基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 熱門新聞 https://www.ct.org.tw Fri, 23 Jun 2017 13:06:39 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 力克胡哲三度當爸 妻子佳苗喜懷雙胞胎 https://www.ct.org.tw/1308470 https://www.ct.org.tw/1308470#comments Wed, 21 Jun 2017 06:36:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308470 【本報數位部整理報導】18日是歐美各國的父親節,無肢佈道家力克胡哲(Nick Vujicic)雖今年五月遭逢父親逝世,但在週日父親節當天於臉書公佈妻子宮原佳苗(Kanae Miyahara)可能懷上了雙胞胎。

「祝全天下爸爸父親節快樂!對我而言,今天是非常特別的父親節,因為最近發生了一件非常棒的事!」力克胡哲周日在臉書貼上一則短影片,並附上這些文字。

「這是第三次了!」原來在影片中,力克胡哲帶著大家看著超音波機器,並表示他和妻子是第三次做檢查,影片也出現的一個女性聲音:「你們懷了雙胞胎。」力克胡哲則流露出幸福洋溢的笑容。另外,他也在臉書中表示,「感謝大家不斷為我們日漸增長的家庭禱告!有上帝真好!」

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【卓越牧養】周神助:牧養在於帶領群羊合一於神 https://www.ct.org.tw/1308418 https://www.ct.org.tw/1308418#comments Tue, 20 Jun 2017 21:00:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308418 【記者梁敬彥台北報導】靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師六月19日在正道卓越教牧論壇主講「一個平凡軟弱的牧者操練卓越牧養的旅程—卓越的牧養」,引用以弗所書三章20-21節提醒,卓越牧養很重要的是「傳道人對教會要有異象」,所要建造的不是「人」的教會,而是「神」的教會。

周牧師分享自己1977年至2011年擔任台北靈糧堂主任牧師期間,教會經歷聖靈的突破,從內聚的耶路撒冷型教會轉變為外展的安提阿教會,並在全球植堂超過255間教會,成為「靈糧大家庭」的關鍵,就是「雖然每個成員都不一樣,但同心倚靠神,回到聖經,有好的溝通及禱告,在基督裏合而為一,按神的心意,建造祂的教會,牧養祂的羊群。」

建立安全感、信任感及責任感團隊
周牧師以台北靈糧堂為例說,卓越牧養的核心價值包括建立「聖潔導向的榮耀教會」、「更新導向的復興教會」、「平衡導向的健康教會」、「合一導向的團隊教會」、「外展導向的植堂教會」、「僕人導向的服務教會」及「國度導向的轉化教會」。

「卓越的牧養,不是牧者一個人展現魅力及領導力,而是建立事奉團隊,並且按著神量給每個人不同的恩賜,裝備並成全他們。」周牧師引用以弗所書四章11-12節提醒教會牧者「成全聖徒,各盡其職」的重要性。他說,五重職事的事奉有「使徒」、「先知」、「傳福音的」、「牧師」和「教師」,像他在擔任台北靈糧堂主任牧師時,區永亮牧師是執行牧師,醫師專業背景出身的謝宏忠牧師擔任神學院院長,他們的恩賜、個性及對事情的看法都不盡相同,但他們和教會的每一份子,因著共同的異象合而為一,建立有安全感、信任感及責任感的卓越團隊,產生連結力,在聖靈的帶領及幫助下,不斷向左向右擴張神的帳幕。

周牧師也提醒牧職人員,卓越的牧養「要從牧家本身開始做起」。周牧師說,他和周師母及兩個兒子巽光與巽正一家人,就是「同台夫妻檔」、「上陣父子兵」以及「打虎親兄弟」的服事團隊。他說,合一不是看法及個性一樣,這裏的「一」指的是神,就像巽光和巽正的個性及恩賜都不同,但他們不僅在台北靈糧堂服事,也和國內外的牧者一起投入青年宣教。他們父子也可以同台分享兩代尊榮及傳承,並和眾同工一起配搭,這就是團隊事奉。

周牧師說,台北靈糧堂從200人的教會,到現在成為萬人教會,這不是任何一個人的功勞,而是靈糧大家庭的成員,共同領受到「將根基建立在磐石上的榮耀教會」這個異象。他說,當牧職人員先用基督的態度及眼光來建造屬主的榮耀教會時,其他長執、信徒領袖及弟兄姊妹的眼光也會改變。

例如靈糧堂有一次同時按立七位牧師,他們都跟神立約,願意一輩子服事神,當教會的主任牧師願意帶頭為基督及教會捨己,且回到聖經真理,與團隊及弟兄姊妹溝通,並在講台傳講信息之外,教會有緊密的團契及小組關係彼此連結時,教會的體質便會往健康的方向發展,還能走出四牆之外,影響城市及國家。

教會要更新 但須合乎聖經真理
周牧師也提醒,隨著時代及社會的變遷,教會的牧養也需要不斷地「心意更新而變化」,但不是一味地迎合新潮流而是要持守聖經的真理,在禱告、敬拜及牧養上更新。

周牧師引用西方的一句名言「改革是找死,不改革是等死」提醒眾教會,卓越牧養的策略不能是墨守成規,但必須充分察驗「何謂神善良、純全、可喜悅的旨意」(羅馬書十二章2節),合乎聖經真理的更新,才能帶出屬神教會的復興,不僅教會增長,也讓「世界知道祂的道路」。

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昔偶像女團「星星」胡曉菁變科大系主任 盼助年輕人在流行產業有正確價值觀 https://www.ct.org.tw/1308388 https://www.ct.org.tw/1308388#comments Tue, 20 Jun 2017 03:03:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308388 【記者李容珍採訪報導】80年代紅極一時的偶像女子團體「星星月亮太陽」中的「星星」胡曉菁,淡出演藝圈多年後,將接任台南遠東科技大學「流行音樂學系」系主任,藝人澎恰恰也擔任榮譽客座教授。

昔偶像女團星星胡曉菁變科大系主任_助年輕人在流行產業有正確價值觀

昔偶像女團「星星」胡曉菁獲聘大學流行音樂系主任。

胡曉菁接受訪問時表示,她出身流行音樂界,先後主持廣播節目、擔任企業顧問、企業高階主管、牧會當傳道人,她相信神給她諸般恩賜和智慧才幹,都不是為了榮耀她自己。校長王元仁對這學系抱持很大的期待,她也希望教會弟兄姊妹為她多禱告,讓她能在學校做鹽做光,幫助這群青少年進入這個產業時,有正確的價值觀。

昔偶像女團星星胡曉菁變科大系主任_助年輕人在流行產業有正確價值觀2

胡曉菁在學校講課。

累積流行音樂和產業經驗

胡曉菁回想自己當歌手第一年,最大的收穫是「決定不要再做花瓶」!因為她發現自己的價值都是由別人的眼光來決定;第二年擔任電視節目主持人後,她向製作人要求,希望能參與節目的企畫和製作過程。第三年,她已經開始在幾個廣播電台主持節目,但是完全獨當一面承包主持和製作,是在台北正聲電台的一個節目。

擔任歌手時因壓力大,胡曉菁曾一度罹患憂鬱症時,整個人幾乎失能,當時與原生家庭的關係尚未修復,她回到教會,一些有愛心的基督徒和傳道人把她當女兒般,接待她到家裡,教導她正確的行事為人和價值觀。呂代豪牧師夫婦並帶領胡曉菁去唸拓荒神學院,她原本打算畢業後去當宣教士,但神沒有開路,她便知道神對她的帶領,會和一般傳道人不一樣。

胡曉菁說,神先帶領她回到媒體,到一家有線電視台跑市政新聞,也擔任主播。後來她成為單親媽媽,因著出書進到學園宣傳,每一場宣傳演講她都見證自己曾經想自殺,一度喪失說話的能力,國字都看不懂,而後得到醫治的奇妙經歷,這完全是「上帝死裡復活的大能」做成。

由於胡曉菁每一場演講都會提到耶穌,如同佈道會一樣,後來每場結束後,她都呼召,每次都有很多人決志。她記得有一次在長榮大學分享,呼召完畢後,神又感動她要為會眾禱告。

胡曉菁便說,若有想要被禱告的人,可以找她,沒想到來了不少學生,經過禱告之後,很多人遇見神,甚至有些人之後去了教會。這也促使她展開在各地醫治佈道或遇見神特會的事奉,帶領人遇見神。

由於胡曉菁女兒年幼時,有感覺統合問題,她必須一週兩天帶著女兒去復健,不可能再上班,只能在家自行創業,於是她開始接案子,從媒體公關進到行銷,再從行銷進到企管顧問領域,期間她在一些學校講課。

後來胡曉菁的一位客戶購買另一家公司,雇用她協助管理,在兩家公司分別擔任副總經理和執行副總,多年下來,讓她累積不少經營管理的實務經驗。2013年上帝呼召她全職服事,到台南拓植恩典之家,神也引導她和其他牧者聯結同工,例如去年年底的「傳愛敬拜」佈道會,就是由她來做主責統籌。

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胡曉菁為人禱告。

原本只是教書談到當系主任

胡曉菁說,她之所以會擔任遠東科技大學流行音樂產業管理學系主任,是當時學校要創辦流行音樂產業管理學系,永康好消息教會高燈財牧師輾轉介紹她前往,原本胡曉菁只是要在學校教歌唱和台風,但因她長期在商場的豐富經驗,王校長發現她在行政管理、規畫整合的能力更高於她的教唱,重新再和她談合作。

流行音樂系所今年已成立,也已做第一次的招生,由運動行銷學系的黃系主任代理系主任,當她再和黃主任談時,經過一個月的禱告,她一直不敢輕易答應;直到上週,校方開記者會邀請擔任客座教授的澎洽洽參與,胡曉菁清楚這是神的引導,也在當天正式答應校長和黃系主任,承接系主任的工作。原本她沒有想這麼高調,沒想到在臉書上的留言被媒體看到,而一家家來採訪,讓她反而感到壓力。

遠東科技大學「流行音樂學系」主修領域包括「音樂製作與展演」、「舞台影音設計」、「流行產業整合行銷」、「演藝經紀與行銷」等,由於先前打出「踏進演藝圈最近的管道」而吸引不少年輕學子,只錄取50人,已有200多人報名。

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胡曉菁參加畢典。

連結產業文創 教導正向價值觀

胡曉菁表示,現在流行產業與過去完全不同,不光只是要會作詞作曲、出唱片,唱片公司都已變成發行公司,產業完全由平台主導,加上產業已外移。所以她認為,這個科系必須與業界結合,而且要能夠實用,而她個人又從流行音樂界出身,這十幾年來,她對文創也有興趣,與業界都有互動。她說,台南雖稱為文化古都,一直希望能恢復文化風貌,問題是人才資源仍有限,南北落差仍很大,她也希望能導入北部資源,並且連結現有的文化平台。

