基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 焦點 https://www.ct.org.tw Fri, 23 Jun 2017 10:26:08 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 歐盟欲擴大難民政策無視人權漏洞 歐洲福音聯盟籲25日齊為難民禱告 https://www.ct.org.tw/1308525 https://www.ct.org.tw/1308525#comments Fri, 23 Jun 2017 03:20:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308525 【特約記者張廖婉菁/編譯】因各地政局混亂,2015年迄今,已有超過6500萬個難民被迫遠離家園,這也造成了世界史上最大的難民危機,而且多數難民都是兒童與婦女。然而歐盟急於擴大實施的難民政策,卻有可能損及人權與宗教自由。為此歐洲福音聯盟(European Evangelical Alliance)在六月20日的世界難民日出面呼籲歐盟的政治領袖,勿忘保護難民與尋求政治庇護難民的初衷。

勿忘保護難民初衷
歐盟議會訂於六月22和23日召開會議,以討論並計劃通過更多個交換難民的合作協議。歐洲福音聯盟已先一步在開會前表達其反對立場,並聯合了18個非營利組織為難民發聲,同時呼籲教會與基督徒應在六月25日的難民主日站出來,齊聲反對歐盟的難民政策,用禱告與實際行動來回應神要基督徒愛人如己的誡命。

歐洲福音聯盟會、難民公路夥伴(Refugee Highway Partnership)及難民運動(The Refugee Campaign)合作,推出了難民主日教會組合包(Refugee Sunday church pack)。該組合包內有禱告指南、講道大綱、影片等實務建議,以協助各教會於本週日舉行難民主題的崇拜。

歐洲福音聯盟希望透過這個特別的活動,讓各地的基督徒為這6500多萬個因戰爭、暴力等原因,不得不遠離家園的男女老少難民代禱。同時呼籲大家,作為基督徒就該替難民發聲並參與解決難民危機。

歐盟以夥伴架構協議遣返難民
因為面臨龐大的政治壓力,加上大眾對難民的反對聲浪高漲,歐盟執委會主席尚-克勞德·榮克(President Jean-Claude Juncker)於去年推出了夥伴架構協議(Partnership Framwork Agreements),以因應難民危機。

根據該協議,歐盟以提供經濟援助、貿易和其他資金等方式,和第三國談判邊境管制,簽署重新接納協議等,把同意返國的難民送回國。歐盟寄望能藉此政策減少歐洲內的難民人數,也避免更多難民亡命地中海,同時打擊日漸惡化的人口販運問題。

但歐洲福音聯盟指出,這個政策違反保護難民權益的初衷,甚至會危及難民的人權。最糟糕的是,歐盟計畫要優先簽署合作協議的國家中,許多都是壓迫人權與宗教自由的慣犯。支持難民減量者最大的問題在於,他們認為應該不計代價,盡可能將所有的難民送走,即便是違反人權也無所謂。

由於該夥伴架構協議的宗旨就是要提高難民的離境數量,換言之,當初因宗教或信仰因素逃離的難民可能會重新身陷險境,被送去那些人權紀錄不良的國家,這是很危險的。

再者,許多難民當初離家背井的理由是因為宗教信仰遭受壓迫,還有的難民在落腳歐洲後歸信基督教。這些難民若因這個政策被送回國,那不是讓他們再度身陷險境?

此外,歐洲的難民收容中心與難民營自成一個世界,最初因宗教迫害離家的難民,進到難民營可能還得面臨類似的騷擾。官方應該特別注意那些抵歐後改信的難民,免得有心人士依據伊斯蘭教法對付他們。

根據歐盟外長莫格里妮六月13日發佈的新聞稿,該協議已取得了實質進展,打擊人口販運也見成效。自2017年初至今,接受自願回國協助,從利比亞返國的難民人數已超過四千人。

然而歐洲福音聯盟指出,這個夥伴架構協議本質上就是把逃到歐洲的難民視作經濟移民而非難民,卻嚴重偏離了聯合國難民公約要確保宗教自由的原則,而且也不符合難民當初逃難,本來就是因不可抗的外力或受壓迫的恐懼,而不願返回原生國的前提。

按照歐盟公布的16國優先合作名單,其中有11國高踞敞開門戶宗教迫害指數(Open Doors persecution index)的榜單,而且16國中的阿富汗、巴基斯坦、索馬利亞、蘇丹、衣索匹亞、厄利垂亞這6個優先國家,還列名全球十大迫害基督徒的國家名單上。

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《看見台灣》之後的關心與行動 https://www.ct.org.tw/1308440 https://www.ct.org.tw/1308440#comments Wed, 21 Jun 2017 21:00:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308440 【本報主筆】紀錄片導演齊柏林與2位工作夥伴在本月10日為《看見台灣Ⅱ》進行空拍作業勘景時,不幸因直升機失事而罹難,台灣各界無不震驚惋惜,也與家屬同感悲痛。

《看見台灣》空中揭露沈痾
齊導演的作品《看見台灣》在2013年公開上映,以空中鳥瞰的獨特視角,不但讓世人驚豔於台灣山川海岸的原始美麗,也整體地揭露出台灣長年以來的多項環境問題,如國土超限利用、空氣與河川汙染、地層下陷、海岸破壞、城市過度開發等,引起全國民眾的熱烈關注與迴響,榮獲當年金馬獎的肯定,也成為台灣史上最賣座的紀錄片。

《看見台灣》紀錄片最大的功用是喚醒了大家對台灣這塊土地的認識與關心。當年行政院曾根據紀錄片的內容,列出了16項指標性議題,由「國土保育專案小組」進行調查、列管與改善。民間環保團體更因這部紀錄片帶來的動能,展現豐沛的活力,大力的為各項環境議題不住發聲。

齊導演團隊為了持續關懷國土的發展與變遷,以及地球上的重大環境問題,如海洋的垃圾汙染,再次籌拍《看見台灣Ⅱ》,可惜因空難而無法克竟全功。齊導演的罹難是我們整個社會的損失及遺憾,如何完成他生前關心台灣環境問題的壯志,是我們對齊導演表達敬意的最關鍵課題。

國土利用應有百年眼光
聖經說:「我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。」(約翰福音十二章24節)

這次齊導演的不幸空難真像是一粒麥子落地死亡,再次激發了社會各界對台灣環境問題的檢討聲音,國土發展與變遷的議題又成為社會關注的焦點。為了回應社會的批評,行政院已在14日宣布,將全面擱置申請中的42件採礦案,並且在立法院下會期完成《礦業法》修法後,所有過去未曾做過環境影響評估的礦場開發計畫,將來都要補辦環境影響評估的程序,不再有無限期展延礦權的情形,預估約有70多個礦場會受到影響。

然而礦山的開發問題,只是台灣長久以來面臨諸多環境問題的一項,《看見台灣》所揭露的國土超限利用、空氣與河川汙染、地層下限、海岸破壞、城市過度開發等一系列問題,都需要繼續推動解決。如何保留台灣原有的美麗生態,不要讓我們的家園繼續在破壞與汙染中哀愁,不但是政府的天職,也是每一個民眾要持續關心與監督的終身責任。

例如:攸關全國土地永續利用的《國土計畫法》,自1997年送入立法院,歷經六屆立委的討論,終於在第八屆立委任期的最後一天(2015年十二月18日)三讀通過。回顧這個艱苦的立法歷程,《看見台灣》紀錄片在環境問題上所激起的民氣,讓立法委員與政府官員無法忽視,是一個十分重要的推動因素。

《國土計畫法》已於2016年五月1日正式上路,做為國家土地利用整體規劃的最上位法,應該要從50到100年的尺度來規劃國家土地長期利用與發展,排除任何短視近利的作為。我們衷心盼望得來不易的《國土計畫法》能終結多年來土地使用的諸多亂象與爭端。

以建設方舟精神復原受傷環境
然而,《國土計畫法》主要用途只在於國土的使用管理,在迎接全球暖化趨勢下的挑戰及國內仍待解決的陳年環境課題上,仍有許多重要議題尚待好好規畫與推動。例如:空氣汙染的防治、強烈颱風影響下的建築安全、超大豪雨的防洪排水、高溫熱浪的公共衛生與防疫、河川與海岸汙染、濕地保育、高風險受災地區(斷層帶、土石流、易淹水地區)居民的遷移與安置等,仍待政府與民眾上下一心集思廣義,尋找創新的解決方式,打造低碳、環保、安全又健康的台灣。

聖經勸勉我們在面臨地球的困境時,要「謹慎自守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」(彼得前書四章7-8節)

由於我們過去的貪婪輕忽,台灣的環境承受了許多的破壞與傷害。我們都需要像齊導演製作《看見台灣》一樣展現我們對台灣的關愛,腳踏實地的面對環境問題,用建設方舟的精神盡力修補我們殘破的國土,復原受傷的環境,以安然度過未來全球暖化衝擊下可能出現的種種環境風暴與危機。

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劉富理、周神助、夏忠堅、陳敏欽從信仰談卓越 傳承型領導興起神國工人 https://www.ct.org.tw/1308414 https://www.ct.org.tw/1308414#comments Tue, 20 Jun 2017 22:30:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308414 【記者梁敬彥台北報導】「榮耀的救主,我深願像你;這是我盼望,是我禱告…」今年成立十週年的台灣正道福音神學院,六月19日在台北劍潭青年活動中心舉辦首屆正道卓越教牧論壇,共兩百多位教牧同工與會。大會主席、台灣正道福音神學院院長陳敏欽牧師表示,這次論壇有「卓越靈命」、「卓越牧養」、「卓越牧養」及「卓越講道」四個面向的專講,希望以後每年都能舉辦,與台灣眾教會有更多交流及學習成長,也盼望更多注重靈命、學識、事奉及生活操練,有合神心意及回應時代需要的神國工人被興起。

靈命牧養領導講道都需操練
大會講員及講題包括:美國暨台灣正道福音神學院榮譽院長、正道靈命塑造教席教授劉富理牧師分享「卓越的靈命—基督徒的靈命塑造」、靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師分享「一個平凡軟弱的牧者操練卓越牧養的旅程—卓越的牧養」、中華基督教福音協進會秘書長夏忠堅牧師分享「卓越的領導」以及陳敏欽牧師分享「卓越的講道」。

劉富理牧師主講「卓越的靈命」時引用已故吳勇長老曾說的:「靈性絕不是關在房間裏做了很長的禱告,或是讀了很久的聖經所決定的,而是看這個人在面對其他人及環境時的反應而定。」

而靈命塑造的重要性就在於:在實際生活遇到壓力時,靈命成長使我們的「屬靈肌肉」強健起來,可以在我們的四圍設立圍牆,阻擋罪惡的侵襲。劉牧師提醒,每個傳道人及基督徒,無論每天的工作及服事有多忙碌,都一定要騰出時間「與神獨處」。

