基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 熱門新聞 https://www.ct.org.tw Wed, 20 Mar 2019 04:07:05 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 學習四個拒絕,成為屬靈巨人 https://www.ct.org.tw/1339035 https://www.ct.org.tw/1339035#comments Sun, 17 Mar 2019 16:00:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1339035

◎江季禎(高雄真道神學院老師)

經文:民數記十六章
電視劇《延禧攻略》演出宮廷中眾后妃爭取乾隆皇帝的寵幸,以獲得所要的權力。這種為權力鬥爭的情節,在生活中常常看到,這樣的情節,也早就在摩西時代發生過了。

拒絕抱怨 與眾不同
以色列人喜歡公開抱怨。神藉摩西拯救他們出埃及,讓他們在前往迦南美地的曠野路上不斷經歷神蹟,他們卻不斷向摩西和神抱怨,常常惹神生氣,遭受懲罰。但他們沒有學乖,先是摩西的哥哥和姊姊公然抱怨弟弟;接著以色列人又因十個探子把敵人誇大,人心惶惶,就公然向摩西、亞倫發怨言。在這種抱怨的氛圍下,可拉隨後也公開向摩西發怨言。

可拉抱怨,表面是對摩西和亞倫不滿,背後其實是對神不滿。摩西卻拒絕被抱怨感染,民數記十二章3節描述摩西與眾不同的地方:「摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。」摩西的謙和,讓他拒絕抱怨,因為他知道神在他背後,也知道神不喜歡人公然抱怨;但喜歡抱怨的領袖和百姓看的卻是神前面的摩西,越看越不順眼,越看越想抱怨。公然抱怨是小事嗎?神多少次要消滅掉這群喜歡抱怨的以色列人,如果不是摩西以德報怨的話,他們早就滅亡了。

公然抱怨是最直接的發洩方式,在眾人面前,把錯怪在他人身上,一切都是對方的錯。然而這對事情有幫助嗎?沒有,反而會把事情弄得更糟,可拉甚至因此喪命。如果可拉在抱怨之前,願意「接受」神給自己量身訂做的服事崗位,心存感恩,不強求神沒有給自己的,也不放大摩西和亞倫的缺點,而是看到他們的優點,看到他們背後的神在掌權。他就不會擴大事情,讓抱怨浮出台面。
抱怨會影響人際關係,像可拉一抱怨,就破壞了自己與摩西及神的關係。抱怨也會讓人越來越負面、消極,開心不起來。

拒絕自高 不亢不卑
可拉的抱怨帶來集體造反。可拉是帶頭大哥,他是摩西的親戚,是摩西的堂弟;可拉是利未人的後裔,是神特別揀選來服事神的,對神的律法了如指掌。這樣的人應該會順服神所揀選的摩西和亞倫,但他沒有。他認為摩司和亞倫「自高」,他說:「你們擅自專權!全會眾個個既是聖潔的,耶和華也在他們中間,你們為甚麼自高,超過耶和華的會眾呢?」(3節)這句「你們擅自專權」新譯本譯作「你們太過份了」。意思是,為甚麼站在神面前的都是你們,太過份了。當可拉指責摩西「自高」時,其實他本身才「自高」,因為他志在奪權。

這個時候,我們要特別留意摩西的表現。當可拉指責他自高時,他俯伏在地。可拉說他「自高」,他卻「自低」。摩西為何要自低?摩西自低表明他的痛心,也表示他面伏於地求神幫助。摩西的處理方式是把問題交給上帝(5節)。可見摩西自低卻不自卑,他知道自己是神揀選的領袖。摩西並沒有求神馬上滅掉可拉一黨,他給可拉機會。

可拉率眾指責摩西、亞倫時,根本不把他們當堂哥、當領袖,完全沒有叫他們的名字,只用「你們」。但摩西卻叫可拉的名字(6節)。可拉一開始就指責摩西,摩西卻沒有立刻反擊,他提醒可拉「耶和華揀選誰,誰就為聖潔」,然後才說「你們這利未的子孫擅自專權了!」(7節)摩西用「利未的子孫」來提醒可拉,利未子孫是神揀選來服事祂的,和摩西、亞倫的角色不同。他苦口婆心勸可拉三思而行,提醒他不要小看自己現在的身份,他的職份被神看重,不要要求取代大祭司亞倫的職份。

摩西警告可拉,其實他不是挑戰亞倫的權柄,而是挑戰神的主權。除了可拉,摩西也要和另兩人反對派領袖大坍和亞比蘭出來談談,希望他們放棄敵對。哪知道他們不領情,還誣蔑摩西要殺害他們,要自己作王管治他們(12-14節)。摩西雖生氣,但面對誣告,他還是轉向神,求神為他伸冤。

可拉、大坍、亞比蘭自高,自高的人,目中無人,也會目中無神。摩西自低,自低的人,目中有人,也目中有神。

拒絕逼宮 學作老二
可拉表面為百姓討公道,骨子裡卻是找機會讓自己出頭。可拉找來250個有名望的人成為他的後盾,表示他們有百姓全力支持。再加上可拉4人(可拉、大坍、亞比蘭、安),這群多達254人的屬靈領袖,在摩西面前一同起來「聚集」,表明他們很同心合意要奪權。他們應該是在摩西背後已經聚集開會多次,計劃很久,才會公然造反,對摩西和亞倫「逼宮」。摩西照耶和華指示,隔天早上香爐見真章,耶和華神自有分曉。

隔天早上,當可拉招聚百姓到會幕門前,要攻擊摩西、亞倫時,神的榮光顯現,當神要消滅可拉和百姓時,摩西和亞倫俯伏在地,立刻出口求情。他們沒有選擇報復,他們選擇饒恕百姓和為百姓求情。神接受求情,讓會眾躲避,卻叫地開口把可拉、大坍、亞比蘭吞滅,接著也燒滅了那拿香爐獻香的250人。神稱這群人是自害己命之人。可見,人多立論未必對,人少未必錯。

254人為了奪權,要作領袖,結果送命。為甚麼就不能讓摩西作老大,自己甘心作老二呢?摩西順服神,成為領導他們的老大。他們卻不服從摩西,偏偏要取代他,自己作老大。到底是權力重要,還是生命重要?他們為了權力捨命,何苦自己害自己?

作老二不好、會吃虧嗎?主耶穌說過「你們中間誰願為大,就必做你們的用人;誰願為首,就必做你們的僕人。」(馬太福音廿26-27節)「誰願為大」、「誰願為首」,意思是若想要當老大,就要學作老二。但主耶穌沒有說作老二就要當老大。可拉想要有老大地位,卻沒有老二身段。學作老二,就要有老二身段。

拒絕跟風 慎思明辨
神要摩西把250人遺留下的聖香爐錘成片子,把它用來包壇作為警告以色列人的記號,免得重蹈覆徹。

以色列會眾看在眼裡,開始會害怕被牽連,但只隔一天就忘記了。他們並沒有汲取神剛滅掉可拉一黨的教訓,還糾眾向摩西和亞倫發怨言,要為領袖討回公道。明明是神殺了祂的百姓,他們卻硬說是摩西和亞倫殺了神的百姓。可見人在發怨言時,往往缺乏理智。

當以色列民要攻擊二人時,神的榮光再次出現,神再次向摩西和亞倫說同樣的話,要滅絕全會眾。但二人再次俯伏於地,為他們求情。摩西這領袖果然不一樣,也不簡單,他仍然為這些攻擊他的百姓設想,求神給百姓活命的機會。他很了解神的性情,立刻要亞倫拿香爐盛上壇上的火加上香,速速去到會眾當中為他們贖罪,因為神已降下瘟疫滅絕會眾。這贖罪的行動成功止住了神的怒氣和瘟疫,但已經有一萬四千七百人死亡。

我們會不會覺得他們很笨?可拉一黨前一天被神殺死,百姓都親眼看見,而且還有250人遺留下的警告記號,卻不懂分辨,只會「聞怨起舞」。死去的250人是他們選出來的領袖,他們會對他們的死感到不滿,他們不理解領袖為何會死,只想要置摩西於死地,為死者討公道。奇怪的是,這麼多人,竟然沒有一個人及時阻止。大家都是從眾、跟從風潮,全民跟風,沒有慎思明辨,結果害死自己。

在信仰上,我們不要讓自己活出只聽道三分鐘熱度,事奉三分鐘熱度,讀聖經三分鐘就睡著的「罐頭信仰人生」,主日「坐」禮拜,禮拜完和神和教會說拜拜。我們要懂得拒絕成造成靈命不營養的人事物,學習四拒:拒絕抱怨、拒絕自高、拒絕逼宮、拒絕跟風。如果我們懂得「拒」絕,就是一種屬靈「巨」人的表現。

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HBL冠軍賽前守主日敬拜神 台南永仁女籃超越勝負仰望倚靠神 https://www.ct.org.tw/1339215 https://www.ct.org.tw/1339215#comments Sun, 17 Mar 2019 03:32:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1339215

【記者梁敬彥新北淡水報導】HBL高中籃球聯賽女子組冠軍賽三月17日下午4點在台北小巨蛋舉行。由永仁高中對上南山高中。雖然永仁高中克服上半場落後11分的差距,到第四節距離終場1分鐘時,追到僅落後1分,但最後仍以61比65惜敗,獲得亞軍。

冠軍賽落敗後 雖然難掩失落 時超傑教練仍帶領永仁的球員一起牽手禱告向神獻上感恩

冠軍賽落敗後 雖然難掩失落 時超傑教練仍帶領永仁的球員一起牽手禱告向神獻上感恩

冠軍賽「爆冷」落敗,讓永仁女籃的年輕球員不禁淚流滿面,但基督徒教練時超傑和劉娉娉師母仍帶著這群他從國中起就一起四處征戰的子弟們一起用禱告向上帝獻上感恩。

劉娉娉師母賽後勉勵永仁的球員們「不管輸贏,我們用這六年的時間學習彼此包容彼此相愛及共同承擔比賽的結果,所以我們都沒有遺憾與後悔,希望妳們記得這場比賽,在我們人生路上啊,沒有哪一場球賽是妳應該得到的。也沒有哪一個結果,是妳可以預測它會這樣的,所以妳每分每秒都要很努力。」

時教練則勉勵孩子們「那美好的仗,我們已經打過了!」時教練表示,最後一場比賽輸了,不可能不會失落及遺憾,若順利拿到冠軍「感謝主」,即便是輸球,也相信神有祂的心意和主權,謝謝上帝帶領我們可以一路打到這裏,要把頌讚和榮耀都歸給神。

從預賽開始拿下13連勝晉級冠軍賽的台南市永仁高中女籃球員,在時超傑教練及師母劉娉娉帶領下,三月17日早上到淡江教會守主日,向神敬拜獻上感恩。永仁女籃球員們跟著眾人齊唱《感謝我的救主》及《住在祢裏面》,感謝上帝讓她們有機會打進冠軍賽。時超傑教練宣告「努力打好球賽,比賽結果交託給神」。

雖然在本季的第14場HBL比賽首敗就讓永仁女籃失去了冠軍,劉娉娉師母說,孩子們雖然止不住淚水,仍然感謝上帝,因為大家心裡更多的愛一起承擔,這是非常美好的關係,是神喜悅的,她以孩子們為榮,也大大的感謝神恩典夠用。

劉娉娉師母說,輸贏是比賽的結果,開心或流淚只是讓我們明白:未經過爭戰,哪裡來的勝利,沒人被擊倒,就不會有得勝者。一次又一次被磨塑的生命能量,終會幫助我們在生命不同季節中找到方向,我們必須知道,我們不會就停在這裡,孩子們會從痛苦和堅忍中得著堅持下去的動力,這就是生命的奧秘,因為大有能力且美好的事,隨時隨地都可以發生啊!

劉娉娉師母相信,神必然調整我們的眼光,世人追求「得勝」,而我們在得勝中尋求那更美好的屬天獎賞。連勝後的輸球,對永仁的球員們都是難忘的經歷,相信困難中神仍然加能加力,幫助孩子們磨塑心志及品格,相信神要用破碎的器皿做更美好的事,她們是神國的青年大軍,未來更大的禾場等著她們。

永仁女籃敬拜

為永仁女籃祝福

為永仁女籃祝福

倚靠神帶領 超越勝敗壓力
永仁女籃冠軍賽的對手是南山高中。時教練提到,南山女籃的隊員平均身材條件比永仁女籃好,而永仁女籃今年從預賽開始打出13連勝,對球員來說,最後這一場(指冠軍賽)的確心理上會有「輸不得」的壓力。他和師母每天就是帶著永仁女籃的「孩子們」一起禱告、靈修親近神,他們不斷鼓勵球員,比賽一定會有輸贏,球場上也不會有永遠的「常勝軍」,當我們的心超越了「勝負」的壓力,就可以享受比賽的過程,神就會按著祂的心意帶領我們「朝著標竿直行」。

時教練說,今年永仁女籃的高三主力球員吳瑋茹、林佳蓉及連怡雯等人,從國中時期,就跟著他和師母在教會聚會,並參與青少契的服事,雖然目前還沒受洗,但聖經神的話語是她們在比賽過程中很大的心靈安定力量。而今年從預賽開始一路走來靠著神的帶領,他和球員的心境都平靜安穩。

劉娉娉師母表示,她最近兩天帶領永仁的孩子們在靈修時,一同查考《箴言》十六章及《列王紀上》十五章,鼓勵球員們「在我們裏面的,比這個世界更大」。劉娉娉師母說,去年的HBL高中聯賽,永仁女籃在四強止步,又在季軍賽落敗,這對球員們的心理造成很大的影響;今年同樣的球員,打出截然不同的結果,劉娉娉師母說,這是在技術及心裏層面都更加成熟的結果,讓球員們知道,不只是學會「贏」,更要「面對輸」。

不僅要學會贏 更要學習調適輸

球員林佳蓉就分享自己從箴言十六章3節所領受的。林佳蓉坦言,在場上比賽,對於輸球是有恐懼的,但她從這處聖經中更深領受到「交託」及「倚靠神」的重要,讓她可以在決賽中心情保持「平靜安穩」。

吳瑋茹及連怡雯則各自分享從箴言十六章33節及32節的領受。吳瑋茹說,比賽會有輸贏,她就是在場上努力打球,在神的話語中尋求祂的心意。連怡雯則說,她相信神知道每位永仁女籃的球員是用怎樣的態度來面對每場比賽,她就是努力去打,結果交託給神。

淡江教會王紜政牧師祝福永仁女籃,當我們願意相信神藉著祂在十字架上的寶血洗凈我們的罪時,救恩及祝福就在我們生命中湧流。祝福永仁女籃年輕球員們在球場及生命,都能靠著耶穌基督,成為得勝者!

