基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 國際守望 https://www.ct.org.tw Fri, 23 Jun 2017 10:26:08 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 歐盟欲擴大難民政策無視人權漏洞 歐洲福音聯盟籲25日齊為難民禱告 https://www.ct.org.tw/1308525 https://www.ct.org.tw/1308525#comments Fri, 23 Jun 2017 03:20:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308525 【特約記者張廖婉菁/編譯】因各地政局混亂,2015年迄今,已有超過6500萬個難民被迫遠離家園,這也造成了世界史上最大的難民危機,而且多數難民都是兒童與婦女。然而歐盟急於擴大實施的難民政策,卻有可能損及人權與宗教自由。為此歐洲福音聯盟(European Evangelical Alliance)在六月20日的世界難民日出面呼籲歐盟的政治領袖,勿忘保護難民與尋求政治庇護難民的初衷。

勿忘保護難民初衷
歐盟議會訂於六月22和23日召開會議,以討論並計劃通過更多個交換難民的合作協議。歐洲福音聯盟已先一步在開會前表達其反對立場,並聯合了18個非營利組織為難民發聲,同時呼籲教會與基督徒應在六月25日的難民主日站出來,齊聲反對歐盟的難民政策,用禱告與實際行動來回應神要基督徒愛人如己的誡命。

歐洲福音聯盟會、難民公路夥伴(Refugee Highway Partnership)及難民運動(The Refugee Campaign)合作,推出了難民主日教會組合包(Refugee Sunday church pack)。該組合包內有禱告指南、講道大綱、影片等實務建議,以協助各教會於本週日舉行難民主題的崇拜。

歐洲福音聯盟希望透過這個特別的活動,讓各地的基督徒為這6500多萬個因戰爭、暴力等原因,不得不遠離家園的男女老少難民代禱。同時呼籲大家,作為基督徒就該替難民發聲並參與解決難民危機。

歐盟以夥伴架構協議遣返難民
因為面臨龐大的政治壓力,加上大眾對難民的反對聲浪高漲,歐盟執委會主席尚-克勞德·榮克(President Jean-Claude Juncker)於去年推出了夥伴架構協議(Partnership Framwork Agreements),以因應難民危機。

根據該協議,歐盟以提供經濟援助、貿易和其他資金等方式,和第三國談判邊境管制,簽署重新接納協議等,把同意返國的難民送回國。歐盟寄望能藉此政策減少歐洲內的難民人數,也避免更多難民亡命地中海,同時打擊日漸惡化的人口販運問題。

但歐洲福音聯盟指出,這個政策違反保護難民權益的初衷,甚至會危及難民的人權。最糟糕的是,歐盟計畫要優先簽署合作協議的國家中,許多都是壓迫人權與宗教自由的慣犯。支持難民減量者最大的問題在於,他們認為應該不計代價,盡可能將所有的難民送走,即便是違反人權也無所謂。

由於該夥伴架構協議的宗旨就是要提高難民的離境數量,換言之,當初因宗教或信仰因素逃離的難民可能會重新身陷險境,被送去那些人權紀錄不良的國家,這是很危險的。

再者,許多難民當初離家背井的理由是因為宗教信仰遭受壓迫,還有的難民在落腳歐洲後歸信基督教。這些難民若因這個政策被送回國,那不是讓他們再度身陷險境?

此外,歐洲的難民收容中心與難民營自成一個世界,最初因宗教迫害離家的難民,進到難民營可能還得面臨類似的騷擾。官方應該特別注意那些抵歐後改信的難民,免得有心人士依據伊斯蘭教法對付他們。

根據歐盟外長莫格里妮六月13日發佈的新聞稿,該協議已取得了實質進展,打擊人口販運也見成效。自2017年初至今,接受自願回國協助,從利比亞返國的難民人數已超過四千人。

然而歐洲福音聯盟指出,這個夥伴架構協議本質上就是把逃到歐洲的難民視作經濟移民而非難民,卻嚴重偏離了聯合國難民公約要確保宗教自由的原則,而且也不符合難民當初逃難,本來就是因不可抗的外力或受壓迫的恐懼,而不願返回原生國的前提。

按照歐盟公布的16國優先合作名單,其中有11國高踞敞開門戶宗教迫害指數(Open Doors persecution index)的榜單,而且16國中的阿富汗、巴基斯坦、索馬利亞、蘇丹、衣索匹亞、厄利垂亞這6個優先國家,還列名全球十大迫害基督徒的國家名單上。

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種族與宗教衝突交織 斯里蘭卡今年已逾20起宗教暴力事件 https://www.ct.org.tw/1308520 https://www.ct.org.tw/1308520#comments Thu, 22 Jun 2017 16:02:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308520 【特約記者林辰欣/編譯】根據「斯里蘭卡全國福音派基督徒聯盟」(National Christian Evangelical Alliance of Sri Lanka)表示,今年截至目前為止,斯里蘭卡已有超過20起針對基督徒的暴力事件,當地穆斯林遭受的攻擊也同步上升,基督徒聯盟呼籲政府保障宗教少數族群和其崇拜空間。

少數族群崇拜空間屢遭攻擊
現任政府自2015年執政起,就有超過190件針對教會、神職人員和基督徒的宗教暴力事件紀錄。近期基督徒和穆斯林頻頻遭受攻擊,矛頭則指向稱作「佛教力量」(Buddhist Power Force或稱BBS)的民族主義組織。

警方正在尋找該組織首領─目前在逃的加拉格達斯特·那那薩拉長老 (Venerable Galagoda Aththe Gnanasara Thero),他是爭議極大的佛教僧侶。六月11日BBS發言人Dilanthe Withanage透過影片,否認該組織涉及攻擊,但控訴政府容許極端穆斯林主義在佛教國家發旺:「在一、二十年內,斯里蘭卡的佛教主義會遭受嚴重威脅。」「我們若想訴諸極端主義、暴力或恐怖攻擊,絕對有能力達成,但我們絕不會這麼做。」

人權組織、宗教領袖、立法委員及聯合國都對斯里蘭卡政府發出呼籲,應立即遏止宗教對立的暴力,並解決該國東北部不斷升高的張力。福音派基督徒聯盟指出:「宗教信仰自由乃受憲法保障之基本權益,但宗教少數族群崇拜地點遭到攻擊仍層出不窮。」

2008年的執政政府當時要求所有新的崇拜點都需申請登記,此規定卻遭到當地領袖濫用,迫使教會關閉或威脅基督教神職人員停止崇拜。最新的例子便是在斯里蘭卡西南部牧會的桑帕牧師(化名)。

名列全球迫害信仰國家45名
「全球守望」(World Watch Monitor)接獲消息,今年三月某次主日後,包含佛教僧侶大約50人,強行進入桑帕牧師的基督徒團契教會(Christian Fellowship Church),該教會位在卡圖特勒(Kalatura)區的Ingiriya村落,該區最近受到洪水和土石流重創。

一行人威脅教會信徒立刻停止崇拜,警方到場後,他們反控教會信徒「破壞和平」。在警局時,警方詢問桑帕牧師是否有舉行教會崇拜的許可證,牧師表示他並不知道需要許可證,警局外則有約200位暴民聚眾,包含24名佛教僧侶,他們不斷叫囂並攔阻桑帕牧師夫婦返家。

牧師夫婦好不容易抵達住家,卻發現房屋到處有遭石頭損害的跡象,窗戶都被打破了。暴徒不僅尾隨桑帕牧師回家,牧師與之對抗時也遭棍棒襲擊。其他基督徒聚會點若遭到圍攻,聚眾的暴民中也有許多佛教僧侶。

儘管斯里蘭卡現任總統─邁特里帕拉·西里塞納(Maithripala Sirisena)以及總理─拉尼爾·維克勒馬辛哈(Ranil Wickremasinghe)均命令警方加強執法,但暴力事件仍持續發生。

宗教與種族暴力衝突最嚴重的時期,始於斯里蘭卡內戰結束的2009年;當時內戰持續超過25年,期間大約8萬人喪生。在斯里蘭卡,種族和宗教議題交錯交織,又因七成以上的人抱持此信念─「斯里蘭卡人惟有信奉佛教」,將張力推向臨界點,以致爆發衝突。

在敞開之門2017觀察名當中,全球前50名基督徒受迫害最劇之國家,島國斯里蘭卡排名第45。外界要先了解斯里蘭卡人民固有的信念,才會了解為何宗教弱勢遭受如此攻擊,尤其是基督教(佔總人口7%)、印度教(12%)和伊斯蘭教(9%)。

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西班牙福音合唱團大放異彩 紀錄片窺堂奧 https://www.ct.org.tw/1308391 https://www.ct.org.tw/1308391#comments Thu, 22 Jun 2017 02:14:36 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308391 【特約記者張廖婉菁/編譯】過去西班牙樂壇不見福音音樂流派,如今福音合唱團卻在西班牙大放異彩,青年導演吉耶摩.羅丹(Guillermo Roldán)拍攝了紀錄片帶領大家一窺西班牙幾個知名福音合唱團的堂奧。

羅丹導演表示,他想把西班牙幾個代表性的福音合唱團介紹給觀眾。有些歷史悠久,但也有部分新興的合唱團,有的來自大都市,也有來自較小省份,每個團都有自己獨一無二的特色。

