基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 熱門新聞 https://www.ct.org.tw Mon, 16 Oct 2017 04:27:23 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 12人成長為萬人教會的復興經驗:熱切禱告傳福音 https://www.ct.org.tw/1313662 https://www.ct.org.tw/1313662#comments Fri, 13 Oct 2017 17:38:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313662

韓國朱聖敏牧師高雄分享

【記者李容珍高雄報導】韓國世界路金蘭教會12年前從一間20多坪的公寓、12個人聚會開始,現在成長為一間一萬多人的教會,且九成以上都是傳福音而來的會友。該教會主任牧師朱聖敏應邀於十月11、12日在高雄浸宣武昌教會舉辦的豐收特會分享。

11日首場聚會,朱牧師分享他從貧困的牧師家庭出身,以及帶領教會成長的秘訣。他說,神的祝福常是從苦難開始,但神也在尋找在苦難中說信心話語而有夢想的人。他期望他們教會的復興經驗,能祝福台灣的教會和家庭,台灣未信者佔90%以上比例,相信未來台灣教會傳福音會更有潛力和盼望。

從小生活艱苦 仍想服事神
朱牧師記得他們開拓的地方,當時已開發十多年,前輩牧者和大教會已設立據點,有人建議他到別處去開拓,但他也沒別的地方可去,只能從所住的公寓開始。「我們的神是活著的神,我當時就熱切禱告、傳福音,並宣告一年後聚會有500人,當時沒有一人說:阿們。」他說,其中一名年輕人斜眼看他一眼後就默默離開,從此沒再回來過。奇妙的是,禱告一年後人數不但超過500人,登記人數已有850人,兩年就突破2000人,到現在已有一萬多人。

「又不是考哈佛,卻連神學大學十年都考不上,還要靠送報紙、在圖書館打掃維生。」朱牧師形容自己的出身,就是這樣一個平凡、卑賤的人,但他從不埋怨神!從小他的父母在鄉下牧會,當時社會貧困,牧會17年來從未拿教會一毛薪水,他上面還有三個姊姊,讀國高中的學費,父母親就靠養蠶、賣蠶絲來繳學費。他說,父母對神這麼委身,照理神應該祝福他們後代,但是帶來的不是祝福而是苦難。母親在他國三時患白血病,四年後去世,父親也因罹患癌症離世。

朱牧師說,他讀國高中時,就宣告自己要成為牧師,高中畢業後,他努力想進神學院。但是當父母過世後,他只好住進伯父家,伯父是位將軍,因看到他的父母牧會這麼辛苦,就不讓他讀神學院,甚至要他只能參加主日,其他聚會都不能參加。照理說,他住伯父家,前途應該很有保障,但朱聖敏遵照父親生前的話「每天禱告兩小時」,最後他寫信給伯父,選擇離開伯父的家。

讓他很羞愧的是,每年考試前都要回高中,請老師幫忙寫推薦書。剛開始,老師還會說:「辛苦了,好好讀,你會有盼望的」;到了第十年,沒想到一進辦公室,老師都不出聲,馬上打電話給校長,校長趕緊到他身旁拍拍肩膀說:「你這麼辛苦,千萬不要做自殺的事!」

朱聖敏牧師(圖/李容珍攝影)

朱聖敏牧師(圖/李容珍攝影)

十年沒考上神學大學 仍被神使用
十年重考,讓他難過的是,他在教會教兒童主日學,十年來教的五年級學生,後來還比他先進大學。但朱聖敏從未埋怨、批評神,因為他堅心要讀神學,想要服事神。後來神改變了考試制度,讓他一次就考上三所神學大學,因為「我們的神是看重內心的神」,朱牧師說,雖然環境困難,但仍然說出信心的話語,對未來有夢想,神就會成就。

金牧師提到,韓國教會20多年來的成長幾乎停滯,像世界路金蘭教會的成長是極少的,而他們成長最重要的秘訣就是「禱告」,他說:「成長不在於方法,乃是神使用我(們)」!

為何世界路金蘭教會能吸引未信者來?他說,除了常常出去傳福音外,只要有新人來,教會弟兄姊妹就會團團圍住對方,為對方大聲禱告,10人中有8人心中不再想來這麼奇怪的教會,甚至被禱告時還會心想「有沒有逃生口」;但禱告完後,弟兄姊妹就帶他們看電影或吃pizza,他們不好意思,下次又再來。經過一次、兩次,第三次被禱告後,他們已不會感到有威脅感,自然就留下來。

朱牧師表示,該教會通常會請很會禱告的人大聲示範,再請福音朋友跟著呼喊「主啊、主啊!」剛開始他們會感到恐懼,後來就慢慢不再害怕,當他們重生,再被聖靈充滿,不叫他們做甚麼,他們心中火熱,自然就會去傳福音。他指出,教會每年六、七月一連七週,每晚9點到凌晨4點舉辦耶利哥禱告會,尋求神的能力,看見有些人疾病離開,初信者也得到神的能力。

他也提醒,當教會愈來愈復興,異端也會滲透進來迷惑人心,因此初信者來教會就要開始讀神的話。他曾遇到兩位異端女性進到他家,第一天他表明自己是牧師,她們就回去;隔天她們又來找他,當他先聽對方講完他們的教義後,就按手在她們頭上,像機關槍似的為她們大聲禱告,當下她們臉色發白,趕緊落荒而逃。

不論刮風下雨 仍繼續傳福音
朱牧師表示,教會開拓以來,一直積極努力傳福音,剛開始幾乎沒有休息,不論是在零下20度寒冷天氣,或夏天有一週的雷雨天,他們仍不停歇的傳。有一位執事說,外面下大雨,沒有人在外面走來走去,朱聖敏認為,雖然如此,可能傳福音遇不到人,但天上父神會因他們傳福音的行動而心受感動。當他們感動神的心,必蒙受祝福。不少弟兄姊妹努力傳福音,也蒙受祝福,有一位年輕人十年前每月薪水130萬韓幣,但十年來得到神祝福,奉獻給神超過50億韓幣,「相信只要神幫助我們,沒有難成的事」。

他透過VCR分享教會成長以及弟兄姊妹在雷雨中傳福音熱切的心。朱牧師受邀到世界各地講道,行程排得滿滿,但每次他都要分享帶領大家唱《寶血大權能》詩歌,並向神宣告,聖靈大大充滿。

豐收特會由高雄市牧者合一協會主辦,這次特別邀請花蓮20多位原住民牧師師母前來參與,並接受各教會接待,在主裡高雄與花蓮牧者一起分享愛筵。本身是原住民的五福長老教會吳大衛牧師,在唱阿美族語謝飯歌前表示,聽到朱牧師提到韓國教會成長大部分停滯時,心想台灣基督徒未來是否也能像韓國教會成長到3、40%,他宣告教會復興從原住民開始,我們要在國度裡一起打拼。

特會邀請花蓮廿多位原住民牧師和師母,晚上在浸宣武昌教會聚餐,吳大衛牧師(持麥克風者)帶領謝飯。

特會邀請花蓮廿多位原住民牧師和師母,晚上在浸宣武昌教會聚餐,吳大衛牧師(持麥克風者)帶領謝飯。

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衝擊與省思:聖經財務觀與華人文化 https://www.ct.org.tw/1313456 https://www.ct.org.tw/1313456#comments Thu, 12 Oct 2017 16:00:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313456

◎潘華庭

「因此,人要離開父母與妻子聯合,二人成為一體。」(創世記二章24節)

常見的華人傳統財務規劃習俗

當我與客戶討論財務規劃與資產配置時,影響思考與決策的關鍵因素,常常是華人的傳統習俗與文化。例如:

一、期望能為子女買房置產

父母親常擔心現在景氣不好,子女賺錢不容易,如果可以為他們買房,必能減少子女的房貸負擔,也藉此展現對子女的疼愛。

二、成年子女與父母親同住,二代、三代同堂

無法送子女房產的父母,往往心疼孩子要獨自負擔房租、家務、三餐料理、接送幼齡子女、不容易存錢等……。當然,子女願意與父母同住,常被視為孝順父母,父母也因數代同堂被視為擁有好福氣。

三、錢財管理與分配不均,造成家族成員為了金錢打死不相往來

華人「有土斯有財」的傳統觀念,造成長輩擁有不動產的比例偏高,這種現象導致進行贈與、繼承或財產分割時難度增加,難以公平處理。

四、財產傳子不傳女的現象仍普遍存在

在臺灣,依法兒女都有遺產繼承權,但重男輕女的文化在財產繼承或贈與時仍然特別鮮明。根據最新的調查結果,此情況除了大都會區因少子化有所改善,在偏鄉地區的大家庭或大家族中,女兒因道德勸說而被迫拋棄繼承的現象仍普遍存在。根據財政部統計,臺灣擁有遺產者近七成是男性,拋棄遺產的繼承人中半數以上為女性,顯示遺產分配仍是傾向傳子不傳女。

華人傳統財務習俗的影響

一、子女缺乏經濟獨立的能力與生命成長的機會

許多上班多年的人,無論單身或已婚,雖然有收入,仍不定期跟父母伸手要錢;與父母同住的人,也鮮少分擔家務或生活開銷。有時是因父母將子女視為長不大的孩子來監護,讓子女失去許多體驗人生的機會。

二、喪失承擔責任與解決問題的能力

長期在父母的保護下,大小事都接受父母的安排,養成子女自私的性格與依賴的習慣,不但把自己該承擔的責任丟給父母,也缺乏獨立思考和解決問題的能力。近年來許多公司應徵新人面談時,索性邀請父母一起來。

三、習慣倚賴父母,不知感恩

近年來啃老族(不上班,靠父母的存款與退休金生活,或長期住在父母家靠父母供養者)的比例逐年增加,尤有甚者,因索要錢財不遂而對父母施暴的新聞也屢見不鮮。

四、夫妻不同心,衍生婆媳相處與隔代教養的問題

婚後若與父母同住,常導致將自己身為丈夫、妻子、父親、母親的責任移轉到父母身上;優先以父母的意見為主,忽略配偶的意見、感受與需要。若有了孩子,更常在孩子的管教上出現意見分歧,久而久之,問題就像滾雪球般難以收拾,甚至發生子女婚姻受損與離異的情形。

五、讓子女失去鬥志,損失挑戰自己的機會

因為有父母的經濟支持或責任分擔,子女更注重生活享受:開比父母更好的車,旅遊、購物、吃大餐等,沒有接受挑戰的動力,也不為自己設定目標,非常可惜。然而大多數的上一輩多是省吃儉用。我常想,生命中最大的快樂與滿足,往往是辛苦付出、流汗流淚後所得的成果,這樣的成果才讓人一生受用、回味無窮,他們卻沒有這樣的享受。

六、父母親不清楚錢是誰的,一心想留給孩子

申命記八章17節說:「恐怕你心裡說,『這貨財是我力量、我能力得來的。』」大多父母,即使是基督徒,常誤以為財富是自己的能力掙來的,忘記得貨財的能力是來自上帝,錢的主人是神,因而不求問神錢要如何支配與使用,一心一意只想留給孩子。

神要我們學習的四個重要財務觀

創世記二章24節提到:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」若留心反覆思想,會驚覺這與我們華人傳統習俗文化背道而馳。在華人傳統文化中,不與父母同住常給人不孝的觀感;但聖經指出人要離開父母,這樣看來豈不是大逆不道嗎?若這樣做,父母情何以堪?難道子女成年,翅膀硬了就想飛走了?有時即使父母沒有說出口,卻有一條無形的線牽引著子女。但聖經中多達十處提到:當(要)孝敬父母。如:「當孝敬父母,使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」(出埃及記廿章12節)

那麼,離開父母與孝敬父母,兩者看似衝突的情況下,到底神要我們學習甚麼呢?以下容我從聖經財務觀的角度來分享四個重要觀念:

一、神要我們在經濟與財務上獨立自主

哈該書二章8節:「萬軍之耶和華說:銀子是我的,金子也是我的。」離開父母,才是真正成長、成熟的開始。在我還是小孩的年代,記憶中,一個男生成為有肩膀的男人是從當兵開始。當兵,意味著離開家、離開父母、獨自生活、獨自面對問題、解決問題。尤其不再倚賴父母經濟上的支持,學習計劃生活與未來,自己規劃並分配財務,當體認到金銀都來自於神,就能成為忠心、良善又有見識的好管家。即使尚未進入婚姻,也要在經濟與財務上獨立自主。

二、神要我們殷勤工作並承擔責任

箴言六章6-8節:「懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。」神不只要我們工作,還要透過殷勤工作享受自己努力的成果。「聚歛糧食」就是要我們儲蓄與規劃;經文提到「沒有元帥,沒有官長,沒有君王」,提示我們要學習在沒有任何催逼和要求的情形下,主動承擔責任並管理神所賜的財富。進入婚姻的人,則必須與配偶彼此委身。從凡事聽取父母的建議轉變為優先與配偶討論、共同承擔責任、共同面對和解決問題,不再事事倚賴父母,為自己的新家庭負完全的責任。(其實尚未進入婚姻者也應如此。)

三、神要父母學習放手

加拉太書四章1-2節:「我說那承受產業的,雖然是全業的主人,但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別,乃在師傅和管家的手下,直等他父親預定的時候來到。」我常聽到許多父母親會對成年的子女說:「家裡不缺一雙碗筷。」意思是:工作太辛苦,若不想做就不要做了。因為心疼子女吃苦,結果使孩子養尊處優、不斷換工作、抱怨上司,甚至成為啃老族、月光族(每月薪水花光,沒有儲蓄),其中不乏主內肢體的子女。此處經文特別提到「為孩童的時候卻與奴僕毫無分別」,表示神要父母親從小就訓練孩子做事,跟訓練奴僕一樣;要在師傅和管家的手下訓練他們。這讓我想到:有時甚至要易子而教,以免因自己心軟反妨礙了子女的學習與成長。等孩子長大成人,能獨立生活,就讓他們自立,讓他們撫養管教自己的子女,形成傳承的循環,也就是「直等到他父親預定的時候來到。」

四、神要父母學習信靠,相信神的應許與供應

箴言十三章22節說:「善人給子孫遺留產業;罪人為義人積存資財。」雖然神允許善人給子孫遺留產業,但也要透過許多管教與磨練,確定子女有足夠的能力可以承接才遺留產業,因為聖經箴言二十章21節提醒父母:「起初速得的產業,終久卻不為福。」所以父母一味地想將財富給子女的同時,是否能更深思想:

1、神賜下超過我們所求所想的財富,是要我們奉獻更多在神國度的事工中,還是要我們留給子女?
2、神若賜給我們財富,豈不也會賜下足夠的恩典給我們的子女?
3、子女擁有我們遺留的產業,對子女真的是祝福嗎?也就是說,留屬世財產給兒女之前,應該先給兒女屬靈的財產,讓他們能敬畏神,依照聖經的原則來經營管理屬世的財產。

重整財富觀與親子關係

我有許多客戶(尤其是基督徒),在真正了解神要透過錢財來完成神在自己生命中的旨意後,重新調整對子女的管教與財富的支配,親子關係慢慢有了好的改變。例如:子女願意開始上班、幫忙承擔家務與家庭開支;明白金錢與財產是神給父母親的,是為了完成神的工作,未來不一定全是留給自己的等等。這些客戶因此除了對自己的生命有了責任與盼望外,更鼓勵子女自己追求神、親近神、經歷神。

親愛的朋友,雖然傳統文化可能使我們從小就受到世俗價值觀的影響,但因著我們敬畏神,就能有新的眼光。詩篇一一一篇10節說:「敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的!」求神幫助我們有智慧的來處理安排金錢與產業,神「所求於管家的,是要他有忠心。」(哥林多前書四章2節)求神幫助我們教導子女忠心,尤其在金錢的使用上要尋求神的心意。「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」(箴言廿二章6節)願神賜福。

本文取自《神國雜誌》(49期:國度人才)http://shen-guo.org/impact-and-reflection.html

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六句經文對抗憂慮,幫助你度過困難時刻 https://www.ct.org.tw/1313617 https://www.ct.org.tw/1313617#comments Thu, 12 Oct 2017 15:00:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313617

【特約記者鍾小玲/編譯】憂慮是憤怒、焦慮、憂懼、壓力、擔心、沮喪、恐懼、緊張、恐慌和焦躁等負面情緒的溫床。據估計,美國有多達四千萬人一直在對抗憂慮,每個人都在面對這種週期性的症狀,我們的心好像就是常會為了任何事情操心。

羅勃特‧摩根(Robert J. Morgan)是美國田納西州納許維爾市唐納森團契(The Donelson Fellowship)的牧師,著有《你需要的力量》(The Strength You Need)、《少點擔心,多點生命》(Worry Less, Live More)等書。以下是他在Crosswalk網站撰文,提出對付憂慮的方法:

我花了好幾年的時間,從聖經中找出我認為最能夠克服憂慮的經文。當然,這不是一份完整的清單。有人認為,聖經中的每句經文都可以讓人打開心結,脫離憂慮。不過,以下我要分享的是一些讓我最受益的經文,也許這六處經文對你也會有幫助。

1.詩篇九十四篇19節:我心裡多憂多疑,你安慰我,就使我歡樂。

上帝的安慰,就是我們從祂的話裡找到的應許,祂在我們的生活中與我們同在,以及祂賜予我們無止盡的祝福。我們慈愛的主在我們憂慮時安慰我們,如同溫柔的父母褓抱受驚的嬰孩。

2.箴言十二章25節:人心憂慮,屈而不伸,一句良言,使心歡樂。
箴言的作者從其個人經驗,深知憂慮帶來的感受如同身負重荷。當我們陷入憂慮中,如同穿著吸飽水的羊毛外衣試圖奔跑,每一步都舉步維艱。只有來自朋友、諮商師的良言,或是主祂自己的話,才能夠幫助我們。與其一再向人重複自己的問題,還不如找個信任的朋友長話短說,並要對方給我們一些鼓勵的話或是聖經經文,然後專注於那些好話上。

3.詩篇五十五篇22節:你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你,他永不叫義人動搖。

這節經文是將近半個世紀以前,我從一個大學時的朋友口中聽到的。他看我常常為一些問題苦惱,就建議我背下這節經文。我照做了,每當我憂慮時就會背誦這節經文,它也總是給我帶來幫助。

4.彼得前書五章7節:你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。
這節英文經文至少要讀十一次,因為它包含了十一個英文字,每個英文字都是關鍵字:「卸下」、「一切的」、「你的」、「憂慮」、「給」、「神」、「因為」、「祂」、「照顧」、「掛念」、「你」。閱讀這節經文時把你的名字帶入,宣告它是為你而寫的,然後安息在神永恆的應許中。

5.馬太福音六章25-34節:…所以我告訴你們,不要憂慮…你們哪一個能用思慮,使壽數多加一刻呢…何必憂慮呢…所以不要憂慮…所以不要為…憂慮…
這些話出現在基督偉大的登山寶訓中,想像我們就身處在那批山下的群眾中,聆聽我們的主親口說,一再地說:「不要憂慮!」

6.腓立比書四章6節:應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將你們所要的告訴神。
禱告就像衣櫃,我們到衣櫃那裡把絕望的靈換成讚美衣,這是一種聖經的替代療法。身為上帝的兒女,我們有義務學習如何透過不間斷地禱告,在各種環境中用更新恢復的力量取代憂慮的想法。

如果你今天感到既疲憊又憂慮,花點時間讀一讀以上六處經文,這是上帝的真理。雖然聖經中還有好幾百處類似的經文,同樣提供了上帝永恆不變的應許。把你所有的憂慮用聖經的應許代替,用這些經文提醒自己並宣告,相信上帝的話,因為祂是信實的神。

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自傳遭控向穆斯林傳教 馬國華人女州議長成箭靶 https://www.ct.org.tw/1313482 https://www.ct.org.tw/1313482#comments Tue, 10 Oct 2017 17:20:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313482

【特約記者張廖婉菁╱編譯】再過不到一年的時間,馬來西亞就要舉行全國普選了。而馬國不同宗教間已處於緊張的氣氛,因著兩個事件又再顯升高。

自傳被指涉嫌傳教
雪蘭莪州議會女議長楊巧雙(Hannah Yeoh)在自傳:《成為楊巧雙》(Becoming Hannah: A Personal Journey)娓娓道來自己的基督信仰旅程;其實這本書2014年已經出版,在全國的書店公開販售,隨處可見。然而一個穆斯林的非政府組織在今年九月24日向警局舉報,指楊巧雙的自傳涉嫌宣傳基督教信仰(影響穆斯林改信),危害其他宗教。

檳城穆斯林聯合會(JMPP)主席莫哈末哈菲茲諾丁(Mohamed Hafiz Mohamed Nordin)指出:「她在書中號召基督徒回轉,建立神國。到底她所指的神國為何?說的又是哪個神呢?我們認為她根本有意要傳播基督教信仰給他人,因此官方必須要採取行動。」

楊巧雙對此的回應如下:「聖經中多次提及神國,上主要基督徒按著神的義,管理自己的心與思想。祂要神的子民愛祂,愛鄰人如愛自己,要拒絕墮落,行走要虛懷若谷,要追求正義,要照顧孤寡。這就是我心中『神的國度』該有的樣子。」

全球守望(World Watch)的研究員穆勒(Thomas Muller)讀完楊巧雙的自傳,也見過她本人,他認為那本書就是很單純的敘述她個人的信仰之旅與從政之路,若要因此指控她試圖傳教也太過了。要是有穆斯林讀過她的自傳後,對上帝產生好奇,那也是基於個人因素,自傳的目的並非在傳教。退一步想,就算這本書有這樣的意圖,難道一個成熟的社會,連這點都無法包容嗎?

楊巧雙的自傳內容敘述自己如何在2008年的大選,以大幅度的領先擊敗對手,接下來又在2013年時,以34歲之姿成為最年輕的州議會華裔女議長。

楊巧雙表示:「批評者其實是想藉此轉移大家對總理貪污醜聞的注意力。馬來西亞現在的生活費大漲,教育水準退步,警力與福利部門的預算也萎縮。難道下屆選戰要用這種方式揭開序幕?為何要用宗教議題來轉移貪腐問題?」

檳城穆斯林聯合會除了舉報楊議長外,還舉報了另一支七分鐘的影片「2014年給馬來西亞教會的訊息」,內容為一名外國基督教宣教士的談話。該會指控這支影片試圖挑戰穆斯林的信仰,危害馬國的國教。

只限穆斯林的洗衣店惹議
另一方面,近日馬國一家自助洗衣店擺出「只限穆斯林」的牌子,照片在社群網路瘋傳,卻也顯出對於少數民族的偏見。

這位宣稱「只服務穆斯林」的洗衣店主人表示:「我的穆斯林客戶佔了95%,時時保持潔淨對我的客戶是很重要的。而且附近還有其他洗衣店,非穆斯林客戶可以去那裡,這不是什麼大問題。」

然而柔佛的蘇丹卻發表譴責,並要求該洗衣店必須撤掉那張告示牌:「馬來西亞不是塔利班國家,伊斯蘭教也教導信徒要尊重別人和信仰。我必須阻止極端主義在馬來西亞生根,柔佛沒有極端主義生存的空間。」

研究員穆勒對此指出:「柔佛的蘇丹願意公開制止這類做法,是很鼓舞人心的。尤其是在這個以穆斯林為主體的國家,基督徒非常的弱勢,許多政黨團體又只想操作宗教與種族議題,好為明年的大選鋪路,因此,柔佛的蘇丹願意公開相挺,真的非常有勇氣。」(資料來源:World Watch Monitor)

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上帝出手幫忙踩煞車 佈道家走出抑鬱幽谷 https://www.ct.org.tw/1313489 https://www.ct.org.tw/1313489#comments Tue, 10 Oct 2017 16:01:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313489

文字/黎明輝  攝影/Tidus(部份由受訪者提供)

香港基督教佈道家、阡陌社區浸信會牧師林以諾,今年五月突然宣佈退休。消息引來多方猜測,因為他距正式退休年齡(六十五歲)還差九年,過去每年仍然繼續在世界各地舉行Yeah Show佈道會;再加上所牧養的教會人數不斷增長,正計劃在社區建立更大禾場,需要兼顧許多責任,為何這麼快便決定「離場」?

原來,林以諾牧師今年提早退休,主要與情緒壓力有關。他坦言過去已出現恐慌症(驚恐症)一段時間,如果繼續強逼自己,不但身心靈無法承受,還會步入憂鬱症的困局,故此不能不退。他說:「有許多人擁有成就,卻失去健康和家庭,我不想這樣。」

退休後的日子,林以諾頓時身心靈都安靜了下來,深深感受到詩人所說的重要:「你們要休息,要知道我是神!」未來的路,就交由上帝帶領。「上帝把人放在各樣處境,不是為了有所成就,祂更看重的是人與祂的關係。」

十年奔波  累出恐慌症
林以諾形容,他的退休決定是「緊急煞車」,許多人包括師母和教會同工,也是到最後一刻才知道。「我的退休是突然停下來的,不是有所計劃。如果按照與教會的約定,我是六十五歲才退休,還有九年。」

導火線是過去十年累積的工作壓力和情緒問題,在去年爆發、一發不可收拾,他開始會無緣無故、不能自主地出現焦慮及恐慌。「去年發現情緒健康出問題,約有九個月時間,睡眠素質變得很差,半夜醒來後便不能再睡,無論讀經、禱告都沒有用。近十年來,我經常出外佈道,工作一個接一個,沒有喘息的空間,對內又要兼顧教會,壓力好大!就像楊牧谷牧師所說的:蠟燭兩頭燒。」

「有一次在前往波士頓的長途旅程中,起初我以為是時差問題不能入睡,開始服用安眠藥,但吃了半顆、一顆都沒效。後來我連在自己的教會面對會眾講道,都會恐慌、震顫。我以前在澳洲對著八千位觀眾佈道都不會怯場,現在竟然在最熟悉的地方都會害怕,我開始感到不尋常。」

求醫後,林以諾發現自己原來得了恐慌症,如果繼續下去仍未改善,就會引發更嚴重的憂鬱症。當身體的警鈴響起,林以諾開始認真考慮退休的事,「有一個很強的訊號告訴我,若再這樣下去,只有兩個選擇,一是吃憂鬱症的藥,二是『玩完』。」

「我有一個在吉隆坡當中醫的朋友,患上重度憂鬱症三年,他的嚴重程度是不願起身、出外,就如鄭秀文(也曾有過情緒問題)所形容的無力感。有些患者想跳樓,是他們控制不了的。我的朋友每一天都想自殺,因為在他的價值觀中,最能解決問題的就是這個方法,後來他改向西醫求助。」

林牧師坦言,近十年來工作一個接一個,蠟燭兩頭燒,身體狀況亮紅燈。

林牧師坦言,近十年來工作一個接一個,蠟燭兩頭燒,身體狀況亮紅燈。

上帝出手  緊急踩煞車
根據世界衛生組織的報告,廿一世紀最大的隱形殺手就是憂鬱症。「當時我不認為憂鬱症有這麼嚴重,直到我都出現問題,才知道嚴重性。」令他吃驚的是,不少教會領袖也有這個問題。

「在預備退休那段日子裡,我找了一群核心朋友聚會,才發現那些朋友當中有一半在吃憂鬱症的藥,這讓我很震撼。其中以男士居多,他們不會主動告訴別人自己有憂鬱症。罹癌的話會告訴人,因為可以從外貌上看出來,工作能力也會下降。但有很多教牧同工、牧師在吃憂鬱症的藥,不敢告訴別人。美國也有不少大教會的牧師,也因壓力大而辭職。」

「十多年前,我看了一本書《走出黑暗》(Arise from the Darkness-When life doesn’t Make Sense),作者葛羅謝爾神父(Benedict J.Groeschel, C.F.R)就是患有憂鬱症,後來康復。我知道若一直這樣就會病倒,所以我停止了,就如看見前面有懸崖,勒住腳步。」

林以諾笑說,許多會友至今未能接受他因情緒疾病而退休的事實,「有會友對此不能接受,在他們心中我是屬靈偉人,與神關係很好,怎麼會這樣?我卻認為若不是上帝出手,我不會『緊急煞車』。」

