基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 國際守望 https://www.ct.org.tw Wed, 23 Jan 2019 07:26:29 +0000 zh-TW hourly 1 這十大危險國家 迫害基督徒最烈 https://www.ct.org.tw/1336628 https://www.ct.org.tw/1336628#comments Tue, 22 Jan 2019 16:02:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336628

【特約記者鍾小玲/編譯】從古到今,在聖經及史書上都不乏有關基督徒受迫害的記載,到了21世紀的今天,人們活在一個現代史上逼迫基督徒最嚴重的時代。根據「敞開的門」(Open Doors)上週發佈的2019年全球觀察名單,這是一份針對全世界基督徒受迫害情況所做的深入調查報告,發現各地基督徒受逼迫的案例驚人地增加中。以下就是對基督徒來說世上最危險的十個國家,在這些地方,跟隨耶穌是性命交關的決定。

1.北韓
北韓連續18年蟬聯這份名單的榜首,金氏家族三代都在搞偶像崇拜,基督徒被視為對社會有敵意,必須根除的對象。

2018年的冬季奧運在南韓舉辦,北韓釋出一些和平的信息,對基督徒的壓制似乎有減緩趨勢。然而報告指出,地方當局增加了查緝基督徒的誘因,一旦基督徒被人發現,就會被送去勞改營或是當場被殺,其家人直到第四代都會遭受牽連。

集體崇拜在北韓是不存在的,敢與其他基督徒一起敬拜是冒險的壯舉,必須以極其保密的方式完成。「敞開的門」估計,北韓境內的基督徒人數至少有30萬以上。

2.阿富汗
根據憲法,阿富汗是個伊斯蘭國家,不允許伊斯蘭教以外的任何宗教存在。改信伊斯蘭教以外的宗教就等於叛國,被視為是對家庭、部落、國家的背叛。基督徒在阿富汗一旦被發現、被逮捕,就等同面臨死亡。信者在阿富汗被視為瘋子,有些人因此被送入精神病院,他們的房屋也被摧毀。

除了集體壓力之外,由於湧入的外國武裝份子已宣誓效忠於伊斯蘭國,使得阿富汗的安全局勢持續惡化。激進的塔利班組織更加強大,阿富汗34個省中,至少有半數受塔利班統治或在爭奪中,基督徒只好儘可能地躲藏起來。

4087_世界上成為基督徒最危險的十個國家_2

阿富汗外逃難民

3.索馬利亞
據估計,東非國家索馬利亞有99%的人口是穆斯林,少數宗教在索馬利亞都受到嚴重迫害。基督教社群規模很小,持續受到攻擊和威脅,對基督徒的迫害總是涉及暴力。在許多農村地區,像青年黨(al-Shabab)這樣的伊斯蘭武裝組織是實際統治者,具有穆斯林背景的基督徒成為眾矢之的,一旦被發現就會當場被殺。近年來情勢更加惡化,伊斯蘭激進份子主導了對基督徒的追捕行動。

4.利比亞
獨裁者格達費(Muammar Gaddafi)被驅逐下台後,利比亞陷入混亂和無政府狀態,伊斯蘭各個激進組織得以分據各地。基督教改信者在利比亞面臨虐待和暴力,許多移工也遭攻擊、性侵和拘留,基督徒身份如果被人發現,處境可能更糟。具有穆斯林背景的基督徒面臨來自家族和社區的巨大壓力和暴力,要求他們放棄信仰。利比亞對基督徒的暴力程度非常高,基督徒遭受暴力、不人道及羞辱人的待遇。

5.巴基斯坦
惡名昭彰的「褻瀆法」使巴基斯坦基督徒持續生活在恐懼中,一旦被控犯下褻瀆罪就會被判處死刑。最知名的例子是基督徒婦女畢比(Asia Bibi),她坐牢超過十年後,在去年十月被判無罪,但仍面臨巨大威脅。

基督徒在巴基斯坦被視為二等公民,從伊斯蘭教改信基督教帶來巨大風險。估計每年約有700名婦女被綁架,她們遭到強姦後,被迫與社區中的穆斯林男子結婚,再被迫成為穆斯林。雖然歷史悠久的傳統教會可以自由崇拜,但受到嚴密監控,並經常成為炸彈攻擊的目標。巴基斯坦基督徒受到結構性歧視。

6.蘇丹
蘇丹自1989年以來在總統巴希爾(Umar Hassan Ahmed al-Beshir)的獨裁政府統治下,一直是伊斯蘭國家。在他的掌控下,蘇丹為宗教少數群體提供有限的權利,嚴格限制他們的言論或新聞自由。

去年對蘇丹基督徒來說是難熬的一年,有人被捕,很多教堂已被拆除或是在等待拆遷的正式名單上。許多基督徒在努巴山區(Nuba)等地遭到襲擊,政府軍和反抗團體之間一直存在衝突,有伊斯蘭教背景的基督徒改信者更是成為受害目標。為了避免被發現,這些改信者通常不會讓自己的孩子成為基督徒,以免引起政府和社區領袖的注意,因為孩子可能在無意中透露父母的信仰。

7.厄利垂亞
自1993年以來,厄利垂亞總統阿夫瓦基 (Isaias Afwerki)監督著一個大規模侵犯人權的專制殘暴政權。2019年世界觀察名單調查期間,政府安全部隊進行多次挨家挨戶攻擊,以不人道的方式囚禁數百名基督徒下監,像是把他們關在酷熱的小型貨櫃中。

新教徒很難獲取社區資源,尤其得不到國家提供的社會服務。來自非傳統教會團體的基督徒,如福音派人士,遭到最嚴重的迫害。這種極度的壓力和國家允許的暴力迫使一些基督徒逃離家園,向外尋求庇護。

8.葉門
葉門進行中的內戰,造成近年來最嚴重的人道危機,基督徒的生活變得更加艱難。戰爭的混亂使激進團體得以控制葉門一些地區,增加對基督徒的迫害,即使是私人崇拜,在一些地方也有風險。由於緊急救難物資主要透過伊斯蘭組織和地方清真寺發放,他們歧視不被視為虔誠穆斯林的人,因此葉門基督徒遭受普遍的人道危機。從伊斯蘭教改信基督教的人,面對來自家庭和社會的迫害,必須對自己的信仰保密。

9.伊朗
伊朗這個通往中東的門戶,禁止基督徒與非基督徒分享信仰,也不允許教會用國家語言波斯語崇拜。基督教改信者遭到政府迫害,如果他們加入地下教會,將面臨持續的逮捕威脅。

伊朗社會受伊斯蘭法管轄,基督徒的權利和工作機會因而受到嚴格限制,政府視基督徒為西方國家破壞伊斯蘭教和伊朗伊斯蘭政權的間諜。基督教改信者團體的領袖已被捕、起訴,以「危害國家安全罪」被判處長期的徒刑。伊朗警方去年十二月在一週內逮捕了100名基督徒,伊朗的監獄及對基督徒的非人道待遇也是惡名昭彰。

10.印度
印度是全球人口第二多的國家,基督徒在印度社會遭受前所未有的迫害。現任執政黨自2014年掌權以來,極端份子一直在壓制基督教家庭教會,肆無忌憚地攻擊基督徒;他們認為印度人應該成為印度教徒,其他宗教的信徒都被視為非印度人。在印度,相信耶穌是個冒險的決定,會為自己和家人帶來重大損失。(來源:Open Doors USA)

印度

極端份子認為,印度人應該成為印度教徒。

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聖經中的八個理由 別輕看自己的工作 https://www.ct.org.tw/1336512 https://www.ct.org.tw/1336512#comments Sun, 20 Jan 2019 16:04:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336512

【特約記者譚亞菁╱編譯】奧斯·希爾曼(Os Hillman)是職場事工的領袖和書籍作家,在網站「神居首位」(TGIF Today God Is First.com)每日撰寫靈修日誌。他在近期文章寫到聖經中的八個理由,勉人勿輕看自己的工作,因為每個工作都是重要的職場宣教事工。

***
你是否想過耶穌就是職場宣教的好榜樣?我們很容易忘記耶穌的成年生活,有50%的時光是在木工店裡度過。在當時,他的木匠身份較為人所知,多過他身為神的兒子的身份。也許這就是為何有很多人,難以將木匠耶穌,與那一位在工作和生活中行神蹟的神的兒子耶穌,相融合在一起。

然而耶穌並沒有將他用手所做的工作,與他用心所做的工作分開來看。他的工作就是他的宣教事工,工作與信仰是密不可分的,你的工作也是,原因如下:

1.耶穌就是我們最好的榜樣,將工作與他一生的使命相結合。
請思考以下令人感到驚奇的事實:

●新約聖經記載耶穌公開出現132次,其中有122次出現在工作市集。
●耶穌說了52個寓言故事,其中有45個與工作場合的背景相關。
●耶穌在不同的工作場域呼召12個門徒,而非神職人員,來建立教會。
●工作就是敬拜。希伯來字「avodah」同時是「工作」與「敬拜」的字根。
●聖經提到不同形式的「工作」一詞超過800次,比用於表達敬拜、音樂、讚美和歌唱的所有單詞更多。

2.你的一生都是對神呼召的重要回應
《竭誠為主》(My Utmost for His Highest)的著名作家章伯斯(Oswald Chambers)說:「靈性表現在一種不分神聖和世俗的生活中。」

我們不應刻意區隔工作和信仰。我們的生活往往被錯誤地區分為「屬靈的」和「屬世的」。然而,真正的呼召意味著,基督跟隨者無論在何時何地,面對一切事物,都應將整個生命視為對上帝呼召的回應。

Miniature people : Business People sitting on wood block with wo

耶穌在不同的工作場域呼召門徒

3.每份工作都可以是「全職的基督徒工作」,沒有什麼工作是比較聖潔的。
TGIF網站日誌是寫給職場工作者,也有不少牧者訂閱。某次,我收到一位牧師回應說:「一位從商的人,怎麼會說出這麼有智慧的話?」言下之意似乎是,神職人員是唯一最能察覺生活中屬靈面向的人,而職場信徒關注的是「世俗」生活。

在教會從事所謂「全職服事」和從事「世俗」工作,兩者似乎在某種程度有屬靈階級之分。但在聖經似乎沒有什麼證據來表明這種區別。神呼召我們扮演好建構基督身體的角色,我們都互為肢體,沒有什麼角色是比較不神聖的。