馬德里福音合唱團(Gospel Choir of Madrid)的指揮表示:「其實很多人最初做福音音樂時根本毫無頭緒,也不曉得靈感是怎麼來的,就這樣譜寫出樂曲。」

榮耀福音合唱團(the Gloria Gospel Choir)指揮接著解釋:「其實福音音樂最初想要表達自由的概念,這也是了解福音真實信息的人所做出的自由聲明,有別於那些壓迫人們的主人。」

片中介紹的福音合唱團,最初只有一些零星的演出,慢慢才成為固定的合唱團。榮耀福音合唱團已有23年的歷史,該團指揮透露:「我們剛成立時,西班牙根本沒有任何福音合唱團。大家都很希望能有機會把福音音樂引進西班牙,並透過這個機會翻轉偏見,讓福音可以在各地高歌。」

紀錄片中六個合唱團的團員,多數並非專業的歌唱家,還得設法撥空排練,能成團並非易事。但是大家都覺得能把自己的熱忱投注在讚美主及分享自己的見證上是特別的恩典。

幾年發展下來,如今福音音樂已深入西班牙民間。莫夕亞市賽古拉山谷合唱團(the Segura Valley Choir of Murcia)的團長表示:「現在很流行邀合唱團去婚禮或家庭聚會上獻唱,而且每次在劇院開唱時,來看表演的人很多是非信徒。」

馬德里福音合唱團指揮表示:「福音合唱團在馬德里、巴賽隆納和瓦倫西亞等地的成長如雨後春筍,現在在合唱團獻唱變成一種潮流,很多人都想加入合唱團。」

榮耀福音合唱團的指揮指出:「觀賞福音合唱團演出的經驗是非常有情緒感染力的,大家在福音演唱會上能感受到敬拜、讚美,感覺到為神所使用,體會到聖靈用那ㄧ刻感動人心。這感覺完全不同於一般的演唱會。因為福音演唱會傳播了聖靈恩典,傳達出由聖經啟發所寫出的歌詞,也分享了那些受過苦難的人們,是如何倚靠神的信仰去克服困難。」

羅丹導演認為:「西班牙的福音音樂未來還有許多發展空間。自從聽眾發現了不同以往的音樂類型後,也愛上了福音音樂。如今,就連一些知名歌手巡迴也會邀請福音合唱團。我盼望福音合唱團能持續在西班牙壯大,至少就現階段看來發展方向是正確的。」(資料來源:EVANGELICAL FOCUS)

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力克胡哲三度當爸 妻子佳苗喜懷雙胞胎 https://www.ct.org.tw/1308470 https://www.ct.org.tw/1308470#comments Wed, 21 Jun 2017 06:36:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308470 【本報數位部整理報導】18日是歐美各國的父親節,無肢佈道家力克胡哲(Nick Vujicic)雖今年五月遭逢父親逝世,但在週日父親節當天於臉書公佈妻子宮原佳苗(Kanae Miyahara)可能懷上了雙胞胎。

「祝全天下爸爸父親節快樂!對我而言,今天是非常特別的父親節,因為最近發生了一件非常棒的事!」力克胡哲周日在臉書貼上一則短影片,並附上這些文字。

「這是第三次了!」原來在影片中,力克胡哲帶著大家看著超音波機器,並表示他和妻子是第三次做檢查,影片也出現的一個女性聲音:「你們懷了雙胞胎。」力克胡哲則流露出幸福洋溢的笑容。另外,他也在臉書中表示,「感謝大家不斷為我們日漸增長的家庭禱告!有上帝真好!」

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讚頌神讓枯骨復生 美福音歌手唱出神權能 https://www.ct.org.tw/1308389 https://www.ct.org.tw/1308389#comments Tue, 20 Jun 2017 16:03:45 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308389 【特約記者張廖婉菁/編譯】知名美國福音歌手克里斯.湯姆林(Chris Tomlin,右圖) 和嘻哈說唱歌手Lecrae聯合創作了一首以聖經以西結書卅七章為靈感發想的新歌—《喚醒我的靈魂》(Awake My Soul)。

以西結書卅七章描述的是舊約聖經中先知以西結傳達上帝預言的故事。當時以西結見到異象,在一片平原地中見到滿地的駭骨,上主問以西結:「人子啊!這些骸骨能活過來嗎?我回答:主耶和華啊!唯有你才知道。」(卅七章3節,新譯本,下同)

接著上主便吩咐以西結去預言:「他又對我說:你要向這些骸骨說預言,對它們說:枯乾的骸骨啊!你們要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨這樣說:看哪!我必使氣息進入你們裡面,你們就活過來了。我必使你們生筋長肉,給你們包上皮,又把氣息放入你們裡面,你們必活過來;你們就知道我是耶和華。」(卅七章4-6節)

湯姆林和Lecrae所寫的這首歌的歌詞優美,反映出上主的權能,以下為歌詞的全文:

上帝命我,向骸骨發預言,
跟骸骨說,
枯骨啊,你們要聽耶和華的話!
主耶和華對這些骸骨這樣說,
我必使氣息進入你們裡面,
你們就活過來了。
我遵上帝之命發了預言,
當預言出口時,
聲音也出現了,嘎嘎作響,
骸骨聚攏,骨頭對著骨頭,
我看著,骸骨生筋長肉,還包上了皮膚,但仍無氣息;
上主又對我說,
預言骸骨生出氣息,
快預言,我的人子,大聲預言,
氣息由四方而來,
醒來吧,醒來吧,醒來吧,我的靈魂
上帝讓骸骨復活,
脫離死亡重生,
唯有上主能喚醒我的靈魂。

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美參議員桑德斯以信仰觀審查官員 引發教會界譁然 https://www.ct.org.tw/1308348 https://www.ct.org.tw/1308348#comments Mon, 19 Jun 2017 16:03:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308348 【特約記者林辰欣/編譯】美國參議院六月07日舉行聽證會,審議對象為羅素沃特(Russell Vought),他是川普總統提名的美國行政管理和預算局(Office of Management and Budget)副局長人選。

相較其他公務職缺,行政管理和預算局副局長一職並不算大位,不過聽證會卻火藥味十足。聯邦參議員伯尼‧桑德斯(Bernie Sanders)以一連串問題砲轟羅素沃特。然而美國憲法第六條明定:「全國的所有政府官員都應擁護憲法,且不得以宗教信仰作為出任任何公職的必要條件…」有人質疑桑德斯的審查提問恐已違憲。

導火線起於惠頓學院解聘事件
羅素沃特畢業於美國知名基督教學校惠頓學院(Wheaton College)。幾年前惠頓大學解雇霍金斯(Larycia Hawkins)教授,因其於社群網站聲明「基督徒與穆斯林敬拜的是同一位上帝」,而沃特則為the Resurgent網站撰文,表示認同惠頓學院的決定、無法苟同霍金斯教授的神學觀,文中寫道:「穆斯林所信仰的伊斯蘭教並不完整,他們不認識上帝,因為他們拒絕了聖子耶穌基督,也因此受到譴責。」

桑德斯在聽證會上只摘錄這一小段文字,就此強烈反對沃特,他說:「就我看來,沃特先生的言論無可辯解,這就是恐懼伊斯蘭(Islamophobic)的仇恨言論,冒犯了全世界的穆斯林。美國建國時,為了勝過各式各樣的歧視,歷經許多痛苦和掙扎,我們不能走回頭路。」

桑德斯問沃特:這番神學觀是否等同伊斯蘭恐懼症,沃特回答絕對不是,「我是一位基督徒,我相信依據信仰而來的基督教原則。」

桑德斯與沃特兩人來回辯答,沃特表明他相信耶穌基督是救恩的唯一道路,而桑德斯表述這種信仰對穆斯林深具排他性。論者認為,就桑德斯的邏輯來說,只要誰認為伊斯蘭教不正確,就是對穆斯林不敬,但他卻以一個人的宗教信仰來斷定是否適任公家單位,就這件事來說也深具排他性。世界主要的宗教信仰都具排他性,如果因為這般信仰就不適任,那信奉其他宗教的人恐怕也不能勝任。

審查神學觀是否等同伊斯蘭恐懼症
沃特想澄清自己雖然不認同穆斯林的神學觀,但個人並不會討厭穆斯林,他說:「身為基督徒,我相信每一個人都按著上帝的形像所造,應當擁有尊嚴與尊重,無論他們個人的宗教信仰為何,我認為身為基督徒,我理當這樣對待每個人…」

但桑德斯打斷他的話,再度反擊:「你認為這番公開言論─『因他們拒絕神子耶穌基督,所以不認識上帝,受到譴責』,有尊重其他宗教嗎?」科羅拉多州的共和黨議員科里·加德納(Cory Gardner)則緩頰:「我希望我們不要質問別人的信仰,以及他們對信仰的解釋。」馬里蘭州的民主黨議員克里斯·范·荷倫(Chris Van Hollen)回應:「我不認為我們是在質問信仰,我自己也是基督徒,但我認為每個人追尋神的方式各有不同。」

美南浸信會的倫理及宗教自由委員會主席羅素摩爾(Russell Moore)對桑德斯的舉動作評論:「桑德斯議員作出如此評論是極為魯莽且目中無人,蔑視議會以及基督信仰基本教義。縱使桑德斯議員不了解,歷代以來的基督徒都堅信救贖的唯一途徑就是相信耶穌基督,他以宗教信仰作為審查公務人員晉用標準,還是牴觸了美國憲法。」

