是看成一體,不再分你我,婚姻就愈是幸福美滿。愈是喜歡分你的我的,感情也愈分愈開。

三、結論:論夫妻的相處—通往婚姻幸福的道路

第33節是總結丈夫與妻子的相處之道,也是通往婚姻幸福的道路:總之,你們作丈夫的都要愛妻子如同愛自己,作妻子的也要敬重丈夫。

總之,神呼召一個弟兄進入婚姻成為丈夫,一生之久他要學習如何愛他的妻子;妻子也要敬重他的丈夫。正如一個機器必須遵照原廠設計的使用規則去運作才能發揮最大效益;否則隨意亂弄很快會掛掉停擺。婚姻既是上帝設立的,我們也是祂造的,什麼時候我們願意歸向上帝,忠心聽從祂的吩咐往這道路去行,我們便能享受在主裡婚姻的幸福美滿。

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在巴黎遇見天使─獨眼畫家吳敏興的創作與信仰旅程 https://www.ct.org.tw/1305989 https://www.ct.org.tw/1305989#comments Fri, 21 Apr 2017 16:20:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305989

◎鄭忠信

人們常問怎樣算是天才,又說天才與瘋狂只有一線之隔,其實人們多半無法理解天才,但是天才不是自己想要或學校教導的,他們內心的孤寂更是旁人無法想像,甚至心靈常空虛到幾乎恐慌窒息的地步。

國內知名畫家吳敏興就是這樣的人,他是繪畫的天才,卻不善於以言語表達他的內心與靈魂,都是透過藝術創作與眼神來傳遞他的心思意念與看見,寧可用畫筆作畫,也不多說一句話。當吳敏興繪畫創作時,彷彿進入另一時空、心無旁鶩地盡情揮灑。

天才是上帝給他們特別的恩寵與賞賜,找到天才的機會也好比被隕石撞擊般稀少。但上帝賜下特別的恩賜才能,卻也常常給了他們磨鍊與苦難的生命。

3904-在巴黎遇見天使-2世界藏家爭相追逐
國內外許多藏家對吳敏興的畫並不陌生,但真正了解吳敏興的人卻不多,因他行事低調更不喜宣傳。但真正收藏他畫作的企業家與藝術藏家早散佈在世界各地,他的很多作品常常都還在繪畫創作中、油彩未乾前,就被重要藏家搶先訂走,若想看到他完整的畫作,恐怕畫冊都不足以完全展現,可能需要走訪世界各地藏家。

吳敏興現在的畫作一畫難求,而他又深具藝術家獨特怪脾氣,若要買他畫作的人不對眼,你再多拜託與現金要給他都不會賣。有很多人專程到他畫室敲門按鈴,期望收藏買他一件作品,常常都吃閉門羹被他拒絕於門外。

台北市東區的大安名人巷,早已是台北藝文界出了名的臥虎藏龍之地。在巷弄轉角你會看到一間布置很像花藝店的地方,就是吳敏興的創作畫室。門外總會看見幾幅剛完成或準備被送往藏家的油畫作品,每個路過或開車經過的都會望著那些色彩豐富畫作會心一笑。

吳敏興的畫室總是佈置著許多新鮮花卉,他與愛妻阿潘都喜歡畫室內佈滿芬芳花香,每當熟悉好友來訪,有咖啡、鮮花、音樂、名畫、好友就是他最開心的時候,因此他有幾幅著名作品即是描繪那樣快樂情景。

有好幾位企業家偶爾喜歡突襲式的拜訪他的畫室,常常看見司機開著私家車在門前停車,匆忙間溜進了畫室關起門來看畫選畫,不到一杯咖啡時間就決定想要的畫作揚長而去,其中很多都是行家,知道收藏吳敏興的畫作出手要快與準。這些藏家們都知道吳敏興的畫作炙手可熱,但沒人保證一定可以買到他的作品,因為他惜畫如命常常不願割捨。

