基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 國際守望 https://www.ct.org.tw Thu, 19 Jul 2018 09:46:59 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 走出低谷、重返榮耀的溫網冠軍 喬科維奇背後的信念 https://www.ct.org.tw/1327028 https://www.ct.org.tw/1327028#comments Thu, 19 Jul 2018 03:36:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1327028

【特約記者鍾小玲/編譯】體壇兩大盛事,世界盃足球賽與溫布頓網球公開賽,總冠軍賽都吸引無數世人眼光。本屆溫網男單冠軍、31歲塞爾維亞網球名將喬科維奇(Novak Djokovic),走出低谷重返榮耀的故事最為人稱道,打球冷靜自制的他,背後的信念也值得探究。

15日在溫布頓網球錦標賽決賽中,喬科維奇以直落三擊敗南非選手安德森,抱回個人第4座溫網男單冠軍,也是他個人第13座大滿貫金盃。這是喬科維奇繼2011、2014、2015年在溫網奪冠後,再次捧走溫網金盃。曾佔據世界第一長達223週的喬科維奇在溫網奪冠後,排名預料將重回前10。

然而,喬科維奇在此之前經歷了一年多的沈寂,在一次重大的手肘手術與休息後,世界排名掉到了21名。喬科維奇說,經歷手術後復出,他在過程學會要有耐心,但他沒料到自己能這麼快重回顛峰,這次溫網奪冠也讓他更有信心,能面對接下來的美國網球公開賽。

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照片來源:Novak Djokovic FB

一邊躲子彈一邊打網球
喬科維奇表明自己是東正教徒,也從不吝於公開承認他的信仰。在溫網總冠軍賽取得勝利之後,他高舉著網球拍指向天空、感謝上帝,賽後訪問時則是不斷的感謝家人、教練、球迷,並且稱讚對手安德森。

喬科維奇從小就在貝爾格勒(Belgrade)打網球長大。1999年,北約對塞爾維亞施行禁運措施,並在科索沃戰爭(Kosovo War)期間轟炸塞爾維亞,造成當地糧食短缺。喬科維奇在他的回憶錄寫道,當時他們活在戰爭的恐懼當中,但就在飽受炸彈轟炸的那段時間,他有了改變,他的家人和他的同胞也有了改變,他們決定不要再害怕;經過那麼多死亡和破壞之後,他們決定不再躲藏,反倒是拿這種荒謬的處境開玩笑。喬科維奇說,如果你可以在躲避子彈的同時打網球,為了麵包和牛奶大排長龍,那麼沒有什麼能讓你感到不安。

經歷了戰爭的殘酷和艱困,喬科維奇說,日後他在網球場上面臨對手的心理戰就算不得什麼了。記者分析說,喬科維奇在球場上獲得勝利的背後,有來自他內在的決心,他訓練有素的高度專注力,可以消除任何形式的干擾,這讓他的對手感到困惑。甚至還有記者宣稱,喬科維奇贏了多場原本該輸的比賽。

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喬科維奇創立基金會,專門支持弱勢兒童的教育。(照片來源:Novak Djokovic FB)

收入支持弱勢兒童教育
下了球場,喬科維奇還擔任聯合國兒童基金會大使,除了幫助塞爾維亞境內的貧困兒童,他也創立了喬科維奇基金會,專門支持弱勢兒童的教育。聯合國兒童基金會副執行長尤卡.布蘭德(Yoka Brandt)表示,喬科維奇對全世界的兒童來說是個真正的冠軍,他為兒童做出有力的發聲和行動。此外,喬科維奇能夠流利地說五種語言,也持續地學習其他外語。

由於在網壇獲得的各項錦標賽獎金及隨之而來的眾多廣告合約,喬科維奇成為百萬富翁,他心甘情願地為弱勢團體服務,也認真地把自己的收入回饋給經濟不好的塞爾維亞鄉親。去年十二月,喬科維奇基金會捐助了9萬4千歐元幫助塞爾維亞一所學校整修。去年十月,喬科維奇在塞爾維亞開了一間餐廳,開幕當天特別提供免費餐點給遊民和窮人。喬科維奇表示他並不缺錢,因著同胞對他的支持,他認為出錢幫助同胞是他們應得的。(資料來源:renewaljournal, aleteia)

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盧安達政府關閉700間教會 提出更嚴格的神職人員指南 https://www.ct.org.tw/1326952 https://www.ct.org.tw/1326952#comments Wed, 18 Jul 2018 16:05:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326952

【特約記者鍾小玲/編譯】今年三月,東非的盧安達政府下令關閉了七百多間教會和一些清真寺,該國官員接著制定政策指南,規範境內信仰團體如何運作。

要求神職人員先取得大學學歷
盧安達總統府官員已經遞交議會一份法規草案,要求境內的基督徒和穆斯林神職人員必須取得大學學歷之後,才能在教會或清真寺講道。這項草案要求神職人員具備大學學歷和宗教研究的有效證書,並禁止那些被判犯有種族滅絕、種族滅絕意識形態、歧視,或其他教派罪行的神職人員就職。

此外,這份草案也要求盧安達境內的教會和清真寺應建立內部分歧決議機制,以補足其傘型組織和政府解決爭議機構的不足,尤其是涉及不同信仰時。官員表示,這項措施將可為不同教會間帶來秩序。目前這項草案獲得盧安達議會大多數議員支持,接著將進入協商階段,之後草案會再度送回議會表決。

1994年時,盧安達曾經爆發一場內戰,造成多達80萬圖西族人和胡圖族人喪生。幾年以後,有些資深的教會領袖被控參與或協助這場大屠殺,他們被送往鄰國坦尚尼亞附近的盧安達問題國際法庭接受審訊。雖然有著這樣不堪的過往,但盧安達就像其他許多非洲國家一樣,無論在都市或鄉村,教會的數目都在迅速增長中。

教會迅速增長  牧者良莠不齊
盧安達政府這項關閉教會的舉措,在國內獲得褒貶不一的回應,有些宗教領袖支持,但也有些反對,其中受到影響最大的是一些小型教會,他們質疑政府為何不把目標放在酒吧和夜總會上。

不過,有些宗教領袖支持政府的做法,他們認為教會在盧安達快速增長反而壓搾了窮人,無法讓更多人進入教會,因為有些教會只專注在如何增加教會資產,而不是信徒的資產上。

坦扎拉大學學院(Tangaza University College)伊斯蘭研究系主任馬干亞(Innocent Maganya)指出,因為其他國家也要求牧師必須具有學位或證書,所以表面上看來,他不認為盧安達政府這項決策是在干預宗教自由,除非另外有隱藏的動機。

不過,馬干亞也表示,要求神職人員必須具備大學學歷,將會影響盧安達許多年輕教會。目前盧安達境內最大的教會為羅馬天主教會,而盧安達境內很少有神學機構能夠提供其他宗派人士大學學位,現任的牧師大多是從聖經學校取得證書。

澳洲機構協助神學訓練
為了因應盧安達政府這項新指施,澳洲的機構正在協助盧安達的牧師接受神學課程,以免他們因為沒有受過神學訓練而失去教會。信徒志願組織「非洲事業協會」(African Enterprise)執行長姆博戈(Stephen Mbogo)表示,如果盧安達的牧師向政府出示澳洲雪梨的穆爾神學院所頒發的初級神學證書,就可以避免他們的教會被政府關閉。

姆博戈說,非洲事業協會準備在非洲大陸推出大規模的培訓計劃,因為他們先前針對大批來自相信聖經的非洲教會新信徒進行了培訓,這項培訓試驗已經獲得了回報。

受到美國佈道家葛理翰啟發,麥可.卡西迪(Michael Cassidy)在1962年創辦了非洲事業協會。光是去年一年,非洲事業協會已向非洲各國的113萬8千人傳福音,其中有9萬8千人決志跟隨耶穌。現在非洲事業協會面臨的挑戰是確保他們的非洲牧師都接受了足夠的神學訓練,以協助那些剛信主的信徒成長,成為成熟的基督徒。

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英國路易小王子受洗 坎特伯里大主教: 他是按著上帝形像創造的寶貴孩子 https://www.ct.org.tw/1326933 https://www.ct.org.tw/1326933#comments Tue, 17 Jul 2018 10:28:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326933

【特約記者張廖婉菁/編譯】英國劍橋公爵夫人凱特,上週一抱著出生12週的次子路易到聖詹姆士宮的皇家禮拜堂受洗。從肯辛頓宮公佈的官方照片可見到,路易小王子在母親懷中睡得十分安穩,在沈睡中度過約40分鐘的受洗儀式。

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凱特王妃告訴坎特伯里大主教,她很高興路易乖乖睡著。(照片來源:The Royal Family FB)

主持洗禮的英國聖公會坎特伯里大主教韋爾比(Justin Welby)稍早表示:「我很高興且非常榮幸能獲邀為路易王子洗禮。他就如同我們所有人一樣,是按著上帝形像創造、寶貴的孩子。在這特別的日子,請大家為小王子和他的家人代禱。」

路易小王子身著的乳白色蕾絲白緞材質的洗禮服,正是其兄姐在2013年與2015年受洗時所穿的同一套禮服。這套禮服最特別之處,就是完全複刻了維多利亞女王長女在1841年受洗時所穿的洗禮服。