桑德斯也許起意是好的,偏執確實是美國一大問題,任何公然表示恐懼伊斯蘭教的人都該現身;但是「針對伊斯蘭教信仰核心的神學觀發表言論」,與「歧視信奉該宗教的人」是兩回事,但桑德斯似乎無法區別兩者。

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宣教士黯然離開最常見原因─與同僚衝突 https://www.ct.org.tw/1308351 https://www.ct.org.tw/1308351#comments Mon, 19 Jun 2017 15:03:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308351 【特約記者張廖婉菁/編譯】大家可能以為宣教士決定去職的原因,不外乎經費不足、病痛、恐怖主義、思鄉病或是傳福音所結的果子太少等等,但遺憾的是,多數宣教士離職其實是肇因於同僚間的衝突。

保羅·阿金(Paul Akin)是美南浸信會國際宣教部(International Mission Board)主任普拉特(David Platt)的資深助理。他有多年的宣教士經驗,從事訓練、裝備及差派宣教士也有五年之久,以下文章為他的分享:

***
我踏足世界各地,和宣教隊共度的時光更是多不勝數,不管宣教隊的類別、團體大小、組成份子為何,有件事永遠不變:宣教士非完人也。就連世界福音聯盟(World Evangelical Alliance)在20世紀末發表的研究也指出,北美宣教士離職的最大原因就是和同僚不合。

為何宣教得團體行動?
既然人際衝突幾乎是無可避免,為何國際宣教部老強調要有團隊?其實答案很簡單,聖經也給了參考的範例和榜樣。

由新約中可知,宣教一向都是團體行動。耶穌和門徒一同生活,也一起宣教。保羅和巴拿巴,曾因聖靈和在安提阿的教會故而分開,但是首次踏上宣教征途時一樣結伴同行。

還有更多的證據顯示,保羅的宣教之旅可是有門徒團支應的。有學者就注意到新約記載,保羅在宣教過程合作過的對象,至少出現過55名男子和17名女子。這就說明了一切,也是在鼓勵大家要組隊宣教,差派也要以團體為主,因為這不但符合聖經的教導,也很務實且有利牧養。

宣教隊面臨的五大挑戰
身處墮落的世界,宣教隊內難免會有人際衝突。宣教士和宣教隊會面臨的五大挑戰如下:

1.期待落空
不管自己明白與否,多數人到了宣教地後都會有所期待。這些期待多半形塑於自己過去的經驗。一旦期待落空,對宣教隊確實會帶來問題,這對年輕的宣教士尤其嚴重,因為他們看待宣教地常帶著理想的眼光。

2.衝突方程式
罪人+和其他罪人同工+這些罪人努力要做見證並向其他罪人宣教=罪人聚集和產生潛在衝突

加入宣教團隊就等於成為衝突方程式的一份子,請務必要認清現實。

3.宣教生活壓力爆表
宣教生活可是充滿著張力和壓力的,而且多半都隱於潛意識中。一些原本看似簡單的事──像是開車、採買日常用品、付帳單或是睡覺,突然間可能都變成挑戰,還會帶來許多壓力。而且要說出並分辨這些藏於潛意識中的壓力並非易事,也是世界各地的宣教士和宣教隊得面臨的事實。

4.嫉妒之心會長大
人生來就是愛比較的動物。由於宣教隊的成員多半一起生活,彼此接觸也很頻繁,因此嫉妒趁虛而入可是一點也不奇怪。只要一不當心,就生了比較之心,然後嫉妒心一起,驕傲心也跟著長大,進而毀了整個團隊。

5.罪性難移終究是不變的現實
現實中人人都是罪人。而罪人就是自私自利、驕傲自滿,因此一旦處於高壓環境,很容易就成了大使命團隊裡的豬隊友。

解決之道為何?
1.宣教士必須認清現實,理解團隊的意義。
宣教隊不可能完美無缺,人人都是罪人。千萬要記得,去到宣教地可別過度理想化和美化宣教隊。

2.宣教士處世必須力保彈性和適應力。
沒人喜歡和難伺候的人共事。且多數的宣教士甫到新環境,因當地文化不同等因素,對於周遭的事物多半無力掌控,因此擁有彈性和適應力是很重要的。

3.宣教士走馬上任前就要裝備好自己,在靈性、體力和情緒上都要完備。
麥克·斯泰爾斯(Mack Stiles)曾說過:「世上可沒有出了洋就能大變身的事。因此宣教士在橫越大洋,克服文化和語言障礙之前,務要做到和基督建立好親密關係並學習時時與基督同在。」

說到底,做好團員的本分光靠努力是不夠的,努力當然重要,但恩典與憐憫更重要。我們時時刻刻都少不了神的恩典與憐憫。都需要福音給自己從裡到外翻新。都需要聖靈來改造內心、意志、渴望和熱忱──並在改造中讓我們越來越像基督。

唯有如此,我們才能成為真正榮耀神的團員,讓福音傳播的火力加倍,傳到地極。

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運動還是靈修?澳洲教會空間租給瑜伽教室惹議 https://www.ct.org.tw/1308354 https://www.ct.org.tw/1308354#comments Fri, 16 Jun 2017 16:03:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308354 【特約記者鍾小玲/編譯】簡單地改個名稱,澳洲雪梨一間瑜伽教室就繼續在「厄斯金內威爾聖公會」(Erskineville Anglican Church)的教堂大廳裡開課了。

教室:強調肢體動作和調息呼吸
雪梨聖公會在2015年時勸阻教區內的各教會,不要把教堂空間出租給瑜伽教室使用,原因是這麼做可能造成靈性上的混淆。不過,一間以肢體動作和調息呼吸為主的瑜伽教室,把名稱改為「冥想運動」(Mindful Movement)之後,厄斯金內威爾聖公會就同意讓他們繼續租用教堂空間。

在厄斯金內威爾聖公會的教堂大廳內教授瑜伽已有八年的一名教師表示,雪梨聖公會關切的是瑜伽的教導和耶穌基督的教導並不一致。對於教會把空間出租給瑜伽團體使用的做法,雪梨聖公會早在一年前就提出警告,並發出聲明給教區內所有出租空間給瑜伽教室的教會。

這名要求匿名的瑜伽教師說,厄斯金內威爾聖公會當時讓瑜伽教室延長了六個月租約,同時討論是否應該繼續出租教堂空間供瑜伽教室使用。

這名瑜伽教師認為,這項禁令令人遺憾,因為它全面禁止所有的瑜伽,這跟瑜伽運動並沒有關係,而是跟瑜伽的靈性層面有關,他主張很多瑜伽教室實際上只是運動教室,以肢體運動和調息呼吸為主,並認為瑜伽是一種哲學而不是宗教。

主教:瑜伽本身就是一種靈修
南雪梨聖公會主教史泰德(Michael Stead)表示,雪梨聖公會這項針對瑜伽教室做出的聲明,與瑜伽運動並沒有關係,而是針對瑜伽的靈性因素;雖然很多瑜伽教室只是在做運動,但瑜伽的靈性因素還是存在,瑜伽本身就是一種靈修。因此,雪梨聖公會希望教區內的各教會成為人們聽見耶穌的地方,不希望看到教會內有不一致的靈性教導。

至於冥想的部份,史泰德認為,基督教的默想,焦點是全心思想真理和上帝的話,但其他形式的冥想則是要人放空;如果冥想的設計是要創造出另一種心靈狀態,而不是思想真理,這就會有問題。

雪梨聖公會在2015年公布一份研究報告,其內容主要包括以下幾點:

一、強調基督徒被呼召要遵守十誡中的第一條誡命:「除了我以外,你不可有別的神。」因此,身為基督的門徒,應該避免參與假神崇拜。

二、勸告基督徒應該操練如何辨別瑜伽和其他靈修活動,其中可能涉及崇拜他神的部份。

三、勸誡各教會不要把教堂空間出租給瑜伽教室使用,以免造成靈性混淆。

四、勸誡各級學校和其他聖公會機構,不要為了追求或推廣健康等目的,而涉及瑜伽和其他靈修活動。

五、敦促聖公會所有的神職人員和信徒,思考最近幾十年來瑜伽在西歐文化背景下的澳洲興起的現象。

雪梨聖公會的發言人表示,他們現在正在檢討教區內幾間出租空間給瑜伽教室使用的教會案例,有關厄斯金內威爾聖公會是否繼續出租教堂空間給瑜伽教室一事,目前他們還在跟瑜伽教室溝通當中。對此厄斯金內威爾聖公會拒絕做出評論。

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瀕臨婚變與遭逢喪子 馬鞍峰教會師母出書分享勝過苦難 https://www.ct.org.tw/1308233 https://www.ct.org.tw/1308233#comments Thu, 15 Jun 2017 03:49:45 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308233 【特約記者羅怡婷/編譯】暢銷書《標竿人生》作者華理克(Rick Warren)牧師,在加州創辦的馬鞍峰教會(Saddleback Church)是全美著名的超級教會之一,成千上萬的信徒因此得到造就。最近華理克牧師的妻子華凱怡(Kay Warren)出版新書,分享她在婚姻、信仰裡曾經遇過的試煉及挑戰。