最令林以諾痛心的,反而是一些教會人士批評嘲笑他,甚至認為他不屬靈和軟弱。「很多人誤會或批評我的事奉及『棟篤笑』(又稱單人喜劇、單人脫口秀)佈道方法,因為他們根本不理解,一味以為我在搞笑。棟篤笑是包含人生哲學和價值觀的想法,腦中要不斷創作、分析,一點也不膚淺。不過,很多喜劇演員如飾演豆豆先生的羅溫•艾金森和許冠文,都受憂鬱症困擾。」曾演出《春風化雨》的好萊塢一代笑匠羅賓威廉斯,亦因受憂鬱症折磨多年,最終自殺身亡。

廚房神學  留心靈空間
感恩的是,林以諾把眼目定睛於神,放下纏累自己的人和事,結果領受到前所未有的平安和喜樂。「最近我成了家庭煮夫,有空就去市場買菜。我從市場中體會到什麼是不時不食。例如冬瓜是夏天吃的好,冬天不會吃冬瓜,顯明萬事都有定時。煮菜要用很多的水沖洗食材,我們不也是受水和聖靈的洗,讓內心被沖洗潔淨嗎?當我不會煮一道菜時,會用許多方法學習,像是買書、上網和問人,而查經遇到不明白的地方,我們也會上網或者請教別人。」

他還錄製了「快諾廚房」,與朋友分享在廚房裡靈修的經驗,實踐「廚房神學」。「天主教的勞倫斯弟兄是一個天生口才不佳、行動不方便的人,後來他在修道院的廚房工作。修道院最有名的著作就是由他書寫,其中一本是《與上帝同在》,靠著親近上帝,他每天向神禱告和求問,使人可以在重覆和枯燥的工作裏經歷上帝,工作會變得更有意義。」

雖然工作的形式轉變了,但與神同行的心志卻不變。在人生下半場,林以諾思考的是如何成為「生命規劃工程師」,憑自身經驗分享人生下半場該怎麼走。「不信主比信主的人可惜的是,他們不知可以尋求上帝的幫助。有些人賺得了金錢,卻失去了家庭和健康,像《窮得只剩下錢》這本書所描述的痛苦境況。看到這些情況,激發我分享人生下半場該如何規劃,盼望人生變得有意義。」

放下牧職後,林牧師在做菜中找到樂趣。

放下牧職後,林牧師在做菜中找到樂趣。

城市也患了情緒疾病
在林以諾眼中,香港就有如一個患了情緒疾病的城市,需要及早懸崖勒馬。「如今已踏入後現代社會,經過後現代洗禮,整個社會變得多樣化,人與人之間少了忠誠,有時香港青年缺乏了國際視野與包容性。」

他坦言對香港現今的年輕人感到悲觀,「這一代透過網路很容易得到名利,例如透過做網紅或者賣弄色情,價值觀很容易被扭曲。香港這塊地方太狹窄,好像什麼議題都與自身有關;這幾年的香港,所有人都在談政治,這是很不健康的事,大家都沒有喘息的空間,思考人生和信仰。」

一個社會的情緒疾病該如何醫治呢?他說:「如聖經所說,be still(要安靜)。休息不是什麼都不做,而是安靜,就如我休息一年,退後一步,讓心靈騰出安靜空間。另外就是低IQ時代將要過去,新媒體要肩負散發正能量,傳承智慧知識的重任。」

專心退休  重新出發
林以諾宣佈退休當天,其教會(阡陌社區浸信會)也宣佈租下一間聚會用的地下室。「租新的空間,是在我還沒退休前就已計劃好的。這裏昔日是一家連鎖商店,最近不續租,我們便把地方租下,方便崇拜後大家聚集。但當這兩個消息一起公佈時,會友很震撼;牧師走了,卻多租下一個地方?」但他感恩的是,部份弟兄姊妹認為沒問題,因為上帝會有預備,教會是上帝的,不是牧師的。若有人認為教會是某個牧師的,這是錯誤的觀念。

另一件同樣在退休時發生的事,是林以諾獲選世界華商投資基金會頒發的世界傑出華人獎。他笑說這個獎的出現,正好給他加添點正能量,「我是香港第二個牧師得到這個獎。退休人士可能會覺得自己沒什麼價值,就如我以往牧會十分忙碌,如今變為一個參加崇拜的會友,也會懷疑自己的存在價值。可能會有人將退休人士看為閒人,但在這個時候得到這個獎項,對我是一種肯定和鼓勵呀!其實我曾有機會得到傑出青年獎,但因剛好超過四十歲的年齡界限而錯失機會,現在有這個獎項也不錯呀!」

為了專心退休,林以諾推掉了很多教會的工作,面對的現實問題就是失去穩定收入,「因為是退休,而非放假。我感恩今年女兒從學校畢業,她也在教會擔任義工;另外我考慮過搬到較小的地方住,減少開支壓力,但最後發現可以應付,就不搬了。所以我是幸福的,暫時可以安心退休,哈哈!」

(香港影音使團提供)

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【張忠謀經營上也引用的經文】從聖經回應競爭 學習擁有從神而來、創造雙贏的智慧 https://www.ct.org.tw/1313483 https://www.ct.org.tw/1313483#comments Tue, 10 Oct 2017 04:22:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313483

【記者何毓芬採訪報導】台積電董事長張忠謀日前宣佈明年六月將正式退休交棒,根據《經濟日報》「張忠謀十大經典語錄 道出他的經營哲學」報導,整理列出張忠謀多年來的經營哲學中,其中有一句引用了聖經經文。

過去張忠謀曾被問到「人該如何面對競爭這件事,尤其在沒有辦法看得開的時候?」他則是引用一段聖經經文回答:「快跑的未必能贏,力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食,明哲的未必得資財,靈巧的未必得喜悅;所臨到眾人的,是因為時間與機會。」(參傳道書九章11節)

透過張忠謀所分享這句聖經經文的意涵,可以讓每位職場及企業人士學到什麼樣的功課?

當機會來臨時
新竹科學園區信望愛社核心同工陳志敏弟兄受訪表示,華人講「天時、地利、人和」,不外乎就是把握「當時的機會」。身為基督徒除了有地上的智慧,也有從神而來的智慧,能夠幫助我們做出對的決定與回應。每個人都沒有絕對的優勢,不管條件多好,成敗不在於客觀條件,而在於是否有智慧來訂立策略與執行戰術。

他認為,身為企業職場領袖不只要有IQ,還要有EQ,擁有與人相處的智慧(people smart),更要有洞見。不是去爭誰贏誰輸,而是擁有創造雙贏的智慧,為公司爭取更有利的局面,帶領團隊跨越逆境與挑戰。當機會來臨時,才能創造出最佳的成果。

陳志敏也引用曾任Motorola亞太區總裁的孔毅弟兄曾說過的「彎道超車」概念:「在彎道能夠超車,其實是在於關鍵時刻,可以做出對的決定」。

企業教會都需為交棒做預備
對於張忠謀的交棒,陳志敏則提到,只要是用正面的態度來看待退休交棒,無論在什麼時間點,都是好時機。當然,有計畫性的交棒,比起無預期意外交棒,所產生的果效會差很多。每個階層的企業職場領袖、主管隨時要準備培養接班人,就近帶領、教練他們,跟著實際參與公司的決策、思考、形成及論證。

「無論是企業或教會都需要為交棒做預備,培養下一代的接班人。」他表示,交棒不只是一個外在形式或職分委任,而是願意花時間培養接班人的能力與生命,讓他們可以承接帶領整個企業未來的方向。

看待生命:一根刺提醒要謙卑
根據該篇報導,對於看待生命這件事,張忠謀說:「我體認到,生命中的缺口,彷若我們背上的一根刺,時時提醒著我們要謙卑,要懂得憐恤他人。」

與聖經哥林多後書十二章7節使徒保羅所說:「又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。」也有異曲同工之妙。

《經濟日報》「張忠謀十大經典語錄 道出他的經營哲學」報導連結
(影片來源/《經濟日報》)

聖經傳道書九章11節
「我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」

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隱身彰化原斗福音庄 蓁愛滴雞精傳承信仰與阿嬤的愛 https://www.ct.org.tw/1313391 https://www.ct.org.tw/1313391#comments Mon, 09 Oct 2017 21:40:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313391

2017一起Life你我祂
每一滴都是濃濃的愛

【記者何毓芬彰化二林報導】位於彰化二林鎮原斗里的蓁愛養生食品有限公司,外頭設置一個巨大的陶甕造型,相當吸引人注目。往裡面走,明顯可見牆上懸掛一個金色的十字架,和一個「愛」字。這一個在地的基督徒家族,傳承阿嬤留下來的古早味滴雞精,堅持用誠信與良心,向鄰舍顧客分享世代家傳好味道。

因基督信仰而形成村落
彰化二林鎮的原斗里早期是一個「福音庄」,也是鎮內唯一因基督信仰而形成的村落,當時全村一百多戶人家幾乎都是基督徒家庭,時常可以聽見舉行家庭禮拜唱詩讚美的聲音。三十年前的原斗里,治安相當好,白天晚上都不用關門,也不怕遭小偷,是一個相當寧靜純樸且信仰虔誠的村莊。

洪毅豪、楊麗燕夫婦。(圖/洪毅豪提供)

洪毅豪、楊麗燕夫婦。(圖/洪毅豪提供)

蓁愛滴雞精傳承阿嬤的古早味

蓁愛滴雞精傳承阿嬤的古早味

洪毅豪夫婦(右一、二)與員工合影

洪毅豪夫婦(右一、二)與員工合影

蓁愛養生食品有限公司負責人洪毅豪,是家中第四代基督徒,從小就是喝著阿嬤親手熬煉的滴雞精長大的。洪毅豪一家人都在原斗長老教會聚會並參與事奉。在洪毅豪家中客廳掛著一幅「十誡」,家中長輩及父母相當看重信仰傳承,因此每個孩子從小就會背誦十誡、主禱文和使徒信經,開飯前也會跟著長輩一起禱告。

每年聖誕夜報佳音,是原斗里最熱鬧的時候,附近街訪鄰居都會在家等候教會牧長會友們來訪報佳音,唱詩問候,祝福聲此起彼落。洪毅豪說,每年他都會扮演聖誕老公公,穿梭在村莊大街小巷中,印象相當深刻。

洪毅豪的家族,從曾祖父開始都是從事西樂禮儀樂隊的工作,時常需要外出到處去服事喪家,一直傳到父親那一代。早期鄰近村莊怕觸霉頭,很少人敢做這個行業,他們因為是基督徒,知道有耶穌什麼都不怕,也不怕被煞到或沖到。當時父親還曾經特製一台懸掛著十字架的禮儀樂隊車,沿路播放詩歌,成為相當特殊的景象。後來,禱告求神給他們一個穩定的工作,希望減少在外地奔波,才開始轉做滴雞精的事業。

阿嬤給孩子及孫子補身體
洪毅豪回想,小時候是早產兒,身體相當虛弱,以前阿嬤每天從早到晚相當辛勤養雞,甚至花十小時用陶甕細火慢熬提煉,只為了那一碗熱騰騰的滴雞精,給孩子及孫子補身體。喝在嘴裡,暖在心裡,讓他永遠記得那份阿嬤用心熬練的味道。後來因為阿嬤年紀漸老,想再滴雞精卻是力不從心。於是,父親洪建政開始學習如何滴雞精,把這古早味滴雞精味道好好傳承下來。

自從阿嬤過世後,洪建政與王艷茹夫婦開始經營滴雞精的事業。他們夫妻秉持一個信念,不管事業做不做得成,至少可以滴雞精給身邊有需要的親朋好友喝。王艷茹說,以前古早人就有滴雞精,都是滴給小孩、病人、產婦的人喝,用來補充營養和體力,用陶甕把雞的精華濃縮在一碗滴雞精裡面,原汁原味呈現,完全不參雜任何調味。

洪毅豪夫婦(左一、二)與父母洪建政、王艷茹一起經營家族事業。

洪毅豪夫婦(左一、二)與父母洪建政、王艷茹一起經營家族事業。

「起『雞』、起『家』,因著阿嬤留下來的滴雞精,串連起這一家人之間的情感。」從小在教會長大的洪毅豪,常跟著父母親去教會,記得國小國中時期,每週六日父親時常耳提面命要他不能安排補習或活動,要他養成上教會的習慣。因此在外唸書時,他仍然持續到教會聚會。

當兵那年,他常為未來人生的道路與婚姻禱告。有一天突然接到姊姊的電話,告知他獲選彰化中會青年部二林區區長,妻子楊麗燕當時擔任彰化區區長,兩人因為一起在青年部服事而相識相戀。由於阿公阿嬤都是突然離世,讓洪毅豪覺得「愛要及時」,希望把握可以與父母家人相處的機會。

他們夫妻結婚後,決定回鄉承接家族事業,把阿嬤古早味滴雞雞的味道繼續傳承下去。

保留阿嬤傳下來的味道
洪毅豪說,使用陶甕熬滴雞精雖然費工費時,但為了保留阿嬤傳承下來的味道,以煮給家人吃的概念為出發點,認為要做就要做到最好,讓喝的人可以安心。過去國內並沒有規範滴雞精需要申請產銷履歷,為了堅持品質保證,從養雞場、屠宰場、加工廠到包裝出貨,建置一套完整的產銷履歷。因此,蓁愛成為目前全台第一間通過產銷履歷的陶甕滴雞精加工廠商,並榮獲2017年產銷履歷達人的殊榮。

如今,蓁愛滴雞精今年邁入第十二年的年頭。洪毅豪堅定地說,「食品業是良心事業,誠信至上,不能作假!」經營事業過程雖然經歷許多的辛苦,洪毅豪感謝這一路走來,有上帝的看顧,因著全家人一起同心參與,更加凝聚家人之間的情感。

每次有廠商或客人來訪,在櫃檯上擺放福音刊物,或是在門上貼著福音春聯,當有客人詢問其中字句意思,洪毅豪、楊麗燕夫婦或員工們會一邊解釋、一邊用聖經經文祝福客人,把握任何可以傳福音的機會。蓁愛滴雞精及相關產品的包裝上,都會寫著「愛是永不止息」,設計愛心形狀由母雞抱著小雞的LOGO。洪毅豪說,哥林多前書十三章8節:「愛是永不止息」是蓁愛創業的核心價值,希望喝到滴雞精的客人可以領受上帝的愛與祝福。

