基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 熱門新聞 https://www.ct.org.tw Sat, 21 Jul 2018 19:00:12 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 【職場40年、人生峰與谷】張孝威:聖經的話改變我的生命 「在風雨中我有耶穌!」 https://www.ct.org.tw/1326862 https://www.ct.org.tw/1326862#comments Sun, 15 Jul 2018 05:21:03 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326862

【記者李容珍台北報導】「在風雨中我有耶穌!」被稱為台灣公司治理先驅,目前為聯利媒體集團 (TVBS)、威望媒體(CatchPlay)及竹科廣播公司(IC 之音)董事長,也是台北靈糧堂執事的張孝威,昨天(七月14日)晚上受邀在台北靈糧堂佈道月「翻轉心價值」系列講座中分享他的「人生峰與谷」。張孝威回顧過往,如同一場「夢幻之旅」,因為很少人像他能在職場40年中橫跨四個行業。

他說:「我不是經營之神,也不是短時間就能成為產業專家的人。」在低谷中,聖經的話改變他的生命,也調整他的價值觀,看見自己的有限和不足,不再重蹈覆轍。而他能成功扮演領導者的角色,也就是「喚醒內在生命」—上帝藉由聖靈,也喚醒他的生命。

張孝威細數上帝帶領

張孝威細數上帝帶領

人生不看一時,要看長遠
張孝威回顧自己的職場生涯,從1977年於美國華頓商學院獲得企管碩士後找工作,起初不順利,最後僅有一個選擇,而且公司規模和薪資跟其他同學相比起來都很遜色。但在25年後,他回母校參加同學餐會,卻成為較有成就的一位,與當年找工作相比,形成強烈的對比。張孝威有感而發地說,「如同龜兔賽跑,我們看人生,要從長遠眼光來看,一時的挫折算不了甚麼。」

美國哈佛大學克里斯汀生教授在《你要如何衡量你的人生?哈佛商學院最重要的一堂課》一書中提到,每個人要找到人生的目的,過程中需思考要拿甚麼尺度來衡量我們的人生;我們往往在人生下半場才會體會哪些是重要的。張孝威說,我們當下非常在意的事,例如年輕時希望老闆加薪、升官,中年以後在意存多少錢?事業是否成功?在社會有多少影響力?但其實這些都不重要。

他指出,《聖經》有很多關於人生的教導,如詩篇九十篇12節:「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」我們要有智慧來衡量自己的人生,這智慧從何而來?是從「聖經」而來。

另外,Warren Bennis有句名言:「重點不是成為領導者,而是成為你自己,完全地運用自己—你所有的技能、天賦及能量—好讓你的願景得以實現。」提醒我們最好的領導者是「做你自己」。居上位的人要對屬下敞開自己並不容易,除非能認知自己不是全能的、認識自己的不足,才會認清自己在造物主面前的渺小,生命才會開始改變。

當年,張孝威回台灣進入美國花旗銀行台北分行,在事業上的發展可謂平步青雲。後來他轉到交通銀行擔任高階主管,38歲出任大華證券總經理,他帶領的大華證券在競爭激烈的市場脫穎而出,也建立口碑,成為證券商第一品牌。

人生低谷徘徊 重新認識自己
張孝威因工作亮麗的表現,受到矚目,41歲被拔擢為中華開發總經理,成為銀行界最年輕的總經理,許多人視他為「明日之星」,他也自信滿滿,以為甚麼事都可以做。然而事情發展卻完全不同,過程更是「充滿了艱辛」,在短短十三個月任期後,他「被請辭」,隨後轉任關係企業中華投信董事長。當時張孝威心中不平,在週日上午參加詩班獻唱詩歌,唱到一半突然感到有股熱流從頭灌下來,讓他很想掉眼淚。半分鐘後,他突然明白是上帝的靈感動他,彷彿上帝對他說:「孩子,你的委屈我都知道!」這是他第一次經歷聖靈,帶給他很大的安慰。

猶如從高峰跌入了谷底,也是張孝威在職場上最大的挫折。對才42歲、滿懷雄心大志的他,擔任一個近乎閒差的職務,讓他非常難調適,也很不快樂。尤其他在大華證券時,在市場上呼風喚雨,到中華開發苦戰13個月黯然下台,覺得很不值得。

那時張孝威想離開體制,另謀發展,試圖自行創業但也沒有成功。過去他在大華證券培育出一批子弟兵,也闖出名號,有天晚上,他約這批子弟兵談到他想創業的計畫,雖然談了很久,沒料到最後沒有一個人想和他出來創業。回到家中,他心裡非常難過,有眾叛親離的感覺,久久無法釋懷。此時,突然聖經的話:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。」(彼得前書五章7節)進入他心裡,張孝威跪在床前禱告,他問神說:「若這一切是出於祢,我願意順服祢的旨意。」他講完後就開始流淚,躺在床上後很快就睡著。就在一霎那,上帝的平安進入張孝威的心中,也是他首次體會聖經所說:「神所賜出人意外的平安。」(腓立比書四章7節)

回顧這段經歷,張孝威形容為「人生低谷的徘徊」,讓他重新認識自己,也對為人處世有新的體會,其中「人不要急著成功,一步一腳印的走過去才是實在的,從高峰到底谷並不好受。」張孝威從一個恨不得一天36小時的人,變成「櫻櫻美代子」,心中的失落難以形容。

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滿場會眾聆聽張孝威董事長生命見證

禱告生命能「按時候結果子」
雖然這已是2、30年的往事,但是當他在寫《縱有風雨更有晴:張孝威直說直做》(天下文化出版)一書時,看到自己在這段日子中生命的改變,這就是上帝工作的方式!有一天在聚會中,講員用詩篇一篇2、3節「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」張孝威向上帝禱告,他的生命要如同經文所說的一樣,能「栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。」上帝聽了他的禱告,他的生命改變,價值觀也調整。張孝威談到他的改變:

第一,看見自己的有限和不足。過去因自己過度的驕傲、過度的自信,沒耐心聽別人說話。以前聽別人說話,經常同事沒講完三分鐘,他就要對方不要再說,換自己來說。現在他不再認為自己比別人更聰明,自己看法才是最正確。這個改變對他日後進到新的不同產業,有非常大的幫助。

第二,體會到人生有高峰和低谷,不論身在何處都應把眼光放長放遠。因為在高峰有可能進到低谷,在低谷也有機會爬上高峰,不要因為站在高峰上就目中無人,或在低谷就怨天尤人。如腓立比書四章12節說:「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」這段經文讓他下決心,未來有一天若站在高峰上,他要維持心裡的謙和,不要依然故我。

聖經指出過去靠己努力的盲點
有一天,張孝威讀耶利米書九章23、24節:「智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義,以此誇口。 」這段經文如觸電般的震撼,完全點出他過去的盲點。他以前總相信「一分耕耘一收獲,凡事下功夫就會得到好的成果」,但他從新的角度來看自己被請辭中華開發這件事就全然不同。原來一個人做事,不是單憑自己的才能或資源就能成功,也可能是一場空。未來若他還以為要靠自己成功,他就會重蹈覆轍。他需要「跨口的是有聰明,認識耶和華」,才不會一錯再錯,也是他謙卑在上帝面前的開始。

46歲,張孝威接到台積電張忠謀的電話,受邀擔任財務長。沒料到在台積電五年半的收獲,遠遠超過他的想像。張孝威曾於2001年獲得《亞洲財務長》雜誌首屆「最佳成就獎」,並連續三年(2001-2003)獲得《亞洲財金》雜誌評選為「台灣最佳財務長」。

52歲,他辭掉台積電工作,出任台哥大總經理兼執行長,在台哥大七年半任內是他生涯高峰,於2006年獲《中國時報》頒發第四屆台灣企業獎之「傑出管理人」獎。張孝威在感言中除了感謝多位長官,終於對他們有所交待,他更感謝一路引領他的「上帝」,他在領獎那一刻,知道「不論我受過甚麼委屈,上帝都已加倍補償我」。

強調誠信和喚醒內在生命
聖經中有很多關於價值觀的教導,張孝威非常重視「誠信」,對職場沒有誠信的人常敬而遠之。如聖經所說:「掩蓋的事,沒有不露出來的;隱藏的事,沒有不被人知道的。」(路加福音十二章2節)他深信耍詭詐、玩兩面手法的人,終不會得逞。不論哪一個行業,他秉持同樣原則,經年累月為自己建立領導風格。「我公開公正賞罰分明,我不怕黑函、臉書攻擊」,所以同仁信賴他,也願為他效力。

張孝威表示,領導者也要知人善任,營造一個讓團隊可以發揮潛能的環境。當他和團隊互信,知人就能更深入,這也是廿多年來他擔任領導者的心得。他引用古倫神父所著《領導就是喚醒生命》一書,強調領導就是誘導人們潛能生命的能力。領導者能喚醒企業組織內在的生命,企業和員工都能雙贏,自然是成功的領導。但是身為領導者的生命是否被喚醒,又如何喚醒別人的生命?張孝威想到,若沒有那兩年在低谷中的日子,讓上帝還喚醒他的生命,「我就不是現在的我」。

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豐收聖樂團湧流男聲詩班會前獻唱詩歌

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肇事富少出席罹難者張松祥追思禮拜 牧師盼犯錯者用真實行動認罪悔改 https://www.ct.org.tw/1326853 https://www.ct.org.tw/1326853#comments Sat, 14 Jul 2018 10:24:40 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326853

【記者梁敬彥台北報導】發生在七月7日清晨,因為駕駛名車的富少游瀚甯在自強隧道內超速行駛,造成2死3傷的慘劇。罹難者之一的施工人員張松祥是基督教中華傳道會天恩堂會友。教會今天(14日)下午在台北市立第二殯儀館至善三廳為張弟兄舉辦追思禮拜。肇事者游瀚甯和他的爸媽也到場參與。

中華傳道會天恩堂李寶珠牧師在證道時,對包括肇事者及其父母在內的與會者表示,一個人若是犯罪但卻不認錯,結果就是哀哭切齒無地自容。犯錯的人要先承認「我是罪人」並且用真實的行動認罪悔改,神就會接納我們。眾人並齊唱《相約在主裏》,相信和張松祥弟兄將來會在天家再相見。

張大哥追思么弟

張大哥追思么弟

張家人仍處在傷痛中

張松祥的大哥代表家屬追述故者生平時,感謝李寶珠牧師、石建衢牧師以及天恩堂弟兄姊妹在他的么弟「阿祥」突遭意外後,為阿祥及他們家屬所做的一切。張大哥說,他在上周六早上九點收到二弟通知他「阿祥發生意外身故」的消息時,他非常錯愕,後來看到電視新聞播報肇事者超速撞上他么弟前的行車紀錄器畫面時,他的心就像被撕裂成碎片般的椎心之痛「直到此刻都還在痛」,因為他的么弟在他眼中,是一個與世無爭且專業又敬業的人,他不能想像怎會發生這種事。

張大哥說,他的父母早逝,在爸媽死後,么弟曾經意志消沉好一陣子,感謝二弟將么弟帶到教會,因著石牧師、李牧師及教會弟兄姊妹的愛與關懷,讓么弟在上帝的懷抱中得到愛與安慰,張大哥也帶領家屬向教會的牧者及弟兄姊妹鞠躬致謝禮。

李寶珠牧師則表示,松祥除了參與教會的主日之外,也會參加周間的小組及家庭聚會,每個禮拜三及五也會到教會來吃晚飯,松祥很願意跟她分享在工作上及在教會生活裏遭遇的問題以及心裡話。上個禮拜六聽到松祥意外喪生的消息時,她非常震驚,因為這不在人的預期當中,就像當年她父親在34歲那年,被酒駕的人撞到火燒車喪生那般意料之外。

李寶珠牧師回想,當時她還沒有信主,爸爸死後有一段時間她深覺世界不公平,甚至產生憤世嫉俗與尋短的念頭。也因為爸爸驟逝,頓失經濟支柱的媽媽必須出外給人做工,所以她們三個兄弟姊妹是由阿公阿嬤來照顧。後來,李寶珠牧師高中信主後,開始思考人活著的意義。

李牧師說,她的爸爸因為人的疏忽與罪惡(指酒醉肇事者)而意外喪生,幾乎要把她的整個家庭毀掉,更帶給她這個受害者全家極大的痛苦,論饒恕,談何容易,但當李牧師信主之後,她相信自己意外喪生的爸爸會希望「還活著的家人,要好好地活下去」,而她所領受的,就是把福音傳給她的家族,讓主的愛來醫治傷痛,所以身為家中第一代基督徒的她,就努力傳福音給身邊的親人,感謝主,他們都信主了。

李牧師說,松祥上週六喪生,這個禮拜一決定在今天(14日)為他辦追思禮拜,全教會的弟兄姊妹就像是一家人一樣就動起來,這就是在主耶穌裏我們是一家人的彼此相愛的實踐,她相信無論是教會的弟兄姊妹還是松祥的家人都想要跟松祥說:「我們都很愛你」,相信將來我們必會在天家再相見。