由於英國皇室成員在此後均穿該套禮服受洗,到後來衣服已經太過脆弱而不堪使用。所以2004年由女王御用服裝設計師凱莉(Angela Kelly)重新打造一套複刻版洗禮服取代之。此外,另一傳統則是王室子女的洗禮聖水一律使用約旦河的河水。

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英皇室在路易洗禮式三代同框。(照片來源:The Royal Family FB)

雖然女王與夫婿愛丁堡公爵並未現身,但小路易王子在眾親友的陪伴下完成了洗禮。韋爾比大主教在洗禮前還在推特上引用馬可福音一章11節經文:「你是我的愛子,我喜悅你。」路易王子四月23日在倫敦帕丁頓的聖瑪麗醫院出生,為王位第五順位繼承人。

小路易王子的教父與教母則為凱特的堂妹露西、其舊時同窗卡特、威廉王子的摯友范可晨(Nicholas van Cutsem)、歐伯瑞-弗萊雀及培利,還有他們的好友米德。

報導指出,哈利王子還送上初版印刷,價值8,000英鎊的小熊維尼書本做為賀禮。

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路易小王子在眾親友陪伴下完成了洗禮。(照片來源:The Royal Family FB)

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會說五種語言的少年無國籍 在泰國還有50萬人! https://www.ct.org.tw/1326914 https://www.ct.org.tw/1326914#comments Tue, 17 Jul 2018 10:20:12 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326914

【特約記者張廖婉菁/編譯】泰國少年足球隊受困危險複雜的洞穴18天,在上萬軍警、專家、民眾同心拯救下終得脫困的故事,感動了全世界。其中一位年僅14歲的少年阿杜(Adul Sam-on)引起眾人矚目,他是足球隊裡唯一的基督徒,並且會說五種語言,因為他出色的語言能力,肩負起與英籍潛水員溝通協調救援行動的關鍵角色。

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阿杜的真實經歷喚起眾人對無國籍難民的關注。

品學兼優的無國籍少年
會說中文、英文、緬甸語、佤語和泰語的阿杜,原來是來自緬甸佤邦、在泰國無國籍的難民。八年前,父母將他從緬甸送到泰國,由一對浸信會牧師夫婦照顧,希望他能得到更好的教育,目前他正在泰緬邊境美塞鎮的中途學校、班文凡學校(Ban Wiang Phan School)讀書。

學校裡,有許多因成績優良獲得減免學雜費的學生。阿杜的成績非常優異,以去年成績為例,滿分級等是4分,他獲得3.94的高分,所以除了免學費,還能享有免費午餐。阿杜的朋友說他個性文靜,很善良且樂於助人,他的老師提亞彭則表示:「每次提到阿杜,我第一個想到的就是他很有禮貌。每ㄧ次遇到老師時,他一定會雙手合十敬禮。」

阿杜的歷史老師卡努拉也對他稱讚有加,說他個性非常慷慨且有責任感,不管對朋友還是老師,或其他較年幼的孩子都ㄧ樣。學校教室裡,還可以看到阿杜獲得的許多體育獎盃與學科獎狀。

邊境學校的努力與無奈
這所特別的學校收留了許多無國籍的學生,全校1606名學生幾乎都會說泰語、緬甸語、中文和自己的母語。學校每逢週五都會鼓勵孩子穿上自己民族的服裝上學,教學的宗旨不在於培養菁英或贏得獎盃,而是要讓孩子免於流落街頭;學校的足球隊還能讓孩子在放學後有地方發揮精力。

因為這次的受困事件,輿論又注意到泰國的無國籍難民問題。根據《紐約時報》報導,包括受困足球隊教練艾卡波(Ekkapol Chantawong)與三位球員都是無國籍的少數民族,並稱阿杜父母是來自緬甸的佤族,但學校老師以隱私為由,拒絕證實。艾卡波教練的父母來自緬甸,而他是在泰國出生,但父母在繳交其身份文件前就身亡,所以他也成了無國籍人士。

班文凡學校的校長指出:「許多無國籍的孩子在學業表現特別優秀,因為經歷多年磨難造就了堅忍的個性,所以他們也特別有奮鬥精神,盼能出人頭地。」儘管該校不因學生身份,有教無類,但是當孩子走出校門,無國籍的困境讓多數人只能領比最低工資還低的薪水,或從事別人不想做的工作,甚至是出賣肉體。

緬甸種族清洗致難民湧入泰國
與泰國為鄰的緬甸,正在經歷史上最殘酷的種族清洗運動,位於緬甸羅興亞省的穆斯林遭到官方的殘殺驅逐。據最新調查指出,緬甸軍方不僅屠殺羅興亞的穆斯林,現在連信仰基督教的少數民族克欽人,也成了秘密種族清洗的目標。上述原因使得緬甸難民大量逃往泰國。

泰國有高達50萬像阿杜和艾卡波這樣的無國籍人士,沒有出生證明和合法身分,他們無法合法結婚、就業、旅行、投票、開立銀行帳戶或者擁有財產,只有權受教育與接受醫療服務。

不過根據《衛報》報導,泰國政府正在考慮要給艾卡波教練與隊上的三名無國籍隊員公民身份。泰國內政部註冊署的官員證實了官方正在考慮此事,而美塞鎮的官員正在尋找他們的出生證明文件,想知道他們是否在泰國出生,或者父母其中一人是否為泰國籍;只是到底要費時多久,他們也無法確認。

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你的教會是否重視青少年卻忽視了老人家? https://www.ct.org.tw/1326579 https://www.ct.org.tw/1326579#comments Sun, 15 Jul 2018 16:10:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326579

【特約記者鍾小玲/編譯】看到兒童受虐案件,人們的反應是受驚嚇,我們會看到相關機構積極道歉,做出賠償,保證竭盡全力防止受虐事件重演。受虐防治需要專業知識,但很多基督徒沒有察覺到老年人受虐的情況。

老人虐待經常遭忽視
世界衛生組織定義「老人虐待」,指的是「一次性或重複性行為,或是在任何預期信任的關係中,缺少適當的行為,結果對老年人造成傷害或沮喪。」

根據世界衛生組織估計,年紀在60歲及60歲以上的老年人,有15.7%曾經遭受過某種形式的虐待,然而,每24件老人受虐案中只有一件被舉報。

老人受虐的形式通常可歸納為五種,分別為:身體受虐、受忽視、精神/情感受虐、財務受虐、性受虐,而常見的情況是多種形式的受虐同時發生。財務受虐的老人以受到孩子虐待最常見,在安養機構受到財務虐待的情況則比較少見。

重要的是,並非所有的老人受虐都是出於惡意。老人受虐可能發生在婚姻當中,配偶照顧另一半,卻沒有能力提供適當的照顧,因此忽視的狀況就隨之而來。不要以為老人受虐不會發生在我們的社群或是我們的教會中。

教會裡無形之愛的等級
教會有可能在無形中訂出一個愛的等級,年輕人在上層,老年人在底層。聖經教導我們,人人都有價值,因此虐待(或忽視)任何人都是可憎惡的。「愛鄰舍如同自己」不只是禁止我們虐待人,也是神要我們愛人的命令。

那麼,要如何衡量你的教會在事工上,是怎麼服事20歲以下的人、80歲以上的人?最簡單的方法就是,比較教會分派給這兩個群體的同工人數及同工的工時多寡。

我們有責任把福音傳給年輕人,但這並不表示,我們不必傳福音給老年人。耶穌是我們服事的榜樣,祂的事工並沒有都集中在孩童身上。我們不能把服事老年人的責任,推卸給那些專責服事老年人的組織;但好消息是,有些服事老年人的訓練資源,有的針對個人,有的針對教會,我們可以善加利用。

支持老年人及其照顧者
我們可以開始做的就是去愛老人,他們就在我們的教會和社區中。雖然老年人精神受虐、受忽視應該是教會的主要關切點,但整體性地關照老人受虐的情況也很重要。

愛會激勵我們去和老年人建立關係,這樣的關係可以讓我們多關注老人,也更有機會去注意老人受虐的情況。如果教會中有位老年人,過去十年來每個主日都出席,但最近卻沒出現,那就有問題了,原因可能是因為生病、沒有交通工具,或是受到虐待,這時我們有責任去探訪老人,更重要的是與對方建立關係。

來自照顧者的壓力及孤單可以預測老人受虐的情況,因此教會應該更多支持老年人及他們的照顧者,以減少老人受虐案發生。

愛老年人也會激勵我們,去接受服事老人的訓練,進而教育別人照顧老人的技巧。老人受虐會有各種形式,也有跡可循,或是出現相關症狀,只有我們留心才會注意到,並做出適當的回應。有一些政府機構的網站,會提供有關老人受虐的詳細資訊、症狀,以及如何舉報老人受虐案件等。

此外,還可以透過宣傳來減少虐待老人的行為,畢竟老人受虐的問題相對來說比較少受到注意,所以教會可以先從積極教育會眾如何照顧老年人開始,進而向社會推廣如何防治老人受虐。

到頭來,愛老年人自然會導向與人分享耶穌,從教會內到教會外,從基督徒到外邦人,這都是傳福音的好機會。

作者簡介:班.波藍(Ben Boland)是個專門服事老年人的牧師,除了撰寫和談論老年照護事工之外,他也參與了「生命信仰」(Faith for Life)系列的寫作及影片製作。