劉牧師勉勵大家,要承認我們都是軟弱的,需要聖靈的幫助,使我們敏銳於聖靈的作為,順服於聖靈的引領,完成神在我們身上的託付。

周神助牧師主講「卓越的牧養」表示,牧養不是牧者一個人展現魅力及領導力,而是建立事奉團隊,並且按著神量給每個人不同的恩賜,裝備並成全他們。像他在擔任台北靈糧堂主任牧師時,區永亮牧師是執行牧師,醫師專業背景出身的謝宏忠牧師擔任神學院院長,他們的恩賜、個性及對事情的看法都不盡相同,但他們和教會的每一份子,因著共同的異象合而為一,建立有安全感、信任感及責任感的卓越團隊,產生連結力,在聖靈的帶領及幫助下,不斷向左向右擴張神的帳幕。

周牧師指出,隨著時代及社會的變遷,教會的牧養也需要不斷地「心意更新而變化」,但不是一味地迎合新潮流,而是要持守聖經的真理,在禱告、敬拜及牧養上更新,建立根基在磐石上的榮耀教會。他並提醒牧職人員,卓越的牧養「要從牧家本身開始做起」。

更多巴拿巴及保羅受差出去
夏忠堅牧師則在「卓越的領導」專講時提醒牧職人員,21世紀的教會已經進入「教會5.0」的階段,教會牧職也必須更新領導模式,採取傳承型的領導,訓練裝備及差派出更多的保羅及巴拿巴,在他們所在的職場及生活範圍,不僅自己活出與神同行的信徒生活,也可以領人歸主,建立無牆的教會。3921_劉富理周神助夏忠堅陳敏欽從信仰談卓越_傳承型領導興起神國工人_2

夏牧師說,「教會5.0」的概念就是:興起每一位信徒,都成為效法主耶穌的榜樣,且具有行動力的門徒,他們的服事重心是在教會以外,可以是在自己的職場,也可以是一起打球及爬山的夥伴,甚至連去理髮院及洗衣店消費,都可以在那裏建立團契,成為無牆的教會。

陳敏欽牧師主講「卓越的講道」時提醒傳道人,要按著正意傳講上帝的道,而非講人的意思。他強調,聖經每段經文都要從上下文來決定其涵義,一段經文只能有一個意思,整本聖經都是上帝對以色列的救贖計劃,而聖經中的每卷書都和救贖有關,是環環相扣的。

陳牧師說,講道的內容,無論得時不得時,無論人喜不喜歡,都要真真實實地傳講。就像神藉著撒羅尼迦前書二章3-4節所教導的:「我們的勸勉不是出於錯誤,不是出於污穢,也不是用詭詐,神既然驗中了我們,把福音託付我們,我們就照樣講,不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」

最後劉富理牧師引用希伯來書十三章21節為所有與會的教牧同工祝禱,盼望每個人帶著所領受的,可以「活出所信的道」,成為信徒的榜樣,也興起更多合乎主用的全職及帶職的工人。

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OMF 南向活出道成肉身的愛 跨越族群差異 https://www.ct.org.tw/1308260 https://www.ct.org.tw/1308260#comments Mon, 19 Jun 2017 16:00:44 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308260 【記者李容珍台北報導】「南向宣教,這些國家都是很不容易!」中華基督教內地會(OMF)台灣區主任袁樂國牧師表示,當我們談「南向政策」,通常是希望從他們得到經濟、商業利益,卻不是喜歡他們的「語言和文化」,這是「南向政策」必須注意的;而「語言和文化」也是「南向宣教」最大的挑戰。

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袁樂國牧師(李容珍/攝影)

南向宣教針對族群不是國家
袁牧師提到,1950年內地會從大陸撤出後,宣教士分散到鄰近國家,由於他們都學了華語,一開始考量是否做華人事工,後來發現當地群體需要更大,因此這些宣教士都轉為做當地人的事工,譬如宣教士在泰國就做泰國事工,在緬甸就做緬甸的事工。東南亞總共有5、600名內地會宣教士,來自40幾個國家進到當地,台灣差派出去的宣教士不多,分別在菲律賓、緬甸、泰國、柬埔寨,各有一名。

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在印尼有廣大穆斯林群體的需要(圖/內地會提供)

他指出,從某個角度來看,東南亞這些地方的宣教也是很不容易。現在談宣教都是看「群體」、「族群」,不是指「國家」;如在印尼有800個群體,我們要進入到哪個群體當中?因為他們語言、文化都不同。譬如在緬甸,主要群體是「緬人」,但在「緬人」的福音工作非常少。台灣很多人做緬甸工作,但焦點多以華人為主,因為沒有語言障礙,跨越短宣或長宣都比較容易,卻沒有注意真正的需要是「緬人」。在泰國、緬甸或越南人主要信仰是佛教,當地寺廟也很多,甚至男生一生當中有一段時間到寺廟當和尚,對他們是很大榮譽。基督教要進去傳福音,困難度很高。

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在印尼有廣大穆斯林群體的需要(圖/內地會提供)

緬甸信主人數只有0.3%,人口有五千萬,華人雖然不多,但很多宣教資源在華人,需要把資源更多放在緬人群體。所以從策略來看,內地會比較不會做已經信主的群體,而是「非常低比例基督徒,且最需要的群體」,譬如在泰國,主力就放在泰國人,在緬甸就放在緬甸人身上,找到最需要的群體服事他們。這也是宣教「南向」需要再次看見的問題。
放下優越感

突破語言文化障礙
另外,對跨文化仍要接受挑戰,特別是語言和文化。我們往往以為去短宣了,找個翻譯就夠了,也不需要去學習語言,而是帶著我們的語言去,心態上需要調整。若我們是愛這個群體,就是要學他們的語言和文化,生活在他們當中,長期陪伴他們,才能道成肉身,呈現基督的愛,若是宣教不能跨越語言文化,就比較難呈現「道成肉身」的愛,宣教就難有很大的突破,特別是台灣宣教要走「南向」的話。

袁牧師表示,華人在這些地方,多少還會帶著優越感,若是抱著優越感去服事這些族群,就很困難,若是能不抱著優越感去服事,就是學他們的語言、文化,進到他們當中,和他們一起生活,謙卑下來,用他們聽懂得語言來服事。談到文化差異,了解文化學習的重要,他也提到,曾有位宣教士向一位和善的緬甸人分享福音,對方回應宣教士說:「當我將來退休後,我就會考慮皈依基督教。」宣教士後來從一位緬甸牧師分享中才知道,緬甸人視自己的人生有三個階段,一、成長教育期;二、事業家庭期;三、退休委身信仰期。宣教士才理解到,這樣的回覆並非只是個人的因素,而是來自文化的影響,這也幫助宣教士知道如何為他禱告,以及分享信息。

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用當地的語言文化,陪伴帶領孩子們。

不出國門可以從關心外配開始
「南向政策」對教會很大的優勢是台灣外配很多,若能關心他們,帶領他們信主或第二代未來信主,回到他們國家宣教,以他們的文化背景會更快。過去華人要進到他們社區很困難,但他們都出來,教會若看見他們的需要,有人願意學習他們的語言,了解他們文化,不一定要出去,在台灣就可以幫助他們,而且在服事中,這些人就被帶出來,他們也有機會把福音帶回去。

內地會是跨國性的國際差會,台灣的教會在改變,對宣教的詢問度高,對短宣的參與也比較多,近年來,有些年輕人願意委身,都在預備當中。由於過去的歷史經驗,一個宣教士從感動到出發,可能需要的時間比較久,但是當宣教的「火」開始燃燒,就能長長久久。另外,現在帶職宣教士需求愈來愈多,醫師、老師、工程師或農業、畜牧專家,以及經營咖啡店者,這些都可以成為宣教管道。

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道成肉身進入當地群體服事

教會差會配搭鼓勵起來宣教
袁牧師提到,內地會的異象是在幫助當地人建立教會,培養自己的傳道人、牧者,當牧者建立起來,宣教士就往下一個地方去。因為有些地方是保守封閉,宣教士在當地前期先是撒種,帶領幾個人,或一批人信主,慢慢變小組、建立教會,這個教會不一定是有形的教會,而是一群人的聚集,用本土方式敬拜神。此外,內地會不是一個「機構」,而是一群宣教士的團隊,是結合普世教會一起做宣教,有資深也有年輕的人,彼此服事一起配搭,也學習與不同文化的人相處,用當地的文化把福音傳出去。

「教會可以和差會配搭!」袁牧師說,東南亞的宣教需要太大,若是不一起合作,宣教上就很難跨出去。對於有意投入跨文化宣教的人,不論是年輕人或年長者,他也呼籲教會應鼓勵他們出來,與差會一起合作,培育他們成為宣教士,完成神在他們身上的工作。

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曹錦輝「手臂消耗到了極限」突宣布引退:是信仰給了我力量及勇氣 https://www.ct.org.tw/1308383 https://www.ct.org.tw/1308383#comments Mon, 19 Jun 2017 10:52:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308383 【本報數位部整理報導】台灣旅美投手曹錦輝2015年重返大聯盟後,今年轉到美國獨立聯盟「長島鴨隊」,但他19日透過粉絲團發布引退宣言,「每天盡我所能奮戰至今,手臂消耗到了極限,追求自己的人生,盡力去做就夠了。」身為基督徒的曹錦輝也在引退宣言中說,是信仰給了他力量及勇氣,讓他拋下一切的恐懼,疑慮,讓他的信念更堅定。

曹錦輝去年接受骨刺手術後,恢復狀況不錯,自主訓練時球速就能投超過150公里,今年也從獨立聯盟復出,加盟長島獵鴨隊,上次出賽是16日,拿下救援成功,2日剛過完36歲生日的他仍認為自己的手臂已經消耗到了極限,因此決定宣布退休。

曹錦輝高中時代就已經成名,從高苑工商畢業後曾短暫加入台灣大聯盟雷公隊,1999年和洛磯隊簽約轉戰美國職棒,陸續也在道奇、皇家待過,2008年曾回台加入兄弟象,接著黑象事件爆發後遭中職永不錄用,他曾經一度離開棒球場賣過小吃,有過一段非常失意的日子。

2014年五月,他對於未來的道路非常茫然,於是他向神禱告。曹錦輝開始夢到過去打球時的隊友及自己在球場上打球的樣子,便興起復出的念頭,他鼓起勇氣挑戰澳洲職棒及美國職棒,正當要前往赴澳職試身手,但被中職阻擋後取消行程,沒想到卻獲得道奇一份小聯盟合約。

2015年,曹錦輝在5年沒有比賽的狀態拚上大聯盟舞台,這也是他睽違8年之後回到大聯盟,當時球迷為了是否該原諒曹錦輝爭論不休,中職則痛批,無法理解大聯盟為何登錄一名已被台灣司法宣告具有放水意圖的選手。

針對「打假球」帶給台灣棒壇及萬千球迷的傷害,曹錦輝曾在接受媒體訪問時流淚哽咽道歉說:「我真的做錯了」,也說基督信仰是支持他最大的力量盾牌,感謝上帝為他開路,會以「更生」的態度,在球場上盡力投好每一球,並潔身自愛的行動來證明自己已經成為「新造的人」。