胡曉菁更希望把正確的價值觀帶給學生。從市場供需來看,當我們看見產業有需要,就會從百年樹人方面著力,但是現在流行音樂環境不佳,但為何從南到北,各校流行音樂系仍有很多人報考,因藝人往往給人「一夕成名」、「可以賺很多錢」的印象,讓年輕人對這產業產生憧憬,所以價值觀的導正,也將是她未來重要的著力之處。

雖然,胡曉菁不見得一定會把學生都帶信主,但她一定會將演藝圈真實的一面告訴他們,讓他們懂得保護自己,不要存在不實在的幻想憧憬,因為不是每一個人都會變成張惠妹、蔡依林,否則挫折感會太大,她希望能給他們務實而正確的價值觀,知道如何進到這個圈子。

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宣教士黯然離開最常見原因─與同僚衝突 https://www.ct.org.tw/1308351 https://www.ct.org.tw/1308351#comments Mon, 19 Jun 2017 15:03:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308351 【特約記者張廖婉菁/編譯】大家可能以為宣教士決定去職的原因,不外乎經費不足、病痛、恐怖主義、思鄉病或是傳福音所結的果子太少等等,但遺憾的是,多數宣教士離職其實是肇因於同僚間的衝突。

保羅·阿金(Paul Akin)是美南浸信會國際宣教部(International Mission Board)主任普拉特(David Platt)的資深助理。他有多年的宣教士經驗,從事訓練、裝備及差派宣教士也有五年之久,以下文章為他的分享:

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我踏足世界各地,和宣教隊共度的時光更是多不勝數,不管宣教隊的類別、團體大小、組成份子為何,有件事永遠不變:宣教士非完人也。就連世界福音聯盟(World Evangelical Alliance)在20世紀末發表的研究也指出,北美宣教士離職的最大原因就是和同僚不合。

為何宣教得團體行動?
既然人際衝突幾乎是無可避免,為何國際宣教部老強調要有團隊?其實答案很簡單,聖經也給了參考的範例和榜樣。

由新約中可知,宣教一向都是團體行動。耶穌和門徒一同生活,也一起宣教。保羅和巴拿巴,曾因聖靈和在安提阿的教會故而分開,但是首次踏上宣教征途時一樣結伴同行。

還有更多的證據顯示,保羅的宣教之旅可是有門徒團支應的。有學者就注意到新約記載,保羅在宣教過程合作過的對象,至少出現過55名男子和17名女子。這就說明了一切,也是在鼓勵大家要組隊宣教,差派也要以團體為主,因為這不但符合聖經的教導,也很務實且有利牧養。

宣教隊面臨的五大挑戰
身處墮落的世界,宣教隊內難免會有人際衝突。宣教士和宣教隊會面臨的五大挑戰如下:

1.期待落空
不管自己明白與否,多數人到了宣教地後都會有所期待。這些期待多半形塑於自己過去的經驗。一旦期待落空,對宣教隊確實會帶來問題,這對年輕的宣教士尤其嚴重,因為他們看待宣教地常帶著理想的眼光。

2.衝突方程式
罪人+和其他罪人同工+這些罪人努力要做見證並向其他罪人宣教=罪人聚集和產生潛在衝突

加入宣教團隊就等於成為衝突方程式的一份子,請務必要認清現實。

3.宣教生活壓力爆表
宣教生活可是充滿著張力和壓力的,而且多半都隱於潛意識中。一些原本看似簡單的事──像是開車、採買日常用品、付帳單或是睡覺,突然間可能都變成挑戰,還會帶來許多壓力。而且要說出並分辨這些藏於潛意識中的壓力並非易事,也是世界各地的宣教士和宣教隊得面臨的事實。

4.嫉妒之心會長大
人生來就是愛比較的動物。由於宣教隊的成員多半一起生活,彼此接觸也很頻繁,因此嫉妒趁虛而入可是一點也不奇怪。只要一不當心,就生了比較之心,然後嫉妒心一起,驕傲心也跟著長大,進而毀了整個團隊。

5.罪性難移終究是不變的現實
現實中人人都是罪人。而罪人就是自私自利、驕傲自滿,因此一旦處於高壓環境,很容易就成了大使命團隊裡的豬隊友。

解決之道為何?
1.宣教士必須認清現實,理解團隊的意義。
宣教隊不可能完美無缺,人人都是罪人。千萬要記得,去到宣教地可別過度理想化和美化宣教隊。

2.宣教士處世必須力保彈性和適應力。
沒人喜歡和難伺候的人共事。且多數的宣教士甫到新環境,因當地文化不同等因素,對於周遭的事物多半無力掌控,因此擁有彈性和適應力是很重要的。

3.宣教士走馬上任前就要裝備好自己,在靈性、體力和情緒上都要完備。
麥克·斯泰爾斯(Mack Stiles)曾說過:「世上可沒有出了洋就能大變身的事。因此宣教士在橫越大洋,克服文化和語言障礙之前,務要做到和基督建立好親密關係並學習時時與基督同在。」

說到底,做好團員的本分光靠努力是不夠的,努力當然重要,但恩典與憐憫更重要。我們時時刻刻都少不了神的恩典與憐憫。都需要福音給自己從裡到外翻新。都需要聖靈來改造內心、意志、渴望和熱忱──並在改造中讓我們越來越像基督。

唯有如此,我們才能成為真正榮耀神的團員,讓福音傳播的火力加倍,傳到地極。

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曹錦輝「手臂消耗到了極限」突宣布引退:是信仰給了我力量及勇氣 https://www.ct.org.tw/1308383 https://www.ct.org.tw/1308383#comments Mon, 19 Jun 2017 10:52:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308383 【本報數位部整理報導】台灣旅美投手曹錦輝2015年重返大聯盟後,今年轉到美國獨立聯盟「長島鴨隊」,但他19日透過粉絲團發布引退宣言,「每天盡我所能奮戰至今,手臂消耗到了極限,追求自己的人生,盡力去做就夠了。」身為基督徒的曹錦輝也在引退宣言中說,是信仰給了他力量及勇氣,讓他拋下一切的恐懼,疑慮,讓他的信念更堅定。

曹錦輝去年接受骨刺手術後,恢復狀況不錯,自主訓練時球速就能投超過150公里,今年也從獨立聯盟復出,加盟長島獵鴨隊,上次出賽是16日,拿下救援成功,2日剛過完36歲生日的他仍認為自己的手臂已經消耗到了極限,因此決定宣布退休。

曹錦輝高中時代就已經成名,從高苑工商畢業後曾短暫加入台灣大聯盟雷公隊,1999年和洛磯隊簽約轉戰美國職棒,陸續也在道奇、皇家待過,2008年曾回台加入兄弟象,接著黑象事件爆發後遭中職永不錄用,他曾經一度離開棒球場賣過小吃,有過一段非常失意的日子。

2014年五月,他對於未來的道路非常茫然,於是他向神禱告。曹錦輝開始夢到過去打球時的隊友及自己在球場上打球的樣子,便興起復出的念頭,他鼓起勇氣挑戰澳洲職棒及美國職棒,正當要前往赴澳職試身手,但被中職阻擋後取消行程,沒想到卻獲得道奇一份小聯盟合約。

2015年,曹錦輝在5年沒有比賽的狀態拚上大聯盟舞台,這也是他睽違8年之後回到大聯盟,當時球迷為了是否該原諒曹錦輝爭論不休,中職則痛批,無法理解大聯盟為何登錄一名已被台灣司法宣告具有放水意圖的選手。

針對「打假球」帶給台灣棒壇及萬千球迷的傷害,曹錦輝曾在接受媒體訪問時流淚哽咽道歉說:「我真的做錯了」,也說基督信仰是支持他最大的力量盾牌,感謝上帝為他開路,會以「更生」的態度,在球場上盡力投好每一球,並潔身自愛的行動來證明自己已經成為「新造的人」。

身為兄弟象球迷、曾多次探訪曹錦輝並帶著他禱告的牧師劉曉亭當時也表示,人都會錯,重點是要用行動證明自己悔改的誠意。曹錦輝真正的行動不是投出好球,而是用球場外的私生活證明自己改邪歸正,這個人有沒有成為新造的人,才是外界觀察的重點。

以下為曹錦輝引退宣言全文:

感謝主,感謝道奇給了我機會回到球場,同時也上了大聯盟的舞臺,過程不容易 一方面要克服身體手臂的狀況,以及只能有好表現的壓力,是信仰給了我力量及勇氣讓我拋下一切的恐懼,疑慮,讓我的信念更堅定。

從2015年到2017年 從小聯盟2A到大聯盟 去了冬季聯盟到現在的獨立聯盟~這三年的旅程更為珍貴,很多過去沒有過的經歷,讓我對棒球有了更多的體悟,心境平靜的面對每一件事,不管好與不好的結果都是盡我全部的能力去奮鬥,這種感覺沒有遺憾,輸了再站起來,贏了 還可更好的心態來面對明天。

2016年8月進行清除骨刺的手術,整年的復健訓練,希望能在2017年的球季正常出賽,加入獨聯 長島鴨隊,一心想再為支持我的人奮戰,回到MLB。每天盡我所能奮戰至今,手臂消耗到了極限,追求自己的人生,盡力去做就夠了。

感謝主,感謝道奇球團,感謝洛磯球團,感謝過去待過的球隊,感謝高苑工商、光復國中、光復國小的栽培,感謝不論支持我與否的人,過去的一切我都感謝,謝謝你們讓我在這職棒球員生涯過的精彩。

錦輝再次的謝謝大家~

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運動還是靈修?澳洲教會空間租給瑜伽教室惹議 https://www.ct.org.tw/1308354 https://www.ct.org.tw/1308354#comments Fri, 16 Jun 2017 16:03:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308354 【特約記者鍾小玲/編譯】簡單地改個名稱,澳洲雪梨一間瑜伽教室就繼續在「厄斯金內威爾聖公會」(Erskineville Anglican Church)的教堂大廳裡開課了。

教室:強調肢體動作和調息呼吸
雪梨聖公會在2015年時勸阻教區內的各教會,不要把教堂空間出租給瑜伽教室使用,原因是這麼做可能造成靈性上的混淆。不過,一間以肢體動作和調息呼吸為主的瑜伽教室,把名稱改為「冥想運動」(Mindful Movement)之後,厄斯金內威爾聖公會就同意讓他們繼續租用教堂空間。