 

永仁球員冠軍賽後與前來觀賽的蔡英文總統合影

永仁球員冠軍賽後與前來觀賽的蔡英文總統合影

球員禱告

球員禱告

球員禱告

球員禱告

時教練與師母

時教練與師母

王耘政牧師祝福

王耘政牧師祝福

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《蒙召以致於蒙福 11》躲避危險的戲笑 https://www.ct.org.tw/1339032 https://www.ct.org.tw/1339032#comments Fri, 15 Mar 2019 16:00:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1339032

◎白恩拾(牧師,基督教恩約協會理事長)

經文:創世記廿一章9-21節
以撒長大後,亞伯拉罕的家發生大風波,撒拉把使女夏甲和兒子以實瑪利趕出家門,不讓他們回來。但是,我們為何要讀亞伯拉罕家內部衝突的故事?這跟我們有什麼關係?舊約學者Waltke說,一些在我們來看微不足道的小事,可能是上帝眾多偉大計畫的一部分。這個原則不單可用在理解這段經文,也可活用在我們的生活。許多在我們看來無關緊要、沒什麼意義的事,可能是正在按照上帝的計畫進行著。

夏甲與以實瑪利因戲笑遭逐
以撒長大後的一天,撒拉看見夏甲的兒子在「戲笑」(9節)(英文聖經翻成「嘲笑、嘲弄」:mocking)。聖經不提以實瑪利的名,只說夏甲所生的兒子在戲笑。以撒是個使人歡笑的人,而以實瑪利則在嘲笑人。笑什麼?可能是從母親夏甲學來嘲笑、藐視人的態度。

當家中有人成為以撒的威脅,要搶奪他的家產,為母的撒拉有著極高敏銳度。她一發現苗頭不對,就要立刻除掉。這倒不能說她氣度小,反倒顯示她是那麼看重上帝的應許和祝福,一絲也不容有人來侵權搶奪。就如前次我們提及,梁啟超引西儒話說:「婦人弱也,為母則強。」

當女人以敏銳的特質跟隨上帝,男人該當重視。撒拉對亞伯拉罕說:「你把這使女和她兒子趕出去!」亞伯拉罕一開始態度憂愁遲疑。平時的亞伯拉罕就很仁慈寬大,但在這件事猶豫不決,將為他的家帶來混亂。上帝看見他遲疑,就對他說:「撒拉對你說的話,你都要聽從。」因為撒拉所做的是在保護家,她是對的,你要聽她。

這很稀奇!聖經在多數地方都說,妻子要順服丈夫,此處卻說丈夫要「聽從」妻子。妻子順服丈夫這話,本就不該無條件應用,好像在任何情況下,妻子都得絕對順服丈夫。很多時候,女性受造特質敏銳仔細,在順服上帝的事上會給丈夫帶來保護,丈夫要聽從(當然不是不用理性)。但女性受造軟弱纖細,有時也容易受試探威脅,這需要丈夫起身保護。

這次,亞伯拉罕聽從了撒拉,把夏甲母子趕出去,上帝也認同。根據當時法律(the Lipit-Ishtar law code, 主前1875 年),女奴為男主人生子,主人可以讓他們自由離開,所生的孩子不能分享主人家產。依當時的法律和道德來看,撒拉的作法並沒有錯。

但從夏甲的角度看,就很慘了。她藉子得富貴的期望落空,變得一無所有,只有一皮袋水和一些餅。她在曠野坐下嚎啕大哭等死。此時,上帝聽見他們的聲音,再度呼叫她的名字。上帝仁慈地呼喚,開了她的眼睛,使她看見水井,有活下去的盼望,並給她兒子蒙祝福的應許。

上帝在混亂中伸手搭救
夏甲和以實瑪利活下去有什麼重要?上帝為何呼喚他們?第一,聖經讓我們看見上帝是守信的,祂重視對亞伯拉罕的承諾。畢竟,以實瑪利也是亞伯拉罕肉身生的。即或亞伯拉罕沒看見這孩子處在絕境中,上帝還是信守承諾,為他們預備生存所需。

上帝對夏甲信實,對我們是何其重要!有時我們像夏甲,被人視為不配得恩典祝福,但上帝還是來向我們顯明祂愛的善意。因此,我們永遠可以信賴祂。教父屈梭多模說:「即或我們全然孤獨,即或我們在絕望麻煩中,即或沒有生還的盼望,我們都不需要別的幫助,因為上帝的恩典是我們所需一切…無論何時,我們有上帝在我們這邊,即或全然孤獨,也比在城牆中的人更安全。上帝的恩典是最大的保障,是堅不可摧的城堡。」夏甲的經歷,成為我們持續信賴上帝的依據。

第二,以實瑪利的後人,在以色列民族被拯救的歷史,扮演關鍵角色。當約瑟被兄長們出賣時,是以實瑪利人把他平安地帶到埃及去。這為日後雅各家在飢荒獲救,埋下重大伏筆(創世記卅七章)。早在幾個世紀之前,上帝就為以撒的後代預備救恩。每個我們看為不重要的細節,可能是上帝拯救我們大計畫的一部份。

以上我們從救恩歷史角度,看見人即或在大混亂中,上帝仍願伸出信實的手搭救。接下來我們要看,教父俄力根在歷史塵埃下,挖出屬靈貴重的寶藏。根據有些重要經文譯本的翻譯,夏甲的兒子是在和撒拉的兒子以撒「玩鬧」(playing)。

俄力根問:為什麼以實瑪利跟以撒只是兒戲玩鬧,就會有那麼大傷害,害得撒拉把他們趕走?俄力根說,當我們往下讀新約時,將驚訝地發現,使徒稱這種玩鬧是「迫害」。加拉太書四章29節說:「當時,那按血氣生的逼迫了那按聖靈生的,現在也是這樣。」教父問,只是小孩在玩,為何保羅把它說成「迫害」?這的確需要進一步理解。

享樂引誘成了另類迫害
保羅說,這要以屬靈的寓意來理解(參加拉太書四章24節)。他說,以實瑪利代表屬肉體生的人,而以撒代表屬靈後裔。屬肉體的人用「玩鬧」誘惑屬靈的人,就是用享樂來緩和與安撫人,以致人甘願損害他們的美德,去順服肉體的各樣情慾。很多玩樂的引誘,是罪對人類最掩飾、最嚴重的「迫害」。不要以為只有當異教徒強逼基督徒拜偶像才叫「迫害」。當肉體被不當或過多的享樂引誘,肉身中的情慾受誘惑去享樂犯罪,靈魂就受到嚴重汙穢。若我們奮力逃避這些美其名為「玩鬧」的引誘(屬靈的逼迫),我們就成為撒拉(美德)的孩子。

我們若懂得躲避那些以滿足情慾所施加的「迫害」,就能生出美德。但是,不公義的權勢不會輕易放過我們,它會藉著以實瑪利的「玩鬧」─偽裝的享樂,繼續引誘我們敵擋聖靈的感動,使我們逐步走向敗壞,棄絕基督,破壞藉聖靈掌管所生出的美德。很多玩樂是變相、誘人的「逼迫」─逼我們切斷與聖靈的連結。這是以實瑪利逼迫以撒,搶奪產業的屬靈危機。俄力根指出,保羅以寓意方法,幫助我們看見歷史背後屬靈的意義。

靈魂甦醒得見上帝的水井
你能分辨魔鬼邪惡的詭計嗎?你在面對壓力、生活忙碌、內心孤獨無聊時,知道魔鬼如何引誘你嗎?牠知道叫你去拜偶像,你多半不會屈從。那該如何逼你離開聖靈的同在?牠可能建議你找些藉口,放縱肉體慾望去大吃大喝,或不休止地上網逛、打線上遊戲,甚至在色情圖像前流連忘返,誘惑我們體貼肉體去舒壓。

魔鬼會建議我們:你有權利可以這樣放鬆,好讓壓力和未被滿足的慾望得著釋放。這可能會給人短暫快感,卻必然帶來犯罪後的煩躁、罪疚與疲累,導致聖靈的喜樂和平安消失。這是按肉體生的以玩鬧(享樂)迫害按聖靈生的結果。然而,聖靈中的喜樂,是需要藉謙卑、順服、流淚的獨處與基督連結,聆聽上帝的聲音,才能真正獲得。

我們的生命常像夏甲,剩一皮袋水和餅,很快要因飢餓乾渴而失去生存條件。我們抱怨看不見湧流生命的水井在哪裡,打開聖經覺得索然乏味,低頭禱告立即沈睡。俄力根說,那是因為我們的裡面沒有觸碰到屬靈的實質,聖經對我們是關閉的。他建議我們這樣做:「需要以淚水和不歇止的禱告,主或許可以開我們的眼睛,因為即或是那個坐在耶利哥的瞎子,若不是對著主大聲喊叫,他的眼睛也不能被打開。」

夏甲的故事提供我們屬靈前例:當我們的靈性沈睡時,我們的心對屬靈的實質沒有醒覺,也不能被攪動,我們只好順從肉體玩樂以安撫情慾的催逼。直到一個時刻,我們覺得乾渴難受,抱怨沒有水喝,又看不見眼前的井水。然後我們以淚水和不住的禱告求告上帝拯救,我們的靈才逐漸清醒,眼睛才看見上帝的水井早就在眼前。我們起來暢快地喝它,我們的靈才得以活下去。

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賴士葆提案《公投第12案施行法》 順利逕付二讀 https://www.ct.org.tw/1339131 https://www.ct.org.tw/1339131#comments Fri, 15 Mar 2019 07:18:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1339131

【記者梁敬彥台北報導】立法院院會三月15日審查由國民黨立委賴士葆及沈智慧共同提案的《公投第12案施行法》草案,時代力量立院黨團提議將此案退回程序委員會,經在場朝野立委表決遭到多數否決(70票反對,5票贊成),全案順利直接「逕付二讀」。

接下來一個月的時間《公投第12案施行法》草案(同性共同生活法案)將與行政院版的《司法院釋字第748號解釋施行法》草案(同婚法案)併案進入朝野協商的程序,若朝野無法針對法案內容達成共識,最快兩案四月15日就會送進院會進行二、三讀表決。若《司法院釋字第748號解釋施行法》順利三讀,台灣就會成為亞洲首個「同婚合法化」的國家,因此,幸福盟呼籲關心此議題的公民朋友,勇於直接向選區的立委表達自己的意見,讓《公投第12案施行法》能獲多數立委支持,也請眾教會代禱。

《公投第12案施行法》草案經立法院院會表決確定「逕付二讀」後,下一代幸福聯盟(幸福盟)在立法院群賢樓前召開記者會說明立場。公投第12案提案人暨幸福盟理事長曾獻瑩表示,無論是依照《全民投票法》第30條的法律精神,還是公投第12案在去年11月24日獲得640萬同意票的民意,《公投第12案施行法》草案都是符合公投結果的法案,幸福盟肯定朝野立委讓《公投第12案施行法》草案順利逕付二讀。

但曾獻瑩也呼籲立委諸公,在接下來的一個月的朝野協商程序中,勿讓法案條文內容「大量準用民法」違反民意的《司法院釋字第748號解釋施行法》草案闖關進入立法院會二、三讀。

根據中央選舉委員會官方公布的「公投第10案」公民投票結果,除了台北市及新竹市同意票比例沒超過70%之外(台北65%、新竹市69%),其餘縣市(含澎湖及金、馬等離島)的同意票全數逾七成,曾獻瑩說,台灣的公民朋友已經明確表達「婚姻是一男一女」的意向,這是號稱「接地氣」施政的執政黨必須正視的民意之所趨。

曾品傑老師(右)分享

曾品傑老師(右)分享

幸福盟修法總顧問、國立中正大學法學院副院長曾品傑受訪時表示,公投第12案的主文已經很明確寫道:以民法「婚姻以外其他形式」,保障同性別二人經營永久共同生活的權益,因此在政院版的《司法院釋字第748號解釋施行法》草案中的第二條「稱同性婚姻關係者」其實是與公投意旨有違的,也就是說,《司法院釋字第748號解釋施行法》草案大量「準用」民法,其實就是「同婚專法」的觀念,同性別兩人之結合便不再是「家屬」,而是「配偶」,這是與公投第10案的公民投票結果相違背的。

曾獻瑩也提出,748釋憲案是2017年針對公投前的民法婚姻規定所作的解釋,公投是2018年11月針對民法婚姻規定所作的最新立法原則的創制,是最新的民法婚姻規定立法原則,舊的民法婚姻規定解釋文(748)是公投前針對舊的民法婚姻規定所作成的解釋文,是無法壓過最新的公投結果。

更重要的是,依我國憲法,創制是人民經公投行使立法原則創制,或由人民授權的立法院創立法律,大法官有「解釋」法律的權限,但沒有「創造」法律的權力,這也就是說《司法院釋字第748號解釋施行法》草案本身就是有疑義的。

南部綠委透露黨團開放討論

一位不具名受訪南部地區的民進黨籍立法委員透露,三月15日院會讓《公投第12案施行法》草案可以比照《司法院釋字第748號解釋施行法》草案同樣逕付二讀,這個是朝野立委基於尊重「大法官第748號解釋」及「公民投票第10及12案」的共識,也就是說,只要是成案「都不會擋」,接下來《司法院釋字第748號解釋施行法》及《公投第12案施行法》草案進入朝野協商後,則會持開放態度讓各自委員來提出見解和異見,實質審查。

曾獻瑩則提醒關心此議題的公民朋友,接下來,《公投第12案施行法》草案將與行政院版的《司法院釋字第748號解釋施行法》草案併案進入朝野協商後才是真正的關鍵時刻,這時「選民的聲音讓選區的立委聽見」,就很重要,而民意之所向,會是最後同婚法案是否通過的關鍵,也請關心此議題的教會及基督徒代禱。

 

 

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教會助無家可歸女孩參加歌唱選秀 引發凱蒂佩芮淚談信仰與成長經驗 https://www.ct.org.tw/1338996 https://www.ct.org.tw/1338996#comments Wed, 13 Mar 2019 16:04:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338996

【特約記者張廖婉菁╱編譯】現年19歲的年輕女孩凱莉法‧威爾森(Kalifa Wilson,上圖右)又名小凱歌手,近日闖關美國ABC電視台的選秀節目《美國偶像》節目時,順利通過初選,而且還當場弄哭了兩位評審。

小凱當時在評審凱蒂·佩芮(Katy Perry)、盧克·布萊恩(Luke Bryan)及萊諾·李奇(Lionel Richie)面前,又彈吉他又彈鋼琴,演唱了誘惑合唱團的歌曲《我的女孩》。

這位來自南加州的女孩表演驚艷了眾評審。但真正令評審訝異的,是她的成長經歷。威爾森表示,自己的成長過程非常艱困,一直以來都是在庇護所居住的,有時還得以車為家,但她說,我很感謝上帝還有車可住。