身為兄弟象球迷、曾多次探訪曹錦輝並帶著他禱告的牧師劉曉亭當時也表示,人都會錯,重點是要用行動證明自己悔改的誠意。曹錦輝真正的行動不是投出好球,而是用球場外的私生活證明自己改邪歸正,這個人有沒有成為新造的人,才是外界觀察的重點。

以下為曹錦輝引退宣言全文:

感謝主,感謝道奇給了我機會回到球場,同時也上了大聯盟的舞臺,過程不容易 一方面要克服身體手臂的狀況,以及只能有好表現的壓力,是信仰給了我力量及勇氣讓我拋下一切的恐懼,疑慮,讓我的信念更堅定。

從2015年到2017年 從小聯盟2A到大聯盟 去了冬季聯盟到現在的獨立聯盟~這三年的旅程更為珍貴,很多過去沒有過的經歷,讓我對棒球有了更多的體悟,心境平靜的面對每一件事,不管好與不好的結果都是盡我全部的能力去奮鬥,這種感覺沒有遺憾,輸了再站起來,贏了 還可更好的心態來面對明天。

2016年8月進行清除骨刺的手術,整年的復健訓練,希望能在2017年的球季正常出賽,加入獨聯 長島鴨隊,一心想再為支持我的人奮戰,回到MLB。每天盡我所能奮戰至今,手臂消耗到了極限,追求自己的人生,盡力去做就夠了。

感謝主,感謝道奇球團,感謝洛磯球團,感謝過去待過的球隊,感謝高苑工商、光復國中、光復國小的栽培,感謝不論支持我與否的人,過去的一切我都感謝,謝謝你們讓我在這職棒球員生涯過的精彩。

錦輝再次的謝謝大家~

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福音出中華 CMI在柬埔寨投入醫宣、漢宣 https://www.ct.org.tw/1308259 https://www.ct.org.tw/1308259#comments Sun, 18 Jun 2017 21:00:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308259 【記者李容珍台北報導】談到柬埔寨,很多人都會想到「吳哥窟」、這個世界最大的廟宇,是許多人旅遊觀光的景點。然而在這人口1558萬(2015年)、96%信奉佛教的國家,過去因貧窮、戰爭及醫療體系不發達,平均壽命56.53歲。國際關懷協會(Care Ministries International)從2007年,每年籌組醫療短宣對到當地,為長期陪伴許多需要醫治的人,在當地設立醫護相關科系的「拉法學院」,期望不僅醫治柬埔寨人身體的疾病,也幫助他們重建心理的健康、提升醫療,將永恆生命信仰介紹給他們。

台北市基督教國際關懷協會理事長周興國牧師表示,CMI於2002年由李秀全牧師等一群華人基督徒發起成立,以參與跨文化宣教為導向的跨宗派、華語差會,以「福音進中華、福音出中華」為異象,「福音進中華」福音不只是傳到各地的華人當中,還要「福音出中華」,特別是中國的崛起,假若有更多華人基督徒被差派出去,將會成為更大的宣教力量。過去是西方宣教士把福音傳給我們,現在我們要把福音傳出去,讓我們的眼光不只限於骨肉同胞。

醫療、教育、佈道、培訓事工
在宣教策略上,周興國牧師表示,CMI根據工場的需要,差派長期宣教士及專業、帶職、短期、特約的宣教士。從事慈惠醫療、教育、佈道、培訓事工,見證餅傳揚福音以帶出基督門徒的群體。差會成立至今,已有來自台灣、美國與某個創啟地區的宣教士,分別在泰國、柬埔寨等宣教工場參與跨文化服事;另有數位協力宣教士在創啟地區服事。在美國、台灣、加拿大、紐西蘭、澳洲和創啟地區已分別成立CMI機構,日本地區也成立另外一個基地。

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柬埔寨的醫療短宣

宣教方向主要是在柬埔寨設立基督教拉法學院,將招募專業人士,以專業參與宣教。另外,CMI已建立海外華與宣教事奉平台─「漢宣國際」;宣教經費完全憑信心,靠弟兄姊妹和教會的奉獻支持。

他也提到,「宣教事工」上,在各地動員、裝備並徵召門徒參與完成大使命;「宣教祈禱」方面,以「宣教毋忘祈禱,祈禱毋忘宣教」及「祈禱是教的根,宣教是祈禱的果」的精神,呼籲宣教祈禱夥伴,在各地相繼成立宣教祈禱團契月會,並在美西、美東南和台灣等地舉辦年度的宣教祈禱特會,邀請眾教會一起參與。

「宣教關顧」上,成立宣教關顧團契,推動全程(從徵召、述職到退休)的關顧觀念及作法,有專業心理諮商的老師,以及具有宣教經驗的人,每月有一次的宣教關顧團契聚會。另外,與各神學院合作,在工場進行六到八周的跨文化實習和訓練,稱為Mission Field Training(MFT),截至今年第十三屆,將近有百位參與,其中有多位投入宣教工場服事,也有幾位完成兩年參與兩年短宣任期後回國。

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泰國成立的漢宣國際

設拉法學院期能長期全人關顧
他表示,過去長期進入柬埔寨短宣,但是只能暫時解決身體的疼痛,無法長期關心慢性病患,思考是否可以成立學院,起初是從西方宣教士在台灣建立基督教醫院的方式構想來幫助柬埔寨,但是複雜度和困難度非常高,成立基督教大學的醫學院,但也很困難,因為柬埔寨採用法國教育體系,於是決定成立醫護相關科系的學院,也比較容易。除了醫護相關科系之外,也計畫成立應用華語和應用英語系,以符合柬埔寨目前最迫切的需要,也符合CMI宣教的目標。

柬國人口販賣嚴重,8至10萬女性或孩童淪為性交易與性剝削的受害者,其中80%為18歲以下者;過去因戰亂,知識份子被大量屠殺,如今每年仍有近200位百姓誤踩地雷傷亡。「耶和華拉法」是「耶和華醫治」(出埃及記十五章26節)的意思。他們徵召有意願的基督徒醫護人員進入柬國,訓練當地年輕人,使他們遠離毒品的誘惑或被賣為性奴,並有機會成為專業人員。他們更深期望,透過「拉法」的服事,福音能「進」柬埔寨,也透過「拉法」的培訓,福音能「出」柬埔寨。此外,CMI購買機場附近的一塊地,拉法學院位設計圖已經完成,初期需要250萬-300萬元美金興建四層樓的教室,目前仍在籌款,希望下半年開始動工。

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在台灣各地分享拉法學院的需要

泰國漢宣模式  複製到柬埔寨
周牧師表示,過去英文是國際語言,各地常用英文查經班帶出校園福音運動,但是現今全世界華語熱的氛圍下,2008年泰國中小學已全面推動華語教學,華語老師欠缺,也是福音進入的極佳契機。2015年CMI在泰國曼谷開始建立漢宣國際事工,希望,差派受過宣教裝備的專職漢語教師任教於泰國中、小學學生群體,配合宣教夥伴展開對泰國中小學生的福音事工,並以「福音出泰國」為長遠目標,展開福音進入泰國群體事工。他們期望泰國模式成熟後,可作為福音出中國進入其他國家事工策略的參考。

柬埔寨的拉法學院,除了醫護相關科系,也計畫設立應用華語系和應用英語系,也徵召相關學科的「教師宣教士」進入柬國,在當地訓練年輕人。目前已有一位退休的專業華語老師,在當地教學生學中文。現在的宣教,不只需要傳統的宣教士,在當地傳福音、設立教會,需要更多不同專業的「協力宣教士」,包括這位華語老師,還有提早退休,拉法學院候任院長張學文教授等都是。

過去不少華人宣教士已經南向到東南亞國家,剛開始都非常辛苦,周牧師表示,不論是習近平提出「一帶一路」或小英政府推動「新南向政策」,影響多達60多個國家,神也已經開路;鼓勵更多華人基督徒商人可以藉由「一帶一路」或「新南向」政策,到達福音需要的地方,甚至設立工廠、招募員工,這都是上帝給華人重要的機會,宣教也可以搭這個順風車,讓我們去到宣教需要的地方。

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照亮生命英語小學 讓尼泊爾孩子遇見主 https://www.ct.org.tw/1308258 https://www.ct.org.tw/1308258#comments Sat, 17 Jun 2017 21:00:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308258 我們愛,因為神先愛我們

【記者梁敬彥台北報導】2005年,一位年逾九旬,居住在尼泊爾海拔1500公尺波卡拉山區印度教社區的基督徒老爺爺,跟上帝做了「希望社區裏就有學校讓孩子接受教育」這個禱告。在時任中華基督教浸信會聯會總幹事曾敬恩牧師的募款及尋求各方資源的促成下,就在老爺爺所捐贈的土地上,照亮生命英語小學(Lighting The Life English School)正式設校開學了。從創校初期的10餘名學生,到現在的185名學生,這裏的孩子每天齊聲以《主禱文》開始一天的學習,不僅學習課本裏的專業知識,也在基督徒校長及老師「生命影響生命」的陪伴下,將福音的種子埋在內心深處,為人心預備好土。

謝智謀尼泊爾-彩繪夢想

參與尼泊爾服務隊的學員,為照亮生命英語小學彩繪。(圖/謝智謀提供)

以主禱文開始一天的學習
因著被那位波卡拉山上的老爺爺及曾敬恩牧師「愛靈魂」及「希望藉由教育幫助窮孩子翻身」出錢出力不計代價的熱情深深感動,從2011年開始,同為浸信會背景的國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系副教授「小謀老師」謝智謀,就在當地積極投入興建永久教室、師增能計劃、建立社區再造中心,協助居民改善經濟與降低勞動人口外流,並且引進資源,改善當地的衛生及醫療環境,2012年成立華人磐石領袖協會後,小謀老師更定期帶著學生以及年輕人一起到尼泊爾服務學習,以實際的行動來「生命影響生命」。

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華人磐石領袖協會的尼泊爾服務隊學員合影

小謀老師說,照亮生命英語小學創校的初衷就是:「不受教育,沒有希望;沒有耶穌,沒有生命」,雖然那位老爺爺今年已經以逾百歲的嵩壽安息主懷,但他的生命及信仰行動已經深深影響了當地的社區百性。對於絕大多數的百姓是印度教及佛教背景的尼泊爾居民而言,先幫助大人脫貧、改善生活與滿足孩子受教育的權利,這是接觸他們建立關係的必要「福利」作為,但他從投入照亮生命英語小學的第一天起,就沒有隱藏自己是「基督徒」的這個身分,因為他要明白告訴所接觸的百姓,無論是那位捐地建校的老爺爺、曾敬恩牧師還是他,都是因為基督信仰的幫助和激勵,才能無條件的給出「愛」。

照亮生命英語小學起初建校時,由於社區的水源地,滿是動物屍體造成汙染,曾牧師和浸聯會募款,在當地鑿了水井,先解決了孩子的飲水問題,教室起初也是用簡陋的鐵皮所搭建,往往強風一來,屋頂就被吹掀,得先把屋頂撿回來才能繼續上課,謝智謀老師及曾敬恩牧師也募集經費,並且帶領志工一起為照亮生命英語小學蓋了磚瓦材質的教室,讓孩子們可以安心讀書。

