基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 熱門新聞 https://www.ct.org.tw Thu, 24 Aug 2017 07:47:50 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 【我們不是對鬼月唱反調】農曆七月平安月 葉明翰提醒尊重轉化民俗到基督 https://www.ct.org.tw/1311293 https://www.ct.org.tw/1311293#comments Wed, 23 Aug 2017 01:00:44 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311293

【記者李容珍台北報導】今年八月22日為農曆七月的開始,教會如何面對民間俗稱的「鬼月」?專門研究民間習俗信仰文化的葉明翰牧師受訪提醒,當我們對一般民眾說,「七月不是鬼月,而是平安月」時,不要讓對方認為「你們總是唱反調」,我們要尊重民俗信仰,從民俗引到基督,甚至從轉化民俗引人到基督的面前。

福音扎根民間信仰 再談耶穌
葉牧師表示,七月「鬼月」早期都是民間在普渡,後來廟宇應群眾的要求也加入,因為他們認為「很多的鬼需要超渡,讓他們離開鬼的層次,能夠投胎轉世」。最近幾年,連行政院、立法院等中央機關和地方政府為順應民意也都跟著拜拜。當我們認為「其他信的都是魔鬼撒旦」,並沒有改變廣大群眾迷信的態度,甚至會認為「基督教是民俗信仰的反對者!」反民意的結果,就是「不再聽你的」。

他說,「唱反調」是舊約先知對以色列百姓的責備,並沒有錯,但先知警告的對象是神的百姓;但是台灣有廣大還不認識神的一群人,他們所相信的是祖先流傳下來的信仰。基督教傳到台灣,對民間信仰若總是站在反對的立場,用舊約先知的口吻責備台灣人迷信,反而造成台灣人的反感。

他認為,要讓福音扎根在台灣的民間習俗文化信仰土壤之上,必須先尊重台灣的民間習俗,例如相信世間有鬼,但是鬼從哪裡來?唯有耶穌基督是救主,可以帶領我們脫離鬼的權勢。

一般人害怕的是鬼的攪擾,唯有廟宇出面來解決他們所不能做的,所以給這些鬼神超渡;但基督徒可以更積極的說:「耶穌基督是救主,可以救我們脫離一切的轄制!」、「我們所需要的平安,耶穌會給我們平安!因為祂是萬神之神,萬主之主!」耶穌可以解決台灣習俗上,神明不能解決的問題,「你要不要試試看、或經歷看看?」台灣人就容易信耶穌。

葉明翰牧師(本報資料照)

葉明翰牧師(本報資料照片)

福音不是民間習俗敵對者
葉牧師也表示,我們不要讓福音成為習俗文化的敵對者。首先不要否認台灣所信的,且要深入了解台灣所信的,解決的方法唯有耶穌基督,因為祂是救主。如何經歷耶穌基督?需要有很多的見證。要帶領台灣人信耶穌,把福音扎根於台灣習俗文化,而不要成為習俗文化的敵對者。一般人除非是對他們的神失望,或從他們的神沒有得到平安時,才容易改變他們的信仰而接受耶穌。

他說,第一代信耶穌的人,多半是經歷患難才信耶穌,可能罹患重病將死或婚姻破裂、家庭不和,遇到種種困難,叫天天不應,叫地地不靈,才會找耶穌。一般人為何要得罪他們的神去改信耶穌?多半是對他們的神失望才會去信。況且早期只有批評論斷,他們就更不願信耶穌。

過去他一直強調從民俗引到基督,不批評論斷民間信仰,欣賞尊重,把人帶到神面前;近年他在各神學院更積極教導「轉化民俗引向基督」的技巧,用新約的方法,譬如使徒保羅從「未識之神」轉到「創造宇宙萬物的神,也是天地的主」,保羅沒有責備他們拜偶像得罪耶和華,先是欣賞他們敬畏鬼神,再找出他們最迷信「未識之神」的破綻,轉到帶領他們認識創造宇宙萬物的神。

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全美瘋日蝕!天文學家:日全蝕證實這五個神學真理 https://www.ct.org.tw/1311270 https://www.ct.org.tw/1311270#comments Tue, 22 Aug 2017 09:36:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311270

【特約記者鍾小玲/編譯】八月21日有數以百萬計的美國民眾爭相目睹日全蝕,這是美國大陸38年以來僅見的天文奇景,同時,這也是一項神學課題。三名來自基督教大學的教授所做出的結論是:日全蝕指向上帝的存在、主權、慈愛、永恆、信實。

加州浸會大學天文物理學家凱爾.史都華(Kyle Stewart)表示,日蝕展現出上帝的榮耀,成為從受造物看到造物主的例證之一。雖然是聖經而不是日蝕,揭露了全人類都需要認識上帝以獲得拯救,但日全蝕證實了以下幾點神學上的真理:

3939_全美瘋日蝕_天文學家_日全蝕證實這五個神學真理_2

左圖:NASA發射的SDO衛星拍下、月亮行經太陽產生的影像。右圖:奧勒岡州拍攝到的日全蝕影像,Aubrey Gemignani攝影。照片來源NASA

一、上帝的存在
在位於西雅圖的智庫「發現研究所」(Discovery Institute)擔任資深研究員,同時也是美國天主教大學教授的傑‧理查斯(Jay Richards)說,地球既是太陽系裡唯一會發生日蝕的地方,也是唯一有觀察者會欣賞日蝕的地方。理查斯在發現研究所的一項「智能設計運動」中扮演領導角色,他表示全宇宙都不是盲目的機率造成。人類生存在宇宙中唯一能看到日蝕的地方,顯示這個宇宙是經過設計,要讓人類去發現的。

理查斯解釋說,每當月球運行至地球與太陽之間,三個天體連成一線時,日蝕便會發生。日蝕之所以發生在地球上,是因為月球比地球靠近太陽四百倍,而且月球比太陽小四百倍。這樣的比例讓月球可以在少有的情況下完全遮住太陽。

他還說,這樣的比例也使得只佔太陽系一小部份的地球,得以有複雜的生命存在,太陽如果距離地球再遠一點或是再近一點,都會使地球上的溫度無法讓生命存活。如果月球的位置不同,或是大小不同,也都會使地球無法規律地、穩定地繞著自轉軸運行,如此一來複雜的生命也無法在地球上生存。這些都不是巧合。

理查斯補充,地球也是一個很罕見的地方,就是地球上有觀察者可以生存,也有整體來說最好的地方可以觀察日蝕。因此,如果你認為這個宇宙只是在盲目的機率下,經由爆炸、碰撞形成的結果,是說不通的。

2017 Total Solar Eclipse

左:奧勒岡州民眾觀察日全蝕,Aubrey Gemignani攝影。右:太空總署NASA員工同賞日全蝕,Connie Moore攝影。(照片來源:NASA)

二、上帝的主權
史都華表示,在現今這個時代,大多數的科學知識和科技革新都給人們一種錯覺,以為人類能夠控制宇宙,但日蝕的發生提醒人們,人類沒有辦法控制創造,上帝才是掌管創造的那位造物主。

他說,看看太陽,它展現出創造中令人讚嘆、使人敬畏的那一面,太陽產生了穩定的、持續的、可靠的、豐富的能源,讓地球上的生命得以繁盛興旺。

史都華說,八月21日中午,美國因為日全蝕,太陽會被月球完全遮蔽,日頭變黑,人類什麼也不能做,絲毫不能去改變這種天體運行事件,它完全在上帝的主權掌控之中。

三、上帝的慈愛
史都華注意到,地球是經過微調的,這樣的微調讓人類生命和日蝕得以發生。因此,日蝕的作用就是透過人們在創造中看出設計的層面,提醒人類上帝在其中所展現的慈愛和關切。

四、上帝的永恆
比爾.奈透斯(Bill Nettles)是美國聯合大學的物理教授,他說日蝕提醒他上帝是亙古不變的,神學家稱這項特質為永恆。

奈透斯表示,讓他感到驚訝的是,即使日蝕的發生並沒有規律,但日蝕何時會發生是可以精確預測的,就好像我們的造物主已經把模型給我們了,讓我們可以去理解祂自己和福音。祂讓人類按著祂的形像所造,為人類建立了去理解創造的模型。這些精算都可靠地指向亙古不變的上帝。

五、上帝的信實
奈透斯還說,如果上帝用物質創造來守住祂立的約,來維持創造的秩序,試想祂為了保護人類不惜擺上自己的兒子耶穌基督,在這件事上祂會如何更加地信實!奈透斯指出,古人恐懼戰兢地看待日蝕,以為是人類觸怒了一些喜怒無常的神祇才導致日蝕發生,但他的看法正好相反,他在日蝕中看到的是上帝的信實。(來源:Baptist Press)

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一間700人的雲林教會 縣長來幸福小組分享見證 https://www.ct.org.tw/1311115 https://www.ct.org.tw/1311115#comments Mon, 21 Aug 2017 19:30:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311115

【記者何毓芬台中報導】位於雲林斗六田中央的教會—斗六福氣教會,開拓至今十年來,帶領近千人受洗信主,在台灣信主比例最低的城市中,福音貧瘠之地,見證上帝福音的大能。

斗六福氣教會劉良義牧師八月17日於台中場幸福小組研習會中分享如何在台灣信主比例最低的雲林,開拓教會領人歸主,見證上帝豐盛的應許。

劉良義牧師提到,雲林縣大大小小廟宇超過1500間,有人曾經問他:「你怎麼敢在雲林開拓教會?」劉牧師回答:「我有以斯帖的心志,死就死了吧!因為我知道我們的神是永不失敗的神!」

斗六福氣教會從2013年開始推動雙翼養育系統與幸福小組,教會人數與受洗人數皆有明顯的增長。過去大家認為雲林不可能有兩三百人的中型教會出現,如今,斗六福氣教會已有近七百位會友,光是去年就有220人受洗,今年至七月已經受洗102位。

劉良義牧師(何毓芬/攝影)