李寶珠牧師證道

李寶珠牧師證道

饒恕傷害者 需神動工

中華基督教福音協進會職場宣教中心主任魏榮祈牧師帶領但以理學院的學生,在這場追思禮拜中獻唱《主如明亮晨星》並為受害者張家全家族祝禱。

魏牧師表示,張松祥弟兄的二哥是他的學生,我們都不太明白苦難為何會發生,求神親自安慰家屬,擦去他們的眼淚,但他相信松祥弟兄會希望每個愛他及他愛的人,都能像他一樣得著從主而來的恩典。

魏牧師說,這個社會從來不缺仇恨與八卦,對於張家人來說,驟失至親的悲傷及震驚,是需要時間去撫平的,肇事者也必須負起後續的賠償責任,被害家屬要饒恕加害者,從來都不會是簡單的事,沒有人可以要求他人饒恕,只有耶穌的愛臨到,才能醫治傷痕,讓受害者放下傷痛,甚至饒恕傷害我們的人。

魏牧師禱告

魏牧師禱告

游翰甯的父母也在出席這場安息禮拜前夕,發表聲明表示負責的意願。

聲明稿全文如下:

我們是游瀚甯的父母。我們要再一次致上我們對整個社會大眾、媒體朋友一份歉意;以及因為這個事件所帶給社會的動盪與不安,我們深深感到抱歉。我們仍然會繼續盡心盡力、做我們所能做的一切。最重要的,那就是讓傷者能夠盡快的在最好的照護中盡快康復;讓逝者能夠得到靈魂的安息,以及給予逝者家屬安慰與關懷,一起走過這巨大的悲痛。

我們知道這份悲痛與遺憾已無法挽回,我們會盡我們所有能做的沒有條件也沒有藉口的來彌補我們應該負的所有責任,包括財務上的補償以及精神上的撫慰。

對於這次不幸離開我們的逝者,我們希望他們的靈魂能夠得到安息,除了盡心照顧好他們的親人之外,我們更在乎的是逝者是否有人生未完成的遺願。在這些過程當中,有著許許多多感人的故事;透過這些故事幫助我們看到了悲痛背後送給我們愛的力量。

對於逝者張松祥先生,我們聽到了一段關於他的故事。松祥在生命低谷的時候,除了他的哥哥們與家人們的支持以外,教會也在這段期間給了他很多幫助,讓他度過人生中黑暗、困頓的階段。因此他有個心願,希望有天有能力去奉獻給教會與回饋他的哥哥。我們看到了一個心存感恩的靈魂。

而傷者俊權是如此的勇敢,每次我們的探望都反而受到他的安慰。他說:「沒有人想要發生這樣的事,現在好起來比較重要!」他還錄一段影片來鼓勵瀚甯,彼此互相打氣。俊權的媽媽,身為慈濟師姐的她不但不曾給予我們任何苛責,反而以同理心來安慰我們。看到俊權及媽媽在痛苦中還能保有樂觀與同理心,我們看到了那份慈悲。

當我們再次探望皓遠,他們不斷地在關心著其他的傷者以及逝者的家人的狀況這份同體悲憫的心令人感動,更不時看到他對父親流露出的孝心。父親眼中的皓遠,雖然年紀輕,但卻不對生活有所埋怨,用自己的力量與父親共體時艱,姊弟與父親彼此鼓勵面對人生挑戰,這份親情與愛如此的激勵我們。

對於如同我們自己女兒的映采,她的母親以及她的家人是如此的慈悲,他們在巨大悲痛中,總還是關懷著其他受苦的人。映采的母親及家人以慈悲和愛來面對一切,並與家屬們為這次事件的逝者、傷者,瀚甯來持咒回向。

看到這些,我們除了很深的愧疚外,更升起我們對生命巨大的愛與希望。

在不同的宗教信仰背後,我們看到逝者、傷者以及家屬們仍然保持著對愛、人性光輝信任的一面。我們除了感到慚愧與懺悔外,我們深深崇敬他們,因為他們讓我們看到的是災難背後台灣人那份善良的美!

身為肇事者的父母,我們除了再次再次的深深致歉,我們更要化悲痛為力量,以實際的行動來圓滿善後。請社會大眾朋友放心,我們的態度就是對於逝者、傷者負起我們所有應負的責任,支持守護他們提出任何照護的需要,我們將持續的守護,陪伴傷者早日康復、逝者家屬早日走出這段傷痛;為這一切付出我們該負起責任。期待用我們實際行為,透過這個事件來轉換成對我們所居住的美麗的島嶼,台灣,一份未來的力量。敬請社會大眾與媒體朋友們給予我們正能量的祝福。再次送上我們深深的感激以及我們的抱歉。

致歉人

瀚甯父母

 

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【前友達執行長美國入獄遇見神】陳炫彬:在獄中我像是回男生宿舍「唸神學研究所」 https://www.ct.org.tw/1326508 https://www.ct.org.tw/1326508#comments Thu, 12 Jul 2018 09:18:48 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326508

【記者李容珍台北報導】台灣面板產業史上喧騰一時,因美國對台、韓面板廠的反壟斷官司,讓前友達副董事長兼執行長陳炫彬從受困美國、官司失利,到受洗成為基督徒,走出一個不一樣的人生!

他曾兩度進出美國加州沙漠裡的一所監獄服刑,到現在返回台灣家鄉,回顧這一切彷彿置身曠野逆境;卻是恩典和重生之旅,讓他的人生下半場,得以從逆境迎接新未來。

陳炫彬將這段從高山到低谷的生命歷程撰寫成《曠野逆境,恩典相隨:從執行長到在美滯留服刑2343天的告白》一書(大好文化出版社),自七月1日出版後,受到社會各界的矚目。

「我是回到男生宿舍,唸神學研究所!」七月11日舉行的新書發表會中,陳炫彬形容第二次回到監獄的心情時表示:「一切都是神的恩典!每一天也都是神所定的日子!」陳炫彬在友達八月12日十六週年紀念日,受洗為基督徒;和妻子於30年前的九月20日結婚,而他是在2012年九月20日結婚紀念日時,在法庭上聽法官的判決。

曠野逆境恩典相隨
2014年七月11日,他人在台北,接到律師電話,告知他的上訴被駁回;而當天是妻子在新竹高鐵站對面開的法式點心店開幕;這次新書發表會也剛好是七月11日,真是值得紀念的日子。

陳炫彬記得當時法官駁回上訴時,他非常氣餒!但是教會一位弟兄用曾經入獄的約瑟故事安慰他,約瑟曾對前來求助的哥哥們說:「從前你們意思是要害我;但神的意思原是好的!」神對他的意思是好嗎?是考驗?還是管教?再回去坐牢,「情何以堪」?

當時,陳炫彬心不甘情不願回到監獄,就在這段試煉期間,他從忿怒、痛苦、無助和驕傲的個性,因著基督信仰,逐漸轉化為忍耐、節制、謙卑、恩慈,並徜徉在基督的大愛中。

陳炫彬在書中提到,在六十一歲年紀才驚訝發現,「聖經」所有內容竟是他的生命和生活的全部!舉凡家庭生活、公司的營運管理、人生觀與價值觀,都可以從聖經找到啟示。

他們夫妻面臨生活最困難的時候,因為基督信仰的力量支撐著他們。他藉由出書將這段經歷和生命轉彎的點點滴滴,忠實分享給讀者,盼幫助更多人在劇變和充滿挑戰的世界,找到心靈的定錨和從上帝而來的信仰生命。

熊暉

熊暉

許多感恩得到的比失去更多
與陳炫彬同時入獄的同事,現任八維智能股份有限公司董事長熊暉也在會中分享,他從這本書看到兩個主題:「人的正義」和「神的正義」。從人來看,陳炫彬是輸家;但從神來看,卻是贏家。在美國六年半,陳炫彬兩度失去自由,也曾罹患小中風,幾乎失去健康,過程非常驚險;但是現在陳炫彬所得到的比失去更多。

另外,書中有很多的感謝,除了感謝神,也感謝家人、朋友、同事、教會弟兄姊妹。當一個人無助時,除了求神的幫忙,親情和友情也是無價的支柱。

熊暉記得2013年第一次入獄時,第一週接受新生訓練,有位講師說:「當一個人在最低谷,好像在一灘爛泥巴的時候,才可以看出這個人真正的人品。他和陳炫彬都經歷人生像一灘爛泥,特別是當聯邦法院宣判他們有罪的時候,陳炫彬夫婦還回頭安慰他和他的妻子,從那一刻看出陳炫彬的高尚人品。

蘇峰正

蘇峰正

曾與陳炫彬共事的隆達電子股份有限公司董事長蘇峰正提到,陳炫彬未入獄前是他的長官,像是父親、朋友,也像個導師。陳炫彬平常在公司,對屬下要求非常嚴謹;但是當屬下遇到困難,就會跳出來協助解決問題,這也給他很好的學習榜樣。他舉例,曾與客戶發生一些產品品質問題時,陳炫彬聽完後,馬上到工廠協助他解決,讓他非常感動!

蘇峰正記得去美國探監時,看到陳炫彬連上廁所都沒有自由,人的尊嚴完全失去,相信在監獄裡必然承受很多的壓力;但在神的幫助下,他都走過來。身為旁觀者的他也提到,背後辛苦的還有陳炫彬的妻子,花很多時間、尋求很多方法,讓陳炫彬能健康回到台灣,過程中的煎熬,不是很多人能體會的。蘇峰正說,陳炫彬回台灣後,個性沒有甚麼改變;但是「多了一份溫柔」。

劉金枝

劉金枝

夫妻經歷困境更珍惜未來
陳炫彬的妻子劉金枝談到先生入獄那段期間,她曾和另一位同事太太去監獄探訪先生。這位太太說:「要看一次先生就這麼辛苦,以後不要再和先生吵架了!」因為她們從台灣坐飛機到加州,還要從聖荷西開車四個多小時才到監獄,也不是去之後隨時可探監,有時遇到犯人遣送,不是在大太陽下就是很冷的室外等半個鐘頭,才能進去填表;但她從未抱怨過,因為知道是主在磨練她的耐心。

劉金枝也分享,她的先生能直接從監獄出來,搭車後直接上飛機也是非常不容易的事。曾經有位香港人預定要出獄,沒想到對方在等待移民局官員裁決何時出境時,就多等了三個月,之後又生病在醫院多待一個半月。所以在先生要出獄前,她很緊張,請求辦事處的協助,所幸有位監獄官願意把一些事情處理好,讓先生能順利出來。

代表政府常到監獄探訪的前台北駐洛杉磯經濟文化辦事處副處長陳銘師,則祝福陳炫彬往後日子能夠「恩典相隨」。

徐莉玲

徐莉玲

學學文化創意基金會副董事長徐莉玲作見證說,她過去在事業上經過很多波折,都是靠讀《荒漠甘泉》這本書走過來。後來事業穩定下來,她就分送這本書給很多人。幾十年來,她只要在報紙看到有人遭受與她類似的光景,就會想把《荒漠甘泉》這本書送給對方,希望對方也能從這本書得到力量。

當她看到陳炫彬等人在美國遇到的事情,就把書透過友達李焜耀董事長送到陳炫彬和熊暉的手上。奇妙的是,她每次送書時,總是在《荒漠甘泉》出現當天適合對方的勉勵話語,看見神給每個人最好的話語與帶領。4032_陳炫彬_在獄中我像是回男生宿舍唸神學研究所_8

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失落的城市被發現 考古學家發現耶穌行神蹟餵飽5000人之地 https://www.ct.org.tw/1326503 https://www.ct.org.tw/1326503#comments Thu, 12 Jul 2018 06:00:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326503

【特約記者林辰欣/編譯】考古學家近幾個星期在戈蘭高地(Golan Heights)有重大發現。專家們挖掘到可能是聖經古城側耳(Zer)的城門遺跡。該城在新約稱作伯賽大(Bethsaida),與耶穌生活和所行神蹟息息相關。伯賽大也是耶穌醫治盲人的地方(馬可福音八章),與安得烈、彼得和腓力的家鄉(約翰福音一章44節)。這次的考古發現,有助於解決側耳城確切位置的長期爭議,也能顯露該城和其發展的重要資訊。

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左圖:戈蘭高地位置圖。右圖:伯賽大(照片來源:維基共享,Ynhockey提供)

古城側耳即新約的伯賽大
側耳是靠近加利利海的著名城市,側耳城在約書亞記十九章35節記載,是以色列十二支派之一拿弗他利支派的堅固城:「堅固的城就是:西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈…」在新約聖經撰寫期間,側耳又名伯賽大,福音書中都是如此稱呼。根據聖經記載,耶穌曾在這裡與門徒同住,醫治了盲人,並行了五餅二魚餵飽五千人的神蹟。

