基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 熱門新聞 https://www.ct.org.tw Mon, 16 Sep 2019 08:50:16 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 【鏡之外個展畫說信仰】楊林:神按本相接納我們 不完美神仍愛我們 https://www.ct.org.tw/1349057 https://www.ct.org.tw/1349057#comments Sat, 14 Sep 2019 08:06:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1349057

【記者梁敬彥台北報導】女性攬鏡自照,為的是修飾儀容儀表,抑或是為悅己者容。對於80年代家喻戶曉的影歌視三棲紅星,現為藝術創作者的楊林(本名:楊一珍)來說,攬鏡自照已不再只是打理妝容,更是與自己和上帝「對話」的精心時刻。今天(九月14日)下午,楊林在M畫廊舉辦「鏡之外」創作個展開幕分享會,楊林感謝主,無論是過去在舞台上拿麥克風,還是現在執畫筆作畫,都是為著話(畫)說福音。

畫布,就是楊林的佈道所

楊林說,一直以來,都有Fans(粉絲)及媒體以洗盡鉛華及急流勇退,來描述當初從演藝圈離開,投身藝術創作的決定。她要告訴大家那是信仰帶給她能夠走出攬鏡自照,擁有一片天空「義無反顧的勇氣」,她從神那裏領受的異象和呼召,就是「用諸般的智慧傳福音」,畫布及畫作就是她分享神的愛與恩典以及生命歷程的「佈道所」。

楊林感謝神,無論是過去歷年的畫作個展,還是這次的「鏡之外」創作個展開幕創作的喜悅,最大回饋是過程中與上帝親密的對話。因為明白自己的有限,才能謙卑的俯伏在上帝面前。楊林說,信仰顛覆了她看待生命的價值,當完全委身定睛於神,名利富貴就不再是人生的重點,當然過程中需要勇氣,取而代之的就是更高層次的靈性追求。

這次「鏡之外」創作個展展出的畫作,很多人物的臉部表情都是扭曲的,楊林說,每幅展出的畫作都是她的「自畫像」,神按著各人的本相接納我們,神沒有要我們很「完美」才愛我們,這也是她想要鼓勵來聆賞畫作的人「神的愛是無條件的,只要願意信靠祂的,無論是罪人還是義人,祂都不撇下!」

談到這次鏡之外個展創作的理念,以及上帝在作畫以及策展過程中的帶領?楊林說,這次「鏡之外」跟今年六月沾美藝術庭苑「我找到我的鏡子」兩個個展都是在三年多前同時進行的作品。事實上,在創作的過程中,透過學習與靈修,不斷的自我省思,直到三年前上帝為她開啟這一條「鏡子」的創作之路。從鏡子裡察驗自己的過去和當下,從鏡外的世界走入鏡內的轉變,再從鏡子裡勇敢的跨越出來,將翻攪與靜篤不斷交換的思緒,表達在畫作上,成為今日的作品。

楊林洗淨鉛華專心為主創作,畫布就是她的佈道所(圖/楊林提供)

楊林洗淨鉛華專心為主創作,畫布就是她的佈道所(圖/楊林提供)

「每一次的展覽都讓我萬分緊張,好像要對上帝交帳似的」,楊林這樣笑說。

楊林感謝神,策展過程中總有意想不到的幫助會出現,好像當她照了鏡子後轉身離開「而鏡子裡的我仍然留在那裏為我默默祝福。」這種感覺很奇妙,也很難口述,但楊林相信上帝對她的愛和照顧,使這次的策展十分順利。

仰望天地攬鏡自照 深知人的有限

再談到今年的兩次畫展,都以鏡子為主題,可有其涵義?在信仰上的領受為何?楊林說,聖經為她的藝術創作提供需多題材來源,她在禱告尋求創作靈感時,上帝帶領她分別在約伯記卅七章18節、哥林多前書十三章12節、哥林多後書三章18節以及雅各書一章23節找到構圖的創意,如同約伯觀看著穹蒼,當面對自己的苦難才是信心挑戰的開始;或是人以為知道很多,事實上是一無所知;又或是聽了道,生命中仍然將上帝的話語放在次要的位置,一味地滿足私慾,而不是榮耀上帝。

楊林說,人是按著神的形像所造的,當我們仰望天地,攬鏡自照,就能明白「有限」怎能與「無限」相比!鏡子隨處都有,它卻能忠實的反映自己最真實的本相——「人算什麼,祢竟顧念他!」,鏡子讓她勇敢面對自己的問題,進而渴慕上帝憐憫,接受上帝在生命中所有的安排。

楊林說,知識與藝術都是親近上帝的手段之一,卻不是全部。這個世界有太多奧秘,我們無法參透,更無法窮盡真理,但我們卻能以上帝的話語,作為思考與生活的方向。

這次的「鏡之外」個展中,除了自畫像之外,楊林特別以「眼睛」做為繪畫的題材,她說,過去在演藝圈時,很多人就是注意到她的眼睛,對她來說,眼睛不單是靈魂之窗,更是可以看得出一個人在說話及行事為人是否真誠的重要觀察指標,現在她的生活很簡單,早上起床就是讀經禱告,家裡的成員就是她養的博美狗「以勒」,運動和跟著教會一起去探訪、傳福音就是她的生活日常。楊林說,一個人得要先把自己倒空,神的話才能進到心裏,靠著聖經神的話語,縱然會有恐懼和害怕,因著知道神與她同在,也就全然交託了。

楊林和她的博美狗以勒在畫室

楊林和她的博美狗以勒在畫室

「靜默,不是心如止水,它只是以上帝的方式,芬芳我的生命啊!」楊林說,透過每張畫作,她清楚看到自己的改變,這份勇氣是自己當初無法想像的,如今卻逐一呈現在大家面前。在過渡中,上帝的陶塑與引領,只有她能深刻體會,榮耀,歸於上帝。

楊林「鏡之外」創作個展展期至九月29日,時間為每週二至週日下午三時至九時,地點在台北市麗水街M畫廊。

楊林洗淨鉛華專心為主而畫 盼望更多人同得福音的好處(梁敬彥攝影)

楊林洗淨鉛華專心為主而畫 盼望更多人同得福音的好處(梁敬彥攝影)

楊林畫作

楊林畫作

楊林畫作

楊林畫作

楊林畫作

楊林畫作

楊林畫作

楊林畫作

畫作眼睛

畫作眼睛

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【打卡新景點:草屯教會】邁入二甲子 老教會展新氣象 https://www.ct.org.tw/1348967 https://www.ct.org.tw/1348967#comments Fri, 13 Sep 2019 16:05:40 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348967

Jesus loves you傳遞上帝的愛與祝福

【記者何毓芬採訪報導】即將邁入二甲子、設教120週年的草屯長老教會,於九月7日完成教會圍牆整建工程,拆掉原本教會外面的灰色圍牆,設計成一排純白色的「Jesus loves you」祝福牆,其中「O」字母剛好面對教堂正中央,以紅色愛心的形狀呈現,吸引許多路過民眾停留拍照打卡。短短幾天,已成為草屯熱門拍照景點,不僅拉近教會與社區之間的距離,也為教會重新帶來新活力、新氣象。

草屯教會外面「Jesus loves you」成為民眾拍照打卡景點。

草屯教會外面「Jesus loves you」成為民眾拍照打卡景點。

教會整建融合新舊 成為熱門打卡景點
近年來,草屯教會聚會人數逐漸增加,原本會堂空間已不敷使用,三年前增建「主愛堂」作為社區活動中心,今年三月開始著手進行教堂修繕擴建工程,拆除教會外牆呈現新穎獨具風格的設計,使整個教會煥然一新。

「老教會、新氣象!草屯教會要成為社區的祝福,也要成為城市的祝福!」草屯長老教會黃勝富牧師受訪表示,過去以來,草屯教會一直是當地重要的信仰中心,是社區孩童、長輩們學習、交誼、團契的地方,教會與社區之間建立相當友好的關係,早期教會附設的「主愛幼稚園」,更是許多草屯人共同成長的回憶。如今,草屯教會重新整建、融合新舊帶來不一樣的新氣象,增加教會在社區及城市中的能見度,未來將繼續朝著上帝賦予教會的異象與使命前進。

耶穌愛你 成為人們彼此祝福的語言
黃牧師分享,九月7日教會外面「Jesus loves you」祝福牆剛完工時,有位媽媽帶著孩子路過教會,孩子看見一排英文字便問:「媽媽,這是什麼意思?」媽媽回答說:「耶穌愛你!」藉著教會外牆新穎的設計,傳遞「神是愛」的信仰核心,讓「耶穌愛你!」、「Jesus loves you!」成為人與人之間彼此祝福的語言。

黃牧師說,過去曾在高雄西子灣沙灘會館擔任特約牧師,為許多新人證婚和主持婚禮。如今,草屯教會教堂建築獨具風格,配搭上「Jesus loves you」祝福牆,未來將提供新人申請拍攝婚紗服務,進一步拓展福音範疇。例如,拍攝婚紗之前,透過牧師長執的介紹,幫助新人更多暸解教會,向新人分享上帝的愛,有機會傳福音給這些新人。

紅色大愛心正對教堂中央。

紅色大愛心正對教堂中央。

教堂擴建成為乘載祝福的方舟
黃牧師也提到,教堂內部擴建部分,主要由李世輝長老設計,以「挪亞方舟」為設計理念,教堂上方呈現方舟造型,兩旁各六隻槳,象徵是「耶穌的十二門徒」,代表上帝救贖恩典的記號。教堂擴建完工之後,最多可同時容納402人聚會。進入教堂如同進入方舟一樣,因著認識信靠上帝,能夠擁有信心與勇氣,面對未來人生中各樣挑戰,邀請未信民眾一起進到這個乘載祝福的方舟。

黃牧師提到,過去以來,教會信徒以年長者居多,年輕一代的信徒比例較少,為了滿足不同族群及年齡層信仰上的需要,每個月的第四個主日訂為華語禮拜,讓年長與年輕世代彼此間有更多互動與融合。年底之前教會軟硬體陸續到位,明年邁入120週年之際,將著重在教會建造、信徒靈命、門訓裝備及福音策略的實踐,建造一個健康不斷更新成長的教會。

草屯教會教堂內部擴建,頂端以挪亞方舟為設計意象。

草屯教會教堂內部擴建,頂端以挪亞方舟為設計意象。

教會軟硬體更新與突破
草屯教會設教120週年系列事工總召李世昌長老受訪表示,草屯教會設教120週年系列事工,以「感恩、轉化與傳承」為主題,今年初開始陸續推動24項事工,從教會軟硬體開始著手,盼望帶領教會經歷更新與突破。李長老說,除了提升教會硬體設施之外,信徒靈命也要持續成長與更新。草屯教會目前成人禮拜人數約320人,期待年底能增長60人,明年平均聚會人數能夠突破500人。

興起年輕世代 傳承教會異象使命
李長老也提到,過去基督徒常用「平安!」彼此祝福,如今這句祝福語已經不再是基督徒的專有名詞,其他宗教人士也會互道平安,彼此請安問候。他鼓勵每位基督徒與人問候時,可以多加一句「平安!」、「耶穌愛你!」,提升祝福的層次,讓祝福更具體、更深植人心。他盼望藉著「Jesus loves you」的呈現,讓草屯鄉親及路過民眾都能感受到「耶穌愛你」的祝福。同時,藉此帶動信徒傳福音的動力,從被動消極化為主動出擊!

李長老認為,福音的使命要一棒接一棒,盼望草屯教會能夠興起年輕世代,傳承教會的異象與使命,使教會成為福音的出口和祝福的管道。今年十二月,草屯教會將擴大舉辦聖誕節系列活動,結合鄉鎮、社區、鄰里及學校,藉著聖誕節慶活動,吸引更多未信民眾走進教會,有機會聽見福音、認識上帝。

草屯長老教會將於九月22日上午9時15分舉行「教堂啟用感恩見證禮拜」,邀請草屯鄉親及弟兄姊妹一起來領受上帝的祝福。

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哈拿之歌:無聲息的禱告中保 https://www.ct.org.tw/1348944 https://www.ct.org.tw/1348944#comments Fri, 13 Sep 2019 16:00:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348944

◎循理

經文:撒母耳記上二章1-10節

在撒母耳記中記錄著一位母親,為生養孩子向神禱告到發狂,甚至連祭司以利都覺得她是否醉酒了。日後,當她帶著神為她所預備的小孩來還願時,她情深意切的在耶和華神面前傾心吐意,這是猶太歷史中著名的禱告「哈拿之歌」。

哈拿因不能生育而失意,哈拿的對頭是丈夫以利加拿另外一位妻子毘尼拿。毘尼拿因神不使哈拿生育,每年就以哈拿的不育來恥笑她,在平時,哈拿可能也飽受毗尼拿的言語攻擊。但愁苦的哈拿得到神的應許(撒母耳記上一章17節),使她後來生了兒子撒母耳而受到尊榮。

這首歌是當小撒母耳斷奶後約三歲左右,哈拿帶著撒母耳去獻祭、還願時獻上的一首禱告詞,也是一首深情詩歌。這首歌很特別,它不是出自音樂大師,而是出於一位敬虔的母親,使哈拿成為一位禱告中保。而這首歌也牽動了整個猶太民族乃至整個人類靈命的進展。

哈拿之歌展現神救恩軌跡
從舊約歷史而言,撒母耳的一生,就是神為以色列救恩歷史所定的一條界限,將士師時代(無王)與大衛王時代(合神心意之王者)劃分開來。撒母耳是最後一位士師,也是首位先知。他曾膏立掃羅和大衛為王。撒母耳的出生非常特別,正是這一位敬虔的母親哈拿因禱告和信心所生下的貴重的器皿,是整個家庭的尊榮,也使將來的大衛王朝被受尊榮。

在「哈拿之歌」中提到神所立的王(二章10節),不但指著大衛王,也遙指大衛的子孫耶穌基督(受膏者),這是神整個救恩歷史的發展脈絡,是神一步步的救恩計畫。由此可見,神的救恩是關乎個人、家庭與國家的。救恩將藉著一個被神揀選的人,透過家庭而延伸至整個國家民族,乃至於全人類。所以透過「哈拿之歌」,我們可以看見神救恩的軌跡。

哈拿深信神看顧聖民的需要
哈拿知道一切的賞賜都出於神。當她被「不能生育」的言語刺激時,她不以言語得罪神、得罪人,只默默在會幕的角落哭泣,願神記得她,而她受辱的情況,神確實都知道。所以,當哈拿還願、將撒母耳獻於耶和華之後,神又賜了三個兒子和兩個女兒給她。

每年的朝聖期間,毘尼拿都讓哈拿很痛苦,而且當時祭司的家庭敗壞,以利二子聲名狼藉。雖然有這麼多的理由使她可以不去示羅朝見耶和華,但是哈拿還是年復一年在示羅向神獻祭。當她把神放在第一位時,神也看顧祂的聖民,也使哈拿一家成聖。

當哈拿還願之後,撒母耳即將要在會幕服事,若不是深信神必保護敬畏祂的人,以人的想法,誰願意將自己的孩子交給以利這樣的家庭呢?以利的兩個孩子都教不好了,可以教好自己的孩子嗎?但這位敬虔的婦人哈拿,信守自己與神的約定,並相信神是保護敬虔人後裔的神,願意將撒母耳交在神的手中。

