基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 國際守望 https://www.ct.org.tw Thu, 15 Nov 2018 16:01:41 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 「不可硬著心」從埃及法老王學教訓 https://www.ct.org.tw/1333084 https://www.ct.org.tw/1333084#comments Thu, 15 Nov 2018 16:01:03 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1333084

【特約記者林辰欣/編譯】曾任職於歐盟委員會廿五年的麥克葛文(Michael Gowen)撰寫關於「法老王心裡剛硬」的文章,盼基督徒與世人不再硬著心,而能從歷史記取教訓、不重蹈覆轍。

「剛硬」特質的一體兩面
法老就像任何武斷的統治者,不習慣人家對他下指導棋。畢竟法老認為自己是「神明與人民之間的傳遞者,死後到另一個世界,自己也成了神祇。」所以,當摩西和亞倫─這兩名區區奴隸代表,出現在他面前,又講明以色列人的神所指示的─容以色列人到曠野祭祀上帝,法老肯定不高興(參出埃及記五章3-9節)。

不過,摩西和亞倫可不妥協,一而再再而三地去找法老,每每提出一樣的需求、就為埃及地帶來致命災禍。法老必須保持王室威望,尤其在朝臣面前更是,所以他鐵了心對抗這兩位麻煩人物,出埃及記多次提到「法老的心剛硬」。

描述法老心剛硬有兩個不同的希伯來字。舊約聖經希伯來文用字並不如現代歐洲語系字量多,所以雖然譯出「剛硬」,但其中蘊涵的意義很廣,在其他篇章中,此字有正面意義─強壯或勇敢。法老的力量與勇氣,若用於統治埃及肯定管用,但他卻過猶不及,力量成了獨立武斷;勇氣成了倚仗自己,所以當上帝的話臨到他,他就用武斷和靠自己來抵擋。

我們擁有的美好特質其實是一體兩面,比如說,聰明理智是好的,但若非得把每件屬靈的事,都先用理性過篩,聰明理智就成了阻礙。擁有強大的同理心是人際關係中美好的恩賜;但若不謹慎察驗,這些情緒很可能會動搖我們,甚至在面對自己或別人的逆境時,使我們對神的良善心生質疑。

將上帝的榮耀歸給自己
第二個描述剛硬的希伯來字,有「厚重」之意。屬天榮耀若降臨地上,就是上帝濃厚的同在,例如歷代志下七章2節:「因耶和華的榮光(厚厚的同在)充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。」法老一生都在鞏固、增強自己的心,當時人民普遍相信法老為半神半人狀態,加上埃及興盛、臣服國順從與諂媚……他的心因這一切變得愈來愈剛硬,到了麻木不仁的地步,甚至對屬天的呼求也不予回應。

此希伯來字相關意義─屬天的榮耀,這點似乎也在告訴我們,法老是否多少將屬天的榮耀歸給自己?許多世紀以後,以西結曾責備另一位法老,以西結書廿九章3節說:「埃及王法老啊,我與你……為敵。你曾說:這河(尼羅河)是我的,是我為自己造的。」世世代代自命不凡的「超人」法老,也正是摩西與亞倫所面對的。

使徒保羅和其同工一生中,以各種奇妙方式經歷上帝的榮耀,然而他們從未把這屬天榮耀用在自身。在保羅事奉最巔峰時他說:「人應當以我們為基督的執事,為神奧祕事的管家。」看得合乎中道,至於想擁保羅為領袖的人,保羅質問他們:「亞波羅算什麼?保羅算什麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。」

如何避免心裡剛硬?
法老心裡剛硬的後果影響甚大,恐怕連自己都未料想過。經過分別五次「法老心裡剛硬」後,出埃及記九章12節說:「耶和華使法老的心剛硬」這段話後來又在另外三處重複出現。

上帝的行事法則就是如此,若我們冥頑不靈、拒絕所有上帝給的糾正或警告,上帝就會收回管教和勸勉,放任我們在屬世的慾望中浮沉,但如此只會對我們造成傷害。

對那些明明認識神,卻不願意將榮耀和感謝歸給神的人,羅馬書一章21-24節說「神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事」;對那些將神的真實變為虛謊、敬拜事奉受造之物者,25-26節說:「神任憑他們放縱可羞恥的情慾。」可見有時候,得著我們一心想要的,可能是件危險的事。

我們要如何避免心裡剛硬呢?希伯來書第三、四章給予我們一些實用的建議。讓我們把焦點從法老轉向以色列民,他們最後自己也心裡剛硬了,經文中至少三次提到「不可硬著心」乃要聽從神的話,「聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。」(希伯來書三章7-8節)

我們若不再悖逆神,心自然會變得柔軟,漸漸能夠聆聽神的話語並且遵行,如此雖然不見得能獲得心裡所想和期待的,但從神領受的,一定是對我們有益無害。(資料來源:Evangelical Focus)

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當黑夜來臨時——思想潘霍華的詩作《所有美善力量》 https://www.ct.org.tw/1333139 https://www.ct.org.tw/1333139#comments Thu, 15 Nov 2018 16:00:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1333139

董家驊

本文原刊於《舉目》官網2018.11.14

 

所有美善力量

所有美善力量默默圍繞
神奇美妙安慰保守
讓我與你們走過這些日子
並與你們踏入新的一年

儘管過去年日折磨心靈
艱困時光重擔壓迫
主啊!請讓飽受驚嚇的靈魂
得到已為我們預備的救恩

若祢遞來沉重苦杯
杯緣滿溢痛苦汁液
從祢良善慈愛聖手
毫不顫抖感謝領受

若祢願意再賜我們
世上歡樂陽光亮麗
我們記念如梭歲月
生命完全交託給祢

請讓燭火溫暖明亮燃燒
祢給黑暗中的我們燭光
請容許領我們再度相聚
明白祢的光在黑夜照耀

寂靜深深圍著我們展開
讓我們聽見那豐富響聲
從周遭無形的世界擴散
凡祢兒女盡都高聲歌頌

所有美善力量奇妙遮蓋
不論如何期盼安慰
在晚上早上每個新的一天
上帝都必將與我們同在(註)

這首詩寫於 1944 年的 12 月,世界歷史上最黑暗時刻之一。但詩作卻帶著滿滿的盼望和力量。寫下這首詩的,正是因參與謀刺希特勒而被下獄的神學家、牧者潘霍華,這也是一首寫給他所愛之人–他的母親與未婚妻的詩作。

此時,潘霍華身在獄中,迎接 1945 新年的來臨。他不知外頭的局勢,也沒有最新的前線作戰消息,無從得知當時納粹德軍已節節敗退,在全面崩潰的邊緣。潘霍華這首詩的盼望,不是來自最新的世界局勢,也不是來自一廂情願的樂觀想像,而是來自祂對上帝美善的確信。

想到潘霍華,我們一般想到的是神學家和殉道者這兩個形象。的確,潘霍華是一位神學家,他所寫的《倫理學》至今仍在神學界備受重視。沒錯,他也是一位殉道者,因著信仰的緣故參與反抗希特勒的運動而被捕,在二次大戰的結束前夕被處決。

然而,潘霍華也是一位牧師,他所寫的《跟隨基督》和《團契生活》不只是抽象的神學著作,也是他在教會生活中的體驗和反思。在《跟隨基督》中,他感嘆基督徒把上帝的恩典當作是廉價的;恩典變成一個教義,一個原理,和一個體系。他強調,上帝的恩典是貴重的,目的是要呼召我們過一個徹底順服基督的生活。

熱切盼望

這是首帶著盼望的詩,讀過潘霍華生平的人都知道,這是他人生最後一個新年除夕。因著對上帝美善的確信,雖然在黑暗中,潘霍華意識到“所有美善力量默默圍繞”,帶著無比的盼望面對新的一年。因著對上帝掌權的信心,即便眼前的環境令人沒有樂觀的理由,但潘霍華經歷到“所有美善力量奇妙遮蓋”。

面對人生種種苦難,潘霍華的生命展示出,他之所以能承擔,不是因為自己的意志堅強,也不是因為苦難的力度不夠,而是因為深信一切都在良善上帝的手中,以至從祂良善慈愛聖手中領受苦杯,仍能“毫不顫抖感謝領受”。

潘霍華絕不是個苦行僧,以吃苦為樂,主動追求受苦。從 “若祢願意再賜我們,世上歡樂陽光亮麗”可以看出,他對生命仍充滿憧憬,渴望自由,期盼世上歡樂陽光亮麗。然而在黑暗中,潘霍華對生命有更深一層的認識,意識到一切都是上帝的賞賜;黑暗中的每一天是屬上帝的,正如歡樂陽光亮麗中的每一天也屬上帝。

正是這對上帝主權的確信,潘霍華在面對這世界的黑暗時,仍帶著滿有生命力的盼望,向上帝呼求:“祢給黑暗中的我們燭光”,明白“祢的光在黑夜照耀。”也是這確信,使潘霍華在似乎聽不見上帝聲音的時刻,仍能向上帝禱告,由衷寫下“讓我們聽見那豐富響聲”,使上帝的百姓盡都歡呼歌頌。

面對種種社會、文化和政治壓力,潘霍華的生命見證提醒我們,要歡呼,不是因為凡事盡如己意,而是因為上帝的旨意將會如光在黑夜照耀,成全祂所應許的未來。

保持清醒

21世紀的我們或許很難回到二戰的時代,去體會當時潘霍華的處境與心情,然而我們這時代的黑暗未必不如當時的黑暗,只是今天的黑暗往往披上“光明天使”的外衣,使我們失去辨識的能力,身陷黑暗中而仍不知抵擋掙扎,以至一步步被黑暗同化,最終甚至被吞沒。

黑暗其實無所不在。在消費主義當道的年代,我們被訓練透過不斷的消費行動來安撫心中的焦慮。因著全球化工廠的發展,我們與商品的製造者失去聯繫,所有的商品都成為隨手可棄的物,所有的人都成為隨意可棄的人。當我們把他人的存在和價值簡化成一個服務我的商品時,我們也活在擔心被物化的陰影下。在納粹陰影下屹立不搖的潘霍華,他以“十架神學”幫助我們重新認識上帝重價的恩典,把我們從消費主義廉價的標籤中拯救出來。