長期以來,學者嘗試確認該城的考古位置,據《耶路撒冷郵報》報導,美國內布拉斯加大學(University of Nebraska)的拉米阿拉夫(Rami Arav)教授,認為伯賽大位在戈蘭高地的泰勒(Et-tell)。然而將側耳城定位在泰勒仍有爭議,爭議點在於這座城市過去從事漁業,地點卻距加利利海有兩英哩之遠;後來進一步發現,在兩千年以前,海面曾經覆蓋大部分的泰勒區塊,於是就支持了側耳城坐落在此的理論。

伯賽大河谷的豐富考古發現
由拉米教授帶隊的團隊和伯賽大考古專案,共同於加利利海東北部自然保護區的伯賽大河谷開挖。在一次挖掘任務中發現磚塊遺跡,他們認為是側耳城其中一道城門。這次考古發現之所以重要,因聖經時期只有極少數的城門,並且此次遺跡可追溯到主前1000至550年;最重要的一點是這道城門相當大,表示應是堡壘延伸的一部分。據耶路撒冷郵報報導,由此可推論側耳城在第一聖殿時期是主要城市。

這道城門發現地點位於考古發現豐碩的伯賽大河谷,在該區的考古發現還包括埃及豔后與馬克安東尼(Cleopatra and Mark Anthony)所發行的罕見金幣,以及羅馬皇帝安敦寧‧畢尤(Antonius Pius)執政期間的硬幣,並且魚鉤、酒罐、油罐、水灌、羅馬時期的披風,都曾在該區域出土過。距離側耳城不遠之處,考古學家也認為找到消失的羅馬城市猶里亞斯(Julias),該地點曾出土馬賽克地板遺跡。

以色列政府對於側耳城門遺跡出土感到非常高興,當地觀光可因此更加興旺。已有許多人因豐富的考古遺跡造訪伯賽大河谷,如今會吸引更多人和基督徒前來;特別是側耳城在基督信仰中佔有一席之地。

考古發現的重要
側耳城城門出土與定位,表示該城在以色列早期歷史中的重要性提升,也讓專家更了解聖經時期防禦的本質,考古發現也有助了解側耳城和伯賽大的確切位置。這座遺跡很可能帶來更多出土文物,當然這項發現也用來支持聖經記敘的真確性。(編按:福音書對五餅二魚神蹟發生地有不同記載,伯賽大被推測為其中之一)

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泰國洞穴少年全員脫困 基督徒家長激動讚嘆:上帝無所不能! https://www.ct.org.tw/1326490 https://www.ct.org.tw/1326490#comments Wed, 11 Jul 2018 10:02:12 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326490

【特約記者張廖婉菁/編譯】泰國受困洞穴的少年足球隊連同教練共13人,本月10日終於全員脫困,這場「睡美人洞」驚魂記歷經18天,在上萬軍警志工專家的協助之下,總算順利落幕。

搜救行動的最後一役總共有19名潛水員參與,他們為受困人員攜帶了氧氣筒,還有一條繩索指引方向,好讓他們能順利通過污濁積水,穿越複雜的洞穴地形脫困。在6日的救援行動中,不幸造成一名前海豹部隊的潛水員沙曼喪生,同時凸顯了洞穴救援的危險困難。

4032_泰國洞穴少年全員脫困

基督徒父母為了孩子平安得救感謝神的大能,同時感謝搜救人員苦心救援。(照片來源:Compassion International FB)

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獲救的基督徒少年阿杜。

這次受困的孩子當中,有一名國際希望會(Compassion International)支持的少年,他的父母焦急地在洞外禱告了好多天,現在兒子終於獲救。他們對該會同工表示:「很感謝搜救人員能讓我兒子和其他隊員順利生還,感謝上帝幫助我們能這麼快就和孩子團聚,更感謝為我們代禱、給我們幫助的所有人。聽到孩子從洞窟脫困且能準備歡迎他回家,真的太高興了。這是上帝對我們家人的愛。祂的愛太偉大了,沒有事情是祂無法成就的。」

這對基督徒父母的孩子阿杜(Adul)今年14歲,在8年前父母將他從緬甸送到泰國由一對浸信會牧師夫婦照顧,希望他能得到更好的教育。阿杜也不負所望,像許多無國籍孩童一樣,積極向學。他會說泰、緬、中、英及佤族語等五種語言,在此次援救過程中,他擔負起和救援的英國潛水員溝通任務,說明受困者的需要與回答潛水員的各項提問,在這次救援行動中幫了很大的忙。

泰國衛生部官員表示,足球隊男孩年齡介於12-16歲,除了兩位可能感染肺炎,目前精神與健康狀況都不錯。接下來他們會留在醫院隔離7天,以確保無細菌感染風險,同時評估其心肺功能,也會注射疫苗和施予抗生素。若健檢結果沒有問題的話,將安排讓家屬進入隔離區中探視。

所有獲救的成員都送往清萊市的醫院隔離中,定居當地的英國宣教士麥克奎格(Ewan McGregor)表示:「這次的搜救行動是個奇蹟,大家的禱告獲得了回應,所有人現在除了鬆了一口氣,也感到很振奮。我很期待聽到孩子們平安的見證。當初事發經過九天後,他們都無消無息,我們本以為失去盼望,但整個事件卻轉了個大彎,從悲劇變成偉大的故事。」

麥克奎格認為:「如今孩子都平安獲救了,應該為他們之後的生活禱告。我會禱告他們能盡快恢復並融入日常生活。這次事件之後,我希望他們的見證和經歷能被神所使用,向全泰國的人民傳福音。」

相關報導:泰國足球隊尋獲奇蹟牽動人心 脫困艱難籲代禱

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菲律賓狂人總統杜特蒂:誰能證明上帝存在 我就辭職 https://www.ct.org.tw/1326425 https://www.ct.org.tw/1326425#comments Tue, 10 Jul 2018 20:00:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326425

【特約記者張廖婉菁╱編譯】儘管菲律賓八成民眾是天主教徒,但菲國總統杜特蒂(Rodrigo Duterte)在日前出席國家科技週研討會卻聲稱,若有任何人能用自拍證明上帝的存在,或是有任一基督徒能證明自己去過天堂與上帝對話,那他願意立刻辭職下台。此番言論再度激怒教會、引發國際輿論關注。

狂人總統的世界觀
杜特蒂屢屢口出狂言,日前曾脫口說上帝「愚蠢」,質疑為何上帝創造亞當夏娃,卻又讓他們面對引誘?「明明不關我們的事,但我們竟然有原罪?」教會團體曾要求他為褻瀆上帝道歉,他卻說,就算等一百萬年都不會道歉。

對於杜特蒂提出的挑戰,美國佈道家葛福臨牧師回應:「上帝本來就存在,不需要任何人證明。聖經清楚寫明,不能用藉口去否認上帝的存在。因為祂一直向人揭露祂自己。正如羅馬書一章20節說,自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」

現年73歲的杜特蒂是在天主教家庭長大的,他曾說:「我相信上帝,但此上帝並非彼上帝,我所知道的上帝是基於我經歷艱困的生活後所習得的。我年少時曾被美國天主教神父性虐待,此後,我就開始信仰自己所認識的上帝。而且,我不認為上帝是能因地制宜的,否則普遍存在的飢餓、不公不義與殺戮就不會存在了。」

以正義之名行謀殺之實
杜特蒂上任後發動對毒品的戰爭,對極端分子採取軍事行動,然而其違反人權、激烈與非法暴力手段,屢遭國際輿論譴責。他曾對毒品疑犯說,若他們想活久一點,最好設法讓自己被關進大牢。今年初他還曾下令士兵射擊女叛軍的私密處。

更令人心痛的是,這場毒品戰爭已無限上綱到毫無同理心的狀況。上週菲律賓塔納萬市(Tanauan)、代表舊權貴精英的哈利利市長(Antonio Halili),在每週例行的升旗典禮遭槍殺,數百萬人在電視轉播上目睹這場謀殺案。杜特蒂卻說:「哈利利市長讓毒販公開遊街示眾不過是假裝作秀罷了。我不知道他處死了哪些人,但我早說過不要涉入非法的毒品。」

這兩年來,菲律賓因暴力身亡者達2.3萬人,被非法槍決者達4,300人,當地新聞媒體在報導市長遭槍殺時,只當作又多了一個謀殺受害者。這場明顯是精心策劃的暗殺,卻沒人寄望能找出真兇。

問責機構失能  教會籲為社會公義禱告
天主教主教帕比羅(Broderick Pabillo)表示:「杜特蒂不是上帝要給我們的總統,是1600萬的選民選擇了他,許多糟糕的領袖都是人們所投票選出來的。」當地大報《菲律賓星報》在杜特蒂當選前就警告,要當心此人的粗言穢語和漠視人權問題。

帕比羅主教認為:「這些警告確實不假吧?但國家會陷入這場混亂不單是杜特蒂個人的問題,我們的國會、議員、地方首長,沒有人為了公義有勇氣站出來對抗。」

杜特蒂在草根市民中特別受歡迎,評論者認為,若現在馬上舉行總統大選,他可能會在5400萬張選票中贏得超過1600萬票。就算扣掉被冒犯的天主教徒,人數也不會差太多。

人權觀察組織(Human Rights Watch)的記者康戴(Carlos Conde)指出:「菲律賓人民對杜特蒂的看法很兩極化,他在貧困的工薪階級與中產階級中特別受歡迎,這點和美國川普總統的狀況很相似。杜特蒂成功地以自己的那套觀點,取代舊政治菁英而深植人心。」「一國之內的問責機構不是受到迫害,就是妥協而失去功能。杜特蒂之所以毫不掩飾其使用暴力的意圖,就是因為當地的問責機構失職,從不對他追究責任之故。」

為了回應杜特蒂的狂言,菲律賓天主教會也呼籲信徒要在七月17-19日進行三天禁食禱告,光照毒品戰爭中的殺戮行為。眾主教表示:「我們祈求上帝的憐憫與正義能降臨在那些褻瀆上帝之名的人身上,還有那些毀謗與作假見證的人,和以打擊犯罪的正義之名,行謀殺之實的人身上。」

7/12更新消息:杜特蒂對上帝的質疑和狂言引發菲律賓教會與信徒抨擊,根據昨日馬尼拉新聞最新報導,杜特蒂態度趨軟,11日在臉書張貼影片表示願意向上帝說對不起,但仍堅持「如果我們的上帝是同一位,那我就說聲對不起。」杜特蒂在影片中說明,他所不悅的是一些個人或團體假上帝之名攻擊政府。他把這些人信奉的上帝與自己的上帝做區隔,強調自己的上帝是「良善的」。

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當孤單悄悄來襲時,這三種不健康反應要小心 https://www.ct.org.tw/1326333 https://www.ct.org.tw/1326333#comments Tue, 10 Jul 2018 16:00:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326333

【特約記者譚亞菁╱編譯】生命經常沒有照著我們所期待的去發展,孤寂感是許多人在生活中的一種普遍體驗。當孤寂感悄悄來襲時,我們該如何應對?

艾希莉(Ashley Chesnut)在美國阿拉巴馬州的教會投入年輕單身女性事工,她關心並輔導不少單身女性和單親媽媽走出孤寂。她近日在一篇文章特別指出三種對孤寂感不健康反應如下:

1.漠視造成孤寂的原因
當我在神學院讀書時,我的一位諮商輔導學教授觀察到,每一種情緒都有神學上的解釋,因為就本質而言,「我們如何感覺,是因為我們如何思考。」

所以當你感覺到孤寂時,找出「為什麼會有這種感受」將對你有幫助。例如問問自己,什麼是你所追求但尚未尋得的?你的孤寂如何反映出你對上帝、自己和處境的看法?或者花時間評估你的孤寂感受,正透露出何種想法或信念。

2.採取不健康的方式應對
雖然孤寂本身不是罪,但我們卻可能以不良的方式來回應孤寂感受。在我投入單身女性事工的過程中,我發現兩種常見的不健康方式,一種是過度依賴他人的「關係成癮症」,另一種是觀看色情╱情色影片與手淫。

在「關係成癮症」背後的想法是:我感覺孤寂,所以我需要找到一個人讓我能緊緊抓住。這個人可以是同性或異性,但無論是誰,我希望這個人能解決我所面對的情緒困擾,撫平我的孤寂,能安慰我,讓我覺得滿足和重要。

只要能緊抓住這個人,我願意做任何事。我在情感上已完全依賴這個人,有如偶像崇拜的關係,對我來說,其重要性甚至大過上帝。

「看色情影片」背後的思維則是:我感覺很無聊和寂寞,不過看影片可以消除、緩解我內心的孤寂感。我會想像螢幕中的人很愛我及了解我,並透過手淫來自我慰藉。

當我們感到孤寂,很容易將目標轉向其他人事物,而非把重心放在神的身上。請謹慎勿讓孤寂誘發試探,步入不健康的關係。我們應要意識到自身的罪惡傾向,為自己設置護欄,並祈禱自己不會陷入誘惑。