3920_瀕臨婚變與遭逢喪子_馬鞍峰教會師母出書分享苦難經驗_2

去年六月結婚週年紀念,華凱怡師母回顧婚姻點滴。(照片來源Kay Warren臉書)

蜜月旅行未完婚姻就觸礁
在《神聖的特權》(Sacred Privilege)一書中,華凱怡寫道她的婚姻曾在婚後不久迅速墜底。她與華理克在1973年時訂婚,兩人都是19歲。她回憶婚禮當天,「當我步向紅毯走道,看著另一頭那位向我求婚、誠懇良善的年輕人臉龐上那雙晶亮眼眸,我知道我是被愛的。婚禮那天他看著我的眼神,日後也成為黑暗時刻中我緊緊抓住的船錨;我們的婚姻一度瀕臨瓦解,而我並沒有把握兩人能安然度過風暴。」

華凱怡細述,兩人的婚姻在婚後迅速觸礁,甚至無法好好過完為期兩週的蜜月旅行,兩人關係出現極大問題。雖然先前就已被提醒所有伴侶都有可能遇到的五大衝突點,他們還是無可避免地陷入全面性的危機:性、溝通、金錢、子女與姻親關係。華凱怡坦言曾在幼年時遭遇性侵,又在青春期時對色情影片沉迷,使得新婚夫妻的親密關係受到重創,卻又無處求援。

為了不辜負眾人的期待,他們必須營造完美的假象,使得脫困變為更加棘手。離婚並不在兩人的考量之中,只得將問題擱置,但卻依然不知道如何拼湊支離破碎的關係,只能眼睜睜看著婚姻瓦解崩裂成一塊塊衝突、失望、失能與憎恨的碎片。

如何拼湊支離破碎的關係?
所幸當他們決定向外求援,尋求輔導後,婚姻關係開始獲得醫治。「上帝透過我們在婚姻中經歷的各種失敗與掙扎,來讓我們與祂、與彼此更緊密。」

隨著華理克牧師《標竿人生》系列的暢銷,教會的成長,他們夫婦倆經歷了一次又一次的成功。然而在2013年時,長期飽受精神疾病所苦的么子馬修自殺身亡,華理克與華凱怡的生命再度遭到重創。這段心痛的旅程,讓華凱怡更能體會照顧精神疾病子女時必須面對的種種批評,對於正常生活是否會被恐懼及焦慮吞噬所感到的不安,也能體會一個家庭被疾病耗盡心力的感覺。

婚姻壕溝經歷的汗水血淚
他們的人生充滿轉折,但他們也在峰迴路轉中學會更加倚靠上帝的恩典,了解唯有透過神,才能讓婚姻關係穩固。華凱怡表示,她在書中分享有關婚姻的一切,並非只是昂貴卡片上的文字堆砌,字字句句都是來自兩人所堅守的婚姻壕溝中所經歷的汗水與血淚。對於婚姻中的難處,她都能感同身受,包括選擇建立而非放棄關係,一次又一次地尋求婚姻諮商,讓小組與家人參與其中的爭戰……或是決定再說一次「重頭來過吧」、「我錯了,請原諒我」、「我原諒你」。

華凱怡說道:「我們的結合並不被看好,原本極可能會以離婚收場,但我們卻還是勝過了。我們深知,彼此都是對方生命中最美好的那位,我深愛著這位上帝安排進入我生命的男人。我們不是對方所找尋的另一半,但我們是對方極力想要成為的那個人。」

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倫敦暗夜惡火15分鐘吞24層樓 教會開放逃難居民容身 https://www.ct.org.tw/1308239 https://www.ct.org.tw/1308239#comments Thu, 15 Jun 2017 02:00:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308239 【本報數位部整理報導】英國倫敦西區27層公寓大樓14日約凌晨12點50分時發生大火,烈焰短短15分鐘就從2樓竄至樓頂,濃煙在空中飄揚數英里長,留下焦黑建築物。逾600位住戶急於逃命,根本來不及更換衣服,紛紛一身睡衣逃生,逃出時兩手空空,當地有教會則大開門戶,接收受影響的居民。

失火大樓是位於倫敦肯辛頓北區的國宅格蘭菲塔(Grenfell Tower),建於1974年,住了約600人,惡火發生時正值三更半夜,多數住戶正在睡覺,火勢短短15分鐘一路燒至樓頂,許多住戶因聽到尖叫聲或聞到燒焦的塑膠味而驚醒,但受困火場。目擊者表示,有人怕被燒死,從10到15樓跳下。當局出動40輛消防車及200多名消防隊員前往現場灌救,

一位住戶告訴BBC,有一些人大喊「救救我的小孩」後,把小孩拋出窗外。有位民眾表示,她看見一名婦女從「第9樓或第10樓」的窗戶拋出一名寶寶,希望一樓的圍觀民眾能接住孩子。她說,這名婦女向樓下民眾比手勢,說自己要扔出孩子,現場一名男士跑向前撲救,真的接住小嬰兒。

火場附近居民在社群網站上表示,看到有大樓殘骸不斷掉落,也一直聽見爆炸聲,還有人哭喊求救。逃離火場的居民形容大樓裡面就像人間煉獄,甚至有生還者驚恐說,簡直就像是911再現。警方表示,已知有十二人死亡,七十八人受傷,傷亡人數預料還會增加。

由於惡火發生於半夜,不少居民穿著睡衣逃生,有些人連鞋子都沒有穿,當地的聖克萊門特教堂(Church of St Clement)和聖詹姆斯教堂(St James Cathedral)也開放讓這些居民暫時容身,並提供食物和飲料。

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基督徒與肉體爭戰得勝三秘訣 https://www.ct.org.tw/1308002 https://www.ct.org.tw/1308002#comments Mon, 12 Jun 2017 16:03:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308002 【特約記者鍾小玲/編譯】早在西元第一世紀的六十年代,世界歷史上最知名的漁夫─耶穌的使徒彼得,就已規勸那些在小亞細亞受逼迫的弟兄,要摒除肉體的私慾。

彼得在彼得前書二章11節說:「親愛的弟兄阿,你們是客旅、是寄居的,我勸你們要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭戰的。」既然保羅書信是寄給其他信徒,我們可以從經文中推測,即使是基督徒,也會受到肉體私慾的試探。然而,令人慶幸的是,經文中也教導我們與肉體爭戰的三個真理,以下是經常在英國、西班牙的基督教雜誌撰稿的傳道、作家威爾葛雷漢(Will Graham)的分享:

一、記得我們是被愛的
彼得在他的第一封書信中,遵循一套嚴格又有目標的規律,在討論基督徒倫理和成聖之前,彼得先傳講福音。彼得前書一章前12節,先從傳福音和福音帶來祝福的果效開始,從13節之後彼得轉而討論倫理。耶穌另一位知名的門徒保羅,在保羅書信中也採用同樣的模式論述:先談教義,再談成聖。

彼得在彼得前書二章11節,呼籲土耳其的弟兄要禁戒肉體的私慾,不過在此之前彼得也提醒,他們是「親愛的」弟兄,目的是要安慰他們是上帝所愛的羊,同時也給他們力量,去和肉體爭戰。

天父上帝早在創世以前就已揀選他們,他們是祂親愛的兒女,這不是透過他們自己的努力,而是藉由上帝純然自主的喜樂所選的。他們也被為教會流下寶血的上帝獨生子耶穌基督所愛,同時,他們也被執行基督工作、使人從死裡復活的聖靈,以及主內所有的弟兄姊妹所愛。

所以,基督徒倫理的第一條規定,不是去回想自己應該做些什麼,而是去牢記「有什麼已經為我們完成了」,有多麼豐盛的愛賜給我們。因此,當試探臨到時,我們應該向我們自己和我們的靈傳講福音,宣告:「我是被珍愛的!」

二、我們既是外邦人也是朝聖者
我在西班牙住了十年,但我仍是個英國人,這點你可以從我的口音、我守時的習慣、我對紅茶的熱愛看出來。外邦人想要入境隨俗,徹底融入他鄉,並不容易,無論我們在國外居住多久,總是會有一些地方可以看出我們和當地人有所不同。

這點同樣適用於彼得書信的受信人,他們不只多數是外國人,在神的國度裡也是外邦人和朝聖者。就像信仰之父亞伯拉罕一樣,他在世上雖然累積了大筆的財貨,但他仍自覺是世上的客旅,嚮往上帝之城。基督徒明白這個世界並不是我們的家,我們只是這世上的過客。

肉體的私慾是屬於這個世界的,代表我們必須把肉體的私慾當做天國居民的仇敵,並與之爭戰。雖然因為我們對上帝的愛,在這世上可能受人嘲笑和挑戰,但好消息是,我們在天國將會是知名的與被愛的。

聖父知道我們的名字,聖子耶穌不停地為我們禱告,聖靈讓我們能夠堅忍。既然我們不屬於這個世界,就不該沈浸在肉體的私慾中,陷在肉體的私慾中等於是背叛了我們的天家和我們所愛的天國家人。身為被愛的外邦人和朝聖者,我們應該對肉體私慾的試探視而不見。

三、記得我們是士兵
最後,彼得說我們應該「要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭戰的」,換言之,我們基督徒是在爭戰當中,基督徒的人生就是一場持續的爭戰。

身為士兵,我們應該服從長官的命令,我們不屬於自己,我們的指揮官負責發號施令,如果他告訴我們要禁戒肉體的私慾,那麼不管我們想不想,都應該要這麼做。士兵有如遵守紀律的僕人,為了捍衛國家,必要時就連一些合法的樂趣也要禁戒,像是美食、飲料、娛樂等。

士兵不該和敵人私通,這麼做嚴重的話會被視為叛國,每個不是來自聖靈的墮落慾望,都應該奉主之名加以斬除。士兵應該是勇敢、正直和忠誠的,願主塑造我們成為這樣的器皿。基督徒,讓我們為主的榮耀,好好地打完這場爭戰!