在今天強調成功和豐盛的教會信息中,潘霍華的生命和詩提醒我們:“成功”不等於“按我們的方式成功”,“豐盛”不等於“物質社會所定義的豐盛”。這世上有一種成功,是在黑暗中經歷與上帝的密切聯合後,自然散發出復活生命的成功;這世上有一種豐盛,是在認識一切美善源頭的上帝之時,而由衷發出的頌讚和滿有生命力的盼望。

 

潘霍華,林鴻信譯註,《潘霍華獄中詩》(台北市:道聲,2007),118-119。

本文原刊於舉目雜誌官網2018.11.14

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躲過音樂節屠殺卻於加州酒吧槍擊遇難  罹難者母:盼盡快嚴格管制槍枝 https://www.ct.org.tw/1333082 https://www.ct.org.tw/1333082#comments Wed, 14 Nov 2018 16:05:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1333082

【特約記者鍾小玲╱編譯】美國加州千橡鎮(Thousand Oaks)的「邊界線酒吧與燒烤店」(Borderline Bar and Grill)7日晚間發生槍擊案,兇嫌闖進酒吧內開槍掃射,結果造成12人喪生,之後兇嫌自盡身亡。經過執法人員調查後發現,兇嫌是美軍陸戰隊退伍的28歲男子朗恩(Ian David Long),目前聯邦調查局正在拼湊朗恩的個人概況,希望找出他的犯案動機。這是自2018年以來,美國發生的第307起大規模槍擊事件。

大學之夜大開殺戒
發生槍擊案的這個社區位在加州偏僻之處,「邊界線酒吧與燒烤店」這間酒吧位於加州路德大學(California Lutheran University)和佩波戴恩大學(Pepperdine University)這兩所基督教大學附近,是當地少數的娛樂場所,提供單純的娛樂活動,像是音樂演奏、跳舞等。加州路德大學裡有路德會(信義宗)、其他基督教派與天主教學生,也有穆斯林和猶太學生。

7日案發當時是大學之夜,9日晚上,悲傷的學生、教師、罹難者的親友,聚集在加州路德大學的禮拜堂禱告。主持禱告會的牧師麥斯威爾-多赫蒂(Maxwell-Doherty)表示,「在未經我們許可的情況下發生了不該發生的事情,我們已經被這種恐怖抓住了,我們知道,對於我們內心產生的各種疑問,很少能夠找到答案;但我們也可以確信,上帝不會讓我們獨自面對那些問題。」

麥斯威爾-多赫蒂牧師7日晚間告訴那些聚集在加州路德大學,悲痛的人們說:「弟兄姊妹,我們的朋友雖然死了,但他們並沒有與上帝的愛隔絕,所以在我們為他們悲傷的時候,我們也不會與上帝隔絕。」

誰也不能使人與上帝的愛隔絕
共同主持禱告會的拉比麥可(Belle Michael)也表示,為何會發生這種屠殺的悲劇讓人無法理解,我們不禁要問:「那時上帝在哪裡?上帝豈不是我們的保護者嗎?」但上帝的回答是:「人在哪裡?」麥可拉比說,上帝呼召我們與祂同工,那時我們在哪裡?我們無法解決每個問題,但我們可以為彼此付出更多。

值得注意的是,7日的槍擊案中,遇難者之一是歐法諾(Telemachus Orfanos),他是一名27歲的海軍退役者,去年他才在拉斯維加斯的91號公路豐收節大規模射擊案中倖存下來。這次歐法諾不幸遇害,他的媽媽表示「不想再聽到任何人為類似的槍擊案禱告」,她只希望美國政府能儘快展開更嚴格的管制槍枝措施。

今年八月剛完成神學訓練,上週才被任命為美國福音派路德會青年事工部長(ELCA minister)的撒拉納-戴維森(Salazar-Davidson),她曾在加州路德大學當過牧師,這次也特別穿過加州野火區域,趕回來安慰學生。

撒拉納-戴維森說,悲傷是一種挑戰,因為悲傷可能在我們意想不到的時刻,以不同的方式,出現在不同的時期。但所有參與這場禱告會的神職人員,希望加州路德大學的大學社區聽到最重要的屬靈信息是:雖然他們一定會感到悲傷,但他們並不孤單。(來源:RNS)

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兒子眼中畢德生的秘密:「他一輩子只有一篇講道,一個信息」 https://www.ct.org.tw/1333081 https://www.ct.org.tw/1333081#comments Tue, 13 Nov 2018 16:52:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1333081

【特約記者鍾小玲╱編譯】北美深具影響力的福音派聖經學者、靈修神學家、信息版聖經譯者─尤金‧畢德生牧師(Eugene Peterson),上月22日安息主懷,享壽85歲。畢德生牧師對聖經的翻譯,啟發了許許多多牧者和信徒,他翻譯的《信息版聖經》在全球累計銷售了一千六百萬冊。

畢德生牧師的家人和親友,在十一月3日舉行的追思禮拜中緬懷他的一生。畢德生牧師的兒子雷夫(Leif Peterson)透露了父親獨一的教導和信仰觀。

「畢德生唬了所有的人」
雷夫表示,他父親畢德生牧師所傳遞的信息是:福音總是能在人際關係中發揮得淋漓盡致。創世記的作者告訴我們,上帝在創造的每一天結束時,環顧祂所創造的世界,看它是好的。

雷夫說,他認為父親一直很強調這點。父親總是站在山區環顧,看著四周各種的花卉、鳥類,看著他周圍的人際關係如何成形和互動;人們可以從他父親的眼中看到閃耀的光芒,看到他心中「這一切甚好」的想法。

雷夫還透露,他習慣和父親畢德生開玩笑,說雖然父親幾十年來運用許多創意與人們分享聖經,但他其實只有「唯一一篇講道、唯一一個信息」,這是他父親相當確信的事。

雷夫在致父親的頌詞中說:「好玩的是,你唬了所有的人,三十年來,幾乎每個禮拜,你都讓人們以為你傳講的是全新的道。他們以為你是穿著黑長袍的魔術師,在你的衣袖裡藏著不同的道具,以為你總是能為他們變出新花樣;但他們不知道,你的祕訣其實只有一個。」

雷夫說,不過,他知道父親的祕訣是什麼,因為五十年來父親都這麼告訴他。他說五十年來,每晚父親都偷偷走進他的房間,對著沉睡的他輕聲耳語,一遍又一遍訴說著同樣的信息:「上帝愛你,祂站在你這邊,祂就在你身後,祂的愛永不止息。」

過去五年來,畢德生牧師和妻子都在蒙大拿州索默斯的艾斯福得路德會(Eidsvold Lutheran Church In Somers)聚會,該會溫德爾牧師(Andy Wendle)說,常有人問,畢德生牧師是否在這裡聚會?他就回答說:「是的,今天畢德生牧師會接待你。」

但溫德爾牧師也說:「諷刺的是,我們生活在一個時代,現在,人們比以往任何時候更需要基督啟發的、內住的愛來愛鄰舍,用來自上帝的善來愛我們的鄰舍。但在這個部份,上帝的工作尚未完成。」

發現神如何在人身上動工
在俄勒岡州希爾斯伯勒的老蘇格蘭圖拉丁平原長老教會牧會的布里斯牧師(Tracie Bullis)也表示,當她和畢德生牧師在馬里蘭的教會一起服事時,自己還沒有讀過畢德生牧師的靈修著作;但她認為,畢德生牧師的《信息版聖經》確實幫助人們,用現代人能理解的方式來讀懂聖經,讓我們可以在平凡中一窺神聖的上帝,學習去愛我們所服事的人。她回憶畢德生牧師描述牧師的工作,就是去發現上帝在一個人生命中如何動工,然後參與在其中。(資料來源:The Christian Post, The Presbyterian Outlook)

相關新聞:畢德生牧師一生值得我們學習的三件事

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意見兩極無人傾聽 今日社會如何愛你的鄰舍? https://www.ct.org.tw/1332913 https://www.ct.org.tw/1332913#comments Sun, 11 Nov 2018 16:03:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332913

【特約記者林辰欣/編譯】梅瑞迪蕾克(Meredith Lake)為澳洲歷史學家和基督徒作家,其著作The Bible in Australia獲得2018年最佳澳洲基督信仰書籍。蕾克觀察現今澳洲對大眾議題的討論,以及人與人之間關係漸漸走向惡化與極端,盼望提出一些看法,讓我們都能開始「愛你的鄰舍」。

互相辯論 水火不容
蕾克說:「大眾所討論的大議題,無論是基督徒在社會和政治上該扮演的角色、如何關心共同家園、如何教養孩子、經營家庭生活等;無論是哪一個議題,如今意見總是趨向兩極,各議題提倡者表達滿腔怒火,卻沒有意願傾聽、了解、參與。」

「我們所採用的竟是這樣分裂、極端的言語,站在對立的兩邊激怒對方,而不是真心地交流與討論。如此景況實令我憂心。」蕾克發現,大眾意見分歧並非新現象,大家對於大議題總有許多爭執,互相辯論或不認同,甚至為了某些事而水火不容。

我們是否縮小了對未來的想像?
但如今的問題在於表達分歧意見的「方式」,蕾克認為現今大家多以部落主義(tribalism)在處理議題。(註:指一群人其思想與行為效忠所歸屬的社群,並依此為最高憑據。)但問題核心在於個人和群體的心理,我們如何尊重他人、如何營造共同家園?要思考我們是誰?我們該成為什麼樣的人,才能和其他人好好說話?