路邊花工作室

路邊花工作室

醫生世家卻棄醫投入繪畫
說起吳敏興,他不僅是知名畫家,身上還流著霧峰林家的文人血統。他的外祖父林幼春是台灣近代名詩人,與丘逢甲、連雅堂並稱臺灣三大詩人,身後留有《南強詩集》。吳敏興的父親是當代名醫,因此家裏的兄弟們都承襲父親志向學醫創業。

吳敏興卻是家族中的異類,也許是血液裡流著外祖父的藝術氣息,從小他就熱愛畫畫並具有敏銳的觀察能力,在考上了醫學院後他卻違反家人期待,毅然決然放下所有人都羨慕的醫學之路,開始大量繪畫創作,過著辛苦、流淚又孤獨的日子,甚至有一段日子幾乎被憂鬱症纏身,把自己鎖進心靈的囚室。

從霧峰林家望族和醫生世家子弟,到放棄醫學院投入繪畫世界,吳敏興身體與精神的衝突與坎坷,也激發他透過繪畫創作來傳達內心的力量與熱情。他對繪畫的熱愛與堅持,是寧可放棄所有,也要把自己的一生放進油彩世界中。有好幾次他生命與身體的摧殘幾乎把他逼到死亡邊緣,但他仍堅持要拿筆畫到最後一口氣。

白蝴蝶蘭

白蝴蝶蘭

吳敏興的遭遇讓我想到聖經中的約伯,約伯敬畏上帝,魔鬼卻對上帝說:「若給約伯許多苦毒,折磨他,約伯就會放棄不會愛你了。」於是魔鬼就用那痛苦不堪的日子把約伯逼到死亡邊緣,以極度傷痛、憂愁、疲倦、沮喪和絕望的心路歷程去試驗他。但約伯仍堅持對上帝的愛,至死永不改變,上帝看到他的愛與執著,最後還給了他加倍祝福。

吳敏興對畫的摯愛似乎也是如此,基督信仰幫助他走出困難與陰霾,也經驗了生命的火煉與挑戰。觀看吳敏興的創作,早期油畫色調深沉鬱暗,筆觸滯重苦澀與衝突,但後期經過了很大的轉變,他創作的人物與花卉常常充滿對生命的讚嘆與大自然的奇蹟。

每一作品都是天人交戰
吳敏興也是世上少見的獨眼畫家,他年輕時因著意外受傷只剩下一眼有正常視力,但他的眼光卻比一般人更銳利,好比耶穌曾說:「那看不見的反而看得見,看得見的反而看不見。」

認識吳敏興與看過他的畫作的人,都覺得他的作品與個性猶如東方的梵谷,因為從他的生命歷程幾乎是梵谷翻版。吳敏興的生命數次被摧殘折磨,他身材瘦弱又百病纏身,一般人恐怕早就無法忍受堅持,但他卻從沒有放棄自己那一點點的生命氣息,一直與命運和死亡拔河,每一個創作幾乎都是天人交戰下的結晶。

當吳敏興面臨人生最苦、幾乎想放棄時,一位收藏家義無反顧、無條件地支持他去歐洲走走。吳敏興從台灣到法國探索世界,過著流浪、自我放逐生活,也親自拜訪了他最愛的畫家梵谷的墓園與家鄉。他在梵谷墓前哭泣吶喊說:「梵谷啊!請引領我可以親炙您對畫作的熱情與靈光吧!」

吳敏興在法國期間如同植物遇見好土,享受著充滿藝術氣息的空氣與養分,他在歐洲四處走訪,盡情吸收與揮灑創作。更奇妙的是,吳敏興還領受到異象,上帝打開他的眼,讓他看見窗外藍天白雲的天空開了光,許多天使從天上下來與他的對話,並賞賜給他許多的禮物。

遊歐期間,吳敏興經歷了生命與繪畫技巧的蛻變,也接受了基督信仰,改變他的生命,讓他學會謙卑與愛,奇蹟似地從自閉憂鬱個性慢慢地走了出來。吳敏興曾遇到很多困難,數度想要結束自己生命,神卻不斷的透過朋友與天使適時出現幫助他,從他後期畫作的顏色,都可看見他內心充滿了盼望與生命奇蹟。