聖潔的神對聖民的保護極為備至(2節),而聖民就是對神敬虔的子民。哈拿這位敬畏神的婦女,對神的認識十分透徹,她相信唯有神的力量能幫助她,她的每一步都在神的帶領中,惡者最終都會被剪除、滅絕(3節)。

正如第9節中,哈拿如此宣告:「他必保護聖民的腳步,使惡人在黑暗中寂然不動;人都不能靠力量得勝。」哈拿相信神是偉大的,祂可以使無變有。撒母耳本身正是神使無變有的最佳寫照。

我們可以從「哈拿之歌」的三方面認識神的偉大:

1.神是智慧者:神是有智慧的,人的行為被祂衡量,人不要狂傲自以為是。

2.神是權能者:神能使在灰塵、糞坑中的人被祂尊榮。

3.神是創造主:神說有就有,命立就立,祂創造、設立這個世界。

神能使無變有 在凡事掌權
而「哈拿之歌」最中心的要旨是:神能「使無變有」。神使人一生中的每一件事都與祂息息相關,或生或死,或富或窮,都在神掌權中。但神要我們怎樣活在祂的旨意呢?要如同約伯所說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(約伯記一章2節)

哈拿在生育的事上,再一次認識神是那位掌權者,祂可以讓稱為勇士的弓都折斷;而跌倒的弱者祂卻給予力量。人自以為可靠自己而飽足,神卻讓這人反成為佣人求食。神可以使人不生育,但不表示人永遠不會生育;當人自以為不能生育時,卻可能得著了孩子!這正是神的掌權。

預言彌賽亞的來臨
「哈拿之歌」指明彌賽亞開路先鋒的角色,並建立基礎。士師記最後一節再次訴說以色列當時沒有王的事實,而哈拿之歌預言了有一位王的來臨。

以利加拿和哈拿正如新約中的人物:撒迦利亞和伊利沙伯一樣都沒有孩子。但兩位不能生育的妻子都將成為先知的母親,並且兩位先知都指明了將來要出現的王。

撒母耳受感,指出掃羅和大衛之間,大衛才是真正屬神的王;而施洗約翰則指明了拿撒勒人耶穌,為神的彌賽亞和永遠的王(瑪拉基書三章1節、四章5節;馬太福音十一章14節)。而這一彌賽亞的啟示竟來自曾不能生育受人看輕的女子。

「哈拿之歌」讓我們了解舊約時代女人在敬拜中的角色,也持續對以後聖徒的靈性帶來極大影響。哈拿的禱告,表示她對神的誓約都是無聲的,但是她禱告的結果卻對整個猶太人、甚至以色列民族、整個人類顯出「彌賽亞」救恩重要的啟示。

雖然哈拿沒有正式的領導的職分,她的事奉也是隱藏的,但她讚美的禱告成為聖經偉大的教訓、安慰和鼓勵。哈拿禱告的靈動力導引著彌賽亞之歌救恩吟唱:從大衛王者之約到基督耶穌之血約,以馬內利之福遍滿全地。

我們要從哈拿的事奉上學習到神的做事的法則,做神無聲息的禱告中保。這位禱告的中保,是一位好母親。

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美罹憂鬱症牧師自殺 忽輕信魔鬼謊言 時刻和屬靈的軟弱爭戰 https://www.ct.org.tw/1349036 https://www.ct.org.tw/1349036#comments Fri, 13 Sep 2019 13:00:32 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1349036

【特約編譯張廖婉菁╱報導】即便是基督徒,亦千萬不可小覷心理健康。美國加州河濱市超級教會──豐收基督徒團契教會(Harvest Christian Fellowship)副牧師,及關懷心理健康機構──希望之歌(Anthem of Hope)創辦人賈里德.威爾森(Jarrid Wilson)牧師因不敵憂鬱來襲,選擇在九月10日──「世界自殺防治日」(World Suicide Prevention Day)前夕結束自己的生命,享年30歲,令人不勝唏噓。

威爾森牧師生前還身兼作家與心理健康運動倡議者等多種角色。他從不掩飾自己憂鬱症患者的身分,熱衷於協助其他患者,並從信仰的角度來提供諮商服務。

勞瑞牧師的紀念專講。(圖片來源: Pastor Greg Laurie@youtube影片截圖)

勞瑞牧師的紀念專講。(圖片來源: Pastor Greg Laurie@youtube影片截圖)

豐收基督徒團契教會紀念威爾森牧師專講:希望是結論
(包括主任牧師勞瑞和馬鞍峰教會華凱怡師母)

豐收基督徒團契教會於12日教會活動上紀念追思威爾森牧師。主任牧師葛雷格.勞瑞(Greg Laurie)第二天也在Instagram分享了這項活動的相關訊息。他寫道:「昨晚在教會服事中追思賈里德.威爾森,我們鼓勵眾人聚集在一起彼此代禱。 聖經說:『你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。』(加拉太書6:2)這是一個美好的時刻。  」 他在另一則信息也寫道:「試圖走過悲傷並非易事。 今晚,正如我們紀念賈里德.威爾森,我們哭泣,我們敬拜,我們聽了上帝的話,我們得到了安慰。 我們作為一個教會家庭共同做到了。」當晚馬鞍峰教會華理克牧師的太太華凱怡也到場與信眾分享安慰的信息。 

特地前來安慰信徒,分享信息的馬鞍峰教會華凱怡師母(圖片來源: Pastor Greg Laurie@youtube影片截圖)

特地前來安慰信徒,分享信息的馬鞍峰教會華凱怡師母(圖片來源: Pastor Greg Laurie@youtube影片截圖)

 

 

 

 

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一直公開面對憂鬱症問題
豐收基督徒團契教會主任牧師葛雷格.勞瑞(Greg Laurie)稍早(10日)在威爾森牧師輕生第二天於臉書上公布了噩耗,並提醒:

有些人可能誤以為身為牧師或宗教領袖,就不會像常人一樣受苦與掙扎,無論何事都有解答。但事實並非如此。 說到底,牧師也是凡人,同樣得尋求神的幫助與加力,日日如此。 幾年下來,我發現要大家坦白說出自己的掙扎真的無比困難。基督徒生命中幽暗的一刻,亦不能抹煞基督為其在十架上的犧牲。別忘了『無論誰都不能叫我們與神的愛隔絕』(羅馬書第八章39節)。

有自殺念頭應對外求助
此刻,作為基督徒要記住,我們倚靠的是應許而非辯解。我們要依賴已知的應許,而非無解的事物。我們知道賈里德信仰耶穌基督。我們確信啟示錄第廿一章4節中的應許,請為賈里德一家人禱告。豐收教會損失了一道光。請為教會弟兄姊妹禱告同哀哭。倘若您本人或認識的人苦於自殺念頭,請不吝對外求助。」

威爾森牧師的妻子裘莉(Juli Wilson)在Instagram上發表了丈夫自絕前幾小時所拍攝的短片,並為文哀悼。她寫道:

「賈里德,我愛你,我的心已承受不住對你的思念。感謝你以我畢生所見最無上的愛與無私愛著我們母子。此刻若能得你擁抱,我什麼都願意。」 「我親愛的、愛奉獻、善良、鼓舞人心、英俊、幽默且不惜一切助人的丈夫,昨夜已與主同在。自殺與憂鬱的念頭,帶給你的是最糟糕的謊言但你知道耶穌的真理。我永遠愛你,但你這一走,把我的心全都掏空了。

你深愛我們,有夫如此,孩子有父如此,我永遠感激。你永遠屬於我,我會繼續讓大家認識你在耶穌那裏找到的盼望,我絕不會被擊倒。 你老說:『盼望才是結論』、『耶穌才是結論』。你的事工帶領上千人信了耶穌,而且勇敢地告訴大家自己受憂鬱所苦,幫助許多人,讓他們不再孤單。你是大家心中的『希望之歌』。親愛的,我會盡全力讓你的影響力繼續發揮下去,直到我嚥下最後一口氣。」

豐收基督徒團契教會主任牧師勞瑞是威爾森牧師的屬靈導師 。去年威爾森牧師告訴《信仰連線》(Faithwire),2002年他聽到勞瑞牧師的講道,才真正認識了福音;2007年他成為基督徒。他分享過很多次當時的見證:「我坐在車裡,用谷歌搜尋無痛的自殺方式,突然聖靈的大能如潮水湧來,充滿情感、智慧、指引和上帝的同在,完全浸泡我的生命。我開始記起我讀過的福音故事,背誦過的經文、做過的聖經研究、讀過的靈修記錄,以及和家人相關的談話。」

數年後,威爾森成為豐收基督徒團契教會的牧師。前一陣子因參與「偉大的喜樂」(Great Joys)反墮胎活動,在社交媒體分享和二個兒子合照,而引起全國矚目。 威爾森的離世震驚了美國基督教界,作家梅里特(Jonathan Merritt)發起了GoFundMe募款活動,以幫助威爾森牧師的家人及其事工,目前已經募集到三萬美元。

威爾森牧師去世前二天為教友施洗。(圖片來源:Greg Laurie@twitter)

威爾森牧師去世前二天為會眾施洗。(圖片來源:Greg Laurie@twitter)

時刻得和屬靈的軟弱爭戰
《信仰連線》總編輯丹•安卓斯(Dan Andros)指出,其實憂鬱症是非常殘酷的隱形殺手,即便表面看似平靜無波,心底深處有多痛苦仍不為人知。

大家可能很難理解,如此大方面對自己憂鬱問題,且深愛基督的人怎會以自殺悲劇落幕?連這麼努力對抗憂鬱的威爾森牧師,都會熬不過一時軟弱而成了受害者我們千萬不要忘記,時刻得和屬靈的「軟弱」爭戰。中間沒有停戰線。

如果沒有做到日日時時刻刻奔向耶穌,就等同放下警覺心,讓仇敵有機會吞沒你。 我們永遠要保持高度警戒。別輕信謊言,連一刻都不能信。

願上帝的憐憫,在我們跌倒時,總與我們同在。請繼續為裘莉與其家人代禱,也為所有掙扎要擊敗謊言的人代禱。

請穿上上帝的盔甲,在信仰中堅定不移。(資料來源:bpnews, CBN, Premier)

 自殺不能解決問題,勇敢求救並非弱者,生命一定可以找到出路。透過守門123步驟-1問2應3轉介,你我都可以成為自殺防治守門人。

※ 安心專線:0800-788-995(0800-請幫幫-救救我)

※ 張老師專線:1980

※ 生命線專線:1995

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暴躁夫與死忠妻 雨後現彩虹──Tim & Shirley的見證 https://www.ct.org.tw/1348929 https://www.ct.org.tw/1348929#comments Wed, 11 Sep 2019 08:16:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348929

文字╱Sharon Lau 照片╱Jackie Au(部分由受訪者提供)

位於加拿大的卡加利(Calgary),是繼溫哥華及多倫多以外的第三大城市。就讀同一個中學的Tim及Shirley,是其中的一對於八十年代末來自香港的移民,並於當地經營中藥材生意。

夫婦二人由零開始,努力打拼至今成為城中知名的店舖,本應歡喜快樂享受成果;未料事業有成的Tim發展外遇,而且對Shirley作出精神上的恐嚇,曾經因吵架而三次撕毀她的《聖經》、丟掉所有敬拜CD,甚至想過用槍叫一家人同歸於盡。在苦不堪言、求助無門之際,Shirley走進了教會,學習放下自己,把婚姻交託給全能上帝,不止息地為丈夫禱告。

***

故事從八十年代說起,那是一個經濟發展的時代,也是移民潮的頂峰。Tim的家庭經營中國藥材,爺爺及兩個哥哥早已移居到卡城,他也想跟隨之。於是中學畢業後,先在父親的中藥店打工。

「我幾乎整天都泡在店舖內,早八晚九,一個星期只放半日假。試想想,哪有年輕人能捱得住如此枯燥的工作呢?」Tim曾一度告訴父親想當警察、要放棄家業。「爸爸竟然很有心勸我,說:『如果你不做這份工作,如何有機會移民?』最初我甚麼都不懂,便聽從了爸爸的話,慢慢地竟然做出興趣來。」

至於Shirley,畢業後在銷售中國的電子錶公司工作,後來二人成功申請獨立移民,一起共赴華人稀少的卡城定居。

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Tim和Shirley適應了冰天雪地的卡加利,年輕時本錢不多,但夫妻同心,其利斷金。

初到異地  開店遭竊
成長於亞熱帶的Tim和Shirley,一下子跳進冰天雪地的異國。「當年我不是很熟悉加拿大,看見卡城的冬天很冷,很多雪,只有零下卅多度,哥哥卻說只一條褲就夠。」Tim笑說,他曾經問哥哥是否嚴寒就會停工,答案是一切照舊。「當時城中的華人甚少,如果在街上見到華人已經好開心。」

這一住,就是31年。「住下來其實好開心啊!」開始時,兩夫婦為爺爺打工,一年後才開始自己生意。「當時太太18歲、自己20歲,就已經是店東,連顧客都問我們怎麼如此年輕?」Tim記得當時的本錢不多,情況有點艱辛,但「夫妻同心,其利斷金」,一直咬緊牙關,直到三個月後店舖被闖入行竊。

Shirley說:「印象中開店三個月時,當日是中秋節,到達時發現後門被人打開,還以為是自己忘記關門,進店後發現被賊人搶劫。」他們感到徬徨、害怕,後來發現當地有三、四間同類型店舖一起被劫,目的是偷竊名貴藥材。她續說:「當時半夜不斷會嚇醒,由於我們剛剛開始做生意,經驗不多,感覺很無助。即使報了保險,卻說不保這事情;加上我們要還貨物貸款,幾乎夜夜失眠。」

生意興隆  婚姻破裂
慶幸的是,當地的行家願意協助他們,慢慢重建中藥事業。「1997年前,很多香港人移民卡城,帶動了卡城的經濟,我們開始有好日子過。」朋友形容Shirley是丈夫的忠粉,一直默默支持著他,她強調:「我覺得兩夫婦是拍檔,應該包容體諒。」

隨著生意越做越大,Tim開始住大屋、開好車,和Shirley生了三個女兒,日子逐漸豐盛。他羞愧地說:「我變得很驕傲,可以說是瘋狂,看很多事情都不順眼,包括太太所做的每一件事。只要有一點不中聽,我會大發雷霆。」

從小到大被愛賭且借高利貸的爸爸影響下,他對衝突畫面極為麻木,甚至會恐嚇太太,拿刀指向她,又或用火威脅她。「女兒每日放學後,回家就立即把所有刀具收起來。曾經有一次,大女兒因為太害怕,她替我報警。」太太Shirley緩緩說出可怕的經歷。

走投無路  踏進教會
活在崩潰邊緣的Shirley,聽從了朋友的勸告,走進了教會。「其實從小到大我知道上帝的存在,因為父母是天主教徒,小時候我跟弟弟妹妹有事情就會一起求天主幫忙。中學時,老師帶我們去長沙灣教會,沒想到上帝已經撒下種子。」
她很感恩,上帝在身邊派下很多天使般的朋友,不約而同都是基督徒。「2007年發生的事情大到把我推向邊緣,朋友說我可以向上帝禱告。」其中一個天使,就是喬媽(喬宏的太太)。「她對我說,愛是沒有條件的,只需要把自己完全交給上帝,繼續走下去。」

於是,Shirley試試相信上帝,內心開始感到平安,逼迫卻越來越近。「先生不信上帝,甚至極度反對我的信仰。我在學習單純的跟隨主,他卻說上帝讓老婆背叛他,迫我丟掉聖詩CD、撕毀我的聖經。我跟上帝說,順服祢的安排,即使離婚,我願意相信祢的作為。」