評審布萊恩大受其表演感動,並對威爾森說:「當妳開始彈鋼琴時,攪動了我內心深處許許多多的情緒。坦白說,我無法理解,像妳這樣的孩子是怎麼樣才得以平安長大,然後努力站在這個舞台上的。」

威爾森答道:「這是因為我的教會。」凱蒂佩芮馬上問道:「妳的教會把妳送來的?」且佩芮的眼淚隨即奪眶而出。評審李奇跟著說:「這實在太感人了。」

布萊恩接著告訴威爾森,你就是有本事才藝兼備,只要用歌聲就能移山倒海的孩子,你有這個本事。

凱蒂佩芮一邊擦乾自己的眼淚,一邊告訴威爾森:「其實我也是在教會長大的孩子。我成長階段一直很困乏,沒錢始終都是個問題。我們一直靠著食物券和食物銀行過活,因為我父母是旅行宣教士。但是當我滿13歲時,教會給我買了把吉他。」

威爾森立刻回答:「我的吉他也是教會買的。」

佩芮說道:「正是如此,所以我很能體會妳的感受。這真的是很棒。我要妳明白……成長背景如何無所謂的。我很明白其中的難處與掙扎。但是妳今天能站在這裡,會啟發許多的人。」

李奇接著也說:「妳今天能站在這裡肯定是有原因與理由的。上帝只能通過妳,才能為妳完成祂能做的工作。」(資料來源:CBN)

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十個飯前簡短美麗的禱告 https://www.ct.org.tw/1338937 https://www.ct.org.tw/1338937#comments Tue, 12 Mar 2019 16:00:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338937

【特約記者曾雪瀅╱編譯】謝飯禱告是日常生活中與上帝基本的對話。保羅告訴我們:「要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18節)

飯前禱告是對飲食的一種簡單的祝福,禱告也會對我們心靈產生極大影響力。在用餐時間回想上帝在你我生命中的美好,幫助我們記得生活中一切美好的事物,是來自我們的創造者,祂配得一切讚美。以下有十個禱告內容,簡短且簡單,適合任何用餐時間:

1.為食物提供力量禱告
天父,讚美您供應我們所需的養分,也感謝您滿足我們飢餓及口渴時的需求。原諒我們常將這些微小的快樂視為理所當然。求您賜福,使我們吃喝後身體充滿活力,努力地邁向您天國的榮耀前進,並更得以走進您的旨意。奉耶穌的名,阿們。

2.為在飢餓中受苦之人禱告
天父,感謝您為我們預備一天中可享用的美食,原諒我們不常惦記那些正為著飢餓祈求食物的人。求您減輕他們肉體的痛苦,也激勵我們的靈,在我們所擁有的豐富資源中,尋求能幫助他人的方法。奉耶穌的名,阿們。

3.為感恩知足禱告
天父,這些食物是您手中的工作,感謝您再次為我預備。您供應我生活上所需,我卻時常忘記人們的生命需要您極大的恩典。不少人缺乏基本的生活條件,求主教導我在生活中善用您賜下的恩典;並且教導我知足,因為我擁有的一切,都是來自您的賞賜。奉耶穌的名,阿們!

4.家庭用餐時的禱告
天父,我們能聚集享用這頓餐宴是因著您,感謝您使我們成為一家人。感謝您賜予的食物,求您賜福我們每個人的身體,幫助每位家庭成員都能將這些賞賜用來榮耀您的名。引導我們用餐時的對話,引導我們的心靈更與您貼近。奉耶穌的名,阿們。

5.團契用餐時的禱告
天父,我們為著友誼來讚美您!謝謝您今日帶領我們一起享用這頓愛宴,我們在團契所度過的時光,能充分感受同為肢體的快樂。求您幫助我們利用以下時間,將小組緊密聯繫起來,學會彼此相愛。並且請保守我們的身心靈,願我們所做的一切都尊崇您。奉耶穌的名,阿們。

6.為不在當中者禱告
天父,今天我們當中缺少一些熟悉的臉孔,但我們禱告願您與他們同在。今天他們雖不在我們中間,不過我們深信他們依舊能領受來自您的祝福。也求您祝福桌上的食物,給予我們充分的力量,滿足身體的一切需要。奉耶穌的名,阿們。

7.外出用餐時的禱告
天父,懇求您賜福這間餐廳及員工為我們服務及預備食物的辛勞。感謝您讓我們有這個機會外出享用餐點,並享受這輕鬆的時光。祝福我們在餐桌前的對話,願我們一切所做的都榮耀您的名。奉耶穌的名,阿們。

8.紀念最後晚餐的禱告
天父,我們今天得以坐在這享用食物,是因您的獨生愛子耶穌基督。耶穌降世為人來到世上,與祂的家人和朋友一同吃喝,如同我們現在所做的。每當我們仰望主,祂便理解我們的飢渴。主耶穌,求您在我們所做的一切事上幫助及賜福我們。奉耶穌的名,阿們。

9.食物稀缺時的禱告
天父,雖很難理解為什麼人會沒有足夠的食物,但我們來尋求您,因您是萬物的供應者。幫助我們看見您在豐富中,也在缺乏時,賜福及供應我們所需,並幫助我們靠您的恩典穩固。奉耶穌的名,阿們。

10.享用快餐時的禱告
天父,我們要感謝您。在繁忙的日子裡,快餐大大節省我們的時間。我們要為著那些預備食物的人禱告,希望在短暫的會面中,也能帶給他們祝福。因他們同樣是您的孩子,他們應該也該得到仁慈與尊重的待遇,這樣他們才能在我們的行為中看見與認識您。賜福我們的身體,保守我們在路上的平安。奉耶穌的名,阿們。

(資料來源:crosswalk)

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繼同婚蛋糕案 美烘焙師拒做變性蛋糕再度勝訴 https://www.ct.org.tw/1338992 https://www.ct.org.tw/1338992#comments Tue, 12 Mar 2019 15:52:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338992

【特約記者鍾小玲╱編譯】一名基督徒麵包師,去年才在美國最高法院贏得重大宗教自由案,他於今年三月5日在另一件訴訟案再次獲勝。之前這名麵包師因為不願製作跨性別慶祝蛋糕,科羅拉多州民權委員會對他提出訴訟,該委員會5日宣布自願撤銷訴訟。

菲利普(Jack Phillips)是「傑作蛋糕店」(Masterpiece Cakeshop)的老闆。2018年他在對最高法院的一項訴訟案中,贏得具有里程碑意義的判決,然而幾星期後,科羅拉多州民權委員會再次對菲利普提出訴訟。

拒接變性蛋糕訂單遭訴
在第二件訴訟案中,科羅拉多州民權委員會宣稱菲利普違反了該州的反歧視法,因為他拒絕為史卡迪納(Autumn Scardin)製作一個慶祝跨性別的蛋糕。史卡迪納向傑作蛋糕店下訂,訂做一個外表是藍色,內裡是粉紅色的蛋糕,象徵他從男人變性成女人,但菲利普基於他堅定的基督教信仰,拒絕接下這筆訂單。

科羅拉多州總檢察長5日宣布,民權委員會已經與菲利普達成協議,自願收回此案。菲利普與基督教機構「聯盟防衛自由」(ADF)同意,自願撤回他們對科羅拉多州的聯邦訴訟案。今年一月,一名聯邦法官拒絕科羅拉多州所提、要求駁回「聯盟防衛自由」訴訟案的請求。

身為民主黨人的科羅拉多州總檢察長威瑟(Phil Weiser)表示,經過仔細考量事實之後,雙方都認為繼續進行這些案件並不符合任何人的利益。

民權委員會被指內部存偏見
「聯盟防衛自由」發現,他們發現的新證據可能促使科羅拉多州做出自願撤銷訴訟的決定,因為新證據顯示出對於菲利普信仰的敵意,這是去年最高法院訟訴案的核心議題。在去年的多數意見中,美國最高法院大法官甘迺迪(Anthony Kennedy)指出,民權委員會對菲利普案的處理,表現出明確及不被允許的敵意,而菲利普的宗教信仰促使他拒絕接下製作同性蛋糕、變性蛋糕的訂單。

之前的訴訟案涉及菲利普決定不設計、不製作慶祝同性婚禮的蛋糕,最新的訴訟案涉及不製作跨性別慶祝蛋糕。但「聯盟防衛自由」宣稱,科羅拉多州民權委員會仍然對宗教抱持敵意,他們在推特上發現一條推文,民權委員會有一名委員稱菲利普為「仇恨者」。另外一名州議員則是挺身而出,表示他曾與民權委員會一名委員談話,該委員表示「民權委員會內部存有反宗教偏見」,這名委員願意公開發言。

「聯盟防衛自由」讚揚科羅拉多州民權委員會放棄上訴的決定,迄今菲利普已與該委員會抗爭了六年多。

在最高法院為菲利普案辯護、「聯盟防衛自由」的瓦格納(Kristen Waggoner)表示,菲利普的勝利對每個人來說都是好消息,在今天如此多元化的社會中,包容和尊重不同的信仰及言論至關重要,因為這麼做可以讓人們和平共處。但是他也強調,科羅拉多州對於菲利普的信仰表現出持續的敵意,這點是不可否認的。

對此菲利普表示,他將永遠為每個進入傑作蛋糕店的客人服務,但是他也會告訴顧客,他無法慶祝與信仰相衝突的事件和信息。

美國最高法院確認科羅拉多州政府對信仰人士的敵意是違反憲法的,科羅拉多州對他的信仰懷有敵意,這種敵意使他少了四成的生意及他喜愛的婚禮工作。菲利普說,這項判決是自由的勝利,他非常感激,也期待像往常一樣,繼續用愛與尊重為每個客戶服務。(資料來源:christianheadlines)

(照片來源Masterpiece Cakeshop FB)

(照片來源Masterpiece Cakeshop FB)

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麥唐諾牧師遭教會解僱 省思教會「名人文化」 https://www.ct.org.tw/1338753 https://www.ct.org.tw/1338753#comments Sun, 10 Mar 2019 16:05:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338753

【特約記者譚亞菁╱編譯】上個月中旬,美國芝加哥「豐收聖經教會」(Harvest Bible Chapel)的創辦人兼主任牧師詹姆士.麥唐諾(James MacDonald)遭教會宣布解僱,因其行為多年來備受爭議,他被指控欺凌、恐嚇他人,還涉及將其他機構經費,不當地轉移至豐收聖經教會使用。近期當地媒體播出麥唐諾牧師的錄音談話,內容充滿非常不恰當的不雅言論,還涉嫌恐嚇辱罵調查他醜聞案的記者,這一切讓這間超大型教會「豐收聖經教會」長老們,決定解除麥唐諾主任牧師的職務。

豐收聖經教會的長老們寫下一份聲明表示:「經過長時間的回顧、反思和討論,並花許多時間迫切禱告,以及參考一些值得信賴人士的建議之後,我們以沈重的心情,做出這個決定,解除麥唐諾主任牧師的職務,因他的行為已嚴重違背和傷害教會的最大益處。尤其近期麥唐諾不當用語的錄音流出之後,更是加速做出這個必要的決定。」

當教會與牧師成為一種品牌
美國作家泰勒.哈克比(Tyler Huckabee)針對麥唐諾牧師事件提出評論,他認為這個世代的「牧者名人文化」容易造成教會的危機,為了要拱名人,而缺乏對名牧的監督和問責制度,無法讓教會真正走向成功。以下是他提出的觀點:

教會多少會受到當代文化影響,而成為某種時代的縮影。就如大約在上個世紀70年代,當時的美國教會看起來更像是一個企業,牧師就像一家公司的CEO,專注於提供每週「產品」。而近年來,隨著娛樂事業成為美國文化焦點,越來越多教會開始像操作一個品牌般運作,牧師被塑造成名人,成為矚目的焦點,他周圍有配合他的團隊,強化他的影響力,但無形中也容易產生潛在的操守危機。

這導致了一個我們稱之為「名人牧師」的現象,正如近期發生的麥唐諾牧師事件。事件爆發後,陸續有受害者提出新的指控。我們無法得知,過去究竟有多少生命被麥唐諾不當的言行所傷害,但如果教會能早些時候採取適當對策,會有多少人們的情緒和心理健康可以得到保護。

所謂「名人牧師」就是:名人牧師成為一個「品牌」,一個品牌不會跟自己對立,不會採取任何不利於己的行動。品牌要生存下去,就必須轉移損害,控制敘事技巧,保護自己,並促發新的成功事蹟掩蓋任何失敗。因此,問責制度對品牌不利;去傾聽和回應那些受傷的人們,是一種額外的負擔。

教會領袖的最佳模範
然而聖經談到教會領袖的榜樣,其特質正如保羅告訴提摩太說必須:「…有節制、自守、端正,樂意接待遠人,善於教導;不因酒滋事、不打人,只要溫和,不爭競、不貪財。」基本上,這些特質都與追求成名伴隨的權力和狂妄不相融合。聖經強調的原則是不要自我膨脹,就是耶穌所說:「凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」(路加福音十四章11節)

任何崛起都可能將其他人壓制於地,這對握有權力的人來說,是一種隔離人的行動。然而,隔離增強了我們負面的衝動。當有越多人肯定支持我們,我們就越可能相信他們;而當我們越相信他們,我們就越不可能去傾聽其他聲音,不願去聽那些不那麼令我們滿意的事情。

隨之而來是對問責制度置之不理,通常只是微不足道的小事情慢慢累積,直到有一天,你發現自己站在一個位置是高於任何人能給你真實評價的地方,接收不到給你生命的任何諫言或忠告,這對任何人來說都是一個黑暗的地方。在這種情況下,即便對「品牌」而言是理想的,但對牧師來說是站不住腳的。

在現今社會,當一個名人陷入醜聞時,可能就會成為八卦雜誌的素材,或讓人發出嘖嘖聲的話題。但對於教會「名人文化」所帶來的衝擊是更大的,又多了一道內心痛苦的暗流。當一位「名人牧師」墮落時,對於他的追隨者所造成的靈命旅程上的震驚和波盪是很強烈的。

作一位牧師肩負著巨大使命與責任,如果是以這世界上的國王、公司老闆,網紅明星等來作為模範,則注定會帶來不幸與禍患。牧師首選的最佳模範永遠是耶穌,祂在馬可福音九章35節所說的話,隨著時間的推移顯得更加鏗鏘有力:「若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。」(來源:Relevant Magazine)

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雨中三千人慶廿週年 福氣教會期許體育館新堂 未來是最接地氣的基督教會堂 https://www.ct.org.tw/1338845 https://www.ct.org.tw/1338845#comments Sun, 10 Mar 2019 14:11:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338845