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敞開之門:超過半數基督徒離開敘利亞和伊拉克 https://www.ct.org.tw/1308000 https://www.ct.org.tw/1308000#comments Sun, 11 Jun 2017 16:02:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308000 【特約記者鍾小玲/編譯】伊斯蘭國控制伊拉克北部城市摩蘇爾已有三年之久,根據六號公布的一份最新報告指出,自從敘利亞在2011年爆發內戰以來,已有五到八成的伊拉克和敘利亞基督徒離開家園,向外遷移。

這份報告是由三個基督教慈善團體「敞開之門」(Open Doors)、「服事」(Served)、「中東關懷」(Middle East Concern)聯合撰寫。報告指出,伊斯蘭國的來到只是一個臨界點,事實上在伊拉克和敘利亞的基督徒早就「對於安全穩定的未來完全失去希望」。這份報告也注意到,那些遷居其他地方的基督徒幾乎不想再回去,有好幾個受訪者表示,中東已經不再是基督徒的家。

另一份同時公布的政策報告也指出,這三個基督教慈善團體呼籲歐盟,協助兩國建立一個專責機構,處理在伊拉克和敘利亞發生的宗教及種族迫害、歧視事件。

報告說,建立國家級的專責機構,是為了確保伊拉克和敘利亞境內所有宗教和種族社群獲得保護與安全,以重建民眾的信心,長遠來說這才是解決之道,同時也可以遏止對這些社群採取不利行動的負面因素。

此外,這份報告也敦促歐盟藉由與伊拉克和敘利亞政府接觸,鼓吹兩國政府建立這樣一個專責機構,報告並要求歐盟提供經費補助、技術支援和監督管道,好讓這個專責機構的資訊公開,排除一切歧視,確保包括政府、社群領袖、公民社會和民眾等各個層級,都有適當比例的代表參與。

這份報告的全名為「近來基督徒離開敘利亞和伊拉克運動的理解」,報告中坦承,有關伊拉克境內的基督徒人數,要有確實的數據很困難,只能大概推估。伊拉克的基督徒在2014年時超過30萬人,但到了2017年的今天,已經減少到20到25萬人,其中有很多基督徒是遷居到伊拉克其他地方。至於敘利亞境內的基督徒人數,則從2011年大約兩百萬人減少到今天的一百萬人。

這些基督徒遷居的原因很多,包括各種形式的暴力衝突、在伊拉克北部尼尼微平原上的基督教歷史城鎮遭到徹底破壞、其他人遷居、社群人口流失、通貨膨脹率、就業機會減少、受教育的機會缺乏等。報告指出,直接的原因則是伊斯蘭國來到伊拉克和敘利亞,成為接續上述各種累積因素之外,兩國基督徒向外遷移的引爆點,迫使他們最終決定離開家園。

報告還強調,在遷居的人數上,敘利亞的基督徒看似比較多,但這是因為敘利亞境內的基督徒人數原本就比較多,事實上伊拉克基督徒向外遷移的比例可能更高。

至於遷居的管道,伊拉克和敘利亞的基督徒可能透過正式管道,像是教會機構、難民組織的遷移計劃而遷居,或是透過非法管道像是從地中海偷渡到歐洲國家等。其中,黎巴嫩接受最多的基督徒難民,還有好幾千名基督徒移居到約旦和土耳其,其他較少數的基督徒則是遷居到瑞典和德國。不過,隨著各國收容難民政策和居住條件的改變,使得兩國基督徒向外遷移的困難度越來越高。

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聖公會精神導師沃德:過勞也是一種罪 https://www.ct.org.tw/1307948 https://www.ct.org.tw/1307948#comments Sat, 10 Jun 2017 16:03:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307948 【特約記者張廖婉菁/編譯】多數的教會信徒可能從未聽雷吉諾‧薩默塞特‧沃德(Reginald Somerset Ward)這號人物,但是這位聖公會牧師其實是20世紀上半影響力最巨的精神導師,他的成就多半隱身於幕後,就連書籍都是匿名出版。

隱身幕後的服事者
沃德對基督教事工的巨大影響力,一直到1962年他本人的追思禮拜上才為外界所知,許多在聖公會擔任要職的人出席在西敏寺(威斯敏斯特大教堂)舉行的追思禮拜。西敏寺主任牧師艾立克‧希默‧阿波特在禱告中說:「感謝上主賜我們一位默默在幕後事工的牧師。」

沃德生於1881年,在劍橋受教育,於1904年封牧。他曾任兩次助理牧師,在1909年時成為聖公會主日學機構的秘書,關於禱告生活已累積了深刻的經驗,也閱讀了許多神秘主義的著作,例如英國隱修女諾里奇的朱利安(Julian of Norwich) 和西班牙修女亞維拉的德蘭(Teresa of Ávila)。

但是沃德是在1913年成為奇丁福德教區牧師後,才真正明白上帝對他的呼召。當時正值一戰爆發,沃德卻在講道時談和平主義,使他人氣冷清。兩年後沃德終於確認自己不適合擔任教區牧師,決定接受上帝的呼召改做精神導師的工作,從此他就展開了這份獨一無二的事工。

禱告一定要有規矩
幾經努力之後,接受沃德精神導師訓練者約有200人,沃德藉著周遊英格蘭各城市的機會,到各地輔導他們,每年面談4次,每次約談時間是30分鐘。輔導時他開頭都會問:「一切安好嗎?禱告時是否能感覺到上帝的真實同在?」最後還會聆聽他們的懺悔,若對方要求,沃德還會替他們祝禱。

沃德以最嚴謹的態度在做精神導師的工作,他深信要做個有用的基督徒,首先就是要理解自己。神在地上的國度,「質」的重要性超越一切。只要把「質」做好,數量自然就會增長。真心有熱忱想要服務他人的話,第一要務就是先解決自己生活中的問題,然後找到適合自己的方式來幫助他人。光有傳道的精神,卻沒有建立傳道的生活根本是徒勞。要當基督的門徒,一定要有慈愛之心,對神的認識也要真誠地保持謙虛,自己的態度也要謙虛。

作為精神導師,沃德最重視的就是禱告。他認為神早就在眾人身上植入對神的渴求,這些都深植於我們的靈魂裡,那不滅的火花終究會浮上檯面。此外,他也認為禱告一定要有規矩,因為人的注意力實在太容易被分散了,有了規矩就能確保規律的禱告生活。畢竟靈魂的成長要按部就班,不能三天打漁兩天曬網。他個人建議最好每日花2個小時分四次禱告,每天靈修一段經文,一年要撥出兩天參加退修會。

不過,沃德不認為嚴格規律的禱告生活適用所有人:這是一種聖召。為了幫助那些有意建立嚴格規律禱告生活的人,沃德還成立了此道或此路(The Road or The Way)的研習團體助人操練禱告生活,成員有男女平信徒、牧師和女執事等。這些成員周遊英國各地,部分人則分散於南非、印度、澳洲和美國等地。

禱告第一、休閒第二、工作第三
沃德的輔導很強調規矩與安排。因此所有接受指導的人都必須要服從精神導師的教導,他也設立許多的生活守則,例如退修會期間,睡眠時間、用餐次數、休閒時間、服事的次數等都有規範,就連完全靜默與讀信、拆信的時間都有規定。他認為規律能讓神的恩典更容易融入人們的日常生活。

此外,沃德還把一天的時間分配分成三個部分:禱告、休閒和工作,且重要性排列是依此順序。他特別警告大家「過勞」是有罪的,沃德推崇一日睡眠8小時,週休一日,這樣才能給上主最好的服事。他自己就嚴格遵守此律,工作時很認真,但逢週五必休假,把時間花在興趣上,像是做手縫書、閱讀或是看板球賽。

以今日眼光來看,沃德的規律生活顯得十分格格不入,然而在這個科技成癮的世代,卻是很好的警醒。尤其現代人很難切割工作與休閒時間,一天要睡足8小時更是奢求,若不是會被手機的藍光叫醒,就是被不時傳來的電子郵件或資料給中斷。大家應該好好的學習規範自己使用電子設備。

本文作者為加州史丹佛大學的教授珍‧蕭(Jane Shaw),改編自蕭教授所教授的4堂薩勒姆講座的內容。

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提博:舞台在哪不重要 為耶穌發光最重要 https://www.ct.org.tw/1307951 https://www.ct.org.tw/1307951#comments Fri, 09 Jun 2017 16:03:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307951 【特約記者張廖婉菁/編譯】前美式足球巨星提姆‧提博(Tim Tebow),現任的SEC Network電視網運動評論員,童年時並未進入主流的教育機構,而選擇了在家自學。提博小時候會和父母一起列出未來目標的清單,例如成為職棒選手、海豹突擊隊員之類的,然後再和母親共同檢視這些目標的執行進度到哪。