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迎接世足總冠軍戰 俄羅斯400教會轉播球賽分享愛 https://www.ct.org.tw/1326575 https://www.ct.org.tw/1326575#comments Fri, 13 Jul 2018 16:05:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326575

可望影響300萬個生命

【特約記者張廖婉菁/編譯】2018世界盃足球賽即將迎來最激烈的總冠軍賽,眾人引頸期待。俄羅斯數以百計的教會正計劃要在本週末,透過創意活動,為世足賽的外展活動劃下美好句點。

世界盃冠軍賽訂於七月15日舉行,歐亞大陸使命團(Mission Eurasia)表示,分佈在俄羅斯50個城市、近400間教會已準備好要在教堂內轉播球賽,預計屆時觀看現場轉播的人數將創下歷史紀錄。儘管有許多對外傳福音的行動,遭到俄羅斯官方大力反對,但他們也盼望藉此傳福音的創舉來打破俄羅斯的宗教禁令。

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使命團在世足賽期間已發出50萬份俄文版新約文宣,包括約翰福音特刊。(照片來源:Mission Eurasia FB)

球賽轉播已吸引一萬人進教會
歐亞大陸使命團在前蘇聯時代,曾協助訓練及裝備年輕的基督徒領袖已有30年。根據該團統計,目前出席觀賞教會球賽轉播的人數約有一萬人。從世足賽開踢後,該組織總共發出50萬份俄文版的新約文宣,其中包括了約翰福音的特刊,估計本次所有外展活動接觸到的人數約有50萬人之多。

儘管最終影響尚難以估計,但歐亞大陸使命團的俄羅斯主任托卡察(Pavel Tokarchuk)表示:「許多基督徒因此獲得新的勇氣與膽量去分享自己的信仰。我們會繼續為他們代禱,願他們能持續獲得鼓舞去分享福音。」

由於許多參與外展福音行動的信徒,努力分發新約聖經與其他小冊,本週日世足總決賽將見證福音發光發熱。托卡察指出:「雖然俄羅斯2016年頒布的法令,只准許官方認可的教會公開傳福音,但是,透過這次分享聖經文宣等活動,大家能確立俄羅斯的憲法是會保障信仰權利的。」

然而托卡察也說:「其實,使命團在莫斯科、加里寧格勒與葉卡捷琳堡的三個外展團隊,因在公開場合發放聖經文宣和與公眾交談而遭拘留。儘管最後大家都被釋放,但之後會不會再度遭到壓迫,仍是未知數。」

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歐亞大陸使命團外展團隊福音志工。(照片來源:Mission Eurasia FB)

上哪裡去找最好的教練?
但是托卡察認為:「因為展現了舉辦世足賽的實力,加上俄羅斯國家隊在本屆賽事表現不俗,讓俄羅斯人信心大增,也更樂於放開心胸討論靈性層面的議題。民眾士氣高昂,成為分享福音的絕佳的機會。」

外展團隊志工分享了一個在鄂木斯克市(Omsk)遇到的見證。當地志工遇到一位名為亞森(Arsen)的鞋商向他們抱怨,俄羅斯國家隊上次比賽表現不好,應該要找個更好的教練才對。志工立刻告訴他,有位名叫耶穌的最佳教練,能改變全人類的命運,並把約翰福音拿給他看。亞森認真提出了好幾個有關聖經的問題,因為他想要確保自己的理解是正確無誤的。

歐亞大陸使命團認為,本次的外展活動可望能影響300萬個生命,因此也開始規劃後續的跟進計畫。他們預計與教會配搭,成立1800個家庭查經團契小組,並為15000名孩童舉行體育營和一日營隊活動。

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數位時代的溝通 如何討神喜悅? https://www.ct.org.tw/1326431 https://www.ct.org.tw/1326431#comments Thu, 12 Jul 2018 16:10:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326431

【特約記者譚亞菁╱編譯】生活在數位時代確實充滿挑戰。數位世界為我們帶來許多便利和服務,但它在很多方面也讓我們失望。既然我們每日生活在其中,我們需要來思考如何以討神喜悅的方式在數位世界中溝通,以下有兩個關鍵的聖經主題值得我們深思,內容摘錄自慕迪出版社的溝通類書籍。

重視「道成肉身」人格化的溝通
首先,我們必須再次重視「道成肉身」的神學信仰觀。希伯來書的作者寫到:「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子曉諭我們」(希伯來書一章1-2節)無論在舊約或新約聖經,跨越神對人說話的漫長歷史,我們發現神使用人,有血有肉的人來作為溝通的媒介。神的溝通是人格化的。

然而,我們現今數位模式的溝通卻削弱了這種人格化的溝通型態,缺少真實的個人在中間。無論發簡訊、社群媒體、電子郵件,這些都屬於非人格化的溝通。

但「道成肉身」這種人格化的溝通是很重要的。如果失去了這種真實的個人溝通,我們就容易被冒犯或誤解,甚至我們的視覺、觸覺、聲音,笑聲都被剝奪了。電腦的二進碼是無法取代人與人實際接觸的友誼。

人們可能會原諒錯誤的用詞,可能會忘記簡訊或語音郵件,但人們卻難以忘記誰出現了。當某人住在醫院時,簡訊和信息會在他腦海中浮現,但在病房中實際陪他在一起的人,會被悄悄地寫入記憶。具體人格化的溝通交流,是非常重要的溝通模式。話語加上實際出現讓這個世界變得與眾不同,人們不會輕易忘記「道成肉身」的時刻。

傾聽不同的聲音 尊重人內在價值
第二,人是照著神的形像和樣式所造,我們要重拾神的形像。然而,我們生活在數位世界,常讓我們忽略一個人內在的價值。

當我們坐下來看臉書、推特等動態,我們看到許多小縮圖,我們很容易以這些小圖像來判斷一個人,來喜歡或討厭一個人,而越來越遺忘每個人都具有神的形像,每個人本身都具有天生的價值。

我們很容易因某些人的想法為何,而去喜愛或討厭某些人。在我們所處充滿自由和行動自如的世界中,我們可以輕鬆地與我們喜愛的人建立社群,卻忽視那些我們討厭的人,這一切只因人的想法不同。我們不再懂得關愛人,我們只去留意和喜愛那些符合我們期盼與渴望的想法。我們去擁抱那些訂閱追蹤者。簡而言之,我們經常愛我們自己勝過愛他人。

英國文學與護教學家C.S.路易斯在他的一生中收到了許多信件。他經常利用假期,一天花八小時回覆信件。

他回信給各式各樣的人,包括監獄裡的人、留在家中的長者,甚至是兒童。他不只寫信給那些思想領袖或菁英,他也寫信給每個男人和女人,因他相信每個人都有神的形像。所有人,無論是什麼種族、信仰或文化價值,都值得他付出時間、精力、關懷,和寫封信。

我們要記住,世上每一個人都具有神的形像,都有天生的尊嚴和價值。這樣的信念能積極地改善我們與人、與神之間的關係。

(資料來源:Relevant Magazine,摘自”Redeeming How We Talk: Discover How Communication Fuels Our Growth, Shapes Our Relationships, and Changes Our Lives”)

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差傳動員的過去現在未來(上) https://www.ct.org.tw/1326403 https://www.ct.org.tw/1326403#comments Thu, 12 Jul 2018 16:00:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326403

彭書睿

本文原刊於《擧目》官網天下事専欄2018.07.06

華人跨文化差傳運動之濫觴,一般的共識是從香港最早開始(也就是為什麼今天講到跨文化宣教“Mission”時,還會使用“差傳”的原因,其實“差傳”當初是一個廣東話翻譯的選擇)。1970年代香港差傳事工聯會的成立,就是一個明確的里程碑,也是華人當中統籌宣教資源,差傳數據調研,與機構教會連結上最成熟完整的網路。

世界各地的華人地區如台灣與美、加、澳、紐,也於90年代後漸漸的對普世宣教的呼聲有所回應。新加坡與馬來西亞則因本來就在語言與文化上多元的優勢,在英語教會當中也就有比較成熟的宣教行動與差傳動能,華語教會當中也有不少特別有負擔的領頭羊。

近年來,隨著大陸內地的教會在人數與資源上的增長,以及聖靈的帶領催逼,在動能以及心志上都有後來居上之勢。尤其是有海歸背景的城市新興教會,上帝特別使用他們特殊跨界的策略位置。未來的20年必定是關鍵的時期,讓我們拭目以待,筆者將於本專欄繼續提出客觀地觀察與主觀地建議,以期與讀者共勉。

華人差傳動員的過去、現在與未來,其實是個巨大的命題,任何人嘗試對此發表觀點都有必然的盲點與眼界不及之處。筆者嘗試從台灣的文本,用未來連續幾篇短文淺顯的來分享與分析,華人教會參與跨文化宣教的努力及所面臨的挑戰。

過去20年來,我們所熟知的宣教動員方式,都是來自於簡單的四個字:“傳遞負擔”。在一年52個星期日中之一,邀請一位資深的宣教士或對差傳有負擔的牧者站講台。台上講的動人,看到世界的需要,創啟地區也好未得之民也罷,在海外生活服事的種種不易;台下聞者無不動容深感虧欠,少數人一時一刻就認為這是必須回應的呼召。