【記者李容珍高雄報導】陰雨中,福氣教會於今天(三月10日)下午3點半在新堂預定地(高鐵左營站高爾夫球場旁)舉行廿週年慶「感恩20,共構幸福」,全台八個堂會弟兄姊妹3000人聚集一堂,進行到一半就下雨。楊錫儒主任牧師非常激動地說,能在新堂預定地舉行非常有意義,而且在雨中進行,代表福氣教會永遠有很多挑戰,而挑戰就和上帝的愛一樣永不止息,上帝給我們寶貴應許是「永遠與我們同在」,賜給我們勝過挑戰的能力和權柄。

他也打破一般建造美麗聖殿卻很少使用的觀念,期許未來新會堂是體育館,也成為祝福眾人「最接地氣的基督教會堂」。

會中也按立台北福氣教會徐洵平、高雄福氣教會林立誠為牧師;新竹福氣教會林立德、陳珮菁,以及桃園福氣教會楊天和及蕭來春為傳道。

福氣教會廿週年,按立牧師和傳道後合影。(圖/李容珍攝影)

期勉以福音也以使徒為導向
台北新生命小組顧其芸牧師用「福」的會意字,談到「福」是由「示」和「一」、「口」、「田」組成,是上帝祝福一個人有一塊土地。所以,上帝賜福福氣教會每個人有屬於自己的一塊田地。要領受這福氣,需要有又真又活的神與你們同在;有神的屬性、作為、計畫在他們當中,並經歷神的大能。他也談到楊牧師是具有特別屬靈品味和屬靈生命特質的人,弟兄姊妹也要常為楊牧師夫婦禱告。

顧牧師說,新生命小組教會以福氣教會為榮,也鼓勵福氣教會不只以福音為導向,也能「以使徒為導向」,也有先知、牧師和教師,不只在台灣,也在全世界完成神託付的大使命。

中華基督教福音協進會秘書長夏忠堅牧師,用亞伯拉罕呼召從吾珥出來到哈蘭,賺取非常多財富,但這不是神要他停留地方,上帝又呼召亞伯拉罕離開,去到上帝要亞伯拉罕去的地方,當亞伯拉罕順服,神就賜福土地後裔。很多教會領受上帝祝福,但只停留在「哈蘭」,沒去上帝要他們去的地方,「錯把哈蘭當迦南」。

顧其芸牧師

顧其芸牧師

夏忠堅牧師

夏忠堅牧師

是大教會 也是3000微教會
夏牧師說,上帝給我們這塊土地,不是限制在這裡,而是用這土地做更大的事。他相信上帝給福氣教會不只是3000人的城市教會,而是3000個教會,讓每個福氣小組在各地成為生活化的幸福小組微教會。相信上帝藉由他們賜福高雄這塊土地,也賜福全台,後裔要增多,地上萬族也因他們得福。

楊牧師回想起初創辦教會,期待建立一個以佈道為導向的教會,而且是向社區開放,能讓人像家一般溫暖的教會。從原本不到10人成長到3000多人,從一個小小地下室到現在新堂4500坪土地,相信上帝會給他們更大的使命和嚴酷挑戰。這是上帝看得起他們,也相信未來在這塊土地上仍會發生奇妙的事。

楊牧師說,最大的榮幸是帶領許多弟兄姊妹成為忠心的門徒,把耶穌基督的話真的活出來。目前教會有380幾個幸福小組,連支援的人差不多共有1800人投入,也就是說福氣教會七成的人都在第一線上服事,他們不是玩玩,而是付出生命和時間,為耶穌而爭戰。神也使用他們這些平凡卑微的人,不但祝福福氣教會,也服事台灣和華人眾教會。面對未來挑戰,不是沒有恐懼擔心,因他們非常平凡卑微,卻承擔上帝偉大的工作,如果沒有同工、家人陪伴也是不可能。

楊錫儒牧師

楊錫儒牧師

教會是體育館 也是教堂
談到新堂預定地,也是神蹟。楊牧師談到,當現有教會空間不夠用時,他們向神禱告,因要找到適合又夠用的地不容易。上帝用創世記四十八章4節經文,告訴他既然給教會人,也會給會堂土地。由於他們常辦研習和密集訓練,沒時間找地看地,上帝安排很多機會,後來有人轉地給教會,也是現有土地。

他說,很多教會蓋漂亮美麗的聖殿,只有週日聚會才開放,禱告會也只到副堂,平常沒使用非常可惜,也浪費資源。上帝把這塊地給教會,未來要蓋成體育館,做為體育活動,也成為主日聚會和平常小組使用空間,改變傳統會堂的觀念,像教會不是外觀,而是屬靈的實際。

「深水炸彈,火力全開,水深之處,一網打盡,不是精兵,不來深水,來到深水,攏係金A⋯」、「高雄福氣最在地,搶救靈魂傳福音,不用厲害做就行,天上獎賞就等你」聚會一開始,台北、斗六、虎尾、台南、新竹、興旺、深水、高雄等每個堂會熱情呼口號,也歡迎大家;會中也放映廿週年影片,最後大家呼口號:「幸福小組、體驗幸福、做主門徒、感動滿足」,在楊牧師破冰下,啟動即將開展的幸福小組,還噴彩帶、放空飄氣球,全場都很興奮期待。最後也為新堂奉獻需要禱告。

啟動新的幸福小組

啟動新的幸福小組

 

台北福氣教會

台北福氣教會

台南福氣教會

台南福氣教會

新竹福氣教會

新竹福氣教會

開始敬拜

開始敬拜

聚會到一半下雨。(圖/李容珍攝影)

聚會到一半下雨。(圖/李容珍攝影)

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【栽培上帝國人才】彰化田中長老教會百年樹人 周神助感動祝福母會:大家疼教會、榮耀基督名 https://www.ct.org.tw/1338843 https://www.ct.org.tw/1338843#comments Sun, 10 Mar 2019 08:00:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338843

【記者蔡明憲彰化田中報導】「『田中』的白鷺鷥無欠缺什麼…耶和華祝福滿滿親像海邊土沙,恩典慈愛直到萬世代…」熟悉的詩歌〈耶和華祝福滿滿〉在「田中」教會的禮拜堂內響起!

1919年三月10日開始福音工作的彰化田中長老教會,今天主日上午歡喜舉行設教百週年感恩禮拜,跨越時代數百位「田中人」(包括目前會友及田中僑)坐滿會場,成為小鎮最熱鬧的地方,為的是一起謳咾上帝在田中所做美好的工!

特別的是,長老教會的感恩禮拜,邀請的卻是靈糧堂大家長周神助牧師主禮講道。原來,周牧師一家七個兄弟姊妹都是「田中僑」,都在田中教會長大,兒童及學生階段都在此接受栽培,是周家家族所懷念的母會。

田中長老教會雅歌聖歌隊與兒童合唱團開場獻詩

田中長老教會雅歌聖歌隊與兒童合唱團開場獻詩

田中長老教會劉俊宏牧師

田中長老教會劉俊宏牧師

(影片/全場唱詩〈耶和華祝福滿滿〉)

感謝上帝!感謝母會栽培!
田中長老教會劉俊宏牧師與長執同工,為著教會百週年用心規劃,先前包括邀請謝鴻文老師帶領青年音樂崇拜,前一個週末並有基督徒藝人前來田中舉行佈道。回顧一個世紀以來上帝在田中教會的恩典,劉牧師代表教會將一切榮耀歸給主!

帶領回顧的陳宇碩牧師,本身也是在田中教會長大,更是教會成立超過50年、深受地方肯定的幼兒園第二屆學生。他分享多張老照片,包括一張1940年代他的父親還是青少年時理光頭的經典照片。

陳牧師提到田中教會的特色,包括主日學造就無數孩子、開拓多間教會、超過32位傳道人從田中出身…等。其中教會看重白話字、羅馬拼音的台語教育為人津津樂道,本身在台南神學院教白話字(教導超過300位傳道人)的他,正是在田中教會奠定基礎。「田中教會是咱ㄟ教會,栽培多多人成長,感謝上帝!感謝母會栽培!」陳牧師道出許多田中僑的心聲與感謝。

田中教會第7、9任牧師黃謙舜則代表數算2001年建堂後的恩典,他首先感謝上帝醫治他的肺癌,也甘謝兄姊的祈禱;並見證上帝在建堂過程中的奇妙保守,祝福田中教會繼續在社區中為主站立、成為見證。

田中教會老教堂過去照片及現今風貌

田中教會老教堂1931年時照片及現今風貌

陳宇碩牧師父親1940年代青少年時老照片

陳宇碩牧師父親1940年代青少年時老照片

(影片/周神助牧師回母會田中長老教會百週年禮拜證道)

回到上帝眼光、態度來看教會
周神助牧師是72年前跟著父母及兄弟姊妹搬到田中,在田中教會長大,那個年代教會種的芭樂、龍眼…等各樣水果,是田中孩子共同的回憶。

周牧師以台語講道分享「主看一日如千年千年如一日—瞬間與永恆」表示,教會走過百年,每個人在不同階段,對教會都有不同的記憶。但除了為我們自己在教會的記憶感恩外,更重要是「回到上帝的眼光及態度來看教會」。尤其主看千年如一日,百年對主來說差不多就是2.5小時,等於一場感恩禮拜的時間。

「百年對主來說可能只是『瞬間』,但若我們真正用神的眼光來看教會、連接祂對教會及我們每個人的旨意與命定,瞬間將成為『永恆』!」周牧師以自己的生命階段為例提到,雖然在教會長大,但他是在高中畢業後北上參加一場校園團契的營會時,信仰生命才真正被「叫醒」,主動回應去疼(愛、親近)、服事上帝。「我們在教會,有沒有真正遇見上帝?」這是他的提醒。

周牧師接著指出,「我們用什麼態度看教會?」他坦言,教會由人組成「問題」很多,他剛開始牧會時,200個會友可能有300多個問題,但他被提醒不是用自己的眼光看教會,而是用上帝的眼光—以弗所書五章「基督愛教會,為教會捨己!」

他強調,不是你我在教會裡互相批評,教會就會變好;是「大家一起疼教會!才是用耶穌的態度看教會。」講到激動處,周牧師不禁哽咽高聲說,盼望母會田中教會是彼此相疼、榮耀基督的教會!

周神助牧師講道

周神助牧師講道

會眾禱告

會眾禱告

(影片/周神助牧師哽咽祝福母會田中長老教會成為榮耀基督的教會)

周家三兄弟回母會感恩
周牧師也祝福母會是一間宣教的教會、合一的教會,特別是「合一才有影響力」。他舉靈糧堂剛到南投開拓,當時南投有7間跨宗派教會,南投長老教會牧者說:「南投只有1間教會,有7間禮拜堂!」看見教會合一之美,因著合一才對城市有影響力。

「我永遠是田中教會的子弟!」周神助祝福母會牧者長執及會友,以及每一位田中僑,無論在何處,都為主作見證,連結於上帝對咱的旨意!

周神助牧師的父親周燕祿醫師有7個孩子,都在田中教會受栽培長大。百週年禮拜這天,周牧師90歲的大哥周神榮醫師(新加坡外科醫師權威),特地從新加坡回母會參加。另一位哥哥周神安長老(科技產業董事長及GOODTV董事長)也到場,三兄弟回到母會,與許多老朋友相見歡,一起數算恩典。周神安感恩回憶說,他的羅馬字就是在田中教會主日學學的,當時主日學的師資是他一生看過最優秀的,為上帝國栽培許多人!

田中教會最後由張彩育長老代表致謝詞,感謝上帝帶領教會走過恩典100年,求主繼續帶領!

周家三兄弟回母會,右三為大哥周神榮醫師、左四為周神安長老、左一為周神助牧師

周家三兄弟回母會,右三為大哥周神榮醫師、左四為周神安長老、左一為周神助牧師

周牧師與田中教會老朋友合影

周牧師與田中教會老朋友合影

兒童合唱團

兒童合唱團

陳宇碩牧師回顧感恩

陳宇碩牧師回顧感恩

黃謙舜牧師回顧感恩

黃謙舜牧師回顧感恩

全場禱告

全場禱告

子會北斗聖歌隊及南彰化關懷台語合唱團獻詩

子會北斗聖歌隊及南彰化關懷台語合唱團獻詩

姊妹教會原住民博愛教會獻詩

姊妹教會原住民博愛教會獻詩

母會二水教會聖歌隊獻詩

母會二水教會聖歌隊獻詩

田中教會幼兒園

田中教會幼兒園

原住民姊妹教會贈禮

原住民姊妹教會贈禮

禮拜前長老教會牧者與田中僑周神助牧師同心禱告

禮拜前長老教會牧者與田中僑周神助牧師同心禱告

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40歲,遇見真幸福! https://www.ct.org.tw/1338686 https://www.ct.org.tw/1338686#comments Fri, 08 Mar 2019 16:02:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338686

◎簡欣華

在我即將40歲,生活在台灣傳統文化背景、有著高齡女子面臨婚姻不同層面的窘境,卻仍經歷上帝引領,使我放下老我倚靠神,在短短一年內認識未來的另一半、並且步上紅毯。

長輩趕鴨子上架去聯誼
2015年九月,我參加台北雙連教會舉辦的基督徒單身聯誼,進而認識我先生。我熱愛結交新朋友,但對於聯誼、交往以結婚為前提覺得彆扭,又老是專注在工作加班上,因此遲遲無法跨越這條線去認識新的對象。

當時我在基隆長老教會聚會,那時黃牧師給了我一張雙連教會基督徒單身聯誼傳單給我,我「有看沒有見」,繼續埋首工作;接下來又收到教會郭長老發的訊息:「欣華,我已經幫妳繳費報名了,妳就給我去參加!」

活動前晚,我依然在辦公室加班,心裡十分掙扎,因為我把頭髮染成粉紅色,一般男生能接受嗎?於是我向神嘀咕:「神啊!我實在不想為了一次的見面,花時間把頭髮染回來;婚姻是一輩子的,要我為了博得初識之人好感而染回頭髮,我實在做不到…。」

我問了主辦單位李長老:「需要把頭髮染回來嗎?男生會否心裡貼標籤怯步三尺?」李長老回了我一句:「神聽見你的禱告。」母親也是心急如焚希望我能有好的歸宿,就這樣有著無法抗拒長輩們的負擔,我只好去了!我放下老我、很多自我個性上的設限、喜歡這個不喜歡那個,這些通通放下,當晚趁著美髮店沒打烊,去把頭髮染回來。我順服了屬靈長輩的建議,神就為我開了路。

毋須擇偶條件 神早已預備
曾聽過姊妹向神禱告祈求心目中理想的「伴侶條件」,是身高、體重、薪水等,一條一條鉅細靡遺的列出來。我問自己:曾認真想過自己要什麼樣的伴侶嗎?雖然世界教導女性擇偶標準條件要高富帥,但我知道上帝無所不知。我是祂所造,祂一定知道我需要什麼。而神就真的為了我「量身訂做」一個他。

我先生的個性完全和我不同,我的個性急、沒耐心,但神給我的伴侶是個慢郎中,卻多了一份耐心。我知道是為了補足我的缺乏。我的先生有著一顆Open-minded的心,我們都曾在美國留學生活過,有類似的經驗與看見,很多興趣都相同,愛旅行、可以接受不同的觀點與挑戰。我從沒想過會在台灣遇上一個語言能力好的對象,而且他英文比我好,一起出國就輕省多了!這些條件我都不曾條列寫下來過,然而神卻都知道我的需要,早已為我預備好。

身在台灣的女子,常常被媒體宣傳要獨立自主,不用靠男人也可以一個人過得很幸福;何需那只結婚證書的約束,只要有個伴也比離婚收場好。結婚前的我深刻知道,自己只能承載一份寂寞的心的重量,我沒有能力承載兩份寂寞心的重量,所以我絕不會為了寂寞而結婚!