劉良義牧師(何毓芬/攝影)

雲林可做到 其他縣市也可以
劉牧師分享,最近展開的一個幸福小組,第一次開幸福小組就把家裡的客廳擠得水洩不通,甚至邀請同是主內肢體的李進勇縣長來分享生命見證。之後,這個小組八週平均下來,每週將近有30位新朋友(BEST)來參加,最後共有24人受洗信主,看見上帝把得救的人不斷加添給教會。他提到,曾經有位從奈及利亞來到台灣工作的弟兄,透過參加幸福小組接觸教會認識福音,甚至在教會受洗信主。過去教會也接觸不少從其他國家來台讀書工作的僑生或移工,也帶領這些人受洗信主。「福音本是神的大能要救一切相信的!」

「雲林是台灣信主比例最低,是一塊福音的硬土。如果連雲林都可以做到,其他地方還有什麼不可能!」劉牧師期許教會能夠興起更多傳福音的精兵,繼續為主收割莊稼。

李進勇縣長受邀到幸福小組分享見證

李進勇縣長受邀到幸福小組分享見證

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【世大運為台灣選手加油】永仁女籃校友入選國手 為國爭光也為上帝打好球 https://www.ct.org.tw/1311249 https://www.ct.org.tw/1311249#comments Mon, 21 Aug 2017 09:31:45 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311249

【記者梁敬彥採訪報導】2017台北世界大學運動會(世大運)八月19日正式登場。其中,中華女籃代表隊將於今晚起連續三天(21-23日)晚上8點,分別出戰智利、瑞典及匈牙利代表隊。

中華女籃代表隊12名國手中,黃鈴娟、羅蘋、陳薇安及王維琳等四人都是畢業於台南永仁女籃的球員。帶領四人在學期間接觸基督信仰,畢業後持續關懷她們的永仁女籃總教練時超傑及劉娉娉師母受訪表示,他們勉勵子弟兵要把握每次上場機會Team Work,全力以赴為國爭光,能穿上中華隊的球衣是恩典,更是上帝的帶領和祝福。

時教練和師母並引用彼得前書五章7節提醒子弟兵,要將比賽中的壓力及憂慮藉著禱告交託給主,因為球賽不僅是為國爭光,更是為上帝打好球。

四人皆在永仁女籃認識信仰
今晚(21日)8點,中華女籃代表隊將在台北和平籃球場首戰智利隊,時超傑教練夫妻所聚會的台南東光長老教會馮偉晉牧師也在臉書上,邀請眾牧長及好友為這四名入選中華隊的國手禱告。本身也是東光長老教會長老的劉娉娉師母表示,四人當中目前羅蘋已接受洗禮,感謝主的是,四人在永仁女籃效力期間接觸到信仰,她們都相信「有一位神」,是人生面臨高山低谷時隨時的幫助。

高中時就是HBL明星球員,也是本次世大運被期待扛起隊中主力得分射手角色的黃鈴娟,在國手名單公佈前,因為表現陷入低潮,一度產生「沒有入選國手」怎麼辦的焦慮。黃鈴娟凌晨傳了LINE給劉娉娉師母談到自己的惶恐與無助,劉娉娉師母就在線上帶著黃鈴娟一起禱告。

劉娉娉師母鼓勵黃鈴娟「神總不撇下我們,尤其在我們最害怕、軟弱及無助的時候,祂一直保守、看顧著我們。」她對黃鈴娟說:「國手」這個頭銜固然象徵著榮耀及肯定,但若是因為得失心太重,就陷入捆綁當中。劉娉娉師母也提醒黃鈴娟:「頭銜」不代表一切,唯有成為一個愈來愈好的人,才能不斷超越及突破「老我」的框架。入選國手,以感謝主的心全力以赴;落選,仍要感謝主,代表還有進步空間。重要的是,要讓上帝在自己的生命中做王掌權,無論在生活及生命中,都榮耀主名。

劉娉娉伴黃鈴娟羅蘋走過低潮

四人中身高不到170公分的「阿美族姑娘」羅蘋,剛進永仁時,也一度因為自己的身高不出色而缺乏信心。後來,羅蘋跟著時教練、師母以及永仁的隊友到香港移地訓練,就在參加香港611靈糧堂的青年牧區聚會時,被聖靈光照而受感動,決定受洗歸入主的名下。

劉娉娉師母表示,羅蘋一直認為自己是個「平凡」的球員,在那場聚會中,服事她的傳道人透過先知預言啟示她「看到羅蘋手上握有一張張的機票」(意謂當選國手),並且針對她和親人之間的關係,進行醫治釋放的祝福,這讓羅蘋很扎心地感動受洗。劉娉娉師母和時教練都相信「神的時候到了」,這事就成了。

在今年七月瓊斯盃之前,羅蘋因為騎機車發生車禍受傷,害怕因傷影響球場表現,而向劉娉娉師母求助。劉娉娉師母先帶羅蘋為著「沒有遵守球隊管理規定去騎車」做認罪禱告,並要羅蘋負起應有的罰款代價。她提醒羅蘋「神要我們在大小事上都忠心」,球場下的生活更要謹慎小心,因為可能練得很勤,但一場車禍就造成自己及國家的虧損。

羅蘋把師母的話聽進去,也在七月份瓊斯盃代表中華白隊出戰南韓的比賽,拿下全隊最高的17分好表現,讓教練團放下對她車禍受傷可能影響表現的疑慮。

勉陳薇安王維琳靠主得勝
而陳薇安因著媽媽陳貞敏昔日就是籃球國手的淵源,加上178公分的身高,一直都是女籃的明日之星。劉娉娉師母說,陳薇安的媽媽在世大運前夕告訴她:「陳薇安在身上用英文紋上腓立比書四章13節」來期許自己。劉娉娉師母說,基於信仰,她不贊成陳薇安刺青,但她鼓勵陳薇安要把耶穌的話「寫在心版上」,在世大運間全力打球拿出好表現,為上帝打每一場好球。

劉娉娉師母也鼓勵已在業餘球隊效力的王維琳,凡事放在禱告中,求神幫助和保守,只要上場比賽就努力以赴,神必看顧保守。

已確定接下今年U16亞青盃中華隊總教練的時超傑,邀請眾教會及關心世大運的民眾一起為中華女籃出戰智利、瑞典及匈牙利的比賽禱告,盼望中華隊能打出佳績,讓世界看見台灣。

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燕巢深水福氣教會幸福小組 翻轉鄉下傳統老教會 https://www.ct.org.tw/1311107 https://www.ct.org.tw/1311107#comments Sun, 20 Aug 2017 17:00:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311107

【記者何毓芬台中報導】「這裡是一個去了三次還會迷路,連一間7-11都沒有的水深之處!」高雄燕巢深水福氣教會薛慧真傳道八月16日於台中場幸福小組研習會分享,見證上帝這半年來如何透過幸福小組來祝福深水福氣教會,翻轉一間鄉下傳統的老教會。

深水教會是一間有四十多年歷史的老教會。薛傳道提到,一打開教會大門,眼前是一大片山坡,往後看是芭樂園,教會左邊有許多鐵工廠,右邊則是公墓,要在這裡開拓教會不是一件容易的事。台灣鄉下教會所面臨的挑戰:人口稀少、資源不足、弱勢族群、民間信仰、堅固營壘,這些挑戰深水教會樣樣都有,一樣也不缺。

過去四十多年來,教會跟一般教會一樣看重查經和培靈,強調信徒靈命造就。教會人數一直維持在30多人,以老人和小孩居多。

18人受洗 會眾成長到70人
薛傳道分享,兩年前剛來到深水服事,每週除了主日崇拜外,教會其他時間沒有任何活動,唯一與社區民眾有交集的就是聖誕節和兒童夏令營。後來,教會開始接觸幸福小組,在上帝帶領之下,去年十二月,深水教會與高雄福氣教會聯合成為「深水福氣基督教會」,成為以佈道為導向的教會。今年四月,教會第一次推動幸福小組,從四月至七月開了三組幸福小組,邀約40多位新朋友(BEST),共有18個人受洗信主。教會人數由過去30多人足足增長一倍,平均聚會人數有70人,上週甚至突破到80人。

「深水地處偏僻,真的會有人來參加幸福小組嗎?」薛傳道說,教會剛開始做幸福小組時,對傳福音很沒有信心,對於這些傳統教會的老基督徒來說,必須拋開舊有的經驗和思維,不斷讓上帝來更新,成為一個新的皮袋。後來,教會透過幸福小組重新學習與社區民眾建立關係,透過讚美操的方式接觸新朋友,並且主動積極邀約,社區中有十個媽媽來跳讚美操,接著參加幸福小組,目前已經有七個媽媽受洗信主,其他三位媽媽也已經決志。不但如此,八月13日主日聚會中,這群媽媽透過表演讚美操,又把未信的丈夫都邀到教會來,使幸福小組又增加十位新朋友。

幸福小組期間,許多新朋友經歷病得醫治、浪子回頭、破碎家庭恢復和好,看見這些生命因著福音大能而改變,甚至超過我們所求所想!自從開了幸福小組之後,教會同工及弟兄姊妹願意花錢、花時間、付代價,全人全心投入在傳福音的事情上。

薛傳道表示,對一間鄉下傳統的老教會來說,能夠在三個月內帶領18個人受洗,遠遠超過教會十年來的總受洗人數,這完全是因為福音的大能!早期教會中庭種了一棵芒果樹,每年雖然會結果,但是落果很多。奇妙的是,今年芒果樹特別發旺,至今已採收將近六百多顆芒果,相信這是上帝要鼓勵深水福氣教會「得人如得芒果!」

教會中庭芒果樹豐收

教會中庭芒果樹豐收

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認識及智慧回應慕道友「對受洗的八個疑問」 https://www.ct.org.tw/1311100 https://www.ct.org.tw/1311100#comments Sat, 19 Aug 2017 19:30:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311100

【記者何毓芬台中報導】傳福音傳那麼久,為什麼慕道友(BEST)還是不願意受洗?如何回應慕道友對受洗的疑問?