3.忘記神的應許
我們的情緒受到罪惡汙染,所以我們無法光靠著感覺到什麼,就以為是事情的真相。情緒是一個很好的禮物,可以用來參考和測試,但並不是值得信任的準則。所以當你感到孤寂,請提醒自己什麼才是真實的。例如當你感到孤寂,其實你並不孤單,因為神與你同在,祂必不撇下你,也不丟棄你(申命記卅一章6節)。

神完全明白你的感受,而且祂也親嘗過孤寂的痛苦。沒有任何孤寂感,能大過耶穌被掛在十字架上時所承受的(馬太福音廿七章46節)。

你知道神是賜下各樣安慰的神(哥林多後書一章3-4節)。如果你將痛苦卸給神,祂會安慰你。祂靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人(詩篇卅四篇18節)。

神對你的處境和所遭遇的痛苦,都有強大而奇妙的目的。萬事都互相效力,要叫我們得益處(羅馬書八章28節)。

因此,我們務必要藉由研讀、默想和牢記神的話語,更多認識真理。唯有耶穌能拿走你的孤寂,並將之轉化為美好,來彰顯祂的榮耀和良善。所以當下一次孤寂來襲之際,我們要將孤寂帶到神面前,全心交託,相信祂顧念你。

(資料來源:The Gospel Coalition)

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【捨棄當五月天演唱會嘉賓】大改樂團前進馬來西亞 只為祝福邊緣青少年遇見主 https://www.ct.org.tw/1326361 https://www.ct.org.tw/1326361#comments Tue, 10 Jul 2018 02:19:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326361

【記者梁敬彥桃園報導】基督教更生團契桃園市私立少年之家大改樂團,接受馬來西亞雪兰莪希望社區協會暨但以理訓練中心創辦人楊寶金牧師的邀請,將於八月2日至13日前往當地教會及公益機構,向來自高關懷家庭的孩子們分享音樂創作與生命見證,鼓勵馬國青少年「重新給自己的生命一個機會」!馬來西亞福利部長預計出席該協會在八月4日舉辦的反毒暨青少年關懷公益路跑,為「飛行少年們」加油。

馬來西亞但以理訓練中心關懷的孩子(楊寶金牧師提供)

馬來西亞但以理訓練中心關懷的孩子(楊寶金牧師提供)

義興分校傳承行李箱祝福
大改樂團負責人張進益牧師和特別來台的楊寶金牧師,七月9日上午在少年之家舉辦「多多藝善,大大改變」行前記者會。日前在奧地利舒伯特合唱競賽獲得金質獎及大會特別獎的嘉興國小義興分校合唱團,由李衛民主任代表學校,將當時社會大眾捐贈給的行李箱轉贈給大改樂團。李衛民主任說,盼望大改樂團的孩子,可以把從主而來的愛及音樂創作,讓馬來西亞的孩子也可以經歷生命的改變。

大改樂團這次馬來西亞行獲得教育部青年發展署「青年海外和平工作團」的補助,日前由團長吳聖凱(阿凱)代表進到總統府接受蔡英文總統勉勵。阿凱受訪表示,原本八月4日那天,五月天樂團邀請大改樂團擔任他們在台北小巨蛋的演唱會嘉賓,能和五月天同台演出,是他們團員求之不得的機會。張進益牧師把決定權交給大改樂團的團員共同決定,他們在禱告後,決定如期前往馬來西亞!

阿凱說,他們能從昔日被學校及社會放棄的「歹囝仔」,因著來到少年之家認識耶穌,生命得著改變!過去他們是「手心向上」的受助者,現在神給他們走出台灣祝福馬來西亞華人年輕人,這是上帝的恩典,他們願意為主而去。

代表桃園市長鄭文燦出席的桃園市社會局副局長劉思遠及勞動部勞動力發展署桃竹苗分署分署長丁玉珍表示,現在政府致力推廣「南向政策」,大改樂團可以和馬來西亞年輕人進行互動交流,是非常難得的國民外交。

少年之家董事長、迦南長老教會廖勳長老表示,這是大改樂團第一次前進東南亞,要感謝上帝的恩典帶領。廖長老說,來到大改樂團及少年之家的孩子,原本都是對「愛」求之不得的青少年,直到他們都找到那份長闊高深且不求回報的愛,那份愛就是來自主耶穌!現在大改樂團要把這份愛分享給海外年輕人,一切榮耀都要歸給主。

傳承行李箱祝福

李衛民主任(左)傳承行李箱祝福

馬來西亞華人下一代需要福音
楊寶金牧師則分享,在馬來西亞雪兰莪很多華人的下一代因為學習成就偏低以及家庭破碎的緣故而中輟,若沒有人適時拉他們一把,很容易就會成為社會中的邊緣少年。從2007年開始,神把陪伴邊緣青少年、塑造他們的品格的呼召放在她心中,而開始了但以理訓練中心的關懷事工。

楊寶金牧師說,來到但以理訓練中心的孩子年齡層介於7-15歲之間,中心會協助已經輟學的孩子繼續進修,栽培他們學業之外可以擁有在社會生存的一技之長,並帶領孩子們認識真理,尋見人生的方向。感謝主,去年因著看到張進益牧師及大改樂團的見證,而和張牧師連上線,希望藉由這次大改樂團和但以理訓練中心合辦的音樂見證分享會,可以帶領馬來西亞的青少年認識耶穌。

張進益牧師則感謝主,上次大改樂團的海外佈道行是在美國,這次則有機會跟馬來西亞華人下一代分享主愛。他也請台灣眾教會為著他們在馬來西亞馬六甲加略山生命堂及吉隆坡復興中心等地的青少年生命研習會分享與表演行程代禱。

張進益牧師(右)和楊寶金牧師

張進益牧師(右)和楊寶金牧師

「多多藝善,大大改變」行前記者會

「多多藝善,大大改變」行前記者會

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【聖經故事變成一道道佳餚】聖經典故祝福宴 享用神料理得著智慧祝福 https://www.ct.org.tw/1326314 https://www.ct.org.tw/1326314#comments Mon, 09 Jul 2018 08:57:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326314

【記者李容珍高雄報導】「聖經的話也是可吃的嗎?」高雄大八餐飲集團今年七月起推出「聖經典故祝福宴」,讓聖經故事變成一道道佳餚,共12道菜,每一道菜代表一個聖經故事,闡述一個聖經智慧,希望讓人「享用神料理,得到神的智慧和祝福」。

今天(七月9日)中午大八與高雄牧者分享聖經典故祝福宴時,集團董事長林輝義長老表示,38年來,大八一直不忘傳福音的使命,因爲若沒有神,他們什麼都不能做。

高雄基督教福音聯盟協會總幹事劉進展牧師帶領牧者一起為大八祝福 文章來源:基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1326314#ixzz5KkxSVmPe

高雄基督教福音聯盟協會總幹事劉進展牧師帶領牧者一起為大八祝福

餐廳員工見證主恩
大八副總經理林啟安表示,很多基督徒希望邀請親友吃飯時,能在餐桌傳福音,但不知怎麼傳,所以大八設計這套聖經典故祝福宴。原本以為基督徒會點餐,沒想到第一次來點餐的是一般公司的一群員工,大八透過介紹菜餚分享福音給他們。

大八協理黃明淑分享自己在公司團隊從董事長到員工身上領受到很大的愛。她曾經生一場大病,幾乎沒有意識,當時存活指數很低,大八團隊迫切為她禱告,輪流在醫院看守,昏迷中她看見天堂的異象,於是對耶穌說:「我想回家,因為我還有小孩和家庭。」經歷神奇妙醫治。

大八中餐和西餐兩位總主廚陳毅和朱家逸於近年受洗,也向與會牧者們致意,表達他們這次誠心誠意製作每道菜的心意。最後全場牧者在高雄基督教福音聯盟協會總幹事劉進展牧師帶領下,一起為大八祝福,盼透過佳餚也能分享福音。林啟安分享菜色主題包括:挪亞方舟神洗淨、嗎哪鵪鶉雲火柱、五餅二魚餵人心、浪子回頭牛犢宴…等12道料理。以下列舉五道菜的名稱和說明:

挪亞方舟神洗淨:
方舟造型四物冷盤。當時上帝要洗淨這個世界,將挪亞一家與每種動物代表都放進了方舟之中保護。而挪亞用信心花了一百年製造方舟,不顧他人的恥笑,也是從古到今的堅持典範。(參創世記六至八章)

挪亞方舟神洗淨-四物拼盤

挪亞方舟神洗淨-四物拼盤

嗎哪鵪鶉雲火柱:
摩西帶領以色列六十萬人出埃及,就是靠上帝日日供應嗎哪及鵪鶉為糧,白天(白蘿蔔)雲柱,晚上火柱(紅蘿蔔)日日與他們同行。我們也可以相信上帝必將每天的飲食賜給我們,並帶領我們,讓我們勇往跟隨。(參出埃及記十六章、民數記十一章)

嗎那鵪鶉雲火柱-白果醬燒班甲

嗎那鵪鶉雲火柱-白果醬燒班甲

五餅二魚餵人心:
鱸魚與法式螺絲捲餅雙拼。耶穌用一個孩子的午餐餵飽了五千人,是聖經最知名的神蹟之一,但耶穌說祂才是生命的食糧,要百姓不要只顧生活飲食忘記生命真理。人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。主的話,就是生命。(參約翰福音六章1-14節)

五餅二魚餵人心-紅花鱸魚-黃金螺絲捲

五餅二魚餵人心-紅花鱸魚-黃金螺絲捲

浪子回頭牛犢宴:
燉牛腩沙鍋料理。出自聖經裡膾炙人口的故事,殷殷期盼的父親終於看到了兒子流浪回來,迫不及待奔向兒子,擁抱親吻他,也為他宰了肥牛犢,擺設極豐盛的宴席!一個人悔改,在天上也是這樣為他歡喜!白蘿蔔代表天父慈愛,紅蘿蔔為浪子,當浪子回到家後,與父親和好。(參路加福音十五章11-24節)

浪子回頭-白玉燉牛腩

浪子回頭-白玉燉牛腩

落在好土結百倍:
落在好土結百倍:耶穌用撒種的比喻來告訴我們神的道如同種稻,有落在路旁的,有落在淺土的,有落在荊棘的,也有落在好土裡的。我們的心若是肥沃好土,領受神的道必能結實百倍,生命豐富!(參馬太福音十三章1-23節)

落在好土-黃汁海鮮飯

落在好土-黃汁海鮮飯

大八協理分享見證

大八協理分享見證

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江秀琴:擁有真實的內在生活 才能明白神的旨意 https://www.ct.org.tw/1326215 https://www.ct.org.tw/1326215#comments Fri, 06 Jul 2018 18:30:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326215

解答教會同工牧養問題

【記者何毓芬台中報導】美國慕主先鋒教會江秀琴牧師於七月5日受邀到台中旌旗教會舉辦「內在生活專題講座」,會中以Q&A的方式,幫助教會領袖同工們學習認識內在生活,以及解答牧養上所面臨的問題。

另一場江秀琴牧師專題講座「不可少的只有一件:內在生活」,將於七月7日上午9時40分在台中旌旗教會舉行,分享如何操練內在生活,與神建立親密關係,重新建造內在屬靈生命的動力。

江秀琴牧師內在生活專題講座

江秀琴牧師內在生活專題講座

以下為5日講座Q&A重點內容:
神喜悅不是完美而是敬畏祂的人
問:為什麼說完美主義者就是老我很強的人?
江牧師:
世界上沒有任何人是完美的,唯有耶穌基督是完美的。祂道成肉身來到世上,把神的完美表彰出來。耶穌基督來到世上,為要尋找不完美的人,並且與他們在一起。如同馬太福音二章17節所說:「我來本不是召義人,乃是召罪人。」

「完美主義者」是一個老我很強的人,活在老亞當的思想行為模式中,受不了自己犯錯,也不容許別人犯錯。當自己的表現不夠完美的時候,就會定罪自己、控告自己。對別人也是如此,甚至容易傷害身邊最親近的人。

「神所喜悅的,不是一個完美的人,而是一個敬畏祂的人。」詩篇一四七篇10-11節所提到:「他不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」神重生我們,要我們活出新人的樣式,並且愈來愈像祂。當我們常常親近神、敬畏神,與神在一起,就會從生命中反照出神的形象與樣式。

問:當老我(舊人)一直控告自己,又影響自己的行為時,是屬靈爭戰嗎?如何突破?
江牧師:是的,這是一場屬靈爭戰。仇敵總是想盡辦法要來控告我們,使我們認為自己很糟糕,心中充滿負面思想。神是喜愛施恩、充滿憐憫的神,祂光照和責備,為要領我們悔改,重新回轉到祂面前。因此,我們不要活在律法的底下,要活在耶穌基督的恩典當中。承認自己的軟弱,承認自己需要神的憐憫與恩典,使我們有力量遠離罪、厭惡罪。