原斗長老教會蓁愛滴雞精

蓁愛滴雞精

蓁愛養生食品有限公司
地址:彰化縣二林鎮原斗里斗苑路一段799號
電話:0800-000-942

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福氣教會連結細胞幸福小組 營造基督徒信仰生活文化 https://www.ct.org.tw/1313414 https://www.ct.org.tw/1313414#comments Sun, 08 Oct 2017 16:00:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313414

用心帶小組,讓人感受被愛

【記者李容珍採訪報導】「當時在錫儒哥的小組,我家先生被小組氛圍吸引,聚會結束也不想回家!」、「小組員在肉體吃喝快樂與屬靈滿足中,體會到神的愛。」高雄福氣教會李琦懿牧師分享自己十多年前,因福音移民到福氣教會,那時教會人數未滿百人,加入「錫儒哥」(楊錫儒牧師)的小組,有別與一般小組聚會模式,特別在聚會後秀美師母的關懷超級深入也感動,關心到每一位小組家人,至今仍很懷念。

現在牧養「細胞小組」和一直開「幸福小組」的李牧師,自己從一個小組生殖出十六個小組後,目前分殖出新的一個區。現今教會成長到近兩千人,同工之間能深入認識了解彼此,也是當時小組生活奠定下來的默契。

李琦懿牧師(本報資料照片)

李琦懿牧師(本報資料照片)

道成肉身式小組分享
李琦懿牧師分享,自己是從一般傳統教會受裝備成長,也曾牧養過小組,牧者很用心提供小組長各種訓練。後來搬家到福氣教會附近,當時福氣教會剛成立,人數僅有30多人,那時教會大家長楊錫儒還沒有牧會,她就參加「錫儒哥」家裡的小組,每次聚會完先生收穫滿滿都不想回家。

她說,錫儒哥在小組中用神的話語來幫助大家(不著痕跡的生命查經),當時她也和姊妹們聊媽媽經,自在輕鬆超級親和的模式,是完全的「道成肉身式」教導。經過多年後,她感受到楊牧師是用心在帶小組,但不強迫的方式,讓人感受到被愛。譬如聚會到很晚的時候,師母會翻開冰箱,看還有沒有甚麼東西可煮給大家吃,可能是泡麵加上一些菜,當場就煮給大家享用。這也是為何大家待到很晚都不想回家。同工們討論問題時,錫儒哥常帶大家去附近的小吃店討論,培養同工之間的感情。

幸福小組聚會現場

幸福小組聚會現場

後來教會有心經營社區,投入社區工作,與社區建立互信關係。李牧師說,早期教會也推動基督教福音協進會的尼希米52計畫,經過六、七年,人數逐漸增長,社區工作也「到位」。之後,教會思考如何讓他們留下來?就開始做「恩惠相遇」,每年兩期也做了三年半,進教會的人雖有成長,但還有不少「留不下來的人」(譬如一期接觸400位新朋友,可能留下200人,也未必能帶領成為主的門徒)。經過一段時間摸索,錫儒哥就向外尋求門徒建造的策略,因而接觸韓國雙翼養育系統。感恩的是,不論是初信者或信主很久的基督徒,也都被社區工作與恩惠相遇事工調整心態,對後來推動雙翼有好的體質預備。

細胞小組vs.幸福小組
她提到,「幸福小組」是雙翼系統其中的一部分,但福氣教會這麼用力推行,因為這是目前教會需要的,而且在建立幸福小組中,也把門徒塑造出來。他們在做的過程中,也會研究哪些小組做成功或不成功的原因在哪裡?經過徹底分析整理,然後進行全面性的教導。

福氣教會從傳道人本身先示範,自己做、自己教,並訓練弟兄姊妹做,在幸福小組中操練講信息、帶破冰及後續關懷。所以當他們訪韓學習雙翼養育系統後,也針對教會本身的體質屬性來強化,這也是為何能做成功。當其他教會來詢問想要學習,福氣教會必須辦幸福小組研習會,用各教會聽得懂的語言分享,而後延續發展。

幸福小組邀best(慕道友)用餐

幸福小組邀best(慕道友)用餐

李牧師介紹,教會「細胞小組」成員多是基督徒,小組長都是經由教會訓練出來。細胞小組的功能定位在「牧養」,主要針對小組成員的需要來做服事。雙翼策略的「幸福小組」模式,是從同一個細胞小組開出二到三個「幸福小組」,幸福小組的同工都是從同一個細胞小組任務編組,比如:從同一個細胞小組開出A組、B組、C組三組幸福小組。

幸福小組的功能是傳福音,所以幸福小組每年有兩次,從三月到六月、九月到十二月各一次,組員參加細胞小組接受牧養、同時在開幸福小組傳福音。當一個「best」(慕道友)在幸福小組裡受洗信主,就要進到細胞小組落戶,變成細胞小組一份子,過小組生活,並且接受養育,接受14週的真理課程裝備,之後又與其他同工開新的幸福小組。

關心慕道友 上帝讓我們相遇!
帶慕道友進幸福小組會不會很困難?李牧師說,剛信主的人具有傳福音爆發力!他們感受到自己被人帶進小組,得到很大的恩典,明白即使還不認識上帝時曾有過不好的事,上帝仍然愛他,使他罪得赦免。這麼好的事,應該告訴親朋好友,所以有的人剛信主就帶爸爸媽媽弟弟妹妹,甚至有人把吵架的嫂嫂帶進來。李牧師也陪伴這些弟兄姊妹,教對方怎麼傳福音。

「很多人活得非常茫然,根本不知道人生的方向,是活在痛苦中,沒有盼望的人。」她說,教會若要開幸福小組,一定會有名單。例如她的幸福小組成員中有一位是百貨公司售貨員,當初因有弟兄姊妹結婚,他們一群人去買床單,一邊挑選一邊聊,李牧師關心這位售貨員,體貼地對她說:「妳站在這裡也很累,一會兒我們挑這挑那的,妳都要拿給我們,會不會讓妳很麻煩?」在邊買邊聊天中,走之前就圍在那裡,為對方做簡單的祝福禱告。當時對方壓力很大,也覺得很累,禱告完後心情變得比較輕鬆。

在台中舉辦的幸福小組研習會後,一群同工合影。

在台中舉辦的幸福小組研習會後,一群同工合影。

之後他們請對方喝咖啡聊一聊,邀她進到幸福小組。他們也不時去對方的櫃位逛逛或買東西,持續關心對方,讓對方有認同感和歸屬感。對方信主後,現在在新的幸福小組當同工,也很熱心在小組服事。「上帝讓我們相遇!」,李牧師說,所以他們很珍惜這種關係,去愛對方,彼此關係非常緊密。

在傳福音裡真實門徒訓練
她提到,很多人認為在細胞小組裡,經過牧養關懷,把自己搞好,也覺得自己謙卑柔軟,信仰還不錯;但是一旦遇到best,就像「照妖鏡」一樣,才發現自己沒有搞好。譬如對方爽約不來、答應卻反悔或態度沒大沒小…等,就發現自己也會賭氣說:「乾脆不要去救他好了!」

李牧師認為,所以「門徒訓練一定要在幸福小組裡訓練」,因為真的出去「打仗」,面對best或同工,才考驗自己是否能夠領導?大家都是「好人」,但是相處在一起,就發現很多問題,而自己是否被打敗了?

「耶穌才是幸福小組的領導!」她強調,即便幸福小組來的人很少,或裡面的人後來都沒有信主,但是同工們的生命也能被更新,不氣餒繼續向著標竿直跑。

細胞小組聚會活動現場

細胞小組聚會活動現場

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夏忠堅:教會最要看重不是聚會,而是散會後的生命 https://www.ct.org.tw/1313409 https://www.ct.org.tw/1313409#comments Fri, 06 Oct 2017 21:00:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313409

你的教會練外功or練內功?

【記者蔡明憲高雄報導】這是一場小組長訓練,但講員臨時換了一個更重要的題目,提醒今日教會在不斷練外功(佈道技巧)時,更重要的是練內功(基督徒生命建造)!

高雄基督徒七賢路禮拜堂與中華基督教福音協進會於九月30日及十月7日在教會合辦「你餵養我的小羊」小組長訓練,講員福音協進會秘書長夏忠堅牧師於1979年就寫了華人教會界第一本小組長訓練手冊,對各樣小組模式瞭若指掌。也因此當他看見當代教會拼命練「外功」時,呼籲教會更重要的是練「內功」,才能真正爭戰得勝!

他說了一句很值得反思的話:「教會最要看重的不是『聚會』,而是『散會』!弟兄姊妹散會後,是否真的在家庭、社群、職場活出基督徒生命?」看一家教會會友聚會人數成千上萬,但重要的是有多少會友活出「散會」後的生命?

教會多少人有小組團契生活?
夏忠堅牧師引用列王紀上十四章25-28節「金盾牌vs.銅盾牌」的故事—羅波安王製造銅盾牌想代替被竊奪的金盾牌,提醒今天教會的運作是否也是這樣:用銅的想代替金的?他指出,教會五種基本功能:敬拜、團契、成長(門徒)、事奉、宣教,目前的光景為何?

例如弟兄姊妹的敬拜只在週日,那週一至週六有無活出敬拜生命?在團契小組裡愛的死去活來,但散會後有去愛鄰舍及職場遇到的人嗎?又或是參加團契(名詞),到底有無與其他肢體真正的團契(動詞),還是戴著面具來參加?

他問大家:「你的教會有多少人只參加主日,在教會沒有小組團契生活?」根據統計,沒有穩定小組團契生活的基督徒,本身靈修、奉獻、傳福音也比較差。而初代教會一開始,是在各個家庭過小組生活,是建造一群人像三一神團契的樣子。所以小組生活與結構,比較可以建造真實的教會生活及基督徒生命。

在家庭社群職場建立天國

夏忠堅牧師再問一個問題:「若亞當及夏娃沒有犯罪,那人類將是如何?」這個問題要讓基督徒思考的是上帝設計教會的本意為何?他說,遺憾的是,亞當及夏娃犯罪了,所以上帝召出人建立教會,去恢復上帝創造的原意,為要使人:

1.在「家庭」中建立天國,恢復家庭美滿、相愛相屬的生活;

2.在「社群」中建立天國,恢復社群融合、相輔相成的生活;

3.在「職場」中建立天國,恢復各盡其職、喜樂安息的生活。

但很多基督徒信主久了,交友圈只剩基督徒,以前的朋友都斷光了。加上教會要弟兄姊妹來聚會、來建造教會,切勿忽略教會真正要建造的是弟兄姊妹的生命、建造散會後的生命,「教會任何事工的目的,應該是建造弟兄姊妹在家庭、社群、職場活出生命!」

「散會比聚會更重要!」他提醒,問題不是教會多少人聚會,而是弟兄姊妹散會後在做什麼?這樣建造生命,最有可能還是在小組裡,因為小組裡比較不容易戴面具。

你的教會是幾.0?
夏牧師之前到德國漢諾威參訪,看見工業1.0(工業革命1712-1912)、工業2.0(能源革命1913-1968)、工業3.0(資訊革命1969-2012)、工業4.0(製造服務革命2013-)的演進。讓他更深刻反省的是「教會的演進」。

夏牧師認為,「教會1.0是宗教型、聚會型、老底嘉教會」,現今這種類型的教會仍不少。「教會2.0是事工型、活動型、哥林多教會」,他有次受邀去幫一家規模不小的教會做體檢,實際訪談後發現,教會確實熱鬧無比,但是真實的建造仍不足,需要轉型。

「教會3.0是牧養型、享受型、耶路撒冷教會」, 他說,教會不是有小組聚會就是健康的教會,若教會體質沒有改變,小組仍可能產生很多問題。例如曾有小組以自我為中心,與牧者唱反調,最後小組長甚至帶小組員離開教會。

「教會4.0是企業型、業務型、以弗所教會」,夏牧師曾聽過有教會通過ISO標準化認證,他感到有些不可思議,把教會運作都嚴格標準化,但這樣真的滿足神的心意嗎?

最後他介紹「教會5.0是擴散型、門徒型、安提阿教會」,教會應該建立門徒型的教會,三個建造弟兄姊妹的指標為:

1.建立每天靈修敬拜的生活。基督徒生命回到根本就是馬太福音廿八章18-20節,明白聖經、遵守神的話、教導人明白遵守聖經。

2.速讀聖經。教會可配合年度主題,一年選聖經7-9卷,幫助弟兄姊妹好好反覆讀這些經文,為的是將神的話語內化在生命裡。

3.隨時多方禱告。

夏忠堅牧師看到教會的問題,其實心裡很痛苦。

夏忠堅牧師看到教會的問題,其實心裡很痛苦。


內功練好就能「活出基督」

夏牧師有感而發地說,幾十年來的服事,他最主要是幫助教會回到神設立的心意,因此看到教會的問題,他其實心裡很痛苦。他提出呼籲,很多教會追求哪一套策略方式的外功,殊不知技巧的東西最好學,但難就難在有無練內功。如金庸小說裡張三豐一直練的就是內功,即使沒練什麼外功,最後發現武功最強的就是內功。

「教會學策略一套換一套,但問題是不練內功,小心到頭一場空。」夏牧師如此提醒,當基督徒內功練好(上述三個指標),舉手投足就能「活出基督」!

他猶記得30多年參加一場牧者聚會,當時講員問台下牧者:「你們是不是很看重信徒有沒有來聚會、有沒有奉獻、有沒有禱告?」所有牧者幾乎都回答「是」。但講員接著提醒:「法利賽人在這幾方面都有做到!」法利賽人看重的是外表,但基督門徒更重要的是內在生命。

夏牧師最後舉天主教耶穌會為例,耶穌會訓練一位傳道人要13年,他們不會要求按時寫報告,只要求兩件事:1.每天做神操(靈修親近神),2.每年一次大僻靜(反省生命)。因此,當一個人內在生命對了,就不會倒下去。

福音協進會小組長訓練高雄場,十月7日(六)上午9時45分至下午5時15分在同場地七賢路禮拜堂舉行,由夏忠堅牧師分享。台北場則訂於十一月4日(六)上午9時至下午5時在臨沂街教室舉行,講員為魏榮祈牧師。

全場為教會練內功代禱

全場為教會練內功代禱

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《劉三心靈酸辣湯》藝人飆國罵惹議 情緒垃圾怎麼爆不傷人? https://www.ct.org.tw/1313404 https://www.ct.org.tw/1313404#comments Fri, 06 Oct 2017 08:32:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313404

◎劉曉亭(牧師)

一個追求娛樂效果的電視節目意外引爆主持人情緒,來賓疑似一句「輸不起」引發主持人發飆而用國罵發洩情緒,側錄影片流出之後,引發輿論效應,主持人雖然道歉,大家還是議論紛紛。

汙穢言語不可出口
妙的是,大家都認為用髒話發飆不好,所以輿論觀感不佳,但是,「髒話」不是一直存在台灣社會的文化嗎?不是有許多人都會用一個字、三個字或五個字的國罵,作為發語詞還有語助詞嗎?遺憾的是包括許多基督徒在內,也都有這種習慣。筆者兒子讀國中之時,班上同學很正經地問他:「你為什麼不說髒話…」顯然,這種說話方式竟是一種彼此認同的管道,我說你也說,很好,我們是一國的,你不說?是自命清高嗎?