4.你的工作就是神賦予你的神聖角色。
在教會,有一種不言而喻的屬靈階級觀,似乎根據職業地位來反映你的屬靈呼召與價值。排名最前面的依序是牧師、宣教士、教會工作人員、福音機構同工、家庭主婦、公司總裁或執行長等。然而,神從未告訴我們,什麼職業比另一個職業更有屬靈價值。我們都有不同的角色和呼召,都有潛力在所賦予特定的工作上,去轉化家庭、職場、城市和國家。

5.牧師要肯定信徒都是職場宣教士,而非只是教會事工支持者。
教會牧者和領袖們有絕佳機會,透過在各行各業的信徒,來對社會產生影響力。牧者必須經常肯定信徒們在職場上的呼召,讓他們的信心持續增長,不再認為自己只是屬靈的二等公民,只是教會事工的支持者,而是要相信自己是職場宣教士,能積極地在職場和城市與教會裡發揮影響力。

Miniature people : Worker painting business graph on white backg

教會似乎有個不言而喻的屬靈階層。然而神從未告訴我們,什麼職業比另一個職業更有屬靈價值。

6.在基督裡,不違背聖經教導的工作都可以成為敬拜。
只要你所從事的工作不違背聖經教導,工作本身就是對上帝的敬拜。神呼召我們進入各個職場,祂要我們在職場為祂的國度效力。

7.上帝關心日常工作和日常需求。
基督徒常常認為牧師或宣教士的工作最重要,其價值能存到永久,因他們是處理人們靈性上的永恆需求。但像是業務員、打字員等工作,以為其價值有限,只是滿足人們在世上的需求。別忘了,我們在聖經看見神要我們甘心事奉,好像服事主,不像服事人;我們都必按所行的,得主的賞賜。

神關心人們的精神需求,祂也關心人們的日常需求,祂關心人們是否有食物、衣服和住所。祂看重人的各樣需要,無論是心靈層面或是日常工作與需求。

8.在工作上有專業、有技能,也是一種事奉。
正如聖經中的約瑟、但以理、大衛,和建造聖殿最好的工匠等,他們都在世界中提供很專業的服務,滿足當時代的需要。

神呼召我們每一位要在所做的事上盡心盡力,在投入的工作領域,不僅有專業技能和傑出表現,還有神的靈充滿我們。「無論做什麼,都要從心裏做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜,你們所侍奉的乃是主基督。」(歌羅西書三章23-24節)(資料來源:Crosswalk.com)

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環保火車頭擔任巡迴大使 宣傳德國教會新教日活動 https://www.ct.org.tw/1336516 https://www.ct.org.tw/1336516#comments Sat, 19 Jan 2019 16:03:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336516

【特約記者譚亞菁╱編譯】德國最大型定期舉辦的「德國教會新教日」(Kirchentag)活動,今年的宣傳標語將掛在一個特殊的環保火車頭外側。環保火車頭好比「巡迴大使」,將開往德國各地展開新教日活動的宣傳。而新教日活動訂於今年六月在德國西部城市多特蒙德(Dortmund)舉辦。

德國鐵路公司(DB)專屬的紅色火車頭,以「德國教會新教日活動」的宣傳標誌為裝飾,14日在柏林中央火車站舉辦的儀式中亮相,象徵多特蒙德新教日活動與DB正式合作。

多特蒙德新教日活動主席,也是身為新聞工作者的漢斯(Hans Leyendecker)表示:「新教日能夠再次與DB合作,尤其是有環保概念的火車,是充滿意義的。」在儀式尾聲,漢斯從DB首席執行長理查(Richard Lutz)手中接獲DB火車頭等比例模型作紀念。

在今年六月19至23日活動期間,估計將有超過十萬人前往多特蒙德參加。「德國教會新教日活動」每兩年舉辦一次,會選在德國不同的城市舉辦。

2019年新教日活動的主題,來自列王紀下十八章19節的信息「到底是什麼樣的信心?」這標語掛在環保火車頭外側,將拉載城際列車和跨國列車在德國各城鎮穿梭。

DB首席執行長理查表示:「DB火車的電能動力100%來自可再生能源。我們與新教日活動同樣關注環境議題和大地。」

「德國教會新教日活動」成立於1949年,由德國新教平信徒組成,盼望在納粹獨裁和第二次世界大戰之後,重新強化民主文化。(資料來源:Christian Today)

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走進中國回族穆斯林的世界 https://www.ct.org.tw/1336359 https://www.ct.org.tw/1336359#comments Sat, 19 Jan 2019 16:00:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336359

文、供圖/王守心

提到中國回族穆斯林,你想到甚麼?黃面孔戴著白色小帽的男人?戴著頭巾身著一襲黑袍的婦人?一群不吃豬肉的回族人?

一次十天的旅程,我能近距離與回族穆斯林朋友相處,驚奇地發現,他們秉承舊約及沙漠文化的好客,十分相信亞伯拉罕(《古蘭經》稱為易普拉欣)的故事和「有人接待客旅,竟接待了天使」的榮譽傳統,好客程度大大出乎我的意外。

中國回族穆斯林簡況

回族是中國分佈最廣的少數民族,在集居地皆建有清真寺。回族在中國的發展分三波,第一波始於七世紀中葉的唐朝,大批波斯和阿拉伯商人經海、陸來到中國的沿海及內地定居。第二波始於13世紀,發展最盛,因蒙古軍西征帶回大批中亞人,他們吸收漢、蒙、維吾爾等民族成分,逐漸形成具有自己獨特風格的回族。第三波在明初,開始與漢族通婚,但在清末發生暴動被左宗棠派兵鎮壓,死傷百餘萬人,漢回之間不再合睦。到了民國時期,國父孫中山先生提出「五族共和」的治國理念。

回族在中國的形成和發展一直受阿拉伯、波斯等傳統伊斯蘭文化的強烈影響。過去俗稱的「回教徒」,就是指信仰伊斯蘭教的回族;但現今中國極少用「回教徒」這個稱呼,對信仰伊斯蘭教的回民一律以「穆斯林」稱之。

中國穆斯林人口約有一到兩千萬,在56個少數民族中,回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、撒拉族、東鄉族、保安族等信仰伊斯蘭教。穆斯林主要聚居區在新疆維吾爾自治區、寧夏回族自治區、甘肅、青海和雲南等地。

伊斯蘭教的五大功修

中國伊斯蘭教有著1300年的悠久歷史和豐富的文化底蘊。此行,我討教了伊斯蘭教的五大功修:「念、禮、齋、課、朝」,或稱「五功」。

一、念功:
指唸誦《古蘭經》,主要是念誦清真言,即「萬物非主,惟有真主;穆罕默德是真主使者。」每一位穆斯林都必須會用阿拉伯語唸出這句話。

二、禮功:
即「禮拜」。按規定的時間和程式,面向聖地麥加「克爾白」(天房)朝拜真主安拉,每天有晨禮、響禮、晡禮、昏禮、宵禮五次禮拜。一週中人數最多的是週五中午的清真寺聚禮。

一天中午,我在一家清真餐館用餐,與老闆閒話家常,老闆突然說:「時間到了,我要去做禮拜了!」說罷脫下圍裙,也不在乎我是否把飯錢給他就要走。我把飯錢放在桌上,也尾隨他到清真寺去瞧瞧。

到了清真寺,只見一群群戴著白帽子的穆斯林男人,紛紛從東西南北不同方向走來,其中也有幾個騎著摩托車來。這個小小的清真寺,約有一百多年歷史。見面時,他們雙手緊握,彼此寒暄打招呼。作禮拜的廣播響起,他們就一位位有秩序地脫下鞋子,安安靜靜地走入大堂。我是外族人,不能進去。一名老爺爺告訴我,可以安靜地坐在院子裡觀禮。禮拜時間大約20分鐘。我注意到牆上掛著現代化的電子鐘,上面標明五次禮拜的詳細時間。

三、齋功:
每年伊斯蘭教曆太陰年9月,他們齋戒一個月,在日出到日落這段時間內禁止吃喝、娛樂等活動,幼兒、病人及孕乳期婦女除外。封齋一個月後的開齋節,大家熱烈慶祝,相當於漢人的春節。一年中最大的兩個會禮就是開齋節和古爾邦節。

古爾邦節又稱為宰牲節,出自亞伯拉罕獻子的故事。但經過一番詢問,我發現大多數穆斯林並不知道古爾邦節背後的意義,只知道這一千多年傳承下來的儀式,是為了救濟貧窮。宰殺所得1/3的肉品與親友分享,1/3救濟窮人,1/3交給清真寺。

此行我主要是為觀看古爾邦節而來,親睹十幾萬穆斯林男人(只允許男人參加)在清真寺旁的一條大道上整整齊齊地排列,十分壯觀。各人在地上鋪著一條小毯子,跟著廣播做不同的敬拜儀式與動作。大批觀光客及一些穆斯林女人站在路旁觀看,還有為數不少的武警在一旁維持秩序。

四、課功:
即天課,被視為「奉主命而定」的宗教賦稅。按照伊斯蘭教規,穆斯林每年都要對自己的財產進行清算,除去正常開支外,其盈餘財產的1/40,要按不同的課率納稅。

五、朝功:

麥加是穆罕默德的誕生地、伊斯蘭教的搖籃和聖地,凡身體健康、經濟條件允許的穆斯林,不分男女,一生中至少要去麥加朝覲一次,完成後可獲得「哈吉」的榮譽稱號。新認識的一位穆斯林朋友告訴我,他的叔叔去麥加朝靚回來後,生命真的變得不一樣,不在背後批評人,也不貪戀財富,信得更認真。

這令我非常好奇並佩服,想想身為基督徒,我們信主之後,言行與生命是否與蒙召的恩相配?