出書暢談在家自學經驗
雖然最終提博無緣成為海豹突擊隊員,但他依舊很推崇在家自學,認為自己能成為一名成功的運動員,在家自學居功厥偉,最近他還出書分享自身在家自學的經驗,提供在家自學者一些自學的守則。口說無憑,提博在家自學的成績的確不俗,他在就讀佛羅里達大學期間,以出色的四分衛表現,榮獲大學美式足球運動員的最高榮譽海斯曼獎。這本《了解自己,活出價值》(Know Who You Are. Live Like It Matters)有許多提博自學的經驗可供參考。

提博表示:「我希望這本書能鼓勵在家自學的孩子,畢竟小孩在成長期間是很敏感,易受影響的。我希望這些自學的學生能夠明白,他們現在所經歷的事物,我以前都有遇過,而且他們是很寶貴的,因為上帝早早為他們準備了計畫。」

提博也在書中給了自我約束及遵守道德規範的建議。在談到背誦聖經的重要性時,提博說小時候他的母親都會把聖經經文編成歌好幫他記憶。他也談到要信靠神,並分享了自己作為職業美式足球員的經驗。提博強調:「全心信靠神不等於我們所想的,神一定會給,而是要我們去尋求祂的旨意,因為我們的呼召就是要全心信靠上主。」

根據美國教育部的統計,美國在家自學的風氣越來越盛,從1999年首次統計有85萬人,到2013年已超過170萬人。

提博長期為在家自學者的權益發聲,也一直積極推動全美各州立法通過提博法案(Tebow Bill)。該法案能讓在家自學的孩子擁有更多自主權,方便他們加入地方公立學校的體育代表隊。目前德州已在今年四月通過提博法案,未來在家自學的學生可選擇自費參加高中的體育代表隊。

提博還以自身經驗說明為何他認為有些家庭真的很適合讓孩子在家自學。提博表示:「我也曾經好奇過到學校上課會是什麼感覺,有些時候還真的很想試看看,但是自學還是有很多值得感謝的地方。例如,我的行程表很有彈性,我可以把時間花在自己真正感興趣的事物上,而且還有時間跟著宣教隊出去。」

幸好當年佛州政府允許提博加入高中的美式足球隊,這才讓球探有機會注意到這個年輕的新星,之後提博才能帶領佛羅里達州短吻鱷隊打出佳績,一舉將他送入國家美式足球聯盟的丹佛野馬隊。

何謂「活得更精彩傑出」?
在經歷4年的職業運動生涯空窗期後,提博終於在2016年引起紐約職棒大都會隊的注意,ESPN的報導表示,多了提博的助力後,球隊收入可望增加310萬美元,觀看對戰的球迷數量可能多出50%。目前提博效力於小聯盟1A的哥倫比亞螢火蟲隊(Columbia Fireflies)。

提博在肯塔基今日報(Kentucky Today)訪問中強調:「不論上主給了我什麼樣的舞台,美式足球也好,棒球也好,甚至是其他的舞台也一樣,我都能利用這些機會,到醫院探訪,給孩子帶來歡笑,只要我能夠激勵大家,那就算是有點貢獻了。這些就是我的熱忱所在,我一直都很感恩能有舞台可以發揮。」

除了作家的身份和打棒球,提博也忙著參與提博基金會的慈善工作,該基金會的主要服務對象是有特殊需求的人。每年基金會都會和全球各地的教會合作,舉辦畢業舞會,讓需要特殊協助的孩子也能擁有美好的畢業舞會經驗。去年有11國參與此活動,總共招待了7.5萬人。

除了分享在家自學的經驗外,提博也認為在各個領域與人生階段都要盡力追求更遠大的目標,不能只追求知名度。提博指出:「當我們想到要活得更精彩傑出時,意思是要讓耶穌透過我們發光,讓我們在言語、作為、領導、服務、與人互動,以及時間分配和發揮才華等各方面都要讓人見到耶穌的光彩。所以說,信仰是很重要的。」

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川普宣布退出巴黎協議 各界為氣候變遷挺身而出 https://www.ct.org.tw/1307894 https://www.ct.org.tw/1307894#comments Thu, 08 Jun 2017 16:02:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307894 【特約記者林辰欣╱編譯】《巴黎協議》(Paris Agreement)是2015年於聯合國氣候高峰會由195個成員國研議通過,旨在遏阻全球暖化趨勢,將全球均溫升幅控制在2°C以內,並提供發展中國家應對氣候影響的資金。不過今年六月2日美國川普總統卻正式宣布退出,此舉引發各界討論,慈善機構、企業界和政治界一片譁然。

美牧者領袖籲信徒回應氣候危機
美國聖公會主席主教孔茂功(Michael B. Curry)隨即發表信息,稱教會仍會致力遵守減緩氣候變遷的協議。英國基督教抗貧組織德愛基金會(Tearfund)則認為,川普此舉不顧數百萬受氣候變遷所苦的人民。全球眾教會共同行動聯盟(ACT Alliance)總書記盧德瑪(Rudelmar Bueno De Faria)則認為退出巴黎協議「牴觸道德和基督信仰價值」。

美國聖公會主席主教孔茂功表示:「美國數年來對抗氣候變遷不遺餘力,是愛護上帝創造物的全球領袖,而川普總統的決定改變了美國在國際間的領導角色。但即使總統宣布退出,美國各企業、州、市、地區、非政府機構及教會的人民,仍可以繼續採取勇敢的行動來應對氣候危機。」孔茂功鼓勵許多人委身巴黎協定的原則:「儘管困難重重,事工仍會延續,這是上帝創造的世界,我們都是祂所造,最重要的是祂掌管全地。」

川普上週四發表聲明,認為巴黎協議「損害美國經濟、拖累勞工、削弱主權、強加不合理的法律約束,讓美國在其他國家中吃虧。」他說美國會將立刻停止履行義務,以及「強加在美國的財務和經濟重擔」,不過也會開始協商「重回巴黎協定或簽訂對美國勞工、納稅人公平的全新合約。美國仍會是世上對環境最友善的國家。」

法、德、義領導人則回絕川普「重回協議」的說法,表示:「2015年12月各國於巴黎訂下里程碑,這是不可逆的,我們堅定認為不能重啟協商,因為巴黎協議對我們的地球、社會和經濟至關重要。」法國總統馬克宏形容美國退出有損其國家和人民的利益,也是錯待地球的方式,德國總理梅克爾則表示「失望」,英國則是會繼續遵守協定。

氣候變遷僅有一個走向
歐盟28國已批准巴黎協議,中國國務院總理李克強也表示:「對抗氣候變遷是全球共識,中國作為開發大國,理當背起國際責任。」基督教援助協會(Christian Aid)國際氣候發言人穆罕默德·阿多(Mohamed Adow)表示:「世界兩大經濟體均表態遵守協定,證實氣候變遷僅有一個走向。」阿多說:「20世紀以石化燃料為主,並且美國主導了世界。但21世紀必須以環保能源為主,川普退出協議的決定中斷美國主導優勢。」

川普認為即使成員國完全履行義務,協議也僅能保證2100年全球均溫能下降0.2°C,但氣候互動組織(Climate Interactive)斯德曼博士(Dr. John Sterman)和瓊斯(Andrew Jones)研究表示,降幅可達0.9°C。

川普一心要促進美國經濟,而德愛基金會的保羅庫克(Paul Cook)則認為:「川普退出協議,正失去以創新環保能源來刺激經濟成長的重要機會。成長中的經濟體,例如中國和印度,都已發現再生能源對蓬勃發展的經濟有何等影響,除了創造許多就業機會外,也讓企業成長,同時又能減少碳排量。」

耶魯大學的研究顯示:高達七成的美國人對國家加入巴黎協議表示支持。霍爾坦姆主教(Bishop Holtam)說美國排碳量佔全球近五分之一,另一大排放國中國已表態願遵守協議,致力減少碳排放。

歐洲經貿網(EEN)領袖提出:「貧窮國家並不是全球暖化的始作俑者,但他們卻深陷慘重的後果,美國人對公平和憐憫的價值觀,應當帶領國家履行義務,繼續以基金幫助最窮困的人。」

霍爾坦姆主教問:「川普總統怎忍心看著世上受氣候變遷所苦的人民,包含最貧困的地區、以及美國受極端氣候影響最劇之處?後代對我們沒有善盡環境責任,又會作何評論?」

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倫敦再傳恐攻 曼城辦慈善義演 小賈斯汀呼籲:神的美善超越黑暗與邪惡 https://www.ct.org.tw/1307847 https://www.ct.org.tw/1307847#comments Wed, 07 Jun 2017 22:00:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307847 【特約記者張廖婉菁╱編譯】2017年的英國特別不平靜,曼城恐攻陰霾未散之際,首都倫敦二度蒙難,而且發生慘劇當日不但是五旬節前夕,還是伊斯蘭教的齋戒月期間,恐怖份子特意挑選這個意義重大的時間點,也令宗教界的領袖倍感震驚。