努力是本份 禱告是加倍的福份
2009年十一月從美國完成學業回到台灣,到2015年九月遇見先生,這中間有六、七年單身歲月,我靠著主過內在生活,把自己內在的生命調整好為優先。在教會女子單身聚會時,長輩教導我們單身女子的禱告是:「求主給我一個愛主、順服主的弟兄!」這樣的禱告,我認真的落實在天天的內室禱告中。

我向神禱告:「請給我一個愛主、願意順服祢的弟兄,我不要一個半調子。」認識先生的那段時間,他自己主動報名桃園的內在更新課程,他每個禮拜三下班後,從新竹搭火車到桃園上課,我看到他對神有一顆認真的心,就知道是他了!
我今年43歲,結婚至今已兩年多,回首過往,過了30這個年紀、社會環境、女性自我意識的抬頭,都是自己主觀的堅持。我更深的體會到,如何放下自己、聆聽主的聲音、順服主的帶領是關鍵,而不是那些外在條件。

禱告很重要,但要怎麼禱告?有沒有尋求神的心意,禱告到神的心意裡面?我在39歲禱告求神說,我已經快40歲了,主是否要賜給我伴侶?若無,我則專心做單身預備,奉獻自己走宣教的路!但同時我也誠實向主說:「宣教的路上試探很大,我真的需要一個和我同工的伴侶。求神幫我決定哪一個好。」將結果交給神,自己可以做的就是把自己預備好。

我在2012年上了生命內在更新的課程,透過牧師對聖經的講解,自己內在生命的連結,重新省視、重新調整、重新定位,並且在教會受了許多裝備課程。我相信努力是本份,禱告是加倍的福份。

感謝主!為我揀選了一位適合我的伴侶,而我和先生把神擺在我們中間,讓耶穌作我們婚姻家庭的主,而不是世界所說的,誰賺的錢多或誰的拳頭大就做主。結婚兩年多,感謝主的保守與疼愛,我和先生的婚姻天天有主愛的澆灌與充滿,享受在主的恩典中。

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揮別胖達人事件 徐洵平從跌入深淵到靠主得勝 https://www.ct.org.tw/1338704 https://www.ct.org.tw/1338704#comments Fri, 08 Mar 2019 01:40:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338704

▍昔日「京城四少」 將按立教會長老

【記者李容珍採訪報導】三月10日將被按立為台北福氣教會牧師的徐洵平,在日前讚美操感恩會中分享在胖達人事件過後,如何從神那裡得到平安喜樂,改變他的人生,家庭也變得幸福。

擁有投資達人、行銷專家、實業家等多項頭銜,並被稱為「京城四少」的徐洵平,回顧自己的人生時,將它分為三個階段:人定勝天、跌入深淵、靠主得勝。他說,小時父親因是卡車司機人很自卑,也教育他認真讀書才有機會出頭。從父親來的自卑的靈,讓他也看不起自己,偏偏考試又考不好。沒學歷又沒有能力的他,出社會一開始先擺路邊攤,但其實對未來沒有信心盼望。在前途茫茫時,他看到有些人雖然沒有甚麼學歷,但因態度積極努力,也能成功的例子;所以他決定以他們為榜樣,努力上很多訓練課程,不斷調整自己。

但徐洵平引用李嘉誠的話感嘆地說,「世上最可怕的事就是比你聰明的人,還比你還努力。」所以徐洵平也怪自己努力不夠,對工作事業更加地高度自我要求,從工作八個小時增加到十四個小時,到最後除了睡覺之外,時間都花在想如何賺更多錢來改善生活?

徐洵平(李容珍/攝影)

徐洵平(李容珍/攝影)

見證從跌入深淵到靠主得勝
後來徐洵平去創業,先是開整型診所,很順利地從一家店開到五家店,接著他又開中醫診所、產後護理之家、餐廳,後來他還買了一家上市公司,股票從2元一路飛漲到200元。徐洵平在28、29歲時,就買到了人生第一台勞斯萊斯。正當他覺得自己「人定勝天」,也很厲害時,他投資的一家連鎖店「胖達人」,生意原本大排長龍,自從香精事件爆發,瞬間被抗議到無法開店,加上媒體每天不斷修理,他甚至被稱為「十大惡人」之一,差一點被收押。公司的股票也跟著一路下跌、銀行緊縮銀根,房子要被查封。他萬萬沒想到,他所努力得來的一切,最後竟讓自己每天早上起床就活在恐懼壓力當中。

在徐洵平最痛苦時,他準備把店關了,但媒體又說他們是惡性倒閉,當時完全無法維持營運,所有資金都被卡死,廠商又要拿現金,他的生命從雲端掉入地獄般痛苦,完全無法入睡,每天痛哭心裡淌血。有一位姊妹常傳福音簡訊給他,過去常覺得無聊,但當他這時名譽錢財都沒有了,她所傳來馬太福音十一章28節:「凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我必使你們得安息」,對徐洵平來說,如同黑暗中看見一線希望,於是他到教會聽詩歌,每一次都讓他感動流淚。

徐洵平說,他開始反省過去的生活,為什麼只是貪婪、吃喝玩樂、外遇不斷,對妻子造成很大的傷害。他看到關懷他的弟兄姊妹,雖然不是很有錢,但心中卻很平安幸福。當他受洗後,他的妻子和孩子也隨之受洗,原本他們夫妻要簽字離婚,神的愛卻更新他們的生命,他決定花更多時間陪伴家人,並且開放家庭的空間,做很多愛的服事。

徐洵平說,每個人都有可能經歷工作事業的打擊,但我們很難靠自己得勝;我們也有可能經歷個人或家人生老病死的折磨,這我們也無法靠自己面對,唯有靠神的愛,才能使我們身心靈平安喜樂。

現在,徐洵平已經把上市公司都變賣掉,拿這些錢去幫助需要的人。他相信活著不再為自己,乃為幫助身邊痛苦不安、需要福音的人。

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神蹟!教堂遭烈焰吞噬 聖經十字架全倖免於難 https://www.ct.org.tw/1338674 https://www.ct.org.tw/1338674#comments Thu, 07 Mar 2019 06:01:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338674

【特約記者曾雪瀅╱編譯】本月3日,美國西維吉尼亞州柯爾市(Coal City)一座教堂發生重大火災。消防員獲報後緊急抵達火場,但建築物遭大火侵襲後已燒得面目全非。然而待火勢撲滅後,消防隊員意外發現原先在教堂內的數十本聖經竟完好無缺,讓他們感到相當驚訝。

起火地點是位於西維吉尼亞州的自由部教堂(Freedom Ministries Church)。消防隊員在滅火後,進入教堂廢墟中檢查災損,竟發現一本本完好無損的聖經。教堂工作人員認為,教堂內所有東西應該都會被大火摧毀;然而竟沒有一本聖經遭到損壞。

過後消防隊員將聖經擺放地上,拍照並上傳到他們的粉絲專頁,寫道,「即便我們常遇到各種難關,但上帝絕不離棄我們。想像一下,這座建築物當時燒得火熱,連消防隊員們也不得不退出火場。你心想,這教堂內一切東西應該都被燒成灰燼。然而卻沒有一本聖經被燒毀,沒有一個十字架受損!沒有一名消防員受傷!。」

教堂中的十字架也在烈焰中倖免於難(照片來源:Coal-City-Fire-Department-FB)

教堂中的十字架也在烈焰中倖免於難(照片來源:Coal-City-Fire-Department-FB)

這些令人嘖嘖稱奇的照片在社群媒體上一引發了數千條留言,貼文至今被分享超過四萬次。

有位網友留言說,「我們家在德州的房子被燒毀,當時我把我家的聖經放在父親在世界各地出任務時用的軍隊行李箱上。行李箱的頂部燒了一個洞,雖然那是擺放聖經的地方, 但聖經卻完好無缺。至今我仍然保留行李箱和聖經,因它們提醒我,上帝的話語是多麼偉大!」(資料來源:Premier)

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【4對夫妻成立 從單一教會到4千人堂會】高雄福氣教會感恩20周年 幸福共構影響海內外 https://www.ct.org.tw/1338619 https://www.ct.org.tw/1338619#comments Wed, 06 Mar 2019 17:30:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338619

【記者李容珍台北報導】由四對夫妻成立的福氣教會,從一個單一教會迅速發展成為4000多人的堂會,甚至在過去兩年多,在海內外推動幸福小組,有7、8萬人次接受過訓練,影響力遠及海內外。該教會將於三月10日下午在新堂預定地(左營高鐵站高爾夫球場旁)舉行廿年慶「感恩20,共構幸福」。

高雄福氣教會20年來忠於起初傳福音的異象,主任牧師楊錫儒在廿年慶前受訪表示,福氣教會的發展會到今天的情況其實是完全不在他的預期之內;他也不認為單一教會會有這麼大的影響力,一切榮耀應該都歸於神。他也相信,神更大負擔不是擴展福氣教會的版圖,而是能夠成全更多的海內外華人教會,尤其是很多不傳福音的教會,能清楚福音的異象和教會的本質,變成具有強盛福音力的教會!4099_高雄福氣教會感恩20周年_幸福共構影響海內外_2

新堂預定地辦慶典 感恩神揀選
楊牧師表示,如同他們一直強調的,「神揀選平凡的人做偉大的事」,以福氣教會單一教會,沒有資源,他個人也沒有特別的學識背景或外在條件,但是他很清楚這是神的揀選,也是他們忠於神的呼召。

福氣教會20年前就是以傳福音為導向,而且完全對社區開放。楊牧師說,相對於20年前設立的時候,看到一般教會普遍保守而且封閉,大部分所辦的活動,除了佈道會之外,著眼在內部活動的思維,所以福氣教會很重要的理念「教會是信的人聚集,卻是為不信的人而存在」,所以教會就不會單單只聚焦於內部的活動,所有的心思意念和眼目都看到教會外的事情,而且完全定位以「福音為導向」。很多教會投入社區服務工作,從社會面來看,具有成效,政府也有補助,可惜的是,和福音完全切割;所以雖然做很多的服務,付了很多代價,福音果效卻很微弱。

福音導向 教會是為不信的人存在
楊牧師認為,所有的社區工作最後若是不能引導到福音,前面所做的就完全沒有意義,他稱為是「迷失的事工」。雖然,教會要贏得社會的尊重和政府的肯定,但是這並不是教會的目的,最終要「得到上帝的肯定」。而且,若所有工作不能回歸到福音,我們所做的和一般宗教團體做的社會工作有何不同?甚至遠不如他們做得多、做得大、做得徹底。教會的社會工作要贏得社會的肯定,最後要帶到福音,但在一般教會很少看到。

楊牧師提到,福氣教會與其他教會不同的是,20年來教會非常堅持「福音導向」是為得不信的人而存在,也是教會永遠的定位。這也是福氣教會20年來從未改變的堅持。他指出,神憐憫、也揀選他們,讓他們透過這些年在福音工作的耕耘,讓「福音佈道成為火車頭的事工」,福音成為教會終極的使命和目標,在實踐過程,神也讓他們看到福音的果效。

近年來,神也帶領他們對海內外很多教會分享,直到如今,「神帶領他們走的路超過所求所想,也超過他的眼目所能想像」,這一切榮耀都要歸於神。

楊牧師說,他很清楚福氣教會被神呼召做甚麼事,所以重點「不會去發展福氣教會的版圖」,若福氣教會能建造100間或200間的大教會,會不會比成全其他3000間教會改變過去的教會觀和門徒觀,恢復福音能力和教會本質,變成有強盛福音力的教會,影響力更大?神要他做的,其實是「成全更多的教會恢復教會福音的能力和教會的本質」。但是,福氣教會本身也要做出發展的榜樣,所以他相信神的恩典會讓福氣教會照神的心意好好發展。但若神帶領他們,要成全世界各地華人教會,改變過去的教會形態,這比福氣教會本身發展更重要、更有價值。傳福音建造教會,不是把福音傳出去就好;福氣教會整個門徒建造與過去一般的門徒觀不同;所有的門徒訓練終究是要成為可以傳福音、有福音能力的門徒,門徒才會生生不息薪火相傳。對門徒訓練的概念,他們也會提供給教會參考。

他說,現在很多教會做幸福小組,回應很好,不少教會受洗人數破過去兩倍、四倍的紀錄,不像過去受洗人數零零落落。然而,做幸福小組之後,一下擁進數十人、上百人,不知該怎麼辦?所以他們提供門訓系統,讓許多人從進來受洗到完成兩年門徒訓練,成為既會傳福音又具有牧養能力的門徒。

「幸福」海內外 辛苦也有喜樂
楊牧師也提到,目前在歐洲、馬來西亞、香港、新加坡、美國、加拿大和日本等地,都邀他們去分享,讓他們負荷量非常龐大。很多教會做了幸福小組後仍會碰到很多困難,因為三天的研習會主要分享主軸,一旦實踐後就會碰到很多困難,邀請他們協助。所以將來發展的趨勢,希望不單在台灣,在海外各區成立幸福小組的聯盟,譬如在吉隆坡的教會聯盟、西班牙教會也有連結的機制,在聯盟經常聚會中透過彼此學習分享激勵,達到水平整合的效果,他們針對區域來做訓練和扶持,很難做針對個別教會的幫助。幸福小組本身不單是福音策略,因其牽涉到教會觀和門徒觀的翻盤,對整個福音價值要重新打開屬靈的眼界,相對於過去信徒的模式,其實也是信仰的革命,所以對各地教會的影響也是教會的大翻盤,所以教會開始做幸福小組一定會做相當程度的改變,有些牧者反應,不僅教會體質改變、變得活潑,雖然很累,但也感到喜樂和安慰。

高雄福氣教會20周年慶,以「共構幸福」為主題,楊牧師也表示,雖然一般人想像的幸福是「今生的幸福」,我們要從一般人的對焦點帶到上帝的對焦點。上帝的幸福不僅帶給人今生的幸福,更帶給人屬天的幸福。