或許,就在這種氛圍之下,很多基督徒也開始不把髒話當一回事兒,久了以後,也就變成口頭禪了,不曉得這算不算一種「做效果」?彼此認同的效果,或是「輸不起」,受不了他人異樣的眼光,即使自己並沒錯。

聖經很明白地說:「汙穢的言語,一句不可出口。」即使國罵已經是某種大家見怪不怪的說話文化,但是當電視主持人「公然」使用這種方式發洩情緒的時候,依然不見容於社會。可見,大家還是覺得這種文化是不好的。這個事件過後,基督徒或許該認真思考戒掉「說髒話」的壞習慣,那畢竟是一種「汙穢的言語」。

其次,主持人願意道歉認錯至少是個正面的回應,這是他出道以來首次開記者會鞠躬道歉,來賓本人是基督徒,也回應說:「全家去做禮拜,已經好多了,就當作上帝給的考驗…」,本來說要提告也就算了,整起事件在中秋節前算是終於落幕。

快聽慢說掌控情緒
「道歉」是一個成熟社會的必要表現,就算為了節目效果而起的失控,事後至少願意道歉,是這個事件給社會的正面教育,至於當事人要不要告,這也會有不同看法,但是對基督徒來說,「道歉」真的是最基本的操練,並且要學會:一個真誠道歉的人,沒有要求他人非接受不可的權利。道歉是我們該做的事,人家要不要接受是人家的事,不能有「我已經道歉了,你不該告我…」這種想法。夫妻常見的吵架是「我已經道歉了,你還要怎樣?」這就是錯誤的認知。

最好的道歉,除了「我錯了」或是鞠躬之外,更要緊的是「陳述自己錯誤之處」,這部分我們還不太習慣,道歉的一方已經低頭,要求他說出「哪裡錯了」似乎有點兒得寸進尺,但其實真正的道歉確實應該包括說出自己犯錯的內容,會讓對方感受到誠意。

至於某些基督徒強調「根本不該發脾氣」,那就見仁見智了。怎麼說呢,許多基督徒都在當濫好人,心裡的情緒從不表達,都在大家面前當好人,但是承擔情緒垃圾桶爆滿的人卻經常是家人。許多基督徒平時溫文有禮,但是會為了小事對家人發飆,其實就是太過壓抑的結果。

真正的好脾氣不是超級壓抑而是理解自己的感受,有能力意識到自己的情緒變化,進而知道如何掌握,用不會傷害別人與自己的方式發洩,同時也試著同理對方的感受,跟對方溝通,這才是最好的方式,當然,也是最難的方式。

聖經說:「快快聽,慢慢說,慢慢動怒…」(雅各書一章9節)關鍵就是「快聽慢說」,先讓對方表達他的感受與立場,我們慢慢說自己的感受,這樣才有可能達到最後「慢慢動怒」的結果。

但是,這通常不是我們習慣的說話方式,不是嗎?所以,基督徒不只要在聚會中敬拜,真的還要在日常生活中操練,這才是最難的!

每週三看劉三,10月11日晚上九點半請鎖定論壇報臉書看直播。         前往直播位置

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【若照著命盤走,我現在早就離婚了】台南知名命理師變傳道人 夫妻靠主走出外遇風暴 https://www.ct.org.tw/1313209 https://www.ct.org.tw/1313209#comments Thu, 05 Oct 2017 16:30:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313209

【特約記者陳佳楓台南報導】台南福氣教會劉明珠傳道十月1日受邀在東光長老教會主日聚會分享見證,原是台南知名命理師的劉明珠,婚後與擔任醫師的丈夫吳南鈞經歷婚姻與經濟上的破碎,兩人在7年半前認識福音,生命看見了活生生的耶和華上帝的作為,進而一同受洗歸主,讓夫妻關係得以修復,生命因此有全新的盼望。

命理館電話變禱告專線
劉明珠說,在遇見上帝前,自己是一個專業的命理師,從事12年的命理工作。她笑說,以往每個月底,吳南鈞總會抓著她幫忙算命,詢問下個月的運勢,當時兩人唯一的相同點就是不喜歡「基督教」,但如果不是因為婚姻產生那麼多苦難,而遇見上帝徹底改變他們的命運,這個婚姻早就破碎了。

專精斗數八字論命、大運流年精批,劉明珠笑說,開運命理館的預約電話現在還在使用,但現在預約幫人「祝福禱告」。以前是命理師時什麼都做,但不做陰宅,因為她害怕死亡;信主後她才知道,上帝給予的一切都是平安的。現在到處協助他人進行醫治禱告,她完全沒有懼怕,因為「有耶穌與我們同在」。

從小就對人生有很多疑惑、學哲學的劉明珠,從事命理工作不斷想幫助別人改變命運,但人是有限的,她可以就命盤的方式看見問題,但卻沒有辦法改變命運,因為自己不是神。劉明珠說:「若照著命盤走,我現在早就離婚了。可是因為我們接受耶穌在生命當中,成為主宰的神,因著祂的力量,我們翻轉生命;因著祂的祝福,我們跳脫了命盤的限制。」這7年多來,他們被上帝調整並翻轉,也讓她明白「兩個饒恕者的聯合,就能夠成就美好的婚姻」這道理。

夫妻接連信主 翻轉破碎家庭
任職於台南奇美醫院心臟血管外科主治醫生的吳南鈞,婚前來自於單親家庭,大學時認識來自幸福家庭的中醫師女兒劉明珠,進而結婚,也曾立志長大後不要成為一個拋家棄子的人。沒想到婚後不到二年,自己卻有外遇,差點親手毀掉婚姻。

吳南鈞醫師說,婚後他們住在高雄,僅26歲的他開始初嘗優渥的薪酬,於是闊氣買名車,常貸款還未繳完就又換車,也常使用信用卡欠下許多負債,並發生婚外情,直到劉明珠懷孕,吳南鈞的婚外情才切斷。雖然人回家了,但心還是沒回來,許多行為也沒改變。當時劉明珠一個人帶著孩子,又面臨經濟問題,在很多人眼中,這段婚姻已成破局。而吳南鈞也因需要找醫院受訓,卻因過去道德品行不佳傳遍整個醫界,而處處碰壁。

他們夫妻在一次陪孩子露營中,遇見一個基督教家庭,活動結束後,劉明珠告訴先生想去高雄福氣教會聚會,吳南鈞沒阻擋她。數個月後,劉明珠受洗,並邀請吳南鈞觀禮,進而開始參與聚會。一開始吳南鈞沒有太多想法,只是去教會打瞌睡、拿小禮物,而一旁的明珠則不斷地為先生禱告,沒想到聚會六次後,神應允了劉明珠的禱告,吳南鈞在聚會中深受感動不斷掉淚,之後迫不及待的想為主服事並受洗。

倚靠上帝是改命換運關鍵
信主後,兩人開始懂得原諒及包容,重新建立夫妻的感情,消費習慣改變使得經濟得以改善,也開始學習用神的眼光教導孩子,親子關係進步不少。到奇美醫院工作後的吳南鈞順利升任為主治醫師,於是在台南買了一個小房子,並開始傳福音給朋友們,後來在家裡成立十個人的小組聚會,現在成為台南福氣教會的傳道人。

從一個命理師到變身為傳道人,現在如果問起劉明珠該如何改命換運?她笑說:「關鍵是倚靠上帝,因為上帝要我們倚靠祂。要明白真理並認清事實,而真理是無論何時何地都不會改變的;並從禱告開始,上帝將會應許並給我們好命!」

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從小惹事令人頭痛 更生人林際唐見證上帝翻轉生命 https://www.ct.org.tw/1313244 https://www.ct.org.tw/1313244#comments Thu, 05 Oct 2017 16:00:54 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313244

【記者李容珍台北報導】「從小我就不斷惹事,常被帶到警察局…」來自桃園日光之家的更生人林際唐,在九月29日舉行的三光獎(義光、志光、恕光獎)頒獎典禮中,見證自己坐牢時,母親因為無法承受他所造成的傷痛,而信了主,也因此接觸了更生團契。家人就為他安排出獄後到日光之家,帶領他認識耶穌,目前在神學院接受裝備。

他說,出獄至今一年9個月,在神帶領下走到今天,回想起來還是覺得不可思議,因為以前的他是不可能選擇過今天這種生活的!

母愛不離不棄 上帝大能改變
林際唐從小就非常調皮搗蛋,國小時家後面是鐵路,他放學後最愛的娛樂就是拿石頭丟火車,曾把好幾個人丟到頭破血流,結果士林分局派員警埋伏,把他抓到警察局。還有一次家裡出遊,車子停在外面熱車,他連摩托車都沒騎過,竟然就跳上車把車子開出去飆車,結果撞到人,又被帶到警察局去,所以他從小對警察局一點都不陌生。

「我總是不斷惹事,然後讓家裡的人幫我擦屁股。」林際唐上國中後更是變本加厲,「學壞」好像變成他的第一志願。高中時念一間被退學一間,共換了七間學校,那段期間,他混幫派、吸毒,最後為了毒品,偷拐搶騙什麼都幹,就這樣一步步沉淪,最後進了監獄。

林際唐說,感謝神給他一個很愛他的家庭,尤其是母親,無論他惹了多少麻煩,甚至進了監獄,母親總是對他不離不棄,不但按時來會客,有時不能會客時,她有空還會開車在監獄外面繞。母親說,因為她想念兒子,在外面繞,就算是陪伴兒子。

但是在牢裡的他,並沒有發現自己生命出了什麼問題,以及自己傷害了多少人,獄中每天想的都是自己失去了什麼,還有出獄後如何把失去的追回來。所以他努力結交獄中的朋友,準備出獄後「重出江湖,東山再起」,這就是以前的他。

林際唐說,在他坐牢的時候,母親信了主;服完刑後,家人安排他出獄到日光之家。雖然口頭上答應,但心裡想,開什麼玩笑,關了8年還要換個地方關嗎?所以他在出獄那天並沒有回家,先去找了外面的兄弟打點好一切,他想如果抗爭不成,最壞的打算就去待個兩天就脫逃,還準備了一本聖經在封底黏了2千元車費,夾帶進了日光之家,準備隨時越獄。

進入日光之家 石心變成肉心
林際唐說,感謝主!這兩千元到如今都沒派上用場,聖經說:「人心籌算自己的道路,惟有耶和華指引他的腳步。」(箴言十六章9節)他在日光之家一待就是一年多,期間雖然好幾次都想要放棄,但神總是用祂的方法讓他留了下來。

尤其每次看到母親為了他蒼老許多的臉,他知道母親再也經不起任何折磨了。如經上說,神會把「石心變成肉心」,而當他選擇順服神,就是一條蒙福之路,尤其看到家人因看到他的改變,臉上的微笑,這一切其實都是值得的。

在日光之家這段日子,在陳健榮哥和師母的聖經真理造就中,他認識了神,開始明白過去的他是如何活在罪中而不知足,自己的生命是如此的不堪。他問師母:「是什麼力量支持你們做這吃力不討好的工作?」她說:「你只要專注在別人的事,就會忘記自己的需要了。」因為他們是愛神的人,他們是在用生命回應神的愛,努力的去完成神交託的使命。

如今,林際唐在眾多愛神的人面前分享見證,他深感不配,看到那麼多人在為更生人付出,他說,「更生團契真的為主做了大事,監獄是真的非常需要福音的地方,在裡面有太多失去盼望的人。」他回想自己坐牢時常作惡夢,夢裡的他被人瞧不起,半夜起來,他坐在床上,覺得這種感覺好糟,認為這羞愧感會跟著他一輩子,但他卻對此無能為力。他常回想,從出獄到現在能一步步走到今天,不是他自己做了什麼,是神的憐憫,興起了環境和身邊的人來幫助他,包括全力支持他的家人、健榮哥和師母,還有現在的神學院和教會。

神一定有用到他的地方
林際唐表示,更生人是弱勢團體,走進教會也常常會覺得格格不入,也很敏感容易受傷,如果沒有真正的經歷神,生命得到改變,很快就會回到罪中,除非「生命改變」。他在神學院唸書已經半年了,發現自己有許多不足,生命也還有許多要對付的,有時也會軟弱,甚至懷疑自己的選擇到底對不對?但他想,若是人既然沒法掌握自己的未來,還不如把自己交給神,因為神是不會錯的。

他也相信,神讓他經歷了這些,是要他去幫助同樣經歷的人,也許是走偏的青少年,也許是吸毒的人,他不知道,但神一定有用到他的地方。林際唐表示,神救他回來,不是他自己好就好,也要回頭堅固自己的弟兄,希望能像每個人一樣,用生命來回應神的愛,也能成為別人的祝福。

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我原是不被看好演員! 郭小莊勤練生命私功翻轉人生 https://www.ct.org.tw/1313177 https://www.ct.org.tw/1313177#comments Tue, 03 Oct 2017 16:00:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313177

【記者李容珍台北報導】「我是一個不被看好的演員,神卻揀選不被看好的我,知道我的不足,知道我的心,一步步帶領我生命的道路!」創辦「雅音小集」的京劇名伶郭小莊,近年擔任更生團契監獄志工。