在厄斯金內威爾聖公會的教堂大廳內教授瑜伽已有八年的一名教師表示,雪梨聖公會關切的是瑜伽的教導和耶穌基督的教導並不一致。對於教會把空間出租給瑜伽團體使用的做法,雪梨聖公會早在一年前就提出警告,並發出聲明給教區內所有出租空間給瑜伽教室的教會。

這名要求匿名的瑜伽教師說,厄斯金內威爾聖公會當時讓瑜伽教室延長了六個月租約,同時討論是否應該繼續出租教堂空間供瑜伽教室使用。

這名瑜伽教師認為,這項禁令令人遺憾,因為它全面禁止所有的瑜伽,這跟瑜伽運動並沒有關係,而是跟瑜伽的靈性層面有關,他主張很多瑜伽教室實際上只是運動教室,以肢體運動和調息呼吸為主,並認為瑜伽是一種哲學而不是宗教。

主教:瑜伽本身就是一種靈修
南雪梨聖公會主教史泰德(Michael Stead)表示,雪梨聖公會這項針對瑜伽教室做出的聲明,與瑜伽運動並沒有關係,而是針對瑜伽的靈性因素;雖然很多瑜伽教室只是在做運動,但瑜伽的靈性因素還是存在,瑜伽本身就是一種靈修。因此,雪梨聖公會希望教區內的各教會成為人們聽見耶穌的地方,不希望看到教會內有不一致的靈性教導。

至於冥想的部份,史泰德認為,基督教的默想,焦點是全心思想真理和上帝的話,但其他形式的冥想則是要人放空;如果冥想的設計是要創造出另一種心靈狀態,而不是思想真理,這就會有問題。

雪梨聖公會在2015年公布一份研究報告,其內容主要包括以下幾點:

一、強調基督徒被呼召要遵守十誡中的第一條誡命:「除了我以外,你不可有別的神。」因此,身為基督的門徒,應該避免參與假神崇拜。

二、勸告基督徒應該操練如何辨別瑜伽和其他靈修活動,其中可能涉及崇拜他神的部份。

三、勸誡各教會不要把教堂空間出租給瑜伽教室使用,以免造成靈性混淆。

四、勸誡各級學校和其他聖公會機構,不要為了追求或推廣健康等目的,而涉及瑜伽和其他靈修活動。

五、敦促聖公會所有的神職人員和信徒,思考最近幾十年來瑜伽在西歐文化背景下的澳洲興起的現象。

雪梨聖公會的發言人表示,他們現在正在檢討教區內幾間出租空間給瑜伽教室使用的教會案例,有關厄斯金內威爾聖公會是否繼續出租教堂空間給瑜伽教室一事,目前他們還在跟瑜伽教室溝通當中。對此厄斯金內威爾聖公會拒絕做出評論。

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耶穌溫柔嗎?談聖靈的果子─「溫柔」的真諦 https://www.ct.org.tw/1308358 https://www.ct.org.tw/1308358#comments Fri, 16 Jun 2017 16:02:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308358 ◎徐必揚(衛理神學研究院道學碩士生)

聖經中「溫柔」的定義
我們華人常以為溫柔的人,就是一位說話不急不徐,臉上永遠帶著笑容的人。但這不是聖經的原義。在聖經中,溫柔這個希臘字「praus」,是用於一頭被馴服的動物,以致能順從命令與接受駕馭。其衍伸的意思是「自我克制的脾氣」。

另外,對希臘文化影響極大的哲學家亞里斯多德說:「一個溫柔的人,就是一個在適當的時間,對適當的人,為了適當的原因,以適當的方式,並適度地表達憤怒。」

所以「溫柔」不是代表「不能發脾氣」,否則主耶穌就是一位最不溫柔的人了,因為他常常對那些文士和法利賽人發脾氣。真正溫柔的人是當發則發,不當發則不發,是經過深思熟慮後才發脾氣。雅各書一章19節提到:「我親愛的弟兄們,這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒…」就是溫柔的最佳解釋。

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‘Jesus Chases a Possessed Man from the Synagogue’ , James Tissot,1886-1894

耶穌溫柔的榜樣
耶穌最溫柔的榜樣,是記載在馬可福音十一章15節:「…耶穌進入聖殿,趕出殿裏做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子…」或許我們會覺得奇怪,耶穌看似這麼粗暴的脾氣,怎麼可能是耶穌最溫柔的表現呢?其實如果我們仔細看看前後文,就會明白其中的道理。

這事是發生在耶穌被釘十字架前,主耶穌進入耶路撒冷城,預備過逾越節之時。聖經這樣記載:「他們把驢駒牽到耶穌那裏,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。前行後隨的人都喊著說:和散那!奉主名來的是應當稱頌的!那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!」(馬可福音十一章7-10節)

當時擁戴耶穌進城的百姓,可能數以萬計,而他們都以為耶穌進城後,是要成為他們政治上的彌賽亞,來推翻羅馬統治,重新建立大衛王朝的人。可想而知,當時群眾有多麼激動,甚至其中一定潛藏著許多奮銳黨人,只等耶穌一聲令下,就要起義推翻羅馬政權。

耶穌當然也知道這個情況,因此11節接著說:「耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。」請注意!耶穌並沒有馬上去翻桌喔!他只是去聖殿視察看看而已。

筆者相信當時耶穌非常氣憤,氣憤猶太人將上帝的殿變成了菜市場。他恨不得馬上將那些做買賣的趕出去。但耶穌知道不能這樣做,因為只要一有動作,盲目的群眾再加上有心人士的挑撥,馬上就會在耶路撒冷城展開一場腥風血雨的暴動。

根據猶太史學家約瑟夫記載,每逢逾越節,羅馬帝國至少駐軍幾十萬人在耶城之外。如果一有暴動就會馬上鎮壓,耶路撒冷將會被屠城。因此耶穌忍住了他憤怒的脾氣,與門徒離開耶路撒冷。他們出城,往伯大尼去了。

直到「第二天」(馬可福音十一章12節)當那些人潮散了之後,耶穌才與他的門徒到了耶路撒冷。耶穌一進聖殿就把所有在聖殿裏作買賣的人都趕出去,並推倒兌換銀錢的人的桌子,和販賣鴿子的人的凳子(12-16節)。

(馬太福音廿一章及路加福音十九章,省略了「第二天」,但馬可福音的真正口述作者彼得,覺得這句話非常重要,才會讓馬可特別記載下來。)

由這段馬可福音的記載可以看出來,耶穌發脾氣都是經過深思熟慮的,不只考慮到自己,更是考慮到其他人,不會因自己一時的憤怒,讓其他人也遭到魚池之殃。所以筆者才會說「聖殿翻桌」事件,是主耶穌一種溫柔的榜樣。

但願我們每個人在發脾氣之前,都能想到主耶穌的榜樣,因為「耶和華,是有憐憫有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實」的神(出埃及記卅四章6節)。阿們。

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7則禱告文 幫助你每天經歷神的同在 https://www.ct.org.tw/1308136 https://www.ct.org.tw/1308136#comments Thu, 15 Jun 2017 15:44:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308136 【特約記者張廖婉菁/編譯】禱告是基督徒的生活重心之一。沒了禱告,何來與神交通?如何與神同在?又哪來的平安?

以下七則簡單的禱文能幫助基督徒用有意義的方式與神交通,並讓各位和天父建立更美好的關係。
請用一週的時間運用以下的禱文。有時候透過最簡單的禱告,就能大大改變我們的眼光。

週日禱文
上主,請讓我能定睛於祢。當我在衝刺目標時,感謝祢的啟發,助我邁向正確的方向。我能保持向上提升而不沈淪,就是因為每次努力時,都能以上主為中心,就算見不到祢,我知道祢一直都在,祢藏在幕後做工,好確保我一旦跌倒,也能在祢幫助下重新站穩腳步。天父,我感謝祢為我生命所做的一切。阿們。(參腓立比書三章14-15節)

週一禱文
天父啊!我感謝祢,就因為有主耶穌寶血拯救,我的生命才能得著平安。感謝祢讓神子賜我這份厚禮,我才能在忍耐中存著盼望,活在祢的愛、寬恕與永恆的恩典裡。請讓我剛強有力,以對抗仇敵並堅定我的信仰。阿們。(參羅馬書五章1-10節)。

週二禱文
親愛的父神,請幫助我實踐祢的戒律,好好的孝敬父母。有時候明明知道自己該為父母做更多,可老是做不好,甚至不懂他們的期望,我需要祢的協助。我也想要像神子榮耀祢一樣地榮耀我的父母,請讓我知道該怎麼做最好。請教導我謙遜、耐心與恩慈之道。阿們。(改編自出埃及記廿章12節)。

週三禱文
敬愛的上主,當我今天與疑慮爭戰時,求祢助我一臂之力。我總是輕易相信會發生最糟的事。我曉得自己無法像上主一樣縱覽全局。請讓我能仰賴祢,信靠祢。上主啊!我願信靠祢,請讓我在逆境中也不忘了祢。(參考箴言三章5節)

週四禱文
上主啊!今天我要好好聽祢的話,做該做的事。我想要對向我求助的人全心付出,不求回報。我想要待人如己,所以求祢幫助我,請讓我放開心胸。請讓我能付出更多且不求回報。

我想成為主祢當初所創造的人,我很清楚唯有祢才能幫我做到。請領我到有需要的人面前,幫助我能按聖經的教導去回應。阿們。(改編自路加福音六章30-31節)。

週五禱文
上主啊,有件要緊的事懇求祢幫助我。天父啊,請賜我寬恕的能力。祢輕易地就饒恕了我們的罪,但是輪到我該饒恕得罪我的人時,我卻百般掙扎。請讓我的心能效法上主一般。

天父啊,請讓我能多看別人的優點。求祢幫助,讓我能原諒那些傷害我的人,讓我能釋放心中因苦惱和仇恨而生的苦毒。阿們。(啟發自歌羅西書三章13節)。

週六禱文
上主您是我的愛、喜樂、平安、耐心、恩慈與善良的泉源。這世上我最信賴祢,需要幫助時也都尋求祢。天父,我感謝祢,永遠都滿足我心靈的渴求,還用永恆恩典和恩慈更新我的靈。請幫助我透過祢所賜的天賦,好分享與我的朋友、家人、教會和社區。

上主,感謝祢能成為我的盼望與最大的安慰。請讓我也能成為其他人的盼望與安慰。(參加拉太書五章22節)。

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葉歡從心與自己和家人和好 勇敢為主作見證 https://www.ct.org.tw/1308197 https://www.ct.org.tw/1308197#comments Wed, 14 Jun 2017 16:15:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308197 浪淘沙演敬虔基督徒,撒下福音種子

