基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 國際守望 https://www.ct.org.tw Fri, 08 Dec 2017 17:15:34 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 宅男意外遇見耶穌降生 英教會推微電影傳福音 https://www.ct.org.tw/1316140 https://www.ct.org.tw/1316140#comments Fri, 08 Dec 2017 16:02:16 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1316140

【特約記者張廖婉菁/編譯】福音雖然古老,但分享福音的方法可要跟得上網路時代。配合聖誕季節來臨,英國聖公會近期製作了一本24頁的教會佈道小手冊和三部影片來告訴大家,其實上帝的賜福就在身邊。聖公會希望透過不同的宣傳媒體讓大家知道,到教會參加聖誕禮拜是很簡單的事,因為住家附近就有教會,這不但能帶給你平安喜樂,說不定你在轉角就遇見上帝。

影片告訴你  參加聖誕禮拜喜樂滿滿
聖公會所拍的其中一支影片介紹了始於1878年特魯羅座堂(Truro Cathedral)的「九段聖經與聖誕歌曲吟唱典禮(the Nine Lessons and Carols)」,目前英國除了特魯羅座堂有舉行這個崇拜,劍橋大學的國王學院禮拜堂每年也在十二月24日下午舉行。崇拜會固定宣讀九段經文,講述耶穌誕生的故事,宣讀各篇之間,則由合唱團吟唱兩首讚美詩歌或聖誕歌曲。

聖公會還發佈了#GodWithUs網路宣傳活動,鼓勵大家在聖誕佳節和眾人分享上帝對我們的愛。其實不管是聖誕故事,還是聖誕歌曲的歌詞,反覆讚頌的內容就是要告訴大家:「神與你同在」。無論現在狀況如何,神都與你同在,只要開口尋求,就能感受到上帝與你同在。

發行地方教會傳福音小冊
坎特伯里大主教韋爾比則在近日出版的《傳福音的地方教會》小冊,將傳福音描述為四階段的良性循環,包括1.接觸:跟神帶到你身邊的人接觸,開始建立關係。2.培養:刻意花時間在可以培養關係的事件上,與你所接觸的朋友建立關係。3.委身:特別邀請朋友跟隨耶穌。4.成長:在朋友信主後,培養他的屬靈生命成長,幫助他加入信仰群體。

韋爾比大主教提醒信徒:以前我們傳福音的時候,老想著要讓更多人進到教會裡,可是我們真正要想的是,應該怎麼做才能讓我們認識的人接觸到福音,讓他們覺得這是一件很有趣也很有挑戰性的事;要怎麼做才能解答他們的疑問,了解他們的需求?要讓大家明白,接受恩典沒有額外的條件,任何人都可以決定自己是否要成為基督徒。

福音聯盟籌拍聖誕喜劇微電影
其實每逢聖誕節,英國的百貨零售業者就會製作一系列精美的廣告以刺激大家購買慾,但其實耶穌誕生才是基督徒慶祝聖誕節的主因,卻在大肆採購的氣氛下被遺忘了。為了提醒大家聖誕節是在慶祝耶穌誕生,福音聯盟(The Gospel Coalition)與幾家公司集資了兩萬英鎊,由基督徒作家史奎文納(Glen Scrivener)負責撰寫劇本,拍攝了四部喜劇短片,講述耶穌誕生的故事。

史奎文納表示:「我們希望大家會對聖誕節的真正由來感興趣,而不是忙著買新的烤吐司機。而且拍成短片上網,還能讓基督徒在網上分享一些有意義的訊息,不只是分享貓咪的影片。在這個數位化的時代,基督徒也要懂得在網上當數位宣教士,分享的對象不應該限於基督徒,應該要想辦法接觸到沒聽過福音的人。」

史奎文納指出:「我並不反對基督教信仰的劇情片,但若每次影片結尾都是耶穌受難的模樣,是很難抗衡像約翰路易斯(John Lewis)這類斥資700萬英鎊拍攝的商業廣告。這次影片的劇本對大眾絕不會沉重無聊。」

史奎文納透露自己參與這次製作的目標:「以前我們做過的聖誕影片也曾在不同的媒體獲得幾百萬的點閱率,若這系列影片能達此目標就算成功了;就算沒有做到,也很適合讓基督徒在網路世界中分享耶穌誕生的見證。我覺得古老的聖誕故事裡,耶穌誕生是最棒的故事,只是要設法重新演繹,說不定這些影片也會令人驚艷。」

由史奎文納編劇的《遇到耶穌誕生》(Meet the Nativity)是講述一位到處都覺得自己格格不入的宅男威爾,聖誕節初次拜訪女友克萊兒家人的故事。威爾原以為只是拜訪女友的父親與繼母,一起過聖誕節,卻沒想到居然在一團迷霧與北極星的引導下,走進了游泳池邊的小屋,一開門卻來到耶穌誕生的現場;而且最尷尬的是,他居然空手到,什麼賀禮都沒帶上…,但最後卻得到了這輩子最棒的禮物,由耶穌基督親自降世所送上的:「神的恩典」。

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好聽到讓全美國都起雞皮疙瘩的《奇異恩典》 「美國之聲」歌手重新詮釋經典詩歌 https://www.ct.org.tw/1316063 https://www.ct.org.tw/1316063#comments Thu, 07 Dec 2017 09:41:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1316063

【特約記者張廖婉菁/編譯】美麗的聲音不分國界,永遠都能感動人心。美國歌唱比賽節目「美國之聲」第13季已近尾聲,來自佛羅里達州的參賽者、青年福音工作者辛普森(Brooke Simpson)用自己美麗動人的歌聲重新詮釋了《奇異恩典》感動了全美的聽眾,現已確定拿下前十強的門票;以下就是她震撼人心的演唱。

最有趣的是,辛普森的歌唱教練是美國小天后麥莉·希拉(Miley Cyrus),麥莉從前是純真無邪的小童星,如今搖身一變,成為引領流行的的前衛樂手;但從麥莉事後在推特上的反應來看,她顯然十分認同《奇異恩典》雖然古老,但歌曲依舊很美,因為表演結束後,麥莉不但在推特上鼓勵歌迷趕快上iTunes購買,還說自己破碎的心都被《奇異恩典》給治癒了。

自認個性開朗的辛普森,對於自己的信仰毫不羞怯。她最後會選唱這首歷久不衰的讚美詩歌,背後的推手就是麥莉。最後她所詮釋的版本的確是歌如其名,美國媒體The News & Observer在報導中大讚:「全美國都起雞皮疙瘩啦!」

由辛普森重新詮釋的《奇異恩典》爆紅後,在iTunes上的排名也節節上升,短時間內就高踞銷售排行榜第二名。辛普森還在推特上說:我是全iTunes銷售榜的亞軍,這一切都得感謝「祂」。

其實,《奇異恩典》對於辛普森是有特殊意義的,因為她的父母是全職的傳道人,她自幼便跟隨著父母走遍各個教會,親眼見證了音樂的感染力,如今辛普森也與丈夫創立了Youth in Revolt青年事工。辛普森表示:「奇異恩典這類的歌曲就是我愛上音樂的原動力,也讓我確認自己這輩子的志向。」

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川普承認耶路撒冷為以色列首都引爆各國爭議 為耶路撒冷平安迫切禱告 https://www.ct.org.tw/1316035 https://www.ct.org.tw/1316035#comments Thu, 07 Dec 2017 04:28:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1316035

【特約記者鍾小玲/編譯】美國總統川普6日宣布,美國承認耶路撒冷為以色列首都,並指示國務院開始準備把美國大使館從特拉維夫遷到耶路撒冷。美國成為以色列1948年建國以來,第一個承認耶路撒冷為以色列首都的國家。

教宗:籲維持耶路撒冷和平現狀
猶太人、穆斯林和基督徒都視耶路撒冷為宗教聖地,以色列雖宣稱擁有耶路撒冷主權,但國際社會普遍不承認,川普此舉打破了過去幾十年來美國和國際社會對耶路撒冷的政策,預料將引發高度爭議。

之前天主教教宗方濟各熱切呼籲耶路撒冷應維持現狀,他在每週三公開接見時曾表示,每當思及耶路撒冷及其一直以來的處境,他就無法保持沈默。教宗說,他願意按照聯合國有關決議,為承諾要尊重耶路撒冷現狀的各方做出真誠的呼籲。

教宗同時表示,耶路撒冷這個聖地具有特殊的和平使命,為了聖地、中東,乃至於全世界的好處,他祈禱上主使耶路撒冷能夠維持現狀,透過智慧和謹慎的處理,在目前世界各地已爆發不少殘酷衝突的情況下,避免耶路撒冷再陷入新的緊張局勢。此外,教宗稍早在梵蒂岡接見巴勒斯坦代表團時曾呼籲,應尊重在聖地耶路撒冷上每個人的權益,也希望巴勒斯坦人民享有和平與繁榮。

川普政策與兩國方案不同
川普這項決定,實現了他去年在競選期間的重要承諾,但不符合幾十年來美國將耶路撒冷地位視為以巴和談一部分的政策。巴勒斯坦想要以東耶路撒冷做為未來建國後的首都,但以色列向來視耶路撒冷為其首都。以色列建國近70年來,美國歷任總統都沒有正式承認耶路撒冷為其首都,就是擔心觸怒巴勒斯坦人和阿拉伯世界,避免在以巴和談中被認為立場偏袒。

儘管川普的幕僚聲稱,承認耶路撒冷為以色列首都只是誠實地面對現實,但在川普做出這項決定之前,中東盟邦早已一致提出警告,指美國此舉將招致危險的報復行動。巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯(Mahmoud Abbas)表示,美國這項決定將對以巴和談進展、區域的和平、安全,乃至於全世界的穩定,帶來嚴重的後果。