「我在乎的是──我們是否縮小了對未來的想像?我們怎麼表達自我,又是如何描述與我們意見不同的人?是否窄化了論述?是否侷限自我,視對方為敵人而不是鄰舍?文化轉變是否也有影響?」

當社會文化強調「公平」與「權利至上」,我們是否因此停止對他人慷慨?我們也難以再領受他人對我們的好。我們選擇淡出,不再努力了解與我們意見不同的人、不再擴展同理心、為社區和鄰舍多走一哩路,好好地傾聽挑戰我們的人。

不幸的是,基督徒對此也不能免疫。蕾克表示:「有時候基督徒參與大眾討論時,顯得焦慮、防禦心強。身為基督徒,我不禁想,如果你把鄰舍想成了怪獸,或認為鄰舍絕對是錯的、毫無理智、無法溝通,你又如何做到愛你的鄰舍呢?自我防禦成了真誠相處的藩籬。」

我們該如何縫補裂縫呢?蕾克認為我們需要做到兩件:一是謙卑,二是願意接受我們有可能是錯的。

縫補裂縫可以從兩件事做起
解決之道並非只是簡單的噤聲和退出。「我完全理解為何有人會退出,而要能不帶著憤怒的參與,需要許多智慧。我們應該停下腳步、看得更長遠,不要對每一個明顯的挑釁作出反應……。」

如果有人選擇全然淡出,社會就會損失這群人的聲音;可能他們的觀點並不偏激,而且能從日常生活中提供建議,讓聽見的人有更多思考。

除了聆聽中立人士的建言,我們也要虛心聆聽批評。有些批評指出我們自以為義之處,這些話語提醒我們可能會做錯,我們不一定永遠都是對的。

有些論述能幫助我們擴展想像,讓我們操練如何愛人。蕾克舉例,若聆聽澳洲原住民對歐洲殖民者的想法,我們能接受過去歷史的黑暗嗎?我們是否夠謙卑,能聆聽並視他們為鄰舍呢?

我們需要能鞏固共同人性的故事,而使我們與他人為敵的論述只會使事情惡化。我們需要視對方如你我一樣的人,這才是我們需要的故事。

我們一起走在人生道路上,有一件不可妥協的要素,就是打造互相尊重的空間。無論我們有多不同,無論是否有文化戰爭,我們都得跟彼此相處,了解鄰舍和我們不一樣,這點也是我們該學習的。

蕾克最後說:「我們若能更加謙虛,敞開心給予恩惠,願意聆聽批評,好好尊重每一個人;想像共同分享的未來家園,而不是非得爭你死我活……我們若能培養這樣的想像力和態度,那麼將是很有盼望的。」

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紀念百歲冥誕 回顧葛理翰十句嘉言 https://www.ct.org.tw/1332910 https://www.ct.org.tw/1332910#comments Sat, 10 Nov 2018 16:05:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332910

【特約記者張廖婉菁/編譯】美國知名福音佈道家葛理翰(Billy Graham)今年二月21日息勞歸主,十一月07日是他的百歲冥誕,以下節選十則葛理翰牧師與知其至深的摯親的嘉言錄,與讀者分享。

1.「我常常說,上天堂後的第一件事就是要問:主啊,為何是我?為什麼祢會揀選一個來自北卡羅萊納州的農家男孩向眾人佈道,又賜給他如此美好的同工,讓他們有份於廿世紀後半葉及未來的事工?
──葛理翰自傳《照我本相》(Just As I Am)十週年紀念版

2.1994年葛理翰在接受宗教新聞社訪問時,談到他有一點介意別人批評他「吹噓」和許多政要往來,「其實這不是真的。因為我活到這把歲數,在世界各地也遇過這麼多人了,早就習慣了。

3.「父母一直是我生命中的榜樣。舉例來說,我所觀察到的父親,公私生活並無二致。這對我影響非常大……在公共場合與外人眼中的葛理翰牧師,跟我在家看到的是一樣的。
──葛理翰之子葛福臨牧師寫於2002年出版的書 “The Name”

4.「每次佈道會結束都會選唱《照我本相》(Just As I Am)這首詩歌,葛理翰牧師表示,選這首歌是基於兩個理由。首先,這詩歌再三強調『上帝的羔羊啊,我來了』,這句話正好描述了人們迎向神的行動。第二點,這句話也代表回應基督的呼召是有強烈聖經基礎的。
──長期在葛理翰佈道會擔任獨唱的加拿大裔歌唱家薛伯利(George Beverly Shea),他在2004年《天籟有多美》(How Sweet the Sound)如此寫道。

5.「不論情況看來多黑暗與絕望,絕不可停止禱告。禱告應為生命的一種態度,我們絕不能因為忙碌就疏忽禱告。
──葛理翰寫在2002年《靠近天家:生命、信仰與善終》(Nearing Home: Life, Faith and Finishing Well)

6.「人們常常為自己犯的罪找藉口開脫,但是神會證明我們有罪,再從罪中救出我們。罪不是一種任人擺布的玩具,而是應該要極力避免的駭人之物。
──葛理翰寫於2013年《我盼望的緣由:上帝的救恩》(The Reason for My Hope: Salvation)

7.「當我沒有花時間至少研讀一段聖經話語時,總覺得自己浪費了一天光陰。現在我視力差了,沒法好好查經了,但因為還能記住神大部分的話語,所以我心懷感激。
──葛理翰2015年《我在何處:天堂、永生及超越死亡的生命》(Where I Am: Heaven, Eternity and Our Life Beyond)

8.「當我的母親於十一年前安息,父親開始請我為他讀聖經。起初我戰戰兢兢,但後來真的是心中滿是喜樂。他聽得很吃力。所以,我跪著和他雙膝相對,他要我講足60分鐘,每次他都全神貫注地看著我的臉。
──葛安妮在父親葛理翰告別式分享

9.「儘管享有世界級的盛名,但葛理翰牧師一生足堪為正直、誠實、謙卑,且對配偶堅貞不渝之表率。
──北卡浸信會大會在十一月5-6日的會議記錄

10.「在這位知名福音佈道家的輝煌歲月褪色之際,很多宗教觀察家也常在揣測,到底誰能成為下一個葛理翰。答案很可能是,後無來者。
──馬丁教授(William Martin)寫在2018年《榮耀的先知:葛理翰牧師的故事》修訂版

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基督徒如何接觸懷疑論與無神論者?提摩太凱勒如是說 https://www.ct.org.tw/1332908 https://www.ct.org.tw/1332908#comments Fri, 09 Nov 2018 16:05:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332908

【特約記者張廖婉菁/編譯】近日,紐約救贖主長老教會創會牧師、目前是救贖主城市宣教網(Redeemer City to City)事工主席的提摩太凱勒(Tim Keller),在接受美國福音派雜誌《今日基督教》專訪時,分享了如何與非信徒與懷疑論者交流上帝話語和基督之愛的方法。

兩種對話交流方式
提摩太凱勒牧師表示:「其實(該說什麼)要取決於對方是否主動來接近你而定。遇到懷疑論者與無神論者時,我大概會把對話分成兩種交流方式,一個是回答人們的疑問,另一種是對他們的答案再進行反問。」

提摩太凱勒牧師曾說:「比較溫和的方式,就是針對別人的回答再請教他。因為每個人對於重大的問題都會有自己既定的答案,例如我生命中的意義?我面對苦難的方法?我如何面對死亡?」

提摩太凱勒受訪時表示:「針對別人的回答再回應他,是一個循序漸進的過程。當你誠心誠意的和對方交流,不是只顧著講信仰時,你才能真正的瞭解他們,彼此成為朋友。

然後,當你開始分享個人經歷的掙扎時,例如曾經崩潰、沮喪的經歷,或者在感情路上摔跤的經歷,當他們的價值觀無法解釋這些人生問題時,你分享的機會就來了。但是,分享時不要著重在一般性的討論基督教觀點,而是要分享這個信仰如何在你的生命中動工,怎麼幫助你處理這些人生議題。」

分享神如何在自己身上動工
提摩太凱勒牧師說道:「我最喜歡的就是詢問大家對問題的答案,因為這意謂著你和對方交上了朋友;在詢問時,你也能以開放的心胸去面對,讓人知道上帝是怎麼在你身上動工的。

當然,問出別人的答案,以及回答別人的疑問是兩件事。你只需要在朋友主動向你提出這些人生疑問時,再回答就可以了。其實基督徒都知道有哪些疑問,我個人認為,基督徒應該要多花時間去思考,要怎麼回答這些人人敬而遠之的重大人生疑問。」

提摩太凱勒也勸告基督徒,彼此間要一起討論這些人生問題,因為如果不去談,人們就有可能出於「不知如何回答的恐懼」,而隱藏自己基督徒的身份。

訪問最後,提摩太凱勒表示:「倘若你能回答人們的問題,也能學會如何請教別人的話,這表示你懂得和他人展開人生重大議題的對話了。」

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全球犯罪率最高、每天五千人離開這個國家 美洲基督徒動員幫助委內瑞拉難民 https://www.ct.org.tw/1332745 https://www.ct.org.tw/1332745#comments Wed, 07 Nov 2018 16:10:31 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332745

【特約記者鍾小玲/編譯】今年夏天,馬丁尼斯牧師(Nelson Martínez)在父親過世後,繼承了一筆房地產,這間房子位於他的家鄉哥倫比亞的庫庫塔(Cúcuta),在一萬英尺高的一處寒冷、多雨的山區通道上。

每天,這裡都有好幾百名裝備不足的委內瑞拉人路過,他們試圖步行到新的土地上尋找食物、工作和醫藥,其中有些人在半路上就因為體溫過低而死亡,每個人都感到很絕望。

絕望的登山隊伍
馬丁尼斯此前在美國德州休士頓擔任牧師,他覺得現在從父親那裡繼承了這間房子正是時候。馬丁尼斯的弟弟也從父親那裡繼承了一間年久失修的中型餐廳,剛好可以用來幫助那些因為委內瑞拉經濟破產而逃離家園的大批難民。

在委內瑞拉服事了27年,美南浸信會國際宣教部(IMB)的宣教士史達(Theo Starr)表示,每次馬丁尼斯看到那些委內瑞拉難民從自家門口經過,都對他們的處境感同身受。