控告會使人沒有盼望,所以我們要起來抵擋控告,開口讚美宣告神無條件的愛以及神的屬性,不再讓仇敵控告的聲音影響我們。

兒子的靈or奴僕的軛
問:怎樣透過操練來挪去奴僕的軛?又如何確信自己已經是神喜悅的愛的奴僕?
江牧師:「你是在『兒子的靈』裡面服事主,還是在『奴僕的軛』裡面服事主?」這是每個人都必須思考的問題。

「奴僕的軛」包括有孤單、覺得不被愛、貧窮匱乏、爭競嫉妒、沒有安全感、無法信任別人、用表現來肯定自己。「兒子的靈」擁有真實的喜樂,是可以繼承產業、被愛的、自由的、享受的,並且活在愛的關係中。

我們要積極活出真兒子的靈,就能挪去奴僕的軛。藉著每天默想神的話,體會主的同在,當靈裡被滋潤,就能活出自在與滿足。

神喜悅我們活出真兒子的靈,不在乎我們做了什麼,即使什麼都沒做,祂仍然無條件地愛我們。在我們信主的那一刻,神就給我們一個新名,就是「神所喜悅的」!當我們被神用重價贖回時,所做一切服事,都是甘心樂意,為了愛神的緣故,而不是為了得著報償。

問:怎麼幫助一直擁有受害者心態的人?
江牧師:一個擁有受害者心態的人,很沒有安全感,沒辦法信任人、信任神,防備心強、容易自憐,形成一種固有的思想模式。反觀,擁有「神的同在」會使我們對環境、對未來擁有安全感。當我們更多開口讚美神的屬性,反覆默想朗讀神的話語,更多懂得感恩,認識神的屬性與法則,知道神是公義公平的神,安穩在神的手中,就會愈來愈有安全感,走出受害者心態。

問:可以跟我們分享一些意志的秘訣嗎?怎麼操練?
江牧師:神起初造人的時候,就給人自由意志。很多情緒、感覺都是我們自己無法控制的。當感到沮喪、無助的時候,透過意志不斷選擇相信神是保護我的、是幫助我的、是使我有盼望的。

當有不好的意念或思想進來時,可以用意志選擇宣告神的屬性和應許,拒絕這些負面思想來影響我們的情緒和感覺。還未看見事情成就時,仍用意志選擇相信,心中存記神的話,提升對神的信心,就能打通與神連結的管道。

順服神在生命中設立的權柄
問:怎麼牧養只聽神的話,不聽人的話的羊?
江牧師:若不能順服聽從看得見的權柄,怎麼能順服聽從看不見的神?「只聽神的話、不聽人的話」這種人很容易落入仇敵的詭計,仇敵常會裝作光明的天使來欺哄不願順服權柄的人,有時候聽見的並不是神的聲音,而是仇敵的謊言。

羅馬書十三章1節提到:「沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」神在人生中每個階段為我們設立不同的屬靈權柄,為要教導、引導、保護、遮蓋我們。因此,必須要順服神在我們生命中所設立的權柄。

蕭祥修牧師介紹講員江秀琴牧師

蕭祥修牧師介紹講員江秀琴牧師

問:有幼兒的全職媽媽要如何操練內在生活?
江牧師:全職媽媽帶孩子很忙碌,但是還是可以利用簡短時間來親近神,享受在神同在的安息中。建議可以利用孩子睡著、煮飯、打掃的時候來讚美神,透過內在生活使生命連結於神,重新得著力量。

問:謙卑在實際的生活中表現在哪些方面?可以給我們一些例子嗎?
江牧師:人類最根源的罪就是「驕傲」,使人沒有辦法信任神、信任人。謙卑的人是願意倚靠神的人,有能聽的耳,會因神的話感到戰兢,耶穌是我們學習謙卑最好的榜樣。

從腓立比書二章2-8節中看見謙卑的人是一個:「容易與人合群、不會結黨爭競比較、不會在乎自己的利益、不單顧自己的事。以基督的心為心、常常顧別人的事、看別人比自己強、懂得去尊榮感謝身邊的人。」當服事愈來愈沒有喜樂,只有盡不完的責任或義務時,代表你的「老我」已經愈爬愈高,必須時常提醒自己,是不是一個謙卑與神同行的人。

討神喜悅而非滿足自己慾望
問:國小學童也能操練內在生活嗎?若可行,請問如何引導?
江牧師:可以的,小孩子比較單純,不像大人煩惱多。只要帶領他們感恩讚美神,親近神一分鐘的時間,然後問他們看見或聽到什麼,自然會發現孩子們很容易經歷神。

問:如何真正明白神的旨意,並且確定不是自己的意思?
江牧師:擁有真實的內在生活,才能明白神的旨意。「他必興旺、我必衰微。」(約翰福音三章30節)我們要有一顆渴慕、清潔的心和聆聽的耳,做任何事情為要討神喜悅,而不是要滿足自己的慾望。明白神的旨意需要付代價順服,更多學習放下自己的想要和喜好,並且從神得著話語,多次尋求應證。

神的旨意是善良純全可喜悅的,讓我們心中有安全感和信心。此外,當你清楚神的旨意,不要因為遇到困難挫折就冷淡退後,要繼續堅持下去,神會付你一切的責任!

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兒子邀他上教會遇見主 陸錦生帶廟宇主委議員父母信耶穌 https://www.ct.org.tw/1326213 https://www.ct.org.tw/1326213#comments Fri, 06 Jul 2018 18:00:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326213

過去是自我感覺良好的失敗者

【記者梁敬彥採訪報導】信主前的陸錦生,是個事業做得有聲有色,卻和太太及孩子關係降到「冰」點的企業家。直到大兒子小學三年級那年,陸錦生在孩子的邀請下踏進教會,神的愛觸摸到他,陸錦生驚覺過去認為「全世界我最厲害」的自己,其實是一個目中無人,得罪身邊朋友和家人卻自我感覺良好的失敗者。

2012年復活節在高雄福氣教會受洗的陸錦生,信主後不僅修復和家人的關係,也成為教會幸福小組的小組長,還帶領曾任台南知名廟宇主委的爸爸及三屆高雄縣議員的媽媽信耶穌!陸錦生受訪時感謝主說:「是基督的愛讓我重生!」

陸錦生的媽媽獲得106年度模範母親後和家族成員合影

陸錦生的媽媽獲得106年度模範母親後和家族成員合影

爸爸陪我去教會!
身為家中獨子的陸錦生,在爸媽刻意栽培下,當完兵後就到美國加州大學深造;學成歸國後,順利進到外商公司擔任海外業務經理。年收入超過200萬元的他,後來自行創業成為企業經營主後,卻開始交際應酬在外拈花惹草,和太太的關係開始轉壞,陷入「三天一小吵、五天一大吵」的惡性循環中;但當時的陸錦生不以為意,因為他覺得「男人在外面拼事業是理所當然的」。

有一天,陸錦生就讀國小的大兒子開口對他說:「爸爸陪我去教會!」陸錦生很驚奇,但定念一想,最近這段時間兒子會主動幫忙做家事;過去跟他吵架便鬧得不可開交的太太,現在面臨他的挑釁時,也不再像以往那麼針鋒相對,這讓他對太太和孩子所去的「教會」感到興趣。因著好奇心使然,所以他決定跟兒子去教會看看「裏面的人是在做什麼的?」

陸錦生和家人在教會

陸錦生和家人在教會

癌末父親喜樂做見證讚美主
陸錦生猶記當天他一踏進教會,就有很多不認識的陌生人過來對他噓寒問暖表達關心,這是他過去從來沒有過的經驗。隨著去教會的次數多了之後,他發現這些人對他的關心都不是「裝」出來的,慢慢地被教會裏的人自然流露出真誠的愛所感動,就決定在2012年的復活節受洗,歸入主的名下。

陸錦生受洗後,因著聖靈的提醒,不再像以前那般荒唐度日,和妻子與孩子的關係開始出現明顯的改善。陸錦生說,過去的他是「外表富有,內心貧窮」的人,但主的愛讓他看到自己的「不堪」,並且有知罪悔改的行動。

信主後,陸錦生開始跟自己的爸媽傳福音。陸錦生猶記,他的父親罹患攝護腺癌,而且一發現就是末期,當醫生宣告父親時日無多時,他看到爸爸掉下不甘願的眼淚用台語說:「我拜了一世人,怎麼得到這種結果?」

陸錦生不僅為爸爸禱告,高雄福氣教會楊錫儒牧師和教會弟兄姊妹也專程到病房來為父親禱告。後來陸爸爸不僅活過醫生宣告的30天,而且受洗成為主的子民!在世的最後兩年很喜樂地四處做見證讚美主。

直到陸爸爸生命要終了的前一刻,陸錦生看到爸爸對死亡不再像沒信主時那般恐懼,反倒在他臉上看到那種即將見主面的平安笑容;而陸媽媽看到先生及兒子信主後的改變,也已經受洗歸入主的名下!

「生命改變的最大奇蹟,就是認識主耶穌!」看見家庭蒙神賜福的陸錦生如是說。

陸錦生與幸福小組成員合影

陸錦生與幸福小組成員合影

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宛如世紀大審判── 約伯與三友的雄辯 https://www.ct.org.tw/1326131 https://www.ct.org.tw/1326131#comments Fri, 06 Jul 2018 16:00:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326131

◎殷穎(牧師)

約伯記寫作之文體,是以舞台劇形式為之。自第四章以後,長達卅四章的篇幅中,由三位原本是前往慰問約伯的好友,變為三位法庭中的檢察官兼控方律師:三人對約伯的罪過指陳歷歷,辭嚴色厲,所指責者全為約伯的不是。

三友控訴約伯的不是

三位好友對約伯無情攻擊的主旨為:人遭受苦難病痛是犯罪者的報應(參約伯記卅四章11節)。不得不欽服這三位「摯友」,個個才高八斗、伶牙利齒,各人均使出洪荒之力,對約伯做致命攻擊,刀刀見骨、句句如矢,使約伯幾乎無招架之力。他們以三戰一,佔盡了天時、地利,控詞上至神靈、下達世情、旁涉人寰,無所不及。三位均辯才無礙,口若懸河;三管齊下、交相鞭策,讓身罹奇症的約伯心耳不暇接應。

三友也找到了一個共同攻擊約伯的總目標:約伯自義,實為不義。三人以車輪戰法窮追猛打,出語既狠又毒,簡直視約伯為無物,追打絕不手軟。三友也言必尊崇上帝,大有「挾天子以令諸侯」之勢,但受打擊者,卻是一位可憐的病患,故約伯記這齣大戲的上演,確為古今奇觀。最後出現的另一青年才俊是權威型證人,出語也使約伯百口難辯,無力反擊。

約伯反駁、為自己辯訴

約伯這位可憐的身心受難者,在這數十章冗長的審判中,並未沉默以對。受到不公的攻訐,約伯也有話要說。約伯的三位好友,原本是為安慰約伯而來(參約伯記二章11-13節),故約伯首先向三友傾訴其苦況:「我躺臥的時候便說:我何時起來,黑夜就過去呢?我盡是反來覆去,直到天亮。我的肉體以蟲子和塵土為衣;我的皮膚才收了口又重新破裂。」(約伯記七章4-5節)因為當初三友原是為同情約伯患惡疾前來探視,甚至為他放聲大哭,並撕袍揚灰,還陪約伯同坐七晝夜,以表同情。

但曾幾何時,情勢丕變,三友竟全定他為不義,復責其自義。約伯在忍無可忍之餘,也出言抗辯,責其三友編造謊言:「都是無用的醫生」,反駁三友:「你們安慰人,反叫人愁煩。」(參約伯記十三章)但他的申訴卻得不到同情,忍無可忍之下,只能奮而發動反擊:「你們攪擾我的心,用言語壓碎我要到幾時呢?你們這十次羞辱我;你們苦待我也不以為恥。」「你們為甚麼彷彿上帝逼迫我,吃我的肉還以為不足呢?」(用台語來說就是「吃人夠夠」)(參約伯記十九章2-3、22節)

約伯的身體遭受病痛之苦,其痛苦的程度,早已超出常人肉體所能承受的極限,再遭三友輪番攻訐,心靈之痛苦無以復加。其身心交相煎迫,身靈內外雙傷,世上應再無一人可相比擬。若有一人,應即為日後道成肉身的基督。基督曾對其門徒宣示:人子必須受許多苦且被棄絕(即言祂不單要受苦,而且還要受人摒棄)。

約伯先以身略試此苦,或為上帝所挑揀出來的一個「樣品」。約伯在身心飽受淬煉與挫折之後,有什麼收穫嗎?如果有,此應為一種「信仰煉金術」。約伯自己說了:「祂試煉我之後,我必如精金。」(約伯記廿三章10節)「銀子有礦,煉金有方。」(約伯記廿八章1節)世上有無人,願再領略這種痛苦的信仰煉金呢?