隨著教會人數增長必須另外建堂,新堂預定地,是向糖廠承租,共佔地4500坪,未來規劃興建為綜合性用途的場地,由於只限蓋三層,除了一層樓為會堂,其他為辦公室、教室或運動空間,所以,將來也會辦很多體育活動,吸引附近社區的人使用;而教會的活動,包括培訓也可以在此舉行。

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愛耶穌從我開始:改變我們的態度 https://www.ct.org.tw/1337782 https://www.ct.org.tw/1337782#comments Wed, 06 Mar 2019 16:00:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1337782

◎文亮(湖光教會主任牧師)

「愛耶穌」並不是一句口號,而是基督徒生命的核心價值,也是重生得救生命的自然表現,更是與耶穌真實關係的表現。愛耶穌,必須透過具體行動來表現,一個愛耶穌的基督徒,他身邊的人一定會看見他的行動,感受到他對耶穌的熱情,看到他生命的不同。愛耶穌,也是我們得救的確據、得勝的保障、得力的泉源、得福的關鍵。然而,基督徒要能真正的深愛耶穌,除了悔改與重生之外,還是要透過生命的操練,並生活上的調整,才能使我們跟耶穌的關係更加親密,讓愛耶穌的心漸漸滋長。因此,我們將從「改變我們的態度」、「改變我們的敬拜」、「改變我們的事奉」、「改變我們的生活」、「改變我們的生命」五方面,來檢視自己愛耶穌的心,也透過這五方面來操練愛耶穌的生命。

首先,要想真實地「愛耶穌」,就必須先從「改變我們的態度」開始做起。

西方有句諺語說:「態度決定你生命的高度~Your attitude dertermines your altitude.」大家都知道態度的重要性,但很多人態度就是不好。通常態度不好的人,不是因為他不知道要有對的態度和好的態度,而是因為他對人事物的認知出了問題。當人無法正確認知一件人事物,甚至是錯誤的、偏差的、負面的認知時,當然不會有正確的態度。所以若要改變態度,必須先從改變我們的認知著手。當我們喜歡一個人事物的時候,我們會積極地想去得著它,因為我們的心裡和認知裡,會有許多正面的評價和思維,便促使我們花時間和代價去得著。例如某些人會喜歡特定廠牌的手機、車子、保養品,或是學生會喜歡某些科系,人們會喜歡某些行業,都是因為先有了正面的認知,使得人們的態度變得正面,行動也就跟著變得很積極。然而,一旦認知改變了,喜歡的態度也會跟著轉變,行為也會跟著改變,所以認知會影響態度,而態度會影響行為。

因此,若要讓「愛耶穌」是能發自內心的真實,而不是成為一句口號,那麼就要先改變我們的認知,如果我們對上帝的認知、對真理的認知、對耶穌命令的認知、甚至對自己在上帝面前應有身量的認知……都不能正確,想當然我們對神、對人、對事、對自己的態度也不會健康,連帶著我們的行為也不可能積極。所以,要想好好的愛耶穌,就讓我們先調整、改變我們的一些認知吧!

一、重新認知我們與耶穌的關係
聖經中描述我們與神的關係,有許多不同的比喻~王與民、元帥與軍兵、牧人與羊、夫與妻、創造主與受造物……,但當門徒請耶穌教導禱告的時候,耶穌卻以「我們在天上的父」作為首要關係的宣告。事實上在所有關係中,唯有父與子的關係是建立在血緣關係、生命關係、並愛的關係之上。耶穌希望我們對祂的認知,是愛我們的主、是生命的連結。祂在乎的,是我們愛不愛祂,而不是其他的關係或事物,也非著重我們能夠給祂多少東西。

大多數人受傳統文化和其他宗教的影響,很容易把耶穌當作一般神明的觀念~敬而遠之。所以,不知不覺中我們也習慣地跟耶穌保持距離,沒事不想打擾祂(其實是希望祂沒事不要管我們、打擾我們自己想過的生活),而有事的時候,我們又希望祂像阿拉丁神燈裡的精靈一般隨叫隨到、有求必應。此外,我們對祂又比較像是老闆與員工的關係,為了得到一份薪水,為了不要被罵,為了恩典和祝福,所以只好做到老闆要求的每一件事。有些人的態度更是糟糕,對耶穌更勝於老闆和員工,進階為老闆與顧客的關係,只要祂服務得不夠周到,或是提供給我們的內容不如預期、不夠滿意,就拍桌子走人,輕易地就離開教會(或是換教會),也動不動就威脅要換一個上帝、換一個信仰。也有些人對耶穌的態度,像是警察與人民的關係,深怕一個不小心就因犯法被逮到和審判,所以每天恐懼戰兢、處處躲著祂。因著這些錯誤或不合宜的認知,使我們對耶穌;對上帝的態度,完全不蒙祂悅納,也無法使我們真正愛耶穌。當我們重新清楚地認知我們與神的關係,才可能真實地委身與犧牲,才會渴望以馬內利(神與我們同在)的應許,也才會真正的發自內心愛祂。

二、重新認知我們與肢體的關係
當耶穌教導門徒禱告時,是以「我們……」來陳述禱告的內容,那是提醒我們,上帝的創造不是只有我自己一個人,而是還有許多其他上帝所造的兒女,是跟我這個人有關係存在著。當伊甸園的日子,神說:「那人獨居不好」,祂創造了夏娃不僅僅是為了設立婚姻,也是為每個人創造了同伴關係。從舊約到新約;從誡命中的孝敬父母、到耶穌彼此相愛的新命令,都不乏規範人與人之間的關係。為何基督徒不能沒有教會生活?不能獨善其身地信耶穌?因為當我們要實踐基督的命令和誡命時,我們必須與肢體建立關係。

雖然有時候人際關係的確也會帶給人們傷害,導致許多人不喜歡人際關係,能避免就避免。但不諱言的是,健康的生命絕對需要有同伴彼此相愛、彼此扶持,基督徒生命的健康更是如此,聖經多處提醒我們要彼此認罪、互相代求,我們需要同伴的幫助、陪伴、分享……,同樣地,同伴也需要我。保羅在以弗所書說到屬靈同伴關係的時候,教導我們:「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(以弗所書4:2-3)使徒約翰更犀利地說:「……不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。」(約翰一書4:20)當我們健康地認知在基督裡肢體的重要,了解在神的家裡還有許多的弟兄姊妹,是我們生命的祝福,並實踐愛神的管道時,我們才能以對的態度去建立與其他人合宜的關係,來展現我們愛耶穌的心。

三、重新認知我們與群眾的關係
基督徒不僅僅是在教會內生活,也必須在所處的社會中生活。所以我們一定會面對許多還不認識耶穌的人群,而在他們生命中必然與我們有不同的認知、邏輯,因基督徒總是會以聖經真理為我們唯一的依據和指引。然而,從社區、學校、職場,乃至許多地方,我們永遠不可能脫離這些人際關係的互動。上帝知道我們無法離群而居,知道我們必須要活在一個社會中,才能夠被許多不同的體系,如醫療、餐飲、生產、製造……等所支持,我們既然無法脫離這些體系,那麼我們就必須儘可能地,以真理的原則,透過我們所能貢獻和影響的,建立與社群良好的關係和互動。

今天這個世界和諸多社會最大的問題,就是人與人的關係偏離了上帝的心意和真理的原則,所以造成關係的扭曲、緊張和破壞,社會的失序、不公義、罪惡的橫行、各種的偷竊、殺害、毀壞……,都因為我們忽略了自己的社會角色,所以耶穌說祂來是要作世上的光:「……我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」(約翰福音8:12)也同樣吩咐門徒們要成為祝福人群、改變社會的光和鹽:「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。」(馬太福音5:13-15)

每個時代的基督徒都擔負有時代使命,就是帶出真理、帶出醫治、帶出盼望、帶出和平、帶出愛、帶領人重生與得救……,我們所扮演的每個角色,我們所做的任何事,都是為此,才會使生命變得有意義。如果我們所做的每一件事,都可以看到我們與群眾關係的使命,那麼每一刻我們所做的,都變得有神聖的意義在其中(念書不再是為了父母或將來的出路;工作也不單是為了溫飽或累積財富……)。當我們認知我們與群眾的關係,是出於上帝的心意,我們也才會因著愛耶穌,為耶穌而活,為耶穌而去建立與群眾的關係,使他們都歸向耶穌基督。

四、重新認知我們與自己的關係
許多人都認為「我」是自己的,但聖經告訴我們「我」是上帝的:「豈不知你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們裡頭嗎?」(哥林多前書3:16);「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從上帝而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人。」(哥林多前書6:19)保羅強調我們的身體是上帝的資產,所以我們應當保守、看顧、善用上帝給我們的身體和生命。當我們更深地認知生命和身體是屬於上帝的時候,我們才會懂得更愛耶穌,也更懂得如何按著神的法則來愛自己。

許多人以為愛自己是一件簡單的事,但若我們以自己是自己的,所以可以隨心所欲,或是按著屬世的邏輯來對待自己,那麼我們的愛自己,就很可能是偏差的、錯誤的,甚至是毀壞自己的過程。但若我們知道,自己是上帝的,那麼我們就會以不同的方式去對待基督的身體。試想你會如何保養汽車呢?因為知道車子對你的價值和安全重要,你必然會定期保養,儘可能給予最好的維護,你也會小心開車,避開任何會傷害車子的道路和狀況。因為你知道那是自己的車,所以為了長久使用之故,你會愛惜、保養。因此,好好地保養顧惜自己的身體,也是愛耶穌的具體表現,如同聖經所說:「從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,因我們是祂身上的肢體。」(以弗所書5:29-30)

當我們重新認知與自己的關係時,才能進而改變我們對待自己生命和生活的態度,使我們因著愛耶穌的緣故,以耶穌所喜悅的方式對待自己,讓愛我們的主可以得著喜樂和滿足。

五、結語
「愛耶穌~從我開始!」我們必須先改變我們的態度~「重新認知我們與耶穌的關係」、「重新認知我們與肢體的關係」、「重新認知我們與群眾的關係」、「重新認知我們與自己的關係」,我們才可能活出愛耶穌的具體行動,而不是停留在一句口號裡。你愛耶穌嗎?調整我們的認知,改變我們的態度吧!

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【屋主好奇:在夜總會旁邊,你們不怕嗎?】傳福音墓仔埔也敢去 年輕原住民傳道夫婦魚池偏鄉開拓教會 https://www.ct.org.tw/1338651 https://www.ct.org.tw/1338651#comments Wed, 06 Mar 2019 10:10:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338651

【記者何毓芬南投魚池報導】行經南投魚池鄉往日月潭的方向,位於魚池鄉第十二公墓旁,明顯可見一個紅色醒目的招牌,寫著「魚池神國復興教會」,是的,你沒看錯,墳墓旁有教會!

走進教會裡可以聞到咖啡香,教會內設有咖啡吧台,歡迎每位魚池鄉親來到這裡喝杯咖啡,享受心靈片刻的寧靜,以及與耶穌相遇的時光!這一對年僅30歲初頭的郭志芳、潘盈霜傳道夫婦,原本在高雄神國復興教會服事,2016年十一月順服母會差派,帶著植堂異象來到南投偏鄉開拓教會,成為魚池鄉最年輕的傳道人。

位在公墓旁的魚池神國復興教會(圖/何毓芬攝影)

位在公墓旁的魚池神國復興教會(圖/何毓芬攝影)

墳墓是生命終點 在基督裡是生命起點
郭志芳傳道夫妻剛來到南投開拓教會時,遍尋不著合適的場地,過了三個月後,正當他們夫妻想要放棄時,無意間看到一段經文:「凡你們腳掌所踏之地,我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」(約書亞記一章3節)再次激勵他們,堅固他們對神的信心。

後來,他們夫妻便開始在魚池鄉街道上行走禱告,透過當地人介紹,尋找到一處位於公墓旁荒廢許久的空屋。當時,屋主問說:「那個房子在夜總會(墳墓)旁邊,你們不會怕嗎?」經過多方印證,他們夫妻確信這是上帝為他們預備的地方,於是決定承租下來。郭志芳說:「墳墓看似是生命的終點,在基督裡卻是生命的起點!」

郭志芳、潘盈霜傳道夫婦

郭志芳、潘盈霜傳道夫婦

車禍經歷重生 見證上帝恩典記號
來到魚池開拓教會的第二個月,郭志芳突然經歷母親驟世,心中強忍悲傷與不捨,繼續回到魚池整理修繕。郭志芳說,開拓初期經費資源相當有限,眼看百廢待興,只好一邊工作賺錢,用來購買修繕教會的材料。教會裡裡外外及講台上的十字架,都是他親手裝潢與製作而成的。

當時,郭志芳才剛把十字架掛上去,他們夫妻就發生一場相當嚴重的車禍,自己雙膝韌帶撕裂,妻子頭部重傷顱內出血,緊急送到加護病房救治。母會及神學院持續發動守望禱告,使得妻子復原狀況相當迅速,住院一個禮拜就出院,連醫師都覺得不可思議。

從死蔭幽谷中經歷重生的潘盈霜,指著手上的傷疤感恩地說:「這個疤,是上帝恩典的記號!」感謝神學院同學及高雄母會牧者及弟兄姊妹齊心為他們夫妻禱告守望,讓他們在開拓植堂過程中,感到不孤單!