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與回族穆斯林談福音

旅行中,我喜歡找不同的穆斯林朋友交談,認識他們的生活、文化、信仰。與穆斯林交談有一個不成文規定,就是男人只向男人談話,陌生男人與穆斯林女人交談是不合宜的。

一天走入一條小巷,臨時內急,向一位出來倒垃圾的老人打探哪裡有公廁,他說這附近沒有,幾秒鐘之後竟主動邀請我到他家用洗手間。隨後,他端上茶,遞上饃饃(回族的一種食物,類似大餅)招待我。他是鐵路單位退休的工程師,每天讀一卷古蘭經。這一聊,竟然兩個小時過去了,我若不主動起身,恐怕他會留我下來用晚餐。

聊天歸聊天,最終還是要與老人談福音。我問他認自己是罪人嗎?他說不,因為他一生都按真主的教導守法。我再問他說過謊嗎?他說,對家人從不說謊,但對外人,基於保護自己的立場說過謊。我再問他,對永生有確據嗎?他表示,永生沒人能保證,只能盡力守教規。

我與他分享說,我知道自己是個罪人,人即使再怎麼努力,也無法靠自己達到神的標準。然而耶穌為我們付上罪的贖價,我們才能與神和好。

短短時間內,我知道是無法改變老人的信仰的,因為在伊斯蘭教導中,耶穌(爾撒)是一位先知,不是神。但我想讓他知道,我是爾撒的追隨者,對永生有確據。

回程的飛機上,恰巧座旁又是一位回民穆斯林。我的美國華僑身分,讓他對我產生了興趣。他去過臺灣觀光,是一名知識份子。我們相談甚歡,從旅遊到孩子教育,也交流我這十天旅程中對穆斯林的觀察,主動詢問他對基督教的看法。最後半小時,我表明自己是基督徒,他說他其實已經猜到了。我向他要了電話號碼,表示一兩年後或許舊地重遊。

古往今來,人類想要靠好行為來拯救自己的模式,總是一而再、再而三地重複;人總認為神遙不可及,必須靠自己努力才能得著神的祝福。只有耶穌再來,世上所有問題才能解決。然而「天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(馬太福音24:14)這世上還有許多人根本不認識耶穌,甚至沒有聽過耶穌。一位在穆斯林部落居住多年的宣教士說:為何穆斯林是福音的硬土,因為千年以來向他們傳福音的人,少之又少。

要離開親朋好友和舒適的環境,放下工作,放下一切到穆斯林中傳福音,的確不容易。撰寫此文的同時,我仍在等候神的旨意,不知道哪一天會再回到穆斯林當中。我盼望有機會再去看看小巷中的老人,有機會打電話給飛機上認識的那位年輕人,想告訴他們:「是耶穌先愛了我,所以我也愛你們。」

〔作者簡介〕
王守心(筆名),來自臺灣,曾就讀於北美中華福音神學院。對穆宣有負擔,正面臨人生下半場的抉擇。

本文摘自《神國雜誌》(54期:國度外展)

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母親對女兒的教導:何為價值與美麗? https://www.ct.org.tw/1336301 https://www.ct.org.tw/1336301#comments Thu, 17 Jan 2019 16:05:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336301

【特約記者曾雪瀅╱編譯】美國科羅拉多州東北部作家莎曼珊.克里格(Samantha Krieger)是四位孩子的母親,也是一名師母。近日她從與女兒的生活點滴,分享自己作為母親,應如何教導女兒美麗與價值的深層定義,以下是她的文章。

***
我和三歲半的女兒漢娜在逛百貨公司時,她這樣對我說:「媽媽,我需要一些嘴唇。」「嘴唇」是我們的秘密語言,意思是唇膏。說完她走向化妝區,從架上拿下口紅。「我想要這個!」

我微微笑,因為她選了亮紅色,就像美國當紅小歌后泰勒斯(Taylor Swift)的唇膏顏色。我想最終收納這支口紅的還是自己吧,因為我一向著迷於不同色號的唇彩。

什麼才是真正的美麗?
作為四個孩子的母親(其中兩位是女兒),每早我在鏡子前化妝時,都有幾雙眼睛盯著我看。我才意識到在她們成長過程中,我有著重大的責任,就是讓她們真正瞭解:什麼能讓女性變得美麗和有價值?是腮紅、長睫毛、唇彩、波浪捲髮和迷人穿著嗎?還是時尚並且具吸引力呢?

我們正處在一個沉迷於「形象」的文化中,我要如何告訴女兒「美麗只是表相」?還記得在國中,當我看到雜誌上的模特兒,就認為自己也必須達到那種美麗的標準。我想要所有時髦的衣服,也常常會盯著鏡子看,想知道我這樣看起來是否迷人?

不過現在的我,常告訴女兒她們很漂亮,接著我會補上一句:「你很漂亮,但你知道嗎?你的內心更美麗,這才是最重要的。」

我不確定她們是否明白我的意思,畢竟她們年紀還小,但我會禱告,希望真理能伴隨她們年紀增長。我希望她們知道在神看來,每個人都是美麗且獨特的傑作。她們不需要追求世界或男孩的肯定,不必在網路社群平台與他人進行比較,不必在錯誤的地方中尋覓愛,因為她們已深得天父喜愛。

我希望女兒們知道,我們渴望追求的是溫柔、安靜的靈,而不是那些世界告訴我們的價值觀。彼得前書三章3-4節說:「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾,只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾,這在神面前是極寶貴的。」我很喜歡這節經文,因為它清楚點出我們要在心靈和內心顯出美麗:

可以來想想,我們的品格與價值觀、態度、思想生活;
我們允許什麼事物消耗和影響我們?
是什麼引導和塑造我們的心靈?
當面對逆境,我們展現怎樣的戰鬥力?
我們靈魂的核心又是什麼?

我們每人也希望自己看起來是美麗且被接受的,像是穿上漂亮衣服般,我想我們都渴望並以此為目標。我為了丈夫和孩子、家人和朋友而照顧好自己。

我喜歡化妝、珠寶和棕褐色,但問題在於我對這些事過度著迷了。當我把心思放在外表而非內心時,我需要更多思考:到底我將自己的身份和價值放在什麼位置?

耶穌使你容光煥發
早上出門前我都會精心打扮,但我的心卻可能遠離主。若我內心缺乏美麗,我嘴巴所說的也不好聽,我的孩子和丈夫也見識過我的壞脾氣。我多次告訴我的丈夫,「在新一天開始前,我需要先向主說:『早安』,而不是其他事物。」

我們生活周遭,肯定都會遇過那些外表華麗、內心卻墮落的女性。她們的態度和性格醜陋,使人避之唯恐不及;我們也可能認識那些未必符合世界審美觀的女性,但她們的內心、個性卻使她們顯得如此美麗,她們內心的喜悅更能映射到他人生活中。

如果說我有什麼是希望女兒們能夠抓緊的?我希望她們不必像我從小經歷的。即使在一個充滿愛的基督化家庭長大,但我總是不滿足於這樣的事實:耶穌基督那完美的愛就在我身邊。我希望我的女兒知道在我們裡面的是基督,藉著祂的靈能使我們在生活中容光煥發。在基督裡,我們找到愛、接納、價值、喜樂與盼望。

我們是以神的形像造的,出自祂的手且屬於祂。無論日子多艱難,甚至有時我們也會認為不必專注於內心,但請相信內在美具有傳染力。它會滲透到他人生活中,維持內心美麗是件再值得不過的事!(來源:faithwire)

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喬伊斯邁爾坦承:對豐盛神學的主張有些地方失衡 https://www.ct.org.tw/1336303 https://www.ct.org.tw/1336303#comments Thu, 17 Jan 2019 16:00:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336303

【特約記者鍾小玲/編譯】美國電視佈道家及信仰暢銷書作家喬伊斯邁爾(Joyce Meyer)本月8日在Instagram上公開一段影片,坦承她對於豐盛神學(成功神學)和信仰的主張有些地方犯錯了。

許多人稱喬伊斯邁爾牧師為豐盛神學的導師之一,但她在社群媒體公布的講道影片中說,她所學到關於信仰和豐盛神學的部份「失去平衡」。

喬伊斯邁爾表示,她對於自己從豐盛神學中學到的東西感到興奮,她很高興自己從中學到了有關信仰的知識,但卻失去了平衡。

喬伊斯邁爾說,所以每當有人說他的生命遭遇問題是因為缺乏信心,像是如果你生病,是因為你的信心不夠,或是如果你的孩子死了,是因為你沒有信心,這是不對的。

喬伊斯邁爾說,她注意到,聖經並沒有應許基督徒的一生凡事順利,因此不管你有多少信心,都無法避免生命中會遇上麻煩。耶穌說:「在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」(約翰福音十六章33節)

喬伊斯邁爾公布的這段影片,迄今已吸引了十萬次以上的點閱率,並獲得廣大的迴響。有一名網友在Instagram上評論說,上帝看重每個謙卑悔改的心,看重每個可以承認自己錯誤的人,這太棒了。

另一名網友則表示,我們服事的上帝是奇妙的,他很高興看到上帝在這裡動工。他說,因著喬伊斯邁爾過去幾年來的教導,他已有好久沒有收看她的講道。今天他很高興上帝繼續在喬伊斯邁爾的心裡動工,因為她有許多追隨者,影響了許多人的生活。這名網友說,他知道上帝很高興聽到喬伊斯邁爾的懺悔,很高興她能夠說出祂的真理,願上帝繼續祝福喬伊斯邁爾和她所有的努力。

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全球三千萬基督徒遭極端高度迫害 亞洲宗教自由正惡化 https://www.ct.org.tw/1336364 https://www.ct.org.tw/1336364#comments Thu, 17 Jan 2019 04:39:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336364

敞開的門公布2019年世界觀察名單

【特約記者林辰欣/編譯】基督教國際組織「敞開的門」(Open Doors)發布2019年世界觀察名單(2019 World Watch List),顯示全球基督徒受逼迫情形陡升。尤其在亞洲地區,中國攀升16個名次來到第27名,其新制定的法律意圖控制宗教自由。Open Doors估計,至少有2.45億基督徒在73個國家遭受迫害─高於去年58個國家的2.15億人。

全球三千萬人遭高度迫害
Open Doors英國與愛爾蘭首席執行長亨利塔畢里斯(Henrietta Blyth)表示:「研究顯示全球基督徒受迫害情況劇升,相較於前一年,全球有超過13.9%的基督徒面臨極端高度迫害,也就是三千多萬人。從中國的數據解讀,目前的情況是幾十年來最慘烈,一些教會領袖更認為,是自1976年文化大革命終結以來最差的時候。估計有超過170座教堂遭到襲擊或被迫關閉。」

印度是全世界人口最多的民主國家,今年卻首次列入世界觀察名單前十名。有恃無恐的印度教激進分子,對基督徒和教會的暴力攻擊與日俱增。極端民族主義的風浪成長,暴力襲擊境內的宗教弱勢。