然而隔週隔月就是別的講台主題,從敬拜、奉獻、禱告、信心、夫妻關係,愛與團契,到主的出生與再臨等。下次與宣教相關的講員或信息,也許要再等一年半載。

這就是典型宣教動員的困境,因為對教會來說,大使命的呼喚只是蜻蜓點水而不是細水長流。動員者如已經動身的宣教士與有普世心胸眼光的牧者,也已經盡心竭力東奔西跑,每個月甚至每週犧牲自己的教會生活,像巡迴藝人一樣到處扮演保羅異象中的馬其頓人,與彼得的哥尼流(註),但對於動員整體的教會仍然有限。

光是以台灣四千間教會來說,根據聯合差傳事工促進會2014年2017年的跨文化宣教普查,未曾參與差派或奉獻,教會沒有任何宣教年會,或派遣海外跨文化短宣隊的教會超過七成。其中真正有定期或不定期舉辦差傳相關主日的,不過是極少數的百餘間。靠講道“傳遞負擔”其實只是杯水車薪,無濟於事。若要成為一個運動或趨勢,我相信聖靈自有時間表在人心中做感動的工作,但有志之士不能用過去的思維,面對今天的挑戰。

這也是宣教普及教育(或稱宣教通識教育)的切入點(niche)。其實目的不是要如神學院裝備回應特殊呼召的少數宣教菁英,而是對於整體教會從牧者到初信者的典範轉移(paradigm shift)。下一篇天下事(8月3日),我會與各位分析報告包括把握時機(Kairos)挑戰視野(NVision)宣教心視野(Perspectives)探索/起來動員吧(Xplore/Go Mobilize)等已經在各處如火如荼進行的裝備課程,它們各自的特色與侷限。

註:保羅到了每西亞的邊界,因聖靈禁止他前往庇推尼,他便去了特羅亞。在那裡保羅看見一個異象:一個馬其頓人呼求他過到馬其頓去。同樣,上帝也透過異象預備彼得去接待哥尼流,使彼得明白上帝對外邦人的心意。

作者為宣教動員者,聨合差傳促進會(台灣)理事長。

本文原刊於舉目雜誌官網2018.07.08

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失落的城市被發現 考古學家發現耶穌行神蹟餵飽5000人之地 https://www.ct.org.tw/1326503 https://www.ct.org.tw/1326503#comments Thu, 12 Jul 2018 06:00:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326503

【特約記者林辰欣/編譯】考古學家近幾個星期在戈蘭高地(Golan Heights)有重大發現。專家們挖掘到可能是聖經古城側耳(Zer)的城門遺跡。該城在新約稱作伯賽大(Bethsaida),與耶穌生活和所行神蹟息息相關。伯賽大也是耶穌醫治盲人的地方(馬可福音八章),與安得烈、彼得和腓力的家鄉(約翰福音一章44節)。這次的考古發現,有助於解決側耳城確切位置的長期爭議,也能顯露該城和其發展的重要資訊。

4032_伯賽大

左圖:戈蘭高地位置圖。右圖:伯賽大(照片來源:維基共享,Ynhockey提供)

古城側耳即新約的伯賽大
側耳是靠近加利利海的著名城市,側耳城在約書亞記十九章35節記載,是以色列十二支派之一拿弗他利支派的堅固城:「堅固的城就是:西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈…」在新約聖經撰寫期間,側耳又名伯賽大,福音書中都是如此稱呼。根據聖經記載,耶穌曾在這裡與門徒同住,醫治了盲人,並行了五餅二魚餵飽五千人的神蹟。

長期以來,學者嘗試確認該城的考古位置,據《耶路撒冷郵報》報導,美國內布拉斯加大學(University of Nebraska)的拉米阿拉夫(Rami Arav)教授,認為伯賽大位在戈蘭高地的泰勒(Et-tell)。然而將側耳城定位在泰勒仍有爭議,爭議點在於這座城市過去從事漁業,地點卻距加利利海有兩英哩之遠;後來進一步發現,在兩千年以前,海面曾經覆蓋大部分的泰勒區塊,於是就支持了側耳城坐落在此的理論。

伯賽大河谷的豐富考古發現
由拉米教授帶隊的團隊和伯賽大考古專案,共同於加利利海東北部自然保護區的伯賽大河谷開挖。在一次挖掘任務中發現磚塊遺跡,他們認為是側耳城其中一道城門。這次考古發現之所以重要,因聖經時期只有極少數的城門,並且此次遺跡可追溯到主前1000至550年;最重要的一點是這道城門相當大,表示應是堡壘延伸的一部分。據耶路撒冷郵報報導,由此可推論側耳城在第一聖殿時期是主要城市。

這道城門發現地點位於考古發現豐碩的伯賽大河谷,在該區的考古發現還包括埃及豔后與馬克安東尼(Cleopatra and Mark Anthony)所發行的罕見金幣,以及羅馬皇帝安敦寧‧畢尤(Antonius Pius)執政期間的硬幣,並且魚鉤、酒罐、油罐、水灌、羅馬時期的披風,都曾在該區域出土過。距離側耳城不遠之處,考古學家也認為找到消失的羅馬城市猶里亞斯(Julias),該地點曾出土馬賽克地板遺跡。

以色列政府對於側耳城門遺跡出土感到非常高興,當地觀光可因此更加興旺。已有許多人因豐富的考古遺跡造訪伯賽大河谷,如今會吸引更多人和基督徒前來;特別是側耳城在基督信仰中佔有一席之地。

考古發現的重要
側耳城城門出土與定位,表示該城在以色列早期歷史中的重要性提升,也讓專家更了解聖經時期防禦的本質,考古發現也有助了解側耳城和伯賽大的確切位置。這座遺跡很可能帶來更多出土文物,當然這項發現也用來支持聖經記敘的真確性。(編按:福音書對五餅二魚神蹟發生地有不同記載,伯賽大被推測為其中之一)

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消失的基督徒 洛桑運動籲教會尋找迷途羔羊 https://www.ct.org.tw/1326427 https://www.ct.org.tw/1326427#comments Wed, 11 Jul 2018 16:05:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326427

【特約記者林辰欣╱編譯】洛桑運動(The Lausanne Movement)今年三月在羅馬舉辦全球性的諮詢會議,邀請來自各國40位神學家、宣教學家、社會學家和實際宣教者參與研討「有名無實基督徒」的問題,並於日前正式發布探討文件,對於全球教會和領袖常在宣教計畫遺漏了這群掛名基督徒,發出警訊。

何謂「掛名的基督徒」?
這份名為「消失的基督徒:全球呼籲」(The Missing ‘Christians’: A Global Call)文件簡介說:「有些事情錯得離譜」,世界上有三分之一的人自稱為基督徒,但卻失落了基督徒的實質內涵。許多人從教會流失了,也有許多人雖然聚會,卻失落真正認識並跟隨基督的喜樂。教會界勢必得做出改變,同時鼓勵所有委身的基督徒能多多影響「掛名的基督徒」。

2010年在南非開普敦舉辦的第三屆全球洛桑福音大會,就已把「掛名基督徒」訂為重點宣教的挑戰之一。2018年洛桑全球峰會則針對「有名無實的基督徒」有以下定義:雖然認為自己屬於某間基督教會或信奉基督信仰,實際上卻與基本的基督教信仰原則背道而馳,甚至對「成為基督徒、信靠神、信仰信念、教會參與、信仰生活化」等議題缺乏尊重。

失落了認識神的喜樂
洛桑運動強調基督信仰的根本就是「回轉向基督」,「若沒有真實悔改並對基督有信心、離棄罪行、信靠基督為我們救恩與翻轉的唯一道路,並且順服祂是主,若無上述實踐,就不算是真正的基督信仰。」

撰文者體認到:有名無實的基督徒對基督教會帶來許多負評,包含愈來愈高漲的世俗化現象、道德混亂、種族歧視、殖民主義和成功神學。

掛名基督徒在各環境與文化中展現的面貌不同,包含以基督教、天主教及東正教為主流的社會,而在基督徒為弱勢的地方也是。

在基督徒之間,掛名基督徒確實是一項挑戰,文件稱「我們認知,對掛名基督徒再傳基督福音的宣教困難,同樣會出現在以基督信仰為大宗的文化環境,或有顯著基督信仰元素的地方。以上現象在西方國家或南半球,歷史悠久或年輕的教會,或移民教會和四處遷移的人群當中,都會發生。」

service at Catholic church, Vietnam

教會首要三大任務
諮詢會議文件呼籲各界悔改和禱告,首先便承認「教會輕忽了在我們當中掛名的基督徒」,並呼籲代禱,願屬靈復興臨到有名無實的基督徒。

認罪禱告的內容包括:

1.我們太多時候輕忽了在我們當中掛名的基督徒,他們不僅存在於廣泛的社會,許多更在我們的教會之中。

2.我們不敢作見證、門訓不完全,並對以下的人缺乏關心─那些打著基督名號,卻活在無知、犯罪、拒絕之中,與基督自己和教會生活榜樣相去甚遠的人。

3.我們對於掛名基督徒的故事,常常疏於傾聽、急於下定論,尤其是他們來自與我們不同的教會背景時。

4.我們的行動、態度、結構常常削弱了基督教會的信譽。

文件也指出教會首要的三大任務是:

一、全人的門徒訓練──讓所有信徒在基督裡漸漸長大成人;

二、清楚大膽的宣告聖經與福音──但要注意文化差異,好讓人正確明白基督的福音;

三、開拓教會和更新教會──建立具有以下生命特色的教會:體現認識福音的喜樂、在社群生活中彰顯基督的品格、翻轉生命見證聖靈大能、為主的榮耀而存在。

重視門訓運動與神學訓練
為了尋回千千萬萬失喪的靈魂,參與諮詢會議的神學家們,呼籲教會界要深切地省思、堅定地行動:

1.真誠廣泛地省思:為何人們要與各種形式的基督信仰保持距離(基督教、天主教、東正教)?進一步思索相關的現代神學研究,將之應用在「個人世俗化」和「有名無實」的議題上,思考該如何避免以上兩種狀況。

2.針對歷史悠久和現代教會的更新和門訓運動,發起研究,如此可能激發新一代領袖讓神使用,喚醒沉睡的基督信仰。

3.以更完善的眼光看待神學訓練,確保所訓練的忠於聖經、符合神學原則、著重在門訓和宣教,並要包含社會學工具,以更多了解掛名基督徒,並透過文學、藝術、媒體和科技為福音搭橋。

4.對領袖訓練的雙重思考─確保領袖訓練著重在動員年輕人、投入世俗文化宣教,並辨別出可能加重掛名基督信仰的「有害領袖模式」。

5.更新門徒訓練的焦點:活出以基督為中心的全人生命,在現今世代與挑戰中,向世人彰顯上帝的愛和作為。

6.努力在各方面發揮「創意」:在傳福音、門訓、如何建造基督徒社群等事上要有創意,迷途羔羊或許就因此聽見好牧人的呼喚,再次回轉向基督。(資料來源:Evangelical Focus)

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泰國洞穴少年全員脫困 基督徒家長激動讚嘆:上帝無所不能! https://www.ct.org.tw/1326490 https://www.ct.org.tw/1326490#comments Wed, 11 Jul 2018 10:02:12 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326490

【特約記者張廖婉菁/編譯】泰國受困洞穴的少年足球隊連同教練共13人,本月10日終於全員脫困,這場「睡美人洞」驚魂記歷經18天,在上萬軍警志工專家的協助之下,總算順利落幕。

搜救行動的最後一役總共有19名潛水員參與,他們為受困人員攜帶了氧氣筒,還有一條繩索指引方向,好讓他們能順利通過污濁積水,穿越複雜的洞穴地形脫困。在6日的救援行動中,不幸造成一名前海豹部隊的潛水員沙曼喪生,同時凸顯了洞穴救援的危險困難。

4032_泰國洞穴少年全員脫困

基督徒父母為了孩子平安得救感謝神的大能,同時感謝搜救人員苦心救援。(照片來源:Compassion International FB)

adul

獲救的基督徒少年阿杜。

這次受困的孩子當中,有一名國際希望會(Compassion International)支持的少年,他的父母焦急地在洞外禱告了好多天,現在兒子終於獲救。他們對該會同工表示:「很感謝搜救人員能讓我兒子和其他隊員順利生還,感謝上帝幫助我們能這麼快就和孩子團聚,更感謝為我們代禱、給我們幫助的所有人。聽到孩子從洞窟脫困且能準備歡迎他回家,真的太高興了。這是上帝對我們家人的愛。祂的愛太偉大了,沒有事情是祂無法成就的。」

這對基督徒父母的孩子阿杜(Adul)今年14歲,在8年前父母將他從緬甸送到泰國由一對浸信會牧師夫婦照顧,希望他能得到更好的教育。阿杜也不負所望,像許多無國籍孩童一樣,積極向學。他會說泰、緬、中、英及佤族語等五種語言,在此次援救過程中,他擔負起和救援的英國潛水員溝通任務,說明受困者的需要與回答潛水員的各項提問,在這次救援行動中幫了很大的忙。

泰國衛生部官員表示,足球隊男孩年齡介於12-16歲,除了兩位可能感染肺炎,目前精神與健康狀況都不錯。接下來他們會留在醫院隔離7天,以確保無細菌感染風險,同時評估其心肺功能,也會注射疫苗和施予抗生素。若健檢結果沒有問題的話,將安排讓家屬進入隔離區中探視。

所有獲救的成員都送往清萊市的醫院隔離中,定居當地的英國宣教士麥克奎格(Ewan McGregor)表示:「這次的搜救行動是個奇蹟,大家的禱告獲得了回應,所有人現在除了鬆了一口氣,也感到很振奮。我很期待聽到孩子們平安的見證。當初事發經過九天後,他們都無消無息,我們本以為失去盼望,但整個事件卻轉了個大彎,從悲劇變成偉大的故事。」

麥克奎格認為:「如今孩子都平安獲救了,應該為他們之後的生活禱告。我會禱告他們能盡快恢復並融入日常生活。這次事件之後,我希望他們的見證和經歷能被神所使用,向全泰國的人民傳福音。」

相關報導:泰國足球隊尋獲奇蹟牽動人心 脫困艱難籲代禱

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菲律賓狂人總統杜特蒂:誰能證明上帝存在 我就辭職 https://www.ct.org.tw/1326425 https://www.ct.org.tw/1326425#comments Tue, 10 Jul 2018 20:00:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326425

【特約記者張廖婉菁╱編譯】儘管菲律賓八成民眾是天主教徒,但菲國總統杜特蒂(Rodrigo Duterte)在日前出席國家科技週研討會卻聲稱,若有任何人能用自拍證明上帝的存在,或是有任一基督徒能證明自己去過天堂與上帝對話,那他願意立刻辭職下台。此番言論再度激怒教會、引發國際輿論關注。

狂人總統的世界觀
杜特蒂屢屢口出狂言,日前曾脫口說上帝「愚蠢」,質疑為何上帝創造亞當夏娃,卻又讓他們面對引誘?「明明不關我們的事,但我們竟然有原罪?」教會團體曾要求他為褻瀆上帝道歉,他卻說,就算等一百萬年都不會道歉。

對於杜特蒂提出的挑戰,美國佈道家葛福臨牧師回應:「上帝本來就存在,不需要任何人證明。聖經清楚寫明,不能用藉口去否認上帝的存在。因為祂一直向人揭露祂自己。正如羅馬書一章20節說,自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」

現年73歲的杜特蒂是在天主教家庭長大的,他曾說:「我相信上帝,但此上帝並非彼上帝,我所知道的上帝是基於我經歷艱困的生活後所習得的。我年少時曾被美國天主教神父性虐待,此後,我就開始信仰自己所認識的上帝。而且,我不認為上帝是能因地制宜的,否則普遍存在的飢餓、不公不義與殺戮就不會存在了。」

以正義之名行謀殺之實
杜特蒂上任後發動對毒品的戰爭,對極端分子採取軍事行動,然而其違反人權、激烈與非法暴力手段,屢遭國際輿論譴責。他曾對毒品疑犯說,若他們想活久一點,最好設法讓自己被關進大牢。今年初他還曾下令士兵射擊女叛軍的私密處。

更令人心痛的是,這場毒品戰爭已無限上綱到毫無同理心的狀況。上週菲律賓塔納萬市(Tanauan)、代表舊權貴精英的哈利利市長(Antonio Halili),在每週例行的升旗典禮遭槍殺,數百萬人在電視轉播上目睹這場謀殺案。杜特蒂卻說:「哈利利市長讓毒販公開遊街示眾不過是假裝作秀罷了。我不知道他處死了哪些人,但我早說過不要涉入非法的毒品。」

這兩年來,菲律賓因暴力身亡者達2.3萬人,被非法槍決者達4,300人,當地新聞媒體在報導市長遭槍殺時,只當作又多了一個謀殺受害者。這場明顯是精心策劃的暗殺,卻沒人寄望能找出真兇。

問責機構失能  教會籲為社會公義禱告
天主教主教帕比羅(Broderick Pabillo)表示:「杜特蒂不是上帝要給我們的總統,是1600萬的選民選擇了他,許多糟糕的領袖都是人們所投票選出來的。」當地大報《菲律賓星報》在杜特蒂當選前就警告,要當心此人的粗言穢語和漠視人權問題。

帕比羅主教認為:「這些警告確實不假吧?但國家會陷入這場混亂不單是杜特蒂個人的問題,我們的國會、議員、地方首長,沒有人為了公義有勇氣站出來對抗。」

杜特蒂在草根市民中特別受歡迎,評論者認為,若現在馬上舉行總統大選,他可能會在5400萬張選票中贏得超過1600萬票。就算扣掉被冒犯的天主教徒,人數也不會差太多。

人權觀察組織(Human Rights Watch)的記者康戴(Carlos Conde)指出:「菲律賓人民對杜特蒂的看法很兩極化,他在貧困的工薪階級與中產階級中特別受歡迎,這點和美國川普總統的狀況很相似。杜特蒂成功地以自己的那套觀點,取代舊政治菁英而深植人心。」「一國之內的問責機構不是受到迫害,就是妥協而失去功能。杜特蒂之所以毫不掩飾其使用暴力的意圖,就是因為當地的問責機構失職,從不對他追究責任之故。」