之前巴勒斯坦自治政府曾表示,如果美國正式承認耶路撒冷為以色列首都,將成為解決以巴衝突之兩國方案的「死亡之吻」,巴勒斯坦將不再參與以巴和談。兩國方案是指讓猶太人和巴勒斯坦人各自建國的計劃。

歐洲與中東盟邦再三警告
美國在歐洲和中東的盟邦都不支持川普的決定,包括伊拉克、土耳其、約旦、埃及、沙烏地阿拉伯、法國等國元首和外交官,6日之前都曾敦促川普不要冒進,不要採行這項具有高度爭議性,可能激怒巴勒斯坦的舉措。

英國首相梅伊(Theresa May)表示,英國致力於建立以巴兩國方案,最終目標是讓耶路撒冷成為以巴共享首都。英國外交大臣強生(Boris Johnson)則說,英國視耶路撒冷為以巴最終協議的一部份。

土耳其總統埃爾多安(Recep Tayyip Erdogan)指出,耶路撒冷是穆斯林的紅線,而川普此舉等於是跨過了穆斯林的紅線,土耳其可能會與以色列斷交加以回應。沙烏地阿拉伯國王薩勒曼(Salman)警告,美國此舉是危險的一步,可能點燃全球穆斯林的怒火。巴勒斯坦各派系嚴正抗議美國這項決定,以色列安全部隊正準備面對在耶路撒冷和西岸佔領區可能發生的動亂,美國位於伊斯蘭各國的大使館也被警告,要準備面對抗議行動。

基督徒回應各有不同
然而,美國福音派基督徒和以色列人則是遊說川普,針對以往美國對以巴的政策做出改變。美國基督徒在立場上明顯支持以色列,根據基督徒資源機構「生命之道」(LifeWay)一項最新調查結果顯示,美國有六成三的福音派基督徒支持以色列,原因是「上帝已把以色列的土地賜給猶太人」,只有兩成二的美國福音派基督徒對於聖經中對以色列的應許表示不確定。不過,也有五成九的美國福音派基督徒表示,基督徒應該給巴勒斯坦人更多的愛與關懷。此外,有四成二的受訪者表示他們雖支持以色列,卻不同意以色列做的每件事。

值得注意的是,美國年輕一代對以色列的看法略有不同,在受訪的美國年輕基督徒(34歲以下)當中,有四成一對以色列這個國家沒有特別的看法,有一成九將以色列建國視為不公,有四成七則表示不確定。(來源:Christian Today, Christianity Today, The Telegraph, The Atlantic, CBN, RNS)

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倫敦低端人口問題惡化 貧富差距日益擴大 https://www.ct.org.tw/1315967 https://www.ct.org.tw/1315967#comments Wed, 06 Dec 2017 03:27:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315967

【特約記者譚亞菁╱編譯】近日「低端人口」議題引發社會各界關注。然而貧富差距的問題在世界許多地方都愈發嚴重。英國「社會流動調查委員會」主席艾倫.米爾本(Alan Milburn)發表一份最新報告指出:有三分之二的社會流動熱點區集中在首都。倫敦和其周邊地區的發展,與英國其餘地區相比,兩者之間的差距愈來愈大,倫敦和周邊地區越來越像另外一個國家。

如同身處兩個國家
這份研究調查發現,英國社會和經濟狀況的差異,與其說是南北差距,倒不如說是熱點區和冷點區之間的冷熱差距。很多農村、沿海偏遠地區和舊工業城鎮,像是斯卡布羅(Scarborough)、海斯廷斯(Hastings)、德比(Derby)、諾丁漢(Nottingham)都變成社會流動冷點區,這些地區給予弱勢族群的教育、就業、居住的品質和相關機會,以及平均薪資,都遠遠落後於倫敦,正在被持續掏空。

然而也有一些最貧窮的區域是在熱點區,像是倫敦的哈姆雷特塔自治區(Tower Hamlets); 還有一些最富裕的地方如西伯克郡(West Berkshire)卻是在社會流動冷點區,當地對於弱勢族群沒有提供良好的發展機會去受教育、找工作,也難以負擔得起適用的住房需求。

米爾本表示:「倫敦與英國其餘地區的差異急速擴大,英國階層分裂愈發嚴重,如何確保全國各地有足夠的師資供應,如何將財富和教育、就業、住房等機會重新分配,更均勻地分布在全國各地,是急需推動的目標。」

基督徒有責關心弱勢社區
而反觀教會界,也有類似問題值得我們深思。英國杜倫郡克蘭默神學院(Cranmer Hall)的神職人員候選人安妮.奈勒(Anne Marie Naylor),在她所寫的一篇文章中談到「教區貧富差異」的問題,以及基督徒如何關心弱勢社區的作法,以下是她的分享:

身為受過良好專業神學教育的中產階級白人,我住在一個生活舒適的地區,在富足的教區事奉。但有一次,我聽到一位主教在演講提醒我們,我們經常無形中成為遺棄貧窮人的幫凶。這句話深深刺痛我的心,因我就是主教所提到的那類人。雖然在理智上明白向弱勢貧窮人傳福音的重要與急迫性,但內心卻充滿掙扎,每日仍生活在自己的舒適圈,不願去到那些資源較缺乏的教區,去服事那些弱勢族群。

最近幾個月,我被派去一個偏遠的地方教會實習,這個寶貴的經驗讓我的生命被拓展。在出發前,我看到媒體報導我要去的地區是一個反社會行為猖獗,犯罪率和失業率都很高的城鎮。但實際到了那地方之後,我發現雖然有一些偶發事件發生,可是並沒有像媒體描繪的那麼嚴重。透過當地教會弟兄姊妹的信仰見證,我反而更多看到那些缺乏自信、缺乏生活盼望的弱勢者,他們是多麼需要得著福音,多麼需要恢復神所賦予我們每個人的生命尊嚴,以及去滿足活在愛中的渴望。

恐懼阻礙了我們事奉
在這個地方教會實習期間,我發現每一個人都可以很直接地參與服事,沒有一個人是不重要的。我遇到一些委身在這裡多年的弟兄姊妹,他們留在這裡服事當地有需要的人,協助改善他們的生活品質,並投入教育事工,幫助當地貧窮的孩子受教育,默默地滋養他們的生命。在協助弱勢族群的過程中,看到他們的生命日漸成長茁壯,令這些弟兄姊妹在事奉中充滿喜樂。

那麼究竟是什麼因素,會阻礙我們來到偏遠地區教會服事呢?我想答案就是恐懼。選擇去一個貧窮的地區工作和生活,很容易會令我們感到擔心害怕。在富足教區的大教會,我們能獲得許多資源和即時的支援,但在貧窮區域的小教會,我們會害怕孤單,害怕缺乏,會擔心自己是否能適應當地的生活…

而克服恐懼的秘訣就是,更多去倚靠神來培養愛心、耐性,和適應力,全心信靠神會引領你去到祂呼召你要去的地方,在從未看到結果子的土壤上,撒下盼望的種子。(資料來源:Church Times)

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別以為你不會成為奴隸!真理才能使你脫離奴役 https://www.ct.org.tw/1315779 https://www.ct.org.tw/1315779#comments Sun, 03 Dec 2017 16:03:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315779

【特約記者林辰欣/編譯】麥克葛文(Michael Gowen)曾任職於歐盟委員會25年,對於上帝在歐洲的作為與大能深感興趣,他撰文提醒現今世代的人,別再作罪的奴僕。

現今世代變本加厲的奴役
葛文舉例,若到街上大喊:「我要告訴你真理,真理能使你脫離奴役!」大家一定會嘲笑他,認為他瘋了!世人會說:「你說什麼呀!奴隸制度一百多年前就消失了,現在已經沒有奴隸了!」葛文認為這番說法不正確,現今世代各種地方都有奴僕,而且受奴役的景況比以前更殘酷。

兩千年前耶穌對著富裕的耶路撒冷居民說:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音八章32節)當時他們的回答是:「我們…從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢?」

耶穌回答說:「我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕…我所說的是在我父那裡看見的。」(34-38節)我們的天父看見現今世代中,人們因為利益掛帥,彼此傷害,祂渴望賜福給努力改變現況,傳講脫離轄制、得自由信息的人。

難以察覺的奴役
如今的奴役景況藏身各處,難以察覺卻深深影響全人類,那就是「罪」。保羅一針見血地說:「豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕嗎?…」(羅馬書六章16節)如果你不相信這句話,那請想想,你可曾靠自己的力量勝過道德缺陷?或是生命中嚴重的陋習?你成功了嗎?