郭志芳傳道親自裝潢教會門面

郭志芳傳道親自裝潢教會門面

勤練台語 帶領獨居長輩信主
過去他們夫妻在高雄以服事青年族群為主,自從來到魚池開拓之後,上帝不斷擴張他們夫妻的生命與事奉,開始接觸不同年齡層的族群,從關懷社區中的老人和小孩開始做起,學習如何與當地民眾互動相處。只要哪裡需要關心、需要探訪,他們夫妻就去到哪裡。

郭志芳分享,曾經探訪過一位獨居老人,因患有糖尿病,雙腳皮膚硬化潰爛,以至於左右鄰舍都避而遠之。得知這位長輩的情況,只要有時間就會去探望。而後,這位長輩也願意接受福音。台語說的不是很流利的郭志芳,花了兩個禮拜的時間勤練台語,只為了要帶這位長輩信主。

本身第一代基督徒、從小在傳統宗教家庭長大的郭志芳,父親是拉阿魯哇族,母親則是閩南人,小時候常看著阿公在廟裡當師公做法事,自己也會拿起一旁的法器,跟著阿公有樣學樣。擁有一半原住民血統的郭志芳說,拉阿魯哇族過去隸屬於南鄒族,於2014年正式列為台灣第15個原住民族,該族人口只有415人,多數族人崇尚祖靈崇拜、行巫術和拜偶像的習俗文化,早期這個族完全沒有傳道人。

傳統家庭長大 偷跑去教會學背主禱文
郭志芳國小一年級從都市搬回部落,多數部落孩子每週日早上都會去教會參加兒童主日學,但因為家裡是拜拜的,被禁止去教會。他常趁著大人不注意的時候,偷偷跑去教會看其他孩子上課,躲在門外跟著大家一起學習背誦「主禱文」。

高中一年級時,他跟著乾姊一起去教會參加特會,台上牧師正在呼召,當時對信仰不是很清楚的他,看見大家都舉手,自己也跟著舉手,就在迷迷糊糊的情況下信主,但並沒有持續去教會。後來,郭志芳轉學到屏東,加入原住民舞蹈社團,一開始只是想打發時間,直到有一天,他接觸到一支由泰雅族融合非洲鼓打擊樂的舞蹈,相當震撼他的心,才開始想要認真學舞。

當時,他也加入外面的舞團,覺得跳舞可以玩樂又有錢賺。然而,外面的舞團環境相當複雜,就像一個大染缸,許多跳舞的年輕人天天跑夜店,抽菸、喝酒、吸毒等,各種壞習慣樣樣都來。郭志芳因為不想繼續過這樣的生活,決定離開舞團,休學跑去當兵。

當兵期間,牧師曾經打電話鼓勵他回到教會,後來他遭遇「兵變」陷入人生低谷,突然想起或許聖經可以給他一些指引。過沒幾天,就有人送給他一本《荒漠甘泉》和《新約聖經》,讓他感受到上帝真的存在!

郭志芳傳道

郭志芳傳道

回到神的家委身事奉 帶領家人信主
退伍後,郭志芳與幾位朋友一起在屏東三地門創立一個原住民舞團,不到一年就解散。回到都市工作後,偶然機會下遇到以前在夜店認識的朋友,邀請他去吃早餐,同時也見到過去在教會認識的弟兄姊妹。「這位朋友原本是夜店咖,怎麼會去到教會?」他想要一探究竟,於是跟著朋友回到教會聚會,也漸漸更多認識信仰。

穩定委身教會之後,郭志芳辭掉工作進入教會半職服事,帶領青年事工,透過舞蹈、籃球及體驗活動等,關懷牧養年輕人的生命。當時,父母及家人都覺得他不務正業,雖然不被家人諒解,他仍然持續為家人信主禱告,之後陸續帶領妹妹、姪兒、母親、弟弟及哥哥受洗,剩下父親還沒信主,他仍然緊緊抓住「一人信主、全家得救」的應許與祝福。

郭志芳分享,有一次母會牧者對他說:「你不會一直待在這裡,一定要出去!」他心想:「我在這裡當個小組長就好,沒經驗又沒能力,我能去哪裡呢?」認為自己不可能會出去宣教或開拓教會。後來,他去印尼參加一場特會,外籍牧師的一番話,讓他決定回應全職事奉的呼召。之後,因著在教會服事,郭志芳遇見了神為他預備的另一半,夫妻兩人一起踏上開拓植堂的旅程。

潘盈霜傳道

潘盈霜傳道

夫妻經歷上帝醫治不孕之症
來自南投仁愛鄉南豐部落、本身是賽德克族的潘盈霜傳道,從大學時期南下高雄讀書,畢業後出社會工作,因著有人向她傳福音而開始去到教會,後來也在教會擔任全職同工。潘盈霜說,結婚四年來,他們夫妻一直想要有孩子,曾經有位婦產科醫師診斷出他們夫妻各有一半造成不孕的原因,較不容易受孕。即便如此,他們夫妻仍不斷為懷孕這件事情禱告。

直到去年底,有一天晚上她感受到肚腹疼痛,緊急去醫院檢查才得知自己懷孕。後來,檢查發現是子宮外孕,因爲著床的位置不對,而無法留下這個小生命。一想到上帝應允了他們夫妻的禱告,潘盈霜心中充滿感恩,見證上帝是信實的神,醫治他們的不孕之症,相信上帝會在最適合的時間,把孩子帶到他們生命當中。

鼓勵每天做家事 看重偏鄉孩子品格教育
週間午後,郭志芳開著福音車到魚池街上接送國小學童來到教會,透過兒童生活輔導班和樂器才藝班等課程,注重偏鄉孩子的品格教育,教導他們學習生活家事技能,並鼓勵他們每天回家至少要做一件家事。許多家長發現自己的孩子開始有些成長與改變,也願意讓孩子繼續來到教會。

此外,他們夫妻也會四處探訪社區中需要幫助的家庭。每當遇到生活上有困難、有缺乏的,他們有菜就送菜、有米就送米,或是進一步協助這些弱勢家庭申請物資包或急難救助,盼望教會能夠成為產業平台、資源平台及連結平台,服事弱勢族群及孤兒寡婦,成為社區中好鄰舍。此外,他們夫妻有時間也會進入部落中,關懷陪伴一些原住民青少年。

教會開辦樂器才藝班,郭志芳傳道教國中生彈吉他(教會提供)

教會開辦樂器才藝班,郭志芳傳道教國中生彈吉他(教會提供)

魚池是南投的中心 具重要屬靈位置
郭志芳提到,埔里中心碑是台灣的中心點,而魚池是南投縣的中心,佔有重要的屬靈位置。「若說埔里是台灣的心臟,魚池就是台灣的大動脈。」目前魚池鄉雖有八間教會在此設立,大小廟宇卻有200多間,信主比例仍然相當低,看見這片荒場迫切需要福音。

今年初,他們夫妻把戶籍遷到魚池鄉,要在地深耕來服事這地的百姓。如今,魚池神國復興教會領受「帶動社區轉化」、「點燃山頭祭壇」及「建立職場教會」的異象,盼望未來能夠促進各族群及宗派之間的連結,同心來翻轉魚池這地的屬靈空氣。籲請為教會推動各項連結事工及福音工作代禱。

魚池神國復興教會獻堂禮拜

魚池神國復興教會獻堂禮拜

郭志芳、潘盈霜傳道夫婦參加埔里原住民牧者合一禱告會

郭志芳、潘盈霜傳道夫婦參加埔里原住民牧者合一禱告會

魚池神國復興教會外觀

魚池神國復興教會外觀

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喜樂的心乃是良藥 https://www.ct.org.tw/1338555 https://www.ct.org.tw/1338555#comments Tue, 05 Mar 2019 16:00:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338555

◎陳坤田(浸信會大村教會傳道)

加拿大有一個科學家名叫漢斯.賽利,他發現當老鼠處在寒冷、疲勞、沮喪等具有壓力的情況下,老鼠的血壓飆高,腎上腺變大,胸腺和淋巴腺萎縮,接著發展出消化性潰瘍。

另一位也姓賽利的美國醫藥協會博士發現,處在壓力情況下的動物,體內的脂肪會進入血液中,儲存在動脈血管的管壁上,造成致命的動脈硬化以及冠狀動脈的疾病。賽利博士說,憎恨、挫折、焦慮是最不好的情緒,如果把關老鼠的籠子和關貓的籠子放在一起,老鼠會因為焦慮而死。這是科學研究所得到情緒對動物的影響。那麼,情緒對人的影響如何呢?

情緒影響身體反應
美國南佛羅里達大學健康科學研究中心的首席科學家威斯理教授,挑選了100位自願者,分別對他們處於各種情緒狀態下的心臟荷爾蒙分泌情況進行追蹤及採集,發現人的情緒越高昂,心情越愉悅、人的心臟分泌的荷爾蒙就越充沛。反之,人處在痛苦、擔憂、抑鬱等消極狀態時,心臟幾乎完全停止分泌這種激素物質。2008年三月17日,他向全世界宣佈:「心臟可以分泌一種在最緊要關頭時救人一命的荷爾蒙,它不僅可以在24小時內殺死95%以上的癌細胞,而且對其他絕症也有極好的治療效果!」

有一個人被診斷得到罕見疾病,醫生道歉說沒辦法醫治他,他至多只能再活一個多月。但是這位病人說,他不想放棄。於是他吃大量的維生素C,每天反覆看《活寶三人組》(The Three Stooges)的詼諧影片,大笑一陣。幾個月後,他回去看醫生,醫生驚訝他的病徵不見了,這位病人又活了廿年。這個例子證明了聖經所說的:「喜樂的心乃是良藥」。
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喜樂是聖經的命令
喜樂是神給我們的命令。我們來看幾處經文:「要常常喜樂。」(帖撒羅尼迦前書五章16節)、「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。」(腓立比書四章4節)

保羅常常勉勵基督徒要喜樂,那基督徒的喜樂是甚麼?美國渴慕神機構創辦人約翰.派博牧師論喜樂,大意是這樣:「喜樂不是一個概念,不是一種信念,也不是一個決定。喜樂是一種好的情緒。你對你的情緒無法立即掌控,例如野外露營時,帳篷外突然出現灰熊的影子,你會立即感到恐懼,而不是決定你應該害怕然後才害怕。喜樂這種感覺不是出於身體,而是出於靈魂。當靈魂與上帝連結,自然就會產生喜樂。」

世界上的人感到喜樂,有幾種場合,例如:結婚、買房、買車、健康、長壽、成功致富等。但是這種喜樂不能持久,不是基督徒的喜樂。

基督徒的喜樂是上帝要賞賜給我們的喜樂,是一種在靈魂裡,當聖靈使我們看見耶穌的話語和耶穌的奇妙作為的時候,而產生的美好的感覺。
Rock climber climbing up a cliff

獲得喜樂的秘訣
那麼如何獲得這種喜樂呢?英國護教學家C. S.路易斯說,很多人認為基督信仰能安慰人、鼓舞人、令人振奮因而相信,但卻不要只因如此而相信,而要因為基督信仰是真實的而相信。

信靠上帝會使我們得著力量,並帶給我們喜樂。這是獲得喜樂的第一種方法。

第二,讀神的話語,與上帝連結。「那天使對他們說:『不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。』」(路加福音二章10節)、「因為上帝差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。」(約翰福音三章17節)從神的話語知道耶穌為我們而降生,帶給我們因救恩而來的喜樂。

第三,聖經教導我們,不但要常常喜樂,而且不要讓我們的喜樂受到環境的影響。「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的上帝喜樂。」(哈巴谷書三章17-18節)

第四,讓我們的眼光超越我們的處境。羅馬書八章28節說:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處,就是按他旨意被召的人。」神會按著祂的心意,使對我們來說看似不好的情況變為好的。因為「他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生之久。 一宿雖然有哭泣, 早晨便必歡呼。」(詩篇卅篇5節)當我們的眼光超越我們處境的時候,我們就能夠得到喜樂。

第五,參與神的事工。孩子幫忙做家事會蒙父母悅納,並會因蒙父母悅納而喜樂。參與神的事工,例如以行動投入教會、參與服事、領人歸主等等。若我們發自內心為神而做,不但會蒙神悅納,也會使我們喜樂。

第六,把自己投資在別人身上。在畢業季節,最喜樂的是畢業生的父母;同理,在神的大家庭中,看到肢體成長,最喜樂的莫過於屬靈的父母。帖撒羅尼迦前書二章19-20節:「我們的盼望和喜樂,並所誇的冠冕是甚麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候、你們在他面前站立得住嗎?因為你們就是我們的榮耀,我們的喜樂。」當我們付出關懷、牧養肢體,當看到自己提攜的羊群長大成熟,這也會讓我們無比喜樂。

基督徒的喜樂是在靈魂裡,當聖靈開啟我們的眼睛,會使我們愛慕神的話語。我們要喜樂,這是神的命令,也是神的智慧,因為「喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。」(箴言十七章22節)
Funny strong child

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讚美操跳了15年! 新春感恩餐會見證「華人之光」 https://www.ct.org.tw/1338561 https://www.ct.org.tw/1338561#comments Tue, 05 Mar 2019 09:23:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338561

【記者李容珍、林廷安台北報導】國際讚美操15週年,於今天(三月5日)上午在台北大直典華飯店盛大舉行北北基宜新春感恩餐會,眾人一同跳讚美操,如同台上由林增坤牧師寫下的一幅對聯「讚主隆恩來團聚,美姿舞動同頌揚」!

讚美操創辦人、84歲的吳美雲老師表示,讚美操15年來,從一開始只有5、6人在榮星公園大樹下跳、敬拜神,沒想到很多人一一來詢問而加入,透過每天一大早就在公園草地上跳讚美操,成為傳福音和敬拜神很好的方法。

最近國際讚美操在馬來西亞舉辦15週年慶時,共有來自11個國家、3000多人參加,看見讚美操從台灣開始,是「Made in Taiwan」,更是「華人之光」,除了感到欣慰也要更努力,最近也有馬來西亞、新加坡和香港等一批批的團隊先後來台培訓學習。

各團隊跳讚美操

各團隊跳讚美操

 

吳美雲老師

吳美雲老師

逾30個團隊台上台下互動學習
吳美雲提到,新春感恩餐會巡迴全台,在高屏、台南、中彰、北基宜、桃竹苗等五區分別舉辦餐會,共有數千人參與,弟兄姊妹像個大家族一樣聚在一起,希望每個人身心靈健康能跳到100歲,也讓更多人信耶穌!