小謀老師說,尼泊爾的孩子要來念照亮生命英語小學,是需要繳交學費的,但若是真正因為經濟的緣故無力負擔學費的貧童,在經過評估確認後,也提供獎學金的補助,像尼泊爾震災的受災童,在照亮生命英語小學讀書,就補助學費及住宿費,由於照亮生命英語小學的老師在教學及生活照顧上,十幾年來已經累積相當的口碑,因此,即便學費比公立學校略高,父母仍願意讓孩子來這裏就讀。

年輕人到尼泊爾服務與主相遇
照亮生命英語小學的專任老師從最初的三位,到現在的十四位,他們絕大多數都是基督徒。小謀老師說,無論是他還是照亮生命英語小學的老師,在教學上的專業及不斷的精進,都是非常重要的,但要影響學生的生命朝正向的方向發展,基督信仰內化在行為及教學過程中所行出來的見證就非常重要。

小謀老師說,許多教會常會以「教會拓殖的數目」以及「百姓信主的人數」來衡量跨文化宣教的果效,但藉著教育為人心預備好土,這是要十年,甚至更久才能看到成績的,但是一個生命因著福音而翻轉時,是可以代代傳承下去的。

跟著小謀老師一起參與尼泊爾服務隊的學青,很高的比例都不是基督徒,但也因為如此,他們對於福音的敞開度以及信主後的行動力也高。小謀老師說,有一個團員在參與尼泊爾的服務隊信主後,帶著媽媽信主,由於經濟條件許可,那位媽媽每年奉獻新台幣20萬元給華人磐石領袖協會做為獎學金,鼓勵很想去尼泊爾服務,卻負擔不起旅費的孩子,可以去圓夢。

小謀老師說,前進照亮生命英語小學的尼泊爾服務隊,是要幫助台灣的孩子勇敢離開舒適圈,藉由跨文化的直接經驗,突破自我框架,學習尊重、理解,培養更廣闊的世界觀。無論是協會的服務隊還是教會的短宣隊,成員一定不能抱著「我是來幫助你們耶」的上對下心態去到目的地。像磐石就會在過程中,幫助學員學習團隊溝通與合作、操練表達自己想法也聆聽他人需要的必要尊重,更重要的,要訓練學員在面對衝突時,和意見不同的一方對話及解決問題的方法及策略,特別是在跨文化的國家地區,學習對服務對象的尊重,避免因為對當地文化的不了解,採取錯誤的服務態度,反而導致反效果情況的出現。

福利及福音需相輔相成
談到跨文化宣教福利及福利哪個比較重要?小謀老師說,照亮生命英語小學就是從教育開始,來影響尼泊爾印度教社區的整體社區營造模式。在照亮生命英語小學,每週六都有固定的教會聚會,現在已有20-30名居民及孩子參加,協會從去年(2016)年開始,也貸款及提供技術協助,讓當地一對夫婦可以養雞來自力更生,並將盈餘回饋社區及學校,小謀老師強調,幫助宣教所在的地區,無論是教育還是就業,最終都是要讓受助者能夠自立,福音(聖經真理)及福利(因看到需要帶出的憐憫行動),都是受助者需要的,若只是做福利工作,避談福音,那不是全人的關懷,也不是神所喜悅的。

所以,在照亮生命英語小學中,孩子們得到高品質的課業教導,而在生活中,學校的校長及基督徒老師照顧他們的需要,告訴孩子們「我們愛,因為神先愛我們」,這對孩子的生命,是潛移默化的轉化,而這樣的福音撒種,對最值得的生命投資。

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北緯23度半的愛相連 嘉義榮光堂服事緬甸帶動宣教力 https://www.ct.org.tw/1308264 https://www.ct.org.tw/1308264#comments Fri, 16 Jun 2017 21:00:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308264 曾7年都沒人信主的堅持

【記者蔡明憲採訪報導】如果一個海外宣教工作曾長達7年都沒有1個人信主,這樣還要繼續下去嗎?這間教會主任牧師選擇「為主笨下去!」因而看到上帝親自動工!

嘉義市台灣信義會榮光堂於2004年和協同中學前往緬甸北部臘戌服事,開啟教會的緬甸宣教工作,至今邁入13個年頭,會友不分老少,有三分之一以上都去過緬甸服事。而且以前是拜託會友來報名短宣,現在則是太多人想參加,要排隊才能去。更重要的是,教會不僅每年去短宣,這兩年也正式差派宣教士夫妻常駐緬甸,學習當地語言及文化,為要深根祝福這地。

神也使用榮光堂,初期先連結嘉義地區的長老教會、聖教會及信義會,跨宗派成立亞波羅宣教使命團,讓嘉義的教會一起去關心同樣位屬北緯23度半的臘戌。

現在這個階段,神則使用榮光堂來帶動整個台灣信義會的教會,包括基隆、台北、新北、台中等地的信義會教會,一同前去緬甸服事。並且,總會也成立了宣教中心,擴大推動海外宣教。

嘉義榮光堂長期關心緬甸公包村孩童(圖/榮光堂提供)

嘉義榮光堂長期關心緬甸公包村孩童(圖/榮光堂提供)

創世記四十九章22節
這一切可以先回溯到2002年,當時林明政牧師正式要接任主任牧師,教會林錫麟長老(現任緬甸宣教士)問他一個問題:「牧師,您的異象是什麼?」林明政牧師說,錫麟長老很有智慧地這樣問他,是因為牧者若沒有異象,就不知道該帶教會往哪去?當時他向主禱告,神用創世記四十九章22節:「約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。」來提醒他榮光堂要成為「宣教的教會」。

林牧師說,後來更清楚這段經文不只給榮光堂,而且是給嘉義的教會及現在跨縣市一同服事緬甸的教會,要「一起去宣教」!他猶記得當時領受完神給的異象後,他在教會公開跟弟兄姊妹分享要去宣教時,「台下沒有人有回應」;但10多年後的今天,教會一提到宣教,弟兄姊妹「阿們!」聲不絕於耳。

當年榮光堂是因接獲緬甸公包村一所小學因缺乏經費將面臨倒閉的訊息,也了解到當地多數學生小學畢業後就到賭場上班,快速賺取所得卻容易染毒的處境,而與公包村開始成為生命共同體。

林牧師說,教會在當地國小曾關心一位成績第一名的孩子,畢業後進賭場工作而染上吸毒,同工們都很難過。也因此,現在教會希望盡力幫助當地孩子從國小一直唸上去,到仰光讀大學時,教會宣教士也有熟識的當地教會可以繼續照顧;甚至也幫助就業,例如榮光堂會友有汽修、烘焙等各樣專長,能夠培訓當地孩子有一技之長,增加就業可能。

當地教室可愛小朋友

當地教室可愛小朋友

公包村就是我們的村子
已經記不得自己去過緬甸幾次的林牧師,只知道教會就是「每年都去」,透過教育、醫療、社區服務等各種方式來服事他們。

一開始去的時候,因為關係還不深,就曾有發聖經時民眾當場把聖經撕掉;但長期下來,當地都知道教會去關心陪伴他們,現在在國小教聖經故事都沒問題。當地人曾對他們說,榮光堂就好像是「救援部隊」,當他們有需要時,適時的幫他們「加油」!

林牧師則對他們也對會友們說,「公包村就像是我們的村子,這是我們的家!每年來不僅是為了傳福音,更是要回來看看家人。」這些年來,林牧師也深深感受到「神很愛當地百姓」!神看他們何其寶貴,尤其不放棄每一個弱勢兒少,即使仍有苦難,神也在當中陪伴他們!

榮光堂關心緬甸13年來,目前已有124位會友參與緬宣,約佔所有會友的三分之一;若再加上今年八月的短宣,則將有五分之二的會友都去過緬甸。教會接下來的目標是有超過一半,甚至三分之二的會友都參與宣教。

林牧師常跟會友說,一生至少要去緬甸一次,鼓勵會友若為著出國存錢,與其去別的國家,去緬甸將會更有意義。所以現在榮光堂從國小學生開始,就有一個夢想是「去緬甸」!

協助公包村學校挖水井

協助公包村學校挖水井

為主笨下去 成為宣教人
林牧師坦言,緬宣曾有7年時間完全沒有帶1個人信主,面對是否繼續下去的抉擇,教會決定「為主笨下去」,因為我們是要跟主交帳。也因為有堅持下來,看見神一步步帶領開路,現在則是要呼召下一代起來接棒!

他提到,政府推動南向政策,也是福音的契機,因為簽證會變比較容易,並且緬甸學生也有機會到台灣讀書,教會即可就近照顧他們,也在信仰上繼續跟進。當緬甸學生回去後,就有機會成為種子傳道人,讓福音的影響更深遠。另外,教會也期待有天會開放緬甸勞工來台,就鼓勵弟兄姊妹若要找外勞移工,即可先申請緬甸移工,因為至少會有1-2年的時間可以與他們建立關係。

13年下來,因著參與緬甸宣教,林牧師看見弟兄姊妹的信仰眼光真的擴展到列國列邦,禱告也更有深度,弟兄姊妹的信仰生命與命定可以真的結合在一起,也讓教會成為宣教的教會,每個會友成為宣教的人。榮光堂並訂下2025年目標,希望屆時有2000位會友、開拓9間堂會、差派14位宣教士,讓嘉義成為神所使用的器皿。

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教室

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習字班

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讚美操

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主日

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長榮畢典 腦麻生效法黃美廉畫一輩子 https://www.ct.org.tw/1308183 https://www.ct.org.tw/1308183#comments Thu, 15 Jun 2017 21:00:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308183 【本報訊】長榮大學2017年畢業典禮於六月10日晚上舉行,共計約有2300位畢業生踏出校門、迎向未來。除有傳統洗腳禮,由師長幫學生洗腳,期許畢業生有謙卑服事、虛心學習的精神外,特別頒發學行典範獎給美術系宋安莛,表揚她勇於克服腦性麻痺的障礙,通過身體缺陷的考驗,即便每一步都比別人走得艱辛,仍堅持朝繪畫的夢想邁進,繼續攻讀長榮大學美術系研究所,用藝術創造自我價值,彰顯生命光彩。

宋安莛出生時因缺氧導致腦性麻痺,成了身心障礙兒。宋安莛以一般生身分就讀長榮大學美術系,通過身體缺陷的考驗,參加美術競賽與一般人競爭,展現繪畫技巧,以複合媒材作品「懷舊」榮獲台南美展入選,在系展也拿下長榮獎。宋安莛能不靠身障身分,超越肢體障礙,屢屢獲得競賽肯定,是對她學畫以來最大的鼓勵,也讓她下定決心以黃美廉博士為榜樣,要「畫一輩子」。

李泳龍校長(左二)與畢業生宋安莛(右二)

李泳龍校長(左二)與畢業生宋安莛(右二)

宋安莛的繪畫成就除有自身的努力外,父母一路相伴,發覺她的繪畫天分,再辛苦都不放棄是關鍵。李泳龍校長也請畢業生們給所有家長掌聲,感謝家長的辛苦讓自己無後顧之憂的學習。他也期盼這所上帝的學校是由0到1,明年環境教育國際實驗學院開始招生,真正成為國際化的基督教大學。