回首過去  抱愧蒙羞
回望過去,Tim感到非常羞愧。「生長自破碎家庭的我,家境並不富裕,一切需要靠自己。直到擁有一番事業、成就,覺得是因為自己工作勤力。父母有拜神,所以我回到香港,第一件事便是周遊於各大廟宇,包括黃大仙、車公及北帝廟等。」

活在滿天神佛中的他,內心都是憤怒、操控,沒有想像中的平安。「過去我經常做傷害別人的事,非常後悔。我擁有槍牌,曾經想過大不了全家去死,思想極之激進。」看見太太越信主越感恩,更讓他無名火起三千丈,他哽咽:「我曾經嗆她:『上帝幫助了你的生活嗎?上帝給你吃飯嗎?』我總覺得,一切是因為我的雙手打拚,她和女兒們才得飽足。上教會不過是一種寄託,人生是要自己掌握的!若不是她上教會,我們的家才不會好事多磨……」

女兒都很害怕爸爸,然而太太一句惡言都不出口,不在孩子前批評爸爸。Tim說:「我覺得太太所做的都很無謂,縱使有婚外情,我仍然感到不開心。直到去到溫哥華女兒乾媽的家中,某天靈光一閃,上帝對我說:『你要返教會!』後來竟然在店舖內碰到教會的牧師,我便跟她說:『我們返教會吧!』」能夠想像當時Shirley的驚訝表情,事竟然就這樣成了。

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三個女兒從害怕爸爸到重新展露笑顏。

捨己之愛  真實見證
Tim認識了多倫多的好朋友Peter,他現任妻子是藝人鄭敬基前妻,並肩負起照顧太太孩子的責任。「我很不解,為甚麼Peter可以照顧別人的孩子?更離奇的,是他寫了五位數字的支票奉獻給教會!何不拿這些錢來遊玩呢?」後來,鄭敬基在卡城教會辦見證會,他才明白到朋友是出於愛心行事,原來基督徒與常人的思想不同,那是一種來自耶穌基督捨身的愛。

2012年,Tim正式接受洗禮,歸到主的名下。Shirley形容,女兒看到爸爸的改變,感到不可思議,卻極其感恩。「有朋友說,他沒有可能會改變。我曾經到達律師樓門口等簽字離婚,但不知道為甚麼,當天丈夫沒有出席。現在回想起來,我的禱告有問題,不該是求主改變先生,而是應求天父先讓我跟祂建立關係,做好自己,活出見證。」

Tim笑說,信主之後感覺變得輕盈了,全因所有重擔都交給祂,而且非常認同信徒見證是別人信主最有力的基礎!「如果返教會用心聽道,的確幫到人生的每一段路。教徒信得正確,所做的事,所說的話,自然能成為他人的幫助。」從前偏行己路的Tim,由一言堂變成聆聽者。「以前的我喜歡控制局面,走到最後才發現原來一切有上帝的安排,不是自己說做就做。多讀聖經,就會有啟示及磨練,明白到自己的不完全及有罪,自自然然地改變自己。」

之前,Shirley被家庭醫生發現胸部有纖維瘤,最擔心的卻是Tim。「我信上帝,也實在擔心太太。家庭醫生打電話告訴我她沒事的時候,我都腳軟了。」收線後,他開心地親了太太一下。一臉笑容的Tim,牽著Shirley的手。在藍天白雲下的二人,散發著一種「回甘」的氣息。這段失而復得的婚姻,相信屬一杯「入口微苦,回味清甜」的上品好茶。(轉載自香港影音使團《天使心》九月號)

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Shirley因認識無條件的愛,在崩潰邊緣被挽回;從前偏行己路的Tim,由一言堂變成聆聽者。兩人失而復得的關係如同回甘好茶。

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《撒母耳記下查經21》當你希望上帝垂聽禱告時 https://www.ct.org.tw/1348411 https://www.ct.org.tw/1348411#comments Tue, 10 Sep 2019 16:00:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348411

◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

經文:撒母耳記下廿一章1-14節

當我們祈求,上帝要怎樣才能應允我的禱告呢?相信這是每個有在禱告,對自己信仰認真的人都會關心的問題。是否要禁食以表虔誠?但上帝說,只是一昧以做功德的心態禁食,卻依然故我沒有改正自己的錯誤,也是沒用(賽58:3)。

又是否要許願展現誠意?雅各曾經為自己能平安回家許願,神帶領他平安回家願望成真,他也信守承諾永遠以耶和華為他的神(創28:18)。但算算看他這一生活了147歲,也不是每次禱告都用許願來達成,充其量這算是特例而非通例。

還是找更多人禱告?那倒也不一定人多就有用。像本章以色列國中飢荒三年,相信全以色列百姓餓得哀哀叫都有在禱告,但是三年過去還是飢荒,沒有任何改變啊!大衛好像我們每個人那樣,這時遇到一個天大的難題,是自己辦不到的(天不下雨顆粒無收有啥辦法?),禱告三年依然沒用!這時他是怎樣面對這問題,相信這其中很多值得你我來學習的!

一、先禱告求問神,了解事情背後的原因何

1-2節:在大衛執政期間,連續有三年饑荒,大衛就求問耶和華。耶和華說:「發生這饑荒是因為掃羅一家人的血債,他們殺害了基遍人。」原來基遍人不是以色列人,他們是亞摩利人的遺民。以色列人曾起誓不傷害他們,但掃羅為以色列人和猶大人發熱心,試圖剷除基遍人。

飢荒應該是發生在大衛執政初期,那時他發生任何問題都禱告求問神,這是一個很好的習慣。但與拔示巴犯姦淫之後就很少看他禱告求問神了。

國中三年飢荒是大事,相信這段時間他也帶著百姓禱告,或請祭司代禱希望上帝趕緊下雨,因為沒下雨就無法灌溉,無法栽種也就無法收成。但三年過去了還是沒有任何改變,那該怎麼辦呢?他求問耶和華到底是怎麼回事,請上帝告訴他原因。

結果上帝開金口告訴他,是上一任國王掃羅犯下的罪,殺害無辜的基遍人使地受了咒詛不能栽種!原來三百多年前約書亞曾指著上帝的名與基遍人立約,基遍人願為以色列劈柴挑水,以色列起誓要接納他們同住,要保護他們,永遠不殺他們 (書9)。但到了掃羅執政不知道是基於民族優越感作祟,還是偏狹的種族主義使他不容於基遍人同住,竟片面毀約要殺害基遍人,把他們全部趕走!

神是信實的,所以祂看背約的罪是很重的,因此神咒詛這地顆粒無收,讓以色列飢荒三年!

二、該擔負的責任不推卸,以實際行動補過。

3-14節:大衛就召來基遍人,問他們:「我可以為你們做些什麼來贖罪,使你們願意祝福耶和華的子民呢?」基遍人答道:「金銀不能解決我們和掃羅一家人的問題,我們也不想處死任何以色列人。」大衛說:「你們要我怎麼辦?」他們說:「掃羅曾試圖滅絕我們,把我們從以色列境內剷除。請你把掃羅的七個子孫交給我們。耶和華選立了掃羅,我們就在耶和華面前把他們吊死在掃羅的家鄉基比亞城。」王說:「我必把他們交給你們。」大衛王因為與掃羅的兒子約拿單在耶和華面前起過誓,就沒有把掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設交出來。他把埃亞的女兒利斯巴為掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設和掃羅女兒米拉為米何拉人巴西萊的兒子亞得列所生的五個兒子交給基遍人。基遍人在耶和華面前把他們七人吊死在山上,那時正好是收割大麥的時候。掃羅的嬪妃、埃亞的女兒利斯巴在一塊磐石上用麻布搭了一座棚看屍。她白天不讓飛鳥靠近,夜間不容野獸走近,從開始收割大麥,一直守到降下雨來。大衛知道這件事以後,就去基列•雅比人那裡把掃羅和約拿單的骸骨運來。從前非利士人在基利波殺死掃羅和約拿單,把他們的屍體掛在伯珊的廣場,後來基列雅比人把屍體偷走了。大衛運回掃羅和約拿單的骸骨,又收殮了掃羅那七個子孫的骸骨。眾人按照大衛的吩咐,把掃羅和約拿單的骸骨埋葬在掃羅父親基士的墓裡,在便雅憫境內的洗拉。此後,上帝垂聽了人們為國家的禱告。

大衛此時展現執政者的風範是非常可取的!他沒有撇清關係把責任推給上一任的掃羅,也沒有空言安慰基遍人或為他們禱告祝福,或以王的權勢要求他們就此算了不必再提。他擔負起執政者應有的責任詢問基遍人的意見:「我可以為你們做些什麼來贖罪,使你們願意祝福耶和華的子民呢?」結果基遍人不要求金錢賠償,也不想處死任何以色列人。但冤有頭債有主,這流無辜人血的罪既是掃羅王犯下的,現在他死了,也希望大衛交出掃羅王七個子孫做代表處死他們,以償還這筆血債!

結果在收割大麥約在四月的季節,除了大衛與掃羅的兒子約拿單已有約定要保全他的兒子米非波設之外,大衛交出了掃羅現存的七個子孫給基遍人吊死在山上。掃羅的嬪妃、埃亞的女兒利斯巴過去死了丈夫現在又沒了兒子,心裡非常傷痛。便搭了一座棚日夜看顧這七個人的屍體,不容飛鳥野獸侵害。

「從開始收割大麥,一直守到降下雨來」應該是四月到十月這麼久的時間。利斯巴的義行傳到大衛那裏,也感動了他。大衛便把掃羅和約拿單的骸骨運回掃羅父親基士的墓裡,連同掃羅王七個子孫的骸骨一起厚葬,使他們祖孫四代一起長眠於地下。

一直到大衛處理好掃羅家族的後事,上帝才止息咒詛垂聽人們的禱告,降下雨來結束這三年的飢荒。 整件事情看來可以帶給我們有幾點反省:

第一、很多時候我們禱告只是希望上帝幫助我們把障礙排除,困難消失,最好眼不見為淨!但真正尋求背後的原因應該更重要!對大衛來說,為何國家出現三年飢荒?這是他要去探索的原因。總是無風不起浪,事出必有因。若事情發生卻不理會原因,只是一昧地求上帝挪開這難處就好,未必是上帝的心意。

對我們來說,眼前發生困厄難題時,我們也應該來禱告:「主啊!為何我會遭遇這眼前這困厄難題?請祢告訴我原因,拜託拜託!」我們不必總想著是不是上帝出問題了?上帝變卦了?還是遲延了?還是上帝掩面不顧我們了?都不必檢討上帝,因為上帝永遠不會出問題的!

花時間心力去檢討上帝的責任,永遠是個從來不存在的假議題!要記得:花時間心力檢討上帝的責任,永遠是個從來不存在的假議題!即使自信真的沒有問題,也可以先放自信禱告求問主,以神的話省察自己是否真沒有問題?還是別人的問題需要你去解決?就像大衛要處理掃羅王留下的問題那樣,這都需要上帝開恩把真正的原因告訴我們!對症才能下藥。我們需要尋求背後真正的原因,才能找出解決的辦法。

第二、當我們禱告時,上帝只會按照祂自己的法則來運行!很多時候我們都希望上帝照我們的意思來成就,但這未必是上帝的法則。光是一個颱風天有人希望放假,也有人不希望放假。兩個基督徒打官司都希望勝訴,你想上帝該怎麼辦?但上帝一定照祂自己的旨意來成就,一定照祂的法則來運行!這是一定的,因為主耶穌說:「你們奉我的名無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀(約14:13)。」所謂奉主的名也就是要按照主的意思來禱告,而非自己的意思。
以大衛這件事來說,其中上帝有兩個法則是很重要的。

其一、上帝是信實的,祂也看重盟約,因此掃羅王毀約背約的罪是很重的。儘管這是三百多年前以色列與基遍立的約,但無論時間過了多久上帝的記憶依然清晰,祂的印象依然深刻,立定的約是不能背棄的,誰違約誰就要招災!

其二、為何基遍人被冤殺的罪債,需要掃羅王的子孫來償還呢?因為民數記35:33「除非用兇手的血作抵償,否則被血玷污的土地無法得到潔淨」固然殺人元凶掃羅王已死,「但恨我、違背我誡命的,我要追討他的罪,自父及子直到三四代(出20:5)」所以掃羅王的七個子孫必須出來,代替掃羅償還基遍人的血債,被咒詛的土地才能得潔淨,才能恢復栽種與收成。上帝既然必定照祂的法則運行,因此我們考察聖經、研讀聖經便成了非常重要的事情!我們必須花時間仔細考察聖經,要從許多歷史事件探討聖經的原則加以應用,這是一定要的。

第三、當我們禱告也明白上帝的心意,就要乖乖照上帝的話去做!當大衛明白整件事發生原因,還有自己應該要做的事,他沒有放著不管,或想東想西遲遲不展開行動。聽話照做是他給我們看到的榜樣!

只有聽話照做,才是對上帝真正的順服!只有聽話照做,才是對上帝真正的順服!簡單嗎?說簡單是簡單,但想想其實也真不容易!特別當我們年事漸長,閱歷漸豐,很多事都有自己的個性與行事風格。有人習慣聽到了先放一邊再看情況,有人習慣聽到再問問別人的意見,有人習慣聽到最後還是聽自己的意見,決定自己拿主意比較好。

但大衛若求問神也明白原因何在,卻不找基遍人謀求解決之道,或聽完了基遍人的要求再找幕僚商量,或再召開國安會議看看有無其他大臣提出更好的意見…假若大衛最終並沒有聽話照做,我們真不知道這飢荒還要鬧到什麼時候啊!

結論:當你希望上帝垂聽禱告時

我們遇到困難都希望上帝垂聽我們禱告,快快應允我們所求的,這很正常。事實上天父上帝愛我們,祂關心我們,也非常樂意聽我們的禱告,應允我們所求的。這是祂對我們基本的態度。

正如保羅在羅馬書8:32說的:「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?」是的!上帝連祂獨生愛子都願意為我們捨了,豈有其他好處還留下不給我們?祂一定願意給的!

也正如主耶穌在路加福音11:9-13說的:「我又告訴你們,你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為,凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」

所以,我們任何時候都不要懷疑上帝的愛,不要懷疑上帝是否很小氣,很不願意給,彷彿我們一定要努力懇求半天感動了祂才願意給一點點!喔不!不是這樣的!上帝是我們慈愛的天父,我們是祂寶貝的兒女,祂一定樂意賞賜一切我們所需要的,甚至超過我們所求所想的好!

但如果像大衛那樣,禱告了三年還是飢荒。天不下雨,顆粒無收,一點動靜都沒有,眼前的困厄難題還是存在…….那該怎麼辦?請千萬記得:要禱告求問神,到底是什麼原因?還有不推卸責任,聽話照做吧!然後你要看見,這奇妙的上帝怎樣為你成就大事!正如祂降下大雨滋潤大地,使百姓飢荒不再五穀豐登!