高雄福氣教會成人牧區區長陸玲芳八月16日於台中場幸福小組研習會中分享,歸納慕道友不願受洗的原因包括有:罪的問題、驕傲、靈界捆綁、文化傳統、預設立場、理性問題,其中「文化傳統」是最普遍的現象。

她進一步指出四點因帶領人的顧慮而錯失良機:

一、領人信主最大的謊言就是「我沒有傳福音的恩賜」。

二、錯失傳福音良機的三害:帶人信主要「長時間」、要「慢慢來」、要「順其自然」。

三、怕拒絕、怕失敗。傳福音要不怕失敗,失敗不是結果,失敗要成為投資成本。

四、領人信主是牧師、傳道的責任。這樣的話,教會就無法建立傳福音的文化。「幸福小組要興起100%門徒投入福音禾場。傳福音應該要成為教會中每個人的責任。」3938_認識及智慧回應慕道友對受洗的八個疑問_2

傳福音是教會每個人的責任
如何回應慕道友對受洗的疑問?陸玲芳列出八個常見的問題:

Q:我現在在罪中可以受洗嗎?A:受洗才有動力解決罪的問題。

Q:我的壞習慣無法改,不配受洗!A:受洗就是為了有能力改變。

Q:死去的家人沒有信主,我不能信主獨自進天堂,否則太自私了。A:以死去家人的立場來告訴對方,如果死去家人深陷火場,他一定不希望你也進入火場當中。另外,死後的人是否能上天堂是上帝的事,活著的人是否能夠進天堂,在於你現在的決定。

Q:我家人的反對聲浪太大,我無力抵抗!A:給支持、給方法、給信心。

Q:我相信耶穌,但一定要受洗嗎?A:舉例說明:從學校畢業,要不要畢業證書呢?兩個彼此相愛的人,會不願意結婚嗎?承諾需要有行動力,受洗就是行動力的表現。

Q:我對耶穌的經歷太少了,無法下決定!A:鼓勵BEST跟主禱告求印證,告知受洗後會更多經歷神。

Q:我對聖經的暸解太少了,無法下決心!A:受洗是為了幫助讀得懂聖經,人窮究一生也無法對聖經透徹,是否真要把書讀透才出社會呢?學以致用才是關鍵!

Q:我覺得時間還沒到,我在等時機!A:非時機問題,而是必有隱情,要從藉口中判讀BEST真正的問題。不用催逼受洗,而是告知受洗後帶來生命的改變與美好。小組家人持續的禱告,興起環境,求主讓BEST經歷禱告蒙應允。

陸玲芳表示,教會可藉著幸福小組打開機會之窗,並且掌握四點要素:一、幸福小組同工要迫切為每位BEST提名代禱。二、幸福小組用「團體戰」來搶救靈魂,不是單打獨鬥。三、幸福小組用「感動」打破人的藩籬,許多會友回應因著幸福小組的關懷與用心,感動決定受洗。四、教會要建立熱情領人信主的文化,營造得地為業的新文化。

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幸福小組柳子駿見證:會友傳福音的火被挑旺起來 https://www.ct.org.tw/1311111 https://www.ct.org.tw/1311111#comments Fri, 18 Aug 2017 21:30:31 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311111

【記者何毓芬台中報導】從幸福小組學習到第一件事情就是「呼口號」:「一切都會很順利,只要禱告就可以!」、「爭戰得勝、得地為業!」、「簡單、重複、持續做,就會達成!」台北復興堂柳子駿牧師八月15日於台中場幸福小組研習會分享見證說,台北復興堂第一次接觸幸福小組是今年一月在北部舉辦的研習會,他帶領70位同工參加,那場研習會後,許多人傳福音的火都被挑旺起來!

三月開始,教會正式展開幸福小組的旅程。其中有小組長說,過去辦福音茶會,新朋友來個一兩次就不來了,讓他們很灰心;自從接觸幸福小組,讓他們對傳福音有新的啟發,覺得傳福音再也不是遙不可及的夢想,而是可以實現的!柳牧師指出,因著幸福小組激勵教會所有弟兄姊妹都參與在傳福音的行列中,明白上帝對教會的心意,更多投入傳福音的使命。

結出穆斯林信主的果子
他分享,教會第一次開14個幸福小組,共有223位新朋友(BEST)參加,他們都在幸福小組中聽見耶穌並決志,其中將近一百人持續來教會超過三次以上,那一期幸福小組總共有55個人受洗信主,落戶率達60%。

他提到,有一個幸福小組在邀約階段時,完全沒有新朋友,但他們沒有因此氣餒,於是有人把家裡信奉穆斯林的印傭找來當新朋友,並且用心預備好印尼文的詩歌和經文,讓這位印傭相當感動,當天就決志信主!讓教會因著幸福小組結出一個穆斯林信主的果子。

柳牧師說,以前教會一年受洗人數大約近百人左右,今年光是上半年就有55人受洗。因此,教會特別設立一面「得著靈魂、點亮生命」的牆,只要有人受洗信主,就點亮一個燈泡,如同點亮這個世界。直到八月中旬,教會已經點亮一百個燈泡,遠超過過去一年受洗的人數。

「感謝主,藉著幸福小組將傳福音的負擔深植在每位弟兄姊妹身上。」柳牧師求主更多使用教會成為末世的收割部隊,為主贏得更多靈魂!

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【幸福小組台中研習】各宗派教會同感一靈 佈道傳福音齊心開始! https://www.ct.org.tw/1311175 https://www.ct.org.tw/1311175#comments Fri, 18 Aug 2017 17:00:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311175

【記者何毓芬台中報導】「離開才是佈道傳福音的開始!」為期三天的台中場幸福小組研習會,於八月17日閉幕,海內外共有236間教會牧者帶著同工及會友前來學習,四千多人聚集在一起燃起傳福音的火,盼望藉著幸福小組的推動,為教會的建造與增長,帶來不一樣的改變。聚會尾聲,高雄福氣教會楊錫儒牧師帶領全場會眾一起禱告,領受幸福小組傳福音的恩膏,祝福每間教會都可以為主得人、興旺福音。

楊錫儒牧師在最後一場聚會中,主講「福音的價值」表示,尋遍聖經找不到「平信徒」這個名詞,平信徒的定義就是對於教會的事工「平凡、沒有作為、怎麼叫都叫不起來」的信徒。若是一個教會以平信徒居多,就很難在佈道及傳福音的行動上有所作為。他指出,初代教會的信徒是「每日在殿裡、在家裡,不住的教訓人,傳耶穌是基督」。傳福音是每位基督徒要做的事,也是耶穌給我們的使命與託付。

4000多人參與研習

4000多人參與研習

點出傳統教會的迷思
各宗派牧者對於這次研習也給予回應分享。現任台灣基督長老教會總會議長、左營長老教會陳明志牧師提到,這次研習點出很多傳統教會的迷思,重新歸正耶穌基督給教會的使命。幸福小組是一種非常好的佈道策略,看見如雲彩般的見證,得著很好的激勵,回去教會之後,也會嘗試推動。

陳牧師表示,長久以來,長老教會總會主要提供一個佈道的策略、架構、理論和原則,但是實際上執行面則是由教會各自努力。這次研習中,看見長老教會各地方堂會,為著教會健康成長,許多牧長帶著同工及弟兄姊妹一起來學習,彼此正向影響,盼望教會能夠更落實佈道傳福音,讓福音可以遍地開花。

陳明志牧師

陳明志牧師

恢復愛神愛人的心
台中市教會發展策略聯盟協會理事長、台中思恩堂杜明達牧師提到,幸福小組最重要就是恢復基督徒有顆愛神、愛人的心,以團隊合作的方式,一起在傳福音的事上努力。當我們看見人心悔改、人信耶穌,心裡就會火熱起來,也更有傳福音的動力。

這次研習也看見全台跨宗派教會一起來學習,是一件很好的事,彼此有互相學習交流的地方,也看見一股佈道傳福音運動正在台灣各地漸漸發酵。如果台灣四千多間教會都能夠努力去做去傳,將會帶來極大的影響力。

杜牧師提醒,耶穌不只傳使人得救的福音,也傳神國的福音。因此,教會除了要鼓勵弟兄姊妹積極傳福音,對於關心社會議題的事上,兩著需同時並進、不可偏廢。

杜明達牧師

杜明達牧師

帶動教會更有傳福音動力

東海靈糧堂林進泰牧師提到,今年一月在北部舉辦幸福小組研習會,教會包了兩部遊覽車,共有90位同工及弟兄姊妹一起去學習。回來之後,便開始在教會推動幸褔小組,第一期總共開了53個幸福小組。教會每年施洗200多人,去年上半年施洗100人,今年上半年做幸福小組施洗126人,上半年施洗人數成長百分之26。

這次教會共有240多位弟兄姊前來學習,希望帶動教會更有傳福音的動力,並且學習門訓與生命的榜樣,讓每位基督徒願意為福音付代價,為要得著屬天的價值。

林進泰牧師

林進泰牧師

改變對傳福音的觀念
彰化向陽長老教會李哲緯牧師提到,之前教會就有曾經參與雙翼養育系統的培訓,這次帶領同工會友前來學習幸福小組,重新調整大家對傳福音的看重,希望幫助教會在福音外展上有更大的突破。李牧師指出,過去教會比較消極面對傳福音的事情,有些人想傳福音卻找不到方法,有些人傳福音傳得很挫折,盼望藉此機會,找出傳福音失敗的關鍵,改變對傳福音的想法和觀念。「傳福音必須要付上代價,要做就是要做到讓人感動!」

李哲緯牧師

李哲緯牧師

只有一個感動,做就對了
台灣聖教會總幹事、屏東聖教會陳光宇牧師提到,這次全台聖教會北中南東區共有30間教會前來學習幸福小組,許多牧者及弟兄姊妹相當受到激勵。佈道傳福音過去是教會比較弱的一環,而傳福音最主要就是要看見屬天的價值。