像是馬丁尼斯、史達這樣的人,以及其他的個人和組織,已經開始合力服事這些來自委內瑞拉的難民。他們在馬丁尼斯住家的山區通道成立了一個中途休息站,供那些靠著步行離開委內瑞拉的難民使用。他們還打算在房子裡增設雙層床、暖氣、沐浴設施,並提供食物。這些服事者來自不同的國家,有著不同的背景,但他們共同的願望是去幫助那些絕望的委內瑞拉難民。

2013年起,因為一場前所未有的經濟危機,有230多萬名委內瑞拉人逃離家園。在這波難民潮中有些是哥倫比亞人,他們在幾十年前因為躲避哥國游擊戰而逃到委內瑞拉求生。

根據英國廣播公司報導,今年委內瑞拉的貨幣暴跌,平均每26天就貶值兩倍。經濟學家預測,到今年年底,委內瑞拉的通貨膨脹率將達到、甚至可能超過百分之一百萬。

在這樣的經濟危機之下,每天都有超過五千人以上離開委內瑞拉,為了躲避飢餓、失業、醫療缺乏以及全球最高的犯罪率。史達指出,因著人口大舉外移,委內瑞拉浸信會聯會旗下的各教會,迄今已流失了兩到三成的會友,包括牧師和教會領袖在內。

上帝在苦難中繼續動工
史達說,即便如此,上帝依然動工。委內瑞拉境內的教會數目不減反增,因為信徒在苦難中持續地傳福音,信徒與社區同步外展,滿足社區居民的各項需求,為教會打開了分享的大門。

在委內瑞拉之外,分散在南美各地的牧師也持續植堂,在哥倫比亞的庫庫塔有兩間剛植堂的教會,在秘魯則有五個委內瑞拉的教會植堂組織正在歡迎新會友。國際宣教部在智利也與一些委內瑞拉教會植堂組織合作,將前往福音未及之地設立教會。

史達表示,他認為在今後的五到十年間,委內瑞拉人將在美洲各地廣泛植堂。在各種迫切的需要中,史達表示他只能盡力而為,因著委內瑞拉爆發難民潮,臨近各國的教會也都面臨挑戰。

浸信會全球關懷(BGR)也在南美洲各地加強援助委內瑞拉難民的工作,除了提供糧食和衛生包給難民之外,並傳授他們農業技術,培訓委內瑞拉人種植高產量的農作物以維持生計。此外,也積極地與地方教會合作,滿足難民的基本需求。

史達表示,要為那些缺乏食物和基本醫藥的難民代禱,也要為那些投入救難工作的牧師代禱,因為他們首當其衝地為難民服務,聽取難民的故事,卻缺乏足夠的資源來幫助他們,期盼各界繼續代禱關懷。(資料來源:BPnews)

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喀麥隆情勢亂 美宣教士遇槍戰亡78教會學校學生遭綁 https://www.ct.org.tw/1332767 https://www.ct.org.tw/1332767#comments Wed, 07 Nov 2018 10:36:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332767

【特約記者譚亞菁╱編譯】來自美國印第安納州44歲的浸信會宣教士查理斯‧魏斯可(Charles Wesco),於十月30日開車行經喀麥隆西北部地區,頭部中槍慘遭槍殺。該地區局勢動盪不安,喀麥隆政府安全部隊和分離主義武裝團體,經常在當地展開戰鬥,政府當局聲稱查理斯是遇上雙方交火,遭受波及遇害。

喀麥隆西部英語區的分離主義份子,長年對法語區的強勢打壓心生不滿。英語區長期處與弱勢,被法語圈中央政府日漸邊緣化,所以分離主義者希望擺脫法語圈的中央政府主導,欲建立一個名為「亞巴佐尼亞共和國」的獨立國家。雙方為此在西部英語區產生許多暴力衝突,近年來紛爭不斷,已造成許多當地居民無辜受害。

一家10口剛抵達  遭遇駁火父親身亡
查理斯與妻子絲黛芬尼賣掉美國的住家,帶著八個孩子來到喀麥隆定居,就為了在當地長期宣教;沒想到前往喀麥隆還不滿一個月,查理斯就遭槍殺身亡,令人感到格外震驚與難過。事發當時,他的妻子、其中一位孩子,以及另一位宣教士也都在車上,就在一起開車前往西北方的巴門達市途中,查理斯頭部中彈。

在喀麥隆宣教的利百加表示:「請為魏斯可家族的人禱告,他們突然痛失摯愛親人,內心是何等悲傷,也求主給他們智慧,知道如何做出接下來的許多決定;更求主讓查理斯的犧牲能為喀麥隆帶來永恆的影響力,這個國家是多麽需要基督!」

他的妻子絲黛芬尼發文表示:「我摯愛的丈夫查理斯現在已與他最敬愛的、忠心服事多年的救主在一起了。他的生活焦點總是在幫助他人能更愛耶穌並樂於事奉主。我的祈禱是,無論如何,求主耶穌能透過我摯愛查理斯的死得著榮耀,求主讓他的死亡不會徒勞。他正從他的救主那裡得到殉道者的冠冕。而我的心碎了,我想從一場可怕的噩夢中醒來。請為我們祈禱。」

放下所有去宣教  籲為這一家禱告
查理斯幼年時期就認識救主,喜愛背誦聖經的話語,並立志跟隨耶穌。他在成為宣教士之前,是一位鋼琴調音師,後來因為調音師的工作,認識了他的妻子,進而一起建立基督化家庭。在查理斯所建立的Cameroon4God網站上,他寫道:「在我們結婚之前,我曾去過幾次非洲,參與當地的宣教服事,開啟了我對非洲的負擔。在2014年的秋天,主在我心中強化對非洲大陸宣教的使命與呼召,我的妻子也愈來愈感受到對非洲很深的負擔。當我們一起禱告尋求神,求神帶領我們要去什麼地方服事主,祂就為我們敞開大門前往喀麥隆。

在我們2015年春季去做調查旅行的期間,神更是加深了我們對喀麥隆人民的愛與負擔──他們是多麽需要耶穌基督的福音,他們的心對福音是多麽敞開!」

4066_中非喀麥隆情勢混亂_美國宣教士慘遭槍殺_2

照片來源:Charles-Stephanie Wesco FB

查理斯一家人並非盲目進入喀麥隆這個國家,他們明白喀麥隆西部英語區的局勢不安定,有意識到前往當地的危險性;但查理斯一家仍決定賣掉在美國的一切財產,要定居在喀麥隆宣教。在他們十月份的宣教代禱信還提到,他們所居住的西北部英語區氣氛緊張,動盪不安,從晚上六點開始,實施夜間宵禁,行動受到限制,這對傳福音造成阻礙,希望弟兄姊妹迫切為喀麥隆的英語區和法語區之間能恢復和平禱告。

教會學校78位學生被綁架
如今查理斯遭槍殺身亡,妻子絲黛芬尼日後需獨立扶養八個孩子。熱心的弟兄姊妹在GoFundMe募款平台發起為「魏斯可家族」的募款活動。在這個悲慘的槍殺事件之後,這個宣教家庭將回到美國生活;GoFundMe要籌募資金協助他們從非洲返鄉、喪葬費用,以及日後養育八個孩子的生活費。

喀麥隆西部地區情勢混亂,位於西北方巴門達市的一所長老教會學校,本月5日也驚傳學生遭集體綁架案,有78位學生被武裝份子強行帶走。這所學校位於喀麥隆英語區,該區域有分離主義者積極抗爭,為要建立一個獨立的國家而戰鬥。據傳這起綁架案的綁匪就是分離主義的武裝份子,喀麥隆政府當局已對此案展開調查,積極尋找學生下落。喀麥隆近年來衝突頻傳,暴力事件不斷升級,動盪局勢令外界關注。(資料來源:Faithwire, Relevant)

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一位基督徒母親獲釋 如何引發全國不安? https://www.ct.org.tw/1332743 https://www.ct.org.tw/1332743#comments Tue, 06 Nov 2018 16:05:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332743

【特約記者張廖婉菁/編譯】儘管巴基斯坦的基督徒婦女畢比(Asia Bibi)意外於日前獲釋,但距離平安之路仍十分遙遠。因為巴基斯坦官方近期與某一伊斯蘭政黨達成協議,要把畢比列入「出境管制名單」,不讓她離境。

儘管畢比的律師馬魯克(Saif ul-Malook)指出,被指控褻瀆宗教罪者禁止居住於巴基斯坦,但當局仍準備對她限制出境。馬魯克雖然成功打贏畢比的官司,卻同樣遭到穆斯林暴徒威脅要殺害他,於是馬上逃離巴基斯坦。然而,畢比卻沒辦法離開。

畢比在2010年遭控「褻瀆先知穆罕默德」,以死囚身份被監禁超過8年,直到上月底,巴基斯坦最高法院以證據不足,且目擊者的證詞不一為由,宣布無罪釋放畢比。但此判決在深信畢比侮辱伊斯蘭教的穆斯林中引起騷亂,官方竟和暴徒達成協議,好限制畢比的活動。

支持畢比的民眾則是非常失望,並指出巴基斯坦政府未遵守法律程序,反而屈服於坦拉巴伊克運動黨(Tehreek-e-Labbaik Pakistan)的施壓。

畢比的丈夫馬西(Ashiq Masih)則在一段影片中表達,希望全家人都能獲得庇護:「我請求英國首相能協助我們離開巴基斯坦;如果可以,請給予我們庇護,讓我們能重獲自由。大家現在受到威脅,只能坐困家園。」馬西也向加拿大總理杜魯道和美國總統川普,提出同樣的請求。

馬西也向《德國之聲》表示:「現況對我們非常危險,因為處境很不安全,只能到處東躲西藏。我認為伊斯蘭神職人員會在聽證會當天包圍最高法院。我真的很怕那天要出席。不過,我認為神一直都在保守我們,將來也會繼續保守下去。我全心全意地交託給主。」

英國巴基斯坦基督徒協會(British Pakistani Christian Association)喬杜里認為:「畢比一家人都需要馬上接受庇護。她和家人已經受過太多苦難了,現在只需要有國家願意放棄官僚的繁文縟節,伸手援助他們。」