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1600人學習幸福小組門訓系統 楊錫儒:教會門訓關鍵是「架構佈道平台」 https://www.ct.org.tw/1348850 https://www.ct.org.tw/1348850#comments Tue, 10 Sep 2019 05:26:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348850

【記者蔡明憲高雄報導】「過去門徒訓練的問題是『沒有傳福音的平台』;你的教會可以不開幸福小組,但還是要『架構佈道的平台』!」高雄福氣教會楊錫儒牧師談到門訓時,如此提醒眾教會。

首次登場的「幸福小組門訓系統第三階段——幸福大學(上)」研習會,今天(10日)起一連三天在高雄靈糧堂舉行,共有297間教會(海外63間)、超過1600人參與,其中包括美國29位、新加坡99位、馬來西亞108位、香港107位都來台觀摩學習幸福小組的門訓理念。

首日上午,楊錫儒牧師介紹幸福門訓系統理念及運作時,再次點出過去教會在門徒訓練上的問題,就是門徒訓練完卻無法去傳福音、帶人歸主,這是失敗的訓練。

全場敬拜

全場敬拜

訓練門徒一定要有福音現場

楊錫儒牧師首先帶領眾人分辨,門訓是「過程」還是「目的」?既然是訓練,就是一個過程,目的是要去「傳福音、領人歸主」!例如高雄左營有奧運選手訓練村,訓練是有目的,不可能訓練一輩子卻無法出去爭戰。但過去教會門訓的問題,是上完門訓課卻不能去傳福音,因此形成「聚會型的門徒」。

「因此,門徒訓練要與『福音』合體!」他強調,門訓不能變成學術化或學位化,變成在上一堆課、學很多知識,卻愈上課愈「對人的靈魂沒有負擔」。所以幸福門訓系統的目標是訓練門徒成為1.「領受使命」、2.「有能力完成使命的門徒」。簡言之,幸福小組是帶領人從不信到信主,再從信主到成為有能力完成使命的門徒之路。

楊錫儒牧師提醒,傳福音不是「頭腦上的知道」以及用「嘴巴說」,卻沒有「行動」。就像訓練廚師一定要在廚房、訓練開車一定要上路實際去開看看,訓練門徒一定要有「傳福音的現場」。教會門訓需要架構佈道的平台,成為教會對外傳福音的窗口,不然只是空口傳福音。「落實門徒生活,一定是在福音的第一現場。」

楊錫儒牧師

楊錫儒牧師

幸福門訓是建立傳福音習慣

他提到,幸福門訓系統幫助門徒學習耶穌服事的樣式有兩方式,第一是「幸福小組長」(福長),就是去傳福音;第二是「細胞小組長」,就是進一步的牧養,能生還要能養——帶BEST信主後還要能牧養。而整套門訓系統與過去門訓最大不同的是,在初信者信主前兩年的黃金期,不是灌輸一大堆知識,而是建立起讀經、禱告、傳福音的「習慣」。

楊牧師說明幸福門訓系統四個階段:
第一階段
1.全人更新營會
目標:醫治信主前成長過程所受到的傷害
2.門徒學校(上)
目標:建立門徒信仰基本架構

第二階段
門徒學校(下)
目標:幸福同工訓練

第三階段
幸福大學(上)
目標:福長訓練,訓練學員預備成為福長

第四階段(明年三月預計推出)
1.幸福大學(下)
目標:訓練細胞小組長
2.好牧人營會
目標:訓練門徒做領袖「僕人領袖」

楊牧師介紹幸福門訓四階段

楊牧師介紹幸福門訓四階段

海內外牧者感想:訓練門徒才是長遠

此次研習海外華人教會共有420人來台,其中香港及馬來西亞都超過百人。香港CCBC阡陌社區浸信會共有47人前來,CCBC林以諾博士受訪表示,教會約有2000人,預計今年十一月正式啟動幸福小組,因此他特地與教會領袖前來參加。他肯定幸福小組是「門徒福音運動」,幫助教會落實傳福音的使命。林博士說,從前傳福音是靠大型的佈道會,弟兄姊妹帶人來聽,但聽完以後誰栽培呢?現在這個門徒福音運動,是帶還沒信耶穌的朋友來幸福小組,重要是信主後可以繼續栽培成為門徒。

馬來西亞吉隆坡衛理公會福建堂主理牧師何榕生受訪表示,之前福氣教會到福建堂舉行說明會,有200多位參加,從中知道怎麼帶幸福小組。這次來是想要更掌握整個系統的理念,來看怎麼訓練門徒,因為「訓練門徒」才是長遠的做法。盼望回到馬來西亞後,能訓練第二、第三代的同工起來,這是此行最大的期待。

台灣部分,嘉義聯禱會主席、嘉義東門長老教會潘慶彰牧師受訪分享,教會從去年起開始做幸福小組,目前已做三期,三期以來共舉行兩次洗禮,受洗人數已超越過去十年的總和。但他強調,最重要是教會長執及福長,透過全人更新營會經歷聖靈充滿、生命的改變。潘牧師提到,聖靈充滿幫助我們能去面對屬靈爭戰,因為傳福音一定會面對到爭戰!

李琦懿牧師代表大會歡迎海內外會眾齊聚

李琦懿牧師代表大會歡迎海內外會眾齊聚

牧者們禱告

牧者們禱告

全場敬拜

全場敬拜

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與神同行 https://www.ct.org.tw/1347952 https://www.ct.org.tw/1347952#comments Mon, 09 Sep 2019 16:00:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1347952

◎文亮(湖光教會主任牧師)

經文:創世記四章25-26節、五章21-24節

讀聖經,常常會看到一些令人感到索然無味的記載,就像創世記第五章二十一到二十四節,除了記載人類的年齡很長、令許多人羨慕之外,並沒有對他們的生活有任何精彩的描繪;在那個時代,沒有行動電話、沒有網路、沒有娛樂節目、沒有百貨公司、沒有夜市、沒有遊樂場,也沒有方便的交通工具可以遠行旅遊,很難想像活好幾百歲的人在做些什麼事?聖經記載他們的人生只用簡短幾個字~「……生兒養女……就死了!」感覺真是單調、乏善可陳的生活。而這樣的生命和記載,在創世記第五章裡一連有八位:亞當共活了九百三十歲就死了;塞特共活了九百一十二歲就死了;以挪士共活了九百零五歲就死了;該南共活了九百一十歲就死了;瑪勒列共活了八百九十五歲就死了;雅列共活了九百六十二歲就死了;瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了;拉麥共活了七百七十七歲就死了。(參創世記5:5-31)彷彿,除了生兒養女之外,人生沒有什麼其他的事可做,也看不到生命的價值。或許當年的人見了面,會互相比較誰長壽,但先決條件是他們的記憶力必須很好,若像現代長者一樣~幾十年前、幾個月前、甚至幾天前的事情都忘記了;那麼,當年那些人每天的談話可能是:「八百年前的事情,誰會記得啊?!」
  
在一連串「……生兒養女……就死了!」的敘述中,有一個與眾不同的亮點:「以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。」(創世記5:23-24)顯然,聖經把「就死了」與「不在世了」作對比,表示不同的事情與不同的結果。我們或許很難明瞭當時的人如何看待死亡,但是以諾的消失、被神取去,顯然對當時的人來說,是一個特殊事件,足以讓所有的人知道:被神取去的不在世與死亡之間有截然不同之處。從人的眼光來看,以諾是那個世代最短命的人(以今天一般世俗的觀點看,以諾就是一個不蒙福的短命人),但按著聖經記載,以諾卻是在他所處的世代中,最蒙神悅納、祝福的生命,因為他與神同行了三百年,獲得被神取去的祝福。如果今天教會告訴人們,與神同行的結果,是比其他人活在世上的時間更短,不知道還會有多少人想要信耶穌?!然而,以諾的生命的確是值得我們深思:生命不在乎在世年歲的長短,而在乎在神手中的永恆。短暫在世生命的終點,是無奈的結局~就死了,而永恆天上生命的獎賞,卻是透過與神同行得到的恩寵~被取去就不在世了。
  
因此,我們可以從以諾的生命和其他人生命之間的不同,來思考與神同行的真諦與意義,進而得到與神同行的生命和恩福。

一、與神同行~是經歷生命轉變後才能有的結果

從邏輯的角度看來,以諾生命的前六十五年並沒有與神同行,他跟列祖一樣,在年輕的時候就結婚生子(當時六十五歲就結婚生子,應該還算是早婚、早生的吧!)他跟先祖一樣,對「耶和華~神」的認知、認識,明顯是不夠的。創世記記載:「塞特也生了一個兒子,起名叫以挪士。那時候,人才求告耶和華的名。」(創世記4:26)也就是說,在塞特生以挪士之前,人們對公開敬拜神的態度和認知是模糊的,也顯現亞當、夏娃犯罪以後,人們跟神關係漸漸疏離的現實,甚至從拉麥(該隱的孩子)傲慢不羈的話語上,我們看到罪惡的影響,使人越來越惡,也與神的關係越來越遠:「拉麥對他兩個妻子說……壯年人傷我,我把他殺了,少年人損我,我把他害了,若殺該隱,遭報七倍,殺拉麥,必遭報七十七倍。」(創世記4:23-24)
  
然而,在那樣的一個混亂時代裡,以諾卻可以一甩自己六十五歲以前的生命狀態,擁有一個與眾不同、與神同行的新生命樣式,顯然有一些特別的經歷發生在他的生命中。值得我們深思的是:在人們開始求告耶和華之後,並不是每個人都被肯定、成為與神同行的人;所以,「求告耶和華」和「與神同行」之間,是有所不同的。不要認為你求告神,就等於你與神同行,除非我們的生命是改變的,是配得靠近神、可以與神同行的生命,才能像以諾一樣,獲得神特別的青睞、蒙受神格外的恩典。與神同行的原文含意是「跟著神來來去去」,有時時刻刻跟神在一起的意味。我們要如何保持時時刻刻與神在一起,跟祂來來去去呢?至少有兩方面需要注意並確實做到的。
  
首先,「神不與罪人同行!」正因為神不與罪人同行,如果以諾沒有回歸到神的心意、法則中,就不可能得到「與神同行」的事實和評價。聖經多次提到神是聖潔的:「我是耶和華你們的神;所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的神;所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利未記11:44-45)﹔「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。」(希伯來書12:14)我們怎樣讓自己的生命被煉淨、被塑造……成為聖潔,並維持在一個可以與神同行的光景?這是今天每一個基督徒必須劍及履及,好好思考與操練的生命功課。不要老是怪罪環境或是身邊的人、事、物拖累自己,因為以諾的環境絕對沒有比我們更好,但他卻可以分別為聖、操練並保守自己與神同行三百年(感謝主,我們只需要努力一百年不到就可以了,應該比以諾更容易做到。)所以,我們當殷勤,與敬虔的基督徒一起操練、保守生命,好好與神同行。
  
其次,「要有深愛耶穌的心志」,如果我們並不夠愛祂,就不會願意專注在神身上,自然也無法與祂同行。神存在我們的心靈中,但若我們沒有愛祂的心志、關注祂的行動,沒有以祂為主、好好跟隨的心志,那麼即使耶穌就在你身邊,心卻相隔天涯之遠。有些基督徒跟神的關係,像形同陌路的兩個人,雖看似在一個屋簷下,看似一起逛街或做事,但實際上彼此之間卻沒有任何交集或連結。雖然聖經中看不到以諾生命轉變的關鍵原因為何?但我們可以看到他跟所有先祖和後代生命的不同,這先決條件必須取決於他對上帝的認識,與一般人有所不同。因為,如果沒有真的認識上帝,就不可能愛上祂,又怎會渴望討祂喜悅?又如何與祂同行?我們都嚮往以諾、嚮往與神同行,因為我們都嚮往「被神取去,不見死亡」這種特別的恩福,但我們是否像以諾一樣在經歷生命的改變之後,更深、更真、更努力地去愛神~愛耶穌呢?或是力求生命蒙神的悅納,並且付上代價去得著生命的改變呢?如此,我們不但能得著與神同行的生命,也能領受與神同行的恩福。

二、與神同行~是長時間的狀態,不是一個成就的終點

不要以為以諾是因為某一天,生命得到了一個奇妙的改變,之後他就可以理所當然地與神同行三百年,直到見主面的那日。這裡所講的「與神同行」是一種生命狀態的持續,在那三百年裡,以諾並不是一個聖人,也不是一個完全人,而是他願意讓自己的生命步伐不斷修正,並維持在與神同行的狀態裡。從以諾的角度來看,與神同行並不會影響自己該有的生活,他還是生兒育女。有人以為:與神同行必須拋下許多原有生活中的人、事、物,像耶穌告訴門徒:要放棄自己的家人和原有的工作。其實,耶穌所說的,是作門徒的心志,是我們心態上必須先有的次序調整,而不是真的要基督徒拋下一切不管。誠然,若我們的生命不能有對的次序和正確的心態,我們如何能成為一個真正與神同行的人?!
  
從上帝的角度來看,與神同行並不是一天、兩天的成就,而是一生的選擇~選擇讓上帝介入我們每一天的生活。你願意讓上帝介入你生活有多深?多少?認真想想:多少時候,我們只有在缺錢的時候、失戀的時候、生病的時候、遇到困難和危險的時候,才要上帝介入我們的生活,其他時間和事情,我們根本不要祂管我們,甚至希望祂離得越遠越好,這樣選擇性地倚靠神、有所保留地讓神介入生活,並不是與神同行的生命表現。一個有趣的數字:以諾共活了三百六十五歲,恰巧與一年有三百六十五天吻合,或許是一個有趣的巧合,也是一個有趣的提醒:與神同行是一年三百六十五天,每天的事情,不是每個禮拜天的工作或功課,不是每天早晨靈修或晚禱的修行,不是從事屬靈活動才發生的事情。我們每天都必須堅持並且警醒,好保持自己在基督裡,才能真正地讓「神與我們同行」。不要忘記:聖潔的神是不願意靠近、也不能靠近有罪的人,除非我們持續願意悔改,以及透過禱告,讓神改變自己。所以,與其說以諾與神同行,或許換另一個更精準的話是~以諾不斷地煉淨自己的生命,使得神願意讓以諾跟祂在一起,祂也願意親近以諾,帶著以諾同行,直到祂接以諾回到祂永恆的家、回到祂的懷抱裡。
  
以諾生命的改變是一個重要的關鍵,但改變不是一個時間點上的悔改,而是生命保持在長時間裡,不斷地能討神喜悅,這才是以諾能與神同行、並且蒙福的重要課題。今天許多基督徒認為我已經得救了、已經受洗了,就忽略了與神同行需要不斷地修正自己的心態和腳步,漸漸地走自己想要走的路、偏離神,還回頭問上帝:「為何不與我同行?」有些人則是希望上帝修正祂的路線,最好能跟著我們所喜歡的世俗路線修正,認為這才是符合時代潮流和進步的表徵。但是,神的道路,是不會隨時間或環境改變的,因為跟隨祂的腳步,必須走真理的道路,如果我們不能修正自己的腳步與祂同行,那麼我們就等同聖經所說的:「我們都如羊走迷;各人偏行己路。」(以賽亞書53:6a)我們必須知道:成聖是一個長時間的旅程,是一個與神同行的旅程,是不斷在基督裡、在聖靈裡,省察自己、修正自己、改變自己的旅程,你是一個願意像以諾一樣,持續三百年不斷修正自己與神同行的人嗎?(說得實際一點,我們比以諾來得更輕省才對,因為我們可能只需要花三十年、五十年、八十年來持守自己與神同行的生命,就可以得到神所賜的永生和一切在基督裡所應許的祝福了。)

三、與神同行~是得著神所要的,而不是得著人所想的

在以諾的年代,人的壽命都有八、九百歲,可以說是今天許多人所羨慕的長命百歲吧!但是以諾卻只活了三百六十五歲,在那個時代算是短命的,大約是一般人平均年齡的二分之一到三分之一(一個另類的假設,搞不好當時的人,還更羨慕以諾可以那麼短命,因著與神同行,就可以早早地離開世界。),以人的眼光來看,一個與神同行的人,上帝怎麼不讓他成為人類歷史上最長壽的人呢?反而讓瑪土撒拉專美於前地活了九百六十九歲?一個與神同行的人,豈不是更應該活得更長壽嗎?當人們的眼光著眼於這個世界的時候,就會以人們認為好、為美的事物作為我們一生所追求的,卻忽略了上帝要給我們的。以諾如果能與神同行一千年,從人的眼光看豈不是更好?但如果這一千年,每天都要與罪惡爭戰、每天都要謹慎自守、儆醒禱告,才能戰戰兢兢地保持自己在世上與神同行,你真想要嗎?還是到主那裡,在一個沒有罪惡、沒有痛苦與死亡的國度裡,天天與主同住,哪個更是上帝所祝福的呢?
  