九月29日舉辦的三光獎(義光、志光、恕光獎)頒獎典禮中,郭小莊分享見證說,感謝神,從小把她放在京劇界,如詩篇一一九篇71節:「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律令!」直到母親因心肌梗塞而突然過世,她無法承受每天以淚洗面,活在恐懼中。她說,母親在世時常向她傳福音,但53歲前,惡者蒙閉她的心眼,直到母親過世,靠著基督信仰力量,她才知神浩翰恩典,展開另一個美麗人生。

如今郭小莊的父親104歲,也是基督徒,她知道未來父親要去到那新天新地、美好的地方,不再懼怕,仍有盼望、信心。

信主後的新生命和新生活
談到自己的「新生命新生活」,信主11年的郭小莊不時感謝神說,神帶領她歸回基督的家,預備、教導、裝備、建造她。神賜下寶貴的聖經,讓她因信主耶穌基督而有得救的智慧。她說,神使她能重生、復活,成為一個新造的人,每天與主在愛中相遇,原來人生有主的帶領是那麼美好—豐盛、平安、喜樂,知道自己生命的源頭,也知道自己是一個那麼蒙福的人。原來她的一生,一直活在祂的浩瀚恩典與帶領,如詩篇九篇1節:「我要一心稱謝耶和華,我要傳揚祂一切奇妙的作為。」

聖經中說「順福蒙福」、「孝順得福」,真實而顯明在郭小莊的生命中。她感謝神,從小賜給她非常溫暖的家庭,父母非常愛她,但是管教非常嚴格。記得她7歲半,有一天父親手上拿一張他身穿戲服的劇照,告訴她說,他熱愛京劇,現在京劇戲劇學校正在招生,問她願不願意試試看。郭小莊因為很愛父親,她就順服,也幸運的考上,從此展開戲劇生涯將近40年。

她回想,從小練小腳非常辛苦,在劇校每天早上5點起床,一直練習到晚上10點,七年如一日,一年只有三節可以回家,沒有一天不在鞭策之下成長。至今郭小莊很感謝鞭策她的老師,練就她日後在台上紮實的根基和堅定的毅力。

勤練戲劇和信仰的「私功」
「我是一個一直不被看好的演員!」談到進劇校,郭小莊第一次演宮女都被嫌醜,要被換角,但是父親鼓勵她:「女兒,人家嫌妳醜不要哭,妳就是把淚水化為汗水,妳要練私功!」因著父親這句話,讓她9歲多就開始練「私功」,所以在京劇界近40年,她從沒有停止過。

她多年來耐著住磨練和熬練,很多人問她:「為了京劇沒有童年,沒有少女的夢,也沒有結婚成家,難道不後悔嗎?」當時郭小莊還不認識神,她回答說:「不會啊,因為我嫁給了京劇!」大家常聽到「台上一分鐘,台下十年功」,郭小莊說,以往她練京劇「私功」,現在她成為基督徒,也要練「私功」,也要付代價—每天親近神、背誦神的話,我們的生命才能改變。

郭小莊說,當我們認真的回應神,神會興起周圍的人,完成神要完成的旨意和計畫。以她為例,就遇見戲劇大師、國畫大師等許多老師來幫助她。她進到劇團認識戲劇大師俞大綱,教導表演的理念,讓她進入新的學習。因著她的順服,俞教授給她編寫新的劇本,一教就是十年,所以她19歲就演出《王魁負桂英》,成為舞台上的轉捩點。

之後電影、電視劇都找上郭小莊,她一開始當女主角,覺得當明星很好,酬勞很高,原本想放棄不要再演京劇了,但父親在關鍵時刻提醒她,明星固然好,但有時間性,京劇的藝術價值卻是沒有時間性。儘管她忙於拍電影,到世界各地演出,父親一直囑咐她練「私功」,也因著她的順服,練「私功」從未間斷過。

看見京劇危機活化轉型

郭小莊記得,在她最忙碌25歲時,她以第一位京劇演員被保送到文化大學就讀,當時她的心一點都不興奮,但她愛父親「只有順服」。如今體認到「順服就是蒙福」,她進文化大學接觸到社會上年輕人,也觀察到年輕人不想進劇場,京劇已出現危機。她浸潤在傳統京劇廿年幾千場的演出,讓她知道「京劇不是古董」讓大家欣賞,一般被認為只是「文化遺產」只能保存,不能創作更不能改革。

但神讓她在傳統京劇中長大,知道「傳統大有可為」、「傳統需要延續」,加上「歷史需要活化」。她是一個不足不配的人,也是非常軟弱的人,但是神知道她的心,帶領她人生和生命道路,也給她智慧、策略做出很多改革。首先是編寫新的劇本,把傳統劇本帶入新的劇場,最重要是把舊時代的娛樂轉型為新興當代精緻的藝術,於30年前創立「雅音小集」。

現在成為基督徒,郭小莊知道神造每一個人都有祂的美意和計畫。她引用以弗所書二章10節:「我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」她擔任監獄志工四處服事,希望與更多人分享生命改變的經歷。

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【從學校問題少年成為十大傑出青年】 眾人努力累積的殊榮 楊右任盼為非洲孩子發聲 https://www.ct.org.tw/1313160 https://www.ct.org.tw/1313160#comments Tue, 03 Oct 2017 04:35:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313160

【記者梁敬彥採訪報導】中華民國第55屆十大傑出青年當選名單於昨天(2日)公佈,「舊鞋救命step計劃」創辦人楊右任脫穎而出當選。楊右任受訪時感謝上帝:「一切都是為了榮耀祂的名」。楊右任謙虛地說,這是累積眾人的努力所得到的殊榮,功勞是團隊的。當初決定報名時跟上帝的禱告是「為著非洲孩子們的處境及需要,爭取更多發聲的機會」,感謝主成就。

十大傑出青年表揚(圖片來源/立法院)

十大傑出青年表揚,右五為楊右任(圖片來源/立法院)

上帝使用的不是完美的人
本屆十大傑出青年當選名單在介紹楊右任時,提及他「出身低收入戶、身上有刺青、只有國中畢業學歷的問題少年」的成長背景,但也特別提到楊右任是「基督徒」的身分。

楊右任說,他小學到國中都是老師及學校的「問題學生」,上課遲到及翹課是常有的事,留在課堂上的時間也因為「嘴巴停不下來」常遭老師責罰。現在能獲得十大傑出青年,楊右任想對年輕學子說的是:「上帝所創造的每個人,都是獨一無二的,找到自己熱情之所在,不要被現實環境侷限,更不可自我放棄。上帝使用的不是完美的人,而是願意的人。」

舊鞋救命在非洲帶出轉化
多年來,楊右任和「舊鞋救命step計畫」的團隊已送出上百萬雙鞋子給非洲當地孩子,也和當地教會合作開始辦學校、舉辦工作坊訓練居民養雞種菜來脫貧、鑿建水井及推廣衛生教育來減少傳染病發生,藉由社區整體營造帶出轉化。

楊右任感謝主,因為和非洲當地教會有共同的福音負擔,舊鞋救命計劃不僅帶動居民生活外在條件的改善,更帶出心靈層面的提升,這是他認為很有意義和價值的。

因為在台灣推廣舊鞋救命計劃,楊右任常進到各級校園分享。讓楊右任印象深刻的是,有次他到一所偏鄉學校分享時,會前學校老師就先跟楊右任說「歹勢」,因為學校孩子普遍不愛讀書,上課時也不專心且好動,若等下演講時有狀況,請楊右任多包涵。

等到演講開始時,楊右任先跟孩子們介紹自己走過年少荒誕歲月的故事,鼓勵在場孩子們,無論別人怎麼給你「貼標籤」,記得在上帝的眼中「你是獨一無二且珍貴的」。

舊鞋救命行動

舊鞋救命行動

鼓勵孩子看重自己獨特價值
楊右任分享,他過去跟人家打架,打著打著就發現帶大家去打架的「大哥」是很有領袖魅力及領導能力的。學校師長及家長若能在關懷輔導「非行少年」時,可以幫助他們把能力利用在「利己且利他」的事務上,這樣就能幫這個社會減少一個問題少年,多一份正面力量。「要改變環境不是靠一個很厲害的人做很大的事,而是需要每一個人都做正確的事」。

楊右任表示,有了十大傑出青年這個頭銜,未來他有更多機會可以進到學校、社團及監獄等地分享。舊鞋救命計劃及他的生命故事,這是上帝的恩典及開路。

但他深信,這世界上一切的「榮耀冠冕」最後都將過去。就像台灣及非洲弱勢家庭孩子,可以靠著旁人的幫助及自助而脫貧,但除了脫貧外,他更想跟大家分享的是,帶給他生命改變及他能推動舊鞋救命計劃背後的關鍵力量—基督信仰。因為當更多人可以因著認識主而找到自己人生的目標及尊貴的價值,看到更多教會及社會的年輕下一代被興起,這是比獲得十大傑出青年更令他開心的。

擔任選拔會主委的立法院長蘇嘉全表示,由於每位候選人的資歷與貢獻都非常難得,評審委員經過八個月的審查時間、三階段選拔會議,以及無數次的人物查訪,才終於在180多份投件資料中,挑選出他們一致認為,最能夠代表十傑精神的11位優秀人才。

蘇院長說,選拔過程中,考量到候選的中華隊「永遠的第四棒」陳金鋒及世界女子羽球球后戴資穎兩人,都是國家的寶,無論誰落選都會造成遺憾,評審委員最後無異議讓兩人同時入選。期盼每位當選的十大傑出青年,都能夠繼續在各自領域照亮後進,帶領國家向上提升。

中華民國第55屆十大傑出青年其他當選人包括:腦波研究學者曾祥非、廚藝專家楊勝凱、AppWorks之初創投創始合夥人林之晨、台北榮總心臟內科主治醫師趙子凡、緝毒工作者黃麟傑、自閉症藝術家鍾華瑄、原住民部落振興文教基金會王家勳及台灣薑黃專家謝瑞裕等。

舊鞋救命

舊鞋救命

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拉斯維加斯黑暗降臨 川普引詩篇:黑暗中有微光 願神保佑美國 https://www.ct.org.tw/1313152 https://www.ct.org.tw/1313152#comments Tue, 03 Oct 2017 02:00:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313152

【特約記者張廖婉菁/編譯】美國再度發生重大槍擊事件,這次受害地點在賭城拉斯維加斯。本月1日晚間,「91號公路豐收音樂節」(Route 91 Harvest Festival)晚會將近尾聲時,槍手從飯店建築制高點向人群掃射,造成59人死亡,超過527人受傷。雖然伊斯蘭國自稱是槍擊案背後主謀,但遭美國聯邦調查局否認。

孤狼犯案造成59人死500多人傷
拉斯維加斯警方已確認單獨犯案的64歲凶手,是來自內華達州梅斯基特市的裴德克(Stephen Craig Paddock)。他在週日晚間10點後,自曼德勒海灣度假村(Mandalay Bay Resort)的32樓高處,向對街參加露天音樂會的群眾開槍掃射。警方隨即鎖定該槍手犯案地點,但他已在房內開槍自盡,現場還發現了十把來福槍。裴德克於九月28日住進飯店,目前的犯案動機仍不明。

美國總統川普(Donald Trump)在白宮記者會中表示:「這槍擊案犯行除了邪惡,別無其他。然而,不管大家有多麼的憤怒,此刻唯有愛能代表人類,這是永恆不變的。當人們陷入黑暗混亂時,總會試圖尋找生命的意義或者帶領的亮光。請記得,不管情況有多糟,黑暗中就算是微光也很亮。我們為所有的受害者禱告,願邪惡消失之日能降臨,願神保守所有受害者,醫治所有人,給受害家屬力量面對將來的生活,願神保佑美國。」

教會開放提供安慰  鼓勵民眾捐血
希望教會(Hope Church)的資深牧師彼得曼(Vance Pitman)表示:「教會週一將整天開放,協助任何需要輔導及代禱的人。」該教會距離案發地點僅幾英哩遠。彼得曼牧師並引用詩篇四十六篇1節說:「上帝是我們的避難所,是我們的力量, 是我們在患難中隨時的幫助。悲傷之時,上帝就是最好的避難所,在那裡能找到安慰、平安、救贖、和解與盼望。」

彼得曼牧師表示:「遊客若因此而無房可歸,也歡迎到教會來暫住。教會同時預備要設置移動式的捐血站,方便大家捐血協助在這次事件的受害者。我也鼓勵本會信徒到市內各大捐血站捐血。

這次槍擊案就連有信仰的人都大受震動。但在這裡,有信仰的人其實佔少數,有92%的人不是基督徒,有6成的人沒有所屬的教會,這些人原本就對信仰抱持懷疑,現在恐怕是更不信了。因此想要從聖經的角度來解答大家心中的疑問,到底悲劇發生之時,上帝在哪。」

彼得曼牧師指出:「很多人覺得拉斯維加斯是罪惡之都,但聖經也說,罪在哪裏顯多,恩典就更顯多了。拉斯維加斯今天陷入更深的黑暗,卻也讓福音的榮光更顯明亮;盼望教會復興,服事這個城市。」

田州貝勒維浸信會(Bellevue Baptist Church)的甘牧師(Steve Gaines)表示:「教會的心與所有的受害者和家屬同在,並為他們代禱。這次精心策劃的暴力攻擊,實在是太過惡毒與墮落。願耶穌基督的恩典與醫治,能讓受此悲劇所害的人都得安慰。」

美南浸信會常規執委會(Southern Baptist Convention Executive Committee)主席佩吉(Frank S. Page)也以聖經神的話勸慰受害者:「此時政客可能會裝腔作勢,眾人則是心存懷疑,但約翰福音十章10節耶穌早已說過:盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊( – 或譯:人)得生命,並且得的更豐盛。」

佩吉牧師認為:「這類的暴力事件在美國發生頻率越來越高,顯示邪惡在滋長,卑劣的暴行隨時都可能發生,這是對所有美國人的警示,求神幫助。」

川普總統也宣布,已安排於美國時間本週一在白宮草坪上舉辦靜默禱告,週三則親自前往拉斯維加斯視察受害情形。

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賭城槍擊案59死527傷 拉斯維加斯召會弟兄:為傷患代禱,求主救恩臨到 https://www.ct.org.tw/1313130 https://www.ct.org.tw/1313130#comments Tue, 03 Oct 2017 01:32:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313130