英國保守黨人權委員會主席布魯斯議員(Fiona Bruce)向英國首相梅伊詢問提供庇護一事時,首相梅伊並未給予承諾,只說道:「畢比的家人一定很開心她能獲釋,其他在巴基斯坦以及世界各地努力為她釋放奔走宣傳的人,也一定很高興。英國對於死刑的立場是眾所周知的:我們呼籲全球各國要廢除死刑。」

其實,許多人都盼望畢比能獲得政治庇護,目前法國和西班牙已經同意提供庇護,也許英國、澳洲和加拿大都有可能成為選項。

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《一次世界大戰終戰百週年紀念》彈痕累累救命聖經 拯救一戰士兵性命 https://www.ct.org.tw/1332534 https://www.ct.org.tw/1332534#comments Mon, 05 Nov 2018 16:10:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332534

【特約記者曾雪瀅/編譯】一本聖經竟有能力拯救人寶貴的性命?追溯到百年前的第一次世界大戰,當時德國軍隊的機關槍在空中任意掃射,這本彈痕累累的聖經,竟奇蹟般挽救一名英國士兵的生命。如今這位已逝軍人的女兒表示,她的英雄父親在晚年,與這本帶著彈痕的救命好書共度餘生。

1917年一戰時期,當年只有23歲的弗里斯頓(Private Leslie Friston)在皇家陸軍醫療隊服役。根據美聯社報導,弗里斯頓因受氣體襲擊造成失明,也留下呼吸道方面的後遺症。弗里斯頓當時正在醫院休養,忽然之間,一架德國飛機飛過醫院上空,並開火掃射臨時搭建的鐵皮屋頂,其中兩顆子彈,卻先落在他床邊桌上的聖經,使子彈不再彈飛,救了他一命。

時間軸拉回現代,弗里斯頓的女兒艾娜湯普森(Ena Thompson)如今也已經87歲。「父親說這本聖經拯救了他,因為它『首當其衝』。當時子彈距離父親不到幾英寸,如果當年他沒有倖存,今天我也不會在這裡!」

在戰爭中倖存下來,弗里斯頓將這本「救命聖經」帶回家。直到1958年去世以前,聖經依然伴在身旁,從未離開過他的身邊。湯普森現在是這件珍貴寶物的擁有者,她表示:「父親非常幸運,我認為他也知道這點,因為他在餘生中一直保留著這本聖經。」

她補充:「聖經上依然有著父親當年書寫自己名字和兵籍號碼的筆跡。當我手握聖經時會有種特別的感覺,就是感到快樂和安慰。這可能聽起來有點怪,卻是一種很好的感受。這本聖經拯救了他的性命,也讓我感到父親與我很親近。」

今年十一月11日正是第一次世界大戰終戰100週年紀念日。當天也是英國一年一度的國殤紀念日,英國國民也會佩帶罌粟花來紀念在第一次世界大戰中過世的軍人。湯普森上週向一次大戰一代致敬,她也感嘆道:「很難想像,如果事情在那些年變得不同,世界會是什麼樣子?我們應該記住那一代人的犧牲與付出。」

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畢德生牧師一生值得我們學習的三件事 https://www.ct.org.tw/1332525 https://www.ct.org.tw/1332525#comments Sun, 04 Nov 2018 16:03:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332525

【特約記者林辰欣/編譯】上月22日禮拜一,美國知名牧師與作家畢德生(Eugene Peterson)安息主懷,享壽85歲。畢德生牧師的家人說,禮拜一是他長年擔任牧職以來,一直持守著的安息日;而畢德生牧師最為人所知的,就是翻譯了符合當代又深入淺出的《信息版聖經》。

畢德生牧師小時候常遭朋友欺負,所以花許多時間獨處、閱讀,或與大自然為伍。儘管日後因為著作聞名(出版了超過35本書),他一生多數時間是作為一位小鎮牧師,扎根同一個地點─貝沙灣(Bel Air),委身服事「基督我王長老教會」(Christ Our King Presbyterian Church)。

這位出身美國蒙大拿州卡利斯佩爾(Kalispell)的小男孩,如何擁有此番影響力,甚至連知名樂團主唱波諾(Bono)都向他請益?千禧研究中心(Jubilee Centre)學習社區負責人菲力鮑威爾(Philip S. Powell),回顧畢德生牧師的一生和服事,得出以下三項值得我們學習的事。

1.關起門來的堅持
據畢德生牧師的家人和好友分享,他就讀大學期間,埋首苦讀希臘文和希伯來文,直到多年後開始翻譯聖經,那些年投入的心血總算有了代價。畢德生牧師的文筆呈現出的深度和創造力,是他經年累月、在沒有人看見的時候,努力不懈研讀及禱告的結果,這也正是基督徒領袖最該學習的。

基督教事工中常有這樣的試探──包裝「產品」吸引羊群購買、奉獻,以遂己願,或是過勞的牧者已無力關起門來專心準備講章,卻仍勉強在主日講台上傳講。然而我們從畢德生牧師的一生可以觀察到,若要對世界產生正面和有意義的貢獻,絕無捷徑可言。無論在哪一個領域,生命若要有影響力、結出好果子,必定需要「關起門來的堅持」。

2.帶來覺醒的想像力
畢德生牧師不僅是位牧職作家,更是有先見的詩人,他透過寫作喚醒基督徒的想像力,在其《顛覆靈性》(Subversive Spirituality)一書中寫道:

「想像力」能連接可見與不可見;天堂與世界;現在與過去;現在與未來。對基督徒來說,最大的投資是在那看不見的事,所以想像力更是不可或缺,因為唯有透過想像,我們才能看見現實的全貌。想像力若是健康且充滿活力,會引領我們對上帝的奧祕產生愛慕與驚嘆;但若想像力緊繃又消沉,就會讓許許多多的人變成寄生蟲、沒有主見的抄襲者和成天賴在沙發看電視的人。

畢德生牧師自身謹慎,很敏銳於會摧毀我們話語的宗教陳腔濫調和場面話,他深知基督徒容易口說敬虔的話,實際上卻掩藏了靈魂的景況。

他看見美國基督徒的問題在於把聖經物化了,只解讀字面意義、盲目激動地捍衛聖經,卻無力活出聖經裡的準則,也不明白上帝在生命中的大能。因此他提醒我們「詩是煉淨語言的重要推手」,讀聖經要如同讀詩,讓其喚醒想像力、根據上帝對世人的異象來重塑現實。

3.牧養如牧羊人為羊捨命
畢德生牧師回應且持守作牧師的呼召和事奉,許多認識他的牧者都說,畢德生牧師使「牧師」一職重返光榮。

早年畢德生牧師嚮往學術之路,但他最後放棄了博士研究,投身牧職。他對於「牧師」的異象,與過往曾見過的模式大不相同。他遠離超大型教會和電視傳道人的事工,有時這些事工運作得好似收益極高的企業,畢德生牧師警告這類的「基督教文化」走上唯物主義,他認為任何逃避捨己和付代價委身的消費主義精神,都不是真正的基督信仰。

對畢德生牧師而言,牧師的事奉,是陪伴想跟隨耶穌的羊群步步前行。他曾這麼說──作為一位牧師要能做到「出席和閉嘴」,作牧師不是提供快速解決的方案或是給予忠告,而是送給眾人「聆聽」的禮物;他的牧養事奉如同牧羊人願為羊群捨命,是改變人生命的服事。

畢德生牧師,謝謝您作為一位謙卑又忠心的神僕,感謝您給了我們信息版聖經,您在世上結的果子會一直延續下去。

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真理使人自由 你可以這樣為媒體從業人員禱告 https://www.ct.org.tw/1332528 https://www.ct.org.tw/1332528#comments Sat, 03 Nov 2018 16:08:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332528

【特約記者張廖婉菁/編譯】英國的新聞從業人員社群支持網路「媒體業中的基督徒」(Christians in Media)組織,呼籲教會與基督徒在十一月4日為媒體業禱告,包括傳統的全國性報紙、地方小報、社區電台、網站、專業出版刊物、電視、網路媒體等,各種形式的媒體都包括在內。

竭力追求誠實與真理
曾任英國聖公會主教理事會傳播主任的克蘭普勒牧師(Peter Crumpler),說明發起本次禱告的原因:「我們很肯定媒體在社會中的重要性,也想要促進媒體業設立最高標準,支持其竭力追求誠實與真理。這是很困難的工作,今年全球在職喪命的記者人數已達45人。」

以下是各個英國教會領袖為「媒體禱告日」撰寫的禱告文,提供信徒作代禱的參考:

「主啊,你一開口,為肉眼可見與不可見的一切創造賦予了生命,我們感謝你給媒體恩賜,讓他們能把希望與生命的訊息,傳遞到地上最遙遠的地方。
我們感謝那些甘冒性命風險,去揭露不公不義,把盼望的消息傳出去的人。願他們能努力成為福音的信差,讓眾人都能認識我們被造的豐富生命;讓更多人能獲得耶穌奇妙的救贖。以上奉主耶穌基督之名,藉著聖靈的能力,為天父的榮耀,獻上我們的禱告。」──約克大主教山塔穆(John Sentamu)

「主啊,感謝所有協助、為我們的生命指引正確方向的人,感謝聖靈為這些努力加添力量。為了全國或地方媒體的從業人員感謝主,我們求主帶領他們,把真相、知識、智慧與洞察力,注入我們個人與全國的生活中。請保護他們不被人利用行惡,藉著聖靈給予他們力量堅持良善。」──倫敦布朗普頓教區聖三一教會甘伯牧師

「主耶穌,彼拉多曾問您:何謂真理?我們今天也有同樣的疑問。
製造假新聞?是政治化妝師?是不守新聞紀律?還是追求事物核心的渴望:身而為人,去告知、教導,同時反省思考這個混亂的產業。請護衛、帶領並保守我們的記者,讓他們能成為真理的先驅。凡是承認您是主的人,都是福音真理的傳揚者。願您的國降臨。」──銳普頓主教暨德比郡代理主教麥克法蘭牧師(Jan McFarlane)