民族主義高漲帶動迫害
民族主義高漲也帶動其他國家對基督徒的迫害,例如:不丹、緬甸和尼泊爾,這些國家的民族身分與宗教息息相關,以致其他少數信仰被視為社會棄兒。

此現象尤其影響居住在郊區的基督徒,畢里斯說:「令人震驚的是,教導世界『非暴力抗爭』的印度,如今卻在迫害名單上與伊朗並列。對許多印度的基督徒來說,每天都充滿恐懼,與過去四、五年景況相比,簡直天差地遠。」

北韓名列全世界迫害程度最劇之首,時間長達18年。五年前,只有北韓被列為基督徒迫害「極危險」區;今年名單上的前11名均歸類在此區間內,排名依序為:北韓、阿富汗、索馬利亞、利比亞、巴基斯坦、蘇丹、厄利垂亞、葉門、伊朗、印度、敘利亞。

(12-20名則為奈及利亞、伊拉克、馬爾地夫、沙烏地阿拉伯、埃及、烏茲別克、緬甸、寮國、越南。)

奈國遭殺基督徒佔全球九成
2018年有超過4,305名基督徒因為信仰遭殺害,還有許多因為親友不敢通報,所以沒有公布的死亡人數,這種情況尤其發生在偏鄉地區、改信基督信仰的人。在奈及利亞,至少有3,700名基督徒因信仰遭殺害,幾乎是去年的兩倍;更有全村基督徒被迫逃亡,留下空城,遭武裝分子侵吞霸佔。

奈及利亞高原州死亡人數最多,高達1,885人。根據奈國眾議院所說,該區域穆斯林富拉尼遊牧部族對基督徒進行大屠殺。根據敞開的門研究,奈及利亞境內因信仰遭殺害的基督徒比例佔全球九成。

兩性受到的迫害不同
敞開的門世界觀察名單發現,每個國家的迫害有來自親友、村莊鄰舍、同事、社區議會、當地政府官員、警方和立法機關。

基督徒社群內,兩性受到的迫害不同。在對基督徒迫害最烈的前五國中,女性面臨的迫害主要為性暴力、強暴、強迫結婚,表示基督徒女性在家庭和社會層面上,面臨較多迫害壓力;男性則較可能面臨未經審判拘押、遭當局或民兵殺害。

2019年的觀察趨勢強化2018年的研究發現:男性遭遇的迫害較為「針對性、劇烈、可見」;女性所受迫害則較為「複雜、暴力、隱藏」。

畢里斯說:「大家要覺醒,宗教少數族群受到的迫害加劇,數據顯示我們在退步而非進步。這是我們世代的議題,政府一定要行動扭轉局勢。」

迫害是基督信仰傳播的印記
敞開的門澳洲區教會聯繫經理提姆里德(Tim Reid)則表示:「我認為,迫害是基督信仰成功的印記;隨著福音廣傳,迫害也會加劇。我不是說,基督信仰在人數上有成長,不過在勇氣上一定有增長。」

「然而聖經已經提過迫害,這世界會先變壞才變好,世界許多國家已有敵擋基督徒的意念和作為。」里德說,Open Doors不僅忠於社會正義,更要幫助福音廣傳,而迫害往往隨之而來。

敞開的門澳洲區呼籲政府,為關心宗教自由設立公務職位。「尤其在迫害已經發生的國家中,這樣的公務角色更是重要。」「在亞太地區,我們看見印度和中國的迫害嚴重,我們和這些區域都有大量生意往來;當地許多基督徒受到迫害,澳洲當然可以在其中發揮影響力。」

「澳洲人權和宗教信仰自由可說模範,但其他與我們交易的國家卻非如此,所以這也是澳洲道德責任的一部分,向還尚未享有如此自由的國家,提高其意識。」

自去年以來,澳洲教會對迫害和社會價值等議題有更多了解,也讓教會省思信仰要付出的代價。「當我們深入了解受迫害的人,有些故事其實是滿有盼望的,即使環境艱難,教會仍然充滿喜樂、全心全意追求神。我們若看見這些見證,信心也會活過來。」

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中東難民營正在發生甚麼? https://www.ct.org.tw/1336349 https://www.ct.org.tw/1336349#comments Thu, 17 Jan 2019 01:00:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336349

文、供圖/黃明發

在我未去約旦和黎巴嫩之前,曾聽過敘利亞難民事工的分享;因為沒親眼見過,所以沒有那麼大的震撼。2018年5月,我有機會前去探訪,親眼看到神在那裡大大的作為,真是太感動了!

難民營中的燈光

大部分敘利亞逃命的難民在一夕之間失去所有,有很多逃亡到鄰近國家,在約旦就有三百萬以上,在黎巴嫩也有二百萬,幾乎各佔這兩個國家人口總數的1/3,對這兩個國家來說是很大的負擔。但他們有接納之心,也讓人看到難民關顧成為當今社會的重要課題。

在約旦及黎巴嫩,我們接觸到華人宣教士,遵從神的呼召而來,原是為了傳福音給當地人,因著神奇妙的帶領,在一兩年前開始投入難民事工。他們起初不知如何開始,後來因為有被鬼附的家庭因他們信耶穌而來找他們趕鬼。這群宣教士憑著信心靠著主的聖名和能力,驅除了污鬼,神從此為他們打開了服事難民的大門。

這裡的難民事工大約分為兩類:一是難民探訪及關懷,一是開設難民學校。探訪及關懷通常依照難民的需要來關心、輔導他們,鼓勵、幫助他們就業。例如教他們做鑰匙圈、十字繡或其他手工藝等,使他們自己能夠自力更生;有些年輕人還用自己獨特的藝術天份,教難民畫畫來補貼家用。為難民所設立的學校則有小學、初中和高中,主要使用當地語言,也開設英文、音樂、藝術、心理輔導等課程,以幫助難民在艱苦環境中找到自己的夢想,領受從神而來的盼望。

在約旦到處都是曠野,很多難民群聚。宣教士們在這裡經商、辦學、照顧難民。

在約旦到處都是曠野,很多難民群聚。宣教士們在這裡經商、辦學、照顧難民。

我們拜訪的難民大都散佈在不同的鄉村地區,他們很多住在田野旁邊的帳篷裡,非常簡陋,嚴重缺水,衛生條件很差。但是每次看到我們,總是非常興奮。這樣的難民群聚處,大人、小孩大約都各有五十人以上。探訪完畢要離開之前,我們總是會發禮物包給他們,大人小孩通通有奬。

探訪中總能聽到他們表達需要,特別是在約旦曠野的難民營,資源更為缺乏,所以任何美國教會能夠提供的教育資源,包括聖經故事、音樂、美術等,都非常受歡迎;小孩都會認真學習,珍惜這些外來的支持。與聖經有關的教導在穆斯林國家原是不容易被接受的,但現在難民一無所有,很容易因為大受感動而接納。

華人宣教士在這些難民身上也下了不少功夫,藉學校事工與學生及家長建立起長期、深遠的關係,期待用生命來影響他們,讓這些穆斯林百姓信主的機會就越來越多。雖然世人看到的是災難、難處,是家庭破碎和流亡,但是神愛穆斯林,開了一個很大的門,讓這些難民家庭一個一個信主。一年多前在約旦難民中才建立的庫德族教會,現在已有一百多人固定聚會。在我們去的黎巴嫩城市,五年前只有兩個教會,現在已發展到七個。神的意念超過我們的意念!

要是沒有親眼看到這些難民營的光景,很難想像他們的極度缺乏。身處物資豐盛的北美,每日都能享受神豐富的恩典,我個人覺得非常感恩。這次中東之行,讓我們在他們的需要當中,看到了我們的責任及今後努力的方向,那就是宣教。正如經上所說,要收的莊稼已經熟了,做工的工人在哪裡?

作者(右)參加約旦當地教會禱告會時與主任牧師(左)合影。

作者(右)參加約旦當地教會禱告會時與主任牧師(左)合影。

不可思議的情節

這次在約旦認識了一位華人女宣教士。這位年輕的單身姊妹,因著神的呼召願意放下一切,離鄉背井來到這個跨文化而且算是危險的地方傳福音,很不容易。她在這裡參與難民家庭的探訪,很冒險且深具挑戰性,有些經歷讓人膽破心驚,卻沒有讓她因此放棄。若不是因為神的呼召,這種又難又危險的事是不可能堅持下去的。聽完了她的生命故事,我們大受感動,她的情況就像邊雲波弟兄在〈獻給無名的傳道者〉所描述的光景一樣!在此獻上我對這些無名傳道人十二萬分的敬意!

這次旅程中也遇到一位難民學校的老師,他也是醫生和傳道人,四處講道,也參與年輕人事工,對年輕人,特別是敘利亞難民的年輕人非常有負擔。其講道活潑生動,活力十足,也成為年輕人的榜樣。他特別來到旅館和我們見面聊天,交換意見,希望不久的將來,我們能夠提供更多與青年事工有關的資源,幫助及參與敘利亞難民事工。也希望我們在美國及各處分享這樣的異象,邀請不同教會領袖、基督徒企業領袖去建造他們。他的熱誠與積極進取的態度,給我留下了深刻的印象。

在約旦一個週間的晚上,我們去參加當地教會的禱告會。剛好這位主任牧師很會講英文,也在大學教課。我從來沒有參加過從頭到尾用我聽不懂的阿拉伯語進行的禱告會,竟也可以和他們一起敬拜、讚美、同心合一地禱告。結束後,他們請我分享來到約旦的目的,我就用英語分享華人的命定(牧師作翻譯),是要承先啟後,接起福音的棒子,帶著愛來到絲綢之路上的這些穆斯林國家,最後把福音傳回耶路撒冷。

1.  在約旦遇到的年輕人(中間三位)活潑熱情。2.難民營的孩子用很特殊的眼光看我們,很喜歡我們耶。3.黎巴嫩難民營中,水非常珍貴,要加鎖管理。4.黎巴嫩司機在車子裡所放的聖經。

1. 在約旦遇到的年輕人(中間三位)活潑熱情。2.難民營的孩子用很特殊的眼光看我們,很喜歡我們耶。3.黎巴嫩難民營中,水非常珍貴,要加鎖管理。4.黎巴嫩司機在車子裡所放的聖經。

他們聽完大受感動,告訴我他們當天禱告會中,神給他們同樣的啟示。真是同感一靈!最後牧師希望我們能常常回來,把這個教會當作在這裡的屬靈的家,幫助、動員他們一起參與普世宣教,完成主大使命的呼召。