為了回應杜特蒂的狂言,菲律賓天主教會也呼籲信徒要在七月17-19日進行三天禁食禱告,光照毒品戰爭中的殺戮行為。眾主教表示:「我們祈求上帝的憐憫與正義能降臨在那些褻瀆上帝之名的人身上,還有那些毀謗與作假見證的人,和以打擊犯罪的正義之名,行謀殺之實的人身上。」

7/12更新消息:杜特蒂對上帝的質疑和狂言引發菲律賓教會與信徒抨擊,根據昨日馬尼拉新聞最新報導,杜特蒂態度趨軟,11日在臉書張貼影片表示願意向上帝說對不起,但仍堅持「如果我們的上帝是同一位,那我就說聲對不起。」杜特蒂在影片中說明,他所不悅的是一些個人或團體假上帝之名攻擊政府。他把這些人信奉的上帝與自己的上帝做區隔,強調自己的上帝是「良善的」。

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現金使你自由?不要相信虛假的神 https://www.ct.org.tw/1326194 https://www.ct.org.tw/1326194#comments Sun, 08 Jul 2018 16:03:49 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326194

【特約記者鍾小玲/編譯】大衛‧勒克(Dave Luck)是《現在是怎麼回事?一段歷經意想不到的失去之旅》(What Happens Now? A journey through unimaginable loss)這本書的作者,他也在www.daveluckwrites.co.uk上每週發文。以下是他的分享。

提款機對他說了這句話
前幾天我去提款機領錢時,嚇了一大跳,不是有人要搶劫,也不是提款機不吐鈔票,而是提款機對我說話。

是的,我沒有瘋,提款機螢幕上的一則廣告引起了我的注意。提款機一向都在讚揚它所能做的(也就是給我現金),但這次它用了一句令我難忘的廣告詞:「現金就是自由」,對我說話。

這是個簡單的句子,卻對生活中的唯物主義觀點做出完全的總結:現金就是自由,金錢可以讓你做任何想做的事,金錢能使你快樂。

這種想法是現代社會背後的驅動理念,其中包含了政治是經濟得以成功的基礎這樣的觀點,它預設我們教育系統的目的是使人得到待遇優渥的工作。商業和廣告的力量塑造我們的文化,它販賣一種產品:美好生活方式的希望,如果我們能夠得到它,它就可以提供我們絕佳的生活方式。

世人禮拜天會去敬拜的地方
到了我這個年紀,社會上大多數人都不跟隨傳統意義的上帝。然而我不相信世上真的有「無神論者」,也許你可以擺脫上帝,卻無可避免地會用另一個神來取代上帝,用別的東西去崇拜和寄予希望。這就是為什麼今天有很多人崇拜金錢、財產,追求他們夢想中的生活方式。

好幾年以前,我的教會領袖帶著一位來訪的尼泊爾牧師到雪菲爾(Sheffield)的麥都豪爾大型購物中心(Meadowhall mall),告訴他說,這是當地人在星期天前往「敬拜」的地方。物質主義抓住了我們,只是擁有東西是不夠的,這種心態變得正常,我們活在精緻的物質主義領域,渴望增加、升級、訂做和保險。

我們需要擁有更多,因為我們現有的從來無法滿足我們,買進新東西的喜悅不會持續太久,總是有更新的東西吸引我們。我們需要升級,因為總是有更好的機型,更大的電視、更時麾的車。物質主義使人們不得休息,總是告訴我們還有更好的在等著我們。我們需要訂做,因為我們不得不相信這些東西對我們來說都是個人的,可以滿足我們個別的需求。我們需要保險,如此才能確保我們的生活方式夠安全。

對此,教會應該傳遞不同的信息,不光是「不要這麼做」的老套,也不是叫人要穿著破爛、開破車,因為上帝要我們享受人生的樂趣。然而,信仰能提供人們一條更好的不同路徑。

信仰提供一條更好的路徑
福音的信息和「現金就是自由」的想法形成鮮明對比,卻同樣可以得著快樂。福音告訴人們要知足,對現有的感恩,然後我們才能給予,相信上帝會看顧我們;於是我們的焦點不再是自己的需要,而是上帝和我們周遭其他人的需要。耶穌在馬太福音六章說,不要為這些事情憂慮,天父會看顧我們。

我和妻子總是選擇給予,給上帝及地方教會的事工。我們的經驗是當我們這麼做,上帝是信實的,祂會供應我們所需。我知道在一個富裕的西方國家,說比做容易,的確我們有時會得到來自家人的幫助,但基本上,我們有的總是夠用。沒錯,如果我們不給予,的確會有更好的車子可以開,可以渡假更多次,但是我們選擇給予,去建立一個信仰的群體,而這個群體經常在我們有需要時介入,提供協助。

現金真的會給我們自由嗎?答案是否定的。物質主義是一種詐欺,是假神,它不斷地提供獲得卻無法持續;崇拜這個假神會讓你變得自私、負債、不得滿足。

聖經形容「自由」是一種可以獲得卻無法追求的東西,自由是一種來自上帝的禮物,祂應許給予我們需要的,而不是我們想要的;祂應許我們在追求夢想人生的過程中,要讓我們從重擔和沮喪中得釋放。上帝提供的是祂計畫要給我們的人生,而上帝也確實能夠提供。(資料來源:christiantoday)

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期待川普任命保守派為最高法院大法官 牧者籲基督徒:關心墮胎也要關心種族歧視問題 https://www.ct.org.tw/1326186 https://www.ct.org.tw/1326186#comments Fri, 06 Jul 2018 16:10:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326186

【特約記者張廖婉菁/編譯】美國聯邦最高法院高齡八十一歲的大法官安東尼·甘迺迪(Anthony Kennedy)即將於七月底退休,許多美國基督徒都很期待川普遴選的接班人,能推翻讓全美墮胎合法化的「羅伊訴韋德案」(Roe v Wade)。然而也有牧師在媒體撰文呼籲,光是選擇一位保守派大法官,並不足以抵銷川普總統在其他政策上的粗糙作為,身為基督徒應該要更加警醒。

呼籲關心嚴苛移民法
由於七月9日即將提名新的大法官,川普日前發出宣告,他會依照遴選大法官戈薩奇(Neil Gorsuch)的方式,從同一個名單中挑選保守派立場的大法官。戈薩奇大法官被提名時,並未對羅訴韋德案表示明確的態度,但他的確認為墮胎無異於終結人命。

川普總統的保證雖然讓福音派人士感到雀躍,但福音聯盟的作者、大開曼第一浸信會主任牧師安泰博(Thabiti Anyabwile)近日投書華盛頓郵報指出:

「基督徒得向上帝交代,為何我們會對川普政府一些不道德的政策與行動保持緘默。這裡說的我們,指的是美國全體,但我很擔心關顧生命(pro-life)的福音派基督徒的態度,因為我也是其中一員。儘管採取妥協、票投川普,似乎有機會幫助國家往減少墮胎的方向更進一步,讓生命的神聖性在政治領域獲得優勢;但這卻不等於讓美國更接近一個沒有悲傷的國家。」

以穆斯林政策為例,美國聯邦最高法院以五票對四票,支持川普不讓穆斯林國家的人進入美國的政策。安泰博牧師表示:「我的牧師朋友是委內瑞拉人,他對此結果感到擔心和悲傷,因為他和教會信徒的生活都因此受影響。旅遊禁令排擠穆斯林國家的遊客和移民的做法,其實是和基督教宗教自由的看法相左的。」

對身邊的不公視而不見?
這並不是說,安泰博牧師認為美國的墮胎幾乎沒有什麼問題。牧師承認,「基督徒投入心力試圖結束墮胎是好的。但是在川普總統治下,有些種族歧視與不公不義的情況卻悄悄惡化。提名一個支持生命權的法官,並不會減少我對種族不平等的憂慮。許多福音派基督徒似乎沒有意識到,他們對發生在鄰舍身上的不公視而不見,卻在盼望能推翻墮胎法案。」

安泰博牧師呼籲:「基督徒應該在此時起身對抗所有形式的不公義,要認清體制帶來的種族不平等問題和墮胎的道德問題。我當然贊成推翻羅伊訴韋德案,但我也支持要保護有色人種不受種族主義侵害,保護他們不被無端當成罪犯,社區混亂,或者讓家庭在邊境被迫拆散的種種行為。」

美國社會對於川普總統可能提名的大法官人選,一方人馬暗自欣喜,另一方則氣憤不安。緬因州的共和黨參議員蘇珊·柯林斯(Susan Collins)認為:「我認為川普總統還在考慮,目前還未做出定論。」

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泰國足球隊尋獲奇蹟牽動人心 脫困艱難籲代禱 https://www.ct.org.tw/1326167 https://www.ct.org.tw/1326167#comments Fri, 06 Jul 2018 02:15:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326167

【特約記者張廖婉菁/編譯】泰國一少年足球隊12名隊員和1位教練,前往泰北清萊府「睡美人洞」(Tham Luang Nang Non)探險卻於上月23日失去行蹤,經過1000多位泰國軍警與多國搜救隊的努力,於本月2日發現全員平安。