所以,當耶路撒冷城的猶太人對耶穌說:「我們可不曾作過誰的奴僕。」他們肯定是患了選擇性失憶了,猶太節慶中的踰越節,正是歡慶、紀念以色列民在摩西帶領下,成功脫離埃及人的奴役。

其實更早以前,藉著約瑟,以色列民曾在埃及歡喜度日,直到後來不認識約瑟的新王即位。那王說:「看哪,這以色列民比我們還多,又比我們強盛。來吧,我們不如用巧計待他們,恐怕他們多起來,日後若遇什麼爭戰的事,就連合我們的仇敵攻擊我們,離開這地去了。於是埃及人派督工的轄制他們,加重擔苦害他們。」(出埃及記一章9-10節)

罪是如何轄制我們?
現代人藉過去以色列民受奴役的經驗,能瞥見「罪」是如何纏磨我們。首先,罪轄制我們,讓我們命苦。最極端的例子該算是性放縱的人,如箴言所說:「終久,你皮肉和身體消毀,你就悲歎,說:我怎麼恨惡訓誨,心中藐視責備?我…幾乎落在諸般惡中。」

罪不僅僅轄制我們,更使我們無法安息,再舉貪婪人的例子,傳道書說:「貨物增添,吃的人也增添,物主得什麼益處呢?不過眼看而已!富足人的豐滿卻不容他睡覺。」其他例子不勝枚舉。

其次,罪使我們勞碌付出,卻讓他人坐享其成。就像以色列民為埃及人工作一樣。傳道書說:「因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空,也是大患。」

許多年前巴布狄倫(Bob Dylan)認真跟隨主時,曾寫過幾首好歌,其中說:「你總得服事一個對象,可能是魔鬼或是主耶穌,總之你就是得服事一位。」這可沒有灰色地帶,也許你認為行為非常自由,但實際上你的「主人」在背後操縱。

第三,奴役帶來死亡。奴僕的主人手握生殺大權,例如埃及人下令殺害所有出生的以色列男孩。羅馬書中,保羅問:「你們作罪之奴僕的時候,現今所看為羞恥的事,當日有什麼果子呢?那些事的結局就是死。」而「死」不只是肉身死亡,更嚴重的是與神隔絕。

但有個好消息!羅馬書八章1-2節說:「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」罪如今不在我們的身子上作王,耶穌基督為你我開啟一扇救贖之門,現在就是你選擇走入的時刻。

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聖誕將至 基督徒當學習「等候」 https://www.ct.org.tw/1315776 https://www.ct.org.tw/1315776#comments Fri, 01 Dec 2017 16:02:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315776

【特約記者羅怡婷/編譯】感恩節後,緊接著就是聖誕節。在節慶期間,學會管理「期望」成為家長與孩子們的重要課題,而聖誕節前長達四週的待降節(將臨期),恰好是絕佳機會,能教導孩子與我們自己有關「等待」,這項基督徒生活中萬分重要卻常被忽略的美德。

高速運轉世界  期待即時滿足
詹姆斯(Scott James)是一位基督徒小兒科醫師,與妻子及四名子女住在美國阿拉巴馬州。他認為現代人身處的世界,以前所未有的高速運轉,讓人們對快速滿足的期望已成家常便飯。例如,即時串流、隨時可見的即時新聞、取得各種資訊、商品與服務的零時差管道等等。數位時代讓人們覺得慾望要被更快、更即時地填滿。他提醒基督徒,當世界的腳步越來越快時,我們的心將受到何等的衝擊?

他認為,靈性的鍛造必須來自於每日生活節奏與習慣養成。一方面我們知道當在主裡安息,然而另一方面,我們的欲求、焦躁與對便利的貪圖往往把我們往反方向拉扯。我們的下一代在如此的文化下成長,勢必感受到更為劇烈的拉扯。現代人身處的文化視「等待」、「被迫等待」為不可饒恕之惡,倘若我們任由自己被這樣的文化影響,終將與基督呼召我們所行的道路反其道而行。

在聖誕節期間,他建議基督徒透過兩個方式來對抗想要即時得到滿足的心態。

記得休息是來自神的恩賜
首先,基督徒必須記得,休息、滿足、安靜與靜默都是來自神的禮物。然而現代人卻對這些恩賜抱持疑慮,因為我們不安於靜止、渴望成就,害怕跌入懶惰與散漫的深淵。然而,上帝創造萬物時早已設立工作與休息的典範,耶穌也教導我們,只有在他身上才能得到真正的安息。世界呼喚我們進入無止盡的忙碌,但聖經教導信徒應當「明白你的訓詞,我就思想你的奇事」(詩篇一一九篇27節)。

許多家庭在聖誕節期間並未享受安靜與滿足,反而陷入格外的匆忙。因此基督徒更應該將步調放慢,幫助孩子定睛在重要的事上,亦即信實的上帝應允帶來萬眾等候的彌賽亞。在家庭中,以反省而非匆忙度日作為待降節的生活主軸。

憑信心再次等候
詹姆斯提醒信徒,基督徒的生命即是等候的生命。上帝的子民憑信心相信長達千年之久的應許,而上帝也按祂的時間,信守每一次的應允。確實,有許多應許發生在今時今日,但在救贖的歷史中,有更多的應許是關乎未來的拯救,由一代傳過一代。我們本來是受呼召,要等候上帝的應許,應當對信仰懷有長遠的眼光。

待降節是全家一起操練等候的絕佳時刻。想想以色列人幾世紀以來等候彌賽亞,但在彌賽亞尚未到來以先,須將這樣的盼望傳到後代子孫。可以想像在這段漫長的歲月中,放棄守望的念頭是何等巨大!但以色列人卻「趁夜更未換將眼睜開,為要思想你的話語」(詩篇一一九篇148節)。

當孩子們一心期盼聖誕節清晨拆禮物的此時,不妨與他們談談從前的信徒經年累月,以信實等候耶穌降生的心境,幫助他們理解在等候時依然信靠耶穌的意義,知道神從不教應允落空。

況且,我們至今仍在等候彌賽亞再臨。儘管這個世界告訴我們神忘記了、耽延了(彼得後書三章4-9節),但遵行基督的道的,將在守望的同時得到安歇、滿足與聖潔的盼望。

對真正的信徒而言,即時的滿足並不重要。我們所盼望的,當是只有從神而來的、永恆的滿足。直到那日到來之前,應當靜心等候。

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最新考古鑑定:聖墓教堂比花園塚更可能是耶穌復活墓穴 https://www.ct.org.tw/1315863 https://www.ct.org.tw/1315863#comments Fri, 01 Dec 2017 10:50:45 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315863

國家地理雜誌11月28日發布  耶路撒冷的耶稣聖墓確定是當初古羅馬人認定的聖墓

【特約記者張廖婉菁/編譯】每年都有數以百萬的朝聖者湧入耶路撒冷,造訪基督教歷史上最神聖的地點:傳說中的耶穌復活墓穴─聖墓教堂(Church of the Holy Sepulchre)。最新的考古證據顯示,這很可能不是一只傳說,聖墓教堂建堂時間確實符合歷史紀錄。

建堂時間確實符合歷史紀錄
負責修繕聖墓教堂的國立雅典科技大學(National Technical University of Athens)在2016年十月時打開了年久失修的墓穴,同時在聖墓小堂(Edicule)內不同處,取得數個灰泥樣本進行鑑定。最近經由兩個獨立的實驗室檢驗結果出爐,聖墓小堂修繕工程的專案負責人莫洛波洛(Antonia Moropoulou)把鑑定結果發表在十一月28日出刊的國家地理雜誌上。

據該雜誌報導,新發現的石板與墓穴間所夾的灰泥年代大約是主後345年,正好與羅馬人的記載、奉該墓為耶穌基督墓穴的時間點不謀而合。羅馬第一個信奉基督教的皇帝君士坦丁大帝,曾在主後325年左右,派代表到耶路撒冷尋訪耶穌復活墓穴,當時他們欲尋找的是一座建造歷史約200年的羅馬神廟。後來,該座廟宇被夷平淨空後,露出來的就是一座上半部鑿空的石灰岩墓穴,聖墓小堂就是沿著此墓範圍所建。

鑑定結果追溯到主後345年
根據歷史的記載,羅馬人約在主後326年期間,把耶穌復活墓穴建造成為敬拜的教堂,現在的鑑定結果也指出,灰泥與覆蓋在上頭的大理石片,年代大約是主後345年。在此鑑定結果出爐之前,過去學者能找到的建築證據,最多只能追溯到十字軍東征時期,距今未滿千年。

聖墓小堂的墓穴內有一長型石台,是由墓內的石灰岩所鑿成的,這也符合第一世紀時,耶路撒冷猶太人的喪葬傳統,應該就是耶穌受難後,安放身體的地方。鑑定的結果顯示,墓穴下半部的石片歷史大約在第四世紀中葉,亦即君士坦丁大帝統治羅馬帝國期間。根據異教徒的記載,覆蓋在外面的大理石片,應該是在十三世紀中葉才出現。

紐奧良浸信會神學院(New Orleans Baptist Theological Seminary)的舊約與考古學副教授華納(Daniel Warner)表示:「基督徒的信仰當然不是靠這些外在的證據,單是絕對可靠的聖經,就足夠支持基督教的信仰了。不過,能證明我們一向所宣稱的觀點屬實,自然十分令人感到欣慰。」

華納副教授指出:「生活在耶穌復活後300年時期的基督徒,肯定會有關於耶穌生活重要地點的確切紀錄,就像今天仍有將近300年前、美國總統華盛頓的相關紀錄一樣。想想看華盛頓的重要性,再想想耶穌所做過的事。一個離家從未超過50英哩遠的人,居然改變了整個世界,第四世紀時的人們肯定很清楚耶穌埋葬的地點。」

提出更多可靠的證據
雖然目前無法提出該處是耶穌復活墓穴的直接證據,但聖墓教堂就是耶穌墓的間接證據卻很充分,比起也宣稱是耶穌墓的花園塚(Garden Tomb)還要可靠得多。

西南浸信會神學院(Southwestern Baptist Theological Seminary)考古學家戴維斯(Tom Davis)指出:「花園塚建於第八世紀的鐵器期,不符合聖經中關於耶穌墓穴是新墓的描述。」