五旬節倫敦恐攻再起
距離曼城的自殺炸彈攻擊不過半個月時間,倫敦又發生恐攻,這次有三名恐怖份子開著貨車在市區南邊的倫敦橋上橫行,故意高速衝撞行人,隨後並前往知名的老市集波魯市場(Borough Market)拿刀隨機殺人,獲報後武裝警察隨即封鎖現場,三名兇嫌已遭擊斃。本次恐攻總共有7人喪命,48人輕重傷。目前英國警方已逮補12名嫌疑犯,並公佈兩名凶嫌的身份,伊斯蘭國已承認發起本次恐攻。

英國穆斯林協會秘書長哈倫‧可汗(Harun Khan)對此暴行立刻發出最嚴厲的譴責:「眾穆斯林在齋戒月期間都忙著禱告與禁食,這些人卻偏偏挑選此時發動攻擊,可見得他們對於生命與信仰根本毫無敬意。」基督教領袖在五旬節的敬拜中,焦點也轉移到關注恐攻事件上。

坎特伯里大主教威爾比(Justin Welby )在推特上表示:「請大家再度為傷者與失去親人的家屬哀悼,因為他們將面臨苦痛與掙扎。請各位今天禱告請求聖靈降臨,請求平安與醫治的聖靈降臨。」一連串恐攻令威爾比大主教十分憂心,他還特別提出警告:「英國千萬不能學耶穌的門徒在耶穌顯現時,反而緊閉門戶躲在後頭…」,並且呼籲基督徒毋需恐懼。

威爾比指出:「英國說不定會慢慢變成一個只想逃離危險,自掃門前雪的國家。然而英國的文化、歷史與呼召,是要讓英國成為能夠克服危險與對抗暴徒的國家才是正途。」

逃避絕非正途,還不如勇敢面對,美國流行小天后亞莉安娜.格蘭德(Ariana Grande)不畏恐攻陰影,重返曼徹斯特舉辦「One Love Manchester」慈善義演,所得捐予22名恐攻殉難者,同時還邀請小賈斯汀(Justin Bieber)、麥莉·希拉(Miley Cyrus)等眾多大牌歌手助陣。

小賈斯汀演唱熱門單曲《愛自己》(Love Yourself)時,邀請了台下觀眾一起大聲說出愛。小賈斯汀表示:「我不會放手讓希望走掉,也不會放開讓愛遠離,更不會放棄讓神離開。如果你也贊成不要放棄,請高舉雙手。因為我很清楚,就算黑暗籠罩,神依舊美善。就算邪惡籠罩,神依舊美善。不論世界如何改變,神都會與我們同在,祂始終愛你,對你不離不棄。我想藉這個機會告訴所有失去親友的人,我們都很愛你們,請大家高舉雙手,紀念榮耀他們。我們要用愛擊敗邪惡。」

演唱會的最高潮則是亞莉安娜獻唱《彩虹之上》(Over the Rainbow),這首歌詞敘述電影綠野仙蹤裡的小女孩桃樂絲想要逃離混亂的心情。這場義演充滿了虔誠之心,開場前,除了有曼城主教大衛‧沃克博士帶領眾人靜默一分鐘外,亞莉安娜的母親也在後台帶領眾人為曼城與倫敦的受害者禱告。

伊斯蘭國鼓動聖戰士加強攻擊
儘管正值伊斯蘭的齋戒月,全球各地並不平靜,除歐洲恐攻頻傳外,阿富汗首都也發生自殺卡車炸彈攻擊事件,造成90人死亡、450人受傷。由於炸彈威力太過強大,事發地點方圓三英里內的建物全受波及。

最令人擔憂的是,伊斯蘭國已在YouTube發布影片,呼籲各地的聖戰士要在齋戒月期間對西方國家全面宣戰,攻擊他們的住家、市集、道路等,還鼓勵他們要加倍攻擊的力道和行動的範圍,大膽採取行動,不要害怕攻擊無辜的平民百姓,因為攻擊老百姓的效果是最好的。聖戰士觀察(Jihad Watch)的創辦人史賓賽(Robert Spencer)指出:「伊斯蘭國宣稱,阿拉已給了保證,只要在齋戒月間發動攻擊,聖戰士獲得的報酬會比平常多出70倍。」

儘管恐攻頻頻,就算是伊斯蘭國也無法澆熄信仰的熱火,基督徒在齋戒月期間為全球穆斯林禱告的活動依舊如火如荼的進行,禱告祈求上主能在齋戒月期間向穆斯林顯現,讓他們明白上帝的愛。

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U2主唱波諾:我內心空洞很大 但神給的愛更大 https://www.ct.org.tw/1307848 https://www.ct.org.tw/1307848#comments Wed, 07 Jun 2017 16:03:40 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307848 【特約記者張廖婉菁╱編譯】美國富勒神學院(Fuller Theology Seminary)為慶祝旗下的富勒工作室(Fuller studio)成立滿一週年,發布五則學院助理教授泰勒(David Taylor)訪問英國U2合唱團主唱波諾(Bono)的影片。

副教授兼製片透露,波諾表示早年和尤金‧畢德生(Eugene Peterson)的談話讓他明白詩篇對他影響極深,因此還特別要求要讓他多說一點詩篇的事。

波諾表示,自己遍讀詩篇後發現,所有的篇章都有裨益之處。他推薦詩篇八十二篇,因為它談到捍衛窮人與孤兒的權益,並且要公平對待受難和無助的人,要拯救人們脫離邪惡的政權。非常適合作為非基督徒或是不了解聖經背景的人閱讀,因為這正是慈善和正義的精神。他還談到詩篇第九篇和十二篇,並引述其中一段:因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他們安置在他們渴望的穩妥之中。波諾說,這正是基督的精神啊。

取悅上帝沒有其他辦法
波諾透露:「U2直覺認為,上帝對宣傳沒有興趣,而是藝術,只有真正的藝術才能令造物主留下深刻的印象。我也相信所有的受造物都呼喊著神的名字,根本不需要處處豎立標示。我想要聽到的歌曲,是描述婚姻中經歷的挫敗,訴說正義的歌曲,描述正義範疇的歌曲,我真正想要聽到的歌曲,是那種優秀到能激勵人心,去實踐歌曲所描述的主題。」

此外,波諾也認為,藝術家必須要誠實,想成為藝術家的人也要重視誠實。因為取悅上帝沒有其他的辦法,最好的做法就是毫無保留的坦白。而且唯有誠實才能幫助你寫出一首好歌,不管是任何形式的藝術,誠實是最重要的。

為了強調誠實的重要性,波諾還舉了大衛王與拔示巴故事為例。當年大衛王愛上下屬的妻子,還犯了姦淫罪,為了掩蓋犯罪情事,還用計害死了下屬。大衛的所作所為令人髮指,直到他靠著認罪悔改和神的恩典才能獲得赦免。大衛王的詩篇就是誠實的代言人。

波諾從不掩飾自己的基督教信仰,這些年來許多人對他談論信仰的話題也很感興趣。他自小在都柏林就每週跟著母親及哥哥上教會,他的父親則去天主堂望彌撒。受到家庭的影響,信仰的種子早早就在波諾的心中扎根。

所以波諾才有能力把龐克音樂的熱力結合耶穌的愛心。神學家暨記者荷西·塞戈維亞(Jose de Segovia)曾在文中描述波諾,他不僅有勇氣說出聖經裡的譴責,也不忘說出基督徒對未來榮耀的盼望。時至今日,在現代的敬拜歌曲中,U2的歌Gloria所傳達出的力量沒有其他歌曲能出其右,Gloria成功結合人類心底的無力感和至聖昇華的宣告。

波諾表示:「我是為了尋找哀慟的出口,才會成為藝術家的。我母親因為悲傷過度,在外公葬禮棺木入墓穴時,動脈瘤破裂而死在墳前,那年我才14歲。為了填滿心中的空洞,我開始追求音樂,和朋友成立了搖滾樂團。最後我才發現,唯一能填滿空洞的是神的愛,雖然我心裡的空洞很大,但還好神給我的愛更大。」

U2樂團目前正在進行成團30週年慶的世界巡迴演唱會,之前他們還上了美國的吉米·金摩現場秀。波諾和唱詩班一起表演了《我還沒找到,我仍在尋覓》(I Still Haven’t Found What I’m Looking For)。他們在節目上也談到了曼城的恐攻事件。波諾認為:「恐怖份子憎恨音樂,憎恨女人,甚至還憎恨小女孩。他們憎恨我們所愛的一切事物。曼城的恐攻完全展現了人性最醜惡的一面。但是我敢跟你保證,曼城最棒的一點就是絕不認輸。」

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(有片)IS轉戰東南亞 闖菲國教堂拉倒十字架踐踏耶穌像 https://www.ct.org.tw/1307934 https://www.ct.org.tw/1307934#comments Wed, 07 Jun 2017 10:02:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307934 【本報數位部整理報導】中東伊斯蘭極端組織伊斯蘭國(IS),在敘利亞及伊拉克境內漸漸混不下去,進而轉往菲律賓、馬來西亞、印尼發動一連串恐怖攻擊事件,菲國近日爆發軍方與激進組織的衝突,有當地的IS分子近日發放搗毀在穆斯林城市馬拉威(Marawi)天主教堂的影片。