Rural signboard - Forward - Backward

「恩典的上帝,神子耶穌的好消息最早在加利利村莊傳開時,在街上遭人議論,在辯論的地方引人深思,偶爾還伴隨了驚喜與詭計,有時還被視為假消息,但至今這好消息已傳遍世界各個角落。願您的聖靈能裝備所有在媒體產業中尋求真相的人,讓世界各地的頭條與新聞能更符合您的公義、仁慈與謙卑的標準,這也是我們在耶穌身上所見到的。」──達德利主教亞瑟牧師(Graham Usher)

「造物主上帝,您的愛子曾對門徒說過,真理會使人得自由。請幫助我們在所有的事物上都追求真理。作為傳播從業人員,願我們能用孜孜不倦的態度與熱忱來追求真理。作為讀者、聽眾與觀眾,願我們能明辨是非,永遠為他人追求福祉。作為基督的跟隨者,願我們能與祂更加相像,因為祂就是道路、真理與生命。」──前英國聖公會傳播主任克蘭普勒牧師(Peter Crumpler)

「我們得為媒體從業人員禱告,也要為作為媒體消費者的自己禱告。在這個快速消費的時代,我們得禱告媒體專業人士,不會為了求快而犧牲正確性(必須搶第一的風氣),要成為訊息的傳播者,而不是販賣者。我們需要堅持不懈地尋求真理與客觀。

我們需要上帝來參與。祂比誰都大,祂是最終極的影響者。主啊,求您使我們安穩;別讓我們不停地追求事業高峰,或是用網路媒體的訂閱人數、按讚數或人氣來評斷自己;請助我們能看清真相,並為了追求真相努力。

原諒我們自我沈溺的傾向。請讓我們的心智能保持在最重要的位置上,並且理解與尊重我們要傳播與看我們報導的對象。讓我們能行在促進大同利益的道路上,去幫助社會弱勢的群體。」──天主教英格蘭與威爾斯主教團數位經理亞伯特(James Abbott)

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世界各地基督徒為她禱告9年 巴國基督徒婦女遭控褻瀆下獄終得釋 https://www.ct.org.tw/1332621 https://www.ct.org.tw/1332621#comments Sat, 03 Nov 2018 11:52:12 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332621

【特約記者鍾小玲/編譯】巴基斯坦一名基督徒婦女畢比(Asia Bibi)日前突然獲釋的消息,讓世界各地的基督徒同感歡欣。在巴基斯坦,穆斯林極端份子強烈反對任何從伊斯蘭教改信的個人或團體,畢比的案例反映出巴國基督徒遭受迫害的深沈恐懼和威脅。以下是有關本案的五件須知,以及為巴基斯坦教會代禱的呼求。

1.畢比是巴基斯坦一名基督徒婦女,原本被判死刑,日前才獲釋。

畢比育有五名子女,她在2009年因為在田間工作取水,遭穆斯林婦女反對,說非穆斯林不該去碰水碗,並控告畢比在過程中褻瀆伊斯蘭教。畢比因此被捕入獄。

2010年6月,畢比就因「褻瀆穆罕默德」被判死刑,8年來她一直被關在監獄裡,等待召開的上訴聽證會一再被推遲。最近,巴基斯坦最高法院推翻畢比被判死刑的判決,表示控方無法證明此案超越合理懷疑,於是決定讓畢比自由獲釋。世界各地的基督徒為畢比的案子禱告了9年之後,畢比終於在今年10月31日獲釋。

2.畢比被控違反巴基斯坦高度爭議的褻瀆法。

2009年6月,畢比被其穆斯林同事,指控她對先知穆罕默德和古蘭經做出貶損性言論。巴基斯坦的褻瀆法一直有爭議,經常被濫用於解決小型仇殺及迫害宗教少數團體。一旦被控違反褻瀆法的話很難反駁,因為巴國法律並沒有對「褻瀆」做出明確定義。

近年來,巴基斯坦境內的穆斯林比例高達九成六,指控違反伊斯蘭教的案例也隨之暴增。自從1986年,懲罰褻瀆穆罕默德的單獨條款被列入巴國的刑法,從此以後,至少有150名基督徒、564名穆斯林、459名阿赫邁底亞教徒(Ahmadiyya)、21名印度教徒因為違反褻瀆法入獄,被判死刑或無期徒刑。在1986年之前,巴國違反褻瀆法的案例只有14件。

Salmaan_Taseer

旁遮普省省長Salmaan Taseer因為批評褻瀆法、聲援畢比遭暗殺。

3.目前巴基斯坦陷入伊斯蘭極端主義的混亂中。

畢比的判決出爐前這幾個星期以來,伊斯蘭激進份子團體就呼籲應該把畢比判處死刑,負責此案的最高法院應該要伸張正義。在這起案例期間,穆斯林激進團體一直威脅要採取暴力。2011年3月,巴國一名政府官員支持畢比,並公開批評褻瀆法,之後慘遭伊斯蘭極端份子暗殺。

畢比案的判決公布後,巴基斯坦的基督徒都相當害怕,教會為他們的家園和教堂可能受人攻擊做了準備,有些辦公室和學校也關閉了。一名巴國基督徒說,他們很擔心自己孩子的安全,尤其是那些與多數穆斯林學生一起上學的孩子,家長只能禱告自己的孩子回家時不會被認出基督徒身份,不致引人注意。

4.基督徒在巴基斯坦遭到迫害。

以人口來說,巴基斯坦是世界第六大國,但對基督徒來說,巴國也是全球第五大最危險的國家。來自穆斯林背景的基督徒經常成為受攻擊的目標,被視為種姓制度中最受壓迫、「穢不可觸」的最低階層,面臨著來自國家和社會的雙重歧視和迫害。

激進伊斯蘭團體視基督徒為叛教者,基督徒的家人、親友、鄰居把他們的改信視為社區的羞恥,因此,很多穆斯林拒絕與基督徒一同飲食,擔心被褻瀆。基督徒婦女和女孩長期活在被綁架、強姦、逼婚的威脅之下。

可悲的是,基督徒學生被迫去上穆斯林學校,因而經常被孤立,因為信仰而受到迫害。在巴基斯坦,基督徒被剝奪了受教育、找好工作、任公職的機會。伊斯蘭極端主義持續在巴基斯坦散佈,激進團體經營著數以千計的伊斯蘭學校(伊斯蘭教育中心),教導和鼓勵年輕人迫害像基督徒這樣的宗教少數團體。

5.畢比和巴基斯坦教會,需要全球基督徒代禱。

目前,畢比和她的家人依然處於高度危險當中。在畢比的判決公布之前,有一支影片中,有個伊斯蘭極端團體的教長呼籲他的信徒,如果此案的判決結果對畢比有利,他們要「走上街頭,不惜犧牲生命採取行動」。畢比和她的家人需要安全保護,也計畫離開這個充滿仇恨的國家。

對巴基斯坦境內的基督徒來說,這也是一個壓力很大的時刻,因為畢比案的判決結果,他們面臨著遭受暴力迫害的嚴重威脅。巴國基督教領袖表示,穆斯林極端團體現在正高度警戒中,想方設法要增加畢比、基督徒、教會之間的壓力,所以他們需要上帝的憐憫和智慧,祈求上帝在這片土地上大力動工。巴國的基督徒需要知道自己並不孤單。(資料來源:Opendoors USA)

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「巴西至上,上帝至上」巴西新總統強調家庭價值 https://www.ct.org.tw/1332520 https://www.ct.org.tw/1332520#comments Fri, 02 Nov 2018 16:10:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332520

【特約記者張廖婉菁/編譯】巴西總統大選結果在十月28日出爐,右翼人士波索納洛(Jair Bolsonaro)以55.2%對上44.8%的得票率,順利打敗主導巴西政壇13年的左翼黨派勞工黨候選人哈達德(Fernando Haddad)。

關注家庭價值與法律秩序
透過關注家庭價值與法律秩序,身為天主教徒的波索納洛為社會自由黨一員,一年前,大家根本不敢想像他能順利當選,另有兩位福音派信仰候選人在第一輪投票時落敗。過去七次總統大選,往往是左翼的勞工黨或中間派的社會民主黨當家,這次是右翼政黨首度擊敗各方對手勝出。

巴西仍在努力擺脫危機,當地記者亞拉岡(Jarbas Aragao)表示:「多數城市都在大肆慶祝,彷彿是贏了足球賽一樣。目前巴西仍有1,400萬的失業人口,美元匯率仍高,大家對於未來是否能有真正的改變,期望不高。不過,這屆參議員有87%都是新面孔,有55%的眾議員也換人了。

換言之,波索納洛要實踐其諾言會比較容易,畢竟他不但有人氣,在國會也備受支持。就像美國、日本和義大利,主要的改變應該會出現在金融領域,其他的爭議部分,波索納洛多次強調會尊重憲法。」

週日晚上,波索納洛在臉書上開直播宣布:「我要感謝上帝給予我這個機會,感謝神透過醫護人員的手,創造了奇蹟。」波索納洛去年九月在競選活動期間,遭人用刀刺中腹部傷及肝臟,造成失血達40%,在兩個小時手術後才穩定下來。

波索納洛當時放了一本聖經與巴西憲法在桌上,接著說道:「我們要開始習慣和真相共存,其他方法都是行不通的。大家有權知道,我們的國家到底發生了什麼事。我們不能和共產主義、民粹主義與左翼的極端主義曖昧糾纏下去了。我要謝謝大家對我的支持、禱告與信任。」

除此之外,波索納洛也公開反對放寬墮胎限制,並且向巴西紅衣主教奧拉尼·坦佩斯塔達(Orani Tempesta)承諾要捍衛家庭、捍衛學校中的無辜兒童、捍衛宗教自由,反對墮胎與毒品合法化。

他曾表達,巴西人的錢不會拿來支助推廣墮胎的非政府組織。巴西現行墮胎法律僅允許婦女在受到強暴、繼續懷孕,可能會危及母體生命以及嬰兒大腦有嚴重畸形的前提下終止妊娠。儘管左派多年來試圖讓放鬆墮胎限制,但巴西作為天主教國家歷史悠久,始終堅守最後防線。