今年九月,屏東聖教會開始啟動幸福小組,希望能夠帶動全教會一起動起來傳福音。陳牧師表示,無論是個人佈道、團體佈道,只有一個感動,做就對了。當教會動起來傳福音,自然會經歷上帝的帶領與幫助。盼望藉著幸福小組能夠帶動整個全台聖教會啟動佈道傳福音的文化,看見聖教會翻轉的契機。

陳光宇牧師

陳光宇牧師

與會牧者合影

與會牧者合影

牧者合影

牧者合影

 

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多遠,才是太遠?親密關係的罪惡試探 https://www.ct.org.tw/1311041 https://www.ct.org.tw/1311041#comments Fri, 18 Aug 2017 02:55:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311041

【特約記者譚亞菁╱編譯】北愛爾蘭的傳道人、作家兼教師威爾·葛雷漢(Will Graham),在他近期所寫的一篇文章中提到「多遠,才是太遠?」這是基督徒年輕男女經常提出的問題。這個問題等同於問:「男女朋友可以親密到什麼程度?」

威爾·葛雷漢坦承這個問題已讓他覺得不堪其擾,令他無比厭煩,因為會問「多遠,才是太遠?」本身就充滿許多層面的錯謬,原因如下:

靈魂所隱藏的慾望
這個問題其實是試圖要得知,我們在肉體上究竟可以有多麼親密的行為,卻不算犯罪。然而,罪並非只限於身體行為,正如耶穌在登山寶訓(馬太福音五到七章)所強調的,罪是關乎內心的狀態,它源於我們靈魂所隱藏的慾望。「多遠,才是太遠?」這問題已呈現出一種犯罪的傾向,以及對肉慾的追求。我們來舉一簡單的比喻為例。

請想像一下,你的左手邊有一根白色柱子,上面寫著「聖潔」;而你的右手邊有一根黑色柱子,上面寫著「罪惡」。此刻,對於重生的基督徒來說,什麼是他們渴望的?很顯然地,就是盡可能走近白色柱子,越近越好。當一個人真正悔改歸向神,他會充滿火熱的心,想要盡力靠近上帝,盡力遠離黑色柱子,因為他厭惡罪惡,不想招惹污穢邪惡。

但當基督徒問到「多遠,才是太遠?」,他的心態是想盡可能靠近黑色柱子走,卻又不會被丟入永恆的毀滅中。這種渴望不是來自聖靈,而是一種邪惡的思緒。

這樣的問題會給上帝帶來榮耀嗎? 基督徒的順服不正是能帶來最喜樂蒙福的生活方式嗎?然而,那些想知道「多遠,才是太遠?」的人,他們能帶來什麼樣的順服呢?這種服從是奴隸式的,是一種不情願的、律法式的、宗教式的順服。這種順服並不是真正的順服,因為它無心、沒有用靈,當然也沒有那顆為了上帝的榮耀而生發的火熱之心。

如果你真的愛她
除此之外,還有另一個觀點值得一提,那就是如果你是一位基督徒,而且你確實深愛你的男朋友或女朋友,那麼你會希望他(或她)成為聖潔,遠超過一切。你會熱切期盼你的未來伴侶能反映基督的榮耀,因此,無論你做什麼,只要是使他(或她)偏離聖潔之路的事情,都不是來自真愛,也就是以耶穌為中心的愛。

我曾遇過一個年輕小伙子,他流著淚告訴我:「我和一個女孩一直陷入罪中,我就是無法抗拒。」是的,他當然無法抗拒,因為他其實是一個男孩而非男人。雖然他在外表上有男人的身體,但他在心態上仍是個弱小的男孩。

男人是有原則和價值觀的,他會為自身的信念而挺身站立。所以當波提乏的妻子誘惑男人時,真正的男人必忠於他們所相信的,為了擁有真實的生命而逃離誘惑之地。婚姻是為真正的男人和女人而設,而非為弱小無知的男孩和女孩。

同時,我也要提醒所有基督徒姊妹,務必尊重自己作為一個女人,不要炫耀自己的肉體,來抓住他人的注意力,否則妳只會吸引到那些放縱肉慾的人。如果有自稱是基督徒的人,他卻只對妳的肉體有興趣,妳無需眷戀這份感情,妳要為著神為你預備的那一位,而讓身體保持聖潔。

如果上帝要妳跟一個男人交往,上帝就會差派他來到妳身邊,而且妳可以放心,他不會是一個慾望驅使的野獸,而是一位心中有神,並尊重妳的女性特質的人。他會顯出耶穌的生命,並和妳一起在世上見證那純潔、真實的屬神的愛。(資料來源:Evangelical Focus)

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6步驟 牧養信徒智慧面對職場 https://www.ct.org.tw/1311039 https://www.ct.org.tw/1311039#comments Thu, 17 Aug 2017 02:21:52 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1311039

【特約記者鍾小玲╱編譯】佩恩牧師(J. D. Payne)在美國阿拉巴馬州伯明翰小溪山教會(The Church at Brook Hills)牧會,他也是宣教學者和書籍作者。以下是他對於牧師提供信徒職業諮商的看法。

幫助會友在重要決定跟隨主
牧師可以說是福音的管家,在服事上定期做評估是必要的。最近我回顧過去18年來的牧會生涯,發現有一個地方遺漏了,那就是在職業方面協助會眾跟隨主。

很多牧師認為,會眾的職業生涯與自己無關。事實上,提供會眾職業諮商與他們能否成為國度管家、全球性門徒及教會增長有關。

教會的會眾對於他們未來的職業和教育做出的重要決定,將會影響他們未來幾十年的人生規劃,但是教會多半把這樣的決定交給家庭的傳統、年輕人的夢想,或是世俗的職涯諮商師代勞,結果就是會眾的職涯規劃,經常與牧師的建議和上帝的使命分家。

由於國度倫理與信徒的職涯和教育規劃有關,所以教會在教導父母和學生有關國度倫理的議題時,應該扮演主動積極的角色;牧師的諮商應該提供包含人生重要決定及其他足以影響信徒人生規劃的指導。馬太福音廿五章14-29節教導我們,國度的管家要能夠有智慧地利用主人所交付的財物,等候耶穌再來時交帳。

六個實用的步驟
為了幫助牧師帶領教會,鼓勵會眾把福音傳到地極,以下是六個實用的步驟:

一、教導信徒在職場上做管家
牧師可以挑戰信徒去讀經,尋求上帝對職業的看法,求上帝指引他們在職業和教育的選擇上,做出明智的決定,並與國度的使命連結。

二、期許信徒成為全球性門徒
使徒行傳十八章3節提到,保羅靠製造帳棚自力更生。保羅把他的工作與傳福音和協助教會結合,他的例子值得我們效法。牧師可以教導信徒如何去找合適的工作,藉以培訓在地和全球的門徒,投身於國度的大使命。

三、避免聖俗二分法
身為天國的子民,我們不該區分屬天(教會)與屬世(職業)的事務。使徒行傳四章13節說,原本反對彼得和約翰的教會領袖,「他們見彼得約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。」這是因為彼得和約翰跟隨耶穌後,已經被改變和更新了,在屬天和屬世的事上都有好表現。牧師應教導信徒不要將工作聖俗二分,在每天的生活中活出基督的樣式。

四、讓信徒接觸在地和全球事務
牧師可以挑戰信徒用上帝的眼光看世界,鼓勵他們參加短宣,到那些本地或外地福音未及之民所在的社區去,實地了解他們及傳福音。

五、挑戰高中生和大學生去探索
牧師可以教導學生信徒去調查職場趨勢及所需具備的技術和教育,探索自己的興趣、恩賜、能力、人生經歷等,再看看有哪些職缺可以結合以上兩方面。

六、協助青壯信徒與學生做連結
那些在教會中的青壯年信徒,如果他們在職場上活出國度倫理並有能力培訓門徒,牧師應該借重他們的智慧和經驗,讓他們傳承給下一代。

牧師不是受呼召當職業諮商師,而是當牧養信徒的牧羊人,引導信徒在工作中活出信仰。而牧師打破現狀、在職涯方面輔導信徒,是需要冒險嘗試的,畢竟不是自己熟知的領域。我希望牧師都能成為更好的管家,協助會眾將福音傳到列國。(資料來源:imb)

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【中台灣幸福小組研習會】4000人學習裝備 以佈道為導向的教會 https://www.ct.org.tw/1310938 https://www.ct.org.tw/1310938#comments Tue, 15 Aug 2017 11:11:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310938

【記者何毓芬台中報導】「幸福小組佈道策略延燒至中台灣!」繼高雄、台北舉辦研習之後,幸福小組研習會台中場聚會於八月15-17日在台中中興大學惠蓀堂舉行,盼望幫助各教會建立一個以佈道為導向、具有佈道文化的教會。共有海內外236間教會、4164人參加,包括五個國家(美國、西班牙、馬來西亞、中國、香港)。

大會主席、高雄靈糧堂駱世雄牧師表示,高雄福氣教會、屏東鹽洲長老教會、台南豐生教會及高雄靈糧堂都是學習雙翼養育系統多年的教會,幾年下來這幾間教會都有明顯的成長與突破,彼此也成為雙翼夥伴教會。每個月牧者們都會聚集一次,彼此互相交換心得。其中以高雄福氣教會運作最成功,邀請高雄福氣教會牧者同工團隊前來分享幸福小組成功的秘訣。

駱牧師提到,幸福小組主要是成為教會火車頭的工作,若是能夠運作成功,就能帶動教會傳福音的果效與動力,以及事奉人才的養成與培育。盼望每間教會都成為一間健康又具有佈道能力的教會,完成主耶穌託付的大使命。