最終審判者出場
由約伯記第卅八章開始,全劇進入另一高峰:一位隱身的超級視聽者上場,一般視聽者無法看到祂。但祂卻為全書(全劇)的最高潮。祂不在控、辯雙方與觀聽眾之間,而為超越一切的創造者與主宰者。祂默察洞悉:約伯因身心陷於諸般痛苦而難以自處,祂出現為要提升約伯身心與性靈的高度,以拯救約伯。

「我立大地根基的時候,你在哪裡呢?你若有聰明,只管說吧!你若曉得就說,是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上?地的根基安置在何處?地的角石是誰安放的?那時,晨星一同歌唱;神的眾子也都歡呼。」(約伯記卅八章4-7節)這一連串創造的奇妙,由天體到禽獸,由無到有,皆出自上帝的大能。人亦為受造者,無法與之比擬(按近日媒體報導,天文觀測者發現人所處太陽系外,仍有另一太陽系,亦即天外有天,受造者之人類根本難以企及)。

人被囿禁在一個痛苦的肉身內,以及人的理智經驗與人性的小圈子裡,自苦其苦,永難掙脫。此為人性中的諸般困境,人無法靠己掙脫。約伯因此閉口無言,因爭辯無益,徒增身心之苦,故只好用手摀口,無言答辯。

但約伯終於在神的啟示中,打開了心靈的眼睛:「我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。」(約伯記四十二章5-6節)

約伯三友被上帝定罪
在長達數十章的篇幅中,約伯三友的滔滔雄辯與會審,已多次將約伯定為「自義」與「不義」之重罪。約伯雖一再抗辯,但因三友之論述,皆以上帝為基準,也都以神的高度為自己的言語墊了底,使約伯百口莫辯。按人的標準,審判應已定讞,至高者卻突然現身,使約伯得到非常上訴;終審被定罪者,反為約伯之三友而非約伯,這應也能算是一種戲劇性的拍案驚奇吧。

在上帝的判決主文中,一再指出「你們議論我,不如我的僕人約伯說的是」。上帝的最後判決是:「現在你們要取七隻公牛,七隻公羊,到我僕人約伯那裡去,為自己獻上燔祭,我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他,就不按你們的愚妄辦你們。」(約伯記四十二章7-8節)全案大翻轉,已被定罪者竟無罪,三位審判官反被定了罪。上帝略施薄懲(為口孽獻祭),還要請已被三人定罪的約伯,為他們祈禱求赦免,都彰顯了上帝的公義,這真是真正的轉型正義。

四十二章最後一段,提到約伯「由苦境轉回」;他身心的痛苦,應已完全卸除。至於約伯最後得到的種種賞賜,皆為餘事;全劇劃上了圓滿句號。約伯記之帷幕,緩緩落下。

上帝的信仰煉金術

約伯原本囿限於自我肉體,身心倍感痛苦,待獲得上帝一番啟迪,他由身體的捆鎖中得到解放、提升,已突破了人的自我局限。對三友之答辯,欲辯已忘言,此時的約伯,已非受難當初的約伯了。

約伯記的讀者,如能細心領略體會這種超越現實的提升,便不枉讀。按此書不僅為上帝對約伯的信仰煉金術,更為眾多閱讀者的信仰煉金術。所以三友所指出的許多信仰缺失,主要應為對讀者而言。故讀此書時,如能對自己作出反思與檢討,便可達到自我信仰的淬煉。至於能否煉成金,便要靠各自的努力與造化了。

本書由卅八章到卅九章中,讓我們由上帝說不盡的奇妙創造中,能略窺祂的宏偉、權柄、智慧、仁愛與榮耀;祂創造許多龐大的動物,也創造微小的鳥蟲。其中所彰顯的,正是祂對人類無微不至的愛,對比之下,更為顯明。人既如此無知、渺小與愚昧,便不應再感到自己有任何委屈與冤枉了。約伯後來甚至還厭惡自己並深深懺悔(約伯記四十二章6節)。

此書最後由悲劇轉為喜劇,化傷痛為讚美。末後的結尾,雖日落西山,卻煥發出萬道霞光。正如所羅門王所言:「事情的終局,強如事情的起頭。」(傳道書七章8節)

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每日17句宣告,讓你的生活大有能力 https://www.ct.org.tw/1326026 https://www.ct.org.tw/1326026#comments Thu, 05 Jul 2018 16:00:50 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326026

【特約記者譚亞菁╱編譯】儘管我們經歷了巨大的考驗與艱辛,走過這一切,當我們面對新的一天,我們仍然要向神獻上感謝,感謝祂保護我們的生命,賜下慈愛與救贖恩典。以下是作家伊芳.威爾森(Yvonne l. Wilson)的分享:

正如詩篇一三六篇,詩人大衛為許多事情感謝神,他說:「祂顧念我們在卑微的地步,因祂的慈愛永遠長存。祂救拔我們脫離敵人,因祂的慈愛永遠長存。祂賜糧食給凡有血氣的,因祂的慈愛永遠長存。你們要稱謝天上的神,因祂的慈愛永遠長存。」的確,如果不是神的憐憫,我們許多人今天就不會在這裡。我們確實要感謝神保守我們的心思意念,保護我們脫離看得見和看不見的危險,並阻止敵人破壞我們的生命。

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以信心說出神的應許

在每天早晨,我們可以大聲說出以下這幾句話:

1.在耶穌基督裡,神已經算我們為義,我們已蒙拯救。

2.每一天,我會運用神賜下的恩賜和才能來祝福、鼓勵他人,並賦予他人力量,帶領他們認識耶穌基督,得著在耶穌裡的救恩。

3.我是蒙福、蒙恩、蒙愛的。

4.我住在神的同在裡,擁有完全的平安。

5.在耶穌基督裡,我得勝有餘,在未來的時日中,勝利也將屬於我。

6.我能克服困難和挑戰,因為有從天父上帝而來的策略和計畫。

7.在神的大能下,我能在主裡剛強。

8.在耶穌基督裡,我們能在天上與祂一同座席,因我們在主裡的位置,我們能遠離靈界仇敵的攻擊。

9.我要以耶穌基督的心為心,就不會被仇敵的詭計所欺騙。

10.我擁有天國藍圖,給予我新的思維方式,更新我的工作和生活方式。

11.我所觸及的每一件事,都會為我的人生帶來更多的祝福。

12.我被神的聖靈引導。

此外,我們還可以做以下的宣告:

1.在這新的一天,新的月份,我要讓自己各方面都符合神的計畫和目標,讓神的祝福毫無攔阻地流動。

2.我相信我會擁有合適的資源和裝備,來完成在神國度中的工作與使命。

3.我要靠主拆除那些每日每月挫敗我生命、破壞我的計畫的邪惡勢力。

4.我宣告舊生命的循環已被破除,新生命的循環將充滿神的賜福。

5.我宣告那些佈滿挫折和缺乏的季節已過去,我屬靈的耳朵與眼睛將被開啟,能更多明白神的話語和啟示,更加激勵我邁向公義和聖潔。

(資料來源:Empowerment Moments)

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【代禱】牧師師母遭殺、信徒遇害 奈及利亞基督徒遭暴力肅清200死 https://www.ct.org.tw/1326127 https://www.ct.org.tw/1326127#comments Thu, 05 Jul 2018 04:20:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326127

【特約記者林辰欣/編譯】奈及利亞中部的暴力事件加劇。六月23-25日,奈國高原州44個以基督徒為主的村莊遭攻擊,死亡人數達218人,牧者家庭也無法倖免於難。最新報導提出嚴重警告:當地暴民有策略地肅清基督徒。

44個村莊 至少2間教會遭害
根據奈及利亞牧師潘喬樂(Pam Chollom)表示,信徒是在參加完一場喪禮,在回程路上遭武裝的富拉尼遊牧部族埋伏,有120位基督徒被殺。另一位神召會穆薩喬治牧師(Musa Choji)、師母、兒子和教會的婦孺,則是在24日焚毀教堂的攻擊中遭害。

六月27-28日,高原州的基督徒發起兩天禁食禱告。緊接著奈及利亞基督教協會的青年團體,發動上千人穿著黑衣前往高原州政府,抗議政府放任富拉尼牧民不斷攻擊基督徒。但州長拒絕接受抗議。

注意基督徒迫害的相關組織,近日提高對北奈及利亞的關注。他們認為,以穆斯林為大宗的富拉尼遊牧部族(Fulani herdsmen)是針對基督徒村落進行「種族與宗教肅清」。

基督徒村落遭種族與宗教肅清
過去觀察家認為,血洗事件導因於牲口衝突,源於撒哈拉沙漠南方的族群支派遷徙,各方因爭奪土地使用權,爭執不斷。但國際釋放組織(Release International)認為事態比報導更嚴重。發言人安德魯波依德受訪表示:「爭端的後果是數千人遭到驅逐。」有人的動機是要眼見特定宗教和部族遭肅清,包含北奈及利亞的基督信仰。

富拉尼恐怖主義比博科聖地(Boko Haram)更危險,雖然施加暴力原因可能來自農夫與游牧部族爭奪資源,也並非全然是宗教衝突。許多觀察者看出,富拉尼游牧部族受伊斯蘭極端主義思想影響,當地教會領袖也早懷疑富拉尼族長期武裝,並且接受國內伊斯蘭軍事組織支援。

波依德形容近日的暴力事件:「這群暴民會先放火燒房屋,導致村民在火海與子彈間奔逃。村民往村外跑,暴民則埋伏等候,有時候還用捕捉動物的陷阱網住村民,再用大砍刀砍殺他們。」

國際釋放組織的保羅羅賓森補充道:「這些謀殺突襲潛藏重要的問題──為何政府軍隊無力阻止暴民屠殺手無寸鐵的農夫?是誰提供富拉尼軍隊軍援和訓練?又是誰的計謀要殺害基督徒群體?」

「博科聖地長期攻擊基督徒,現又有武裝充足的富拉尼部族,點出其有策略地要將基督徒趕出奈及利亞北部。奈國政府必須要保護北方脆弱的基督徒群體。」

籲政府有積極作為帶來和平
武裝暴民聯合攻擊基督徒村落、掃射沒有保護的男女老少,造成北方基督徒流離失所,而奈國政府看似無力也無意願終止暴力。奈國總統穆罕默杜·布哈里(Muhammadu Buhari)也屬富拉尼人,他曾表示,將殺人事件怪罪於他是不公平的。

奈及利亞高原州州長拉隆(Simon Lalong)於記者會上,稱此起攻擊事件令人擔憂,因為目前已造成超過200人身亡。他說國家面臨人權挑戰,要面對數千位流離失所的人,他們的房屋和穀物都被燒盡全毀了。

基督教抗貧組織德愛基金會(Tearfund)奈國代表保羅梅蕭克表示:「過往,許多組織投入心力幫助促進和平,如今是政府該加強使力的時刻,政府應承諾以高強度促進和平的計畫與策略,無論受害者背景如何,都該協助其重建家園和生活。現在也是讓暴力者伏首認罪的時刻,如此才能看見奈及利亞的未來。」

奈及利亞警察在電子郵件聲明中表示,已派遣特殊警力前往暴力頻繁地點支援,包含兩架巡邏直升機、五部裝甲運兵車和其他州調派來的警力。

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馬來西亞牧師被擄逾一年半 師母請求各界幫助代禱 https://www.ct.org.tw/1326047 https://www.ct.org.tw/1326047#comments Tue, 03 Jul 2018 23:00:07 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326047

【特約記者鍾小玲╱編譯】2017年二月13日發生在吉隆坡的許景成牧師(Raymond Koh)綁架案,震驚馬來西亞社會,但至今許牧師依然下落不明,許師母(Susanna Koh)上月24日再度請求各界幫忙並代禱。

許景成牧師是在開車準備前往吉隆坡,卻在距離住家只有幾英哩之處,光天化日之下被人擄走。繼許牧師之後,還有三人疑似遭到綁架,無故失蹤,分別是希米牧師(Joshua Hilmy)夫婦,以及社運份子安里(Amri Che Mat),但是到目前為止,沒有人在這些案件中索討贖金。

內部爆料稱警方參與知情
許師母在今年六月24日,與這三名有類似遭遇的被綁架者家屬,共同出席一場公開禱告會,希望能呼籲馬來西亞及全世界的基督徒,一起為許牧師禱告。

兩個星期之前,許師母和安里的妻子努哈亞蒂(Norhayati Mohd Ariffin)寫了一封公開信給剛當選的馬國總理馬哈地,描述她們丈夫的綁架案一直沒有下文的情況,並敦促新政府立即對此展開獨立調查。24日這場公開禱告會是他們一直期盼的突破之一。

有關綁架案的最新進展是,今年五月12日晚間,有一名警官主動上門向努哈亞蒂爆料,說馬國警方參與了許景成牧師和安里兩人的綁架行動,他承認兩人是在警方行動中被非法帶走,而警方高層也知情。