在中西部浸信會神學院(Midwestern Baptist Theological Seminary)教授希伯來文與舊約的考古學家安德魯斯(Stephen Andrews)也指出:「多數研究耶穌墓的考古學家也多認為聖墓教堂才是耶穌墓,花園塚不是。還有其他的證據指出,異教徒的羅馬官方在第四世紀前,刻意在耶穌墓上建造神廟以達成褻瀆的目的,而鑑定結果的時間剛好和歷史記載中,君士坦丁大帝派人去修建耶穌墓穴的時間是吻合的。」

考古學家安德魯斯表示:「雖然,我們無法確知耶穌當年是否躺在那座墓穴中;但是墓穴是身外物,並非決定的關鍵,因為我們要敬拜的是神子耶穌基督,不是祂所埋葬的墓穴。」

此外,國家地理雜誌也指出,科學家還發現了聖墓教堂在第十一世紀時重建的確切證據,後來在第十六世紀時,墓穴又再度重建。

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埃及史上最慘恐攻 科普特教會同受警告 https://www.ct.org.tw/1315756 https://www.ct.org.tw/1315756#comments Fri, 01 Dec 2017 03:43:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315756

【特約記者張廖婉菁/編譯】埃及的基督徒所遭受的迫害至今仍未停止,就連蘇非派的穆斯林都不能倖免。埃及北西奈省的拉瓦達清真寺(Al-Rawdah)十一月24日下午遭恐怖份子襲擊,造成305人命喪黃泉。

根據美聯社訪問目擊者的報導,這次攻擊清真寺的恐怖份子莫約在40人左右,他們持槍掃射外還投擲手榴彈,並舉著伊斯蘭國的旗幟高喊真主至大。

在此之前,埃及許多科普特教派的教會,因害怕被列為攻擊目標,因此在十一月底前幾週已陸續關閉許多敬拜地點。儘管這次攻擊拉瓦達清真寺的穆斯林帶著伊斯蘭國的旗幟,但伊斯蘭國並未表示該起恐攻為其主導。

過去,穆斯林恐怖份子持續針對基督徒進行攻擊,如今嚴格遵守薩拉菲教派教導的極端份子,對於追求神祕思想的蘇菲派穆斯林也視為攻擊目標,此次埃及史上死傷最慘的恐攻,亦震驚當地社會。

晨星報(Morning Star)引述當地媒體報導指出,距離開羅北部約30英哩的埃及第四大城舒卜拉海邁(Shobra El-Kheima)的科普特主教摩可斯(Anba Morcos),在十一月17日週日敬拜前,便下令關閉了教宗克歷斯六世與葛吉斯教會(Pope Kerlis VI and Archdeacon Habib Gerges),因為蓋盧比尤省的省長提出警告,指出伊斯蘭極端份子有可能會發動攻擊。這個教會約有1000名的信徒,現在想要敬拜都無處可去。

科普特的明亞省馬凱瑞歐主教(Bishop Anba Makarios of Minya)也向晨星報透露:「在當地三家教會接連受到伊斯蘭恐怖分子襲擊後,地方政府在兩週內關閉了四間教會,不過,主教也說明了,這只是初步的打算。」

科普特基督徒每年都在一月7日慶祝聖誕節,每逢聖誕季節,科普特基督徒很容易就成為恐怖份子的攻擊目標。2016年十二月11日時,開羅市聖馬可大教堂(St. Mark’s Cathedral)旁的一座科普特小教堂,就受到伊斯蘭國恐怖份子攻擊,造成28人死亡。

今年四月的復活節期間,聖馬可大教堂和位於坦塔市(Tanta)的聖喬治大教堂(St. George’s Church)雙雙受到攻擊,這兩起恐攻都是伊斯蘭國主導,總共損失了28條人命,受傷人數超過125人。

根據世界守望觀察組織(World Watch Monitor)在今年二月提出的報告指出,伊斯蘭國在其宣傳影片中宣誓要解放開羅,殺光埃及的科普特基督徒。

埃及內政部於十一月28日表示,在伊斯梅利亞市(Ismailia)發現了好戰份子訓練恐怖份子與儲存武器的藏匿基地,有11名男子遭擊斃外,還逮捕了9人。此外,軍方發言人也表示,西奈省中部有三名疑似恐怖份子者遭格殺。

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方濟各會面翁山蘇姬 籲尊重各族群生存權利 https://www.ct.org.tw/1315744 https://www.ct.org.tw/1315744#comments Fri, 01 Dec 2017 03:40:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315744

62萬名羅興亞人遭鎮壓迫害

【特約記者鍾小玲/編譯】天主教教宗方濟各(Pope Francis)本週展開南亞之行,十一月27日至30日訪問緬甸仰光和內比都(Nay Pyi Taw),隨後前往孟加拉達卡。教宗方濟各這次訪問緬甸的格言是「愛與和平」,象徵愛是基督徒和佛教的共同價值;而訪問孟加拉的格言是「和諧與和平」,旨在促進不同種族和宗教的群體在孟加拉和睦共處。

在訪問緬甸期間,方濟各敦促包括翁山蘇姬在內的緬甸領袖,應「尊重所有稱緬甸為家鄉之人的權利」。教宗這番談話,明顯是針對近來緬甸當局對西部若開邦(Rakhine)羅興亞人(Rohingya)的軍事鎮壓和種族迫害。

敦促不同種族宗教尋求和睦
此項人道危機使得最近幾個月來,估計有超過62萬名羅興亞人逃離緬甸家園。緬甸政府聲稱羅興亞人是來自鄰國孟加拉的新移民,拒絕承認他們擁有緬甸的公民權。

教宗方濟各展開緬甸行之前,各界普遍期待他能針對羅興亞人道危機發言,但他選擇以外交語言間接表達關切。教宗聽取了緬甸天主教人士的建議,他們表示在緬甸,即使是「羅興亞」這個名字都是一個政治敏感詞。

方濟各28日在與翁山蘇姬會面時表示,緬甸一定要有和平的未來,和平來自於尊重社會裡每個成員的尊嚴和權利,尊重社會裡每個族群及其認同。方濟各說,不同的宗教不見得是分歧和不信任的來源,反倒可能是合一、寬恕、寬容、以智慧建國的力量。

今年九月,教宗方濟各在梵諦岡聖彼得廣場發表演說時,稱羅興亞人為「他的弟兄」,他說想要對羅興亞弟兄表達他的關切,呼求上主拯救他們,激勵人去幫助他們,使他們能享有充分的權利。

翁山蘇姬對於羅興亞人道危機一直保持沈默,這使得她在海外備受批評。與她同樣獲得諾貝爾和平獎的巴基斯坦維權少女馬拉拉(Malala Yousafzai)、前南非總主教屠圖(Desmond Tutu),都呼籲翁山蘇姬應該公開譴責緬甸軍隊對羅興亞人的暴行和侵犯人權的行為。方濟各的發言人向記者表示,教宗呼籲緬甸「在多元中求合一」,並促請緬甸不同宗教團體合作,共同建設緬甸這個國家。

關懷克欽族七千基督徒
教宗在訪問緬甸期間,也私下拜會緬甸不同宗教領袖及軍方將領,這是他首次造訪緬甸這個佛教徒比例接近九成的國家。以穆斯林居多的羅興亞人遭到緬甸當局鎮壓,有些人擔心緬甸的基督徒也可能受到波及。

緬甸境內的基督徒比例佔總人口6.3%,這次教宗也在仰光與來自北部克欽邦(Kachin)的七千多名基督徒碰面,他們也因為種族間的暴力衝突被迫離開家園。在克欽邦居多數的基督徒,與克倫(Karen)少數民族一起生活在邊界的衝突地區,長年面對來自緬甸政府的壓迫。

天主教海外發展機構(CAFOD)主任班恩(Chris Bain)指出,雖然在緬甸和孟加拉這兩個國家,基督徒都算少數,但教會在兩國扮演促進和平與對話的關鍵角色。方濟各這次造訪,將使外界更多關注羅興亞人道危機,希望相關各方能透過外交折衝中止種族衝突,讓人民不再受苦。

美聯社記者艾倫(Julhas Alam)分析說,緬甸曾經受英國殖民,直到1948年才獨立,基督宗教在緬甸被許多人視為殖民信仰。同樣地,緬甸人也視政教分離為外國的強制做法。根據國際基督教組織「敞開的門」(Open Doors)最新公布的2017年全球守望名單,在全世界迫害基督徒最嚴重的50個國家中,緬甸排名第28。

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關於教會植堂的五個事實 https://www.ct.org.tw/1315699 https://www.ct.org.tw/1315699#comments Wed, 29 Nov 2017 16:01:54 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315699

【特約記者譚亞菁╱編譯】洛桑運動植堂議題互動網邀請四百多位拉丁美洲與一些歐洲植堂者進行一日研討會,針對在21世紀植堂的挑戰和如何有效培育門徒做探討。

與會者分享其建立健康的教會所經歷的過程、面對的壓力和挑戰。像是其中一位來自巴西的植堂者,他留著黑人髮型以及很有型的鬍子,看起來更像一位流行音樂家。其實,他兩者都是。他和夥伴們藉由提供免費的音樂課程,接觸許多巴西聖保羅貧民窟的年輕人。他來到這個植堂研討會中,想更多學習相關內容,而他的分享也讓與會者們學到寶貴的功課。

自從2014年起,這個互動網聯繫了在巴西、中美洲、克羅埃西亞和西班牙等國家,廿多個城市的植堂者、宣教士、神學家、研究員和各宗派領袖,一起研討如何更有效地完成福音大使命。

洛桑會議拉丁美洲植堂互動網的協調人大衛·米勒(David Miller),以及洛桑運動植堂議題互動網的推動者羅恩·安德森(Ron Anderson),濃縮研討會的重點和過去的相關文獻資料,整理出在21世紀初關於教會植堂的五個事實,期盼能針對這議題激發出更多探討的火花!