【記者楊育玫台北—拉斯維加斯連線報導】美國拉斯維加斯當地時間十月1日週日晚間10點30分(台灣時間2日下午1點30分),在曼德雷灣飯店(Mandalay Bay hotel)外所舉行91號公路豐收音樂節(Route 91 Harvest Festival),在音樂會中突然傳出槍響,1名槍手在曼德雷灣飯店32樓房間內朝著底下群眾開槍掃射上百發子彈,民眾驚慌四散,不少人中槍倒地,警方獲報後立刻封鎖現場及當地機場。目前已知有59人不幸喪生,527多人受傷。而槍手史蒂芬‧帕多克(Stephen Paddock,64歲)已就地自殺身亡。

在拉斯維加斯召會服事30年的Tony弟兄越洋受訪時表示,聚會的地方離事發現場很近,平日弟兄姊妹不太會去那樣的音樂祭。「現在大道都被封鎖了,人都不能進去,醫院人滿為患。」Tony弟兄籲請眾教會為拉斯維加斯這些受傷患者及死者家屬禱告。

賭城試探多 要聖別出來
Tony弟兄提到,雖然他們聚會的地點就在賭城,但弟兄姊妹很少會進去賭場,如果有外地弟兄姊妹來參訪,大部分也只帶他們去花園、噴水池逛逛。「我們已經被聖別出來,盡量不會去參加不必要活動。蒙主憐憫保守。」他提醒,在賭城的環境中,「怪怪的人」很多,試探也很多,呼籲教會弟兄姊妹要將自己聖別出來。

最後,Tony弟兄說:「感謝主,我們的生命氣息都在主手中,一切只能求主保守。」希望大家一起舉起手,為正在醫院治療的患者及罹難者家屬禱告,也希望主的救恩和福音能夠臨及他們。

美國Route 91 Harvest Festival公路豐收音樂節是由美國Live Nation Entertainment現場國家娛樂公司(直譯)從2014年起,每年在拉斯維加斯所辦的音樂活動,音樂內容主要以鄉村音樂為主。

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論壇新傳媒「劉三心靈酸辣湯」 今晚9點半直播從中秋節談信仰 https://www.ct.org.tw/1313124 https://www.ct.org.tw/1313124#comments Tue, 03 Oct 2017 01:09:41 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313124

【記者梁敬彥台北報導】基督教論壇基金會「論壇新傳媒」和美國加州聖地牙歌台灣基督教會主任牧師暨愛加倍靈修中心負責人「劉三」劉曉亭牧師合作的Live直播節目「心靈酸辣湯」,今天(十月3日)晚上9時30分在中秋節前一晚,劉三牧師要先來陪大家聊聊中秋節為什麼要烤肉?這習俗究竟是從何時開始?烤肉和基督信仰又有甚麼關係?

「每週三,打開論壇新傳媒看劉三!」劉三心靈酸辣湯目前是試播階段,訂於十月11日起,每週三晚上9時30分(台灣時間)固定online播出。

從妙禪Seafood看今日教會
九月27日晚上,劉三牧師在首次試播時,分享「從妙禪Seafood看今日教會」提醒基督徒,我們若單以感覺及感動來看待基督信仰,並自以為是地用有無聖靈恩膏來評斷牧者的講道內容或敬拜團的服事,是否滿足「我的需要」;甚至覺得「禱告有效,尚要緊」,而忽視持續渴慕及追求神的話語來尋求個人靈命進深,這是信仰上很大的危險。

劉三說,自己約莫是從一、兩年前就關注妙禪師父及其所創立的新興宗教佛教如來宗。起初是有基督徒對他說:「牧師,這個人(指妙禪)很厲害!」他感到很奇怪,怎會有主內肢體對「師父」及衣服上有個「禪」的宗教感興趣,於是他就去側面了解。

他觀察,妙禪師父在聚會中會鼓勵會眾效法耶穌的精神,一百隻羊中即使只有1隻跑掉也要把牠帶回來,透過師父把那隻「迷羊」渡化回天父的懷抱。讓劉三印象深刻的是,在妙禪信徒中,有一個原先是想要成為傳道人的,因為有長期失眠的問題,經過一段長時間的禱告都不見效,但去給妙禪Seafood「看一眼」後,失眠問題就不藥而癒了,那人因為感覺妙禪師父很靈驗,就成為他的信徒。

此外,妙禪信眾裏很多都是大學生,他們也很熱心在校園裏成立社團,並且每週態度恭敬且專注地參與妙禪師父主領的大型聚會。反觀教會界青年特會,很多基督徒聚會時還會「度估」(睡覺)及滑手機,對於聚會那種全心全意的態度,是有差別的。

劉三也從新興宗教的特色來闡述妙禪Seafood的效應。首先,第一個特色不是教義多了不起,而是比較直接訴諸「靈驗」的經驗及加持的超自然力量,參與的會眾也普遍不太關注其教義及師父弘法的內容,而是非常強調經驗及當事人現在的感受。就不信的人來看,他們可能是被集體催眠或是被迷惑人的「靈」所捆綁,但新興宗教談到神明跟你的關係,就是當你被touch到及嘗到那美好的經驗後,就知道了,接著就會趴在地上拜師父。

新興宗教看重個人經驗感受
其次,新興宗教通常會有很多教義上的混淆。為什麼叫新興宗教?以妙禪創立的佛教如來宗為例,所傳揚的教義就跟傳統佛教不一樣。佛教不會把基督教的教義拉進來,而妙禪所講的內容,真正的佛教徒也認為並不正統。

最後,有發展性的新興宗教,基本上都會走一些「封閉」路線,雖然定期聚會,但具神秘性,若非是當中的「自己人」領路引薦加入,外面的人不容易得知其聚會內容。

那麼「從妙禪Seafood看今日教會」?劉三的提醒就是絕不能讓信徒落入「禱告有效,尚要緊」的迷思中,只看重「神蹟奇事」,而不在純正聖經話語的教導上去扎根及尋求。

劉三直言,他聽過妙禪聚會時所唱的詩歌,把歌詞中的「天父」改成「師父」一樣適用,放到教會聚會,照樣是敬拜讚美還有專業的旁白,而由大學生組成的敬拜團所用的樂器也很專業。他想要問眾教會,若我們對於傳揚基督的真道,也是帶領會眾進入這種「情感性」的氛圍和信仰態度,那麼妙禪的聚會方式,是否讓大家有「似曾相似」的感覺?

劉三心靈酸辣湯

劉三心靈酸辣湯


信仰變成以自我為中心!?

劉三說,現代教會的基督徒希望牧師聚會講道時間「愈短愈好」,像他小時候,普遍講道時間是在40至60分鐘,現在則是希望以30分鐘為宜,在老外的教會甚至還有15分鐘的。他觀察,有基督徒對聚會的態度看重「我的感受及感動」,信仰變成以自我為中心,對於敬拜團及牧者傳講的內容,都會自以為是用「有無聖靈恩膏」在心中打分數,甚至跟身旁的人分享,這是「很大的危險」。

他表示,過去華人教會牧者所傳講的內容,普遍重「理性」,有時會給會眾「說教」之感,但信道是從聽道來的,有時會眾會覺得牧者講的太多,但自己的感受卻沒那麼多而產生落差,落差就產生質疑,在信仰上跌倒。他要鼓勵基督徒的是,當我們高聲禱告「願祢的國度降臨」或高唱「神啊!祢真偉大我們要敬拜祢」時,我們是在生活的氛圍中,都能拿出敬業和敬拜的態度,還是對神的敬拜只在會堂中,成為宗教行為?這就是我們信耶穌的信徒,和那些新興宗教信眾最大的差別。

有觀眾在直播中提出「若我的朋友是妙禪的信徒,該怎麼關心對方?」劉三舉聖經主耶穌在井邊跟前來取水的撒馬利亞婦人談話的故事為例表示,耶穌沒有直接跟婦人講「道」,而是談「水」,和婦人有互信的溝通建立關係後,再從對方的需要出發來愛她、關心她。

他說,基督徒知道「除耶和華,別無他神」,但對於其他宗教的信徒,若直接用批判的方式,指責對方信的是「假神」,這會讓雙方陷入對立,以為你是在落井下石,讓彼此失去對話的空間。

關懷未信者 從關懷看見需要
劉三提到,對妙禪信徒而言,信得虔誠且在不離不棄的所在多有,因為新聞爆料,有些信徒會因為自己所認同的團體被攻擊而更捍衛師父及信仰。

「若基督徒真的對信妙禪的朋友有傳福音的負擔,可以發自內心去關心對方,聽聽對方怎麼談他的信仰,這樣的關心不代表認同,關心的不是師父,而是你的朋友。」劉三如是說。

他說,妙禪的信眾很多也是在許多方面遭遇到困難,因為不認識神,而是尋求宗教的慰藉,得著所求事物靈驗的經驗後而深信不疑;也有很多是想要「積功德,消業障」,希望自己下輩子能過得更好。當基督徒可以用憐憫及同理心去關懷他們,且自己能夠在真理上站立得穩,跟對方傳講神純正的話語時,就能成為祝福的出口。

和劉三一起online過中秋
基督教論壇基金會數位部主編洪秀玲表示,中秋節假期前一晚晚上9時30分,劉三牧師將會在「心靈酸辣湯」的第二次試播中和大家雲端相見,聊聊關於「中秋」的議題。除了劉三牧師精闢的分享外,也會保留時間給觀眾提問,歡迎大家和劉三牧師一起online過中秋。

洪秀玲說,除了劉三牧師「心靈酸辣湯」的直播節目確定在11日後固定每週三晚上9時30分播出外,也有更多元的直播節目正洽談中,將陸續推出,敬請期待。

也邀請網友及讀者上基督教論壇報臉書收看直播,並連結youtube網址https://www.youtube.com/channel/UCEviPTP0RXgYDDFLKhg4Bag,訂閱「論壇新傳媒」。

劉三心靈酸辣湯直播

劉三心靈酸辣湯直播

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賴建國:教會內也有婚姻問題 勿忘神對人有至深情感 https://www.ct.org.tw/1313044 https://www.ct.org.tw/1313044#comments Sat, 30 Sep 2017 16:00:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313044

培靈Day2—不變的約愛

【記者何毓芬採訪報導】九月27日第二場台北研經培靈會中,創欣神學院舊約教授賴建國老師以「不變的約愛」為題分享,從舊約先知何西阿的生命經歷,見證上帝對以色列人永恆不變的約愛。賴建國首先提到,家庭是國家社會最基本的單位,現今社會中關於結婚、離婚及再婚,受到相當嚴峻的挑戰,這些問題無論在教會內或教會外,一直都存在著。

「耶和華對我說:你再去愛一個淫婦,就是他情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。」他引用何西阿書三章1-5節提到,藉著先知何西阿與歌篾的夫妻關係,談到關於結婚、離婚、再婚的信息,也預表上帝與以色列人之間的關係。即便何西阿的妻子歌篾離他而去,上帝卻要何西阿再去愛歌篾,把妻子重新迎回來。

祂以無條件的愛把人迎回

何西阿書二章8節文中的「知道」,意指在婚姻關係中彼此親近、忠誠與順服。從何西阿和歌篾的婚姻中看見,如同以色列人在西奈山與神立約之後,卻造金牛犢離棄神。而不貞的歌篾、不忠的以色列人,象徵我們每個人的生命,也曾陷入罪惡過犯之中。原本上帝稱以色列人為「我的百姓」,因著以色列人犯淫亂離棄神,神卻責罰以色列人說:「我不是你們的神」,可見神對人有至深的情感,會受傷、有期許。

賴建國進一步引用何西阿二章19-20節提到,何西阿不是用屬物質的衣食溫飽來打動歌篾的心,而是用最寶貴的神的本性(公義、慈愛、憐憫)來作為聘禮。上帝要何西阿聘歌篾為妻,預表上帝對以色列人「不變的約愛」。然而,上帝最主要的目的:「要我們認識祂。」上帝是守約施慈愛的神,寧願以色列人虧負上帝,上帝卻不虧負以色列人,祂以永恆不變、無條件的愛,把以色列人重新迎回來。「當我們活在罪惡過犯中,上帝仍然用愛挽回我們每個人的生命。」

另外,申命記廿四章1-4節提及關於離婚與再婚的律法,其中包括合法的離婚、再婚後失婚、復合的限制。賴建國表示,律法本是以人為中心,上帝的恩慈超越律法上一切的要求,當人犯罪或做不到的時候,上帝卻另開一扇恩典的門,讓我們可以重新回到上帝面前。上帝為婚姻的心意是一男一女、一夫一妻、一生一世,神所配合的,人不可分開。因此,「每一段婚姻都必須慎始盡終,認真維持經營夫妻之間的感情。」

台中西屯禮拜堂直播現場 (何毓芬/攝影)

台中西屯禮拜堂直播現場
(何毓芬/攝影)


關於離婚再婚實際問題

賴建國提出一些關於離婚、再婚實際的問題:一、基督徒可否離婚?從民法上來看,若是配偶有重婚、外遇、家暴(精神或肢體)、虐待、遺棄、意圖殺害、重罪判刑、精神疾病、失蹤三年以上,這些有可能成為構成訴請離婚的理由。從聖經中來看,配偶淫亂破壞婚約(馬太福音十九章)、夫妻信仰不同,不信的另一半堅持要離婚(哥林多前書七章),有可能成為構成許訴請離婚的理由。二、離過婚可否再婚?因為配偶犯淫亂訴請離婚者,經過幾年之後可以再婚,但不建議離婚後馬上又再婚。離婚者要有好的生活信仰見證,有穩定的教會團契生活,重新更新調整自己,再去追求人生新的幸福。

三、離過婚的人可否參加事奉?報考神學院?擔任牧職?剛離婚者可能不太適合立即參與事奉,最好能夠有一段休息調整身心的時間,但不建議停止太久。教會要成為一個支持團體,讓離婚者能夠被接納、支持、包容與更新,幫助他們早日走出婚變傷痛,重新再站起來。四、喪偶的人可否再婚?婚姻的盟約是在夫妻雙方都在世的時候,兩人必須對婚姻忠誠。若是丈夫或妻子一方過世,喪偶者可以再去追求人生新的幸福。

此外,賴建國進一步表示,上帝透過雅各、約瑟和他的兄弟們要建立一個屬神的子民。約瑟和兄長們相認與和好,這是聖經中饒恕與和好的最佳典範。饒恕是受害者單方面就可做到,而和好則要雙方都有真誠的意願,尤其是加害者要真誠悔改、尋求饒恕。