我們很容易受到世界一般人的價值觀影響,判斷人生在世應該得著的,也追求那些人們以為好、以為美、以為有價值的人、事、物。但上帝要我們得著的,卻往往與世人所要的相反,人自己想要得到的,多半是功名利祿、榮華富貴、平安幸福、愛情享樂……,但神賜福我們、要我們得到的,卻是永恆的生命、心靈的滿足與自由、內心的平靜與安穩、以及不被罪惡和魔鬼捆綁、傷害的生命。
  
一起來思考這個故事:有一個人到沙漠探險、尋寶,他一路不斷地撿拾到各種寶石、珍品,他不僅行囊滿載,甚至寶藏馱滿了駱駝身上。正當他準備回家時,卻發現身上的水用盡了,就在他即將脫水而亡的時刻,看見前方有一個賣水的,他上前要求買一瓶水,但對方卻說:「一瓶水的價錢,是你身上全部的財貨。」請問,如果是你,你買不買?付出身上所有辛辛苦苦得來的財貨,你願意換?還是不換?如果換了、買了,你不是白忙一場?但如果不買、不換,你所忙碌得來的,仍然將隨著你生命的殞落而毫無價值。
  
這就是我們人生的寫照,多少時候,我們就像那個進入沙漠努力尋寶、累積一切的人,但等到我們得著了很多的時候,才赫然發現我們的水(就是我們的生命)快用盡了。多少人到最後,只能感嘆卻無奈地,眼睜睜看著自己有限的生命殞落,看著自己勞碌一生的所得毫無價值、白忙一場。但幸運的人,還能遇到賣水的,還有機會拿所有的換一瓶水。今天,耶穌基督就是那個願意賜給我們生命之泉的上帝,祂不但願意給我們永生,還願意讓我們保留努力所得的產業,我們怎能錯過這樣一個「賜永生生命和今生祝福(賣水的)」的上帝呢?你每天所追求的,是自己想要的?還是神希望你得到的?你決定走自己的路?還是堅定與神同行呢?改變你的價值觀,突破舊有的眼光,看見神要給你的永生和祝福,不要被世俗的價值觀牽著走,而盲目地追求世人所要。按著神要給你的祝福,向著永生的標竿,好好與神同行吧!

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想從人群中消失?內心憂鬱和沮喪不敢讓別人知道?讓真理來醫治你 https://www.ct.org.tw/1348744 https://www.ct.org.tw/1348744#comments Sun, 08 Sep 2019 10:00:25 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348744

【特約編譯鍾小玲/報導】內心面對憂鬱和沮喪時,很多基督徒不敢讓其他信徒知道。專欄作家荷普.波林格(Hope Bolinger)表示,其實你應該尋找可以信任的基督徒討論你的心理健康問題。以下是她提出的五大原因:

1.撒但希望你孤立
身陷沮喪的人總是想要從人群中消失,但是如果你躲起來,就失去了接受別人幫助和得醫治的機會。從本質上來看,沮喪就是自我破壞,企圖撕裂那些沉默和孤立的人。

傳道書四章9-12節談到兩個人總比一個人好,因為:

  • 兩個人更快完成工作
  • 跌倒時,兩個人可以互相扶持
  • 寒冷時,兩個人一起可以取暖
  • 兩個人可以一同抵擋攻擊

憂鬱和沮喪可以擊垮在上述景況落單的人,如果有其他基督徒了解你的掙扎,就可以拉你一把。憂鬱和沮喪可能隨時來襲,有時甚至長達幾個月、幾年之久,然而,其他基督徒可以提供你協助、鼓勵你、「堅固你們的心」詩篇三十一篇24節。傳道書四章12節也說:「三股合成的繩子,不容易折斷。」這代表除了向其他基督徒求助之外,也需要尋求上帝幫助。

2.人們可以為你特定的掙扎代禱
在小組聚會或與其他信徒碰面時,你可能會把憂鬱和焦慮當作「未說出口」的禱告請求。雖然聖靈會幫忙翻譯這些禱告(羅馬書八章26節),但最好能為具體的事情禱告。

如果其他人知道你在掙扎什麼,他們可能會更常想起你,為你代禱。更不用說,如果他們知道有人之前曾經歷過焦慮或抑鬱,或是他們自己有過同樣的經歷,他們就可以更具體地為你禱告。若他們知道憂鬱症有多可怕,他們就會求上帝鼓勵你,幫助你明白自己的價值。

3.有同樣病史的基督徒可以幫助你
耶穌能體會我們的軟弱,這讓人感到欣慰。希伯來書四章15節說,耶穌忍受各樣的試探,但祂克服了這些爭戰,我們應該以祂為榜樣。這同樣適用於正在經歷或是曾經經歷過同樣痛苦的基督徒。與憂鬱和焦慮爭戰時,聽到有類似經驗的信徒分享其經歷,可以讓人得安慰。

我們也可以向主尋求這樣的安慰。雖然耶穌可能沒有心理健康的病史,但祂的確經驗過憂傷到幾乎要死的地步馬太福音二十六章38節,這聽起來很像憂鬱症的會面對的感受。

4.讓心理疾病不再被污名化
過往,在教會曾經有這樣的觀點:那些有心理疾病的人,是他們的信心不足而不是認知上出問題。但我們常常忘記大腦是器官,也有可能會生病、需要尋求醫治。

沒錯,上帝可以醫治你的一切疾病(詩篇一0三篇3節),憂鬱和沮喪也不例外。但基督徒面對憂鬱和沮喪,應該像面對其他疾病一樣;如果我們對於自己的心理健康更加開放坦然,就可以終止憂鬱和沮喪的污名化。一旦我們知道教會裡有多少人在與憂鬱和沮喪爭戰時,我們可以彼此幫助,加以克服。

5.承認有問題才能得醫治
只有當我們承認自己心理遇到困難時,才能找到所需的治療。耶穌稱自己為醫生(馬可福音二章17節),如果祂願意,祂可以治癒我們,但是我們必須先承認自己需要祂。耶穌可以選擇把「刺」繼續留在我們身上,正如祂對保羅的帶領(哥林多後書十二章7-9節)。如果耶穌這麼做,我們還是可以放心,因為祂會賜下夠用的恩典。透過我們的軟弱,上帝可以行大事。(資料來源: Crosswalk.com)

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當你遇到意見不合的弟兄姊妹怎麼辦?處理教會衝突的四個技巧 https://www.ct.org.tw/1348748 https://www.ct.org.tw/1348748#comments Sat, 07 Sep 2019 10:30:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348748

【特約編譯/鍾小玲報導】牧會至今已超過廿三年,目前任職於美南浸信會所屬「生命之道資源中心」的資深牧師特拉斯里提(Fran Trascritti)博士,提出如何處理教會衝突的看法,以下是他的建議:

我一直在地方教會服事,身為資深牧師,多年來我看過很多衝突。關於教會內發生的衝突,我學到的功課是任何衝突都不容忽視,因為即使是最小的衝突也會造成傷害。

使徒保羅對於教會衝突有些看法,他在寫給提摩太的信中,分享了每個信徒都應該牢記的事:「主的僕人不可爭競,只要溫溫和和的待眾人,善於教導,存心忍耐,用溫柔勸戒那抵擋的人。」(提摩太後書二章24-25節)

然而,當你在基督裡遇到一個因意見不合而憤怒的弟兄或姊妹時,要做到保羅的教導並不容易,所以,你該怎麼做?當你用愛和真理回應衝突時,可以記住以下四件事:

 一、牢記福音的教導
保羅指示提摩太要和平,他在提摩太後書二章8節說:「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。」

當我們遇到衝突時,必須用我們對耶穌基督福音的愛來解決。使徒約翰在約翰一書四章19-20節說:「我們愛,因為神先愛我們。人若說,我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。」

我們愛別人,因為上帝先愛我們,上帝的愛驅使我們去解決基督徒之間可能存在的任何緊張關係。在發表任何意見之前,先做出要解決衝突的決定。

 二、先傾聽
大多數情況下,回應衝突首先也是最好的方式,就是做個好的傾聽者。在我們的文化中,人們通常不擅長傾聽,很多人傾聽的目的是為了替自己辯護,而不是試圖理解對方主要的關切何在。

讓我們選擇在衝突時先傾聽對方,小心不要打斷對方的話。箴言十二章15節說:「愚妄人所行的,在自己眼中看為正直,惟智慧人,肯聽人的勸教。」

先聽,再說。對方可能會說出你人生的真相。

 三、重新詮釋對方的話
傾聽對方發言之後,接下來就是用你自己的話來釐清對方的觀點,這不光是把對方說的話重覆一遍,而是用你自己的話來說明對方的想法,以表明你理解對方的觀點。你可以這樣開始:「如果我理解正確的話,你的意思是……,對嗎?」重新詮釋對方的發言,以確定你把對方所說的話都聽進去了。

 四、重構對方的話
最終,每件事都要透過上帝的話加以過濾。保羅在提摩太後書二章15節說:「你當竭力,在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」

 回應都應該穿上上帝的話
盡力去明白、考察、應用、教導聖經,當你這麼做的時候,就是把現實生活中的問題放在聖經的架構中。你聽到的問題是否符合聖經的原則?更重要的是,衝突是引導人們走向十字架還是遠離十字架?

當你在衝突中尋求智慧時,這些都是需要考慮的問題,因此,你所做出的任何回應都應該穿上上帝的話,因為你致力於溫柔、忍耐、真理(提摩太後書二章24節)

我們都是罪人,所以我們總是會在教會裡遇到罪的問題,衝突勢必會發生。不過,好好處理的衝突反而可以帶來合一,有助於推廣福音,擴展神的國度。

(資料來源:Facts and Trends)

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挪亞方舟餐廳王燦彬:歷經洪水苦難,下半生為主而活 https://www.ct.org.tw/1348699 https://www.ct.org.tw/1348699#comments Fri, 06 Sep 2019 17:00:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348699

【記者林廷安/台北報導】宜蘭縣五結鄉的挪亞方舟歐式百匯餐廳老闆王燦彬,童年時期家庭經濟貧困,因父親欠債,親戚當他的面跟母親要債,並用言語羞辱母親。於是王燦彬從小立志賺大錢,要讓母親在親友面前能夠抬起頭來,並且一心效法台灣首富王永慶。

在王燦彬認真工作賺錢的過程中,為了應付客戶要求,也學到一些不良習慣,像喝酒、打牌和上酒家。這樣的生活直到他生意失敗、與前妻離婚,在一切好像失去盼望之下,他走進了教會,並認識耶穌之後,生命才有了改變。

一起禱告

一起禱告

投資失利 當起按摩師傅賺錢
1995年,王燦彬在宜蘭開了一家吃到飽餐廳,那時候火烤兩吃正流行,餐廳的生意非常好;但賺進大筆金錢後,王燦彬開始過著放蕩的生活。在杯觥交錯的交際應酬中,身邊的人好像都很抬舉他,他一度也覺得自己做得很好,讓家人有面子。

但好景不長,王燦彬的餐廳因為投資失利而倒閉。接踵而來的是外遇被妻子發現,因而離婚,他必須自己帶著兩個孩子度過低潮期。那時候的王燦彬為錢所迫,甚至做起按摩師傅這樣高勞力付出的辛苦工作,只為了一個客人有50元的抽成。回想自己在服務客人的過程,當客人脫下鞋子要洗腳擦腳的時候,他真的眼淚忍不住流下來,他問自己:「我怎麼把自己搞成這樣子呢?」

在將近四十歲的不惑之齡失業,王燦彬自嘲道:「我人生的上半場,想靠自己的智慧去賺錢,結果搞得一塌糊塗。」然而有了信仰之後,他經歷到「在人這是不能的,在神凡事都能。」上帝不但讓他的事業和生活有了轉變,他也甘心為主擺上,經營挪亞方舟餐廳,為主廣傳福音。

挪亞方舟餐廳

挪亞方舟餐廳

挪亞方舟餐廳

挪亞方舟餐廳

挪亞方舟餐廳

挪亞方舟餐廳

領受異象 為餐廳命名挪亞方舟
因著服事神的熱心,王燦彬每個週末都穩定到教會服事,後來還參加教會的詩班,認真的為主作工。但除了教會事奉,他心中還是有開餐廳的夢,但這一次,王燦彬決定為主開一家餐廳。

既然決定為神開一家餐廳,要取什麼名字?要在哪裡開?對他而言又是挑戰,因此他開始向神禱告,也請弟弟一起為餐廳的命名禱告,尋求神的帶領。奇妙的神,讓他們兄弟不約而同領受「挪亞方舟」的名字,於是確定餐廳的名字是「挪亞方舟歐式百匯餐廳」。

為主開的餐廳就會一帆風順嗎?王燦彬非常直接了當否定這種看法。就算他決定為主努力,並且以傳福音為目的,但在他開餐廳的初期還是遇到了很多困難。甚至經歷連續下了很長時間的雨,如同挪亞造完方舟下40晝夜的雨一般,常常整間餐廳從早上開店到晚上關店都沒有一個客人上門。就如同王燦彬自己說的:「我們基督徒常常求像約瑟的恩賜,但約瑟慘遭兄弟背叛的慘痛經歷,我們能接受嗎?」

在開餐廳的過程中還曾遭遇火災。有天開店的時候,店內招牌突然著火,員工非常慌張、不知所措,在千鈞一髮之際,王燦彬跑到樓上把總電源關掉。因為餐廳開在熱鬧的市區,路人看到餐廳有火光,就趕緊打119報案,當王燦彬正忙著滅火時,樓下已經擠了滿滿人群,宛如正在看著「挪亞救方舟」。

在火被撲滅後,當下王燦彬非常沮喪,他已經無路可走了,於是他第一次在禱告中向神抱怨。那時候他跟神說:「神啊,祢到底還要我怎麼樣?每個禮拜我都準時服事祢,無論是禮拜五禱告會還是主日詩歌敬拜,我都準時到。現在我已經無路可走了,祢還要我怎麼樣?」

雖然王燦彬這樣抱怨神,但神還是給了他一個非常大的領受,他說:「神在我禱告的時候讓我看到,在一片烏雲密布的海面上,一隻老鷹在飛翔。」之後他領受了一段經文:「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(以賽亞書四十章31節)這讓王燦彬再次受到激勵,他感受到「我們的神真是又真又活的神!」

歷經洪水苦難 上帝恩典豐盛
餐廳發生火災之後,王燦彬開始在其他地點尋找合適店面,沒過多久,他就發現了現在的店址,當時還開著另家餐廳。於是王燦彬就跟主禱告說:「主啊!如果這是你要讓我重新開店的心意,請將這家店賜給我!」從那時候開始,王燦彬就非常關注這家店,更常常禱告。一年多後,有一天他開車經過這家店時,發現這家店正在頂讓。