宗教因素發揮關鍵作用
儘管根據哈佛神學院的調查,自認天主教徒的巴西人在1940年時有95%,2009年已降到60%,但無疑地,宗教因素仍在本次大選發揮了關鍵作用。

雖然巴西多數的福音派教會皆關心並參與這次選戰,但其中派別也是相當分歧與兩極化的。不過多數的教會領袖都明確表示支持現任總統當選人。

亞拉岡解釋道:「基督教會在這場選戰扮演了非常重要的角色,許多牧師、主教與教會領袖都支持波索納洛。教會一直以來都為著巴西禱告。對很多福音派信徒而言,波索納洛當選等於是上帝回應了禱告,原因不單是波索納洛本人,而是因為他所提出的政策。」

波索納洛在競選期間曾發表過「宗教性的談話」,其競選標語「巴西至上,上帝至上。」並且常常引用約翰福音八章32節:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」

社會意見分歧仍須對話代禱
這次大選令巴西成為意見分裂的國家。然而也並非所有的基督徒都支持波索納洛,許多人也提出警告,爭議性競選宣傳會造成長期的後果。巴西福音派聯盟(Evangelical Christian Alliance of Brazil)就在聲明表示:「以前參選人的支持者之間,從來沒有像這次一樣如此涇渭分明的。」

記者葛蘭(Jessica Grant)也指出:「巴西變得好分裂,處處充斥著謊言與指控,讓對話變得更困難。在很多教會,想法不同的人就被排除在外了。大選前幾週,聖經甚至被用來互相攻擊,很多人之間的信任也破裂了。」

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既是良機也是危機! 基督徒勿忘為大選禱告 https://www.ct.org.tw/1332470 https://www.ct.org.tw/1332470#comments Thu, 01 Nov 2018 16:05:50 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332470

【特約記者鍾小玲/編譯】大衛.巴茲(Dave Butts)是「收割禱告事工」(Harvest Prayer Ministries)的創辦人暨主席,他也擔任美國國家祈禱委員會主席及國家祈禱任務組主席。文中提到的禱告指南擷取自他的著作《合一呼求:為美國禱告的新挑戰》(With One Cry: A Renewed Challenge to Pray for America)。以下是他對於為美國期中選舉禱告的看法,同時亦能提供國內教會參考:

每逢選舉期間,基督徒就同時面臨了絕佳的機會和嚴重的危險:他們有權利得以選出自己的領袖,基督徒相信屬神的領袖是國家蒙福的來源,這使他們擁有絕佳的機會。然而,當美國基督徒把希望更多寄託於領袖,而非神之上時,他們就面臨了嚴重的危機。

上帝的話很清楚,就是基督徒應該有合一的心,單單信靠主。詩篇廿篇7節說:「有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名。」

有這樣的認知以後,想到基督徒時會產生一種張力,有些人可能會過度反應,甚至完全拒絕政治,如果有這樣的心態,會使人很難為選舉禱告。比較平衡又符合聖經的做法,可以讓人完全參與選舉過程,又不致把信任擺錯地方。

在提摩太前書二章1-4節中,保羅教導我們如何禱告,他的禱告優先事項之一,就是為君王和一切在位的禱告。保羅的想法是:如果我們想要有一個可以讓我們安居立業,最終得以自由傳福音給失喪者的好政府,就該為在位掌權者禱告。

對於基督徒有一天真的能夠參與自己選出領袖的過程,保羅可能會很驚訝,但對於今天很多基督徒雖然有選舉權,卻因為想要讓上帝的旨意成就,而不願意參與選舉領袖的過程,保羅可能感到更訝異。

如果要看到保羅在提摩太前書中提到的「上帝的旨意成全」,第一步就要為選舉過程禱告。基督徒不該被動地等候領袖被選出來以後,才為順服在上位者禱告。禱告時,我們是求主參與選舉領袖的過程,如此,最後我們才能像提摩太前書二章2節說的「…使我們可以敬虔端正,平安無事的度日。」

以下是基督徒應該為選舉禱告的原因:

聖經要基督徒為領袖禱告,這自然包括那些競逐領袖的候選人在內。屬神的領袖能夠幫助國家,減緩宗教自由腐敗的速度,提供教會更大的機會之窗,來禱告及傳福音。箴言十四章34節說:「公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱。」按照上帝公義的標準,選出能了解和領導國家的領袖,將為國家帶來莫大的祝福。箴言十一章14節也說:「無智謀,民就敗落,謀士多,人便安居。」人民決定由誰來領導國家,也要決定由誰來輔佐領袖及人民如何被領導。

禱告的範圍應涵蓋與國家選舉及一些重要議題相關的領域,也為選舉過程、候選人和領袖們禱告,建議你可以根據個人興趣或是按聖靈引導來選擇禱告的主題。和其他領域相比,比較多的禱告重點應與教會有關,因為隨著教會開始行動,國家也會跟著動。彼得前書四章7節說:「萬物的結局近了,所以你們要謹慎自守,儆醒禱告。」因為審判會從上帝的家開始。

無論是個人、團體、家庭,都可以先求問神該如何禱告。我鼓勵你利用每個禱告重點查考相關經文,或是運用經文禱告。免費的電子檔全文可以從prayerleader.com/invite-god-into-the-process下載。(資料來源:charismanews)

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上萬兒童在機構遭性侵 澳總理正式道歉 https://www.ct.org.tw/1332465 https://www.ct.org.tw/1332465#comments Thu, 01 Nov 2018 02:43:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332465

【特約記者鍾小玲/編譯】澳洲總理莫里森(Scott Morrison)十月23日向該國曾於兒時遭受性侵害的人公開道歉,表示澳洲必須承認這段漫長又痛苦的過去。莫里森指出,澳洲這個國家面臨了沒有傾聽、沒有相信,沒有提供正義的問題,為此他代表國家向受害者表示歉意。

數以百計曾遭受兒童時期性侵的倖存者,22日聚集在首都坎培拉,聆聽莫里森在澳洲國會發表這場感性的演說。

莫里森認可那些受害者在兒時遭受性侵害的痛苦,譴責涉案機構失職,他表示現在是澳洲面對關鍵問題的時候了。

他說,這個國家的小孩應該是被愛的、受培植的、被保護的,為什麼孩子信賴的大人卻背叛了他們?為什麼那些知情的人包庇那些犯罪者?為什麼孩子和他們父母的哭聲遭人忽略?

同時,莫里森也質問說,為什麼澳洲的司法體系對這種不公的現象視而不見?為什麼要花這麼久的時間才採取行動?有什麼事比照顧無辜的孩童更重要?為什麼不相信他們說的話?

來自國家的道歉
莫里森還說,他雖然不能沒有意義地假裝回答,但必須在那些被遺棄的人面前降卑,乞求他們或許能夠原諒。他說他代表國家向受害者道歉,不敢祈求他們原諒,也不敢嘗試理解他們無法被理解的痛苦,只希望不致用難以置信的承諾使他們感到受辱,只能用最深的哀傷和失落表達歉意。他說這個道歉的目的,是希望在那些受害者長久以來身處的黑暗中,尋求憐憫。

莫里森表示,澳洲最高公共調查機構「皇家調查委員會」的調查報告出爐後,使許多兒時曾遭性侵、沈默的受害者聲音被聽到了,但他們仍將繼續奮戰。他說,這就是為什麼他們今天謙卑地聚集在這個會議室裡,不僅做為這個國家人民的代表,同時也身為父親、母親、兄弟姊妹、朋友、同事,在某些情況下,也身為受害者和倖存者。因著受害者挺身而出,向委員會舉證投訴的力量和勇氣,他們才得以聚集在這裡。

皇家調查委員會提出建議
特別成立的「體制回應兒童性侵皇家調查委員會」在今年初公布了一份報告,表示他們收到了超過一萬七千名受害者的投訴,其中有將近八千人向委員會私下陳述了自己的遭遇。委員會另外收到超過一千三百份書面證詞,並在全國各地召開了57場公聽會。10個月後,莫里森代表國家向受害者道歉。

這份調查報告也提出了409項建議,其中有122項建議直接或部份涉及澳洲聯邦政府。莫里森證實,澳洲政府已經接受了委員會提出122項建議中的104項,包括一項補救付款計劃在內,另外還有18項建議仍在審查中。

預防、偵查和支持
莫里森宣布,審查中的建議包含成立一個國家級中心,增加人民對於兒童性侵害影響的理解,幫助那些尋求協助者,提供他們最好的支持和服務。此外,澳洲政府也成立了一個直接向總理匯報,全新的國家級兒童安全辦公室,以確保兒童性侵案的預防和偵查工作順利進行。莫里森還承諾,今後五年,他每年都會針對皇家調查委員會的建議進展提出報告。

澳洲反對黨領袖薛頓(Bill Shorten)也對澳洲兒童遭受性侵害的情況道歉,表示澳洲一直以來忽視了不同世代間,數以萬計的兒童遭受性侵害的問題。他說,國家讓人民失望了,今天國家謙卑地、誠實地向人民致歉,希望受害者得以恢復。他並敦促政府,要確保孩子未來能夠安全地成長。(資料來源:Evangelical Focus, BBC)

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美國最慘仇猶事件 教會領袖籲行動反對仇恨 https://www.ct.org.tw/1332404 https://www.ct.org.tw/1332404#comments Tue, 30 Oct 2018 17:01:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332404

【特約記者張廖婉菁/編譯】十月27日,美國匹茲堡的生命之樹猶太會堂(Tree of Life synagogue)正在進行新生兒的命名儀式,卻遭46歲的槍手鮑爾斯攜帶一把步槍與三把手槍闖入大開殺戒,釀成11死6傷,傷者包括4名警察。兇手在與警方對峙後中彈遭拘捕,並送往醫院接受治療。聯邦檢察官也對鮑爾斯提出了29項刑事指控。

嬰兒命名儀式大開殺戒
鮑爾斯(Robert D. Bower)在行兇前,曾於Gab社交網路上發表仇恨言論;該網站以支持用戶暢所欲言出名,因此成為許多極端言論份子的聚集地。鮑爾斯在槍擊案發前數小時曾在Gab上留言:「HIAS(希伯來移民援助協會)帶領那些會殺戮我們人民的入侵者進來。我沒辦法坐視不管,看著我們的人遭屠殺。把鏡頭準備好,我要進去了。」