洗腳禮實踐以上事下、以大事小、真誠愛心、犧牲奉獻的服務精神

洗腳禮實踐以上事下、以大事小、真誠愛心、犧牲奉獻的服務精神

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倫敦暗夜惡火15分鐘吞24層樓 教會開放逃難居民容身 https://www.ct.org.tw/1308239 https://www.ct.org.tw/1308239#comments Thu, 15 Jun 2017 02:00:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308239 【本報數位部整理報導】英國倫敦西區27層公寓大樓14日約凌晨12點50分時發生大火,烈焰短短15分鐘就從2樓竄至樓頂,濃煙在空中飄揚數英里長,留下焦黑建築物。逾600位住戶急於逃命,根本來不及更換衣服,紛紛一身睡衣逃生,逃出時兩手空空,當地有教會則大開門戶,接收受影響的居民。

失火大樓是位於倫敦肯辛頓北區的國宅格蘭菲塔(Grenfell Tower),建於1974年,住了約600人,惡火發生時正值三更半夜,多數住戶正在睡覺,火勢短短15分鐘一路燒至樓頂,許多住戶因聽到尖叫聲或聞到燒焦的塑膠味而驚醒,但受困火場。目擊者表示,有人怕被燒死,從10到15樓跳下。當局出動40輛消防車及200多名消防隊員前往現場灌救,

一位住戶告訴BBC,有一些人大喊「救救我的小孩」後,把小孩拋出窗外。有位民眾表示,她看見一名婦女從「第9樓或第10樓」的窗戶拋出一名寶寶,希望一樓的圍觀民眾能接住孩子。她說,這名婦女向樓下民眾比手勢,說自己要扔出孩子,現場一名男士跑向前撲救,真的接住小嬰兒。

火場附近居民在社群網站上表示,看到有大樓殘骸不斷掉落,也一直聽見爆炸聲,還有人哭喊求救。逃離火場的居民形容大樓裡面就像人間煉獄,甚至有生還者驚恐說,簡直就像是911再現。警方表示,已知有十二人死亡,七十八人受傷,傷亡人數預料還會增加。

由於惡火發生於半夜,不少居民穿著睡衣逃生,有些人連鞋子都沒有穿,當地的聖克萊門特教堂(Church of St Clement)和聖詹姆斯教堂(St James Cathedral)也開放讓這些居民暫時容身,並提供食物和飲料。

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小馬倪子鈞:神的能力在我的軟弱上顯得完全 https://www.ct.org.tw/1308129 https://www.ct.org.tw/1308129#comments Wed, 14 Jun 2017 02:32:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308129 若有人在基督裏就是新造的人

【記者梁敬彥台北報導】「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書五章17節)對於一個國小就會作弊、偷竊,國中混幫派、與人鬥毆,高中被學校退學,深陷菸、酒、毒品及性癮捆綁的人,人生還有沒有重新再來的機會?藝人「小馬」倪子鈞六月10日在《因為軟弱所以勇敢》新書分享會中告訴大家:「在人這是不能的,在神凡事都能!」

小馬引用哥林多後書十二章9節「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全,所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我」鼓勵大家,人都不完美,要坦然面對自己的過犯及軟弱,並且帶出悔改的行動,需要勇氣。而他願意改變昔日老我,且持續下去的動力就是基督信仰。

兒時認為信仰是媽媽的
身為家中老么,小馬從小備受寵愛,他小時候就跟媽媽(天主教徒)上教堂,但對他來說那只是「媽媽的信仰」。也因為不明白「罪」的真義,所以小馬以為無論做了什麼壞事後,只要到教堂找神父告解懺悔,一切就會沒事。所以他一直在認錯,卻始終不悔改;一直重蹈覆轍,因而陷在罪中無法自拔。

十九歲那年聖誕節,小馬「照例」陪媽媽到教堂參加聖誕彌撒,當告解時神父問他:「你犯了什麼罪?」小馬語塞了,因為那時他已經不相信「媽媽及神父的上帝」,會原諒高中唸不畢業被退學、酗酒、吸毒、打架差點也賠上自己生命的他。從那天起,小馬也自以為是做出「我不需要上帝了!」的決定。

後來一次偶然的機會,小馬的二姊看到廣告王偉忠的公司在徵製作助理,就要他去應徵。在寫履歷時,小馬看到上面的「專長」欄,他心想自己的專長好像都是見不得人(作弊、偷竊、打架),所以就決定把不堪的這些過往「藏」起來,而是發揮創意,將「我、要、這、份、工、作」這六個字,巧妙地融入在一堆看似亂碼的符號當中,這也讓他順利獲得這份人生的第一份正職工作。

成為藝人深陷紙醉金迷
1996年,時任《我猜我猜我猜猜猜》幕後人員的小馬,在偉忠哥製作的選秀節目《超級新人王》參賽者臨陣缺席下上場代打,卻一「鳴」驚人,一路過關拿下最後的年度冠軍。而小馬的好歌喉得到主持人吳宗憲的賞賜,合組美聲團體SBDW(咻比嘟嘩),1999年的一曲《世界末日》一砲而紅,讓小馬開始日進斗金,但也進入了荒唐度日的紙醉金迷。

小馬回想那段日子,他名車換過一台又一台,身邊的女伴從沒斷過,經常呼朋引伴到五星級飯店開PARTY。小馬說,雖然他表面上是光鮮亮麗的藝人,但在人後,他卻是一個無力擺脫酒精、毒品及女色的弱者,遇到壓力困難時,他就靠著酒精和毒品來麻痺自己。

在演藝圈,小馬也是個驕傲、狂妄且目中無人的人,不僅說話及做事愈來愈囂張跋扈,甚至還對他有知遇之恩的「伯樂」吳宗憲產生怨懟,怪他為什麼遲不履行要幫自己出個人專輯的承諾。也因為當時的小馬就像個刺蝟一樣,不停傷害身邊的人,在咻比嘟嘩解散後,小馬不顧吳宗憲的勸告,執意要解除和憲哥的經紀約。

但由於在演藝圈已經把名聲搞「臭」了,小馬有好幾年的時間毫無演出機會,他猛然發現「自己在演藝圈並非無可取代」,甚至走在路上「根本沒人認識他」。這讓小馬驚覺,自己根本不算是個「咖」,他絕望地躲在沒人看見的地方,痛哭失聲。

2004年,在演藝圈好友「解哥」的推薦下,小馬接下了行腳節目《世界第一等》的主持棒,他走進越南的畸形村、馬尼拉的垃圾山及泰國的愛滋村等地,小馬開始思考人「活」著的意義,並開始行善佈施,希望能夠「積功德贖罪」。

小馬坦言,那段時間他是「雜信」,只要聽說哪個神明靈驗,可以保佑他節目順利、賺大錢,他都去拜。但在受邀參加演藝圈好友韓宜邦(Junior)受洗觀禮時,聖靈光照小馬,當聽到詩歌響起時,他眼淚就不聽使喚地猛掉。

小馬與松慕強牧師

小馬與松慕強牧師

信仰面對軟弱  有重新出發勇氣
後來,小馬自己又去了教會幾次,當台上牧師講到:「若有人在基督裏,他就是新造的人」時,小馬就痛哭起來,這時很多他不認識的男男女女就圍繞著他按手禱告。小馬說,他花了很久的時間來武裝自己,不讓陌生人有機會可以發現他藝人光環背後那些醜陋及不堪的惡習,但這句「若有人在基督裏,他就是新造的人」,給了他可以重頭開始的勇氣。

在受洗那天,為小馬施洗的是松慕強牧師(時任台北101教會牧師),一路陪伴著小馬,當天也出席小馬的新書分享會,並擔任講座主持人,為他的弟兄打氣。「每個人都有軟弱之時,每個人也都有弱點;但基督徒因著信仰,知道人都是不完美且軟弱的,可以真誠面對,所以才能活出勇敢!」松牧師如是說。

2010年,小馬拿下金鐘獎最佳行腳節目主持人獎,他選擇把獎座放在教會,而非放在自己家裏。他說,這個獎是屬於阿爸天父的,他要把榮耀獻給主!也提醒自己,自己是主耶穌用寶血重價贖回的失喪靈魂。

3919小馬倪子鈞_神的能力在我的軟弱上顯得完全2

小馬跟憲哥因著信仰破冰,恢復關係。(倪子鈞提供)

和憲哥因信仰破冰重新合作
去年第51屆金鐘獎頒獎典禮,咻比嘟嘩在睽違近20年後再度「合體」獻唱。小馬也在分享時透露,自己和「憲哥」吳宗憲破冰的關鍵就是信仰。

小馬說,他信主後,一直在尋找機會跟憲哥道歉,但憲哥總是嘴巴上說「沒事沒事」,但兩人之間的結卻始終未解。直到後來,他有一個機會跟憲哥一起拍了張合照,憲哥把那張照片po上微博,並寫著「小馬變了,我感覺上帝的愛在他裏面」。這次出書,吳宗憲不但為小馬寫推薦序,還邀他上自己和女兒吳姍儒共同主持的《大明星小跟班》宣傳,憲哥也鼓勵小馬「永遠不要離開上帝」。

「感謝主,沒有放棄我這個軟弱的孩子,因著祂的愛,一步步找回起初祂造我的樣式。」小馬也邀請更多人可以來認識、經歷帶給他生命改變的耶穌基督!