楊錫儒牧師

楊錫儒牧師

現今教會七現象
「你的教會有在傳福音嗎?」15日首場聚會,由高雄福氣教會主任牧師楊錫儒主講「以佈道為導向的教會」,提醒現今教會七個普遍現象,包括:以維持例行性的事工為主、被動式接受福音的態度、只有少數人單點式的福音行動、多數人沒有傳福音的負擔與概念、會友沒有接受專門的佈道訓練、教會沒有積極主動的佈道策略、多數的教會不成長或成長緩慢。

楊牧師觀察,多數教會沒有積極主動的佈道策略,只維持教會基本運作,傳福音流於少數人單打獨鬥,或是用打工的心態來傳,就算有傳福音,其果效也不佳。他指出,教會要願意反省和改變,才會有破繭而出的機會。此外,「教會觀和門徒觀的偏差,造成今日教會成長緩慢的原因!」

「教會的本質是什麼?福音該由誰來傳?上帝對教會的心意是什麼?」這是教會應當時常省察的三個問題。楊牧師說,每一位基督徒都是門徒,身為門徒就是要去傳福音,不去傳福音只能叫「糊塗」。所有的呼召是為了差遣,不然就成了半調子的門徒。

「教會應該是怎樣的教會?」楊錫儒牧師表示,「教會要以佈道為導向」這是神對教會的計畫與心意。很多教會什麼事都做了,卻是忽略最重要的一件事,就是佈道(傳福音),忘記教會應該是一個「道成肉身」的教會。

與會牧者回應
台中西區行道會劉憶平傳道提到,教會成立四年來,人數成長卻不如預期,這次帶領教會同工一起前來學習幸福小組,希望回去運作之後,能對教會建造與增長有些幫助。

彰化蒙恩堂蕭錦鋒牧師提到,佈道(傳福音)教會以往都有在做,卻不是放在最主要的重心。今年六月參加幸福小組研習會前會之後,開始在教會試辦幸福小組,這次帶領同工及弟兄姊妹來學習,希望透過這三天的研習,更加強化教會的體質,建立一個以佈道為導向的教會,這也是耶穌給我們的大使命。

彰化蒙恩堂蕭錦鋒牧師(右三)帶領同工會友一起來學習

彰化蒙恩堂蕭錦鋒牧師(右三)帶領同工會友一起來學習

南投前山第一城靈糧堂曾俊融傳道提到,今年上半年教會開始啟動幸福小組,由於南投竹山地區屬於比較鄉村的地方,教會需要與民眾搏感情建立關係,覺得幸福小組是很好的佈道策略。此外,也調整教會牧者及弟兄姊妹對傳福音的價值觀,讓傳福音不只是辦一場活動就結束,而是能夠延續在關係與生命的建造上。

嘉義活水貴格會周湘雄牧師提到,過去教會小組較多強調內聚建造、彼此相愛,但在傳福音的事上卻是比較忽略的部分,希望透過研習更多了解幸福小組運作模式,幫助教會及小組可以更有效的佈道(傳福音),更多去關心教會外的人。

海內外超過四千人前來學習幸福小組

海內外超過四千人前來學習幸福小組

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北醫團契新竹福音隊翻車 五人均安返家主保守平安 https://www.ct.org.tw/1310922 https://www.ct.org.tw/1310922#comments Tue, 15 Aug 2017 06:33:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310922

【記者梁敬彥採訪報導】台北醫學大學學生團契恩友社成員一行五人,昨天(14日)在結束新竹縣尖石鄉泰崗、鎮西堡及司馬庫斯等部落從事醫療諮詢暨福音關懷返程途中,所乘坐的車輛翻落20公尺深的山谷。翻車地點轄區新竹縣警局橫山分局宇老派出所,第一時間由所長劉俊華弟兄召集當地村民及原住民青年投入救援工作,及時將五名傷者送醫。

中華基督教路加傳道會也在第一時間掌握消息,並發動代禱。最新的好消息是,五個人現在都平安返回家中休養,感謝上帝讓這五位學青雖遇患難,靠主得蒙平安。

當地教會社青投入救援
宇老派出所所長劉俊華弟兄是田埔長老教會會友,他說,車輛翻覆的地點前後方都是懸崖,只要位置再偏一點,後果不堪設想。劉弟兄說,投入救援的當地住民及警員很多都是在田埔教會聚會的原青,當他們看到五名上山進行醫療福音工作的學青,雖遇車禍意外,但損失能減輕到最低,他們從內心發出「哈利路亞,感謝讚美主的保守」。

田埔長老教會外觀

田埔長老教會外觀

田埔長老教會黃志宏牧師表示,這次車禍發生地點鄰近教會,當地除了宇老派出所外還有消防局小隊,所以有人力可以第一時間投入救援,黃牧師說,這次北醫團契的學生是為了協助泰崗、鎮西堡及司馬庫斯部落的醫療諮詢而來,相信這患難中的平安,必有神的保守和帶領。

路加傳道會也在第一時間發出代禱消息,路加北部辦公室同工陳姊妹受訪表示,根據路加從北區的醫療團契社群所掌握的最新消息,五名學生都已經平安回家了,其中兩位比較嚴重一點,分別是輕微腦震盪及骨折脫臼,請為這五名學青後續的身心靈復原代禱。

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何謂「教養孩童走當行的道」? 黃國倫:林後5:15從父母做起 https://www.ct.org.tw/1310902 https://www.ct.org.tw/1310902#comments Mon, 14 Aug 2017 06:48:16 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310902

【記者蔡明憲高雄報導】在美國時,因為孩子調皮,教會前輩一句「你都沒在教孩子嗎?」才讓專門研究婚姻家庭的黃國倫驚覺:「聖經裡有說如何『教養孩子』嗎?」進而發現聖經的教導才是真正永不過時!

101教會主任牧師黃國倫於八月12日在高雄武昌教會週六崇拜及ICIC世界兒童代禱者聚會分享「神對婚姻的心意」及「父母的使命」。當談到何謂「教養孩童走當行的道」時?黃牧師引用聖經哥林多後書五章14-15節說,「當行的道」具體運用在每個人身上或許不同,但「方向」是確定的,就是「跟隨主」!而且要從父母開始。若父母自己都不清楚當行的道,孩子怎麼會知道呢?

回到「聖經」尋找教養秘訣
黃國倫在美國研究婚姻家庭,熟悉各家各派的學說理論,但有次受邀到一位教會前輩的家中做客時,因孩子調皮搗蛋,當下他巴不得能挖個洞鑽進去。經前輩提醒,黃國倫重新回到「聖經」尋找教養孩子的秘訣。

黃國倫牧師從「聖經」分享教養孩子的秘訣

黃國倫牧師從「聖經」分享教養孩子的秘訣

對照當時自己所學都是最新的研究理論,黃國倫曾懷疑聖經幾千年前的教導還適用嗎?當他好好回到聖經裡去學習後,他強調,聖經對教養的教導才是真正永不過時!

黃牧師分享他的父親是一位受人敬重的醫生,遺憾的是與母親離婚。從外界來看,父親是一位成功的醫生,但父親卻說:「跟媽媽的關係沒有處理好,一生都是失敗的。」

黃牧師也提到剛回台灣時,有次受邀參加好消息電視台的婚姻節目擔任專家角色,當其他人說他的婚姻家庭很有見證時,黃國倫心想「你在說誰?不是我吧!」因深知在婚姻及教養上仍有很多需要學習的地方,若有可分享的原因,那只有一個:「因為神」!他說,經營婚姻或許有很多理論與技巧,但若人不是對的,用什麼技巧都是沒用的。而且一個人若外面事業多麼成功,但家中孩子卻一團亂,那將會非常痛苦。

教養孩子是父母的責任
從聖經談教養,黃牧師引用箴言廿二章6節「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」強調,教養孩子的責任不是學校或教會主日學,而是父母的責任。對於教養,一樣有各家各派的理論說法,但無論哪一種,父母一定要介入孩子的教養。

那麼何謂「當行的道」?他引用哥林多後書五章14-15節:「原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」說,他體會到教養最重要的核心價值觀是教導孩子「跟隨主」!人活著是為了神而活!

全職事奉至今23年的黃牧師接著提出反省,例如擔任教會長執,當孩子有大考時,會要孩子不用來聚會嗎?我們的孩子看神重要,還是看成績比較重要?

他反省自己過去也遇到孩子有大考時,要孩子好好去讀書,當下沒引導孩子看神為最重要。這也讓黃國倫重新反省:「什麼叫作成功?」過去家人期待他當醫生,他曾跟上帝禱告:「若上帝你能成就我當醫師,我以後會記念你。」黃國倫反思,當時的他只是將上帝當成實現自己目標的「手段」而已,神變成只是要幫助自己得到想要的,所追求的變成自己的偶像,勝過上帝。

教養,從父母的悔改開始
黃牧師提醒父母親,當別人家的孩子在補習學才藝,很多父母會很焦慮,擔心自己的孩子輸在起跑點。要小心我們期待孩子成功,可能只是跟自己的面子有關,這並不是引導孩子走當行的道,只是父母希望他們走的路,但這樣保證找不到出路。

「活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」黃牧師說,孩子都在看父母的身教,父母若沒有將主擺在優先首位,怎能期待孩子敬愛這位上帝呢?