HIAS創辦於19世紀,原為一援助希伯來移民的慈善社團,如今專事協助全球難民尋得安全和自由。

案發後,HIAS發表聲明表示:「我們的悲痛難以言喻。這也是我們的損失…在努力消化這場可怕的悲劇時,我們祈禱美國的猶太社區與國家都能獲得醫治的力量。」匹茲堡當地的宗教領袖,不管是基督教還是穆斯林都發表了譴責聲明。

十架教會資深牧師佛洛伊德博士(Dr Ronnie Floyd)呼籲:「請大家一起為生命之樹會堂的受害者及其家人,還有受傷的警察代禱。所有人都應該譴責這種純粹邪惡的犯罪行為。反猶主義在美國不該有立足之地。」

猶太拉比魏斯(Tuly Weisz)則表示:「猶太人在敬拜聖殿遭到屠殺,有長串的血腥歷史。但同樣的事居然發生在2018年的美國,太令人不安了!這告訴我們,必須讓世界各地的暴行消失。我終身致力於建立猶太人與基督徒間的橋梁,在此呼籲所有愛以色列者要團結在一起,為受害者與家屬禱告,履行以賽亞先知所言,神說:你們要安慰,要安慰我的子民!」

坐視不管或行動反對仇恨?
匹茲堡美國聖公會主教麥克康乃爾(Rt Revd Dorsey W.M. McConnell)指出:「這次的事件是有針對性且特別惡意的謀殺。人類如今面臨了選擇——到底要坐視不管,或者採取最強烈的語言和行動,來反對這類的仇恨行為。若反猶言論在教會或社區中出現,我們都要用盡辦法,在所有出現的論壇反對到底。願我們這些背負著基督之名的人,能保有火熱的愛與堅定不移的勇氣,與哀哭的人同哀哭,與他人合作,奠定給眾人祝福、生命與平安的基石。」

事實上,生命之樹會堂拉比邁爾斯(Rabbi Jeffrey Myers)今年七月時才在部落格分享了擔心槍枝管制問題的文章:「儘管大家不斷呼籲要加強槍支管制與心理健康照顧,但在華府當選的領袖們深知,只要時間過了,聲音就會淡化。除非期中選舉前發生大事,我很擔憂這個狀況會持續下去,校園槍擊案又會死灰復燃。按理說,我根本不需要在晨間禱告時,求神保守我的妻子與女兒,因為她倆都是老師。此刻我們的領袖到底在哪?」

槍擊案發生後,美國總統川普則告訴記者:「坦白說,美國以及世界各地的仇恨事件實在太可怕了,應該要設法採取行動。倘若出事的猶太會堂當時有保護措施,情況可能會大不相同。我們以為這個時代不會發生這類反猶太的行為,但人們似乎就是不會從歷史學會教訓。我們的心智無法理解,到底有多大的仇恨,才會讓人在嬰兒命名儀式上大開殺戒?」

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俄羅斯正教宣佈與君士坦丁堡主教長斷絕關係 https://www.ct.org.tw/1332357 https://www.ct.org.tw/1332357#comments Tue, 30 Oct 2018 16:00:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332357

漁夫

本文原刊於《舉目》官網天下事専欄2018.10.26

俄羅斯正教於2018年10月15日主教會議通過,與君士坦丁堡大公主教長斷絕關係。這個舉動是由於俄羅斯與烏克蘭之間的政治摩擦所引起。

君士坦丁堡大公主教長是全世界三億東正教徒的領袖,是所有東正教主教長的名義領導。這次俄羅斯正教的宣告,是出於上星期君士坦丁堡主教長巴多羅買一世宣佈,讓烏克蘭正教教會脫離俄羅斯正教教會而獨立。

如果這次俄羅斯正教的決定成為永久性的決定,整體的東正教將失去富強有力的俄羅斯正教會。也將俄羅斯與烏克蘭之間的摩擦帶進一個新的形勢。自從俄羅斯出兵佔領克里米亞,烏克蘭與俄羅斯的關係就不斷地惡化。

莫斯科主教區的外事主任,大都會教長希拉里昂,在10月15日宣佈俄羅斯主教會議的決定時,附帶聲明希望君士坦丁堡大公主教長能改變他的決定。

“直到君士坦丁堡收回所有非法的決定之前,我們將無法繼續與他交通來往。教會現處於分裂狀態。”

全世界有大約三億的正教信徒,但在君士坦丁堡主教長座落的伊斯坦堡,只有不到三千的東正教信徒。俄羅斯正教的信徒佔所有東正教信徒人數的過半,而且,教會有豐富的資產。俄羅斯正教的領袖科利爾,與俄羅斯總統普亭有良好的關係。

巴多羅買一世近年來與羅馬公教修好。他個人與教宗方濟各也維持良好的關係。這些都是與俄羅斯正教會發生摩擦的部分原因。羅馬公教與東正教的正式分裂是在近一千年前,於1054年發生的。

烏克蘭的政府一直在爭取他們國內的教會,獨立於俄羅斯正教會之外。其目的很明顯的是要減少俄羅斯在烏克蘭境內的影響力。

烏克蘭總統彼得波羅申科在上星期也公開說:“烏克蘭教會獨立是我國親西歐的政策之一。”

其實,在2016年夏天,君士坦丁堡主教長召開東正教14個自治的正教教長會議(“神聖偉大公會”)時,包括俄羅斯在內的幾個主教長就曾經為了會議程序,幾乎杯葛了那次的會議。

這次東正教內的分裂是否會持續,是全世界基督教界所關注的大事。但願聖靈帶領雙方以教會合一為首要,放棄這類的敵快親痛的舉動。

本文原刊於舉目雜誌官網2018.10.26

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體會神創造 衝浪客也能成為耶穌的跟隨者 https://www.ct.org.tw/1332225 https://www.ct.org.tw/1332225#comments Mon, 29 Oct 2018 16:02:09 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1332225

【特約記者張廖婉菁╱編譯】耶穌、衝浪與海洋,這三種元素塑造了基督徒衝浪客的生活。九月下旬,就有來自27國、280位衝浪客,參加在法國烏蘇格市(Hossegor)舉行的2018年基督徒衝浪客國際大會。#EverySurfer是這場全球運動的座右銘,並盼望藉此機會,讓衝浪社群能有機會認識並追隨耶穌。

「基督徒衝浪客」(Christian Surfers)歐洲協調員威廉斯(Phil Williams,下圖)表示:「經過九月23到28日為期一週的訓練、分享與一起認識耶穌,所有的衝浪客回到自己的城市、鄉村以及衝浪社群中,都覺得充滿了力量,並且記得,上帝愛衝浪客,不亞於世上任何人。」

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照片來源:Christian Surfers International FB

衝浪客信仰表達與眾不同
以下是威廉斯接受Evangelical Focus訪談本次會議成果與異象:

問:這次出席大會的代表中,最小的國家是哪一個?

答:我不太確定,但是我們特別開心,本屆首次有兩位來自丹麥的代表參加,還見到來自台灣與斯里蘭卡的代表。

問:大會充滿了節慶氣氛。請問衝浪客在表達信仰時,與眾不同的地方在哪?

答:我們所辦的活動其實是以家庭為中心的。我總覺得,衝浪運動是個很特殊且緊密的社群。儘管衝浪時大家各自努力,但整體的生活型態卻充滿了社群精神。

虛懷若谷、樂意事奉
問:衝浪客向非基督徒朋友傳福音時,最好的辦法是什麼?

答:對很多人而言,衝浪不單是運動。對基督徒衝浪客而言,我們覺得這是讓生命豐盛的生活方式,就如同約翰福音十章10節所言,並把我們對信仰的火熱分享給遇到的眾人。

在衝浪結束後,聚集分享自己的經驗是最棒的了。其實,在衝浪社群中,有很多人都經歷上帝創造的大能,因此他們也可以是追求靈性的一群人,只是很多人不太會分享自己的信仰。

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在衝浪結束後,聚集分享自己的經驗。照片來源:Christian Surfers International FB

我參與基督徒衝浪客事工差不多有27年,如何幫助人與上帝建立關係,以及在社群發揮影響力,就是我們事工的重心。向衝浪客傳福音最好的人選,非衝浪客莫屬,彼此間的交情加上基督徒衝浪家庭這兩個元素結合服事,正是與非基督徒分享信仰最關鍵的兩點。我們需要言行合一、虛懷若谷、樂意事奉,而且懂得彼此尊重、準備好隨時事奉,是非常重要的兩件事。

問:在使命方面,歐洲和世上其他地方有何差異?

答:在基督徒衝浪客社群中,歐洲被視為各國群體中最難傳福音的地區。因為從某些方面來說,我們認為自己什麼都不缺(儘管事實未必如此),懷疑是否真的需要神?是否真的有空間留給上帝?

然而,我們也知道上帝在某些團體做工的神奇案例。我的看法是,人年紀愈長就越難傳福音。我相信其他地方也有類似的情況,只是歐洲衝浪地區的富裕者偏多,因此留給上帝參與的空間自然就少了。儘管如此,還是有許多例子,是上帝成功地在困難的社群當中改變生命。

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2018年基督徒衝浪客國際大會聚會現場。照片來源:Christian Surfers International FB

問:本次大會活動的最高潮為何?

答:我們籌備這次聚會長達兩年多,期間多次遇到事情攔阻,或者覺得上帝在呼召我們改變方向。所以當大會開始後,我們都很期待到底上帝預備了什麼改變,畢竟,我們覺得祂的手一直在帶領著大家。

對我個人而言,最大的亮點就是回到2004年舉辦大會的舊場地,見到歐洲團代表人數已經跟當年全球代表人數一樣多。我相信神很賜福這個活動,有許多例子可以看到祂插手進來帶領大家。而當所有的與會者在湖中排出十字架的形狀時,更是讓我感動而印象深刻。

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