店面有了,但王燦彬沒有足夠資金,這讓他非常煩惱,但神卻為他預備禮物。某日上游廠商正好來拜訪他,王燦彬把這件事情告訴了他,沒想到廠商馬上表示要成為他的合夥人。

因此,王燦彬的挪亞方舟餐廳就重新開幕了。一開始受惠於雪山隧道開通,生意興隆,他回憶說:「雪隧通了之後,全台灣的人好像都沒地方去,都跑到我們這裡,那時候餐廳天天爆滿…」

好不容易把前期投資的錢全部賺回來的時候,又一個新的試探來了。生意開始一天不如一天,比起第一年的場場爆滿,營業額明顯下降很多,股東甚至開始懷疑王燦彬是否帳務有問題?並想要撤資拆夥。

王燦彬回想,那時牧師不知道為什麼來到餐廳,告訴他一段話:「信與不信,不要同負一軛,這是神給你的話。你跟股東他們拆夥之後,上帝的恩典才會臨到你。」

到論壇報分享見證

到論壇報分享見證

最大操練 是對神持守信心
經過一段時間的掙扎,王燦彬與合夥人拆夥了。但當時不管怎麼看,挪亞方舟似乎無法賺到錢,連合夥人給他的臨別贈言都是說:「不賺錢的餐廳,還開它幹什麼?」但因著對神的信心,王燦彬還是毅然決然地把餐廳整個頂下來。

那時候連薪水都無法發出的王燦彬,把身上所有能借錢的東西,都拿去典當度日,但那段時間卻是王燦彬與上帝關係最好的時候。他曾和老婆一起跪在地上跟上帝禱告說:「主啊,我真的沒錢了,但希望這是我最後一次跟祢禱告說我沒錢了。」結果奇妙的是,從那次以後,他們真的再也沒有缺過錢!餐廳生意接著開始好轉,到後來,挪亞方舟餐廳成為了宜蘭知名餐廳,並引來各大媒體爭相報導。

王燦彬感恩地說,他相信神最看重的不是這家餐廳,而是他對神的信心,因著這些緣故,讓他的餐廳能夠成為真正的挪亞方舟,在主的帶領下,雖面對驚濤駭浪,卻不致翻覆。直到風雨過後,地面乾了,神為他預備的豐盛恩典就來了。

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【13歲吸毒、輟學3次】用毒20年 許如慧失落人生因耶穌的愛翻轉 https://www.ct.org.tw/1348652 https://www.ct.org.tw/1348652#comments Fri, 06 Sep 2019 16:00:03 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348652

【記者韓蕓婧採訪報導】「其實孩子一旦中途輟學,學校能做的變得非常有限,因為就連家長也可能不知道孩子的下落。」在國一時期就成為中輟生的許如慧如此說。在最綻放的青春期,許如慧卻染上了毒癮、入獄兩次、也失去了就學的最佳時機,最終她因基督信仰找回自我價值,才再次回到人生的正常軌道。

因缺乏愛誤入歧途
回溯過去,「我的原生家庭共有10位兄弟姊妹,上有4位姊姊、4位哥哥、下有1位妹妹」許如慧從小就渴望在家中得到父母的關愛及陪伴。但在她的成長記憶中,父母為了養家糊口,每天都在拼命地努力工作,完全沒有足夠的時間,關注到小孩心靈上的需要。

直到國中時期,許如慧內心還是沒有感受到父母的關心,於是她將這份渴望寄託於同儕之間的情感。當時,她結交了一位非常要好的同學,沒想到這位同學的父母都在使用毒品,為了在同學身上找到認同感,許如慧也間接地染上了毒癮。

許如慧說,「毒品上癮讓我無法正常上課,一開始只有翹課的行為,後來我就乾脆不去上課了;也因此在13歲那年,我就變成了中輟生。」她坦言,輟學之後,她大部分的時間都混在社會裡,除了玩樂、工作、用毒的日子也長達了二十幾年。雖然如此,學業在她心中仍然有一定的位置,但往往玩樂及毒品的誘惑遠大於學業,以致在反反覆覆的情況下,許如慧共返校又輟學了三次,才在17歲那年正式順利從國中畢業。

許如慧說,那時的自己,經常天人交戰,在痛苦中爭扎。她說:「我知道只有國中學歷是不夠的,我多次想要繼續完成學業,但身上的毒品反應,已經讓我無法有能力去完成課業。」

由於長期在混亂及複雜的狀態下,她曾因吸毒入獄兩次。直到在監獄中,她接觸到基督信仰,內心一直缺乏的感受完全被醫治;當下她決定要依靠上帝把毒癮戒掉。如今,她不僅在教會與弟兄姊妹一同服事神,也邊工作邊完成學業,就在去年,她正式地完成高中學歷,目前也在大學就讀社會工作福利行政科系。

許如慧與教會肢體一同服事神。(受訪者/提供)

許如慧與教會肢體一同服事神。(受訪者/提供)

學習成為中輟生的朋友
「其實孩子走到輟學階段之前會出現一些徵兆,若能夠多加留意孩子行為上的改變,在他迷茫或想放棄的時候,及時拉他一把,就不會成為中輟生了。」許如慧以過去的親身經歷分享,中輟對學生來說,就像是與學校完全脫離關係,跳脫所有與「學生」身分相關的資訊來源,事後要再關心中輟生,就變得更加困難了。

「其實我知道什麼可以做,什麼不能做。但是就是出於反抗的心,你都不聽我說話,我為什麼要聽你的,我偏要做不能做的事!」許如慧不諱言過往的自己,坦承行為上的偏差,主要是出於心態上的叛逆。在桃園少年之家擔任過實習生的她也分享,其實中輟生需要的是更多的傾聽、陪伴、關心,及同理心。陪伴者若能成為中輟生的朋友,更容易在聊天中向他們分享正確的價值觀,自然也會引導他們在面對問題時產生正面的想法。

「教會及信仰教導就是改變我看待自我及他人最大的幫助。」她分享,過去一度想要脫離毒品生活的她,在不斷重蹈覆轍的情況下,認為自己就是很「空」的人,同時看輕自己沒學歷、沒能力、徹底無用。但在基督信仰裡,她深刻感受到的是,上帝不是用這一切去定義祂創造人的標準,祂愛的證明就是單純出於因為祂愛我們,這樣的愛成為她重新得力,願意悔改努力好好生活的動力。

最後她也鼓勵年輕人,不要輕看自己的生命,無論我們自認多麼的糟,上帝都看我們為寶貝,我們都是值得被愛的孩子!

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辛班尼重申正努力糾正自己的成功神學 將福音標價是販賣福音冒犯聖靈 https://www.ct.org.tw/1348739 https://www.ct.org.tw/1348739#comments Fri, 06 Sep 2019 10:37:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348739

【編譯余友梅/報導】今年七月2-3日曾經來台舉辦醫治佈道大會的「成功神學」代表人物辛班尼(Benny Hinn)牧師,繼在著名福音派佈道家葛理翰牧師逝世後,在臉書直播上為自己過往「在成功神學的福音上走偏了路」公開道歉之後,又在九月2日晚間的直播佈道節目中重申:「我正在糾正自己的神學。」

福音不該標價

這位66歲的電視佈道家揭露他改變中的觀點。他表示:「我很遺憾地說,成功神學(豐盛神學)有點瘋狂,我正在糾正自己的神學,而且所有人都該知道。因為我現在閱讀聖經,不會再以廿年前讀聖經的方式來解釋聖經。」

辛班尼過去的醫治佈道事工,因教導信徒要奉獻才能得到上帝的賜福,而引起關注。

在談到與他過去的信仰截然不同的觀點時,他說:「我覺得這對上帝來說是一種冒犯──說要給1000美元,是一種冒犯。我認為給福音標價,是對聖靈的一種冒犯。我永遠不會再要求別人奉獻1000美元或者任何金額,因為我認為聖靈已經受夠它了。」去年初,辛班尼承認自己有時在向人們傳播成功神學時,走向「極端」。

在另一次臉書直播中,他說:「這不是上帝教導的話,我認為我和其他人一樣有罪。有時,你走得比你真正需要走的路更遠,直到上帝讓你恢復正常和回到現實。」

姪子將繼續為他禱告

辛班尼曾經因為在全球巡迴進行醫治事工,過著奢華的生活方式,而受到許多人的批評。2007年,美國參議院財政委員會曾調查辛班尼的財務狀況,以確定他是否從教會工作捐款中牟利。

在得知辛班尼最新的發言之後,過去幾年離開他的事工、一直批評他教導的姪子科斯帝(Costi W. Hinn)說:「我很高興看到他表達對成功神學的批判,甚至承認自己的錯誤。現在,不可否認的,我們需要禱告他會真正的悔改,持續尋求真理。」(資料來源:Premier)

 辛班尼表示福音不該標價

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【得時不得時,都要以感謝獻上為祭】趙鏞基:禁絕苦毒和怨言的酵 趕出心中的小狐狸 https://www.ct.org.tw/1348722 https://www.ct.org.tw/1348722#comments Fri, 06 Sep 2019 07:29:52 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348722

【記者梁敬彥新北新店報導】「凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我;那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。」(詩篇第五十篇23節)韓國汝矣島純福音教會創會牧師趙鏞基昨晚(九月5日)在新店行道會美河堂舉行的神蹟特會最終場,現場座無虛席,湧進超過2500人參與。趙鏞基牧師引用這處聖經提醒大家「活出感恩的生活」的重要,不單是豐盛有餘的景況下要感恩,當所處的環境及個人生命景況很糟糕時,仍要大大張口向上帝獻上感恩!且憑信心持續禱告、等候神的作為,因為「信的人,必有神蹟隨著他們。」(馬可福音十六章17節)

滿場會眾敬拜禱告

心中有毒素就易說出汙穢言語

趙鏞基牧師語重心長地說,現今世界的真實光景是,當2、3個人聚集在一起的時候,話題的內容多半是苦毒、發牢騷、抱怨及八卦,遺憾的是,就連教會及基督徒之間都充斥這種情形。他要鼓勵大家「懂得感恩,要從基督徒帶頭做起」,每個基督徒都要時刻以詩篇第一四一篇3節「耶和華啊,求你禁止我的口,把守我的嘴。」警醒禱告及謹慎自守,因為抱怨和牢騷是一種「酵」,當它們在心中蔓延生根時,我們的心就深受毒害,就很容易說出來「汙穢、不造就人」的話語。

「大家聽過葡萄園裏的小狐狸的故事嗎?」趙鏞基引用雅歌書二章15節提醒大家,人們心中的抱怨和苦毒,就像廣大葡萄園裏的「小」狐狸一樣,不容易察覺小狐狸其實會咬斷葡萄樹的根,造成葡萄樹因而枯死。神也藉由這處經文提醒每個人「要給我們擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸,因為我們的葡萄園正在開花」。他鼓勵基督徒,要像園丁把小狐狸驅趕出葡萄園一樣,奉主的名把我們心中的抱怨和苦毒趕出去,不要小看這些負面情緒對我們全人全心的影響和傷害,因為它們就像堤防破了一個小洞一樣,若是不趕快採取行動、堵住破口,結果就是堤防潰堤,造成嚴重生命及財產的災損。

「每當我思想起耶穌的良善及美好,甚至願意為著世人的罪,不但在苦路上承受39下鞭刑的鞭傷,還被釘死在十字架上,我就忍不住哽咽!」趙鏞基說,若從人的眼光來看,其實最有資格發怨言及充滿苦毒的是主耶穌,但以賽亞書五十三章5節提醒我們:「哪知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。」,後面那句「因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」這是何等長闊高深的愛才能做到。

「我們生而為人,很難不因為所遭遇的環境及生命光景,心中軟弱感到沮喪而發怨言。但我要鼓勵大家,要相信神的帶領和應許,無論什麼景況,都要向神獻上感恩!」趙鏞基強調,神掌管我們的生命,也是一切問題的解答。禱告未蒙應允時,仍要持續禱告,相信神的應許必成就,就像創世記十五章5-6節,耶和華領亞伯蘭(亞伯拉罕)走到外邊,指著天上的繁星應許他「你的後裔將要如此」。那年,亞柏蘭75歲,直到亞伯蘭100歲那年,神將他的後裔以撒賜給他。

趙鏞基牧師鼓勵大家懂得感恩,要從基督徒帶頭做起。

趙鏞基牧師鼓勵大家懂得感恩,要從基督徒帶頭做起。

不因小信焦慮恐懼 耶穌同行有盼望

趙鏞基提醒,很多基督徒在得著從神而來的應許之後,因為遲遲看不到實現,就會因為小信,充滿焦慮和恐懼,甚至開始懷疑、發怨言,摩西帶領以色列民要進迦南地時也是如此。他以民數記廿一章為例,以色列百姓因路難行,就埋怨神和摩西,耶和華使火蛇進到百姓中間,咬死了很多以色列民。以色列民到摩西那裏認自己怨讟耶和華及摩西之罪,摩西就為百姓向耶和華禱告,摩西照耶和華的吩咐,製造了一條銅蛇掛在杆子上,凡被蛇咬的「一望就活了」。趙鏞基鼓勵大家,面對困難的環境和光景,只要我們恆切禱告,相信耶和華與我們同在,聖靈就會運行在我們生命當中,幫助我們成為正面、積極、充滿熱情和信心的人。

趙牧師也承諾「若是神允許、帶領,我會再來台灣探望大家」,在結束講道時,他也特別提高聲量勉勵大家「堅持與耶穌同行,就有盼望」!