日本合掌村

日本合掌村

獨眼看世界卻更透徹
我自己特別喜歡吳敏興的風景、花卉靜物與人物,在他的筆下,生命力特別突出精采。從他身上,我看見一個幾乎失去生命的人反而更了解生命的意義與色彩。他的每一幅作品都訴說著神在他身上的作為,他透過單眼去看世界,卻看得清清楚楚,一般人雙眼都很難抓住事物的神韻,他卻能夠在畫中穿梭自如,三度空間隨心所欲的表現。

無論從天空鳥瞰地上城市人車,或透視森林花叢光影的變化,都在他的畫筆下活靈活現。一位著名企業家家中大廳掛著他的綠色作品,企業家說,每次忙完工作回到家中,最喜歡坐在舒適的沙發上望著吳敏興的畫,整個人好像會掉進畫中的綠色世界中。
3904-在巴黎遇見天使-6這次吳敏興願意將他的作品公開展覽,算是他第一次正式對外舉辦個展,我們可以看到國立歷史博物館對一位本土天才型畫家的珍惜與看重,另一方面也知道他的繪畫能量已到達國際級水準。這次展覽將展現台灣當代繪畫藝術創作者的力道與深度。

世界上到處可見知名畫家與很棒的畫作,但真正與生命拔河的畫家幾稀!吳敏興是世上少見的獨眼畫家又是台灣人,並非出身學院派又無師自通,因著生命獨特眼光去創作,難怪他的畫作被世界各地藏家珍藏。這次他在國立歷史博物館與世界知名畫家常玉同時展出,兩位畫家都未進入正規的美術學院受教育,卻都同樣具有天賦異秉的繪畫能量,你一定不要錯過!

劇本─吳敏興創作展
展出內容:吳敏興油畫作品約50幅,勾勒其藝術生涯發展的各種面貌,內容包括風景、人物與靜物,並有多幅創作於其生命轉折點,具有重大意義的作品。
展覽期間:4月28日至6月4日
展覽地點:國立歷史博物館四樓

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《馬丁路德宗教改革行旅1》路德城艾斯雷本 https://www.ct.org.tw/1305882 https://www.ct.org.tw/1305882#comments Fri, 21 Apr 2017 16:10:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305882

◎劉幸枝(衛理神學院教師)

公元1517年10月31日,馬丁路德在威登堡城堡教堂外方釘上九十五條,正式向當時腐化嚴重的羅馬天主教會發出戰帖。此舉讓鼎立西方千年的宗教官僚體系遭到重擊,也讓歐洲的基…

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唉唷!帳單又來了 認識病態性購物 https://www.ct.org.tw/1305790 https://www.ct.org.tw/1305790#comments Tue, 18 Apr 2017 16:46:07 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305790

◎趙奕霽(大千綜合醫院南勢分院臨床心理師)

收到信用卡公司帳單,看到上面的待繳金額有些懊惱──上個月花了太多不必要的消費。這樣的情境並不少見,「購物」幾乎成為工作與生活之外最常進行的活動,我們的…

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努力就能做好兒子、好丈夫?我的新婚風暴 https://www.ct.org.tw/1305787 https://www.ct.org.tw/1305787#comments Tue, 18 Apr 2017 16:36:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305787

◎譙進

偶爾與妻子回憶起我們婚禮的場景,會彼此開玩笑說,看來婚姻真只能一生一次啊,結個婚這麼累,哪有力氣結了離,離了結?

那時我們的薪水微薄,婚禮費用必須精打細算。加上居住海外,親人大都不…

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《教堂之美》泰安山間教堂巡禮 https://www.ct.org.tw/1305555 https://www.ct.org.tw/1305555#comments Sun, 16 Apr 2017 16:02:49 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305555

◎柴邕

我駐足在小教堂前,望著這碑文久久;碑上寫著美國亞利桑那州東區神召會:「全體會友的信仰愛心,並且奉獻給中國神召會,台灣山地區議會,蓋建司馬限神召會,盼望神的國度復興在這個教堂。」

部…

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