孩子當行的道,每個人都不同,但方向是確定的,就是「跟隨主」!而父母需要先跟隨主,「教養,就從父母的悔改開始」。

黃牧師邀吳弟兄上台談婚姻

黃牧師邀吳弟兄上台談婚姻

對於婚姻,黃牧師提醒夫妻們,在婚姻中很重要是知道「自己是一位罪人」。我們都期待從婚姻中得到幸福、美滿…等各種祝福,當另一半無法滿足期待時,我們就會生悶氣。但是,我們怎麼可以把對耶穌的期待(真正能滿足我們),放在跟我們一樣、只是一位罪人的配偶身上呢?這是不公平的。

黃牧師邀請大家定睛看著「十字架」,他說,十字架不是裝飾品或宗教表象,十架代表「捨己與饒恕」。在婚姻中,你需要不斷的饒恕,轉眼看向耶穌,不然婚姻走不下去。

許力今師母應邀現場爆老公的料

許力今師母應邀現場爆老公的料

師母爆料 經營婚姻需要饒恕
許力今師母「應邀現場爆老公的料」,她說,嫁給黃牧師時,就像白雪公主要嫁給白馬王子一樣,期待過著幸福美滿的生活;但事實上,他們夫妻跟每對夫妻一樣仍是會吵架。若說他們是婚姻專家,那也是吵架吵成變專家。

她回應黃牧師的分享說,婚姻中若期待另一半能完全滿足自己,這真的只有上帝可以,尤其家人相處中會有很多碰撞,但都不是惡意的,真的需要彼此饒恕,饒恕你的配偶與孩子。「正如基督已饒恕我們,我為什麼不能饒恕配偶及家人呢?」

黃牧師為全場祝福禱告

黃牧師為全場祝福禱告

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當我們偷拿了銀器 為何上帝還附送燭臺? https://www.ct.org.tw/1310774 https://www.ct.org.tw/1310774#comments Sun, 13 Aug 2017 16:03:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310774

【特約記者鍾小玲/編譯】本文作者赫內‧布爾諾(René Breuel)是義大利羅馬聖羅倫佐信義會(Chiesa Evangelica San Lorenzo)的創會牧師,著有《快樂的矛盾》(Paradox of Happiness)一書,他也是Wonderingfair.com的網站編輯。

無人敢收留的罪人
1862年法國大文豪維克多.雨果(Victor Hugo)的小說《悲慘世界》(Les Misérables)中最經典的,就是主角尚萬強從主教家裡偷拿銀器,主教還附送他燭臺的那一幕。

在物資貧乏的法國大革命期間,尚萬強因為偷了一條麵包被捕,結果被關進監獄服刑19年。他因為偷麵包被判刑5年,其餘則是因為他多次試圖逃獄而被加重刑罰,等他假釋出獄時,已經坐了19年的牢。尚萬強十分沮喪,因為即使他已經服完刑期,但他拿的是黃色身分證,用來區分他是有前科的危險人物。

一看到黃色身份證,沒有人願意收容尚萬強。尚萬強被迫露宿街頭,這更加深了他內心的苦毒,一直到城裡的主教接待他共用晚餐,收留他,才讓他可以洗個澡,有張床可以睡覺。

不過,尚萬強卻在半夜裡起來,偷了主教的銀器逃跑,但一下子他就被警察逮到,被帶回主教那裡歸還偷走的銀器。當主教看到警察與尚萬強,以及那些被偷走的銀器時,他宣稱那些銀器是他送給尚萬強的禮物,而且尚萬強還忘了兩個最貴重的燭臺。然後,主教提醒尚萬強要記得自己的承諾,就是把銀器賣掉,用賣來的錢去做個誠實的人。

從此以後,尚萬強洗心革面,成了一個全新的人。他變成一個誠實的工廠老闆,後來還當了市長,領養了一個窮苦的女孩並撫養她長大。在監獄中受罰的歲月裡沒有做到的現在完成了,尚萬強成了一個新造的人。

生命改變的契機
有趣的是,我們生命中最深刻的改變通常不會在別人指責我、糾正我的缺失、勸誡我要改過時發生。我們都明白,這樣只會使人更加麻木或頑固。但是,一旦有人接納我,我看到有人接受我的全部,好像我肩上背負的罪惡終於可以卸下時,我反而改變了。

按照前坎特伯里大主教威廉斯(Rowan Williams)的說法,這就是「恩典」。他說恩典是一種改變,大部份取決於知道你自己想用何種方式被人看待,像是被人看為重要的、為人所需要等。

當我感受到恩典,有新的機會可以做我自己,我就有了全新的動機,在感激地接受所得到的慷慨中,我擁抱了新的自我,這種新的形象建立在我要和我所遇到的、救贖了我的那人相似之上。

「黃色身份證」並沒有給我們動機去做出改變,過去曾犯錯的記錄只會讓我們更加冷酷、苦毒。會讓人更新的是,注意到我們被人用特定的方式看見,被人視為重要、為人所需要。上帝用晚餐、沐浴和一張床接待我們,我們因為偷了銀器而被逮,祂還附送我們燭臺。

光是這一幕就足以提醒我們,我們想要成為何種人,從今以後我們的過去不再被代表罪人的黃色身份證決定,我們已經接受了一個全新的「過去」,一個勝過其他所有的記憶。每當我們想起上帝恩典的凝視,以及我們對祂有何意義時,我們將會往前踏出一步、又一步,同時,打開一份全新的生命禮物。(資料來源:Evangelical Focus)

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幫忙還是攪局? https://www.ct.org.tw/1310769 https://www.ct.org.tw/1310769#comments Sun, 13 Aug 2017 16:01:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310769

◎李文英(文字工作者)

記得小時候,家族一位長輩有時會承諾若干「好事」,像是買什麼東西給我們兄弟姊妹,或帶我們去哪裡玩之類的。這是一張令人興奮的支票,我等候兌現;但常常等了又等,等到對方自己可能都忘了,最終變成空等。

人基於軟弱或某些原因,有時未能實現口中所出的應許,讓接受應許的人空等,使盼望變成失望,終而成為絕望。但感謝的是,上帝一旦給了應許,就不會讓我們白等!只是,要等多久?在等候中,我們如何回應?我們是否能學習尊重且信靠神的時間和方式?當耐性受到挑戰時,我們的回應是幫了忙,還是攪了局?等候,真是一門難學的功課!

撒拉在等候神上的失敗
我想到有個家族,婆媳兩人不約而同在「等候神」這件事上絆跌了。但神沒有更改祂的心意,在人的踉蹌中,祂用堅定與恩典穩住整個局面,使祂的旨意成就。

神在異象中告訴亞伯蘭(亞伯拉罕)要大大賞賜他。無子的亞伯蘭以為要承受他產業的是他家中的一位僕人。但神又清楚對他說:「這人必不成為你的後嗣,你本身所生的才成為你的後嗣。」(創世記十五章4節)。至此,亞伯蘭知道也相信他會有子嗣;可是日子一天天過去,他妻子撒萊(撒拉)的肚子一直沒有動靜。這個漫長的等待讓人開始不安,人的籌畫也開始啟動…。「所盼望的遲延未得,令人心憂。」(箴言十三章12節)。

撒萊再也等不及了!神答應子嗣要從自己先生而出,既然自己不孕,那就將使女埃及人夏甲給先生為妾,這樣,子嗣就從先生而出。「神一定是這個意思,這個安排!」撒萊盤算這個點子的同時,心裡可能多少有這樣的推論吧。環境似乎也推波助瀾,「驗證」這個點子的合理性:夏甲懷孕了!一時之間,人的作法好像奏效—我們用在「埃及」學到的方法,用「埃及」的資源,去「幫助」神實現祂的應許。然而,這真是幫助神嗎?

沒多久,問題就浮現。夏甲還在孕期,兩個女人之間的戰爭就展開。但是不管環境如何變化,神口中所出的話,句句都要應驗。儘管環境顯示不可能,撒拉已過生育的年齡,「到神所說的日期」(創世記廿一章2節),撒拉為亞伯拉罕生下一個兒子;至此,撒拉看到神的時間與神的方式。可是,人的籌謀與插手所帶來的爭競一直持續,直到夏甲和兒子以實瑪利在撒拉的要求下被趕出家門!家庭也許恢復了平靜,但在這平靜背後,身為父親與丈夫的亞伯拉罕在做出這個決定後,心裡必飽受煎熬;夜深人靜時,撒拉回想整個事件的始末,內心可曾翻攪?成為單親母親的夏甲,心情可想而知;以實瑪利的心是否留下創傷?

如果,一開始撒拉就耐心等候,不起意將夏甲給亞伯拉罕為妾,為要得著子嗣,後來的事情是否就單純多了?許多傷害也可避免?

媳婦利百加也同樣失誤
婆婆「等候神」的功課,到了媳婦利百加身上,依然是個難題!當撒拉生的兒子以撒四十歲時,娶利百加為妻。不孕的利百加因先生的代禱和神的恩典終於懷孕。雙胞胎在她腹中相爭,她就求問神,神告訴她:「…將來大的要服事小的。」(創世記廿五章23節)雙胞胎兄弟出生後,漸漸長大。可是利百加看到的是:先生以撒疼愛長子以掃;而自己疼愛的次子雅各顯然在家庭地位、產業和祝福的領受上,將不及受父親疼愛、又有長子名分加持的哥哥來得好。

利百加再也等不及了,想出「計策」,教雅各騙取父親原欲給哥哥以掃的祝福。以掃怒中想殺弟弟,兄弟反目,一個家庭於是破裂;雅各被迫離家逃命,年紀輕輕就離開父母,在異地受苦;而利百加也無異失去了她最心愛的兒子,母子分隔兩地,只能強忍思念之苦。

如果,一開始利百加就耐心等候,不起意用人的謀略去成就神的應許,後來的一些「悲劇」,如兄弟失和、親子離散…是否就可以避免?

神在最佳時機成就應許
儘管撒拉和利百加使用人的方法,都遂其願達到自己原先設計要成就的事,但這之間付出的代價何其大,遭受的虧損何其深!「等候神」,這豈僅是這對婆媳沒有學好的功課?這也是我沒有學好的功課!「等不及」常讓我躁動、盲動,原想幫神快點實現祂的應許,結果反倒攪局,讓事情在變得複雜迂迴的同時,造成更多人受到牽累與傷害。其實神並沒有收回祂的應許和祝福,只是在等待最佳的成就時機啊!