菲律賓南部民答那峨島的伊斯蘭武裝激進組織和政府安全部隊,五月23日在馬拉威(Marawi)爆發戰爭,武裝分子佔據了醫院、監獄以及學校,同時挾持了神父、教師及平民。衝突已經至少有178人死亡,其中包括20名平民,據指至少120名武裝分子和38名軍警被殺害。總統杜特蒂23日宣布菲律賓第二大島民答那峨島進入戒嚴狀態,這是菲律賓自1972年以後,再次有總統宣布戒嚴。

IS官方媒體也發布武裝分子破壞教堂雕像的影片,激進份子拉倒十字架、破壞耶穌像以及其他聖徒像,也踐踏教宗方濟各的海報與焚燒書籍,地點則在馬拉威的教堂。

菲律賓軍方分兩路,從空襲和地面對伊斯蘭武裝分子反擊,官方宣稱展開反恐行動的第十天已經收復馬拉威市近九成領土,杜特蒂也強調不會與恐怖分子談判。不過外界都在關注杜特蒂政府何時能完全剷除在菲國南部的伊斯蘭國勢力。

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安樂死、醫療輔助自殺議題延燒 牧者:輔助自殺否認上帝是生命的創造者 https://www.ct.org.tw/1307624 https://www.ct.org.tw/1307624#comments Mon, 05 Jun 2017 16:03:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307624 【特約記者鍾小玲/編譯】加拿大一份有關醫師協助自殺的醫學研究報告指稱,病患決定接受「輔助自殺」(MAiD)的原因,出於個人自主的多於病痛管理。

這份醫學報告於五月25日刊登在《新英格蘭醫學期刊》(NEJM)上,研究發現,於2016年三月到2017年三月間透過加拿大多倫多的大學健康網絡接受「輔助自殺」的病患中,有多達九成五的病患是出於「失去自主性」的理由而要求結束生命,很少有病患是因為「無法控制病痛或症狀」而接受輔助自殺。

加國去年通過醫療輔助自殺
報告分析說,接受「輔助自殺」的病患大多數是白人、富人,理由主要是失去自主性、避免成為他人負擔、失去尊嚴、無法忍受自己不能享受人生等。這些病患大多數是罹患癌症,輔助自殺的方式是接受毒劑注射。研究人員發現,即使輔助自殺到頭來並沒有執行,同意接受輔助自殺可以讓一些病患疏解對於失去自主性的壓力。在美國和歐洲的研究也有類似發現。

加拿大最高法院於2016年2月通過,加拿大國會隨即於2016年6月立法規定,對於那些「病況嚴重、無法醫治、預計即將自然死亡」的加拿大公民來說,輔助自殺是合法的。在美國,有六個州和華盛頓哥倫比亞特區規定輔助自殺是合法的。

提倡輔助自殺的謊言
對此,美南浸信會神學院院長莫勒(R. Albert Mohler Jr.)表示,這份報告是由提倡輔助自殺人士完成的,其觀點是個謊言。莫勒說,這些提倡輔助自殺的人主張,出於道德的必要性,一個人有權逃避殘酷的、無法逃脫的身體痛苦,但現在人們明白事實並非如此,過度抬高個人自主性的說法違背聖經的教導。

莫勒表示,聖經說一個人對於生命狀態的滿足,不是建立在自尊上,也不是建立在人們對於生命的理解上。相信耶穌基督的人會在基督裡找到自己的認同,而不是在自己身上找認同。

反對輔助自殺的公民團體「病人權益協會」(The Patients Rights Council)指出,技術上來說,2016年在加拿大接受輔助自殺的病患,絕大多數所接受的其實是「安樂死」而不是「輔助自殺」,因為根據一份加拿大官方報告,在507名接受「醫療輔助自殺」的病患中,有504人是由臨床醫師執行而非病人自己執行。

美國馬里蘭州波托馬克高地浸信會的牧師桑載弗(Brian Sandifer)稱「輔助自殺」為極端個人自主的例子。他說輔助自殺否認上帝是生命的創造者,從聖經的觀點來看,受苦並不是沒有意義的,受苦可以讓人們了解罪和破碎的現實,去尋求只有在耶穌基督裡才有的醫治和恢復,使受苦得益處。

桑載弗表示,真正的憐憫不是像人們以為的逃避痛苦,而是承認造物主有其目的,祂讓受苦成為我們人生的一部份。

莫勒和桑載弗都主張,臨終病患身體上的病痛應該透過安寧照護,儘可能地予以疏解。

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對於呼召,你需要曉得的十件事 https://www.ct.org.tw/1307622 https://www.ct.org.tw/1307622#comments Mon, 05 Jun 2017 05:03:48 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307622 【特約記者鍾小玲/編譯】史考特.沙瓦吉(Scott Savage)是牧師兼作家,他與妻子及兒女定居在美國亞歷桑納州。你可以從scottsavagelive.com追蹤他的訊息,以下是他的分享:

每個月有一個週六早上,傑克會出現在教會,把時間用來服事一些年長的信徒,替他們除草或是維修房屋。但今天說好要來幫忙的朋友睡過頭了,只剩下傑克和我,原本預計週六上午能完成的事,看來要到下午才能做完了。

這已經不是第一次了,雖然傑克覺得服事年長者很喜樂,也和朋友分享這樣的呼召,邀請他們在週六上午少睡幾小時,去服事教會的年長者,但是當朋友失約時,傑克還是感到既生氣又沮喪。

我希望傑克不要因為憤怒而影響到服事,所以我和他針對「呼召」進行一場對話,討論該如何回應上帝的呼召,而不要論斷其他沒有同樣感動的人,幫助傑克可以繼續服事下去。之後幾個月,傑克有了改變,他不再專注於其他人沒做什麼,而是專注在自己的呼召上,按著心中的感動去做。

傑克服事教會年長者的經驗,讓他在就讀的高中擔任社團的義務主席,去服事那些喜愛服事別人的青少年。幾年之後,傑克已經幫助過一百多個學生從事社區服務。

回想起當年與傑克針對「呼召」進行的對話,我歸納出以下幾個重點:

1.你的呼召只針對你
我們一開始蒙受呼召時,心中火熱但也常感疑惑,為何別人沒有同樣的感動呢?如果我們把焦點放在別人沒做什麼上面,就會失焦,也沒有精力做該做的事。

2.呼召可能不同,但沒有好壞之分
在上帝的國度中,我們應該關心的不是與別人的呼召相比,誰的呼召比較重要?誰的呼召比較辛苦?而是如何忠實地面對自己的呼召。

3.其他人也有類似的呼召
只有一個人蒙受呼召的情況十分罕見。我們可能以為只有自己關心某件事,但透過現代科技和社群媒體,我們可以找到其他有同樣負擔和呼召的人,並給予彼此更深的鼓勵和支持。

4.如果你的呼召不需要其他人協助,那你的呼召就太小了
有人說:「如果你的禱告沒有嚇到你,那你的禱告或許侮辱了上帝。」雖然我不認為人的禱告會侮辱上帝,但我喜愛勇敢禱告的精神。同樣地,我們應該追求解決大問題或大事工的大呼召,但如果你的呼召透過你個人的專長、努力和時間就可以達成,那麼你面對的問題可能太小了。如果你的呼召夠大、問題夠大,那麼你需要一個團隊去面對同樣的呼召。

5.呼召可能包含痛苦
山姆.錢德(Sam Chand)在《領袖的痛苦》(Leadership Pain)這本書中說:「不願意面對痛苦是你最大的侷限,成長必有改變,改變必有所失,失去必有痛苦。」跟隨呼召和達成異象從來不容易,有時候我們的呼召甚至來自我們的痛苦,我發現那些改變世界的偉大領袖在追隨呼召時,都經歷過深刻的痛苦,承受巨大的失落。

6.你的呼召會帶你脫離舒適圈
上帝不只關心我們的安全,祂更關心我們的改變。身處舒適圈中不會讓我們成長,為了其他人的緣故,呼召會帶我們脫離舒適圈,接受挑戰和做出改變。

7.如果你不能不做時,你可能找到了你的呼召
如同先知耶利米所言,神的話像燒著的火在他的骨中,使他無法閉口不言。呼召會驅使我們去追隨,從小步驟開始到如同滾雪球一般的大行動。

8.你的呼召可能帶來收入,但你不是為了錢而跟隨呼召
我蒙召成為牧師,並以此維生;我蒙召成為作家,但無法靠寫作維生。我不是靠寫作賺錢,而是蒙受呼召而寫作。如果你追隨呼召主要是為了賺錢,可能得再三思。

9.上帝不會呼召適任的人,上帝會讓被呼召的人適任
一開始跟隨呼召時,我們常會覺得自己不夠或不行,但這就犯了一個錯誤:把適任與否放在呼召之前。然而,與其聽從自己的藉口,不如相信上帝會供應我們蒙召的一切所需。

10.呼召是一個記號:我們是為了比我們自己更大的目的而受造
我相信我們都是如此被造的:渴望連結、渴望意義、渴望追求比我們更大的目標。呼召是證明我們的生命確實很重要的記號,呼召提醒我們有個比我們所關切的更大的目的,我們的行動、言語和存在都是有價值的。

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