1.我們所面對最迫切的挑戰就是造就下一代門徒
拉丁美洲和歐洲的教會植堂者對於如何培育下一代門徒表示關切。他們提到現今的年輕人,尤其是屬於後現代主義的都會年輕人,大多不熱衷於「有組織性的宗教」。福音派教會難以吸引年輕人,事實上,壞消息是新一代年輕人走出教會比走進教會的人數要多。

然而,好消息是這群新一代年輕人比過往更渴望認識耶穌,當他們聽到福音之後,更樂於跟隨耶穌,並以驚人的效率影響其他後現代文化的都市年輕人,培訓主門徒。

巴西聖保羅的「青年流行音樂家教會」植堂者表示:「我們會事先告訴這群年輕人,他們在學習吉他或鍵盤樂器的同時,也會學到關於耶穌的事。如果他們不同意,就不用加入這個學習計畫。」

他的策略與傳統教會的宣教方式大不相同。傳統上,我們必須先與目標群體建立關係,可能需要先花幾個月甚至幾年的時間,然後才「獲得權力」向他們介紹福音。

但這方法對現今年輕人行不通,這位植堂者繼續表示:「你必須事先告訴這群年輕人,你是一位基督徒,你希望讓他們認識主耶穌。如果你後來才告訴他們,他們會覺得自己被哄騙了,而想退出。其實,當那群貧民窟的孩子知道課程中有包括認識耶穌,他們反而更想報名參加音樂課程。」

2.我們必須遵行聖經所說、建立教會的基本原則
新約聖經讓我們看見初代教會如何實踐福音大使命。儘管他們當時受到社會排擠、官方迫害,和內部異端邪說的三方威脅,耶穌的第一代信徒們仍活出忠實門徒的樣式,是日後信徒的榜樣。我們相信那些在初代教會中實踐的重要信仰原則,也能運用在我們現今的教會中,並同樣會產生美好的成效。

澳洲宣教士兼作家艾倫(Alan Hirsch)在他的書中提到以下五個初代教會的重要特徵,幫助我們回歸真實的教會:

* 基督是中心(焦點在上帝身上)。
* 學像基督的樣式(成為門徒)。
* 基督透過信徒們來彰顯祂的慈愛(充滿愛的群體)。
* 基督透過每一位信徒,就是基督的肢體來動工(普世教會觀)。
* 基督透過教會來拯救所有受造物(向外宣教的使命)。

3.每一位信徒都是普世教會的一員,都有權為群體付出和分享
在西班牙針對150位青年牧師所做的調查顯示,他們分享如何為耶穌接觸新一代年輕人時,都強調教會需要看重每一位信徒,讓每一位都能有機會參與教會事工。他們指出,當年輕人不再感到被重視或沒有機會貢獻一己之力時,他們就容易感到缺乏價值感,容易覺得無聊而離開教會群體。

4.基督徒必須彼此合作來影響這個世界
在約翰福音十七章,耶穌為所有信徒向天父禱告說:「…使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。」(約翰福音十七章21節)現今教會增長緩慢的關鍵原因往往是,各個基督教派之間,沒有像一個身體,彼此合一,相互幫助,以致我們對這世界無法產生更大的影響力。

5.建構基督身體的合一與連結
洛桑福音會議提醒我們,不要在基督教的「全球化」與基督肢體的「合一性」 兩者之間產生混淆。在實踐福音大使命的目標之下,植堂互動網是許多福音連結運動之一,有些連結網是非正式的,是有點鬆散的;有些連結是國際性的,是有組織的,是有得到資助的。然而,無論是哪一種連結,這些連結網都指向同一個禱告,就是耶穌的禱告:「使他們都合而為一…叫世人可以信」。(資料來源:Evangelical Focus)

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十年前剪斷牧師領 抗議穆加比獨裁統治 約克大主教重新戴上牧師領 期待辛巴威徹底改造 https://www.ct.org.tw/1315649 https://www.ct.org.tw/1315649#comments Wed, 29 Nov 2017 03:34:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315649

【特約記者張廖婉菁/編譯】英國聖公會約克大主教山塔穆博士(Dr Sentamu)2007年年底參加英國國家廣播公司(BBC)的安德魯馬爾秀時,為抗議辛巴威總統穆加比殘酷獨裁的統治,將辛巴威人的認同分裂成碎片,山塔穆大主教當場抽出自己的白色牧師領、剪成好幾段表達抗議,並宣布要等到穆加比下台後,再把牧師領黏回來。

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山塔穆大主教2007年受訪影像(影像擷取自BBC News)

可這一等就等了十年之久,如今穆加比終於宣布辭職下台。上週,山塔穆大主教再度接受安德魯馬爾訪問,安德魯馬爾拿出十年前的碎片,問大主教是否要把牧師領黏起來呢?

非洲出身的山塔穆大主教表示,這十年,他每天早上穿著牧師服、看到自己的領子,總是想到辛巴威需要代禱的人們。但這次山塔穆拿出一條新的牧師領戴上,他還指出:「牧師領故事帶給所有辛巴威人民的教訓就是:剪斷了就黏不回去了,這道理對國家亦同。辛巴威需要的是徹底的改造和新的改變。」

外號鱷魚的前副總統姆南加瓦(Emmerson Mnangagwa)在上週五的總統就職典禮期許辛巴威的人民:「要讓歷史成為過去。」然而,山塔穆博士卻提出示警:「東西不是修補好堪用就可以了,該換新就要換新。再者,新總統也遭指涉與過去事件脫不了干係,例如,他一直否認在馬塔貝里蘭省和馬尼卡蘭省發生的大屠殺事件,過去他也負責掌控中央的情報單位。」

這場發生在1980年代初期的大屠殺事件,死亡人數可能高達兩萬人,主因是要打擊反對黨辛巴威非洲民族聯盟(ZAPU)的支持者。

山塔穆大主教認為:「讓過去留在歷史裡,對我,對新總統都不是解答,因為對於經歷大屠殺的人民而言,當年的事件仍如昨日般鮮明。因此,官方應該成立調查真相與和解的委員會。」

山塔穆博士指出:「我是有信仰的人,我對盼望深信不移,我也相信人們是可以改變的,說不定姆南加瓦會成為非常優秀的總統。但是埋葬過去,並不會使過去消失。」

大主教山塔穆博士九年前在觀察家(Observer)雜誌上撰文呼籲要讓穆加比下台受審時,曾描述辛巴威人民的慘況:「老百姓如果不願食用遭炭疽病感染的牲畜,就只能餓死。雖然穆加比從未殺害過我的家人,也輪不到我來說要不要原諒,然而,像南非的加害者為過去的迫害也道歉了,穆加比也該向被殘酷統治了37年的辛巴威人民致歉。他是個聰明人,自然有能力道歉,相信他誠心致歉後,辛巴威人民說不定會願意原諒他。」

如今穆加比與軍方達成「不起訴他本人與家人」的條件後辭職下台,辛巴威看似將邁入後穆加比時代的新紀元。辛巴威教會協會(Zimbabwe Council of Churches)秘書長穆塔塔博士(Dr Kenneth Mtata)呼籲:「一定要解決這個國家累積了20年的深層問題。」

穆加比下台隔天,穆塔塔博士在臉書寫下:「過去15個月實在很戲劇化,直到昨天穆加比下台,終於到達事件的高潮。但辛巴威人如果要讓國家恢復正常運作,還有更深層的問題需要解決。」

在穆加比受軟禁期間,辛巴威的教會曾發表了聯合聲明與五項建言,而最後一項建議則是要各界展開對話,此項建言已獲得回應。

現已選定在首都哈拉雷(Harare)的彩虹大廈-飯店舉行全國人民大會,以擘劃辛巴威未來的發展藍圖。屆時將有來自教會、社團、商界、學界與貿易團體的代表,出席大會的人數估計會在650-1000人左右,政界人士則未獲邀請。

辛巴威教會經歷了幾十年的分裂,現在終於團結在一起。穆塔塔博士表示:「我們的上主過去也走在大家的前面,這次也會帶領我們走這段新的旅程。辛巴威未來的走向,也需要教會的貢獻,請為大會代禱。」

教會的聯合聲明指出:「這次的大會就是要讓全國各界進行對話,面對新的發展情況。唯有展開對話,我們共享的未來才得以實現。」

過去這一年來,許多教會領袖都參與了抗議穆加比總統的示威事件,不少人都支持馬維亞爾(Mawarire)牧師的行動。馬維亞爾牧師因為上傳許多譴責辛巴威貪腐與高失業率的影片,而被迫逃亡至南非。後來5度遭逮捕,坐牢11天,出庭19次,已經11月沒見過家人,現在則是保釋中。

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鍾萬學遭判褻瀆罪關鍵人物 散播仇恨言論僅判刑一年半 https://www.ct.org.tw/1315609 https://www.ct.org.tw/1315609#comments Tue, 28 Nov 2017 10:00:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315609

【特約記者張廖婉菁/編譯】導致雅加達基督徒前首長鍾萬學(Bashkirs Tjahaja Purnama)被判褻瀆宗教罪的關鍵人物布尼亞尼(Buni Yani),因在臉書上散播仇恨言論,上週遭萬隆地方法院判刑一年半。不過,西爪哇的法庭卻表示,布尼亞尼不需要立刻收押。