然而讚美神,「耶和華的籌算永遠立定,他心中的思念萬代常存。」(詩篇卅三篇11節)。耶和華堅定與以撒所立、作祂後裔永遠的約,使得神賜福亞伯拉罕的話不落空;神也賜福以實瑪利,使他昌盛,安慰了亞伯拉罕的心。雅各經歷苦難,但他就是神所揀選的,後來也證明神所說「大的要服事小的」。走過歲月的洗禮與神的教導,相信撒拉和利百加都有所領悟。我們因小信所造成的「等不及」常給神攪局,但不能阻擋神的旨意,到了神所定的日子,一切都要按照祂所定的成就。撒拉和利百加雖然一度因未能等候神的時間,插手用人的方法亂了局面,但神用愛心與智慧修補,並使祂的兒女從中學習、成長。

按神步調前進 接受祂美意
可是,這意味我們就按自己心意行事,反正神最終會修復、扳正?這意味我們的小信應受到肯定,因它可以越發彰顯出神的信實?當然不!讓我們停止狡辯和自圓其說吧!是神的恩典豐富!但祂的恩典不是這樣讓我們任意消費的!當我們不肯等候神的時間而擅動時,神的主權並不會因此被搖動,反倒是我們自己會因此而吃苦、蒙受虧損。

記得有一次因為等不及麵糰發酵就包包子,結果蒸出來的包子不好吃,又醜到爆表。在神的掌管下,萬事都有定時,遑論是攸關祂兒女福祉的事!神所要給我們的是最好、最合時宜的。求神幫助我們學習「等候神」這門功課,按著神的步調前進,來接受祂要為我們成就的美意。當環境看似反向而行的時候,當我們在無可指望的時候,仍能因信仍有指望,耐性靜心等候神的作為。

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當朋友FB貼文引發你的嫉妒心 3句經文能幫助你 https://www.ct.org.tw/1310637 https://www.ct.org.tw/1310637#comments Thu, 10 Aug 2017 02:41:14 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310637

【特約記者鍾小玲/編譯】夏天是度假的好時節,你在臉書上看到親朋好友四處遊玩的照片和貼文,每個人好像都過得比你好。沒錯,社群媒體會讓你渴望那些別人有,但你沒有的。

社群媒體是個讓你在有意無意間與別人做比較的地方,但比較的基準點不同,因為你是拿你的日常生活,跟別人生活中最精彩的部份做比較,這就好像拿你剛起床的素顏照跟時尚雜誌模特兒的美妝照相比一樣。人們通常會把生活中最好的部份,公開在社群媒體上,但這並不是他們生活的全部。

對付心中嫉妒的經文
美國網路作家珍妮佛‧赫林(Jennifer Heeren)認為,美國羅斯福總統說得對,跟別人比較會偷走我們的喜樂。她說當我們想要跟人做比較時,要馬上對付,因為「嫉妒是骨中的朽爛」(箴言十四章30節)。

如果你忍不住又開始在心裡跟別人做比較,嫉妒別人過得比你好時,赫林的建議是,請用以下三處經文來幫助你。

一、詩篇十六篇6節:「用繩量給我的地界,坐落在佳美之處,我的產業實在美好。」當你不禁想要跟人做比較時,記得先數算一下你所得到的祝福,如果你實在想不起來有哪些祝福臨到你身上,再努力想一想,總有什麼是你覺得理所當然而忘記感恩的事。

二、加拉太書六章4-5節:「各人應當察驗自己的行為,這樣,他所誇的就專在自己,不在別人了。因為各人必擔當自己的擔子。」

其次要注意的是,你該拿來做比較的是你自己,你不會和別人過著一樣的生活,你是獨一無二的,你有你自己獨特的人生目標。如果你花太多時間在擔心自己比不比得上別人,你就是在浪費寶貴的光陰。你應該專注在自己該做的事上,沒有必要去管別人的人生,否則你該做的事就做不完。

三、彼得前書二章21節:「你們蒙召原是為此,因為基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。」

我們被呼召去做比較的只有一個人,那就是耶穌,去跟耶穌在地上的人生相比,只有這種比較可以帶給我們好處。上帝對我們每個人都有不同的計劃,而上帝對別人的計劃也與你無關。耶穌在約翰福音廿一章22節對彼得說:「我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧。」

所以,好好跟隨耶穌,不要憂慮自己比不比得上別人,上帝已安排好你的人生道路,安心走在其中,領受從祂而來的祝福。

不過,既然知道嫉妒是一種負面的情緒,對心理健康有害無益,那麼,我們要如何照顧自己的心理健康呢?

照顧心理健康的五建議
部落格寫手貝絲‧安‧鮑斯(Beth Ann Baus)提出以下五點建議:

一、知道自己的極限。腓立比書四章13節:「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」要記得我們的能力是有限的,上帝使我們受限是與我們有益。要知道自己的極限,要懂得說不。

二、保持開放、誠實。對於過去曾經受過的傷害,我們最好向信得過的親友坦誠開放,讓他們成為我們的支持。加拉太書六章2節說:「你們各人的重擔要互相擔當」。人生中除了壓力和痛苦,還有歡笑,我們也需要與人分享快樂。

三、正常飲食和運動。適當的飲食和規律的運動,不但可以讓我們有健康的身體,對我們的心靈健康也有幫助,有利於我們改善沮喪、憂鬱、失眠等症狀。哥林多前書六章19-20節提到:「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?…所以要在你們的身子上榮耀神。」記住我們的身心健康會互相影響。

四、讀經禱告。馬太福音四章4節:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」提摩太後書三章16節說:「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的。」上帝的話和禱告能讓我們保持心靈健康。

五、花時間充電。要懂得花時間休息,要知道什麼方式能讓自己放鬆(花時間在手機和社群媒體,未必使你放鬆),並且要定期休息,使我們在工作、生活、靈性上都能從新得力。(資料來源:Crosswalk)

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40年乩童變身張約翰 神的愛讓父子關係變親密 https://www.ct.org.tw/1310624 https://www.ct.org.tw/1310624#comments Wed, 09 Aug 2017 16:00:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310624

【特約記者陳佳楓台中東勢報導】出身雲林縣大埤鄉的張清抄,原本以務農為生,卻因女兒出生後病了快六年,看遍醫師都無法治癒,於是將其獻給神明當契子,並向神明許願;後來女兒痊癒,為了還願,他去當乩童,一當就40年,家中曾有20幾尊偶像。沒想到86歲時,張清抄因兒女的影響而受洗為基督徒。

為救女兒當乩童 女兒卻嫁基督徒
張清抄有三個孩子,每個孩子都相差7歲,老大和老三是兒子,皆於30多歲就當小學校長。老二是女兒,因為這個女兒他成了乩童,不料女兒長大後卻和基督徒愛情長跑八年結婚,那時張清抄很納悶:「搞了半天,妳去嫁給基督徒?」但尊重子女的他也接受並祝福,女兒結婚時,是身為乩童的他人生第一次上教會。

嫁給基督徒的女兒雖過著基督徒生活,但將近30年一直沒受洗,直到2006年檢查出甲狀腺惡性腫瘤,在開刀前心中有很大的懼怕,教友們一起為她禱告,因而在進手術房前,她經歷了上帝。女兒開刀後化驗結果卻變成是良性,因為這個恩典讓女兒決心受洗成為基督徒。原本因為考慮張清抄的心情一直沒受洗的她,還親自回家請求爸爸讓她受洗,當時的張清抄搞不清楚受洗的意義,以為當她結婚時就等於是基督徒了。

當年86歲的張清抄(左二)與小兒子張輝道(左三)及媳婦一同受洗成為基督徒

當年86歲的張清抄(左二)與小兒子張輝道(左三)及媳婦一同受洗成為基督徒

後來張清抄的妻子因罹患躁鬱症且久病厭世,選擇用上吊方式結束生命,當時擔任小學校長的小兒子將母親抱下,小兒子卻因此開始對生命產生迷惑,經歷了長達十年的人生黑暗期及將近二年的憂鬱症,連婚姻都差點破碎。

透過上帝漸進式的醫治,小兒子張輝道的憂鬱症痊癒,並決定全家受洗歸主。那時小兒子回到雲林鄉下,跪著告訴張清抄要信主,並求父親搬到台中一起住。當時的張清抄說:「你只要活著就好了,你要信耶穌我同意。」他拉他們起來時,小兒子卻進一步邀請父親跟著一家人去教會,他也勉為其難的就答應。

又真又活的神 超乎理性理解
張輝道說:「我的父親是乩童,也是個大男人,不懂體貼,而很愛媽媽的我,小時候很不喜歡爸爸。可是當我經歷生命幽谷之後,我以虧欠的心情求父親:『你這個兒子差點就不在了,是耶穌救了我!我求你讓我信主,並搬來跟我們一起住,讓我們照顧你。』」後來搬到台中的張清抄真的每星期都跟著去教會,但那時他腳輕微受傷,大部分時間他都坐在輪椅上打瞌睡。

「有一天外籍看護休假,一起去教會前,我幫爸爸親自穿襪子、鞋子、拉拉鍊、推輪椅。那刻,神在我跟父親之前做了奇妙工作,小時候不喜歡父親的視野完全改變了,我們之間被融化了。」張輝道說,大概有一年多的時間,他不斷的為父親禱告,父親就這樣在一點一滴的感動中,慢慢的開始渴慕上帝。

有次當牧師呼召說:「我們現在從椅子站起來,高喊三聲哈利路亞!」張清抄突然從輪椅上站起來!用孱弱的聲音喊著哈利路亞!孱弱卻堅定。後來張清抄也經歷了被聖靈充滿,他從一個滿面愁容、每二個月要打點滴、每晚要起床六、七次的老人家,開始變得容光煥發、身體健康、體力各方面都變好。在那之後,他跟著小兒子及媳婦受洗成為基督徒。

張輝道形容:「受洗那天渴慕神的爸爸,從位置上站起來,婉拒所有人的攙扶,大步的走在受洗的路上,那個又真又活的神,祂的能力真是超過我們的理性與智慧所能理解的。」

張清抄今年90歲了,受洗後的他直至現在,都每天一覺到天明,變成一個有喜樂有平安的長輩。張輝道笑說:「現在家人及教會的弟兄姊妹都匿稱爸爸為:『張約翰』。」

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五分鐘看完聖經一遍!動畫片濃縮聖經故事精華 https://www.ct.org.tw/1310592 https://www.ct.org.tw/1310592#comments Tue, 08 Aug 2017 09:15:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310592