但隊員們因雨季水位上漲,受困於距離洞口約4公里的深處。洞內環境複雜危險,若要脫困必須穿過狹窄通道與混濁水流,搜救人員在考慮是否分批帶領他們游泳與潛水離開,估計脫困還需要一些時日。

4030_泰國足球隊尋獲奇蹟牽動人心_2

在洞穴入口待命的搜救人員(照片來源維基、NBT news)

牽動泰國人心的搜救大行動
這九天的搜救除了家屬內心煎熬,也牽動泰國社會人心,各國媒體聚集洞外守候,隨時報導搜救進度。清萊宣教士認為,這對家屬和社會都是一段屬靈之旅,呼籲各界為了少年脫困、這些家庭與泰國社會更認識神來禱告。

長駐清萊府的英國宣教士麥克奎格(Ewan McGregor)在搜救期間一直在場協助家屬。他向媒體表示:「最初大家抱著最壞的打算,後來又看到生機,現在家屬都很期待要和孩子團聚。看到父母臉上掛著笑容,真覺得力上加力。」

麥克奎格呼籲各地基督徒,要特別為經過這場急難事件後、開始探索自己信仰的人禱告。「這幾天的經歷就是一段屬靈之旅,許多佛教徒在祈願,也有好多基督教家庭一起代禱,我認為這是和泰國人民分享福音的好機會。不過,目前的禱告重點仍在安全救出全體受困的人。」

希望會受助童是唯一基督徒
另據基督徒社會關懷組織「國際希望會」(Compassion International)的資深經理諾伊(Noi)透露,原來足球隊有一名男孩為希望會受助童,而且他今年三月才成為基督徒。

諾伊表示:「這個男孩現年14歲,在家中五個兄弟姊妹中排行老大。他是個積極主動的好孩子,非常熱心參與教會活動,在教會裡彈奏吉他和電子琴。他也熱愛運動,喜歡足球也愛跑步。」

諾伊透露:「大家都在禱告希望搜救團隊能順利執行任務,祈禱全員平安順利獲救。願神能賜予力量和盼望給少年和他們的家人。」

國際希望會的攝影記者烏(Oo),在事發後就進駐現場報導搜救行動,她表示:「受助男生的家屬是現場唯一的基督教家庭,其他的家屬都是佛教徒,所以難免得面臨其他家屬要他們加入佛教儀式的壓力,像是祭拜供品或是冥想等;但是他們都堅守信仰,相信上帝一定會平安把孩子們帶出來。這是我親眼所見證的,以前從沒見過對信仰如此堅定的人。」

得知自己的兒子平安無事,受助童家屬非常開心,等不及要和孩子團圓,更感謝所有關心與代禱的人。攝影師指出:「能看到耶穌的肢體,團結一心在洞穴外禱告,還有全泰國甚至南韓的肢體都在代禱,真的讓我備受鼓舞。」

但她也強調需要繼續禱告,由於洞穴內外的狀況實在難以預測,他們禱告求主帶領天氣好轉,也讓搜救隊想到合適的方法救出少年們。

睡美人洞是龐大而複雜的洞穴網絡,推測足球隊是因突來的暴雨受困。由於雨季來臨導致大水不退,要即刻並同時將全員救出非常困難。若非上週末水位稍有下降,潛水員也無法進入搜救,但現在水位又升高了,勢必得另尋他法施救。

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【代禱】牧師師母遭殺、信徒遇害 奈及利亞基督徒遭暴力肅清200死 https://www.ct.org.tw/1326127 https://www.ct.org.tw/1326127#comments Thu, 05 Jul 2018 04:20:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326127

【特約記者林辰欣/編譯】奈及利亞中部的暴力事件加劇。六月23-25日,奈國高原州44個以基督徒為主的村莊遭攻擊,死亡人數達218人,牧者家庭也無法倖免於難。最新報導提出嚴重警告:當地暴民有策略地肅清基督徒。

44個村莊 至少2間教會遭害
根據奈及利亞牧師潘喬樂(Pam Chollom)表示,信徒是在參加完一場喪禮,在回程路上遭武裝的富拉尼遊牧部族埋伏,有120位基督徒被殺。另一位神召會穆薩喬治牧師(Musa Choji)、師母、兒子和教會的婦孺,則是在24日焚毀教堂的攻擊中遭害。

六月27-28日,高原州的基督徒發起兩天禁食禱告。緊接著奈及利亞基督教協會的青年團體,發動上千人穿著黑衣前往高原州政府,抗議政府放任富拉尼牧民不斷攻擊基督徒。但州長拒絕接受抗議。

注意基督徒迫害的相關組織,近日提高對北奈及利亞的關注。他們認為,以穆斯林為大宗的富拉尼遊牧部族(Fulani herdsmen)是針對基督徒村落進行「種族與宗教肅清」。

基督徒村落遭種族與宗教肅清
過去觀察家認為,血洗事件導因於牲口衝突,源於撒哈拉沙漠南方的族群支派遷徙,各方因爭奪土地使用權,爭執不斷。但國際釋放組織(Release International)認為事態比報導更嚴重。發言人安德魯波依德受訪表示:「爭端的後果是數千人遭到驅逐。」有人的動機是要眼見特定宗教和部族遭肅清,包含北奈及利亞的基督信仰。

富拉尼恐怖主義比博科聖地(Boko Haram)更危險,雖然施加暴力原因可能來自農夫與游牧部族爭奪資源,也並非全然是宗教衝突。許多觀察者看出,富拉尼游牧部族受伊斯蘭極端主義思想影響,當地教會領袖也早懷疑富拉尼族長期武裝,並且接受國內伊斯蘭軍事組織支援。

波依德形容近日的暴力事件:「這群暴民會先放火燒房屋,導致村民在火海與子彈間奔逃。村民往村外跑,暴民則埋伏等候,有時候還用捕捉動物的陷阱網住村民,再用大砍刀砍殺他們。」

國際釋放組織的保羅羅賓森補充道:「這些謀殺突襲潛藏重要的問題──為何政府軍隊無力阻止暴民屠殺手無寸鐵的農夫?是誰提供富拉尼軍隊軍援和訓練?又是誰的計謀要殺害基督徒群體?」

「博科聖地長期攻擊基督徒,現又有武裝充足的富拉尼部族,點出其有策略地要將基督徒趕出奈及利亞北部。奈國政府必須要保護北方脆弱的基督徒群體。」

籲政府有積極作為帶來和平
武裝暴民聯合攻擊基督徒村落、掃射沒有保護的男女老少,造成北方基督徒流離失所,而奈國政府看似無力也無意願終止暴力。奈國總統穆罕默杜·布哈里(Muhammadu Buhari)也屬富拉尼人,他曾表示,將殺人事件怪罪於他是不公平的。

奈及利亞高原州州長拉隆(Simon Lalong)於記者會上,稱此起攻擊事件令人擔憂,因為目前已造成超過200人身亡。他說國家面臨人權挑戰,要面對數千位流離失所的人,他們的房屋和穀物都被燒盡全毀了。

基督教抗貧組織德愛基金會(Tearfund)奈國代表保羅梅蕭克表示:「過往,許多組織投入心力幫助促進和平,如今是政府該加強使力的時刻,政府應承諾以高強度促進和平的計畫與策略,無論受害者背景如何,都該協助其重建家園和生活。現在也是讓暴力者伏首認罪的時刻,如此才能看見奈及利亞的未來。」

奈及利亞警察在電子郵件聲明中表示,已派遣特殊警力前往暴力頻繁地點支援,包含兩架巡邏直升機、五部裝甲運兵車和其他州調派來的警力。

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關心家庭議題 墨西哥基督徒與新任總統結盟 https://www.ct.org.tw/1326051 https://www.ct.org.tw/1326051#comments Wed, 04 Jul 2018 16:17:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326051

【特約記者張廖婉菁╱編譯】墨西哥總統大選結果出爐,代表左翼勢力的國家復興運動黨候選人羅培茲(López Obrador)順利擊敗代表兩大傳統政黨的對手,贏得53%選票取得了歷史性的勝利,終結了執政黨在位超過70年的壟斷。羅培茲的勝選反映了墨國人民終結貪腐的心聲,而基督徒選民也寄望新總統能運用其影響力,保護家庭價值。

國家復興運動黨這次能擊敗由現任總統尼托(Enrique Peña Nieto)所屬的革命制度黨(PRI)以及國家行動黨(PAN)這兩大傳統政黨實屬不易。主因在於羅培茲的競選主軸放在打擊貪腐與既得利益菁英,並從照顧弱勢者出發,故能獲得勝選。

墨西哥人口高達1.23億人,為全球人口排名第11的國家,羅培茲獲得過半選民的支持。中間偏右的國家行動黨候選人安納亞(Ricardo Anaya)則獲得23%選票,革命制度黨的候選人米德(José Antonio Meade)則獲得16%的選票。

此外,國家復興運動黨在國會議員選舉中也贏得壓倒性的勝利,在總數300個席次中獲得了216席,未來新總統的政策將獲得國會的強力背書。根據官方的統計數字,本次選民的投票率結果也高於預期,達到63%。