斷章取義剪輯影片引軒然大波
根據雅加達郵報的報導,布尼亞尼為雅加達倫敦學院的通訊教授(講師),他是因為違反2011年的資訊與電子交易法而被判刑。法官指出:「被告擾亂和平秩序,而且還拒絕承認自己的錯誤。」

布尼亞尼之前承認自己修改了影片。這部斷章取義的影片經過他的編輯,讓人誤會影片中的講者鍾萬學褻瀆可蘭經;布尼亞尼並放上誤導性的字幕,在片中警告選民不能讓人利用可蘭經獲取政治利益。但布尼亞尼稱自己是誤用。

鍾萬學在公開談話中本來是說:「不要別人說什麼就信什麼,因為別人會使用可蘭經第五章51節的內容來誤導你。」但「使用」這句話卻被刪除,讓觀影者誤以為鍾萬學在褻瀆可蘭經。影片在去年九月上網後瞬間瘋傳,除了引發網上抗議潮,許多人也走上街頭抗議。

之後鍾萬學遭控褻瀆宗教,被檢方起訴,一邊競選一邊上法庭。然而其尋求連任雅加達省長的選情已受重挫,不只在今年四月份的大選中落敗,並於五月9日被判兩年徒刑、並且當庭發監。

由於法庭重判鍾萬學兩年刑期,遠比檢察官求刑的一年緩刑更重,結果震驚了各界,除了聯合國人權專家與眾多人權組織的關切與譴責,也引發另一波遊行示威,以及靜默禱告要求釋放阿學。甫服刑入監時,鍾萬學曾表達上訴之意,但在五月底時透過代表律師團宣布,為印尼社會國家的團結,將放棄上訴。

不成比例的判決結果
這次起訴亞尼的檢察官原本希望鍾萬學能以證人身份出庭,但是鍾萬學的律師表示,獄方禁止阿學以證人身份出庭,因為審理地點太遠,且阿學的健康情況不佳。

鍾萬學的律師之一對於判決結果感到十分失望;認為像亞尼這樣製造混亂的人才被判了一年半,鍾萬學卻根本不應該坐牢。

馬國第二大伊斯蘭組織穆罕默迪亞(Muhammadiya)的前主席沙亞非(Syafi’i Ma’arif)說過:「原本影片根本沒有褻瀆宗教的問題,那些指控根本是為了政治目的,被偽造出來的。」

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基督徒不挺同不能當律師?加國大學打歧視官司 https://www.ct.org.tw/1315404 https://www.ct.org.tw/1315404#comments Sun, 26 Nov 2017 16:02:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315404

【特約記者鍾小玲/編譯】加拿大一所基督教大學被告知無法設立法學院,理由是按照這所大學的基督信仰理念,畢業生將不能被視為真正的律師。雖然對於大多數人而言,這起官司聽來荒謬,但這就是加拿大最高法院即將審理的案例。

加拿大哥倫比亞省蘭利市的西三一大學(Trinity Western University)招收四千名以上學生,是加拿大最大、成長最快的基督教大學。自1962年創校55年以來,西三一大學吸引了來自世界各地的學生前來就讀。

2012年,西三一大學決定設立法學院。不過,這項提案遭到加拿大兩個法律學會拒絕,他們認為西三一大學的基督教誓約涉嫌歧視同性戀團體,因此未來該校的法學院將被拒絕認證。

西三一大學校長鮑伯.坤(Bob Khun)表示,這是項不實的指控,事實上,一直有同性戀學生進入該校就讀,指控西三一大學排除同性戀的說法並不正確。

鮑伯.坤解釋說,其實是西三一大學有個社團(團契),該社團要求加入的學生簽署一份誓約,其中包括入社學生將委身於耶穌基督及其事工,以及婚姻是由一男一女組成等內容。這份誓約也要求入社學生避免婚前性行為。

同性戀遊說團體聲稱,這代表同性戀團體,包括已婚人士在內,一旦進入西三一大學就讀之後,就不能再真正的做自己。他們宣稱,沒有人應該為了受教育而放棄尊嚴和自尊。

擔任西三一大學法學院未來執行董事的菲利普律師(Earl Phillips)表示,這個案件主張平等權利,卻犧牲了宗教自由。菲利普說,他認為這是一個非常重要的案例,它的判決將會決定加拿大未來會是個怎樣的社會。他希望法院的判決可以讓人明白,加拿大是個可以包容各種不同想法的社會。

西三一大學有些學生,包括穆斯林學生在內,認為那些指責該校歧視同性戀的指控很荒謬。現年24歲的學生法達說,她從來沒有因為自己的伊斯蘭信仰而在學校受人歧視。另一名學生腓立普表示,他關心的不只是加拿大的基督教團體,如果法院判決西三一大學因為該校基督教社團的誓詞違法,而不得成立法學院,他擔心加拿大其他信仰團體的宗教自由,今後也可能會被剝奪。

這起案子將於11月30日送到加拿大最高法院審理。西三一大學原本預定於2016年讓法學院對外招生,但現在被迫延後到2018年秋季。西三一大學在2001年時也曾遇過相似案例,當時該校準備成立教育學院,卻遭人指控歧視,後來校方在官司勝訴後,才得以順利成立教育學院。(來源:CBN)

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基督徒常保感恩之心的10個佳句 https://www.ct.org.tw/1315397 https://www.ct.org.tw/1315397#comments Sat, 25 Nov 2017 16:02:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315397

【特約記者張廖婉菁/編譯】基督徒在日常生活中,要時時保持感恩之心並不容易。只管自己要的實在太簡單了,也讓人時常忽略上主給我們的祝福。想想自己老是向神提出請求,但和用在感恩禱告的時間相比,後者根本微不足道。

聖經的腓立比書四章6節,教會我們如何用感恩的精神去親近神,因為心存感激能幫助我們更認識神的榮耀與犧牲。以下為十個知名基督徒說過的感恩金句,盼能幫助讀者與基督同行。

1.提博(Tim Tebow)──美式足球球星與慈善家。

「我感謝生命中的一切事物與祝福,也努力保持感激的心態。每天的開始與結束都能心存感激,這是最好的。因為心存感激能讓人明察事理。」

2.提摩太‧凱勒(Tim Keller)──長老教會牧師,福音聯盟創辦人。

「心存感恩是一回事,行出來又是另一回事。所以,感恩就是要身體力行。」

3.華理克(Rick Warren)──美馬鞍峰教會創會牧師,《標竿人生》作者。

「快樂的時刻,讚美主。困難的時刻,尋求主。靜默的時刻,敬拜主。悲痛的時刻,倚靠主。時時刻刻,都要感謝主。」

4.葛理翰(Billy Graham)──99歲的美知名佈道家與浸信會牧師。

「感恩的精神是基督徒與神合一時,最明顯的標記。面臨試探與壓迫時,都要感謝神。」

5.彭柯麗(Corrie ten Boom)──著名荷蘭基督徒,在二戰期間幫助許多猶太人躲避納粹迫害。

「我緊握許多東西在自己手中,但全部都失落了;而凡是我放在神手中的一切,我仍然擁有。」

6.潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)──德信義宗牧師,參加過反希特勒運動,因同伴計劃刺殺希特勒失敗而被捕處死。

「唯有懂得感恩,生命才得豐盛!」

7.魯益師(C.S. Lewis)──知名英國基督教作家,著有《返璞歸真》、《納尼亞傳奇》系列。

「應當感謝命運帶來的所有事物:若是美事一樁,自然令人感謝;若是惡事臨頭,那我們也能藉此培養耐心、謙虛與輕看世界,還有對永生國度的盼望。」

8.陶恕(A.W. Tozer)──美19世紀宣道會牧師與作家,有牧師的牧師之美名。

「感恩就是上主眼中最寶貴的奉獻。就算是最貧困的人也能獻上感恩,他不會因為奉上感恩更加貧窮,反而越是富足。」

9.司布真(Charles Spurgeon)──英19世紀知名浸信會牧師。

「幸福並非來自我們擁有多少事物,而是來自我們有多麼享受現今所擁有的。」

10.漢娜·莫爾(Hannah More)──英18世紀宗教作家與慈善家。

「好好地享受在地上的祝福有三大要件:1.感恩的反省,思想贈予者的良善;2.深切理解自己的不配得;3.記得要長期擁有事物的不確定性。第一點能讓人懂得感恩,第二點能讓人懂得謙虛,第三點能讓人不偏不倚。」(資料來源:Crosswalk)

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本想投奔ISIS卻遇見耶穌 一名穆斯林女子的傳奇見證 https://www.ct.org.tw/1315402 https://www.ct.org.tw/1315402#comments Fri, 24 Nov 2017 16:02:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315402

【特約記者鍾小玲/編譯】來自非洲的瑞塔.查瑪(Rita Chaima)一臉開心的樣子,你可以看出她心裡充滿了喜樂和滿足。然而,查瑪不是一直都這麼快樂的,她來自一個穆斯林家庭,早年還因為抑鬱而數度企圖自殺。

在一支名為《在祂的腳蹤裡》(In His Footsteps)的紀錄片裡,查瑪訴說著她自己那驚人的故事。這支紀錄片是由「最後的改革」(The Last Reformation)事工負責製作。

查瑪回憶道:「那時候,我只看到一個殘酷的世界,我不想成為其中一份子。」她說她曾經三次試圖輕生,又吸毒又抽菸,只想結束自己的生命。

最糟的時候是,因為查瑪實在太憤怒了,以致於她下定決心加入在敘利亞的伊斯蘭國。當時她恨惡所有不是穆斯林的人,想要把他們都殺了。伊斯蘭國拍攝的影片激發了查瑪,她說她喜歡看到那些不是穆斯林的人流血,想看他們被砍頭。