離開黎巴嫩往機場的路上,司機是一位黎巴嫩年輕人,我們一上他的計程車,他就一直主動和我們搭訕,駕座旁放著一本聖經。因不同的文化及信仰背景,我巧妙地問他這是一本可蘭經嗎?他回答說是聖經。我就向他表明我的基督徒身分。從那時開始,他就一直向我們做見證,告訴我們神怎樣奇妙地親自帶領他信主,兩週後他就要在教會眾人面前受洗歸入主的名下,並且決定一生都要全時間來服事神,全然委身為主傳福音,搶救靈魂來翻轉他的國家。

這位年輕的司機還在短短30分鐘車程中,總共停了三次車。第一次是要買一杯咖啡和一瓶水給我們每一個人,因為他覺得黎巴嫩的咖啡非常有名,要我們嚐試。等我們喝完了咖啡告訴他咖啡好喝,他就停了第二次車,給我們每人買了一包咖啡豆帶回美國,還買了一顆很大的牛番茄,說沒有吃過牛番茄就不算來過黎巴嫩。但是因為車上沒有水果刀,所以他又停了第三次車,向一個店家老闆借了一把水果刀把牛番茄切了一切,還順便買了一些鹽巴好讓我們能在車上食用。像這樣的熱情和親切,在美國也不常遇見。他不但買東西給我們,還告訴我們他的家還有兩個空客房,要我們隨時回來使用。神為我們預備的,真的是眼睛沒看過、耳朵沒聽過、甚至連心裡想都沒有想過的,真的是太豐盛了!

在難民營旁邊克難式的養雞場。

在難民營旁邊克難式的養雞場。

除了以上這些寶貴的經歷,還值得一提的是有關在黎巴嫩和約旦進行商業宣教(business as mission)的可行性。這裡的宣教士,有些因為身分關係,必須轉成當地長久居留者,而通過商業行為取得合法身分是其中一條途徑。這與一般華人所認知的傳統宣教模式不一樣。

1.這是華人為難民興建的手工肥皂廠。2. 約旦難民當中學生的水彩畫之一。

1.這是華人為難民興建的手工肥皂廠。2. 約旦難民當中學生的水彩畫之一。

在穆斯林社會,不允許直接用聖經培訓、佈道來傳福音,也不能用門徒造就的方式,傳統福音模式已經不適合,不但留下來不容易,簽證也是過不了的。從過去西方宣教士來到中國或臺灣的歷史,可以看到他們除了福音使命外,還有很強的文化使命—透過教育、醫療以及扶貧等預工,與當地人建立關係,一步一步領人信主。這是我們可以學習的榜樣。

目前在跨文化地區,已有或可能有的商業宣業模式有多種:

‧旅遊觀光模式:這種目前非常流行,即帶著文化使命,幫助這些地區的宣教士,也透過文化交流,協助當地人發展經濟,把當地文化推介到世界各地。
‧餐館業。有華人就有中餐館。
‧發展當地比較獨特的產品。例如,很多商人利用死海的鹽石或漿製成昂貴的化妝品,銷售到世界各地。如果能參與這一行業的研究、發展、推廣、銷售等,都具有商業宣教的可能性。再如:用當地橄欖油來研發製作手工皂,銷售到世界各地,幫助當地弱勢族群能夠有固定的收入。
‧開語言學校:來教英文或中文等。

值得一提的是,雖然目前在這裡的華人宣教士還不熟悉或擅長商業行為,但我們深信,憑著信心來的,會有神的幫助和祝福。他們的擺上也算是拋磚引玉,希望能感動真正會做生意且成熟的基督徒企業家,來到這裡成為商業宣教的帶動者。相信神有祂的時間和方式來感動神國企業家。這些商業宣教,將會是未來跨文化普世宣教的主流之一。

約旦難民營的小孩子們圍繞在我們身邊。

約旦難民營的小孩子們圍繞在我們身邊。

盼望與異象

前往飛機場的高速公路上,窗外是一個又一個城市,一間又一間清真寺,我們舉手為這些城市呼求,神就在當下讓我們看到:祂要把世界各地的資源帶到這些鄉鎮,帶到這些穆斯林國家中,因為神要在這裡設立寶座,讓這裡的百姓都有機會來認識獨一無二的真神,來敬拜祂、服事祂。這裡的百姓也要一個一個快速回到主耶穌的懷抱,讓天國的文化成為他們新的文化。

我們很感恩,能有機會來到約旦和黎巴嫩接觸敘利亞難民的事工。這裡的禾場很大,需要也很大。但是做工的工人在哪裡呢?

願更多的人能來參與約旦或是黎巴嫩的訪宣,這樣的體驗式宣教或許能成為我們一生的轉捩點。哪怕只是從事難民家庭探訪,或英文教學,相信都會讓人有不同的領受。因為這些做在弟兄姊妹當中最小的一個人身上的事,就是做在主耶穌的身上。

〔作者簡介〕
黃明發,臺北市人,現居新澤西地區,「伯特利中心」召集人。喜愛旅遊、攝影及學習。

本文摘自《神國雜誌》(54期:國度外展)

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皮尤調查:美國新國會議員 基督徒人數近九成 https://www.ct.org.tw/1336299 https://www.ct.org.tw/1336299#comments Wed, 16 Jan 2019 16:03:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336299

【特約記者鍾小玲/編譯】美國民調機構皮尤研究中心(Pew Research Center)日前公布了有關美國第116屆國會議員宗教組成的資訊。相較於美國總人口中的基督徒比例,美國立法機構中的基督徒長期以來一直相當多;但今年的數字看起來與過去幾年有些不同,顯示美國政府中的代表權可能將有更廣泛的變化。

2019年初,在美國國會534席認證的議員中,除了北卡羅萊納州的一席議員因為詐欺指控尚未確定之外,有471席議員自認是基督徒,佔全部國會議員的88.2 %,比美國成年人口中71%的基督徒比例來得高。

如果以教派來區分的話,數據顯示在471席基督徒國會議員中,有54.9%自認是新教徒(在美國成年人口中有48%自認是新教徒),有30.5%自認是天主教徒(在美國成年人口中有21%自認是天主教徒)。

美國第116屆的國會中,首次出現兩名穆斯林女性議員,今年共有三席議員自認是穆斯林,議員中另外還包括兩名佛教徒、三名印度教徒和一名不隸屬任何宗教者。不屬於任何宗教的議員人數佔國會議員總數的0.2%,在美國成年人口中,這樣的比例為23%。

與上一屆相比,本屆美國國會議員中的基督徒比例稍微下滑,第115屆國會議員中有91%自認是基督徒,第116屆國會議員中有88.2%自認是基督徒。與去年相比,今年美國國會多出一名穆斯林議員和四名猶太教議員,還有八名議員拒絕陳述自己的宗教信仰或是缺乏宗教信仰。

上述數據並未衡量美國國會議員的宗教信仰投入程度或是實踐狀況,只描述議員自認的宗教信仰。當然,每名國會議員將信仰付諸實踐的程度因人而異。

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探討「男人最好的模樣」 刮鬍刀廣告反省「有毒的陽剛之氣」引熱議 https://www.ct.org.tw/1336339 https://www.ct.org.tw/1336339#comments Wed, 16 Jan 2019 09:41:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336339

【特約記者譚亞菁╱編譯】美國「吉列」 (Gillette) 刮鬍刀近日發佈最新的廣告短片,在Youtube立即有數百萬人點擊觀看,並引發熱烈迴響。短片響應#MeToo運動,以及反青少年霸凌事件,透過影像對比呈現出,那些過去在電影或實際生活出現的場景,過去以為是表現男子氣概的元素,其實並不酷,反而是一種「有毒的陽剛之氣」。

自從近年產生反性騷擾的#MeToo(我也是)運動以來,有兩種態度可以切入「男子氣概」這個議題。第一種是繼續抱持「男人就是男人」的態度。在過去,人們無須擔心那些大男人主義的行為會產生什麼後果,但在現今,他們不免開始埋怨,擔心有哪些行為會帶來惡果。

第二種態度是勇於接受這個運動的真實性。男人從來自不同領域的女性們得到的信息就是,有一些非常黑暗的元素必須從那些流行的「男子氣概」信念中連根拔起。

「吉列」選擇用第二種態度來製作這部令人驚豔的廣告。短片打破許多舊思維,並運用真實生活好男人的實例,來給予下一代積極正面的榜樣。

短片強調男人需要改變,不要走回頭路,要彼此幫助,成為更有責任感的人;要有更適切的言語和行為,成為下一代的榜樣,因為現今在觀看的小男孩,將成為明日的男人。

這部廣告想去探討「男人最好的模樣」,要人們留意去思考,真正好男人是什麼樣式,並相信自己能成為最好的男人。影片鼓勵男性要提高標準,唯有給予自己更多挑戰,產生更多真實的行動,才能離我們的「最佳狀態」更接近。

然而,這部廣告發佈後也引發輿論抨擊,有人認為影片出現許多校園霸凌、職場性騷擾,性別歧視等情景,把施暴者都設定為男性,過度醜化男性,有人甚至揚言拒買該公司產品。

但「吉列」在網站上強調:「我們必須承認,像我們這樣的品牌,在影響社會文化方面發揮著作用。作為一家『鼓勵男性做到最好』的公司,我們有責任要確保我們所推廣的男性樣貌是積極、健康、可達到的,能活出真正好男人的樣式」。

「吉列」承諾在未來三年,每年都會捐款一百萬美元給美國的非營利組織,支持他們執行教育計畫,旨在激勵和幫助所有年齡層的男性,活出個人「最佳狀態」,並成為下一代的榜樣與典範。(資料來源:Relevant Magazine)

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昔為緬甸僧侶今神學院教授 如何創意向佛教徒傳福音? https://www.ct.org.tw/1336297 https://www.ct.org.tw/1336297#comments Tue, 15 Jan 2019 16:04:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336297

終結苦難 打破永遠受苦的輪迴

【特約記者鍾小玲/編譯】前緬甸僧侶、後來成為神學院老師的登紐(Peter Thein Nyunt)發展出一套有效的新方法,向緬甸的佛教徒傳福音,他認為,談道關鍵在於鼓勵他們先成為「真正的佛教徒」。登紐指出,只有當佛教徒明白:做好事並無法救他們脫離所相信的輪迴時,他們才會願意到佛教之外尋找救贖主。