【特約記者林鈺庭台北報導】「過去我很沒安全感,上了一些坊間的課,卻還是徒勞無功;最後在神的愛中,獲得前所未有的釋放與平安!」知名演員葉歡六月11日在永和長老教會設教62週年歡慶主日,以「今天不演戲」為題分享生命見證。

葉歡透露,小時候她是很自卑的,由於兩個姊姊很漂亮又很優秀,因此活在比較中的葉歡,覺得自己的存在不是很有價值,即使本身擁有漂亮臉蛋也不自知,擺起pose拍照也是畏畏縮縮。葉歡形容小時候的自己就是個「土土的黃毛丫頭」。

童年時代自卑 曾婉拒來教會
長大後,她進入演藝圈,拍出一部部膾炙人口的戲劇。葉歡特別提到拍攝《浪淘沙》時,她還不認識基督信仰。很巧,她所扮演的女主角丘雅信就是一位敬虔的基督徒。丘雅信是台灣首位女醫師,因著基督信仰度過人生一個又一個關卡,這種情操也讓當時的葉歡對基督信仰有了特別的認識。

可惜的是,複雜的演藝圈充滿競爭與謊言,讓葉歡心力交瘁。即便身為基督徒的好友金智娟極力邀請葉歡參加聚會,仍一再被葉歡以「我又看不見上帝」為由婉拒。

而這些他人種下的福音種子,卻也漸漸在葉歡心中發芽。葉歡在因緣際會下開始定期收看好消息電視台的《真情部落格》。葉歡表示,她看到好多演藝圈知名藝人在節目中居然大方坦承自己過去的傷疤,這跟演藝圈的生態是完全背道而馳。

這些得救見證的激勵,讓葉歡一再地發現上帝的作為是何等奇妙的存在著,也感動她決定來教會聚會並受洗。

小時候的葉歡(葉歡提供)

小時候的葉歡(葉歡提供)

曾為追求信仰暫停接戲
葉歡說,過去的她只覺得自己會賺錢,家裡有需要時能幫補,但和家人極少有交流時光。信主後的她,除了開始「和自己和好」,也「和家人和好」。她和家人開始有熱絡的交流,而葉歡的父母也在看到小女兒生命360度的大轉變後,發現基督信仰和世俗價值觀不同,因而也願意信主。

然而高齡的父親在兩次中風和癌症的無情襲擊下病倒住院,葉歡看到父親憔悴的病容,卻無能為力;雖然非常不捨,卻也因神賜下安慰的話語,在苦難中依舊有平安、靠主堅強。那天,葉歡從護士口中得知父親可能來日不多,因而在聖靈的提醒下,想到教會師母的建議,於是帶領父親做認罪禱告,並在病床旁輕聲歌唱《榮耀神羔羊》和《以馬內利》等詩歌,結束後便回家休息。

3小時後,護士來電表示父親已安息主懷,此刻的葉歡心中平靜且平安。為父親辦完安息禮拜後,有天她開車上山掃墓,正當她心情傷痛時,聽到聖靈輕聲對她說:「孩子妳錯了!妳的父親是我的創造,我完完全全認識他,現在他已完全屬於我,妳可以放心。」

葉歡表示,過去的她追求世界的名利,現在變成願意花時間代價追求主。她曾勇敢地告訴經紀公司老闆,要暫停接戲兩年,為了就是要堅固信仰靈命的根基。「這個決定是很值得的!」葉歡開心地說,感謝主使用原本害羞內向的她,如今能大方地為主作見證!

會中,永和長老教會劉潤萍牧師也以「更新興旺的教會」為題提到,教會要成為一、成全聖徒的教會;二、建造基督的身體;三、歸於合一;四、長大成人的健康信徒,建立健康的教會。劉牧師邀請會友每天宣告永和教會要「成為一個更新興旺的教會」!

3919_葉歡從心與自己和家人和好_勇敢為主作見證2

葉歡聚會後開心與詩班合影

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活在恐懼中必讀的10節經文 https://www.ct.org.tw/1308191 https://www.ct.org.tw/1308191#comments Wed, 14 Jun 2017 15:18:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308191 ◎鄭期英

兩個女兒一番孝心,想趁外婆目前身體狀況還行時,全家帶著孩子利用春假回台探望。想到二女婿和三個孫輩是第一次回台,兩個女兒中文又只能說,雖然很怕搭飛機的我,也只好和先生一塊奉陪。

4月14日夜晚,當一位同工送我們去機場搭機時,他問我們說:「你們知不知道目前搭飛機很危險?」當時美國和北韓的緊張關係正逐步升高中。其實,那幾天我常被各種新聞攪擾,心中有些擔憂和害怕:「假如美國和北韓真的開戰了,北韓發射飛彈,我們的飛行路線會經過那個領域,怎麼辦?」

除了美國和北韓的關係,我也擔心「萬一在台北搭捷運或在路上走,遇上精神不穩定的人,該當如何?」 「會不會有恐攻呢?」……雖然頭腦中清楚知道我們的生命在上帝手中,卻依然聯想翩翩。

這許多的擔心和害怕,把我弄得精神十分緊張。偶然間讀到一篇英文短文《活在恐懼中必讀的10節經文》(10 Scriptures to Read When You Are Living In Fear)。作者不但列出10節經文,還提及每一處上帝的應許。上帝的話語的確大有能力,上帝的應許絕不落空。以下是這10處經文和應許:

1.《詩篇》一一八篇8

經文:「有耶和華幫助我,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?」

應許:上帝永不改變。最重要的是人不能威脅我們的靈魂,因為在基督裡,我們 的靈魂是穩妥的,誰也不能使我們與基督的愛隔絕。

2.《希伯來書》十三章6

經文:「所以我們可以放膽說:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?」

應許:上帝幫助祂的子民。這句話在《詩篇》中重複了3次,在《希伯來書》中再次出現。我們不害怕是因為上帝昨日、今日直到永遠是一樣的,祂應許要幫助祂的子民。上帝大能的愛遠遠超過我們在世上面對的任何邪惡。

3.《申命記》三章22

經文:「你不要怕他們,因那為你爭戰的是耶和華—你的上帝。」

應許:上帝參與在我們的生活中。從《創世記》到《啟示錄》,上帝明確表示,祂不是一位遠在天邊與我們無關的上帝,而是一位和我們有個人關係的上帝。我們所有的決擇和失望都不需要自己肩負,當我們活在上帝的同在中,上帝必定為我們爭戰。

活在恐懼中必讀的10節經文2

4.《羅馬書》八章15

經文:「你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:阿爸!父!」

應許:上帝將內住的聖靈賜給我們。我們現在身為上帝兒女的身份,比以前活在恐懼中的身份更強大。因著這份禮物,我們可以每天與這位永活的上帝有親密的關係。

5.《箴言》三章21節,23-24

經文:「我兒,要謹守真智慧和謀略,不可使她離開你的眼目。……你就坦然行路,不致碰腳。你躺下,必不懼怕;你躺臥,睡得香甜。」

應許:上帝指引我們方向。在世上祂沒有離開我們讓我們自己摸索。祂賜給我們祂的愛子和話語,成為榜樣和指引,並使我們從恐懼中得釋放。當我們認識祂的話,我們就認識祂的平安。

6.《以賽亞書》十二章2

經文:「看哪!上帝是我的拯救;我要依靠祂,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,祂也成了我的拯救。」

應許:上帝是非常強大的。 因為祂曾救我脫離死亡,因為祂賜我力量,我可以選擇信靠祂。 在恐懼時,我可以一再地以這些應許作為禱告,請求上帝幫助我高唱救恩之歌而不是憂慮重重。

7.《馬太福音》十章29-31

經文:「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上;就是你們的頭髮也都被數過了。所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」

應許:上帝宣告我們是有價值的。 通過祂的恩典—對我們的日常供應和祂兒子的應許—上帝說,我們對祂很寶貴。耶穌來了,宣告我們是有價值的—因著我們對上帝是如此重要,耶穌為我們的罪犧牲了自己的生命。 宇宙的活神是站在我們這一邊的。 當我們知道這個真理時,我們還有什麼可怕的事?

8.《以賽亞書》八章11-12

經文:「耶和華以大能的手,指教我不可行這百姓所行的道,對我這樣說:這百姓說同謀背叛,你們不要說同謀背叛。他們所怕的,你們不要怕,也不要畏懼。」

應許:上帝為我們提供了不同的方式。 早在24小時的新聞網絡之前,上帝就已經知道我們將像不認識祂的人一樣生活在恐懼中。 我們必須認知這個試探,並祈禱上帝會賜給我們勇敢而非恐懼的心。

9.《馬太福音》十四章27

經文:「耶穌連忙對他們說:『你們放心!是我,不要怕!』」

應許:耶穌賜給我們勇氣。 我們面對恐懼的勇氣並不是來自自己,而是因為耶穌在我們的生命中,所以我們可以獲得它。

10.《約翰福音》十四章27

經文:「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」

應許:耶穌賜給我們安寧。 因此,我們不必依賴環境來擺脫恐懼。即使在最困難的情況下,耶穌也應許賜我們平安,讓我們在面對任何試煉時都可以堅強站立。

本文原刊於《舉目》官網編者心專欄2017.05.01

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小馬倪子鈞:神的能力在我的軟弱上顯得完全 https://www.ct.org.tw/1308129 https://www.ct.org.tw/1308129#comments Wed, 14 Jun 2017 02:32:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308129 若有人在基督裏就是新造的人

【記者梁敬彥台北報導】「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書五章17節)對於一個國小就會作弊、偷竊,國中混幫派、與人鬥毆,高中被學校退學,深陷菸、酒、毒品及性癮捆綁的人,人生還有沒有重新再來的機會?藝人「小馬」倪子鈞六月10日在《因為軟弱所以勇敢》新書分享會中告訴大家:「在人這是不能的,在神凡事都能!」

小馬引用哥林多後書十二章9節「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全,所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我」鼓勵大家,人都不完美,要坦然面對自己的過犯及軟弱,並且帶出悔改的行動,需要勇氣。而他願意改變昔日老我,且持續下去的動力就是基督信仰。

兒時認為信仰是媽媽的
身為家中老么,小馬從小備受寵愛,他小時候就跟媽媽(天主教徒)上教堂,但對他來說那只是「媽媽的信仰」。也因為不明白「罪」的真義,所以小馬以為無論做了什麼壞事後,只要到教堂找神父告解懺悔,一切就會沒事。所以他一直在認錯,卻始終不悔改;一直重蹈覆轍,因而陷在罪中無法自拔。