後來,事情有了轉變。查瑪的媽媽拿了一大堆免費的書給她,當中有一本聖經,那是查瑪遇見耶穌的原因。查瑪說:「我一開始讀聖經是想要證明基督徒是錯的,結果卻發現錯的人是我,耶穌基督的恩典開始觸摸我。」

查瑪表示,那時她正在讀一段經文:「為你的仇敵禱告,要愛他們」,她心想,自己是那個想要殺掉他們的人。查瑪說自己那時候在理智上並不想接受耶穌,但耶穌開始在她的心裡動工。

最後,查瑪無法再抗拒耶穌的愛,所以她決定要跟隨耶穌。然而查瑪的家人不接受她,查瑪說家人開始不跟她說話,她自己一個人待在房間裡有好幾個月之久。查瑪覺得自己就像個囚犯,過去的抑鬱曾讓她無法忍受,但這次不一樣,查瑪在獨處時大量閱讀聖經。查瑪說:「耶穌與我同在,祂鼓勵我,聖靈就在我裡面,我可以感受到祂,我認識祂。」

現在,查瑪的穆斯林家人完全拋棄了她,但查瑪的故事還沒有結束。當查瑪決定受洗時,超自然的事情發生了。查瑪說:「我不記得自己做了什麼,後來看了受洗時的錄影才知道,那時我真的瘋了,不,是魔鬼瘋了,那不是我。在受洗池中,我踢了為我受洗的喬恩,他為我受洗,我卻踢了他。」準備受洗時,查瑪不但大力掙扎,還一邊尖叫,但喬恩繼續服事查瑪,叫魔鬼出來,直到查瑪安靜下來,平安充滿了她,查瑪終於得釋放,受了聖靈的洗。

查瑪說,受洗之後,她感到身上的重擔完全消失了,她實在太高興了,想要走出去向每個人傳福音。查瑪還說,她想跟每個人談論耶穌,即使是那些把她帶進恐怖主義的人也不例外,她想跟他們說,他們錯了,耶穌的愛在等著他們。

所以,這正是查瑪現在所做的,她跟著彼得.阿爾曼傳道(Peter Ahlman)及其他基督徒一起旅行,無論她去哪裡,都會分享她的見證。

你可以透過《在祂的腳蹤裡》這支紀錄片,或是連上thelastreformation.com這個網站,觀看查瑪完整的見證。(資料來源:CBN)

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反誹謗聯盟邀集臉書推特 共商如何對抗網路仇恨言論 https://www.ct.org.tw/1315377 https://www.ct.org.tw/1315377#comments Fri, 24 Nov 2017 02:00:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315377

【特約記者鍾小玲/編譯】位於美國舊金山灣區的矽谷,幾乎每天都有大大小小的科技會議召開,其中有一項由「反誹謗聯盟」(ADL)的「科技與社會中心」發起的會議也在此揭幕。不同於科技業向來標榜的「進步和突破」,這項會議訴求的是「暫緩和維修」,會中將結合來自臉書、推特等社群媒體及其他高科技巨擘的反偏見人士,共商如同對抗網路仇恨言論。

「反誹謗聯盟」的執行長葛林布雷(Jonathan Greenblatt),13日在會中告訴六百名與會人士說,當人們急著奔向未來之際,有時會忘了該負的責任。葛林布雷說,不少批評人士把科技公司為消弭網路仇恨言論所做出的努力評論為失敗,他們認為社群媒體的觸及率雖然遍及全世界,但對於如何防範及遏止煽動仇恨者在網路上散播仇恨言論卻力有未逮。

舉例來說,今年八月,有白人至上主義者利用臉書和其他社群平台,在維吉尼亞州的夏洛茨維爾(Charlottesville)組織了一場「團結右翼」集會,結果遊行示威演變成暴力事件,反仇恨社運人士海耶爾(Heather D. Heyer)遭到一名新納粹主義者駕車衝撞後喪生。

「科技與社會中心」希望未來能夠避免這類事件再次發生,因此召聚了來自臉書等社群媒體代表、矽谷的創業投資者、學者、記者、社運人士、慈善家等,共商如何監督網路和科技公司及對抗仇恨言論。

該中心主任海勒(Brittan Heller)表示,這些與會者不只是執業律師和政策專家,也是工程師,這些網路和科技公司了解他們應該採取聯合陣線,才能成功地阻止仇恨言論透過網路傳播。

與會人士推出了各項方案,其中有一項是研究反猶太人言論。這項研究建議各家科技公司思考如何防止網路上的反猶言論,或是舉辦遊戲開發活動,邀請電子遊戲愛好者利用反偏見訊息開發新遊戲。

事實上,近來這些科技公司的確加大了對抗極端主義的力道。今年六月,包括推特、臉書、微軟等網路及科技巨擘召開了一項全球網際網路對抗恐怖主義論壇,還有個別公司採取具體行動遏止仇恨言論,例如臉書目前有150名員工負責打擊網路仇恨言論。

對於這些努力,有些批評者予以肯定,像是歐盟執行委員會就肯定臉書的做法是正確的。但也有其他批評者的看法較為審慎,認為這些網路和科技公司除了消極地封鎖仇恨言論和假新聞之外,還可以採取創新做法,或是以更積極的替代方案來對抗仇恨言論。

這項會議召開的時機被與會代表視為正是時候。就在會議於13日召開的前夕,美國聯邦調查局公布了仇恨犯罪的年度報告,結果顯示,2015年的仇恨犯罪率增加了百分之五,這是近十幾年來仇恨犯罪率首次出現連續兩年上升的現象。

仇恨犯罪意指,出於對種族、宗教、性別、國家起源、身心障礙等的偏見,成為犯案動機的犯罪事件。另外根據科技與社會中心自己所做的統計也發現,與2016年相比,2017年前九個月因為反猶言論引發事件的比例增加了67%。

推特的公共政策與慈善事業主任莫耶(Carlos Monje)在會中提出警告,他說推特至今已經刪除了三百萬個恐怖份子的帳號,但問題是你能刪除他們的帳號,卻無法消除他們背後的意識形態。(資料來源:RNS)

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5個激勵人心的感恩節禱告 https://www.ct.org.tw/1315399 https://www.ct.org.tw/1315399#comments Thu, 23 Nov 2017 15:01:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315399

【特約記者張廖婉菁/編譯】感恩節提醒我們在生活中時刻感恩;想要向上帝獻上感恩之際,不知道要說些什麼嗎?以下是幾位基督徒作家的感恩節禱告:

●每日感恩禱告
「親愛的父神,感謝祢在我們生命中所加的力,所做的工,感謝祢的美善與賜福。感謝祢無上的愛與眷顧;因祢的救贖,讓我們可以享有自由與生命。

請原諒我們常常忘記感恩,幫助我們能重新定睛於祢。更新我們的靈,讓我們充滿來自神的平安與喜樂。我們要獻上對祢的讚美與感謝,因為唯有祢配得這一切!」──麥克丹妮(Debbie McDaniel),基督徒部落客與Crosswalk網站作家。

●遇困境仍感恩的禱告
「上主,求祢教導我獻上一顆感恩的心,在每日的生活經驗中學習讚美。請教導我常常喜樂,不住地禱告,不管遇到什麼情況,都要懂得稱謝。(請把目前生命中面臨的困境放入禱告詞中,獻上對神的感謝。)」

「主耶穌,使我效法祢順服父神的榜樣。當祢來到世上,也接受了人性帶來的枷鎖。當我開始抱怨或是和他人比較時,求祢叫我悔悟。請賜我祢的虛懷若谷與感恩戴德。使我像保羅一樣,學會在任何情況下都能知足喜樂。我明白祢的真理常駐於感恩之心。」

「我要照著耶和華的公義稱謝他,歌頌耶和華至高者的名。耶和華-我們的主啊,你的名在全地何其美!你將你的榮耀彰顯於天。」(詩篇七篇17節至八篇1節)──黛比·普茲貝爾斯基(Debbie Przybylski),Intercessors Arise Arise International網站創辦人。

●感恩短禱
「主耶穌,生活有時令我低落,讓我很難用感謝的心看待事物。求祢開我的眼,讓我看見祢為我的生命所帶來的禮物。我要開始稱謝祢對我的愛,把祢帶來世上,還為我們的罪而死,好讓我們能得到永生與祢永遠同在。阿們。」──亞克(Wendy van Eyck),經營基督教部落格ilovedevotionals.com。

●教導孩子稱謝的感恩禱告:
「上主,我祈求祢藉著基督傳講的信息和祂的犧牲,能成為我心中感謝的根源。祂滿是恩典的禮物,帶領我用感謝的心生活,為我的孩子樹立榜樣。願孩子將來能與耶穌建立關係,願祢能讓孩子的感恩之心成長,最終接受祢成為他們的救主。願您帶領以基督之名行事,以基督之名獻上我的感謝。」──奧斯朋(Marie Osborne),美基督徒部落客,ibelieve.com網站創辦人。

●感謝主賜下一切的禱告
「天上的父:我們稱謝祢所賜的飲食,也稱謝祢未遺忘受飢餓的人。我們稱謝祢所賜的健康,也稱謝祢未遺忘受病痛的人。我們稱謝祢所賜的良友,也稱謝祢未遺忘不友善的人。我們稱謝祢所賜的自由,也稱謝祢未遺忘受奴役的人。願這些不能遺忘的事,能激勵我們去服事,願祢賜下的祝福能為他人所用,阿們。」──美國知名專欄作家Dear Abby