「趙鏞基牧師的特會及講道會有結束的時刻,但耶穌及聖靈會一直與我們同在。」新店行道會主任牧師張光偉帶領大家齊聲呼求:「上帝,我們在這裏,我們要遇見祢」,宣告台灣教會要剛強起來,成為家庭、社會與國家的祝福。

為病得醫治禱告

為病得醫治禱告

會眾禱告

會眾禱告

全場禱告

全場禱告

呼求主名的禱告

呼求主名的禱告

韓國傳統舞蹈表演

韓國傳統舞蹈表演

唱詩敬拜

唱詩敬拜

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感謝神存留生命氣息 趙鏞基牧師走過死蔭幽谷 首度海外公開佈道 https://www.ct.org.tw/1348598 https://www.ct.org.tw/1348598#comments Thu, 05 Sep 2019 03:51:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348598

【記者梁敬彥新北新店報導】「基督既為我們受(原文作成)了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:凡掛在木頭上都是被咒詛的。」(加拉太書三章13節)韓國汝矣島純福音教會創辦牧師趙鏞基九月4-5日,在新店行道會美河堂舉辦「神蹟特會」,首場便吸引逾千名信徒到場。

年逾八旬的趙牧師在四日首場講道上說,他17歲時,被確診罹患肺結核,醫生判斷「活不過6個月」,姊姊的基督徒朋友送他一本聖經,他在夜裡呼喊「耶穌救我!」神存留他生命氣息,不但在韓國創立80萬會友的韓國汝矣島純福音教會,過去50年(半世紀)也造訪世界各國辦布道會傳講神蹟及醫治的天國福音。去年他在浴室滑跤導致腦出血,上帝再彰顯醫治大能,救他脫離死蔭的幽谷,他將病癒復出的首場海外佈道會在台灣舉辦,不單是要祝福台灣、更是要祝福千千萬萬的海外華人與教會。

趙鏞基牧師與擔任中文翻譯的新店行道會主任牧師張光偉一同為有身體病痛及心理重擔的肢體禱告

趙鏞基牧師與擔任中文翻譯的新店行道會主任牧師張光偉一同為有身體病痛及心理重擔的肢體禱告

去年跌倒腦出血神施行醫治大能

「聖經神的話語是滿有權柄和能力的,憑信心奉主的名宣告,神創造性的工作就臨到。」趙鏞基牧師引用馬可福音十一章23節鼓勵教會和基督徒:「若心裏不疑惑,只要信他所說的必成,就必給他成了。」奉主的名為在場有病痛及心中有說不出的勞苦愁煩的肢體祝福禱告,宣告「所有捆綁都要得釋放!」,許多人受聖靈感動,流淚高喊「哈利路亞」讚美感謝主。

「基督徒口裏相信、心裏承認耶穌是救主,且信而受洗後,基督不單只是贖回我們脫離律法的咒詛,更要我們奉主的名去得著及傳講五重福音!」趙鏞基牧師說,這五重福音就是「重生」、「聖靈充滿」、「醫治」、「祝福」以及「耶穌再來」。趙鏞基牧師並舉神要亞伯拉罕「獻獨生子以撒為祭,亞伯拉罕也順服」的例子提醒大家「要憑信心把最好的獻給神」,無論是我們的財物還是我們的恩賜才幹「都要全然為主所用!」

17歲肺結核得醫治回應呼召

在過去50年走訪世界各地,進到不同文化及種族傳講天國以及醫治福音的趙鏞基牧師說,17歲的時候,神醫治他在當時醫生憑醫療專業看來死期將至的肺結核,他也回應當時「求神留下我性命」的禱告,在過去的年日「沒有一天不竭力傳福音」。去年在浴室滑倒,醫生診斷他腦出血,若不做「開腦手術」會死,他同樣憑信心禱告呼求「主耶穌救我!」最後趙鏞基牧師沒有開刀,三個月後到醫院複診,醫生照X光後發現「原本大面積的腦部積血,連一滴都不剩了!」

「我今天能來台灣辦布道會,還能上台傳講神的道,這就是神最大的神蹟彰顯了」趙鏞基牧師說,當時他滑倒送醫急救,意識還清楚時,醫生告訴他:「趙牧師,若不趕快做開腦手術,你很快會陷入昏迷,而且會死!」趙鏞基牧師就對醫生說:「我相信耶穌這個死而復活的神會救我!」趙鏞基牧師說,後來他知道外界有謠言──趙鏞基腦部重傷,很快會死,趙鏞基牧師提高聲量對參與這場神蹟佈道會的人們說:「我,現在站在這裏講道,神再度救了我!我還活著」而他也把這次走過死蔭幽谷後的第一次公開佈道會給了台灣,他就是要來祝福台灣及華人的教會「要為主如鷹展翅上騰」。

偷走西裝賊人受感動成為牧者

「你起初雖然微小,終久必甚發達」(約伯記八章6節)趙鏞基牧師說,他十年前從韓國汝矣島純福音教會退休時,會友已達80萬人,但他早年開拓教會時,身家財產卻只有「一套西裝以及一雙皮鞋」;起初的會友也都非常窮困,而且他唯一的一套西裝,還被社區裏的混混偷走。

「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想過的」(哥林多前書二章9節)趙鏞基牧師說,後來那個混混在週間的晚上又來教會偷東西,被教會兒童主日學的孩子們發現了,孩子們就憑信心一同用神的話語,斥責那位身形比他們高大許多的彪形大漢,孩子們同聲奉主的名斥責酒醉、偷竊以及混幫派的邪靈,要從這位「小偷叔叔」的身上離去,那個小偷居然乖乖地跪地聽訓,久久都未起身。

「大家知道後來那個小偷的下場嗎?」趙鏞基牧師這樣問在場的人。很多人猜「教會報警,犯人入獄被關」。趙鏞基牧師說,沒有,他原諒了那位小偷,那位小偷那天決志信了主,後來不但痛改前非,還去念了神學院,成了牧師帶領許多未信者信主。此刻現場先是傳出「哇!」的驚呼聲,接下來就是如雷的掌聲和哈利路亞的讚美聲。

趙鏞基牧師說,教會擁有華麗的大會堂、會友得祝福在財務上豐盛有餘,並不能榮耀神,看重失喪靈魂的需要,用行動去祝福他們、把天國的福音傳給他們才是榮耀神。他無論到哪裡,在韓國及世界各地都鼓勵大家「活出成功的生命」;這個成功,不是世人所看重的財富、名利及地位;而是無論在高山低谷,都要憑信心倚靠神,用言語及行動給人祝福。擁有這種成功生命的基督徒,才能對人產生影響力,不然即使在職場有一點成績,但被人看破是倚靠自己以及看重瑪門勝過耶穌基督,這樣不但非能「榮神」,更別提能夠「益人」而領人歸主了。

檳城海外戶外佈道經歷信心神蹟

在這場神蹟特會中,趙鏞基牧師也特別提到自己多年前第一次到馬來西亞檳城舉辦大型戶外佈道會,親身經歷的神蹟奇事。趙鏞基牧師說,當時同工沒有留意特會期間是馬來西亞的雨季,選了戶外的場地,當時他到達馬來西亞時,滂沱大雨不斷,開車來接趙鏞基的牧師還對他說:「馬來西亞已經連下了兩個月的雨了」。

趙鏞基牧師說,這是他第一次到馬來西亞的戶外廣場辦佈道會,他有耳聞當地的穆斯林以「看笑話」的心態,等著看這場「神蹟特會」怎麼在滂沱大雨中進行。當天晚上,趙鏞基牧師要踏進會場前,在車上就看到烏雲密布,下車時天空就降下滂沱大雨,趙鏞基牧師直言:「當時我心裏難過,便求問主:美好的神啊,怎會是這樣的環境呢?」

霎時,聖靈對趙鏞基牧師的心說話,聖靈提醒趙鏞基牧師「這大雨是仇敵魔鬼的攪擾」,趙鏞基牧師看著場內的會眾雖遇滂沱大雨,仍留在原地期盼「與神相遇」,趙鏞基牧師就憑信心,奉拿撒勒耶穌的名宣告「大雨要停歇」,猶如耶穌當年在加利利海命風暴止息的神蹟再現,30分鐘後,雨停了,地也很快就乾了。藉此之故,趙鏞基牧師提醒大家,仇敵魔鬼一直透過我們身旁遭遇的人事物,控告及攔阻高舉主名,榮神益人的主僕,他鼓勵大家:「環境的困難和仇敵一直都在,耶和華鑒察人心,我們所做的一切,神都看顧,並會按著祂的時間和心意,施行神蹟及報應,不要灰心!」

新店行道會創會牧師張茂松及主任牧師張光偉牧師父子也上台鼓勵眾人:「勉力成為如鷹展翅上騰的使徒,用愛心、誠實和信心,將腳掌所踏之地都變成呼召之地,神鑒察人心,真的用心靈和誠實敬拜主的,神都鑒察、祝福!」

新店行道會創會牧師張茂松

新店行道會創會牧師張茂松

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張光偉牧師

有勞苦愁煩者將手按在胸口接受祝福禱告

有勞苦愁煩者將手按在胸口接受祝福禱告

敬拜

敬拜

韓國扇舞文化表演
韓國扇舞文化表演

 

敬拜

敬拜

敬拜

敬拜

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如果孩子對上教會反感,父母怎麼辦?以下七種建議幫助你 https://www.ct.org.tw/1348555 https://www.ct.org.tw/1348555#comments Wed, 04 Sep 2019 08:00:07 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348555

【特約記者曾雪瀅╱編譯】作為基督徒父母,我們極渴望讓孩子體驗到教會的美好。然而當他們拒絕,甚至對教會產生反感,那該怎麼辦?我們如何能幫助孩子走向神的國,而非奔向出口呢?

喬安娜.泰根(Joanna Teigen)與丈夫育有五個孩子,夫妻兩人同是作家。泰根在一篇文章談到,基督徒父母如何幫助對教會生活感到厭倦的孩子「回心轉意」,以下是她的分享:

教會是我在信仰上建立與神親密關係的地方,牧者們講述有關聖經的教導,成為我的幫助,同樣我也在這找到安慰與滿足。想必這樣的美好,我們都希望能帶給下一代。然而當孩子越長越大,擁有自己的想法並開始表達對教會生活感到厭倦,為人父母的我們應該怎麼辦?以下有七種建議方式。

1.尊重孩子的感受

我們都一定有過對職場感到冷感的時候;同樣地,我們的孩子也可能對學校、甚至教會持有「意見」。作為父母,你應該尊重他們的想法,並鼓勵孩子説出來。你可以試著説:「謝謝你告訴我們你的想法,同時我也感到抱歉,因為這成了你的困擾。現在我知道你對教會的看法了,謝謝你在不喜歡的情況下,依然願意陪同家人前來。」

作為父母,我們需傾聽孩子的意見與觀點。這也使得教會成為一個可接納意見,而非帶來衝突的地方。

2.教導孩子内心勝於外在

在孩子的世界裡,形象代表一切。社群媒體每天灌輸他們大量資訊,當中有極多來源是與形象有關。這些照片可能反映出人的風格、個性等,不過上帝提醒我們:「人是看外貌;耶和華是看內心」(撒母耳記上十六章7節)。

孩子需要知道教會是一個無條件接納且安全的地方,至於當他們來到教會尋求主時,該抱著什麼心態呢?父母該鼓勵孩子培養内心,多於修飾外在。

3.在群體中找到定位

為增添孩子的歸屬感,你可以將教會生活轉移到社區生活。我們需要帶孩子參與社區活動,一同為他人服務。這有助於孩子洞悉教會不單是每週聚集的敬拜場所,而是個可以在日常生活中行出愛的地方。

每個孩子都擁有神給予獨特的恩賜才幹,若父母能鼓勵孩子跳出框框思考,或許便能發激這些獨特且有價值的潛能;同時我們要做的,就是幫助孩子在教會找到屬於他們的定位。

4.幫助孩子擴大眼界

教會遠超出我們現在的處在地,它應該是要「向外走」的。你的孩子是否喜歡冒險並體驗世界的新面貌?若他們只停留在當地教會事奉,或許時間久了,對事奉的心也會減少。

然而作為父母該帶著孩子踏出教會、踏出社區,甚至到世界來跨文化服事,例如讓他們參與短宣隊等。我們需幫助孩子擴大視野,而這也證明跨文化事奉表明了基督的福音是活躍且多樣性的。

5.信徒生活不被地域所限

父母們需要教導孩子認識信仰的真理,申命記六章7節中說:「要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。」

是的,我們被呼召作基督的身體;而參與教會生活是與孩子一同分享禱告、敬拜和學習聖經的其一途徑。不過你要知道,我們不只在教會才能與孩子分享信仰!基督徒對上帝的追求及依靠,是需要在生活中表明出來,因此孩子們需要看見父母每天尋求基督,而這是不被場地所局限的。

6.允許孩子獨立

青少年時期是人的成長歷程中,最快速成長的階段。孩子將從童年逐步走向成人生活,而作為父母,可以讓他們在此階段自由探索,以及做出選擇與決定。

你的孩子是否曾向你請示過,希望和朋友到另一所教會?他們更喜歡某位牧者的門訓及講道風格?他們希望參與別的教會舉辦的活動等?這時,我們應該允許孩子跟隨自己的想法,但這不意味著一面倒認同孩子的想法就是正確;而是要抱著正面態度,幫助他們找到「最適合」自己的教會。

7.禱告

仇敵知道教會是將福音傳到孩子心中的地方,因此撒但會千方百計想要遠離我們與神的關係,這就是試探。因此若我們的心不夠堅定,不單信仰便容易動搖,甚至對神也會失去渴慕。

若你認為你的孩子會面臨這方面的軟弱,就把他們交在主的手中吧!你可以參考以下兩節經文,為孩子禱告:

我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華。他們要作我的子民,我要作他們的神,因為他們要一心歸向我。(耶利米書廿四章7節)

所以,你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹。這樣,那安舒的日子就必從主面前來到。主也必差遣所預定給你們的基督(耶穌)降臨。(使徒行傳三章19-20節)

我們都愛自己的孩子,希望他們在生活中的事情都為美好。因此我們也陪同孩子發掘教會美好的價值,也要懷抱耐心及盼望,相信我們的主會在孩子一生中完成祂美好工。(資料來源:Crosswalk)

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生前告別式說再見 賴雷娜在病痛苦難中好好活著、道歉、感謝 https://www.ct.org.tw/1348546 https://www.ct.org.tw/1348546#comments Wed, 04 Sep 2019 06:04:49 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348546

【記者韓蕓婧台北報導】生前告別式中,坐在台下靜靜聆聽著,自己生命中重要的人致詞,述說著彼此間的喜怒哀樂,這是夢想騎士創辦人賴雷娜選擇的「說再見」方式。

今年二月,賴雷娜的生命出現了兩個小黑點,一個小黑點在腦海裡,名字叫「腦下垂體腫瘤」;另一個小黑點在肚子裡,名字叫「胚胎」。雖然受盡病痛折磨,但仍然用笑臉迎人的賴雷娜,頂著大大的肚子,在生前告別式開始前就站在門外,迎接家人朋友的到來。

賴雷娜聆聽親友分享

賴雷娜聆聽親友分享

賴雷娜感動落淚

賴雷娜感動落淚

學習接受嶄新身分:病人、母親

好友賴儀婷在即興創作中,將與賴雷娜的對話創作出《為愛重生》這首歌:「我不知道如何當一個媽媽……」雖然歌詞簡單,卻是賴雷娜在面對病痛及孕育腹中新生命時的真實感受。

賴雷娜分享,生命中的兩個小黑點,最令她害怕的不是腦袋裡的黑點,而是肚子裡的黑點。過去曾被父母拋棄的她,深怕自己沒有能力成為理想中「好媽媽」的樣子。儘管感到懼怕,賴雷娜卻因著愛,勇敢迎接這份上帝給予她家庭的美好禮物!

丈夫楊仁銘

丈夫楊仁銘

要用神的愛去愛別人

一路陪伴賴雷娜的先生楊仁銘在追述生平中,也分享了夫妻彼此之間經歷的酸甜苦辣。楊仁銘說,過去成長經歷不堪的賴雷娜,卻曾對他說過:「因為神愛我,我找到了存在的意義,我也要用神的愛去愛別人。」所以,他們決定創辦夢想騎士,關心與她經歷相似的孩子,讓這些孩子有機會看見生命的美好。

無論是家人或朋友,賴雷娜都非常重視及認真對待每一段關係,也真誠面對自己的好與壞。在太太的身上,他看見時刻關心別人的需要,也在她的苦難中看見「好好活下去的生命力」。他感謝太太這些年以來真誠以待夫妻關係,最後他也對太太說:「我們有同樣的盼望,相信總有一天我們一定會再見!」

一場溫馨的生前告別式,聚集了賴雷娜生命不同階段認識的朋友、陪伴過的學生、甚至只有一面之交的朋友都前來參加。其中,也有一路陪伴她的幾位好友,分別以不同的才藝表演,包括旋轉陀螺、即興創作、獻唱等等,表達與賴雷娜的相遇故事。

好友以「旋轉陀螺」表演送上新生命的祝福

好友以「旋轉陀螺」表演送上新生命的祝福

正面看待苦難 化為安慰力量

在這場主題為「我跑在死去的路上」的生前告別式中,由iM行動教會楊大鵬傳道以「患難中的微笑」為主題證道。他提及,過去基督信仰的告別式,是為已故的人追述生平,而賴雷娜舉行生前告別式,是希望自己還在世的時候,就可以聽見親友的表達。此外,賴雷娜也將要與少女身分「說再見」,成為一名母親,象徵著與過往的自己告別,迎接未來扶養新生命的開始。

「很多時候,苦難在沒有預警下,就來到了我們的生命,從未預期的兩個黑點,也闖進了賴雷娜的生命中,當中她所經歷的疼痛是無法想像的。」楊傳道說,儘管未來看似充滿挑戰,但從賴雷娜的身上,卻能夠看見樂觀面對的態度,苦難帶給她更多的從上帝而來的安慰及生命力!