十九歲那年聖誕節,小馬「照例」陪媽媽到教堂參加聖誕彌撒,當告解時神父問他:「你犯了什麼罪?」小馬語塞了,因為那時他已經不相信「媽媽及神父的上帝」,會原諒高中唸不畢業被退學、酗酒、吸毒、打架差點也賠上自己生命的他。從那天起,小馬也自以為是做出「我不需要上帝了!」的決定。

後來一次偶然的機會,小馬的二姊看到廣告王偉忠的公司在徵製作助理,就要他去應徵。在寫履歷時,小馬看到上面的「專長」欄,他心想自己的專長好像都是見不得人(作弊、偷竊、打架),所以就決定把不堪的這些過往「藏」起來,而是發揮創意,將「我、要、這、份、工、作」這六個字,巧妙地融入在一堆看似亂碼的符號當中,這也讓他順利獲得這份人生的第一份正職工作。

成為藝人深陷紙醉金迷
1996年,時任《我猜我猜我猜猜猜》幕後人員的小馬,在偉忠哥製作的選秀節目《超級新人王》參賽者臨陣缺席下上場代打,卻一「鳴」驚人,一路過關拿下最後的年度冠軍。而小馬的好歌喉得到主持人吳宗憲的賞賜,合組美聲團體SBDW(咻比嘟嘩),1999年的一曲《世界末日》一砲而紅,讓小馬開始日進斗金,但也進入了荒唐度日的紙醉金迷。

小馬回想那段日子,他名車換過一台又一台,身邊的女伴從沒斷過,經常呼朋引伴到五星級飯店開PARTY。小馬說,雖然他表面上是光鮮亮麗的藝人,但在人後,他卻是一個無力擺脫酒精、毒品及女色的弱者,遇到壓力困難時,他就靠著酒精和毒品來麻痺自己。

在演藝圈,小馬也是個驕傲、狂妄且目中無人的人,不僅說話及做事愈來愈囂張跋扈,甚至還對他有知遇之恩的「伯樂」吳宗憲產生怨懟,怪他為什麼遲不履行要幫自己出個人專輯的承諾。也因為當時的小馬就像個刺蝟一樣,不停傷害身邊的人,在咻比嘟嘩解散後,小馬不顧吳宗憲的勸告,執意要解除和憲哥的經紀約。

但由於在演藝圈已經把名聲搞「臭」了,小馬有好幾年的時間毫無演出機會,他猛然發現「自己在演藝圈並非無可取代」,甚至走在路上「根本沒人認識他」。這讓小馬驚覺,自己根本不算是個「咖」,他絕望地躲在沒人看見的地方,痛哭失聲。

2004年,在演藝圈好友「解哥」的推薦下,小馬接下了行腳節目《世界第一等》的主持棒,他走進越南的畸形村、馬尼拉的垃圾山及泰國的愛滋村等地,小馬開始思考人「活」著的意義,並開始行善佈施,希望能夠「積功德贖罪」。

小馬坦言,那段時間他是「雜信」,只要聽說哪個神明靈驗,可以保佑他節目順利、賺大錢,他都去拜。但在受邀參加演藝圈好友韓宜邦(Junior)受洗觀禮時,聖靈光照小馬,當聽到詩歌響起時,他眼淚就不聽使喚地猛掉。

小馬與松慕強牧師

小馬與松慕強牧師

信仰面對軟弱  有重新出發勇氣
後來,小馬自己又去了教會幾次,當台上牧師講到:「若有人在基督裏,他就是新造的人」時,小馬就痛哭起來,這時很多他不認識的男男女女就圍繞著他按手禱告。小馬說,他花了很久的時間來武裝自己,不讓陌生人有機會可以發現他藝人光環背後那些醜陋及不堪的惡習,但這句「若有人在基督裏,他就是新造的人」,給了他可以重頭開始的勇氣。

在受洗那天,為小馬施洗的是松慕強牧師(時任台北101教會牧師),一路陪伴著小馬,當天也出席小馬的新書分享會,並擔任講座主持人,為他的弟兄打氣。「每個人都有軟弱之時,每個人也都有弱點;但基督徒因著信仰,知道人都是不完美且軟弱的,可以真誠面對,所以才能活出勇敢!」松牧師如是說。

2010年,小馬拿下金鐘獎最佳行腳節目主持人獎,他選擇把獎座放在教會,而非放在自己家裏。他說,這個獎是屬於阿爸天父的,他要把榮耀獻給主!也提醒自己,自己是主耶穌用寶血重價贖回的失喪靈魂。

3919小馬倪子鈞_神的能力在我的軟弱上顯得完全2

小馬跟憲哥因著信仰破冰,恢復關係。(倪子鈞提供)

和憲哥因信仰破冰重新合作
去年第51屆金鐘獎頒獎典禮,咻比嘟嘩在睽違近20年後再度「合體」獻唱。小馬也在分享時透露,自己和「憲哥」吳宗憲破冰的關鍵就是信仰。

小馬說,他信主後,一直在尋找機會跟憲哥道歉,但憲哥總是嘴巴上說「沒事沒事」,但兩人之間的結卻始終未解。直到後來,他有一個機會跟憲哥一起拍了張合照,憲哥把那張照片po上微博,並寫著「小馬變了,我感覺上帝的愛在他裏面」。這次出書,吳宗憲不但為小馬寫推薦序,還邀他上自己和女兒吳姍儒共同主持的《大明星小跟班》宣傳,憲哥也鼓勵小馬「永遠不要離開上帝」。

「感謝主,沒有放棄我這個軟弱的孩子,因著祂的愛,一步步找回起初祂造我的樣式。」小馬也邀請更多人可以來認識、經歷帶給他生命改變的耶穌基督!

倪子鈞《因為軟弱所以勇敢》分享會,接下來場次及時間分別為:六月18日上午9時30分在台灣貴格會國光教會,六月24日晚上7時30分在林口靈糧堂,歡迎參加。

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五個勝過試探的方法 https://www.ct.org.tw/1308120 https://www.ct.org.tw/1308120#comments Tue, 13 Jun 2017 16:12:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308120 【特約記者張廖婉菁/編譯】儘管我們天天都要面對試探,但各自面臨的考驗卻不同。有人會遇到性的試探;有的人則是酒精或毒品;還有人會被貪婪與垂涎引誘,進而做出犯法的行為。不管試探為何,「教唆大王」撒但就是有辦法針對人的弱點,甚至會利用人的傲氣,專挑最有實力的地方下手。

前幾年美國佛州某個大教會牧師因婚外情黯然下台,這醜聞固然令教會和所有信徒悲傷,卻也說明撒但有多麼會引人犯罪。有人可能想要拿起石頭扔這些犯罪的人,請住手,教會對神是有職責的,必須為彼此代禱,對犯了罪的人也要一視同仁,用溫柔的心幫他們振作。正如加拉太書六章1節:「弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。」

有沒有方法能讓人進退有據?怎麼做才能避開或戰勝試探呢?

1.把神的話藏在心裡
詩篇的大衛被稱作最合神心意的人,但連他都和拔示巴犯姦淫,想必他對這個嚴厲的教訓是銘記在心。因為跌倒讓他懂得神的話有多重要,不僅對圓滿的日常生活很重要,當面對試探時也一樣重要。大衛開出的藥方就是要人把神的話藏在心裡。即便耶穌在曠野的40天裡也免不了試探,祂也是靠著天父的話戰勝了魔鬼。

「我把你的話藏在心裡,免得我得罪你。」(詩篇一一九篇11節)

2.別讓自己處於受試探的環境
絕對不要讓自己處在容易受試探而犯罪的環境中。別自認意志力堅強,不會再貪杯,不會再看色情片,不會有猥褻或淫亂的行為。人多半都會記得要遠離那些老是在別人背說三道四的人。但別忘了,我們會受到試探的地方,多半不是已經克服的問題,而是生活中其他的弱點。

以弗所書五章15-18節:「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。」

3.求神指示我們那原本想逃避的正道
其實我們所遭遇的一切試探,別人也經歷過。可程度能相比嗎?神既然明白我們的剛強,自然也懂得我們的軟弱。只要相信祂會帶領你,裝備你,也會讓你知道克服之道就好。神藉著試煉來鍛鍊人,使人在軟弱處能更剛強,但是如果自以為掌權,事事都在自己的控制裡,那你離遭遇最大挫敗的時機應該也不遠了。

「他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(哥林多後書十二章9節)

「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的,在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」(哥多林前書十章13節)

4.要有良師益友
人人都需要一個可以信賴的良師益友—他能指導、帶領我們,為我們禱告,看顧我們的腳步,在生活中給我們打氣。雖然有聖經這部指導手冊,但遇到搖擺不定或需要指引和智慧,好做出正確決定的時候,一位能給我們建議的人仍是必要。

請看雅各書五章16節:「所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」箴言四章7節:「智慧為首;所以,要得智慧。在你一切所得之內必得聰明(或譯:用你一切所得的去換聰明)。」

5.遇到試探時,遠離就對了
不管是什麼樣的試探,當你遇到時,遠離就對了。創世記卅九章裡,約瑟受到主人妻子的引誘,命約瑟與她同睡,約瑟遭試探的當下,馬上拔腿就跑,連斗篷都來不及拿還落在她手上。

「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提摩太後書二章22節 )

不管要怎麼做,我們都需要上帝的幫助!不要想獨自戰鬥。有時我們面對的掙扎,除了上帝,沒有人能明白。因此最好的辦法就是把一切交給上帝,心向神子耶穌基督禱告。如果還沒做到,現在就請求神能進入你的生活,成為你的救世主,讓神的大能充滿你的心,幫助你克服試探與犯罪。

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相愛的兩人, 婚後為何變仇人? https://www.ct.org.tw/1308112 https://www.ct.org.tw/1308112#comments Tue, 13 Jun 2017 16:03:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308112 ◎勒嘎.拉費因(小港衛理堂ACTs2教會  傳道)

根據內政部統計處105年1/23通報,104年國人結婚對數共15萬4,346對,離婚對數是5萬3,448對,約為35%。也就是每三對結婚,有一對會離婚。

我相信,沒有人結婚,是為了離婚。男女雙方因彼此相愛而結婚,卻也因彼此了解而離婚。照理說,更了解對方時,更能知道彼此相處之道,更懂得要如何經營婚姻、維繫婚姻。不是嗎?可是,往往我們常聽到一對離婚男女,卻說「因為了解而分開」。最後走上離婚收場,這是一個很諷刺的結局。

兩個起初彼此非常相愛的人,為什麼到後來成為路人,仇人相向呢。兩個「好」的人,在一起之後,竟成了對方的「仇人」。這起初相愛的男女之間,究竟出了甚麼差錯呢?