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側重保羅生前最後幾個月生活 《使徒保羅傳》明年三月上映 https://www.ct.org.tw/1315376 https://www.ct.org.tw/1315376#comments Thu, 23 Nov 2017 03:40:32 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315376

【特約記者張廖婉菁/編譯】從《鋼鐵英雄》到《沈默》,好萊塢的宗教電影熱度至今不退。接下來要延續熱潮的基督信仰影片則是《使徒保羅傳》(Paul, Apostle of Christ),介紹這位新約聖經中轉變最巨大,也是使基督信仰廣傳的關鍵人物。本片預定於明年3月在美國上映。

這部影片由索尼影業(Sony Pictures Entertainment)旗下的申明電影公司(Affirm Films)製作,在地中海小島馬爾他(Malta)上取景拍攝至九月底,故事將側重在保羅生前最後幾個月的生活。

由電影公司所釋出的搶鮮預告片來看,影片不僅展示出保羅心境的戲劇化轉變,也呈現了聖經的真實性。導演暨編劇安德魯.海厄特(Andrew Hyatt)在聲明中指出:「我們對保羅生活的了解,完全來自於聖經,這個真實故事發生的背景時間點,也是羅馬暴君尼祿迫害基督徒正盛的時代。這個引人入勝且牽動人心的故事,讓聖經躍出紙上,展現出生命力。」

從迫害基督徒不遺餘力的掃羅,變成傳福音不顧性命的保羅,他不但是早期基督教信仰的中心人物,保羅的生平更是聖經中最扣人心弦的故事之一,而且新約當中有13部書信,都是出自保羅之手。

申明電影的執行副總佩里索(Rich Peluso)表示:「影響教會擴張最劇的除了耶穌基督之外,沒有人的影響力超越保羅。他在新約中留下豐富的文字,而且為了傳講耶穌的福音,步行的距離超過一萬英哩。本片的故事除了把重點放在保羅被處決前的時光,也會描述他如何努力與過去受其迫害的教會和解。」

根據官方釋出的影片劇情,身在牢中的保羅可能知道大限將至,反而更加投入傳播福音,並鼓勵其追隨者要在信仰中保持堅強,以對抗羅馬時代前所未見的基督信仰打壓行動。看看保羅的巨大轉變,和他後來在傳播基督信仰上所扮演的角色,保羅毫無疑問的就是上帝能改變任何人心的最佳明證。

本片主角保羅由《冰與火之歌:權力遊戲》的詹姆士·福克納(James Faulkner)飾演,電影《受難記:最後的激情》中飾演耶穌一角的演員吉姆·卡維佐(Jim Caviezel)飾演同工路加,馬丁尼茲(Olivier Martinez)則飾演羅馬長官。瓊妮·威利(Joanne Whalley)與約翰·林奇(John Lynch)則分飾百基拉與亞居拉。

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你可以選擇:要當個抱怨的人還是感恩的人 https://www.ct.org.tw/1315382 https://www.ct.org.tw/1315382#comments Thu, 23 Nov 2017 02:57:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315382

【特約記者鍾小玲/編譯】聖經新約中,使徒保羅寫了13卷書信,其中有9卷書信保羅特別向收信人表達感謝,其中少數的例外是哥林多後書(他用安慰代替)、提摩太前書和提多書(他含蓄地表達感謝)、加拉太書(他面對叛教的危險),因此,保羅可說是感恩的使徒。

常受患難卻經常感恩的使徒
保羅的人生過得並不輕鬆,他遭人毆打、誹謗、誤解,被囚禁、遇船難、被石頭打死,所到之處總是有人反對他。然而,保羅依舊常常感恩。當然,這不是指對你所面對的環境感恩,在人生順遂時人們比較容易感恩,但我們也看過那些似乎擁有一切,卻非常不快樂的人。相反地,我們也看過有些人在面對人生中的各種患難時,好像總是能從中發現隱藏的祝福。真相是,你可以選擇:要當個抱怨的人還是感恩的人。

想想那些你認識的弟兄姊妹、你最尊敬的聖徒、你小時候的榜樣、你想要仿傚的信徒,他們是不是皆為常表感謝或感恩之人?在社群媒體和深夜電視節目中,憤世嫉俗和批判者可能很受歡迎,但他們都不是信心的英雄。

這個使徒為了哪些事情感恩?
儘管在世上有太多事情可以抱怨,保羅依然不間斷地感謝神,不只是為了日常的食物、健康、人身安全來感恩,尤其是為福音能得勝來感謝神。看看保羅寫的那些書信,他總是在書信開頭向教會及信徒表示感謝,注意看保羅是為了哪些事情感恩。

●保羅為收信人在主耶穌基督裡的信心感恩:羅馬書、以弗所書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書、腓利門書。

●保羅為收信人對所有聖徒的愛表示感謝:以弗所書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書、腓利門書。

●保羅為收信人對信仰的堅持,尤其是在患難中的堅持,表示感恩:帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書。

●保羅為收信人的屬靈恩賜表示感恩:哥林多前書。

●保羅為收信人在福音中的同工表示感謝:腓立比書。

●保羅為收信人的家族歷史及彼此間的情感而感恩:提摩太後書。

與人分享你對福音和恩典的感恩
保羅感謝的事很多,這讓我們想到那些可以自然地獻上感恩的事,像是我的家人、房子、工作、健康、旅行、假期等,這些也都是來自上帝的恩賜。為各種大大小小的事情感謝上帝並不可恥,畢竟,「各樣美善的恩賜,和各樣全備的賞賜,都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的」(雅各書一章17節)。不過,保羅的感恩事項也提醒我們來自神最大的恩賜,包括福音的信仰、福音的同工,以及福音的得勝。

11月23日是感恩節,當你和親朋好友聚集在餐桌周圍時,別忘了花點時間學學保羅表達感謝,與人分享你對福音和恩典的感恩。當你身處恩典之中,想想那些你喜愛的家人和朋友,除了感恩節火雞之外,很可能他們也心懷感恩。

作者簡介:凱文.德洋(Kevin DeYoung)是美國北卡羅萊納州馬修斯鎮「基督盟約教會」的資深牧師、「福音聯盟」董事長、改革宗神學院夏洛特分校的系統神學助理教授,也是好幾本書的作者。 (來源:The Gospel Coalition)

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加泰隆尼亞自治區議會下月改選 社會分歧日益嚴重 西班牙神召會籲信徒活出寬恕樣式 https://www.ct.org.tw/1315375 https://www.ct.org.tw/1315375#comments Wed, 22 Nov 2017 08:02:54 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1315375

【特約記者鍾小玲/編譯】西班牙神召會(FADE)15日發表聲明,呼籲基督徒要活出寬恕的樣式,遠離那些在言語、身體或理智上攻擊別人的人。不要在加泰隆尼亞獨立一事上,加深社會分歧。

十月27日,西班牙總理拉霍伊(Mariano Rajoy)引用西班牙憲法第155條,宣布由馬德里當局接管加泰隆尼亞自治區,並解散自治區議會,預定於十二月21日進行改選。雖然有疑慮,但加泰隆尼亞各政黨都已宣布將會參加這次改選。

繼承自耶穌的神國子民
在這種情況下,西班牙神召會15日針對加泰隆尼亞和西班牙之間的政治危機發表聲明,對於雙方關係日益緊張及互相衝突可能帶來的破壞性後果,表達關切,認為問題出在那些對於加泰隆尼亞和西班牙有著不同看法的人之間,明顯無法協調的立場。

這份聲明是由西班牙神召會的執行委員會和常設委員會聯合簽署,聲明中呼籲西班牙基督徒,遠離那些因為無法解決的過往而無法寬恕、無法和解的人。聲明說,這些人在言語、身體或理智上採取激進態度並攻擊別人,但這種做法只會造成傷害或加深既有的歧見。

聲明中還說,神召會宣布基督徒屬於繼承自耶穌的神國子民。耶穌為人們挪去了彼此之間的隔閡和藩籬,也不支持人們因為種族、性別、文化、語言、宗教、國家等原因,所產生的憎恨或歧視。

天國使人更關心人群和家庭
神召會表示,他們不支持那些自稱是基督徒的人,卻在自己的事工上公開地結黨分派,導致社會分裂的情況更加惡化。他們認為天國會使人更加關心人群和家庭,而不是只關注西班牙或是加泰隆尼亞事務。

此外,聲明中也指出,要解決目前因為加泰隆尼亞獨立問題所引發的衝突局面,並不是只能訴諸警察、司法的力量,或是依靠政治手段。神召會認為目前的衝突,原因出在無論是西班牙人或是加泰隆尼亞人,都一直無法克服對於之前冒犯、乃至於從前歷史所帶來的傷害,堅持採取不和解的態度,影響到過去百年來雙方無法癒合的傷口。神召會將此視為「靈性上的問題」,主張惟有透過全然的寬恕,才能達致真誠的和解。

聲明最後總結說,要在上帝面前,為那些在政府裡身處決策者的位置、具有社會影響力的人代禱,希望他們能夠按照客觀的標準行事,為尋求和平、公義而努力,能夠拒絕暴力、心存憐憫、不懷怨恨,基於敬虔、公平、公義的原則行使法律。禱告這些領袖能夠在上帝面前虛己,運用智慧創下歷史新頁,為西班牙全體國民及未來的新世代留下一個永續的、健康的未來。

西班牙神召會成立於1963年,目前在西班牙各地擁有好幾百間教會,是該國境內成長最快速的福音派宗派之一。(資料來源:Evangelical Focus)

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