倪子鈞《因為軟弱所以勇敢》分享會,接下來場次及時間分別為:六月18日上午9時30分在台灣貴格會國光教會,六月24日晚上7時30分在林口靈糧堂,歡迎參加。

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【分辨異端五特徵】大里基督徒聚會遭東閃滲透 提醒教會警戒防備 https://www.ct.org.tw/1308089 https://www.ct.org.tw/1308089#comments Tue, 13 Jun 2017 00:47:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308089 【記者何毓芬台中報導】近幾年,異端(東方閃電、全能神教會…)來台橫行多時,造成台灣教會相當大的困擾。日前台中大里基督徒聚會發現有異端(東方閃電、全能神教會)滲透進入教會,其組織成員於不同時間先後進入教會,自稱是第三代基督徒或慕道友,在教會中臥底潛伏達五個月,觀察尋找一些對真道認識不深或未穩定教會生活的基督徒,並以各種名義主動接近教會弟兄姊妹。

這些異端人士不會輕易讓人去到他們家裡,常以家裡很窄或有長輩不方便為由婉拒。伺時機成熟,便開始介紹上級,並進一步注入異端資訊(刊物、App下載),所幸教會及時發現,並採取行動處置。

一接觸就要LINE 積極主動關心
發現有異端滲透教會之後,大里基督徒聚會立即發出一封給台中各教會的公開信,提醒做神群羊的牧者,防備異端保護教會,並教導神的兒女警醒持守真道。

有位曾經與異端接觸過的姊妹提到,這些異端以陸配居多,彼此互稱不認識,也會帶你認識其他陸籍人士。她們的先生是台灣人,都稱不信主,會配合她們演戲。一旦覺得你可以吸收,就會說有表姊表弟從大陸來,請你當陪客去見見他們。她們各扮演不同的角色來接近教會,有的一來就說渴慕主,但因先生公婆要求不能受浸;有的會自稱是第三代基督徒,謊稱被家暴或被騙錢,博取同情要你為她禱告。多是一人負責聯絡,另一人假裝恰巧知道跟著過去。

此外,她們的共同特徵:穿著得體不俗,嘴上常掛著「感謝主」,一接觸到人就會要LINE,而且要到你家去坐坐,非常積極主動還會關心你,拿東西送你。

不要網路搜尋來路不明聖經資料
大里基督徒聚會表示,這些異端份子通常會有以下五個特徵:
一、具有計畫性的組織工作。

二、會隱藏真實身份,所用的名字是否為真名不得而知。(這次教會遇到皆是陸籍女子,最後帶領小聚會的則為陸籍男子)

三、積極主動與弟兄姊妹建立關係,邀請加入社群軟體、FB或LINE。

四、對人溫馨關懷,對主或屬靈的事表現感興趣,令人沒有防備。

五、被揭露時,或故作鎮定,或表示不知情、無辜,甚至表現出受傷難過落淚。

此外,藉此事件對教會及神的兒女有一些提醒:
一、末世危險的日子近了,應當活在教會中,在基督的身體裡得蒙保守。

二、要看重追求聖經的真理,認識神的兒子,堅立不搖動。

三、儘量不要在網路上搜尋來路不明的聖經資料,以免誤入有心人所設陷阱。

四、不要接受身分不明的人,在社群軟體中(例:FB、LINE)隨機提出的好友邀請。

大里基督徒聚會呼籲中部及各地教會要警戒防備異端。

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高齡駕駛換照新制 應增加偏鄉與長照配套 https://www.ct.org.tw/1308021 https://www.ct.org.tw/1308021#comments Mon, 12 Jun 2017 18:00:35 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308021 【本報訊】交通部公路總局計畫從七月1日起實施「高齡駕駛人駕照管理制度」,屆時75歲以上的駕駛人,應先通過認知功能測驗,才能換發駕照,以繼續駕駛汽機車。然而,這項新制的推動對於居住在偏遠地區、缺乏大眾交通工具服務的弱勢長者來說,可能會造成衝擊。

一粒麥子社福基金會長期在台東、花蓮與宜蘭的偏遠地區服務年長者與身障者,該會代理執行長張竣傑認為,新制的目的是要保護年長者與用路人安全,出發點是良善的;但對於非都會區,由於長者出門多半得倚賴自己的汽、機車代步,因此執行上應有適宜、友善、無障礙的交通服務配套措施。

避免新制阻攔長者外出
一粒麥子社福基金會花蓮服務中心主任江姿儀觀察,該會照顧的年長者中,不乏每週需從花蓮的中南區鄉鎮駕車北上至花蓮市就醫者,單程距離逾50公里,自駕就要超過1個小時。若要改搭大眾交通工具,候車與轉車可能得耗費半天的時間。她認為,在實施新制的同時,也應增加縣內復康巴士與長照巴士的服務運能,避免新制成為阻攔長者外出社會參與的障礙。

對於公路總局提出已在偏鄉試行「需求反應式運輸系統」(DRTs),作為高齡駕駛換照新制的替代措施,江姿儀指出,該方案目前僅在鄉鎮內限制地域性進行,但對於長者在南北狹長的花蓮縣境外出,只能說是杯水車薪,短期內無法解決問題。尤其偏遠地區往往也是醫療資源與長照資源的匱乏區,弱勢民眾的外出需求不能默視。

張竣傑表示,在衛福部推動的長照2.0政策中,更加強調「社區整體照顧服務體系」的理念,讓失能或失智的年長者就近在住家附近獲得照顧,減少動輒1、2小時車程的外出交通需求。

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長照2.0服事衰弱長輩 畢嘉士B級複合中心開幕 https://www.ct.org.tw/1308023 https://www.ct.org.tw/1308023#comments Sun, 11 Jun 2017 20:00:16 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308023 【本報訊】畢嘉士基金會承辦長照2.0 B級複合型服務中心的饗樂餐廳,六月6日正式開幕,由屏東縣長潘孟安化身為「阿潘師」為長輩上菜,設計台式地中海料理,從最基礎的營養飲食著手,再搭配體適能運動,這兩項最有效預防和改善「衰弱症」的方法,避免長輩持續退化,預防失智症及失能,健康樂活每一天。

長照2.0上路後,擴大將65歲以上「衰弱老人」納入服務對象,強調活力老化,預防及延緩失能。「衰弱症」是指身體多項生理能力下降,包含體重減輕、肌力下降、活動力變弱等,生理表現遠低於原本年紀該有程度。根據研究,台灣65歲以上長輩的「衰弱症」盛行率為5-11%,若不及早預防,長輩便有可能持續退化,而轉變為失能,增加家庭及國家照顧負擔。目前營養及運動被視為可以預防和改善衰弱症的有效方法。3918_長照2.0服事衰弱長輩_畢嘉士B級複合中心開幕_2

營養及運動預防改善衰弱症
畢嘉士承辦的永大多元照顧中心原本就提供日間照顧、居家服務、到宅沐浴、夜間臨托、多元健促活動等服務給失能或失智症長輩,因應長照2.0承接屏東市B級「複合型服務中心」後,針對衰弱長輩更新增營養餐食服務,開設饗樂餐廳,週一至週五提供午餐,除服務永大中心的長輩外,也將供餐給C級「巷弄長照站」據點,讓長輩可以就近到社區跟左右鄰居共餐。

平常獨居的阿美姐長期患有憂鬱症,在醫師介紹下來到永大參與課程,漸漸地緩解了憂鬱症的發作。但是每天中午下課後,阿美姐只能買便當回家,對著空蕩蕩的屋子一個人吃飯,「原本上課得到的許多正向能量,又因為只能一人吃飯而消失無蹤」。幸好,餐廳營運了,阿美姐可以在永大和同學一起用餐聊天,不只心靈得到滿足,連身體也得到均衡營養,為一天活動畫下真正圓滿的句點。

活力老化減緩失能,提升在地老化的生活品質是長照2.0的實施重點之一。長照2.0規劃以「(A級)社區整合型服務中心」整合區域內的「(B級)複合型服務中心」及「(C級)巷弄長照站」,建構A-B-C社區整體照顧模式。

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【留在職場or走向全職?】夏昊霝:職場和全職都需專業事奉 https://www.ct.org.tw/1307975 https://www.ct.org.tw/1307975#comments Sat, 10 Jun 2017 19:00:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307975 【記者梁敬彥新北永和報導】台灣各神學院邁入畢業季及招生季,蒙召的弟兄姊妹如何確定自己要在職場或獻身全職服事?

中華基督教福音協進會牧家關懷部主任暨標竿教育基金會執行長夏昊霝牧師受訪時表示,他認為「全職」代表全部時間及心力的投入。以牧師而言,就是更專注傳福音、宣教以及滿足教會需要的事工上,就像聖經中的「利未人」。

全職帶職無聖俗之分
一個獻身全職服事的傳道人,要幫助弟兄姊妹靠著神話語的教導,活出敬虔生活及敬畏神的生命。夏牧師以自己為例說,當年決定去美國富勒神學院接受聖經與神學碩士科的裝備,後來獻身全職服事,就是神讓他領受「興起下一代的PK(牧家子女)」這個清楚的呼召。

「每個基督徒都該是神的『道』的彰顯,只是所在的職分及呼召不同!」夏牧師說,無論是帶職的職場宣教還是獻身全職服事,都要活出我們所信的「道」!每一天都讓我們所接觸的人,得見基督的樣式及神的榮美。

「讀神學院是呼召,留在一般職場傳福音同樣是呼召,比較大的不同是所接觸的對象基督徒的比例!」夏牧師說,盡心盡力愛主你的神以及去愛你生活週遭的人,這兩項都是重要的。他強調,不要把去唸神學院(指正規的學制),和畢業後去擔任牧職或投入全時間事奉畫上等號,就像他神學院的同學,畢業後去當圖書館的管理員,同樣是為神所用。

夏牧師提醒,在職場的基督徒,眼目所看重的,不該只是勞碌而得的工價,而是「神給我治理這地」的機會,無論是擔任主管還是基層員工,每個人都該是帶職事奉的職場宣教士。信仰和生活應該是緊密連結在一起的,差別只是事奉的場域是教會(機構)還是職場。

他舉例,無論是教會還是福音機構的牧師、球場上的基督徒球員或飲料店賣手搖杯的店員,他們只要清楚明白「我所在的場域,是神量給我治理的」,並且忠心用神的話語及愛的行動去活出神的「道」,那都是事奉榮耀神,不該有「聖」與「俗」之分。

是否有接觸人的熱情
那麼要獻身全職服事前,需要先「確認」哪些事情呢?夏牧師表示,在華人及台灣的教會,若要擔任牧職,普遍需要先從神學院正規學制畢業。以教會的執行牧師為例,還需要具有一定管理方面的能力;若是做關懷方面的牧者,則需要具備「對接觸人有熱情及敏感性」的特質,這是除了高舉「神感動呼召我進到全職服事」之外,當事人必須要先自我檢視的。

而談到面對時代需要,在職場跟全職獻身傳道所扮演的角色和所需要的裝備,有何不同嗎?夏牧師認為,「專業」都是很重要的。教會存在的意義是幫助犯罪的人,回到沒有犯罪前起初神所創造的樣態,藉著耶穌基督的寶血潔淨,在工作、家庭、社群、敬拜、團契和事奉都要合乎的神的心意。不是讀了神學院拿到畢業證書,就理所當然會成好的牧羊人。

所以他鼓勵每個弟兄姊妹,無論是留在職場或獻身全職服事,都一定要很清楚「神所創造的我的獨特性、恩賜及樣式」為何?若你是一個很喜歡關心人,想要全時間投入關心及助人工作的基督徒,那麼全職事奉就是可行之路。而在過程中,就會為著更多事奉神及全然委身的緣故,扮演好自己的角色及主動去尋求所需要的裝備。

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神學與實踐並重 牧者養成是一生的學習 https://www.ct.org.tw/1307974 https://www.ct.org.tw/1307974#comments Fri, 09 Jun 2017 17:00:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307974 又到鳳凰花開的季節,每年有不計其數的學子畢業,同樣在神學院接受教育的神學生也將畢業進入宣教的禾場。雖然神學院的課程大都是三年的研究所課程;但在眾多的專業養成中,牧者的養成卻是最為特殊的。因為牧者雖然接受三年的神學教育,但牧會卻需要面對包山包海的教會生活,除了例行的工作,如:講道、查經班、探訪、開會、宣教、門訓,還要關懷會友心靈的需要,此時牧者又需要扮演陪伴者和安慰者。另外,如果面對教會內部的衝突,牧者還要扮演和解的角色,也因此當代的牧者確實不容易扮演。