婚後變仇人的「真相」
其實,在教會內,離婚率並不比教會外低。甚至教會內,夫妻間的衝突,比教會外還要更激烈。我發現,教會內夫妻衝突,有的時候是因為有一個第三者。但這第三者,並非是「小三」、「小王」,而是「信仰價值觀」。

夫妻不同信仰,往往造成夫妻間有極大的衝突。特別是當丈夫不是基督徒,他對太太在教會,在家中,常有意無意的「言語」霸凌。一句話,就把信主的姊妹打趴在地上:「做妻子的要順服丈夫」。

即便夫妻二人有共同信仰,都是基督徒,也常因信仰生命的差異,以及對聖經認識的錯解,也拿出同一句話:「做妻子的要順服丈夫」。照樣把姊妹弄得「啞口無言」,不知如何辯駁、抗議。結果,常常看到無辜的姊妹,向教會傳道人哭訴求助,甚至希望傳道人在台上公開教導夫妻順服之道,夫妻相處之道。

想想,當初為什麼要跟對方結婚?因為對方愛我。講白一點,就是對方可以滿足自己的需要。呵護、疼愛,照顧你,無所不包容你,為你犧牲等等。這全是你所要的。婚後,你也希望對方繼續如此對待你。所以整個婚姻,根本就是從「利己」的立場出發。

但是有沒有想過,為什麼對方要這樣愛你,憑甚麼他要這樣對待你。其實,因為你也滿足了他的需要。你呵護他,疼愛他,關心他,處處容讓他,為他犧牲種種…。這些都是他所想要的,你正符合他要找的一生良人良伴。這吻合主耶穌所說的:「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。」(路加福音六章31節)這個真理,也可以用「牛頓第三運動定律」來說明。

婚姻的作用力與反作用力
牛頓第三運動定律說到:「施一力,必有一反作用力。兩者大小相等,方向相反,且在同一方向上。」簡單來說,你希望得到幸福,這是反作用力。那你就先給對方幸福,這是施一作用力。施力力道越大,得到的反作用力力道也就越大。你越對對方施愛意,對方就越對你施愛意。一來一往,互有作用。這就如同牛頓的「作用力與反作用力」定律。

這些年來,教會內的弟兄,常用:「做妻子當順服丈夫」這節經文來回應妻子,提醒妻子。其實這是濫用了這節經文。因為上一經文這樣說:「又當存敬畏基督的心,彼此順服。」(以弗所書五章21節)做丈夫的,視而不見這「彼此順服」四個大字,完全是出於很自私的想法。

想得到對方的順服,先順服對方吧!別無它法。你給人的是傷害、論斷,你得到回應的也是傷害和論斷。夫妻相處之道,也是如此。你愛妻子,妻子也會以愛示愛。你滿口論斷批評謾罵,你得到的絕對不會是好話好事的。

但我要聲明,夫妻之間的作用力與反作用力,並無先後次序。它們是同時發生的,亦同時消失的。一旦挪除作用力,反作用力亦消失。你不願順服人,不要意圖對方順服你。一旦你將敵意挪去,雙方敵對的氛圍馬上會就緩和下來。箴言十五章1節「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。」正是如此之意。

善待另一半  就是愛自己
在婚姻中,夫妻都希望得到對方的愛、尊重、順服、體貼、溫柔;其實對方何嘗不也如此?以弗所書五章28節:「丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。」按聖經的話,當一個丈夫不愛他自己,他也是不會愛妻子的。因為他不懂得愛自己,又如何能愛妻子呢。換言之,當一個丈夫不愛妻子,其實他傷害的正是他自己。

諾貝爾獎得主,英國知名作家William Golding有一段話,在網路上盛流傳。你給女人一顆精子,她給你一個孩子。你給女人一個房子,她給你一個家。你給女人一堆食材,她給你一頓美餐。你給女人一個微笑,她會給你整顆心。你給女人任何廢話,那麼請準備好,要收取成噸的垃圾。女人回報男人的,是多而又多。許多男人竟不知道這個好處,真是愚蠢可惜啊。

當一個丈夫口口聲聲說愛妻子,卻不斷地施予批評謾罵。丈夫得到的,只有更大的傷害自己。這是很愚蠢的作法,很多人卻不知道這個簡單的「作用力與反作用力」道理。愛妻子的,得到回報的便是愛自己了。這是聖經千真萬確的教導。

做丈夫的,不要再無限上綱「做妻子的要順服丈夫」。要妻子順服丈夫,很簡單的作法,就是「順服妻子」。孟子曰:「愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。」正是這個道理,完全與聖經的教導吻合——「愛妻子便是愛自己了」。對妻子而言,亦是如此「愛丈夫便是愛自己了。」

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因為女兒當牧師 肯當‧迪洛安的父母回到神面前 https://www.ct.org.tw/1308040 https://www.ct.org.tw/1308040#comments Tue, 13 Jun 2017 00:48:22 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308040 部落60年來第一位女牧師

【特約記者黃多加採訪報導】「機會是給預備好自己的人!」出身南投信義鄉地利村青雲長老教會的女牧師肯當‧迪洛安,原本身處破碎的原生家庭,因著全家經歷上帝重建的愛,使眾人看見「只要信,你和你一家都必得救」。這樣的改變,不僅激勵族裡同樣家庭狀況的孩子們,並在其他布農部落見證上帝真實翻轉不可能變為可能。

阿公阿嬤堅守信仰
地利村(達瑪巒)位居濁水溪四大布農族部落中央位置,地形多元、物產豐富,文化歷史深遠。然而肯當‧迪洛安的父母成天以酒度日,家庭沒有歡笑聲,天天上演著家暴、謾罵、貧窮和不完整教育。她回想,那時每一次為了一口糧食或繳註冊費,母親就頭低低伸手挨家挨戶借錢,籌不出的學費也只能分期付款,她的成長歲月就在這樣的環境下循環。

肯當‧迪洛安牧師分享,她的阿公幸居安,在部落青雲長老教會擔任長老,阿公和阿嬤堅持信仰的根基必須傳承,面對兒子和媳婦的不爭氣,阿公不放棄兒孫們,從小就要他們敬畏親近上帝。每到家庭禮拜和主日聚會,阿公和阿嬤攜手帶著家族二十多位孫子、孫女徒步繞過山林和河流到教會,儘管路程遙遠崎嶇,信仰的榜樣種子開始種植在她的小小心靈。如今這群兒孫長大都留在神的國度服事,有些留在部落延續阿公的腳蹤,有些前往基督教機構繼續阿公的信仰堅持。

肯當‧迪洛安是部落60年來第一位女牧師。她說,父母無法給的家庭、信仰教育,阿公阿嬤成了她的人生啟蒙老師。雖然布農族是父系社會,過去對於女性成為牧者觀念甚為保守。在她完成神學院裝備後,一邊在彰化中會新原教會服事,一邊在彰化基督教醫院鹿東分院擔任傳道師,關懷員工和心靈輔導;休假則回到部落主理講台信息、協助青年團契、陪伴婦女事工…等。

父母親生命轉化
有一天主日聚會,台下的父親當眾說,「我以前是拿酒杯和酒瓶的人,我現在要戒除,因為我的女兒現在拿著上帝的權杖,不能讓女兒在服事中有為難和指點。」母親則經歷禱告山的三十天禁食,也把酒癮完全斷絕。父母親生命的轉化,帶動家族對信仰全面展開!

肯當‧迪洛安牧師指出,成長過程考驗的不只是生命枯竭、耐力、艱困,她感覺自己像蝸牛背著又笨又重的殼,一步步翻山越嶺往前爬。家庭因素讓她自卑感很深,面對走不下去失去信心的時候,她想起阿公帶領穿越泥沼竹林,都要朝見我們的神!

她說,現今世代變遷快速,基督徒的生命不是在隱暗處自我感覺良好,必須為著主站出來作為時代的光和鹽。端看社會層出不窮的青少年問題,有太多家庭因素、霸凌事件、憂鬱自殺…等等,這些都來自負面思想開始侵蝕心靈,絕望才是人生最大的破產。「我們要學習鼓勵身邊的人常常回到信仰的反思,人生一場場的考試作戰,幫助每個人在這一生要做什麼有價值的人生?」

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【分辨異端五特徵】大里基督徒聚會遭東閃滲透 提醒教會警戒防備 https://www.ct.org.tw/1308089 https://www.ct.org.tw/1308089#comments Tue, 13 Jun 2017 00:47:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308089 【記者何毓芬台中報導】近幾年,異端(東方閃電、全能神教會…)來台橫行多時,造成台灣教會相當大的困擾。日前台中大里基督徒聚會發現有異端(東方閃電、全能神教會)滲透進入教會,其組織成員於不同時間先後進入教會,自稱是第三代基督徒或慕道友,在教會中臥底潛伏達五個月,觀察尋找一些對真道認識不深或未穩定教會生活的基督徒,並以各種名義主動接近教會弟兄姊妹。

這些異端人士不會輕易讓人去到他們家裡,常以家裡很窄或有長輩不方便為由婉拒。伺時機成熟,便開始介紹上級,並進一步注入異端資訊(刊物、App下載),所幸教會及時發現,並採取行動處置。

一接觸就要LINE 積極主動關心
發現有異端滲透教會之後,大里基督徒聚會立即發出一封給台中各教會的公開信,提醒做神群羊的牧者,防備異端保護教會,並教導神的兒女警醒持守真道。

有位曾經與異端接觸過的姊妹提到,這些異端以陸配居多,彼此互稱不認識,也會帶你認識其他陸籍人士。她們的先生是台灣人,都稱不信主,會配合她們演戲。一旦覺得你可以吸收,就會說有表姊表弟從大陸來,請你當陪客去見見他們。她們各扮演不同的角色來接近教會,有的一來就說渴慕主,但因先生公婆要求不能受浸;有的會自稱是第三代基督徒,謊稱被家暴或被騙錢,博取同情要你為她禱告。多是一人負責聯絡,另一人假裝恰巧知道跟著過去。

此外,她們的共同特徵:穿著得體不俗,嘴上常掛著「感謝主」,一接觸到人就會要LINE,而且要到你家去坐坐,非常積極主動還會關心你,拿東西送你。

不要網路搜尋來路不明聖經資料
大里基督徒聚會表示,這些異端份子通常會有以下五個特徵:
一、具有計畫性的組織工作。

二、會隱藏真實身份,所用的名字是否為真名不得而知。(這次教會遇到皆是陸籍女子,最後帶領小聚會的則為陸籍男子)