這名警官對此感到懊悔。他向努哈亞蒂透露,因為馬來西亞已經改朝換代,涉案警員的身份也已經曝光,所以他不想再同流合污。這名警官還說,擄走許景成牧師和安里的是同一組人。當努哈亞蒂詢問他兩人被擄走的原因時,對方回答說,因為他們企圖使穆斯林改變信仰。

上書馬哈地籲展開獨立調查
由於五月接獲這個新的消息,許師母和努哈亞蒂開始積極奔走,除了提交一份警方報告之外,也提供新的消息和證據,敦促新政府加快綁架案的調查工作。

同時,努哈亞蒂也寫信給馬國內政部長,表達她對於綁架案中可能有警方高層授權、支持、知情並隱瞞,足以影響調查工作的恐懼。她表示,向她爆料的警官因為沒有得到足夠的保護或是法律豁免權,而不願意出庭作證。

在致馬哈地的公開信中,許師母和努哈亞蒂表示,她們相信有令人信服的證據顯示,她們的丈夫被相關各方以知情、支持、隱瞞等方式剝奪了自由,讓她們的丈夫因此無法受到馬國法律保護。

許師母和努哈亞蒂在公開信中還提到,她們明白馬來西亞自從大選以來,政府正處於政權交接的過渡期,但她們仍呼籲馬哈地新政府針對綁架案立即採取行動,因為延遲不處理這幾件綁架案將有損馬國的國際形象,也剝奪了許景成牧師和安里受馬國法律保護的權利,因此她們敦促新政府針對綁架案展開立即的獨立調查,以確保調查工作得以公正、公開地進行。

最後,許師母和努哈亞蒂表達了她們對於自己的丈夫失蹤一年半以來的感受,請求各界協助她們找到許景成牧師和安里兩人的行蹤,找出兩人被擄的原因,讓兩人可以趕快回家。她們呼求公義的臨到。(資料來源:OpenDoors USA)

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【社論】結婚與不結婚,第三種選擇好嗎? https://www.ct.org.tw/1326037 https://www.ct.org.tw/1326037#comments Tue, 03 Jul 2018 18:30:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326037

【論壇主筆】近日,英國一對異性戀伴侶主張,傳統的婚姻制度比不上同性伴侶的「民事結合制度」,兩人去政府相關單位申請登記為民事伴侶關係沒有成功,便以違反歐洲人權公約為由,向倫敦高等法院提出違憲審查遭到駁回,又上告到最高法院。英國最高法院上個月27日判決,異性戀伴侶也有民事結合權;異性戀伴侶除了結婚與不結婚,將有第三種選擇。

想要婚姻好處,卻不負忠誠責任
根據判決,民事結合制度享有與傳統婚姻同等的權利義務;然而民事結合的解除相當簡便,若配偶共同生活意願「受到不可回復的損害」,可經公證聲明解除。也就是說,這些伴侶不想結為傳統婚姻定義的夫妻;但希望能享有經濟上的保障。

想要享有婚姻的好處,卻不想要肩負忠誠的責任。其思想應該是來自近數十年性解放運動,他們提出既然不忠、外遇、劈腿事件層出不窮,人們何須繼續在忠誠與不忠的深淵中矛盾掙扎?他們大力疾呼一夫一妻制該被拋棄,忠誠的守舊傳統該被推翻,現代人應該掙脫肉體忠誠的制約,讓愛真正自由。

在愛情領域,「忠誠」二字被貶抑;但在工作領域,「忠誠」二字卻被高舉。王品集團創辦人戴勝益慎重表示,「若要問我,拔擢一位主管,能力重要、還是忠誠度重要?我百分之百認為,忠誠度重要,就算他的能力略差些,但道德感滿分,我一定會優先重用這個人。」因為忠誠度不夠的員工是不定時炸彈,有可能為公司帶來不可彌補的巨大傷害。反之,經營者也必須有忠誠,企業亦得以誠信永續經營為目標,才能成功地贏得「員工忠誠」,贏得「顧客忠誠」。

諷刺的是,工作團體都知道「忠誠」的重要性,反倒最小的團體單位—夫妻伴侶,卻日漸弱化「忠誠」的重要性。

信是堅定的信仰 對上帝忠誠
「忠誠」的意義,在基督信仰也是主要教義之一。馬丁路德找回失落的「因信稱義」信仰核心,打破異教入侵天主教的「功利救贖」計算思想。然而,現在信徒認知「因信稱義」中的「信」,意義被削弱到單薄的「相信」。

但新約羅馬書、加拉太書保羅寫的「如經上所記:義人必因信得生。」是引用哈巴谷書二章4節。舊約的「信」更有「堅定的信仰,對上帝的忠誠」的意思!而上帝對子民的愛,更是堅定不移的「信實」。不管兒女怎樣悖逆,祂因著信實,不背棄與百姓所立的約,一直拯救到底。因此,詩人們留下的詩篇,頌讚訴說不盡耶和華的愛與信實。

一些人恥笑「許多夫妻婚後幾個月就離婚,婚姻制度並不是什麼魔法。」、「上帝與人立的約也不能保證上天堂。」《誠信—社會德行與繁榮的創造》一書作者法蘭西斯‧福山研究卻提出,契約的存在是為了使陌生人在缺乏互信的基礎下得以共事。而共事雙方真心信任對方時,合作過程絕對更有效率。

可以說,制度是基礎架構,無論是夫妻、工作夥伴、教會肢體…,人與人在其中實踐彼此忠誠,高信任度社群團體比低信任度社群團體更有力量,會獲致更大的幸福,而社會若擁有較多高信任度社群團體,更容易創造繁榮。

人內心最深的渴求
「忠誠」與「愛」的關係密不可分;但黑暗世代的執政者、掌權者,和宇宙間邪惡的勢力,不斷要打破「忠誠」與「愛」的鏈結,要把「忠誠」從「愛」中抽離,會使社群團體因著成員彼此不信任,而力量削弱,進而瓦解。

然而人是上帝所造,內心渴求的「愛」,無論是夫妻、同儕、老闆與員工之間,或是人與上帝之間的愛,仍是渴慕堅定不移的互相忠誠。

世人走向敗壞,自以為聰明,異性戀伴侶除了結婚與不結婚,又另設第三種、第四種、第N種制度可供選擇,但愛情故事仍是「一生一世一雙人」最為人所羨慕嚮往。「拿掉忠誠,愛還是愛嗎?」答案在人人心版上,無法抹去!

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那一夜,老師在安寧病房與我談生死—追念鄒川雄老師 https://www.ct.org.tw/1326015 https://www.ct.org.tw/1326015#comments Tue, 03 Jul 2018 02:56:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326015

我只是先去探勘而已,有一天我們在天上會再相見!

◎何毓芬(本報記者)

六月6日晚上,配合週末專題報導,我從台中搭火車南下嘉義,來到了嘉義基督教醫院安寧病房採訪罹患大腸癌末期的鄒川雄老師。

當時,我帶著複雜的心情走進了「10A12病房」,一進門就看見身形消瘦的鄒老師躺在病床上,用微弱的聲音親切地向我打招呼。簡單向老師自我介紹說明來意之後,我便坐在病床旁的椅子上,與鄒老師有一段40分鐘單獨對話的時間,聽著鄒老師訴說自己如何面對疾病死亡的恐懼、人生的懊悔與感恩,以及對永生的盼望。

那一天晚上,是我第一次見到鄒老師,也是最後一次。

多給我時間還福音的債
鄒老師身上插著管子,病床旁邊還有一台機器在運轉著,隨時偵測老師體內的各項指標。鄒老師談起在安寧病房中的日子,每天早上醒來的第一件事情就是「禱告」、「與神對話」,享受與神親近的時刻,然後開始插管引流胃裡面的東西,一天至少要做兩次,這就是他在病房中的日常。

三月24日那一場生前告別式,對鄒老師來說是相當難忘的一天。他在眾人面前檢視回顧自己的一生,把握生命倒數的時刻,重新恢復與上帝、與家人之間的關係,也向身邊的朋友及學生們做見證、傳福音,所做一切都是為要榮耀上帝。鄒老師曾說:「感謝上帝讓我經歷這場『生前告別式』的奇蹟,原本以為自己辦完生前告別式之後,不久生命將畫下句點,沒想到上帝卻多給我一些時間來還福音的債。」

「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」(約翰福音十二章24節)鄒老師分享自己很喜歡的一段經文,如同他人生的信仰寫照。病房牆上貼著許多學生、朋友及教會弟兄姊妹寫給鄒老師的留言與祝福,一字一句都是對老師的感謝與感恩,也看見老師對這世代許多年輕生命的影響。

完成訪問閒聊之際,我與老師分享七年前自己經歷母親驟世的遺憾與感觸,面對親人離世,自己卻無能為力。當下老師卻安慰我說:「不要擔心,天堂好的無比,有一天將會與母親在天上相見!」

學生寫給鄒老師的留言與祝福

學生寫給鄒老師的留言與祝福

無論上帝哪一天接我走都有平安
「什麼時間生命畫下句點,對我是最好的,只有上帝知道!」、「無論上帝哪一天接我走,我心裡都有平安!」看見鄒川雄老師依靠信仰勇敢面對生命的倒數,讓我對信仰有更深刻的體悟。死亡不只是鄒老師生命的功課,也是每個人一生的必修課。對基督徒來說,死亡只是暫時離別,並不是永遠分離,因為上帝應許在基督裡的人,能夠得著有永生的盼望。

前幾天得知鄒川雄老師病逝的消息,老師已於六月28日夜晚11點56分,安詳地離開人世,息了世上一切的勞苦,安穩躺臥在上帝的榮耀裡,再也沒有任何疾病與痛苦。

心中雖然有難過與不捨,仍然感謝上帝讓我有機會認識訪問鄒老師。那一天晚上,與鄒老師在病房裡所分享的點點滴滴,仍深刻地停留在我腦海中。想起在訪談尾聲,老師帶著微笑堅定地說:「我只是先去探勘而已,有一天我們在天上會再相見!」

7.8安息告別禮拜
鄒川雄教授入殮及安息告別禮拜:七月6日(五)上午10時30分在嘉義市立殯儀館懷德廳舉行入殮禮拜,七月8日(主日)下午1時30分在嘉義貴格會活水教會舉行安息告別禮拜。

相關報導:
【生前告別式】癌末鄒川雄老師的生命教育課 給每個人作業:「什麼可帶到永生?」

【安寧病房中聊死亡、談永生】正視與上帝的關係 鄒川雄生命倒數珍惜活著的每一天

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神是賞善罰惡的神嗎? https://www.ct.org.tw/1325749 https://www.ct.org.tw/1325749#comments Sun, 01 Jul 2018 16:00:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325749

◎江季禎(真道神學院副教授)

經文:傳道書七章15-18節

傳道書給人一個觀念,就是上帝賜給人的「分」(即成就),是祂創造人的時候就給人的恩典,就好像馬太福音五章45節所說:「上帝使太陽照惡人,也照好人;降雨給義人,也給不義的人。」這裡很明顯告訴我們,道德秩序並不影響神給人(包括義人和惡人)的成就。

換句話說,不管人是行義或行惡,上帝仍然會按照祂創造人的恩典,賜給人當有的;但不是因為我們行義多就會多得,也不能單憑恩典大小,推論那人是義人或惡人。

人不能靠功勞換取神的恩典
因此,傳道者在七章16-17節說:「不要過分公義,也不要太過有智慧,何必自取滅亡呢?不要過分做惡,也不要作愚昧人,何必時候未到就死。」(新譯本,下同)

傳道者提醒我們,如果為了要得到更多的成就,而「過分公義」,這種想法是聰明反被聰明誤,因為人的成就是上帝給的,不是靠人的功勞或德行而得。

傳道者也說,不要看到惡人的成就大,就以為道德秩序的功能已經不存在,就想效法惡人,甚至「過分做惡」,企圖像惡人那樣為非作歹,獲取不義的成就。但這樣的想法太天真了,傳道者認為這是愚昧人的想法。

傳道者警告我們,雖然表面現象看起來是這樣,但道德秩序依然有效,小心因為過分做惡,到時得到的不是大成就,而是提早死亡,結果連享受基本成就的機會都沒有。這也符合箴言廿四章19-20所說:「不要因作惡的人心懷不平,也不要嫉妒惡人。因為惡人必沒有好結局,惡人的燈必要熄滅。」

不要因作惡的心懷不平
傳道者在七章18節要我們「兩者都要持守」。「持守兩者」是什麼意思?是指一邊行義、一邊作惡?還是傳道者要我們不要太好,因為人善被人欺;但也不要太壞,處處欺侮人?