神學教育回應時代挑戰需要
對此,許多牧者或信徒開始對神學教育提出挑戰,到底是神學教育不夠紮實?還是方向不對?還是神學教育過於重理論輕實踐?等等問題,其實都是我們應該思考的。或許這樣的討論不一定有最終的答案出現,但我們確實需要好好思考神學教育如何回應時代的挑戰與需要。

也因此,牧者的養成不該簡化成「教會CEO訓練」,因為牧者的責任不只是帶領教會增長;或許教會增長是教會重要的目標,但也不會是唯一的目標。所以,如何讓牧者有更寬廣的眼光,神學訓練就是很重要的一環。特別透過紮實的神學訓練,牧者也比較能在這後現代思維中提出回應─畢竟面對年輕的一代,他們所面對的挑戰與過去不同,我們又該如何牧養與帶領,這確實需要牧者具備更寬廣的眼界。所以神學與實踐應該是並重,而不是取代或排斥。

這就像醫師在七年的醫學院訓練中,鮮少有醫師認為這是浪費時間或是缺乏實踐,最主要是累積這些專業的知識,畢業後才有專業能力到大醫院學習專科和看診經驗。所以,我們若把牧者的養成全然寄託在三年的神學教育,這才是最大的問題;牧者的養成應該是一生的學習。

牧者的使命 勇敢面對牧會困境
因此,需要進一步地瞭解:怎樣的動力才能讓一個人願意一生不斷地、謙卑地學習,這就關乎牧者的「呼召」。照道理每一位牧者都是經歷上帝的呼召才獻身,但是呼召的強度卻不盡相同。保羅在哥林多前書說到:「上帝所呼召的按肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。」所以,人不是因為有聰明才智才被上帝揀選;能力與呼召的強度無關,而是使命。所以我們看尼希米或但以理,為什麼他們能夠在艱困的環境中堅持信仰?因為強烈的呼召與使命,使他們可以為著信仰堅持到底。同樣,一位牧者如何堅持當時的呼召,勇敢地面對牧會的困境與挑戰?這就是牧者的使命,這也包括一位牧者如何願意讓上帝來形塑他、熬煉他。因此,從神學院到牧會不是一個斷裂的鴻溝,而是連續不斷的學習。

面對時代巨輪的挑戰,牧者最終的任務還是回到上帝的話語。保羅曾對提摩太勉勵說:「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」所以,牧者最重要的任務就是所作所為得神喜悅、一生無所愧對以及正確地講解聖經。其實這三項都是非常不容易的功課,但牧者的呼召原本就不是只靠自己的感動,而是從上帝而來神聖的呼召。因此,堅定的呼召讓我們願意行出神所喜悅的生命,樂意活出神所喜悅的牧者角色,並且拒絕世上的誘惑,無所愧對的向神交帳,以及一生堅守聖經真理,傳揚上帝話語。

忠心實踐上帝呼召使命
牧者的角色實在是不容易扮演,因為每一位會友對牧者的期待不盡相同。因此,牧者重要的不是得到他人的掌聲,而是如何忠心實踐上帝的呼召與使命。所以,要踏上全職事奉的人,也需要好好思考,一位牧者的養成是一生、不斷的學習,而這條路絕對不是易路,且這樣的學習最終將是破碎自己、學習耶穌、成為良善、忠心又有見識的僕人。

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川普宣布退出巴黎協議 各界為氣候變遷挺身而出 https://www.ct.org.tw/1307894 https://www.ct.org.tw/1307894#comments Thu, 08 Jun 2017 16:02:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307894 【特約記者林辰欣╱編譯】《巴黎協議》(Paris Agreement)是2015年於聯合國氣候高峰會由195個成員國研議通過,旨在遏阻全球暖化趨勢,將全球均溫升幅控制在2°C以內,並提供發展中國家應對氣候影響的資金。不過今年六月2日美國川普總統卻正式宣布退出,此舉引發各界討論,慈善機構、企業界和政治界一片譁然。

美牧者領袖籲信徒回應氣候危機
美國聖公會主席主教孔茂功(Michael B. Curry)隨即發表信息,稱教會仍會致力遵守減緩氣候變遷的協議。英國基督教抗貧組織德愛基金會(Tearfund)則認為,川普此舉不顧數百萬受氣候變遷所苦的人民。全球眾教會共同行動聯盟(ACT Alliance)總書記盧德瑪(Rudelmar Bueno De Faria)則認為退出巴黎協議「牴觸道德和基督信仰價值」。

美國聖公會主席主教孔茂功表示:「美國數年來對抗氣候變遷不遺餘力,是愛護上帝創造物的全球領袖,而川普總統的決定改變了美國在國際間的領導角色。但即使總統宣布退出,美國各企業、州、市、地區、非政府機構及教會的人民,仍可以繼續採取勇敢的行動來應對氣候危機。」孔茂功鼓勵許多人委身巴黎協定的原則:「儘管困難重重,事工仍會延續,這是上帝創造的世界,我們都是祂所造,最重要的是祂掌管全地。」

川普上週四發表聲明,認為巴黎協議「損害美國經濟、拖累勞工、削弱主權、強加不合理的法律約束,讓美國在其他國家中吃虧。」他說美國會將立刻停止履行義務,以及「強加在美國的財務和經濟重擔」,不過也會開始協商「重回巴黎協定或簽訂對美國勞工、納稅人公平的全新合約。美國仍會是世上對環境最友善的國家。」

法、德、義領導人則回絕川普「重回協議」的說法,表示:「2015年12月各國於巴黎訂下里程碑,這是不可逆的,我們堅定認為不能重啟協商,因為巴黎協議對我們的地球、社會和經濟至關重要。」法國總統馬克宏形容美國退出有損其國家和人民的利益,也是錯待地球的方式,德國總理梅克爾則表示「失望」,英國則是會繼續遵守協定。

氣候變遷僅有一個走向
歐盟28國已批准巴黎協議,中國國務院總理李克強也表示:「對抗氣候變遷是全球共識,中國作為開發大國,理當背起國際責任。」基督教援助協會(Christian Aid)國際氣候發言人穆罕默德·阿多(Mohamed Adow)表示:「世界兩大經濟體均表態遵守協定,證實氣候變遷僅有一個走向。」阿多說:「20世紀以石化燃料為主,並且美國主導了世界。但21世紀必須以環保能源為主,川普退出協議的決定中斷美國主導優勢。」

川普認為即使成員國完全履行義務,協議也僅能保證2100年全球均溫能下降0.2°C,但氣候互動組織(Climate Interactive)斯德曼博士(Dr. John Sterman)和瓊斯(Andrew Jones)研究表示,降幅可達0.9°C。

川普一心要促進美國經濟,而德愛基金會的保羅庫克(Paul Cook)則認為:「川普退出協議,正失去以創新環保能源來刺激經濟成長的重要機會。成長中的經濟體,例如中國和印度,都已發現再生能源對蓬勃發展的經濟有何等影響,除了創造許多就業機會外,也讓企業成長,同時又能減少碳排量。」

耶魯大學的研究顯示:高達七成的美國人對國家加入巴黎協議表示支持。霍爾坦姆主教(Bishop Holtam)說美國排碳量佔全球近五分之一,另一大排放國中國已表態願遵守協議,致力減少碳排放。

歐洲經貿網(EEN)領袖提出:「貧窮國家並不是全球暖化的始作俑者,但他們卻深陷慘重的後果,美國人對公平和憐憫的價值觀,應當帶領國家履行義務,繼續以基金幫助最窮困的人。」

霍爾坦姆主教問:「川普總統怎忍心看著世上受氣候變遷所苦的人民,包含最貧困的地區、以及美國受極端氣候影響最劇之處?後代對我們沒有善盡環境責任,又會作何評論?」

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U2主唱波諾:我內心空洞很大 但神給的愛更大 https://www.ct.org.tw/1307848 https://www.ct.org.tw/1307848#comments Wed, 07 Jun 2017 16:03:40 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307848 【特約記者張廖婉菁╱編譯】美國富勒神學院(Fuller Theology Seminary)為慶祝旗下的富勒工作室(Fuller studio)成立滿一週年,發布五則學院助理教授泰勒(David Taylor)訪問英國U2合唱團主唱波諾(Bono)的影片。

副教授兼製片透露,波諾表示早年和尤金‧畢德生(Eugene Peterson)的談話讓他明白詩篇對他影響極深,因此還特別要求要讓他多說一點詩篇的事。

波諾表示,自己遍讀詩篇後發現,所有的篇章都有裨益之處。他推薦詩篇八十二篇,因為它談到捍衛窮人與孤兒的權益,並且要公平對待受難和無助的人,要拯救人們脫離邪惡的政權。非常適合作為非基督徒或是不了解聖經背景的人閱讀,因為這正是慈善和正義的精神。他還談到詩篇第九篇和十二篇,並引述其中一段:因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他們安置在他們渴望的穩妥之中。波諾說,這正是基督的精神啊。

取悅上帝沒有其他辦法
波諾透露:「U2直覺認為,上帝對宣傳沒有興趣,而是藝術,只有真正的藝術才能令造物主留下深刻的印象。我也相信所有的受造物都呼喊著神的名字,根本不需要處處豎立標示。我想要聽到的歌曲,是描述婚姻中經歷的挫敗,訴說正義的歌曲,描述正義範疇的歌曲,我真正想要聽到的歌曲,是那種優秀到能激勵人心,去實踐歌曲所描述的主題。」

此外,波諾也認為,藝術家必須要誠實,想成為藝術家的人也要重視誠實。因為取悅上帝沒有其他的辦法,最好的做法就是毫無保留的坦白。而且唯有誠實才能幫助你寫出一首好歌,不管是任何形式的藝術,誠實是最重要的。

為了強調誠實的重要性,波諾還舉了大衛王與拔示巴故事為例。當年大衛王愛上下屬的妻子,還犯了姦淫罪,為了掩蓋犯罪情事,還用計害死了下屬。大衛的所作所為令人髮指,直到他靠著認罪悔改和神的恩典才能獲得赦免。大衛王的詩篇就是誠實的代言人。

波諾從不掩飾自己的基督教信仰,這些年來許多人對他談論信仰的話題也很感興趣。他自小在都柏林就每週跟著母親及哥哥上教會,他的父親則去天主堂望彌撒。受到家庭的影響,信仰的種子早早就在波諾的心中扎根。

所以波諾才有能力把龐克音樂的熱力結合耶穌的愛心。神學家暨記者荷西·塞戈維亞(Jose de Segovia)曾在文中描述波諾,他不僅有勇氣說出聖經裡的譴責,也不忘說出基督徒對未來榮耀的盼望。時至今日,在現代的敬拜歌曲中,U2的歌Gloria所傳達出的力量沒有其他歌曲能出其右,Gloria成功結合人類心底的無力感和至聖昇華的宣告。

波諾表示:「我是為了尋找哀慟的出口,才會成為藝術家的。我母親因為悲傷過度,在外公葬禮棺木入墓穴時,動脈瘤破裂而死在墳前,那年我才14歲。為了填滿心中的空洞,我開始追求音樂,和朋友成立了搖滾樂團。最後我才發現,唯一能填滿空洞的是神的愛,雖然我心裡的空洞很大,但還好神給我的愛更大。」