三、積極主動與弟兄姊妹建立關係,邀請加入社群軟體、FB或LINE。

四、對人溫馨關懷,對主或屬靈的事表現感興趣,令人沒有防備。

五、被揭露時,或故作鎮定,或表示不知情、無辜,甚至表現出受傷難過落淚。

此外,藉此事件對教會及神的兒女有一些提醒:
一、末世危險的日子近了,應當活在教會中,在基督的身體裡得蒙保守。

二、要看重追求聖經的真理,認識神的兒子,堅立不搖動。

三、儘量不要在網路上搜尋來路不明的聖經資料,以免誤入有心人所設陷阱。

四、不要接受身分不明的人,在社群軟體中(例:FB、LINE)隨機提出的好友邀請。

大里基督徒聚會呼籲中部及各地教會要警戒防備異端。

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聖公會精神導師沃德:過勞也是一種罪 https://www.ct.org.tw/1307948 https://www.ct.org.tw/1307948#comments Sat, 10 Jun 2017 16:03:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307948 【特約記者張廖婉菁/編譯】多數的教會信徒可能從未聽雷吉諾‧薩默塞特‧沃德(Reginald Somerset Ward)這號人物,但是這位聖公會牧師其實是20世紀上半影響力最巨的精神導師,他的成就多半隱身於幕後,就連書籍都是匿名出版。

隱身幕後的服事者
沃德對基督教事工的巨大影響力,一直到1962年他本人的追思禮拜上才為外界所知,許多在聖公會擔任要職的人出席在西敏寺(威斯敏斯特大教堂)舉行的追思禮拜。西敏寺主任牧師艾立克‧希默‧阿波特在禱告中說:「感謝上主賜我們一位默默在幕後事工的牧師。」

沃德生於1881年,在劍橋受教育,於1904年封牧。他曾任兩次助理牧師,在1909年時成為聖公會主日學機構的秘書,關於禱告生活已累積了深刻的經驗,也閱讀了許多神秘主義的著作,例如英國隱修女諾里奇的朱利安(Julian of Norwich) 和西班牙修女亞維拉的德蘭(Teresa of Ávila)。

但是沃德是在1913年成為奇丁福德教區牧師後,才真正明白上帝對他的呼召。當時正值一戰爆發,沃德卻在講道時談和平主義,使他人氣冷清。兩年後沃德終於確認自己不適合擔任教區牧師,決定接受上帝的呼召改做精神導師的工作,從此他就展開了這份獨一無二的事工。

禱告一定要有規矩
幾經努力之後,接受沃德精神導師訓練者約有200人,沃德藉著周遊英格蘭各城市的機會,到各地輔導他們,每年面談4次,每次約談時間是30分鐘。輔導時他開頭都會問:「一切安好嗎?禱告時是否能感覺到上帝的真實同在?」最後還會聆聽他們的懺悔,若對方要求,沃德還會替他們祝禱。

沃德以最嚴謹的態度在做精神導師的工作,他深信要做個有用的基督徒,首先就是要理解自己。神在地上的國度,「質」的重要性超越一切。只要把「質」做好,數量自然就會增長。真心有熱忱想要服務他人的話,第一要務就是先解決自己生活中的問題,然後找到適合自己的方式來幫助他人。光有傳道的精神,卻沒有建立傳道的生活根本是徒勞。要當基督的門徒,一定要有慈愛之心,對神的認識也要真誠地保持謙虛,自己的態度也要謙虛。

作為精神導師,沃德最重視的就是禱告。他認為神早就在眾人身上植入對神的渴求,這些都深植於我們的靈魂裡,那不滅的火花終究會浮上檯面。此外,他也認為禱告一定要有規矩,因為人的注意力實在太容易被分散了,有了規矩就能確保規律的禱告生活。畢竟靈魂的成長要按部就班,不能三天打漁兩天曬網。他個人建議最好每日花2個小時分四次禱告,每天靈修一段經文,一年要撥出兩天參加退修會。

不過,沃德不認為嚴格規律的禱告生活適用所有人:這是一種聖召。為了幫助那些有意建立嚴格規律禱告生活的人,沃德還成立了此道或此路(The Road or The Way)的研習團體助人操練禱告生活,成員有男女平信徒、牧師和女執事等。這些成員周遊英國各地,部分人則分散於南非、印度、澳洲和美國等地。

禱告第一、休閒第二、工作第三
沃德的輔導很強調規矩與安排。因此所有接受指導的人都必須要服從精神導師的教導,他也設立許多的生活守則,例如退修會期間,睡眠時間、用餐次數、休閒時間、服事的次數等都有規範,就連完全靜默與讀信、拆信的時間都有規定。他認為規律能讓神的恩典更容易融入人們的日常生活。

此外,沃德還把一天的時間分配分成三個部分:禱告、休閒和工作,且重要性排列是依此順序。他特別警告大家「過勞」是有罪的,沃德推崇一日睡眠8小時,週休一日,這樣才能給上主最好的服事。他自己就嚴格遵守此律,工作時很認真,但逢週五必休假,把時間花在興趣上,像是做手縫書、閱讀或是看板球賽。

以今日眼光來看,沃德的規律生活顯得十分格格不入,然而在這個科技成癮的世代,卻是很好的警醒。尤其現代人很難切割工作與休閒時間,一天要睡足8小時更是奢求,若不是會被手機的藍光叫醒,就是被不時傳來的電子郵件或資料給中斷。大家應該好好的學習規範自己使用電子設備。

本文作者為加州史丹佛大學的教授珍‧蕭(Jane Shaw),改編自蕭教授所教授的4堂薩勒姆講座的內容。

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《看見台灣》導演齊柏林花蓮勘景 不幸墜機身亡 https://www.ct.org.tw/1308071 https://www.ct.org.tw/1308071#comments Sat, 10 Jun 2017 08:01:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1308071 【快訊】慟!導演齊柏林,今天中午(6/10)在花蓮為《看見台灣》續集勘景時,因直升機墜毀而遇難。請為他傷痛的家人代禱,也讓我們重溫一下當年他拍攝《看見台灣》的心路歷程和禱告對他艱辛拍攝過程的幫助。

齊柏林當年火紅的紀錄片電影《看見台灣》,有許多基督徒參與其中。

而這位空拍大師齊柏林,也深受基督徒家人的信仰影響。

在拍攝最後一幕時,還發生了一場小插曲!

他說:「在拍攝這幕時,是在日出前。因為天氣一直有問題,氣溫又低,直升機完全不能飛行。我很心疼孩子們受風寒,又不知道能否成功拍攝,一直非常緊張。 但馬彼得校長說,別擔心,他要帶孩子們一起禱告!他們就站在玉山頂上祈禱。禱告結束沒多久,天空就雲開霧散,直升機馬上飛到山頂上空拍。我聽不見他們的歌聲,但他們唱歌的表情是幸福快樂的!」

詳閱齊柏林當年為拍攝《看見台灣》親筆寫下的心路歷程:
看見台灣 這般美麗與哀愁─空拍攝影家齊柏林記錄台灣的真情旅程

 《看見台灣》預告片

《看見台灣II》4K宣傳片

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《生命之思》錯過 https://www.ct.org.tw/1307861 https://www.ct.org.tw/1307861#comments Thu, 08 Jun 2017 16:05:50 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307861 ◎李文英

記得大學時期住宿舍,一位室友有時晚上會有「顧慮」,不敢出門。我們問她為什麼不敢出去,她說因為某某人這幾天有可能會來宿舍找她,約她出去,她怕出門會「錯過」他的邀約。我們都知道室友很喜歡那個男孩,在當時女孩多半居於被動,沒有手機,宿舍電話又不方便聯絡的時代,室友擔心錯過喜歡的人來外找,所以就待在寢室裡。

「擔心錯過」打亂生活
這種怕「錯過」的心情,我們大多數人不僅能感同身受,甚至都有切身體驗。我們怕錯過在生命中有重要意義或有關鍵性的某個人、某件事、某個機會或某個場合。這種怕錯過的心情,讓我們絆手絆腳、猶疑不定,不能果敢放心地去生活。

為了不要錯過,我們也可能勉強造就出一些情境,做了不適宜的事,甚至得罪了神。所以,擔心「錯過」的心態,和想用己力避免「錯過」的行為,都帶來心思上的不安,攪亂我們原來應有的生活。

仔細想想,如果我們是神的孩子,「錯過」的憾事,真會發生在我們身上嗎?

當耶和華指示先知撒母耳去膏耶西的一個兒子,預定將來為王時,耶西的七個兒子都來了,只有么兒大衛未到,正在放羊。

先知撒母耳到訪伯利恆,城裡的長老都出來迎接,這是何等大的一件事!向耶和華獻祭,一同吃祭肉,是何等莊嚴慎重的一個場合!然而當大衛的七個哥哥都去迎見這位VIP,參加這場盛宴時,大衛並不在場。他為什麼未出席?是他和哥哥們比起來並不特別出色,加上又是老么?所以沒人看重他、邀請他?我們無法知道確切的原因,但能確切知道他不在場,他在放羊!

大衛錯過了這場盛宴,錯過了這位VIP的接見,錯過了這麼重要的場合嗎?是的,在人看來,他的確錯過了,但他仍忠心盡力屢行自己的職責——放羊。

神定意給的  無人能奪去
只是,神豈會容許「錯過」的憾事發生在祂所揀選的人、所定意的事上?耶西的這七個兒子都從撒母耳面前經過,但撒母耳說這都不是耶和華所揀選的;經過探詢,他知道耶西還有一個么兒在放羊,就對耶西說:「你打發人去叫他來;他若不來,我們必不坐席」(撒母耳記上十六章11節)。大衛來了,耶和華說就是他,撒母耳就用膏油膏了他。

人在大衛身上所製造的「錯過」,神不讓它發生!神從羊圈、田野將他召來,讓他見這位神所差派的VIP,參加這場無比重要的盛宴場合,而且還給他極大的尊榮:他不來,全體出席者就不能坐席!

我們惶惶不安的心、攪動籌畫的靈,安靜吧!只要我們將自己全然交託給主,就不會錯過生命中任何關鍵的人、事、物。

有句俗話說:「是你的,跑不掉;不是你的,抓也抓不住!」如果是神定意要給我們的,那就是我們的,沒有人或事能拿走它

每一個時間點的配合,都在神的掌握中,祂會在最佳時間給我們,我們只消安息在祂的全知全能中,忠誠信實的去執行我們的職責——去放我們的「羊」。

「錯過」這件事,神是不容許出現在祂孩子身上的!