思想行善積功德是否能自救?
登紐表示,不少基督徒、福音派信徒、牧者們,批評相信行善可以積功德的佛教徒。然而,若是鼓勵佛教徒繼續做好事,幫助他們明白自己的好行為救不了自己時,他們才會轉向佛教之外求援。登紐說,他自己就是這樣改信的。

登紐成長於緬甸西部的若開邦(Rakhine),由虔誠的佛教徒父母撫養長大。登紐在成長過程中憎恨基督徒,這也是為何他想要認識耶穌的原因。登紐後來前往首都仰光,成為佛教僧侶,他注意到僧院附近有兩間基督教會,對他們的敬拜風格感到忿忿不平。

登紐回憶說,有一間浸信會比較安靜,另一間是比較歡樂的五旬節教會,對於一個佛教僧侶而言,聽到基督徒敬拜的詩歌和音樂時,都感到罪惡。因此,登紐對於這兩間教會,尤其是那間五旬節教會的敬拜,深感震驚不滿,他認為教會就是在對抗他們,於是他跑去找教會的主任牧師。

登紐說,那時他的態度非常不友善,甚至憤怒到想要把牧師殺了,但後來事情的演變並不如他所想。他和牧師碰了面,討論有關救贖的話題,六個月之後,他就改信了耶穌基督。

乍聽永生以為是永遠的受苦
從此,登紐就對於傳福音給佛教徒有負擔,他熱切地想讓佛教徒知道透過耶穌賜給人的恩典,於是他去讀了神學院並拿到博士學位。2016年,登紐卸下了緬甸神學院的副校長及宣教主任的職務,專心地向若開邦的佛教徒傳福音。

登紐表示,他們在其他機構傳福音受挫之處獲得進展,因為他們明白在緬甸傳福音會遭遇到文化和神學阻礙。登紐說,若福音與每個人有關,為什麼佛教徒不知道?他說福音是神聖的啟示,但是傳福音必須在聽福音者的文化背景下進行,才能為基督得人。

向佛教徒傳福音的文化障礙包括:佛教徒認為佛教比基督教「資深」,因為佛教在耶穌誕生之前就已在亞洲傳布;另外是佛教徒很團結,宗教和國籍在佛教徒的文化身份上無法分割。宗教加上國族主義,使得佛教非常強大,佛教徒認為他們不需要任何其他宗教。

向佛教徒傳福音也有神學障礙。登紐分析說,基督徒說「信耶穌得永生」,但對於佛教徒來說,剛開始聽到「永生」會覺得是最糟糕的詛咒,因為對他們而言,生命就是痛苦,永生代表的是永遠的受苦;佛教徒想要停止受苦,所以對永生沒興趣。佛教徒根據他們的社會和文化宗教背景來解釋永生。

如何才能脫離輪迴  終結苦難?
登紐認為,佛教徒的目標是脫離輪迴,終結苦難,但那些繞著輪迴走的人無法互相幫助。所以,如果佛教徒之間不能相互拯救,那麼誰來拯救他們?

登紐指出,雖然佛教徒抵制身為罪人的想法,但他們同意也願意承認,他們每天都在身體、聲音和心靈上犯下惡業。約翰一書三章4節說:「凡犯罪的,就是違背律法,違背律法就是罪。」如果拿這一點來與佛教的教義相比,佛教教義中也表明,每個人在身體上、心靈上和聲音上都犯了罪,所以將聖經教導與講究業力的佛教教導建立連結時,佛教徒就可以明白自己是罪人了。

登紐說,當佛教徒意識到自己是罪人,不可能透過自己的善行來拯救自己時,基督徒就可以跟他們強調,拯救他們的人必須來自輪迴圈之外。那麼,佛教徒就會好奇:耶穌來自哪裡?接著再向他們說明耶穌來自輪迴之外,可以拯救那些在身體上、心靈上和聲音上犯罪的人。如果基督徒能用這種方式向佛教徒傳福音,那他們就會想要更多了解福音。(資料來源:Eternity News)

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火車站使命團關懷無家者  獲德國年度最佳柏林人提名 https://www.ct.org.tw/1336146 https://www.ct.org.tw/1336146#comments Mon, 14 Jan 2019 16:10:37 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336146

4084_火車站使命團領袖獲最佳柏林人提名_3

火車站使命團就是在火車站的「教會」。照片來源:Bahnhofsmission Berlin Zoologischer Garten FB

【特約記者譚亞菁╱編譯】德國「火車站使命團」的領導者普爾(Dieter Puhl)同時是一位基督徒社會工作者,近日被柏林晨間郵報(Berliner Morgenpost)提名為「年度最佳柏林人」。柏林晨間郵報讚許社會工作者普爾是無家可歸者的最佳代言人,為那些孤苦無依者發聲。

他在柏林市中心的動物園火車站,帶領著福音派教會所拓展的「火車站使命團」(Train Station Missions, Banhofs Mission)的工作者,從事關懷遊民的事工。他的小型無窗辦公室就位在鐵道月台下方。

普爾已擔任這個職位長達十年了。他和團隊夥伴們每天大約幫助600位無家可歸者,提供他們食物、庇護處和諮商輔導。在柏林約有8000名無家可歸的人。

年度柏林人評審委員會表示,普爾努力將大眾避諱的遊民話題帶入社會公共辯論,他還擅長使用網際網路,讓不同領域如政治家、商界人士、記者和藝術家等一起參與這個火車站使命團的事工。

「你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華。」(耶利米書廿九章7節)這是「柏林城市使命團」(Berlin City Mission)自1877年成立以來的使命宣言,而火車站使命團歸屬於這個福音組織。

在這福音組織的網站上聲明:「我們信靠上帝,在耶穌基督裡遇見神,我們試著以上帝的眼光來看待人與人之間的關係。我們意識到我們在神面前的責任,努力應用我們的資源,並持續提升我們的技能。基督信仰鼓勵我們在思考和行動上跨越藩籬。」

火車站使命團就是在火車站的「教會」,其目標是服務每一個人,無論他們的生活景況、經濟狀況、世界觀或信仰為何。每一個人都具有全然同等的價值和尊嚴。

目前已有超過100個「火車站使命團」的關懷據點遍佈德國,有超過2000位志工和工作者一起投入這個關懷無家可歸者的行列。(來源:Evangelical Focus)

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柏林晨間郵報讚許「火車站使命團」的領導者普爾(Dieter Puhl,中間戴帽者)是無家可歸者的最佳代言人,為那些孤苦無依者發聲。照片來源:Bahnhofsmission Berlin Zoologischer Garten FB

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提摩太凱勒效法喬治懷特腓 每天自問15個問題 https://www.ct.org.tw/1336144 https://www.ct.org.tw/1336144#comments Sun, 13 Jan 2019 16:03:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336144

【特約記者譚亞菁╱編譯】美國紐約救贖主長老教會創辦人兼暢銷書作家提摩太凱勒(Timothy Keller)牧師,最近在推特上討論他閱讀了一本充滿力量的書,是十八世紀英國佈道家喬治‧懷特腓(George Whitefield)的日記。他在推文上發表了喬治‧懷特腓每天用來評估自己的15個問題:

1.是否有火熱禱告的心,與神單獨面對面迫切禱告?

2.是否持守早、中、晚固定的禱告時間?

3.是否每個小時都會自發地向神懇求?

4.是否認真考慮過,在每個對話和行動之前或之後,如何能將自己的言行歸榮耀給神?

5.當有開心愉快的事,是否立刻感謝神?

6.是否對今天要進行的事工先做好計畫?

7.是否在凡事上保持簡樸,避免奢侈和炫耀,持續意識到神的同在?

8.是否積極熱心地投入善行?

9.在一切話語和行為上,是否保持謙和、愉悅和平易近人的態度呢?

10.在思想中,是否有對他人傲慢、自負、虛榮和嫉妒的心?

11.是否為吃喝感恩?在睡眠上是否有節制?

12.是否按照神學家勞威廉(William Law)所制定的守則感謝上帝?

13.是否勤奮學習?

14.是否對任何人有不友善的言語或思想?

15.是否向神坦承了自己所有的罪?

顯然地,這些每日檢視自己的問題,是寫在遠早於數位時代和充滿敵意的政治對話局勢之前,但這超越時空的思想在現今被賦予新的意義。這些值得我們每日省思的問題,不僅關注我們個人與上帝的關係,也特別關心我們如何對待鄰舍。

請試著每一天問自己這些有難度的問題,這將是一項充滿挑戰又受益匪淺的操練。

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10件事,讓人從你的生命看見基督 https://www.ct.org.tw/1336131 https://www.ct.org.tw/1336131#comments Sat, 12 Jan 2019 16:03:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336131

【特約記者林辰欣╱編譯】辛蒂.麥克曼納敏(Cindi McMenamin)省思作為基督徒,意即讓耶穌作生命的主,應該讓人看見耶穌,而不是看見自己。正如保羅在加拉太書二章20節所說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」

1.愛那不可愛的
以愛回報愛我們的人很容易,愛那些善良、可愛的人也很容易,不過要愛一些沒有善待你的人,那就完全不一樣了。耶穌說:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。」

耶穌是如何愛人呢?羅馬書五章8節:「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」當你展現無條件犧牲的愛,其他人一定會在你裡面看見耶穌。

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2.無條件饒恕
饒恕很難,我們做不到無條件地饒恕人,但也因此「饒恕他人」是滿有大能的見證。我們得罪了主,基督仍白白地饒恕了我們。歌羅西書三章13節教導我們:「…主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」放下所有苦毒和怨恨的重擔,無條件地饒恕吧!你若這麼做,其他人必會看見基督在你裡面。

3.展現喜樂
約翰福音十章10節:「我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。」朋友,這就是喜樂!約翰福音十五章10-11節:「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡……叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。」我們若真認識神,並經驗到祂所賜的自由和饒恕,怎能不喜樂呢?

喜樂並不是依據環境每天改變,乃是在於我們的狀態──在基督裡蒙赦免、得自由,並且這身分永不改變。作喜樂的人吧!別老是沉溺低谷,讓人看見基督在你裡面!