他引用哥林多後書一章4節「我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」鼓勵每個人,當我們選擇正面看待患難,被熬煉後所綻放的生命經歷,會成為更多同樣在患難中的人的安慰及力量。他相信,賴雷娜的心願也是希望可以透過生前告別式的場合,將自己生命中所看重的價值,分享給身邊所愛的親友們。

在這場特別的聚會中,賴雷娜學習迎接新生命的到來,也學習面對死亡的來臨,接受「病人、母親」嶄新的身分在任何環境,都要好好活著、好好感謝及好好道歉。「我知道,有一天,我必然會死亡……面對死亡,我練習說再見。」這是賴雷娜在生前告別式的手冊中,寫下的一段話。

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殺人三年後聽了福音歌曲伏法認罪 法庭朗誦這首敬拜歌〈救贖〉 https://www.ct.org.tw/1348492 https://www.ct.org.tw/1348492#comments Tue, 03 Sep 2019 04:24:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348492

【特約編譯張廖婉菁╱報導】希瑟爾·洛佩茲-弗洛雷斯(Cesar Lopez-Flores)遭謀殺近三年後,殺害他的兇手終於伏法認罪了,但最令人訝異的是,促使他決定坦白的原因竟是福音樂團裁縫大亨樂團(Big Daddy Weave)所演唱的敬拜歌曲〈救贖〉(Redeemed)。

2016年十二月16日,兇嫌丹尼.達薛.福爾摩斯(Danny Dashay Holmes)在謝爾比維爾市(Shelbyville)綁架了布蘭妮.強森(Brittany Johnson)後,逼迫她開車載他至洛佩茲.弗洛雷斯位於默弗里斯伯勒市( Murfreesboro)印第安公園大道的住家,在殘酷地槍殺了洛佩茲.弗洛雷斯後,留下強森從現場逃逸。該市警方透露,兇殺案發生前,福爾摩斯早在兩位受害者的車上安裝了追蹤裝置。

詩歌〈救贖〉根本是他的心聲

時光荏苒,近三年後,福爾摩斯於八月30日在法庭上向巡迴法官坦承,自己在監禁期間找到了上帝,促使他下定決心要認罪。當時法庭內擠得座無虛席。甫開庭未久,福爾摩斯即承認所有指控,包括槍殺死者的一級謀殺罪、綁架、搶劫與冒充執法人員等指控。福爾摩斯得為此付上終身監禁的代價,但他表示,自己會把判刑當作一枚榮譽勳章。

福爾摩斯堅稱,〈救贖〉根本就是他的心聲,令他不得不說實話。這份長達20分鐘的法庭聲明,不但引起了庭內眾人的共鳴,還吸引許多人走進法庭聆聽他的懺悔,他的家人則邊聽邊啜泣。福爾摩斯向法官解釋道:「我已經三十歲了,但這輩子所追求的一切都成過眼雲煙,我一直為了幫派在鬥爭,從來不曾為任何有意義的事情奮鬥過。但在一年多前,上帝改變了我的生活,上帝告訴我,這回我得為祂奮鬥,我很清楚是神喚醒了我的靈魂,祂就在我的身上,一次次地逼著我,要我說出事情的真相。」

福爾摩斯在聲明中表示:「我就是因為聽了〈救贖〉這首歌,找回良知,在被聖靈定罪後,便決心要認罪。如果我不想坦白,就不會帶著寫了歌詞的筆記本出庭了。」在朗讀完歌詞後,福爾摩斯表示:「當時上帝看著我這個囚犯說:『孩子,你已經得勝了,不用再打仗了。』我因此決心要認罪。」

真正的救贖在信仰裡

福爾摩斯還在庭上描述自己過去的奢華生活。他有錢的不得了,穿華服,開名車。但他決定以後在獄中遇到年輕人時,要勸他們別在金錢或奢侈品中尋找救贖,真正的救贖在信仰裡。他還透露,自己在獄中一直為受害者的家屬禱告,也是入獄後才驚訝地發現,原來死者有3個女兒,而同樣也為人父的自己,竟剝奪了3個女孩和其父親的家庭生活。

在被帶離法庭前,福爾摩斯說道:「親愛的媽媽,妳知道我愛妳,我向妳保證,妳的寶貝兒子,會終身事奉耶穌。我所犯下的罪行,理當被判終身監禁。」

演唱這首歌的樂團主唱麥可.韋弗(Mike Weaver)聽到福爾摩斯的故事後表示:「這首歌的影響力實在太令人震撼了,過去這短短幾年內,上帝使用這首歌曲讓許多故事發生。這個訊息對上帝的心實在太重要了。」

〈救贖〉的歌詞如下:

「人人都說我一生都不配

羞愧與悔恨的聲音就是我的名字

當我聽到您悄悄說:「孩子,抬頭挺胸」

我想起,上帝,祢還沒放棄我

我得救了,祢讓我得自由

我要擺脫這些沈重的枷鎖

擦去所有的污點,我已不再是我

我得救了」

(資料來源:Christian Headlines, dnj.com)

 

 

 

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音樂使眾教會合一 近三年全美最受歡迎五首教會敬拜詩歌公開 https://www.ct.org.tw/1348405 https://www.ct.org.tw/1348405#comments Mon, 02 Sep 2019 05:06:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348405

【特約編譯/鍾小玲報導】全球最大的聖經軟體製造商信仰生活(Faithlife)公司,根據其教會簡報軟體「宣告」(Proclaim)整理過去三年用戶資訊後取得的數據顯示,過去三年來最受歡迎的敬拜詩歌是Housefires的〈建造我生命〉(Build My Life),它也入圍十月份將揭曉的今年「福音音樂協會金鴿獎」(GMA Dove Awards)的年度最佳敬拜歌曲(Worship Song of the Year)。澳洲新頌教會敬拜團(Hillsong Worship)所創作的詩歌在教會流行詩歌排行榜前五名中占了兩首。

 

第1名 美洲 Housefires〈建造我生命〉(Build My Life)

Pat Parrett演唱敬拜歌曲(圖/Pat Parrett Facebook)

Pat Parrett演唱敬拜歌曲(圖/Pat Parrett Facebook)

澳洲新頌教會詩歌佔前三名
排行第二的是新頌教會的〈何等榮美的名〉(What a Beautiful Name);第三名仍是新頌教會的〈名份祢已賜給我〉(Who You Say I Am);第四名是美國歌手湯姆林(Chris Tomlin)的〈我神真偉大〉(How Great is Our God);第五名是英國敬拜主領瑞德曼(Matt Redman)的〈一萬個理由〉(10,000 Reasons)。

第2名 澳洲 新頌教會〈何等榮美的名〉(What a Beautiful Name)

第3名 澳洲 新頌教會〈名份祢已賜給我〉(Who You Say I Am)

第4名 美國 湯姆林(Chris Tomlin)〈我神真偉大〉(How Great is Our God)

第5名 英國瑞德曼(Matt Redman)〈一萬個理由〉(10,000 Reasons)

儘管敬拜歌曲最受Proclaim用戶歡迎,但傳統的聖詩仍然在各教會被廣泛使用。最受歡迎的聖詩包括:〈祢真偉大〉(How Great Thou Art)、〈讚美真神萬福之源〉(Praise God From Whom All Blessings Flow)、〈奇異恩典〉(Amazing Grace)。

〈祢真偉大〉(How Great Thou Art)

〈讚美真神萬福之源〉(Praise God From Whom All Blessings Flow)

〈奇異恩典〉(Amazing Grace)

在聖誕節期間最流行的聖詩是〈聽啊!天使高聲唱〉(Hark The Herald Angels Sing),感恩節期最流行的聖詩是〈和散那〉(Hosanna)、〈基督耶穌今復生〉(Christ the Lord is Risen Today)。

〈聽啊!天使高聲唱〉(Hark The Herald Angels Sing)

〈和散那〉(Hosanna)

 〈基督耶穌今復生〉(Christ the Lord is Risen Today)

Proclaim的數據也顯示,湯姆林的〈良善天父〉(Good, Good Father)是今年美國父親節期間最流行的詩歌,總計有七百多間教會使用,其他詩歌大多數只有不到兩百間教會主日會使用。

湯姆林〈良善天父〉(Good, Good Father)

用腳站穩在磐石上
Faithlife的創辦人兼執行長普利切特(Bob Pritchett)表示,Faithlife Proclaim的數據讓人看到全美各教會現代和傳統敬拜歌曲的流行情況和趨勢;整體來說,這些數據顯示,無論教會的大小、宗派、地點,音樂使眾教會合一。

〈建造我生命〉的作詞人巴瑞特(Pat Barrett)表示,他在經歷生命中的重大改變時,寫下了這首詩歌的歌詞,當時他即將為人父。他說他一直在尋找生命中的穩妥。歌詞中隱喻著:你正準備敬拜上帝,但你低頭看著支撐你站立的力量──你試圖站穩腳跟,明白自己不能靠工作站立,不能靠自己的角色,或是金錢來站穩。你經歷了經濟衰退,突然之間,那些穩固的基礎不再穩固了。

耶穌邀請你,把你的腳站穩在磐石上,從中找到力量。巴瑞特說,他自己在敬拜時總是唱著這首詩歌。
(資料來源:Christian Headlines)

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生活中常見的十大無形偶像 如何抵擋? https://www.ct.org.tw/1348335 https://www.ct.org.tw/1348335#comments Mon, 02 Sep 2019 02:00:36 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348335

【特約編譯張廖婉菁/報導】從摩西頒布十誡迄今都過了數千年了,但「偶像崇拜」的問題依舊。這不僅毀了許多人,也讓人遠離真正能帶來喜樂與平安的上帝。

何謂偶像崇拜?《聖經》對此有十分明確的闡述,偶像崇拜並不單指崇拜假偶像、假神形象而已,自我中心、貪婪、貪財等都算是偶像崇拜。

經常和她的團隊激勵基督徒女性的作家兼演說家珍妮佛.絲蕾特瑞(Jennifer Slattery)提出了生活中常見的十大無形偶像,以及如何抵擋它們的建議:

1. 自我
人類就是一種自耽溺的生物,很容易用主觀的角度去解讀世事。儘管明白自己的存在是要榮耀神,但依舊會陷入自我膨脹模式。
因此,唯有「順服」,才能擺脫「自我」這個偶像,順服上帝才能使人得自由,成為榮耀造物主的人。

耶穌基督從不讓人失望

2. 安全感
我們慈愛的天父很樂意給人安全感的,問題在於人們試圖靠自己去填補安全感,卻不倚靠上帝,這也是安全感變成偶像的原因。

大家都很清楚,事業會敗、股市會垮、感情會吹,這一切都有可能在瞬間摧毀。唯有耶穌基督從不讓人失望。

想脫離安全感這個偶像的綑綁,倚靠耶穌就對了,因為祂的強大足以帶領人們渡過任何難關,不論情況有多混亂。

3. 認同感
上帝把人造成社會性的生物,自然需要歸屬感,這也會讓人想要親近上帝。歸屬感也讓人能夠體會合一的感受,就如同父子聖靈三位一體。

但若把獲得認同置於神之上時,就等於把它當成了偶像。一個人不能服事兩個主,獲得神的認同,自然比獲得人的認同更重要。
所以,一旦發覺自己把認同感當偶像時,就祈求讓自己把重心放在神身上。

耶穌滿足愛與被愛

4. 人際關係
世上無人能填補人心的空虛,當我們想要用孩子、配偶或朋友來填補時,肯定會耗盡心力。唯有耶穌基督能夠滿足人愛人與被愛的需求。

當我們全心全意以耶穌為中心,反而能更自在的享受與他人的關係,只要願意順服,把所有的關係都交給耶穌,我們的屬靈不但會更富足,與他人的互動也會更圓滿。

5. 成功
人們很容易受到成功的奴役,當別人詢問你的職業時,基於不安全感或傲氣,總想列出各種成就,好獲得別人認同或證明自己的價值。然而,人在神眼中的價值,與成就、升遷、被拒絕與否無關,跟順服的程度有關。只要明白這點,把心牢牢地釘在恩典上,就能擺脫成功的綑綁。

6. 物質
現代人的生活中充斥著各種廣告,刺激大家的購買慾,追求物質生活,讓人變得更易喜新厭舊。
馬可福音中有一篇關於富人跪求耶穌拯救的故事,當時耶穌要求富人放下全部的財產,只要跟隨祂即可。因為耶穌很清楚那人是財富的奴隸,唯有放下財富,把心交給耶穌才能得自由得救。

7. 健康
追求健康與增強體力等多半能讓人提高生產力。但若過度投入,反而會讓健康成了偶像。請捫心自問,您叨念體重的時間是否多過思考上帝?得空時是否寧願去健身房也不去查經班?
當您意識到失焦時,請把握機會加深與神的關係,只要與上帝越親密,所有因懼怕與不安全感,而把健康當作偶像的問題,自會煙消雲散。

神是所有美善的泉源

8. 飲食
其實上帝大可以把所有的營養成分都設計成單一口味,但祂卻給了我們上萬個味蕾,讓我們能享受美食,嘗遍酸甜苦辣鹹。

可是人心太善變,為了甜食帶來的短暫快樂就忘了神。如魯益師所言,上帝應該會時常覺得,人心渴望的太渺小而非太偉大,為了一點滿足就忘了神的豐盛。

我們該做的並非遺忘飲食的樂趣,而是把心定在神上,因為祂才是所有美善、正義、滿足與快樂的泉源。

9. 智慧
上帝給人智慧與好奇心自然要善加利用,但這是要讓人明白恩典的偉大。讓人在追求知識的過程中,明白造物主的苦心。當人願意降伏與敬拜上帝時,鑽研知識就是在敬拜神,令我們與造物主更加親密無間。

當我們寧可追求知識而不是造物主時,那就落入了偶像崇拜的陷阱,此時,別忘了自己是帶罪之身,一旦沒有耶穌基督的拯救時,過去與未來會落入何種境地。

10. 安逸
海灘假期VS.救災服務;多睡一小時VS.主日學志工,遇到這些選擇時,人們常會為了安逸而放棄順服神,把安逸置於神之上,讓安逸變成了偶像。

而不讓安逸成為偶像最好的辦法,就是刻意讓自己脫離舒適圈,例如去和自己平常不熟悉的人聊天,到資源缺乏的地區當志工,或者把買咖啡的錢捐給國際宣教機構等。

對付心中破口與造偶像問題,最好的解藥就是耶穌。當人們越親近耶穌,安排時間時越以耶穌為優先,順服耶穌,那耶穌就越能填滿您心中那最深、最黑暗的黑洞,直到再無空洞為止。(資料來源:iBelieve.com)

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