【特約記者鍾小玲/編譯】聖經裡面都在敘述什麼樣的故事呢?一個名為「聖經方案」(The Bible Project)的創意團隊在今年稍早提出了這個問題,然後他們製作了一支長度只有五分半的英文動畫短片,從頭到尾濃縮了舊約和新約聖經的精華。

「聖經方案」是個非營利機構,他們製作影片為了告訴世人,聖經是個一貫的故事,聖經會引人走向耶穌,而且聖經對於現代世界具有深奥的智慧。

3936_五分鐘看完聖經一遍_動畫片濃縮聖經故事精華_2

來源The Story of the Bible視頻截圖

通常聖經給人的印象是:這似乎是本奇怪的古書,有很多人用它來說不同的故事,有些人甚至用這些故事去壓迫、去傷害其他人或是這個世界。最讓人困惑的是,聖經並不是很好讀,其中有些內容不容易看懂,也有比較沈悶的地方。大多數人可能只讀了一部份的聖經,只用那些他們知道和理解的經文。

那麼,聖經的故事到底在說什麼?它說的是罪?是救贖?還是審判?這支短片可能讓你驚訝,它展現出舊約和新約敘事的一致性。如果你想要更多認識聖經,觀看《聖經的故事》這支短片是個不錯的開始。聖經是全世界最暢銷、最多人閱讀、最受人崇敬的書,如果你之前從來沒有接觸過聖經,又希望對這本包羅萬象的書有些基本認識的話,也可以從「聖經方案」製作的一系列動畫短片入手。

《聖經的故事》這支短片是「聖經方案」計畫推出的系列影片之一,你可以在youtube上觀看

(資料來源:faithwire)

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【當孩子遠離神怎麼辦?】克安通談以實瑪利世代孩子 呼召屬靈父母興起 https://www.ct.org.tw/1310585 https://www.ct.org.tw/1310585#comments Tue, 08 Aug 2017 07:10:25 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310585

【記者蔡明憲台北報導】聖經創世記中關於「以撒」與「以實瑪利」的記載,對現代基督徒(尤其是當父母者)可以有什麼新的看見?

中華天父的心協會八月2日在台北合一教會舉行屬靈父母聚會,一位母親難過痛哭自己的孩子目前遠離神,身為基督徒父母不知道該怎麼辦?全場一起為有這樣景況的父母禱告。

講員克安通牧師(Rev. Anton Cruz)分享說,這世代有很多人正為子女哭泣著,當你哭的時候,要知道天父也心碎了,因為你的孩子就是祂的孩子!我們被呼召成為屬靈父母,尤其是在這無父世代中,成為以實瑪利世代的屬靈父母。

全場同心為這世代孩子禱告

全場同心為這世代孩子禱告

抱在懷中 領受天父的心
克安通指出,這是一個夏甲的世代,許多孩子如同以實瑪利般不被接納、沒人肯定或讓人感到羞恥,甚至認為是被咒詛的,這些孩子是如同孤兒一樣的以實瑪利世代。但神對夏甲說:「起來!把童子抱在懷中。」(創世記廿一章18節)這就是神對這世代屬靈父母的呼召,去把以實瑪利世代的孩子「抱在懷中」,為他們禱告!正如天父的心一樣。

克安通從以實瑪利世代的孩子領受天父的心

克安通從以實瑪利世代的孩子領受天父的心

「亞伯拉罕清早起來,拿餅和一皮袋水,給了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交給她,打發她走。夏甲就走了,在別是巴的曠野走迷了路。」(創世記廿一章14節)克安通說,這段經文描述面對以實瑪利的處境、夏甲的大聲哭嚎,亞伯拉罕可能卻是面無表情,尤其當夏甲及以實瑪利看著他的時候,亞伯拉罕心中其實很痛啊!夏甲及以實瑪利當下大哭,亞伯拉罕卻沒哭,但他是向上帝來哭泣!這時也是「屬靈父親、列國的父」新的恩膏開始。

他觀察,現代基督徒有些很像當時的亞伯拉罕,面對這世代以實瑪利的困境可能面無表情,但神要把亞伯拉罕的恩膏擺在這些基督徒身上。正如當年的他在街上看到一位女棄嬰,臍帶都還未掉落,克安通抱著剛出生的嬰孩,自己的心都碎了,但他也在那時領受了天父的心。

「我不是從以撒世代的孩子領受,而是從以實瑪利世代的孩子領受!」克安通提醒,不是我的孩子在以撒的世代就好,他的主要目標是關心以實瑪利世代的孩子,並為此盼興起更多屬靈父母,要轉向你的心在以實瑪利世代身上。

克安通說,當你願意成為這世代的屬靈父母,如亞伯拉罕成為列國的父,會看到一個應許:當亞伯拉罕安息時,有件事發生了,他的兩個兒子以撒、以實瑪利都來埋葬他。(參創世記廿五章9節)這正是神的心意,以撒與以實瑪利世代的孩子都要回到神面前!

克安通牧師的女兒Amazing Grace

克安通牧師的女兒Amazing Grace

克安通台中高雄分享
克安通牧師的女兒、皇家兒童禱告事工Amazing Grace於會中帶敬拜,並分享自己過去活在舒適圈,直到去到貧民窟,看見許多孩子真實的生活處境,甚至被慘無人道地對待,她的心也碎了。現在她參與在服事孩子的工作中,盼更多人一起關心這些孩子。

台中東海靈糧堂於今天(八月8日)晚上7時30分舉辦克安通牧師家庭特會,主題為「興起屬靈父母、建立家庭祭壇」,邀請中部眾教會兒童青少年及父母參加。

克安通牧師八月10-12日將於高雄浸宣武昌教會舉行的ICIC世界兒童代禱者聚會,分享三天晚場信息(晚場7時30分自由入場)。該聚會早場另有張振華牧師、黃國倫牧師、郭俊豪牧師、黃怡甄師母及Amazing Grace分享(學生免費入場)。

克安通牧師高雄聚會分享

克安通牧師高雄聚會分享

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何謂 基督在我裡面活著 https://www.ct.org.tw/1310454 https://www.ct.org.tw/1310454#comments Sun, 06 Aug 2017 16:03:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1310454

◎殷穎(牧師)

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。」(加拉太書二章20節)這節經文初看,好像給信徒開了一紙保證書:今後不用再擔心,可清閒過日,因有基督在我們心中存活,還有什麼可擔心的呢?靜候上天堂,指日可數。且慢!再仔細慎(深)讀,可能會發現:事情並非那麼「樂觀」。因前途多艱;基督走過的「苦路」,似乎也正在向你、我招手呢!

基督徒並非只等著上天堂
保羅告訴我們:「在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅馬書七章18節)這裡所說的,是我們肉體中的那個「老我」,但幸而基督為我們死,「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」(羅馬書八章1-4節)

哈利路亞,阿們,我們那個原本該死滅亡的「老我」,因為基督替我們死,我們便活了。而如今這個在基督裡活過來的,不再是那個從前的老我,而變成了基督裡的新我。

所以今後的一切,皆由在主裡的新我作主,不僅是脫胎換了骨,而且根本是換了一個靈。而這個在基督裡活著的新我,並非閒來無事,安之若素,靜候上天堂。人若這樣誤解,便是大錯而特錯了。當下這個在基督裡活著的新我,必再度俯伏於撒但的權下。如今有從死亡中得了勝的基督,活在你我裡面,雖不用再擔心「二律」的掙扎,卻也不是只坐等上天堂。這一點,是十分重要的認知。

基督在我裡面的五重含意

那麼,「基督活在我們的裡面」是什麼意義呢?

其一,基督道成肉身的目的,並非只是要到人間走一遭,祂是要來拯救世人的。所以基督在你、我裡面活著,便必須要承接拯救世人的使命,但你、我皆為被基督拯救了的一份子,我們哪有能力去拯救世人,這樣是否搞錯?不,一點沒錯。

基督在離世升天前,不是向所有的門徒(其中便已包括你與我)說:「耶穌進前來,對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(馬太福音廿八章18-20節)

我們既已成為主的門徒,便應同時也承接了主的宣教大使命,成為一個責無旁貸的宣道者。保羅不是說過:「我活著就是基督」嗎?(腓立比書一章21節)基督在我們裡面活著,茲事體大;基督在世怎樣活,我們也應怎樣活。坐著等待上天堂?絕無此事。

其二,基督在世時,是一位受苦的基督,因此我們便應與祂一同受苦。但我們應曉得與主一同受苦是何意義。不講別的,當基督在大祭司及彼拉多庭院中的兩次鞭韃之苦,怕你、我也難以忍受。如要陪基督再走一遭泣血斷魂的苦路(Via Dolorosa),更是人人都裹足難前了。

其三,一生度貧窮的生活,而且貧無立錐之地。基督曾嘆息說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」(馬太福音八章20節)祂在世傳道,並無固定的收入,只靠幾個有愛心的婦女,提供微薄的供奉(路加福音八章3節),一生過著貧窮與奔波的生活。倘若遇上這種日子,我如不想過,基督怎能在我裡面活著?

其四,主被釘十字架是被世人棄絕,是不名譽的死,不是光榮的「就義」,這是種最凌辱的刑具。「榮耀」是後世的事。祂這種死法,是為世人的罪才如此,故基督在人的裡面活著,這一切便都應照單全收,哪裡還能平安無事的度日,靜候蒙主寵召。

其五,不要忘了「我已經與基督同釘十字架」這句話並非空談!人必須謹慎地讀這節經文。與主一同死,固然是痛苦;而與主同活,更是苦不堪言。所以,潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)才會加碼說:「主呼召一個人,是要叫他去死(與主同死)。」

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