U2樂團目前正在進行成團30週年慶的世界巡迴演唱會,之前他們還上了美國的吉米·金摩現場秀。波諾和唱詩班一起表演了《我還沒找到,我仍在尋覓》(I Still Haven’t Found What I’m Looking For)。他們在節目上也談到了曼城的恐攻事件。波諾認為:「恐怖份子憎恨音樂,憎恨女人,甚至還憎恨小女孩。他們憎恨我們所愛的一切事物。曼城的恐攻完全展現了人性最醜惡的一面。但是我敢跟你保證,曼城最棒的一點就是絕不認輸。」

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吳姍儒:我不僅是吳宗憲女兒 更是天父所愛女兒 https://www.ct.org.tw/1307898 https://www.ct.org.tw/1307898#comments Tue, 06 Jun 2017 16:38:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307898 【記者梁敬彥台北報導】吳姍儒(Sandy Wu),許多人起初認識她,是因為「吳宗憲的女兒」這個身分。去年,甫滿26歲的吳姍儒,成為金鐘獎舉辦51屆以來,最年輕的綜藝主持人得獎者。吳姍儒在台上發表得獎感言時,第一個感謝的就是「天父爸爸」。

六月2日及4日主日,吳姍儒首度在自己的母會台北靈糧堂,以「閉上眼睛,做夢之前 」進行專講,鼓勵年輕人「不要被別人給你所貼的標籤限制了逐夢的行動」。吳姍儒強調,圓夢必須付上代價,每個人都要為自己的夢想負責任。我們都不完美,但在天父爸爸的眼中,我們都是「獨一無二的創造」。無論順境逆境,她重新得力的秘訣就是「與主同行」。

小五媽媽帶領進教會
國小五年級那年,吳姍儒在媽媽張葳葳的帶領下進到台北靈糧堂兒少牧區,開始她的信仰歷程。吳姍儒回想,爸爸吳宗憲在她年幼時已是當紅的節目主持人,帶給廣大觀眾歡笑;但對吳姍儒來說,爸爸卻是「住在電視裏的人」。她從沒想過有一天自己也會踏進演藝圈,甚至會跟爸爸同台主持還拿下金鐘獎。

「我不僅是吳宗憲的女兒,我更是天父爸爸所愛的女兒!」吳姍儒說,她和爸爸一樣都是靠「聲音」吃飯的,但她小時候卻有著一副破鑼嗓,有人曾給她貼標籤,若以後要走演藝圈,最適合的角色就是「啞巴」。

吳姍儒說,當時年幼的她哭著跟神禱告:「請給我一副正常的嗓子,我想要在台上唱詩歌來敬拜你…」這個禱告,神當下並沒有垂聽。直到上國中後,吳姍儒才知道,自己的破鑼嗓是因喉嚨長繭,但她去動手術前,神就行了醫治神蹟,讓喉嚨裏的繭不藥而癒。這讓吳姍儒深信「神會按著祂的時間和心意,成就祂孩子的禱告」。

拿到金鐘獎後,很多粉絲及媒體都問她:「怎樣讓自己在追逐夢想的過程中,可以保持勇氣,不會灰心?」吳姍儒總是直言說:「沒有人可以為別人的夢想負責任」,但她可以提供三點建議就是:「要知道自己是誰」、「要為自己的決定負責任」及「知道勇氣是來自於對自己的不足和脆弱有清楚的認知!」

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吳姍儒與年輕人大合照

知道自己是誰 不被標籤所困
其中,先要知道自己是誰,是非常重要的。吳姍儒說,包括她在內,成長過程都難免遇到「被人貼標籤」、「活在別人的期待值」及「想做的事面臨旁人的論斷及指指點點」。但她因有信仰,知道自己擁有「天父的女兒」這個尊貴的身分。在外界因為她是吳宗憲的女兒這個身分,不斷給她貼標籤時,她沒有花太多心思和力氣去辯駁,因為她深信:「主耶穌與我同在」!

吳姍儒說,自己國中時數學程度非常差,後來連學校老師都放棄她,還在課堂上冷言相待。但她沒有因此看輕自己,因為她知道上帝給她的恩賜在語文能力方面,也決定畢業後要到國外繼續求學。感謝主,媽媽和爸爸也願意支持她的決定,媽媽唯一的條件就是「妳必須要為自己的決定負責任」。

吳姍儒鼓勵年輕人:「上帝給我們每個人的才能和恩賜不盡然相同,我們不必在別人的期待之中尋求肯定和認同,但一定要在神量給自己的恩賜之上忠心以對,並且堅持到底,朝著標竿直行!」

高中時到美國留學,對吳姍儒而言,是她更深經歷神同在的信仰歷程。吳姍儒說,當時要申請美國學校時,爸爸媽媽在當地都沒有人脈,但上帝把一位媽媽住在西雅圖的朋友帶到她們家,那位朋友不僅願意協助吳姍儒申請學校,還擔任她在美國念書時的監護人,讓吳姍儒得以順利留學,她知道這是神給的恩典。
美國求學時更深經歷神

在美國念書時,吳姍儒經常遭到白人同學的霸凌,不僅會在睡覺時把牙膏擠到她臉上,還把巧克力倒在她的洗衣機裏,讓吳姍儒不堪其擾,抱怨「為什麼來這裏跟之前想像完全不同」。在這種壓力持續一段時間後,吳姍儒一度還埋怨上帝:「為何放我一個人孤單面對這一切?」

「人的盡頭,就是神的起頭。」有一次,當吳姍儒的壓力已經到了臨界點,哭著禱告求神「救我、幫我」時,吳姍儒清楚聽到神對她說:「孩子,妳以為是妳一個人在『撐』嗎?其實我一直都在,妳要學習把重擔卸給我,且全然信靠!」

吳姍儒知道,這是聖靈在提醒她「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明」(箴言三章5節),所以她擦乾眼淚禱告後,就到另一所高中找校長毛遂自薦希望能轉學,神也為她開路。到那所學校後,吳姍儒不再被霸凌,後來還順利申請到華盛頓大學。完成學業後,吳姍儒回到台灣,從國中英文老師開始她的職場生涯。

吳姍儒說,神藉著一位自己教過的國中生來啟示她:「勇氣不是不哭、不害怕,而是知道人的能力是有限的,不是什麼事都做得到,但不要放棄做夢!」那名學生只有145公分,因為舌頭比一般人短,連發聲都不太清楚,但這孩子可以開心地跟老師談起他的夢想是打NBA,即使絕大多數的人都笑他做白日夢,他也不改其志,這也提醒她「單純相信的信心」的重要性。

在跟爸爸搭檔主持《小明星大跟班》之前,吳姍儒先到網路平台擔任娛樂新聞主播,雖然曾經因口誤把「玉女」說成「玉米」,但吳姍儒秉持著「做出來的成績,超過主管的期待」的原則,讓電視台給了她和爸爸同台主持的機會。雖然只有短短八個月的資歷,卻得到金鐘獎的提名。

吳姍儒與父親吳宗憲敲金鐘

吳姍儒與父親吳宗憲敲金鐘

靠爸:我是靠「天父爸爸」
吳姍儒回想,當時她人在泰國,是教會小組透過Line告訴她入圍的消息,她一度以為是開玩笑。後來知道是真的,她心裏反而很淡定,知道得不得獎,神都有祂的心意和計畫。所以頒獎那天得獎後,她第一個感謝的就是「天父爸爸」,因為一切都在神的掌管之中。

即使得到金鐘獎後,吳姍儒仍不免會聽到外界對她是「靠爸」才有今天成績的流言蜚語,吳姍儒笑說,她靠的是「天父爸爸」,自己人生未來的路還很長,她要繼續「靠」下去。

因著知道興起教會年輕一代的重要,吳姍儒除了這次在教會公開分享外,也會在Asia for Jesus七月3-6日在台中東海大學舉辦的才藝品格營擔任晚會嘉賓。吳姍儒說,當年輕人從小就知道自己是被愛的,長大後才有能力去愛人。而吳姍儒盼望更多年輕下一代和她一樣,能夠從小在教會被愛及鼓勵造就,發現自己的恩賜,勇敢為主做夢。

台北靈糧堂青年牧區學生區區牧董佳音牧師表示,神要興起使用Sandy,也要使用及興起更多的下一代為主所用!這位愛Sandy的上帝,是永不改變的,當我們可以堅定與主同行時,就能帶出醫治和恢復,將福音遍傳。

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第二張

屏東33個鄉鎮的牧者代表彼此連結高舉基督十字架(廖玉芳/攝影)

本次大會由去年成立的「全屏東基督教聯盟」以及「屏東市福杯基督教關懷救助協會」共同主辦,是歷年來首次聯合基督教、天主教與縣府團隊,參與的人數和單位都達到一個新的里程碑,更大的合一就要發生在屏東!

教會合一同心為基督
每年屏東全球禱告日,神都奇妙地引領,促成更大的合一。從跨教會、跨鄉鎮、跨宗派,到這次基督教、天主教的聯合,都有主美好的心意。此次聯合起因於兩年前屏東發生嚴重的禽流感疫情,縣長邀請基督教與天主教聯合舉辦「以愛為名—幸福屏東祈福禱告會」,開啟三方合作的契機。今年則更進一步將該祈禱會與全球禱告日合併舉辦。

禱告大會特別以基督教的聖餐禮來立約,天主教教會則以詩班獻詩的形式參與其中,形成一幅彼此成全、合一的美好畫面。聖餐後,屏東33個鄉鎮的牧者代表彼此連結於金色的大十字架,象徵眾教會合一高舉基督。屏東靈糧堂周素蓮牧師禱告說,「眾教會不是要在方法上合一,而是要在使命異象上合一」,並帶領會宣告屏東的新名—別示巴,宣告屏東是泉源豐盛之地。

大會主席、循理會下屏東教會王大慶牧師表示,眾教會組成的「全屏東基督教聯盟」將持續舉辦每年一月與縣府的早餐祈禱會、五六月的全球禱告日以及十二月聖誕節活動。屏東聯合的福音事工,以本次禱告大會為新的里程碑,將繼續為主實踐下去。

屏東老中青三代組成詩班帶領禱告

屏東老中青三代組成詩班帶領會眾敬拜(黃全恩/攝影)

世代合一轉化婚姻家庭
屏東全球禱告日向來注重世代的合一和傳承,除了由屏東青年轉化團隊帶領開場的敬拜讚美,大會尾聲更有老中青三代組成的聯合詩班。最後一段禱告也特別為婚姻家庭議題禱告。

當中,國際復興教會周賜屏牧師談到,「婚姻家庭問題上的悔改,要從教會開始」。由牧者帶領七個代表家庭以及全會眾,為著教會、城市、國家乃至於全世界,在婚姻家庭價值觀上的敗壞悔改。透過跨宗派、跨世代的合一,屏東眾教會不但邀請神的造訪,更要神的靈常住在屏東,讓轉化臨到每一個層面。

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