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來認識上帝 劉伯恩:你可以成為世上最幸福的人 https://www.ct.org.tw/1307936 https://www.ct.org.tw/1307936#comments Thu, 08 Jun 2017 15:48:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307936 【特約記者李依靜高雄報導】「上帝才能給我們幸福!」高雄前金長老教會六月4日主辦名人講座,邀請馬偕醫院董事長劉伯恩醫師分享生命見證,也藉由聖經路得記勉勵眾人,在困境中要投靠耶和華,謙卑來到上帝面前、重新調整人生方向,因為方向比速度還要重要。他也鼓勵慕道朋友,如同男女朋友彼此互相認識一樣,我們也要去了解上帝和祂的屬性。

「你所『做的』,要交託耶和華,你所謀的,就必成立。」(箴言三章6節)劉醫師以神的話勉勵,很多時候我們只將「想的」交託給上帝,卻忘了將我們所「做的」仰望祂。他分享,一早起來他就會為工作夥伴、病人甚至藥品禱告,神在許多事上大大祝福了他。

他見證說,五年來總共參加兩百次的醫師團契聚會,在台北大都會裡找停車位是一件非常困難的事,但他向上帝禱告,總共找到了一百九十九次,只有一次沒找到,只好把車停進空氣品質較不好的停車場。從團契開始到結束,他心裡一直嘀咕,是不是自己做錯了什麼事?沒想到把車開離室內停車場,卻發現外頭正下著滂沱大雨,「上帝的旨意總是美好的,因為神的意念真的高過我們的意念」,他笑著說。

神的意念高過我們意念
「很多東西,上帝要給你,但不符合我們的邏輯。」劉醫師提到自己曾漏掉了一張稅單,即將要被罰七位數的他,又再次經歷上帝大能,從五萬張單據中,聖靈感動他,要他打開眼前打著叉、寫著可丟的箱子,順服聖靈聲音打開後發現,放在上面的第一張,竟然是好久以前被放錯的單據。

劉醫師也分享一位眼科醫生的得救見證說,那時張醫生什麼都有、毫無缺乏,但心裡總感覺空虛、失落。在一次打掃診所時,有張紙條掃出去又不斷飛進來,他打開後發現是一張佈道活動的福音單張,那時聖靈就向還未認識耶穌的他說話,催逼他參加。雖然將近9點聚會即將結束,當他到場時,驚訝的發現他的許多病患都在排隊讓牧師按手禱告,聖靈感動他也去排。輪到他時,牧師一按手在他身上,他開始放聲大哭,張醫生無法解釋當下的反應,但他卻深深感受到上帝的愛,心裡也不再像過去空虛。

劉醫師受邀分享「你可以成為世上最幸福的人」,分享後許多慕道友在聚會中舉手決志。

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一個愛好批判者的自白 https://www.ct.org.tw/1307930 https://www.ct.org.tw/1307930#comments Thu, 08 Jun 2017 15:00:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307930 ◎林大器(新竹靈糧堂會友)

我是一個好批判、向信仰又熱心的人。像我們這樣的人,有一個特質:當我們在信仰裡熱心時,會對於不精確的教義、教導、教會流行文化、傳福音的策略等,會很想要批判。我們對於神學上的不正確,非常敏感。

對於神學不正確  非常敏感
神創造各種不同特質的人,敏銳的地方也不同。有什麼敏銳的特質,就會對什麼敏感而產生反應。有的人對美學敏感,這樣的人看到別人穿搭不配,會感覺不舒服。有人對音樂敏感,這樣的人聽到音有些微不準,就會感覺不對勁。有人對別人的情緒敏感,他看到別人快要流淚了,就會立刻遞上面紙。有的人對於聖靈的運行敏感,這樣的人在聖靈澆灌的時候,很容易產生彰顯的現象。

在聖徒之中,還有一種人的天生特質是理性強、邏輯觀敏銳、好思考、擁護真理。有這樣的特質的人,若在信仰裡熱心,又讀了很多聖經時,也會敏銳。他們可能不會對別人的穿著、歌聲、流淚有很快的反應,在聖靈澆灌、許多人倒下的時候也可能還是站得直挺挺的,但,這類的聖徒,會對於神學上的不正確,非常敏感。這種特質的人,對於不精確的教義、教導、教會流行文化、傳福音的策略等,會感覺渾身不舒服,因此很想要批判。我就是這種特質的人。

由於我們的理性反應非常快速,能很快用理性思辨出邏輯上的謬誤,但情感層面卻不夠發達,又在被冒犯的不舒服感之中發言,因此常在針對「事」發言時,沒有顧到「人」而傷了人。

有些人會給我們勸告,但是這些勸告在我們看來,邏輯都不夠嚴謹,因此往往聽不進去。典型的勸告是:「不要做法利賽人」;「知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。」但是我們認為:指出錯誤不等於做法利賽人,因為保羅也指出彼得的錯誤(而且,保羅也是法利賽人,所以字面來說,做法利賽人沒有什麼不對,要看做的是哪一種法利賽人);而聖經也鼓勵要有正確的知識、要分辨,例如彼得後書一章5節說:「有了德行,還要加上知識」,帖撒羅尼迦前書五章20-21節說:「不要藐視先知的講論,但要凡事查驗」。我們覺得我們是在為神的真道發熱心,所以,我們是在做對的事,問題不在我們,而是別人沒有可聽的耳。我們可以舉出太多聖經的例子,來支持我們所做是對的。

批判旁觀  卻忘了伸手幫助
然而,隨著屬靈年齡的成長,我發現我們這類人,犯了兩個錯誤。一是心態上的錯誤,一是邏輯上的錯誤。

由於我們的特質所致,當發現有人在傳講不正確的神學、或是主導不正確的行動時,我們會對講者或主導者生出不滿。這是我們的特質所致,然而我們常常停留在這裡,站在旁觀者的角度批判,自外於所批判的對象,卻沒有覺得我們和被批判者「同是一個身體」。我們沒有伸手幫助,只是站在旁邊,在心態上畫一條線,把我們和被批判者畫在兩邊。

理性強、邏輯觀敏銳、好思考的人,很自然地會沿這條路線前進:認真→有見識→開始批判,這是思想家的正常發展,這個趨勢是好的,但糾結停留在這裡則是錯誤的。

一個成熟的批判者,他還需要沿這條路線,再往前進一步:認真→有見識→批判→在愛中思想如何幫助人,而不是藉著批判自爽。

當我們發現他人的神學不正確時,不能讓整個心態一直圍繞在對人與對內容的不滿,以及自己內心不舒服的這些負面情緒。我們要設法趕快跳出來,去想怎麼正面來幫助人、活在愛裡,使人得造就。

保羅華許是位令人敬重的牧師,他是個批判者。然而,他的批判帶著愛。在他的批判中,他為人流淚。

「不認同一個講員所講」,這可能是有見識的人都會遇到的。但,用旁觀批判來回應、還是用愛來回應,會決定神怎麼看我們。「發現謬誤」只是過程,使人得造就才是神希望我們做的事。

我們這種特質的人會犯的另一個典型錯誤是邏輯上的錯誤。我們自以為理性強、邏輯觀敏銳,但其實,有時候我們的邏輯並不全備,已經有了盲點,卻不自知。

為次要錯誤  否定整個信息
第一個心態上的錯誤是:我們批判人的時候用理性和邏輯,但我們被批判的時候用情感反應。所以,我們批判人的時候覺得別人為何不肯好好理性地聽,但我們被批判的時候一定要為自己辯護、而不肯從對方的角度來看。

第二個邏輯上的錯誤是:我們經常為了一些次要的錯誤,而否定了整個訊息或是行動。

舉例來說,在網路上看到某位與我相似特質的弟兄,被朋友邀去參加一個教會研習課程。這個課程教導「家是傳福音最好的地方」,並舉哥尼流(使徒行傳十章)及耶穌差遣七十個門徒(路加福音十章)為證。主講者也講述自己在家中傳福音的例子,頗激勵人。

但,這位與我相似特質的弟兄,覺得教導內容充滿神學謬誤。就「家是傳福音最好的地方」這個教導而言,第一、課程是因為主講者先自己產生了觀念,然後才選用符合自己觀念的經文;並不是根據對聖經正確的了解,來建構觀念。第二、所引用的經文並不全面;例如,保羅在會堂、也在監獄傳福音。

這位弟兄舉了一個例子。他可以先自己發明一個觀念:「聖經告訴我們喝酒是良好養生之道」,然後舉保羅勸提摩太喝點酒幫助食慾和助消化(提摩太前書五章23節),作為例證。他還可以用「耶穌變水為酒」來「佐證」神喜歡我們大量喝酒,只要不醉就行。

這位弟兄的觀察是正確的;教導者經常會以自己預設的觀念來引述聖經,而不是把聖經的原意正確解出來,這是很常見的錯誤。然而,只因為局部性的錯誤,就否定全部的內容,認為毫無可取,這也是個邏輯錯誤。

其實,以上面這個教導為例,如果不把哥尼流以及耶穌差遣七十個門徒從解經的角度來教導,而是視為一種應用性的範例,就沒有太大的問題。也就是說,這個教導只要從「家是傳福音最好的地方」修正成「家是傳福音最好的地方『之一』」,就沒有問題了。正確的解經是:

●我們應該用各樣的智慧來傳福音。
●保羅去會堂,也在被關於監獄時傳福音。哥尼流在自己家裡傳。這都是很好的。
●從哥尼流的經驗,在家中傳福音,是有效方法之一,我們可以學習這樣做…

對真理敏感特質用來建造人
其實,教導的內容,撇開神學上的不精確(是可以修正的)不談,仍然是有價值的。現在談的不是這個教導的本身,而是我們這類批判者的思維方式。

好批判的我們,很容易因為教導的內容有神學上的錯誤,就使我們的心思全部糾結在批判這個錯誤,而攔阻了我們去行動。我們一不幫助、二不行動;我們不會去想怎麼幫助這個教導者更正確地教,也不會去想如何根據教導中正確的部分來行動,只停留在思想上的批判裡。結果,我們因為覺得自己的神學觀勝於別人而自爽,卻沒有在神面前得到任何分數。那個神學觀不正確而去傳福音的人,則是為神得了靈魂。

我並不是說對於神學正確性敏感是壞的、也不是說批判者不如行動者。而是說:神賜給我們這類人這種特質,是要我們使用這種特質去建造,而不只是站在旁邊。

這位在網路上寫作的弟兄、和我,我們都會因看出別人教導上的錯誤而不舒服。這位弟兄比我強,他把這樣的不舒服,轉化為幽默的文章。但,我想我們還可以學習做得更好:把「發現謬誤」當作只是過程,想想怎麼去鼓勵、去幫助,使別人能更正確。我們也不要因著次要的謬誤,就否定了全部的內容,而要想想怎麼去行動。

讓我們正確地做法利賽人。

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