要解答這問題,我們需要再一次從傳道書七章15節來看。傳道者觀察到義人未必有福,惡人未必有禍,所以接著他要求我們兩者都要守住。之後,他勸我們不要行義和行惡過分。他這裡所說的「過分公義」,指的是為了成就多而行義,而「過分作惡」則是指看到惡人成就多,而因此行惡。18節這一節的「持守」希伯來原文有「手抓住」的意思,跟同一節的「不要鬆手」意義相同。

所以這句話的意思是說,兩個都有用;「分是上帝所賜」這觀念我們要持守,同樣的,「道德秩序」也不要鬆手。兩者沒有衝突,並且強調「敬畏上帝的人」必會持守這兩者。

謹守神的誡命終必蒙福
傳道者將成就和道德秩序放在一起,是要提醒我們,我們往往太過在意本身的成就,有時會利用道德秩序,以為多做好事,上帝就會賜多一點分給我們,卻不知道這樣的動機是不正確的。或者是我們看到惡人的分很大,就以為做惡也會蒙福,而且看起來福氣比義人還大,就為了分而不顧道德秩序,或顛倒道德秩序。

對上帝和傳道者來說,道德秩序比人的成就重要,就算沒有成就,只要守住道德秩序至終必定會得福。

就以約伯為例子,上帝可以給他很大的成就,也可以一夜之間收去他的成就,但即使沒有了,約伯仍然順服神、持守道德秩序,最終得到上帝的悅納,也得回上帝收去後又再還給他的。因此,傳道者很肯定善惡報應或道德秩序的存在,他強調義人或智慧人始終是強者,能擺脫罪的捆綁(七章19、26節),而且敬畏上帝的人終久必得福(八章10-13節)。

看成就比道德秩序大的人,很可能會因為過分注重成就而因小失大,犧牲了道德秩序,甚至運用各種手段,想盡辦法要得到更大的成就。我們以為可以不擇手段來增加自己的成就,然而,比起成就很大但不敬畏上帝的人,那成就很小但卻敬畏上帝的人更為有福。正如詩篇卅七篇16-17節:「一個義人擁有的雖少,勝過許多惡人的財富。因為惡人的膀臂必被折斷,耶和華卻扶持義人。」

當然,如果敬畏上帝的人成就也大,那是最好。但是我們要記得,有一天我們終老的時候,上帝不會按照我們成就的大小來審判我們,因為成就的主權在乎神;反之,上帝會按著祂交在我們手裡的,也就是我們所知道的道德秩序來審判我們。

竭力用神所賜才幹生活
因此,我們要順服上帝在創造時,給人的道德秩序和成就。我們還活著的一天,無法預知自己到底會得到什麼樣的成就,是大是小,我們都不知道。只有當我們離開這個世界,蓋棺論定,才會知道上帝最終的評價。所以我們不要太快為自己下結論,也不要因為自己成就比別人小就埋怨上帝,更不要因為惡人的分比我們大,就責怪上帝。

再來看傳道者在七章15-18節所說,可以讓我們更了解上帝的話,也能在生活中加以應用。傳道者觀察到有義人行義或遵守道德秩序,反而滅亡,惡人行惡或違反道德秩序,倒享長壽。也就是說,作義人未必分大或有福,作惡人未必分小或有禍。看到這種現象,我們的心難免憤憤不平。

但傳道者並沒有憤憤不平,他把道德秩序和成就放在一起,乃是要告訴我們,生活有這樣的現象不必大驚小怪,因為道德秩序和分,是兩個分開卻又緊密關聯的事情,人同時會面對道德秩序和分。如果上帝是按人的義行與惡行,來決定給人的「分」,那麼我們沒有一個人可以得到應有的分,因為這個世界上沒有一個義人。

我們到目前為止對自己的「分」(成就)的評價,還不是最後的定案。上帝讓我們對成就不知道和不可預測,不是要我們什麼都不做或接受宿命論,而是因為分的不知道和不可預測,我們更要好好把握每一次機會,好好使用上帝給我們的智慧和才幹竭力去行。在盡力做好的同時,也要提醒自己道德秩序的存在。這道德秩序是我們都知道的,它讓我們知道上帝對我們的要求。

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《生命之思》一生期盼回家的父親 https://www.ct.org.tw/1325769 https://www.ct.org.tw/1325769#comments Sat, 30 Jun 2018 16:01:45 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325769

◎陳樹群(中興大學農資學院院長)

龍應台《大江大海1949》記載一段山東聯中師生流亡到澎湖後衍生的白色恐怖事件,我的父親正是那批流亡學生之一。1949年,山東聯中總校長張敏之帶領約8000名師生,一路從山東逃到廣州、再跨海來台,原是希望學生來台後能繼續學業,但因抵達澎湖時,軍方嚴重缺兵,於是將這群學生編入部隊。

流亡學生成為最年輕校長
張校長為維護學生受教權,挺身抗爭,但在那個兵荒馬亂的年代,竟遭以匪諜罪名,將校長與一百多名師生槍決,另有不知人數的學生被推入海中溺斃。塵埋五十年後,《十字架上的校長—張敏之夫人回憶錄》揭露了這段鮮為人知的悲慘歷史。

出於上述混亂的背景,我的父親逃難時,常記得奶奶不斷叮嚀的話:「什麼苦差事都可以做,就是不可以當兵」,因此在澎湖事件發生後,將本名「陳能揚」改為「陳振亞」。逃亡多日,幸得澎湖當地人收留,轉考簡易師範學校,取得教師資格。

在無親無故的情況下,父親自願遠赴澎湖的偏遠離島「東吉島」任教。當時不但缺師資也無校長,因此三個月後,縣府將父親任命為校長。父親常自嘲是有史以來任期最長的校長。那段期間,父親常繞著東吉島,思考怎樣能回山東老家。

父親有時會在黑板上畫山東家鄉地圖,告訴我們山東新泰老家的環境。家前有棵香椿樹,還有個蓮花池,他邊畫就邊拭淚,空氣凝凍的那一刻,我到現在還能感受到父親的痛。

記得每個農曆年,父親會在紅紙上工整的寫「陳氏歷代祖先之神位」,這是家裡唯一燒香祭祖的一週。我也會跟著父親唸:「陳家的歷代祖先啊,歡迎您們回來一起過年。」過完年也會將紅紙取下燒毀,也再次叮嚀祖先向山東老家報平安。

我在高二信主後,理應不可再拿香祭拜祖先,但每年還是會與父親一同進行這樣的儀式,因為能體會這是他與山東家鄉親人心靈相連結的片刻。

祈禱能回鄉  事與願違
1989年底,那年我讀台大土木博士班四年級,父親檢查出罹患肝癌末期,醫院成了他另一個居所。但也感謝神,讓父親在病床前決志信主。

那段期間,我和父親一起禱告,求上帝全然醫治他的疾病。我們是那樣有信心的宣告上帝必然得勝。

父親非常認真地讀聖經。有一次,我聽到他用主禱文謝飯禱告,感到好奇,問他怎麼知道要背主禱文?只見他輕輕地說,這是主耶穌教導的禱告文,這樣禱告主就必垂聽。

隨著父親的身體逐漸衰弱,他開始改口,希望上帝給他兩年的生命回山東老家探望親人,然而上帝並未垂聽。父親有一陣子開始埋怨上帝離棄他,其實我們也不明白上帝的作為。

記得父親病情惡化、氣若游絲的晚期,他的心願僅剩下回家過端午節,吃吃母親包的粽子,以及他難以忘懷的山東槓子頭。而我則拼命的日夜趕論文,希望父親看見我拿到博士學位。

1990年的端午節前一天,父親催促我們請牧師為他施洗。我永遠記得那天是主日,我們一直等到中午過後,牧師主持完禮拜,趕來為父親施洗。父親受洗後,安詳地與我們說「再見」,離開了生活六十四年的人間。

羨慕一個更美的家鄉
上帝從來沒有在父親的病情上顯出任何神蹟,也沒應允多給他時間,能再回山東老家。他當然也沒看見我畢業,甚至上帝是在端午節前夕接他回天家。

上帝看似沒有垂聽家人同心合一的任何禱告,我們應該會想向上帝埋怨;但因著父親強烈感受到自己期望回到主的懷抱,受洗歸入主名,當他向我們說「再見」那霎時,我們瞬間明白上帝的心意。

上帝為父親預備了最美的家鄉,是他年少離家一直夢寐以求的心願。如今,他在天堂永恆的家鄉等待我們回家。而父親安詳過世,也讓母親感受到上帝真實的存在,不久也受洗歸主。

希伯來書十一章13-14節,正是父親一生信仰的寫照:「這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為祂已經給他們預備了一座城。」

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婉拒設計同志婚禮花束遭罰 美最高法院判重審 https://www.ct.org.tw/1325780 https://www.ct.org.tw/1325780#comments Fri, 29 Jun 2018 03:00:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325780

【特約記者林辰欣/編譯】2013年,一位基督徒花店主人巴羅尼(Baronelle Stutzman),因拒絕為同志婚禮設計花束而遭罰。如今美國最高法院下令華盛頓州法院重審此案。

因信仰不願提供婚禮設計
現年73歲的巴羅尼婆婆並非對同志有敵意,其實她已服務這名同志顧客將近10年,兩人關係有如朋友,花店內也雇有同志員工。只是,當這位顧客請巴羅尼設計自己的婚禮用花時,她告知無法將藝術設計才能用在違背信仰的典禮上,並且轉介他到別家花店,但是這位同志顧客仍將巴羅尼婆婆告上法院。

巴羅尼近日受訪表示,她非常感謝高等法院願意繼續受理她的案件:「這不只是關乎我的自由,也事關每個人的自由。如果政府能告訴你該慶祝哪些活動,或因為你拒絕違背信仰而讓你傾家蕩產,那我們所住的並非自由的美國。」

巴羅尼婆婆因著宗教信仰的緣故,拒絕為同性婚禮提供花束,她自始至終表達其行使美國第一修正案(First Amendment)的權利。提告的同志過去曾向巴羅尼購買花,2013年要求設計婚禮花束遭婉拒後,華盛頓州總檢察長鮑伯弗格森(Bob Ferguson)也一起向巴羅尼提告;2017年,華盛頓州9位法官一致通過要對花店開罰。

蛋糕烘焙師案帶來新契機
自上述判決後,巴羅尼的律師瓦戈納(Kristen Waggoner)表示:「此案如同剷除異己,在自由的美國,持有不同信念的人民應有共存的空間。」

她解釋道:「本月有類似的案件獲得勝訴,蛋糕店烘焙師傑克.菲利普斯(Jack Phillips)因遵循自身信仰,拒絕為同婚伴侶提供服務,美國最高法院因此合法要求華盛頓州法院重審巴羅尼一案。最高法院在烘焙師一案中,譴責州政府敵對如傑克和巴羅尼這樣的藝術創作者,及其所抱持的宗教信仰和婚姻信念。」

瓦戈納繼續說:「巴羅尼和傑克一樣,願意服務每一位顧客,但拒絕創作牴觸信仰信念的作品,無論是傳遞某種信息或慶祝某些事物。華盛頓州總檢察長卻致力於懲罰她,乃因他個人不喜歡巴羅尼對婚姻的信念,正如科羅拉多州試圖懲處傑克,令人無法接受。」

全美宗教廣播媒體協會(National Religious Broadcasters, NRB)總裁暨執行長強森(Jerry Johnson)說:「這場戰役還未結束,不過確實是正向的一步。現今,各州法院必須依照蛋糕店一案的決定,謹慎處理類似案件,國家已撤除地方政府官員個人對宗教信仰偏見的舉動。傑克和巴羅尼是正直的公民,他們的信念應獲得尊重。」

家庭研究協會主席柏金斯(Tony Perkins)表示:「美國最高法院對蛋糕烘焙師傑克一案的決議真是好消息,不過花店主人巴羅尼仍在華盛頓州面臨一樣的自由限制。」

「華州主要執法人員鮑伯弗格森對基督信仰極度敵對。他曾詆毀巴羅尼,將其符合聖經真理的婚姻觀比喻為種族歧視,甚至以個人名義對她提告,尋求嚴格懲罰,要讓巴羅尼關門大吉。巴羅尼很可能因為官司連家都不保。」

柏金斯補充說:「我們衷心盼望也禱告,華盛頓州法院否決巴羅尼宗教信仰自由一事,能喚醒之前決議的錯誤,讓巴羅尼恢復在事業中活出個人信念的自由。」

婚禮相關產業感受龐大壓力
此為美國最高法院第二次釋出機會,決議商家能否因信仰緣故,拒絕服從反歧視法。自從2015年美國最高法院對同性婚姻合法化之後,州法院的審理,對基督徒及相信婚姻是一男一女結合的人,帶來極大壓力;在婚禮相關產業尤其有感,例如花店、蛋糕設計師、攝影師等,好幾位都曾因拒絕為同性婚禮提供自身技藝而被告。

最高法院法官在審理科羅拉多州蛋糕烘焙師傑克案件時,並無完整表達出,傑克是基於基督信仰信念,選擇婉拒為同性婚禮製作蛋糕。該案中,最高法院判決傑克勝訴,是因為科羅拉多州民權委員會對傑克是「不可容忍的敵視,他們敵視的是傑克婉拒的動機─其誠摯的宗教信仰。」

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