為了回應外界對其民粹主義的批評,總統當選人羅培茲在選後向媒體公開澄清,他會充分尊重公民自由,例如經濟自由、言論自由與宗教自由,並呼籲全墨西哥的國民要彼此和解。

由福音派基督徒所領導的社會會合黨(The Social Encounter Party)也慶祝國家復興運動黨的勝選。該黨黨魁佛羅里司(Hugo Éric Flores)和國家復興運動黨結盟,協助他們取得許多基督徒的支持。該黨也對當地的基督教媒體透露,希望能贏得兩百萬張基督徒的選票,並在國會獲得20個以上的議員席次。

僅管社會會合黨只是聯盟中的小黨,但福音派的伊比利亞裔美國人生活暨家庭議會組織(Ibero-American Congress for the Family and Life)領導人拉拉(Aarón Lara)表示:「社會會合黨將在生活與家庭相關議題中,作為制衡的力量與顧問。願神與我們同在。」該黨的政治改革計畫重點為打擊貪腐以及伸張社會正義。

目前墨西哥的基督徒人口約三千萬人,佔總人口數約兩成。

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全球近7000萬人尋找避難所 教會如何關心? https://www.ct.org.tw/1326049 https://www.ct.org.tw/1326049#comments Wed, 04 Jul 2018 00:17:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326049

【特約記者鍾小玲╱編譯】聯合國難民署(UNHCR)近日公布一份最新的「全球趨勢」報告,顯示一些驚人的數據,詳情如下。

* 全世界有6850萬人被驅離自己的家園,其中有2540萬人是難民,這些人被迫離開自己的國家,與去年相比,人數增加了將近300萬人之多。

* 全球有1620萬人被分類為新近流離失所者,意指在過去一年內他們被迫離開家園。尋求庇護的難民人數也增加到30萬人,這代表整體而言有310萬人還在等待其他國家收容。

* 唯一出現減少的數據是國內流離失所的人數,也就是那些被迫逃離家園但還留在自己國家的人。這樣的人總數依然很多,達4030萬,接近西班牙的人口總數。

在這些冷冰冰的數據背後,是人們真實的故事,是整個家庭尋找希望、成功、安全及未來的機會,很多難民到歐洲尋找未來。

世界福音聯盟(WEA)在六月20日世界難民日的代禱呼召中,表達了現在正是眾教會有機會反思:人們流離失所,以及因著衝突、天災或迫害而需要避難的實際意義。許多聖經故事和聖經人物都面臨類似的遭遇,例如:雅各、摩西、大衛、彼得、約翰,乃至於我們的主耶穌在嬰兒時期也一樣。

世界福音聯盟總幹事以法蓮.滕德羅(Efraim Tendero)表示,上帝透過整本聖經,一再呼籲信徒要照顧孤兒、寡婦和外邦人,耶穌自己也與又饑又渴的外邦人為伍,這使得今天的信徒必須思考,如何勇敢地、慷慨地回應那些我們可能在家門口遇到的外國人。

難民的問題不容易處理,也沒有馬上見效的解決方案,但信徒仍有必要成熟地面對,不受個人政治偏好的影響。

難民的問題需要國際合作,投資在那些難民移出的國家,為難民前往的收容國,提供更快速的庇護系統和安置計劃,同時也需考慮難民的安全、永續、平等問題。然而自從2015年難民危機發生以來,這些層面的問題,歐洲各國或多或少都懸而未決。

世界福音聯盟呼籲,對福音派教會和基督徒來說,在尋找難民問題的解決方案上,同樣都可以扮演積極角色。不一定要做大事,可以做重要的小事,像是善待寄居者,或利用社群媒體來分享難民真實的故事,不要讓自己被網路上流傳的謊言所欺騙,如此就能帶來不同。
(資料來源:Evangelical Focus)

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馬來西亞牧師被擄逾一年半 師母請求各界幫助代禱 https://www.ct.org.tw/1326047 https://www.ct.org.tw/1326047#comments Tue, 03 Jul 2018 23:00:07 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326047

【特約記者鍾小玲╱編譯】2017年二月13日發生在吉隆坡的許景成牧師(Raymond Koh)綁架案,震驚馬來西亞社會,但至今許牧師依然下落不明,許師母(Susanna Koh)上月24日再度請求各界幫忙並代禱。

許景成牧師是在開車準備前往吉隆坡,卻在距離住家只有幾英哩之處,光天化日之下被人擄走。繼許牧師之後,還有三人疑似遭到綁架,無故失蹤,分別是希米牧師(Joshua Hilmy)夫婦,以及社運份子安里(Amri Che Mat),但是到目前為止,沒有人在這些案件中索討贖金。

內部爆料稱警方參與知情
許師母在今年六月24日,與這三名有類似遭遇的被綁架者家屬,共同出席一場公開禱告會,希望能呼籲馬來西亞及全世界的基督徒,一起為許牧師禱告。

兩個星期之前,許師母和安里的妻子努哈亞蒂(Norhayati Mohd Ariffin)寫了一封公開信給剛當選的馬國總理馬哈地,描述她們丈夫的綁架案一直沒有下文的情況,並敦促新政府立即對此展開獨立調查。24日這場公開禱告會是他們一直期盼的突破之一。

有關綁架案的最新進展是,今年五月12日晚間,有一名警官主動上門向努哈亞蒂爆料,說馬國警方參與了許景成牧師和安里兩人的綁架行動,他承認兩人是在警方行動中被非法帶走,而警方高層也知情。

這名警官對此感到懊悔。他向努哈亞蒂透露,因為馬來西亞已經改朝換代,涉案警員的身份也已經曝光,所以他不想再同流合污。這名警官還說,擄走許景成牧師和安里的是同一組人。當努哈亞蒂詢問他兩人被擄走的原因時,對方回答說,因為他們企圖使穆斯林改變信仰。

上書馬哈地籲展開獨立調查
由於五月接獲這個新的消息,許師母和努哈亞蒂開始積極奔走,除了提交一份警方報告之外,也提供新的消息和證據,敦促新政府加快綁架案的調查工作。

同時,努哈亞蒂也寫信給馬國內政部長,表達她對於綁架案中可能有警方高層授權、支持、知情並隱瞞,足以影響調查工作的恐懼。她表示,向她爆料的警官因為沒有得到足夠的保護或是法律豁免權,而不願意出庭作證。

在致馬哈地的公開信中,許師母和努哈亞蒂表示,她們相信有令人信服的證據顯示,她們的丈夫被相關各方以知情、支持、隱瞞等方式剝奪了自由,讓她們的丈夫因此無法受到馬國法律保護。

許師母和努哈亞蒂在公開信中還提到,她們明白馬來西亞自從大選以來,政府正處於政權交接的過渡期,但她們仍呼籲馬哈地新政府針對綁架案立即採取行動,因為延遲不處理這幾件綁架案將有損馬國的國際形象,也剝奪了許景成牧師和安里受馬國法律保護的權利,因此她們敦促新政府針對綁架案展開立即的獨立調查,以確保調查工作得以公正、公開地進行。

最後,許師母和努哈亞蒂表達了她們對於自己的丈夫失蹤一年半以來的感受,請求各界協助她們找到許景成牧師和安里兩人的行蹤,找出兩人被擄的原因,讓兩人可以趕快回家。她們呼求公義的臨到。(資料來源:OpenDoors USA)

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神秘隱匿的基督徒長崎天草遺跡 正式列入世界文化遺產 https://www.ct.org.tw/1325997 https://www.ct.org.tw/1325997#comments Mon, 02 Jul 2018 07:55:50 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325997

【特約記者張廖婉菁╱編譯】聯合國教科文組織(UNESCO)上週六在中東巴林,召開第42屆世界遺產委員會會議,最後決定將日本12處「長崎與天草地方隱性基督徒相關遺產」列入世界文化遺產名單。因為多了這些基督教遺址,日本的世界遺產數量也由18個增至22個。

據日本共同社報導,本次入選者包括了本來就被列為日本國寶的大浦天主堂,該教堂也是日本現存最古老的教堂;還有因島原之亂遺留下來的原城遺跡。此後幕府的鎖國政策更加嚴厲,基督教信仰只能轉為地下,透過自己獨特的方式隱藏、流傳。

由於日本的江戶時代(1603-1868)在幕府治下,基督徒普遍受到壓迫,然而儘管生活在日本的傳統文化中,仍有基督徒隱身於熊本縣天草市的崎津村繼續追求信仰。

這次會議入圍的世界文化遺產候選名單共有28處,委員會必須在四天內做出結論。委員會指出:「這些新增的歷史遺產位址擁有獨一無二的見證,展現出長崎地區的隱密基督徒,在備受迫害的17-19世紀期間,秘密傳遞信仰所培養出的文化傳統。」

現年67歲的崎津教會的代表吉村惠美子女士(Emiko Yoshimura)表示:「崎津教會能成為世界遺產,就像是把燈光照在這些受迫害的先人身上一樣,我很高興能親眼見證這一幕。」

本次除了日本的古蹟獲選登錄世界文化遺產,南韓的梁山通度寺、榮州浮石寺等七座寺廟入選,南韓的世界文化遺產數量也因此增加至16件。此外,沙烏地阿拉伯的哈薩綠洲,以及阿曼古城溝爾漢,過去曾是伊斯蘭時代貿易的重要樞紐,本次也獲選列為世界文化遺產。

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舊野首教會(來源:維基共享,Indiana jo攝影)

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