4.給恩典、不論斷
多年前我很愛論斷人,在意他人的穿著、談吐、表現,而不是關照他們的心。這番態度沒有展現出在我裡面的基督,乃是我的血氣、自私、不安全感作祟,認為必須要與他人比較;我沒有展現基督的樣式,他人反而看見我以論斷來彌補傷痛。

我們若展現同情心、同理他人情況或傷害,給予恩典和憐憫、不論斷,就能成為基督恩典與憐憫的代表。「世人哪,耶和華已指示你何為善……行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」你是否行公義,好憐憫,存謙卑的心呢?

5.願在萬人之下
人性渴望出名,而耶穌配得一切尊崇,卻從未追逐鎂光燈,祂堅持將一切頌讚和榮耀歸給天父上帝。耶穌親自向我們示範了,若要升高必先降卑,在後的要在前,雅各書四章10節說:「務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。

基督降卑自己,捨棄祂該擁有的,道成肉身居在我們當中;若有居高位者願為主降卑在萬人之下,再沒有比這更美的事。讓神高升我們,如此他人就能從我們看見基督。

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6.作情緒的好主人
你是有自制力、保持冷靜的人?還是一生氣就像脫韁野馬?當朋友遭遇危機,是否會徵詢你?還是逃離暴躁又失控的你?

箴言十五章18節:「暴怒的人挑啟爭端;忍怒的人止息紛爭。」雅各書一章19-20節:「你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,因為人的怒氣並不成就神的義。

行出耐心與同理心是有智慧的,控管情緒展現出你信靠的是誰。當你展現柔和並成熟地回應紛爭,就是展現出你對上帝的信靠,相信神在各樣環境中都必動工。

7.謹慎措辭
對某事有情緒並表達擔憂是正常的,耶穌也曾多次挺身表達,但我們只要好好注意用詞,就能展現多一點愛心、同理心和恩典。以弗所書四章29節:「污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」箴言十六章24節:「良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。

「受傷的人會傷人」,你的話是醫治還是傷害人?你的話激勵或打擊他人?當你說出醫治、幫助的話,而不是尖酸刻薄的評論,他人就會看見基督在你裡面。

8.分別為聖、拒絕匆忙
彼得前書一章15-16節:「那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說:你們要聖潔,因為我是聖潔的。」也許我們認為不可能做到聖潔,聖潔是為主分別為聖,因為純潔和公義並非來自於我們,而是來自基督所賜的靈。

耶穌全然聖潔、順服天父、分別為聖,我們也能為主分別為聖,靜下心來聆聽上帝的聲音、關心身旁的人、說鼓勵的話、專注於聖潔,而不是匆忙和勢利。當世界不斷催促你「快點、迅速完成、不要等、現在就行動!」經文卻指示我們:「你們要休息……」(詩篇四十六篇10節)「要等候耶和華!」(詩篇廿七篇14節)花時間給神和其他人,他們會看見你裡頭有基督。

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9.不要憂慮
當我們為煩惱而焦慮、遇挫折就驚慌,或是認為必要挑燈夜戰完成某事不可,這些都顯示出──相信自己掌控一切,不敢停下腳步休息,否則一切分崩離析。耶穌不是這樣,即便受試探,祂心裡仍有極大平安,因為祂深知天父應許與我們同在、保護和供應。

我們若能操練腓立比書所說:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。」就能經驗到神的平安,也會活得更像耶穌──生命充滿平安,而不是憂慮和無法安息。跟隨基督的人全然依靠主,相信神必定供應我們一切所需。

10.火熱追求神榮耀
若要人真正從你的生命中看見耶穌,他們就得看見你為主的榮耀而火熱。所以不要害怕冒犯打著上帝名號,卻傳講異端的人;欺壓窮人還大肆宣揚的人;以律法主義或宗教傲慢在神僕身上強加重擔的人。

這些事情會惹怒耶穌,讓祂在聖殿前揮鞭。耶穌堅定保有聖潔、正直和上帝的榮耀,當你也這麼做,人們會看見你裡頭基督的另一面。(資料來源:crosswalk.com)

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減碳不能再拖!極端氣候去年釀全球千億美元損失 https://www.ct.org.tw/1336123 https://www.ct.org.tw/1336123#comments Fri, 11 Jan 2019 16:04:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336123

【特約記者譚亞菁╱編譯】極端氣候包括颶風、氣溫飆升、乾旱和洪水等,去年造成全球近1000億美元的損失,以及數以千計的人喪生的人力成本,這些都是氣候變遷所帶來的經濟壓力。

基督徒救援會(Christian Aid)上週提出一份報告,計算氣候變遷產生的成本,指出去年十項重大的極端氣候事件,每個事件帶來超過10億美元的損失,其中甚至有四項事件導致超過70億美元的災損。

損失最高的事件就是美國的颶風「佛羅倫斯」以及「麥可」,分別造成170億美元和150億美元的損失。颶風麥可是自從1969年以來,襲擊美國大陸最強的風暴,在美國造成45人喪生,在宏都拉斯、尼加拉瓜和薩爾瓦多至少造成13人身亡。

去年秋天的加州野火造成至少91人喪生,經濟損失高達130億美元。而夏季歐洲各地的乾旱,估計損失成本為75億美元。歐洲熱浪造成的死亡人數,初步估計法國有近1500人和丹麥250人。此外,高溫引發的野火導致希臘99人死亡。另外,像去年6-7月在日本的大洪水則造成70億美元的損失,以及至少230人喪生。

阻止破壞性趨勢加劇的關鍵
基督徒救援會提出警告說,實際統計數字幾乎肯定會更高,因為報告中的數字是根據保險損失數字,並沒有包括無保險的損失項目,以及企業和房屋的損害所導致生產力的損失。

報告還指出,這所有的災害都與人為造成的氣候變化有關。令人沮喪的是,2018年很可能並非算是例外的一年,相較之下,2018可能算是較溫和的一年,因為根據預測顯示,今年可能會更熱,並且很可能會形成新的聖嬰現象,將深深影響全球的天氣狀況。

賓州州立大學的地球系統科學中心主任曼恩博士(Michael Mann)表示:「氣候變遷所產生的影響力已不再微弱。近年來,我們遇到前所未見的洪水、乾旱、熱浪、野火和超級風暴,這些都是氣候變化的表現。如今在我們眼前,世界的氣候狀況變得越來越極端,而唯一能阻止這種破壞性趨勢加劇的關鍵就是──讓碳排放量迅速下降。」

基督徒救援會與眾機構,去年12月齊聚波蘭卡托維茲的聯合國 氣候變化綱要公約第24次締約方會議。來源:Christian Aid FB

基督徒救援會與眾機構,去年12月齊聚波蘭卡托維茲的聯合國氣候變化綱要公約第24次締約方會議。來源:Christian Aid FB

貧困國家承受氣候崩壞苦果
世界氣象組織的初步觀察表明,2018年可能是有紀錄以來第四高溫,地球的平均溫度比1850-1900年的平均溫度高出攝氏1度。

孟加拉國際氣候變化與發展中心主任胡克博士(Saleemul Huq)表示:「2018年的天氣狀況已被證實到達一個氣候臨界點。如今很明顯地,人為因素造成的氣候變遷,使全球氣溫上升了一定程度,已帶來許多重大的氣候災害。」

他說:「像孟加拉這樣的國家,正在遭受這種氣候災難所帶來的後果。這種緊急的情況需要所有國家來正視,尤其是那些碳排放量很大的國家,更加迫切需要減少碳排放,以保持全球暖化幅度低於攝氏1.5度。」

基督徒救援會全球氣候主任克雷默(Kat Kramer)博士說:「氣候變化仍然是未來經常會被人們討論的問題,這不僅是因為我們知道全球暖化的後果是如此具有破壞性,也是因為我們不想積極正視已經發生的事情。」

他還說:「這份報告顯示,對於許多人來說,氣候變遷正在對他們的生活和生計產生破壞性的影響。然而,氣候崩壞最不公義之處在於,那些最早遭受到氣候災害、受到最多氣候變遷之苦的,正是那些世界上貧困國家的人,但他們卻是引發『氣候危機』關聯性最少的一群人。」(來源:Church Times)

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巴西新總統宣示反墮胎 並終結學校性別意識教育 https://www.ct.org.tw/1336074 https://www.ct.org.tw/1336074#comments Thu, 10 Jan 2019 16:03:37 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336074

【特約記者余友梅╱編譯】巴西新總統波索納洛(Jair Bolsonaro)於元旦上任,在他的新年就職演說中,這位六十三歲的前陸軍上尉表示,他將強化部分他最保守的競選承諾。

根據英國Premier報導,波索納洛誓言反對在巴西公立學校教授的漸進式「性別意識教育」。他還承諾維護國家的「猶太─基督教傳統」並且「栽培下一代面對就業市場,而不是為政治戰鬥」。他表示:「我呼籲所有的國會議員幫助我拯救巴西免於腐敗、犯罪和意識形態。」

波索納洛在與左翼勞工黨領袖費爾南多‧哈達德(Fernando Haddad)進行激烈競爭,於去年10月份贏得了總統大選。雖然波索納洛在一些方面引起爭議,但他是個堅定支持生命權的倡導者。

選後不久,波索納洛便在與巴西紅衣主教坦培斯塔(Orani Tempesta)的協議中,承諾將不惜一切代價,保護未出生的胎兒。

據報導,波索納洛當時表示,「我們正在簽署保護家庭的承諾,捍衛學校兒童的天真、捍衛宗教自由、反對墮胎和毒品合法化。」在另一個場合,他保證「巴西人的錢不會資助宣傳墮胎的非政府組織。」

波索納洛也堅定支持以色列,並在去年十一月表明將跟隨美國總統川普的腳步,將巴西大使館從特拉維夫遷至耶路撒冷。川普在波索納洛大選勝利後,在推特發表對他的支持;川普也在元旦推文表示,「祝賀剛剛發表一場偉大的就職演說的波索納洛總統──美國與你同在!」

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英外交單位繪製世界迫害地圖 關心受迫害基督徒 https://www.ct.org.tw/1336008 https://www.ct.org.tw/1336008#comments Thu, 10 Jan 2019 03:58:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336008

【特約記者鍾小玲/編譯】英國外相韓特(Jeremy Hunt)日前下令,針對世界各地基督徒受迫害的情況以及英國可以提供多少協助,進行一項獨立的全球調查。

這份調查也將建議英國政府採取實際步驟,更多地支持那些遭受威脅的人。此外,調查也將直接針對各地基督徒受迫害的情況,而不是一般的宗教少數團體,調查工作預計在復活節時完成。