聚會一開始就高喊團呼:「讚美操,神設立,不分男女和老幼,口唱心合讚美神,全身運動保健康…」很多人因著讚美操認識耶穌,心靈得醫治,會中除了贈禮給今年80多位受洗者,並給讚美操94位80歲以上的年長者預備禮物,鼓勵他們繼續跳下去。

會場30多個讚美操團隊,不論來自公園、教會或是社區廣場,都輪番上台表演。有的團隊頭上戴著花環,脖子戴上花圈,也有的團隊配搭彩帶揮舞,或是擊鼓表演,並有牧者帶著參與或是夫妻檔一起參與…,每個人在台下是觀眾,也是台上演出者,彼此切磋學習,並邀親友參加。會場席開100桌,共1000多人參與,場面熱鬧而溫馨。

三月10日將被按立為牧師的徐洵平,在會中分享在胖達人事件中,如何從神那裡得到平安喜樂,改變他的人生,家庭也變得幸福。本身是投資達人、行銷專家、實業家,曾被稱為「京城四少」的徐洵平,形容自己人生有三階段:人定勝天、跌入深淵、靠主得勝。

他說,從小父親是卡車司機,要他認真讀書才有機會出頭。他從小有自卑的靈,也看不起自己,考試又考不好,對未來沒有盼望。在無路可走時,徐洵平看到有的人態度積極努力,沒有甚麼學歷也能成功,所以他努力上很多訓練課程,不斷調整自己。他學習香港首富李嘉誠的話:「世上最可怕的事就是,比你聰明的人,還比你還努力。」因此徐洵平自覺努力不夠,對工作事業極度自我要求,每天工作八到十四個小時,到最後睡覺以外時間都在想如何賺更多錢來改善生活。

徐洵平見證從跌入深淵到靠主得勝

徐洵平見證從跌入深淵到靠主得勝

徐洵平見證從跌入深淵到靠主得勝
後來徐洵平創業,從創辦整形診所開始,從一家店到五家店;後來陸續又開了中醫診所、產後護理之家、餐廳,並買一家上市公司,股票從2元一路漲到200元,28、29歲的他就買到人生第一台勞斯萊斯。正當他覺得自己「人定勝天」,非常厲害時,投資的連鎖店「胖達人」,生意原本大排長龍,自從香精事件爆發,瞬間被抗議到無法開店,加上媒體每天不斷修理,他甚至被稱為十大惡人之一,差一點被收押。

當時公司股票一路下跌、銀行緊縮銀根、房子要被查封,他努力的一切,最後變成每天起床都活在恐懼壓力中。在他最痛苦時,準備把店關了,但媒體又說他們是惡性倒閉,讓他的生命從雲端掉入地獄般痛苦,完全無法入睡,每天痛哭心裡淌血。

那時,一位姊妹常傳福音簡訊給他,過去他常覺得無聊,但當他名譽、錢財都沒有時,看到對方傳來聖經馬太福音十一章28節:「凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我必使你們得安息。」讓徐洵平如同看見一線希望,他來到教會聽詩歌,每次都感動流淚。

徐洵平說,他開始反省自己過去貪婪、賺錢吃喝玩樂、外遇不斷,對妻子造成很大傷害。他也看到關懷他的弟兄姊妹,雖然不是很有錢,但心中卻很「平安喜樂」。當他受洗後,之後妻子和孩子也受洗,真實經歷到原本他們夫妻要簽字離婚,但因著神的愛更新他們夫妻的生命,他也把更多時間留給家人,開放家庭做很多服事,整個家被神翻轉!

「每個人都會經歷工作事業的痛苦災難,很難靠自己活;我們也會經歷個人或家人身體的疾病災難,也無法靠自己去面對,唯有靠神的愛!」徐洵平說。

祝福讚美操成傳福音大能軍隊
現在的徐洵平,已把上市公司都變賣掉,去幫助需要的人,他相信活著不再為自己,乃為幫助旁邊痛苦不安、需要的人。他說,透過讚美操也是要幫助身邊仍在迷失、痛苦的人,也是我們跳讚美操的意義。

中山長老教會葉啟祥牧師在會前禱告時,祝福讚美操團隊今年轉化為「為主爭戰、傳揚福音大能」的軍隊,凡所去的地方都以讚美來爭戰,神就彰顯在那地方,因著讚美帶下慈愛、和平、信實、盼望,得救的人天天增加。

80歲以上年長代表

80歲以上年長代表

 

今年受洗代表

今年受洗代表

 

讚美操團隊

讚美操團隊

 

讚美操團隊

讚美操團隊

 

讚美操團隊

讚美操團隊

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做個討神喜悅的職場達人 前可口可樂亞洲副總裁:從一雙願意聽的耳朵開始 https://www.ct.org.tw/1338493 https://www.ct.org.tw/1338493#comments Mon, 04 Mar 2019 04:08:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338493

【記者韓蕓婧台北報導】遇到「職場衝突」發生時,每個人都會採取不同的解決方式,像是逃避、沈默、直言、無視等等,但到底該以什麼樣的態度面對職場衝突,才是最好的化解方式,進而促使公司組織邁向更卓越的發展呢?正道神學院董事朱正中長老表示,如今無論是在家庭、職場、教會中,最缺乏的就是「一雙願意聽的耳朵」,進而彼此能「協同合作」,並透過神的教導來化解衝突,使自己成為真正有影響力的人。

迦南會北部大專團契於二月23日舉辦「討神喜悅的職場達人──基督徒如何化解工作上的衝突」講座,邀請朱正中長老主講。曾擔任可口可樂公司亞洲副總裁的他,以自身的職場經歷分享如何將衝突化為「健康衝突」,尤其當老闆與員工意見不一時,如何有智慧且不留心結的解決衝突事件。

衝突必然存在 從別人反饋找到改進機會
朱長老分享,每個人的成長環境與生活背景都不同,對許多事的看法、期望值、意見也不一樣,以致「衝突」在一個組織中是必然存在的。不僅如此,當公司面對外在環境的衝擊時,如市場競爭、科技發展、公司併購等,都可能加增內部的衝突性。

如今許多公司走向全球化,線上連結成了很重要的溝通平台,因此面對面溝通的機會也變得越來越少,以致無法從現場感受到對方此刻的想法,而在虛擬距離的隔閡下,也讓衝突產生的機率變得更大。

他說,一個團隊最重要的管理金字塔應該是基於建立信任、管理衝突、投入度、責任感、聚焦結果。若一個團隊中沒有信任可言,就會即刻產生衝突,隨之影響工作投入度及責任感,最終帶來的是公司負面效益。

所以,願意聆聽「反饋」,對公司領導來說非常重要,但在東方華人文化中,仍有許多人會把反饋視為是一種批判。其實,反饋的目的絕非批評,而是「學習從別人的回應中找到成長改進的機會」,透過溝通與達成共識,將衝突的負面效應轉化為正面的成長動力。如同聖靈來到世上的工作,像一面鏡子一樣,照出自己的軟弱,並為罪、為義、為審判,自己責備自己。

朱長老提醒,反饋的目的絕非批評,而是「學習從別人的回應中找到成長改進的機會」,透過溝通與達成共識,將衝突的負面效應轉化為正面的成長動力。

朱長老提醒,反饋的目的絕非批評,而是「學習從別人的回應中找到成長改進的機會」,透過溝通與達成共識,將衝突的負面效應轉化為正面的成長動力。

過於強勢或弱勢面對衝突 造成雙輸
「其實在聖經中也能夠明確找到衝突的解決方法,聖經多處記錄了不同人物的衝突。」朱長老說,保羅、巴拿巴與猶太人的衝突(參使徒行傳十五章1-12節),當他們在面對「受割禮才能得救恩」或「只要信,因耶穌已經完成救贖的工作」的意見不一時,不僅沒有立即下結論誰對誰錯,而是願意聆聽雙方所提出的各個論述。

其實在發生衝突時,我們最應該做的是「坐在一起談論事情,不要把耳朵關起來,否則衝突是無法解決的。」無論在家庭、職場、教會,因為缺乏「一雙願意聽的耳朵」,不聽,導致衝突無法化解,最終形成了分割式的社會狀態。

「很多時候,衝突的表面是事情,但其實回到衝突的根本,往往是基於『人』。當衝突沒有即時解決,久而久之感受就會漸漸發酵,甚至節外生枝,以致最終產生複雜且難解決的爆炸性衝突。」朱長老提醒,許多人在面對衝突時採用「逃避」的方式,但這是最無效的解決方案,過於強勢或弱勢的面對衝突,最後都會造成雙方都損失的結局。

怎麼樣才能以雙贏的局面解決衝突問題呢?朱長老說,「協同合作」的方式才是真正雙贏的解決方法,最重要的條件是彼此一同討論思想,找到第三個解決方法,在不犧牲的情況下,滿足雙方的需要。「協同合作」也是將衝突化為健康衝突、利人利己的最佳方案,當然在彼此溝通時,也必須做到尊重他人的差異、理解對方感受、雙贏思維、聚焦於「問題」本身、有自信表達想法,才能將共識定位目標,努力讓公司更卓越。

技巧溝通 殷勤為他人禱告
其實衝突發展曲線有分為三個階段:

第一、潛伏階段,某些原因導致雙方不和諧。
第二、被認識階段,立場越來越惡化,逐漸形成敵對表面化。
第三、造成負面問題階段,採取躲避或不協調的方式,最終形成從個人到團隊的危機。

朱長老表示,若要將衝突轉為健康衝突,我們應該心存謙卑與同理心尋求對方感受,並有技巧的與對方溝通,聆聽及理解造成衝突的原因,再進行討論,在求同存異下,達到團隊共識。不僅如此,作為基督徒的我們,更應該從潛伏階段開始,就殷勤地不斷為他人禱告,將問題帶到神的面前,求神賜下解決智慧。

他分享,自己經常很早到公司,就會到員工位子上禱告,幾個月後公司辦事變得越來越好,深信這就是基督徒進入職場的目的。「無論在任何環境,衝突都是避免不了的,但神託付我們最大的使命,就是能夠作光作鹽,把人帶到祂的面前!所以,我們透過神的教導來化解衝突,並使自己成為真正有影響力的人。」

與會眾對談

與會眾對談

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基督徒在社群媒體要打破的9個習慣 https://www.ct.org.tw/1338410 https://www.ct.org.tw/1338410#comments Mon, 04 Mar 2019 02:00:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1338410

【特約記者張廖婉菁/編譯】過去十年來,人們溝通的方式發生了巨大變化。網路社群媒體成了交流想法與經驗的地方,好處是獲得資訊容易、和海外家人保持聯繫更方便,也能和一群很棒的陌生人交流等等。但許多基督徒不明白,其實臉書不能當作私人日記,因為這是個公開的媒體,所以不是愛怎麼講就怎麼分享。基督徒在社群媒體上面的言行,也反映出我們所服事的神。

身為基督徒,在社交媒體上應注意戒掉以下這九點行為:

1.假裝一切都很完美
沒有人是完美的。然而很多時候,人們還是會塑造出完美的形象。從分享休閒生活到自己最棒的成就,這類特意打造的完美照片與美好時刻,不但可能讓自己看起來不真誠,對觀者而言還有較勁的意味。一位師母曾說:「我們經常把自己真正的生活和別人生活中的精彩片段比較。」但在選擇真實與脆弱時,我們展現了自己的人性,以及我們的上帝有多恩慈。

4098_基督徒在社群媒體要打破的9個習慣_2

2.在人背後議論
當自己被某人或某團體傷害時,與其直接面對對方,我們卻常選擇在社群媒體發牢騷。有些人為了掩飾自己的傷口,會發表一些模擬兩可的說法。

例如向摯友說了秘密後,卻傳回自己耳裡;你沒有選擇面對面溝通,反而在臉書寫上「真正的朋友是能守密的。」然而這會讓你身邊其他朋友覺得,難道是在暗指他們嗎?狀況不明下,反而更冒犯人。

簡單說,跟誰有問題,就去找那個人解決,不要讓周遭的人跟著受苦。「如果你的弟兄犯了罪,你趁著和他單獨在一起的時候,要去指出他的過失來。如果他肯聽,你就得著你的弟兄。」(馬太福音十八章15節,新譯本,下同)

3.抱怨連連
大家當然可以婉轉地分享自己生活的片刻,但得避免抱怨連連。我們會在網上抱怨多半是想要獲得同理。然而基督徒不該成為悲觀消沉的「屹耳」(維尼故事的驢子)—成天反覆訴說自己的生活有多痛苦,不單讓聽的人疲乏,也無法解決問題。透過禱告來解決問題和選擇天天抱怨,是無法相提並論的。

4.整天求關注與過度分享
過度分享自己的成就與「動態」算是一種求關注的行為,有點像揮舞著旗幟說:「看我,看我。」儘管分享上帝在我們身上所作的工與偉大的成就是好事,我們還是要有智慧。

想想聖經約瑟的故事。當上帝向他說話,他卻向不恰當的對象透露太多事情,讓他付出慘重代價。我們不需要分享自己生活中的每分每秒。分享上帝在我們生命中完成的工作,將榮耀歸給神,才是更大的勝利。

5.網路霸凌
有些自稱基督徒者卻表現如同網路幫派,他們聚集攻擊不合其心目中該有的聖經標準的人,用私訊、謾罵和要他們下地獄去等等,反而成了上帝的愛的負面範例。

基督徒當然可以在關鍵時刻捍衛自己的看法及聖經觀點,但有時更適合靜默,或禱告思考自己的用字遣詞。倘若你的留言互動會讓你的孩子或牧師羞愧,最好有所保留。不要參與無法榮耀上帝的對話。與其和陌生人唇槍舌戰,不如為這些冒犯你的人禱告。

「你們的話要常常溫和,好像是用鹽調和的,使你們知道應當怎樣回答各人。」(歌羅西書四章6節)

Diverse people showing speech bubble symbols

6.分享粗俗的內容
請勿發表或轉貼含有咒罵、裸露或殘忍玩笑的內容,尤其是身處領導位置的人。當別人回溯你過去發表的文章,應該要能看出你服事的是偉大的神。

這並非是說,我們所有分享的文章都要跟信仰有關,但我們要有基督使者的自覺,要反映出祂的心腸。因此,猥褻的故事、愚蠢的談話和的笑話並不適合基督徒。「更不要講淫穢和愚妄的話,或下流的笑話,這些都與你們不相稱;卻要說感謝的話。」(以弗所書五章4節)

7.四處八卦
不管是口傳或在網路上,我們都不該訴說他人的隱私。但是這點對於公眾人物,似乎標準就變了;我們當作熱門話題,然後批評那些和我們觀點不同的名人。儘管新聞內容可能是常識,但我們卻不知道所分享的內容真實與否。

擁有巨大舞台的人也是平常人,神也呼召我們要愛這些人並給予尊重。與其分享這些熱門話題,不如改變方式,分享我們從中學的道理或者乾脆保持沈默。

8.與人爭論政治或激進議題
大家當然「有權」分享自己的政治觀點與所支持的事,然而我們需要小心謹慎。充斥政治觀點的文章多半未帶來好的結果。我曾目睹同教會的會友們因為政治與種族文章弄壞關係。如果在某個議題上,你之前那15帖發文的觀點他都不認同了,何必浪費精力說服他呢?

基督徒在許多議題的看法本來就有巨大差異。當我們在公開論壇與人爭辯時,卻有可能顯露出信仰群體的不一致,使人不想接近耶穌。除非你能確定與人進行有建設性的討論,並在互動中保持洞察力,否則對這些帖子還是別太在意。

私下交換訊息或是面對面討論,可能會讓彼此更了解想法。若這辦法沒效,那就別再追蹤這些和你政治觀點天差地遠的人了。這樣對大家都好。

9.拒絕分享耶穌基督
最後,基督徒不必害怕公開分享神的信息。與其把社群媒體當作私人日誌,不如藉此分享福音好消息。不論是分享優美的照片或個人見證,請讓自己的線上社群能成為鼓舞別人、讓人想認識上帝的地方。當你選擇這麼做,大家都會獲得啟發。

「無論你們作甚麼,都要從心裡去作,像是為主作的,不是為人作的。」(歌羅西書三章23節)

作者介紹:里歐拉諾(Victoria Riollano)女士是六個子女的母親,她既是作家、部落客也是講員,也是心理學教授與牧師娘。她在尋求神對她生命的計畫與家庭生活間的平衡,學習了許多功課。

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