他提到,饒恕不是一種感覺,而是意志的選擇;饒恕不是被動遺忘,而是主動的改變;饒恕不是立刻成就,需經歷一個過程;饒恕不是去做烈士,再次受愚弄傷害;饒恕不是否認傷害,或為他人找藉口;饒恕不是縱容罪惡,而是承認神掌權;饒恕不是壓抑自己,而是勇敢的面對;饒恕不是免除刑責,更不等於兩方和好。像舊約的約瑟,不念舊惡不翻舊帳,因饒恕是決定拒絕報復,放棄使罪有應得的人親嚐惡果的衝動,因為神滿有憐憫與公義。

「…他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。」賴建國引用約翰福音十三章1節提到,從何西阿與歌篾、約瑟與兄長們的生命中,經歷許多的試驗與考驗。我們都需要上帝的恩典和饒恕,需要聖靈來更新改變我們的生命。即使我們曾經軟弱、否認、跌倒,但耶穌仍舊「愛我們到底」,把我們重新帶回到上帝面前,進入永恆的約。

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二次參加國家祈禱早餐會 蔡英文:為國家和萬事興,所有改革不滿到她為止 https://www.ct.org.tw/1313094 https://www.ct.org.tw/1313094#comments Sat, 30 Sep 2017 03:42:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313094

【記者李容珍台北報導】面對台灣政治、社會紛擾的2017年,教會界對此態勢極為關切,2017年第17屆國家祈禱早餐會特別擬定「國家和‧萬事興」主題,九月30日於上午7時在台北世貿國際會議中心三樓舉行。上任以來第二次以國家元首身份參加的蔡英文總統在會中表示,過去政府推動重要改革面對很多壓力,過程也有些顛簸,但是為了台灣未來,仍堅守立場。所有的不滿到她為止,改革的陣痛,她會承擔,這是作為總統長期的責任。她相信當「慈愛和誠實彼此相遇,公義和平安彼此相親」我們一定能「國家和‧萬事興」。

把總統和國家交在主面前
總統分享完後,由國家祈禱早餐會籌備團隊和牧者們一起為總統禱告,全體起立同聲開口禱告。國禱會顧問周神助牧師帶領,懇求主施恩憐憫我們愛的國家和執政團隊,面對改革、兩岸險峻、國際形勢的困難,求神賜力量和屬天的智慧給她,教會也一起站立和她承擔重擔,也把國家交在主手中,期待不只富強,乃是進入神的命定,成為列國的祝福。

蔡英文總統表示,去年她和大家一起為人民土地和國家祈禱,期望台灣成為勇於改革、不斷提升的國家;今年國家祈禱早餐會,是第十七屆,不但是台灣教會的盛會,也是台灣社會展現團結時刻,所有族群不分黨派、領域一起為台灣祈福。她代表政府感謝大家的參與和付出,及為台灣社會和諧安定做出努力。每一年祈禱會主題總是呼應國家當前的期望,今年以「國家和‧萬事興」為主題,不但是台灣社會人民的期待,也是政府推動改革面臨重要的課題。她說,台灣要變得更好,需要更多民間力量的投入,在此我們為台灣人民祈福,也希望大家同心一致,以最大的力量為台灣打拼。

早餐會中,用台語分享信息的台灣基督長老教會總會議長陳明志牧師說,記得小時候父母常常告訴我們,兄弟姊妹要和好,要不然會被人家笑。其次,小時候也聽長輩說過:眾人一樣心,黃土變成金;三人四樣心,賺錢不夠買燈心。另外,他讀國小的時候,書本中有一課文提到筷子單獨一支,很容易就被人折斷。但是,當合成一大把之後,就沒有人能夠折斷。藉此,告訴我們團結力量大。他引用馬太福音第十二章,廿二節到廿六節經文,從主耶穌說「凡一國自相紛爭,就成為荒場。一城、一家自相紛爭,必站立不住」這段話,談到無論國家、無論城市、無論家庭,要是不能和諧,要是互相爭奪、互相攻擊、互相傷害,結果就是彼此拆毀,國就成為荒場、城或家就無法站立。

蔡總統

蔡總統

提醒一國自相紛爭,就成荒場
他表示,今年的主題是:「國家和、萬事興」,非常有意義,也非常符合當前國家的需要。因為台灣的處境非常特殊,有來自世界各樣的壓力和挑戰。因此,我們內部一定要團結、和諧。他說,在民主社會,政府施政必須接受監督和檢驗,因為政黨競爭,在野黨理當會批評,甚至施予壓力。問題是我們對外的時候,為了國家整體利益,應該暫時放下成見,立場應該力求一致,所以他也提出勿使「一國自相紛爭,就成為荒場」的呼籲,深願我們的台灣「國家和、萬事興」。

用華語分享的台北新恩堂、全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師,從以色列處理人口與多樣、多元移民問題,以及走出歷史的傷害,來看他們政治領袖團隊,以色列開國國父本古里昂提出治國五大理念:人數不均、戰役不會結束、提高土地產值、培育人民高質化、國家和事業永續經營。建國之初幾位總統和總理,為帶領國家往前,可以放下成見,成為一個團隊,互相支持幫補。

以色列有許多因著歷史和外在環境,可以使人「不和」的理由,但她從以色列擅長處理人與人之間的差異、和大自然間的困境,如今成為「缺雨不缺水、缺地不缺糧、 缺油不缺電!」的國家。這位創造以色列的真神,不只能拯救個人,祂更是能拯救整個國家民族。祂能給我們道路、真理、生命,使我們能建立與神相和,與人相和的國家!

陳明志牧師

陳明志牧師

潘劉玉霞牧師

潘劉玉霞牧師

以色列為例都需要神的幫助
潘劉玉霞牧師說,那位幫助以色列的真神,定然也願意幫助一切以祂為神的國家。我們與以色列所面對的問題,有許多相近、相似之處,我們都需要那位創造列國萬邦的上帝,讓神帶領我們在耶穌基督裡和睦, 並使我們的國家走出困境,拆毀差異與傷害所造成隔斷的牆,使我們在這土地上,彼此和睦、邁向安康。

會中穿插「和」的祈禱,由周神助牧師、陳志宏牧師和王道玥牧師分別帶領;「興」的禱告由群邑台灣分公司董事長兼總裁余湘董事長和創略廣告黃志靖總經理分別帶領。

這次國禱會與會外賓包括貝里斯大使、多明尼加共和國大使、尼加拉瓜共和國大使、聖克里斯多福大使、馬尼拉經濟文化事業處代表,沙烏地阿拉伯代表,印尼駐台北辦事處代表、澳門國禱會創始者、芬蘭國禱會秘書長、韓國國禱會代表等。此外,總統府秘書長吳釗爕、內政部長葉俊榮、外交部長李大維,立法委員孔文吉、吳玉琴,台灣銀行董事長呂桔誠等也出席盛會。會中的敬拜讚美由磐石現代樂團負責,兩段獻詩分別由長老教會台北中會婦女合唱團以及世界展望會台灣兒童合唱團擔任。

迎賓會分享各國國禱會經驗
此外,國禱會前的迎賓晚會於九月廿九日在台北市國際會議中心舉行,全台眾教會牧者代表及與會各國國禱會領袖三十位參加。會中國禱會召集人陳偉望分享三個感恩、三個挑戰和三個期待,其中陳偉望表示,台灣國禱會肇始於眾教派合一見證的結果,從籌備開始,廣納意見,同心參與,成為台灣教會很大的祝福。其次,十七屆以來,每一屆總統都親自出席,會中總統聆聽眾牧長的祈禱,使她能夠安靜尋求神,實在是蒙福的。第三是除了國禱會,現在也有各城市的祈禱早餐會,透過這樣的聚集,教會與縣市首長和官員們維持良好的關係,他們充滿活力和創意,令人感動。

此外韓國國禱會會長蔡義崇指出,韓國基督徒佔總人口的20%,政府高層多有基督徒官員。該國的國禱會都是由國會基督徒建立,明年邁入第五十年。芬蘭國禱會秘書Kristina Drotar呼籲與會者為芬蘭總統禱告,因為身為基督徒的芬蘭總統夫妻尚未出席過國禱會。

來自澳門的國禱會主責同工Joseph Li分享澳門國禱會籌備經過。他提到,CBMC,亞洲副總幹事如導師般分享CBMC在台灣、韓國、日本等地舉辦全國性的國禱會,Li心動羨慕,於是決定澳門CBMC也要主辦國禱會。神為他們開路,果然在澳門最高的建築物澳門塔,五十九樓頂樓成功舉辦了國禱會,今年十月十四日將舉辦第三屆國禱會。

站起來敬拜禱告

站起來敬拜禱告

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劉曉亭:學習三一神合一 夫妻放下我成為我們 https://www.ct.org.tw/1313021 https://www.ct.org.tw/1313021#comments Fri, 29 Sep 2017 17:33:03 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1313021

培靈Day1—由天人關係看婚姻家庭

【記者梁敬彥台北報導】「世界少了你,沒差;你家少了你,差很多。家庭中每個成員都是無可取代,少了誰都會產生失落感,這叫血濃於水!」美國加州聖地雅歌台灣基督教會主任牧師暨愛加倍靈修中心負責人劉曉亭牧師,九月26日晚上在台北研經培靈會分享「由天人關係看婚姻家庭」表示,神按著自己的形像造人,亞當及夏娃的結合從「我」到「我們」,是婚姻及家庭的起源。神之所以造人,是因為「愛」,那是生命的自然流露與彰顯。人的一生從家開始,經歷過許多動盪之後,最終要回到「天家」。人受造是因著聖父、聖子、聖靈合而為一,那就是家的原型。

耶穌先愛我們 我們有愛的能力
「牧師在牧會時,花最多時間解決的就是家庭問題!」劉牧師說,上帝先創造了亞當(男生),這是起初「我」的概念的形成;聖經中第一次出現「不好」,就是「那人獨居不好,我要為他造一個配偶來幫助他」(創世記二章18節),一男一女因著愛的緣故結婚組成家庭,生養眾多遍滿地面,生命的延續就是「愛的創造」。

他指出,經營可長可久婚姻關係的關鍵是捨己及成全,這就是萬事互相效力,因著主耶穌先用無條件的愛來愛我們,我們擁有愛的能力,可以「沒有目的、不求回報」去愛我們的家人及家庭,哪怕他們在旁人的眼光看來並「不可愛」。

「每個人都是被神造的,所以獨特,耶和華連我們的每根頭髮,祂都數過。」劉牧師說,上帝造男造女是整個世界的根基,神的創造是「男女二人要成為一體(夫妻)」,夫妻往上要和神建立親密關係,往下是要帶領兒女全家與主同行。每個孩子都擁有爸媽的DNA與神獨特的創造,這就是「基督是我家之主」。

每個人都從「家」而來,沒有人可以逃避家庭成員間,因著不同的邏輯思考、做事的優先順序及情感需求的差異所產生的衝突。普遍來說,男性會比較以「自我」為中心,行事崇尚自由不想被約束;女性則渴望被「理解」及注意,夫妻親密關係發生衝突的癥結點往往是「憑什麼是我?為什麼不是你?」,這時若雙方都能學習主耶穌「虛己」的榜樣去接納及包容對方,問題就會減少許多。

愛的需求被滿足 就能活出愛
「當一個人經常活在愛裏面,被愛的需求得著滿足,就會開始創造愛。反之,則會因著不滿及怨恨,展開破壞的行動!」劉牧師舉例,現代人因為被婚姻或原生家庭傷害,對親密關係無所適從的比例提高,因為渴望被愛,卻沒有得著滿足而衍生不滿與憤怒,形於外的就是否認性別、婚姻及家庭價值的反社會行為。教會要做的,不是指責及用教條性的論述去定罪他們,而是要試著去理解他們「想被愛卻不可得」的失落感,去關懷幫助他們。

他以幽默方式提到,夫妻兩人相愛時,可以甜蜜地稱呼對方是「骨中的骨,肉中的肉」,但因著人的罪性和軟弱,一定會產生衝突,若沒有捨己及成全對方的心,往往就會視對方為「骨刺肉瘤」。原先的佳偶變怨偶,夫妻關係一旦失和,即使沒離婚,也一定會影響到孩子。

劉牧師強調,「家」無疑是一個人的價值所在,基督徒夫妻在經營婚姻家庭及親子關係時,一定要先清楚明白:「我」的形象是從上帝而來,因著神就是愛,以及聖父、聖子、聖靈之間合而為一的關係,於是按照自己的形像造出你和我。「神就是愛的起頭,愛是永不止息。」當人清楚建立這樣的自我形象,知道「我是誰」的時候,就能領受詩篇九十篇的教導「得著智慧的心」認識神、與神同行、遵守誡命,當夫妻兩個人放下「我」成為「我們」時,就有動力去完成「我們的事」,很多問題就應刃而解了。

經營婚姻家庭要信望愛
劉牧師表示,一個人「獨居」之所以不好,是因為會「太過自我中心」,只看到「我」的需要,從來不會換位思考。神要造一個配偶來幫助他,這裏的幫助是「對付那人自我中心」,讓進入婚姻後的男人更成熟。

劉牧師說,神是三位一體(聖父、聖子、聖靈),上帝要成全我們,祂先破碎自己,這是道成肉身。在婚姻中,配偶也要先為對方破碎自己,哥林多前書十三章13節啟示經營婚姻家庭「信、望、愛」都很重要,愛裏面要有信,愛從相信開始,相信神愛你,有盼望,就不會有灰色的想法。

他提醒,經營婚姻家庭切忌「以愛之名」,但口中所說出來的都是讓家人絕望沮喪的話。心裏面沒有盼望的人,被他愛到的人很累,更不要在小孩面前說「爸媽不離婚,都是因為你」,這不是愛,而是對孩子最大的傷害。

「你有多久沒有跟你的孩子擁抱,及跟你的配偶說『我愛你』了?」劉牧師說,愛是永不止息,每個人都在神的愛裏被造。他看到臨終病人躺在病床上,即便是插滿維生管線,連聲音都發不出來,都要對配偶說「我愛你」時,他深信愛是人內心深層最深的渴慕,而愛的源頭是從神而來!

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