官方數據顯示,2018年,全球有將近兩億一千五百萬名基督徒面臨逼迫,平均每個月有250名基督徒因為信仰被殺害。

進行獨立調查提供政策建議
韓特上星期在一份聲明中指出,很常見的情況是,基督徒遭到逼迫多半是每個少數民族遭受迫害的初期警訊。韓特表示,長期以來英國一直在倡導國際宗教自由,他說英國有能力也必須做得更多。

聖公會杜特羅(Truro)教區主教穆斯代芬(Philip Mounstephen)將主持這項調查工作,之前他擔任英國海外傳道會(Church Mission Society)的負責人,擁有廣泛的國際基督教經驗。穆斯代芬表示,這是非常重要的工作,他很榮幸能夠以這種方式為全世界受迫害的基督徒服務。

英國政府官員表示,這項調查工作將描繪出基督徒在中東、非洲和亞洲主要國家遭到迫害的情況,分析當前英國政府所提供的支持,同時也會考慮一些棘手的問題,再提出宏觀的政策建議。

英國宗教或信仰自由特使阿曼德勛爵(Lord Ahmad)表示,英國政府把宗教或信仰自由放入優先考量,這次宣布的這項調查工作,將針對英國如何支持世界各地最脆弱的基督徒提供客觀看法。

阿曼德勛爵強調他們正在尋求方法,找出其他更實際的步驟,以協助阻止令人震驚的暴力行為繼續發生,去年全球有多達三千名基督徒因為他們的信仰而遭殺害。

比較知名的案例包括:巴基斯坦婦女畢比(Asia Bibi)被控侮辱先知穆罕默德,以褻瀆罪名起訴並判處死列,後來在外界強烈抗議之下才改判無罪獲釋。埃及的科普特基督徒遭遇了激進份子一連串的攻擊。最近在中國,警方也升高對於教會的管制行動,導致香港基督徒身穿黑衣表示抗議。除此之外,世界各地還有其他許多基督徒,已經成為或持續是受迫害的目標。

機構指三國面臨更多挑戰
繼英國外相韓特堅稱,英國必須做得更多,以協助全球受迫害的基督徒之後;為全球受迫害基督徒發聲的「國際釋放組織」(Release International)本月2日提出警告說,在奈及利亞、中國、印度的基督徒,今年可能面臨更多的暴力。

國際釋放組織的鮑伊德(Andrew Boyd)指出,有好幾個國家加強對基督徒的攻擊行動。2018年前六個月,奈及利亞有六千人慘遭殺害,迫使該國境內五萬名基督徒逃離家園。

鮑伊德還說,在中國,針對未登記的家庭教會,有越來越多的襲擊事件發生,有些大型獨立教會目前已經關閉,還有一些牧師遭到當局逮捕。與國際釋放組織實地合作的夥伴試圖解釋這種現象,認為原因之一是西方國家反對中國這種行為的抗議活動很少。

2018年聖誕節,有武裝分子襲擊西非國家尼日的基督徒。巴基斯坦的喀拉蚩(Karachi),有一件計畫中的攻擊事件遭到挫敗。今年一月7日科普特聖誕節之前,埃及當局加強對各個教堂周圍的安全措施。

鮑伊德表示,儘管受到這麼多的逼迫,仍然看得到希望的跡象。他說,如果讓英國政府和其他國家說出他們對於上述這些國家的關切,他們向這些國家的主政者發出的訊息是:「我們正在關注你,我們想幫助你,幫助你解決武裝份子的問題,希望你能夠好好處理,我們也會觀察你怎麼做。」(來源:Evangelical Focus, premier)

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印尼雅加達前省長鍾萬學即將獲釋 https://www.ct.org.tw/1335975 https://www.ct.org.tw/1335975#comments Wed, 09 Jan 2019 03:36:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335975

【特約記者譚亞菁╱編譯】雅加達前省長鍾萬學(Basuki Tjahaja Purnama),這位小名叫「阿學」(Ahok)的華裔基督徒,即將於今年一月24日獲釋,比原本兩年刑期提早近四個月獲釋。

印尼司法人權部監獄司司長思麗(Sri Puguh Budi Utami)宣布,由於鍾萬學獄中行為良好,可獲減免3個月又15天的刑期。印尼人權暨法務部會於聖誕節等國定假日期間,針對受刑者於服刑期內的良好表現給予15至60天的減刑。

「阿學」曾於去年七月拒絕假釋,他希望在服刑近三分之二後能獲提前釋放。鍾萬學在2016年12月被指控犯「褻瀆罪」,只因他指出他的政治對手誤用可蘭經經文,勸阻穆斯林在他競選連任雅加達省長的選舉中投票給他。

數個月之後,西爪哇省萬隆地方法院在庭訊譴責阿學的主要控訴者布尼(Buni Yani),布尼因傳播對他人歧視性和毀謗性的言論,被判入獄18個月。

然而,鍾萬學在接下來第二輪的省長選舉中,因這些負面毀謗消息影響,仍輸了這場選舉,在選舉之後的記者會上,他說:「請相信我,力量權柄來自上帝,祂能賞賜,也能收取。不要難過,祂知道一切。」

在2017年五月9日,雅加達前省長鍾萬學被判處兩年有期徒刑,首席法官認定他犯下褻瀆宗教罪行,但這個判決甚至引起國際人權組織的關注。鍾萬學含冤入獄,外界聲援聲浪四起。

近日,印尼人權組織宣布,計劃發布指導方針,以避免在明年全國大選前產生嚴重的宗教衝突,因為近來又有一些強硬派的伊斯蘭領導人,呼籲印尼人只投票給穆斯林候選人。(資料來源:Evangelical Focus)

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這兩個歐洲國家 一年內墮掉30萬胎兒的生命 https://www.ct.org.tw/1335829 https://www.ct.org.tw/1335829#comments Mon, 07 Jan 2019 16:03:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335829

【特約記者鍾小玲/編譯】根據西班牙和英國近日發佈的官方統計數據顯示,這兩國每年都有數十萬件墮胎案發生。

在英國方面,根據英國衛生部公佈的統計數據指出,光是英格蘭和威爾斯兩地,2017年墮胎數目達到十年來的新高,總計有19萬7533件墮胎案發生。2017年,英國每一千名女性中就有16人墮胎,其中有98%的墮胎手術是由國民保健署(NHS)資助。

過去十年來,年齡在30歲以上的英國婦女墮胎率日益增加,統計數據顯示,年齡在30歲到34歲的英國婦女,其墮胎率為18歲以下英國婦女墮胎率的兩倍。

英國基督徒醫學團契(CMF)執行長泰勒(Philippa Taylor)表示,一年有將近20萬件墮胎案發生,代表在英國,每五名懷孕婦女中就有一人墮胎。

泰勒還說,同樣令人不安的是,2017年墮胎的英國婦女中,38%是已經墮胎過一次或一次以上,顯示有些婦女使用墮胎做為一種避孕方式,這是議會和公眾從未認同的。

泰勒強調,女性必須意識到,墮胎不是沒有風險的,墮胎過的婦女可能會出現嚴重的醫療併發症和心理問題,但很少有人提供諮詢提供給她們,針對墮胎對女性健康造成的長期影響和後果,她們所知不多。

西班牙衛生部日前公佈了2017年的墮胎數字,如衛生部所言,墮胎或稱為「自願中斷妊娠」。2017年,西班牙總共有9萬4123件墮胎案,相當於去年每一千名西班牙婦女中,就有十人墮胎。

根據西班牙政府公佈的數據,墮胎人數最多的是年齡位於20歲到24歲的女性。統計數據還顯示,在過去十年中,年齡在15歲到44歲的西班牙女性中,有十分之一的婦女拿掉未出生的胎兒。(資料來源:Evangelical Focus)

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9歲男孩倒空存款 全數贈予無家可歸者庇護所 https://www.ct.org.tw/1335909 https://www.ct.org.tw/1335909#comments Mon, 07 Jan 2019 08:42:22 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335909

【特約記者曾雪瀅╱編譯】一位對YouTube平台著迷的美國小男孩,看到一些網路紅人分享他們「捐贈數十萬美元給無家者」的影片後,竟選擇捐出自己的所有積蓄!這對於一個9歲的孩子而言,是很不容易的一件事。

美國伊利諾伊州羅克島一名9歲小男孩納森﹒西蒙(Nathan Simons),在YouTube看到網紅捐贈金錢到無家可歸者庇護所的影片,接著,小西蒙就請求父親帶他到銀行,取回他的積蓄。

小西蒙接受當地電視台WQAD 8 受訪時表示,「我從自己的銀行戶頭中提取絕大部份的積蓄,將這些錢捐贈給幫助無家者的「基督教關懷服務庇護中心」(Christian Care Ministry)。這感覺非常好,雖然我自己也希望擁有這些錢,但有時候我也要關懷其他人。」

男孩的父親伊森·西蒙(Ethan Simons)起初聽到兒子的請求時,對此感到掙扎。「我內心有一刻想要阻止他,但後來我想想,這樣的舉動能教會孩子什麼呢?是的,我們不應該自私!」

他們一同到銀行,分別從兩人戶頭皆提取150美元,伊森也在兒子戶頭存留一點錢,讓帳戶還能使用。隨後,他們前往當地的零售店為無家可歸者添置一些必需品。庇護中心建議父子倆購買例如鞋子、手套、燒烤醬和辣醬等吃穿用品。小西蒙還購買了餅乾、蛋糕和蘇打水,希望幫助庇護中心的無家者們度過新年。

當他們帶著這些用品前往庇護中心時,該中心協調員辛迪﹒格蘭門茲女士(Cindi Gramenz)向小西蒙說:「你知道你做得很棒嗎?你幫助了許多人。」格蘭門茲女士表示:「年僅9歲的孩子,就能對社區正在發生的事抱有同理心。小西蒙的行動讓人感到驚嘆!」

小西蒙的姊姊目前正在海軍陸戰隊服役,所以他希望庇護中心的退伍軍人能得到照顧。而伊森對於兒子的行為感到相當自豪,他對小西蒙說:「兒子,沒有多少人願意為那些無家可歸的人而倒空自己的積蓄,你做了一件好事!」小西蒙也表示,不排除未來再次以捐贈的方式幫助無家可歸者,或是選擇在庇護中心當志工。(資料來源:CBN News)

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