基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 熱門新聞 https://www.ct.org.tw Fri, 28 Apr 2017 12:51:39 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 萬綠叢中一點紅 阿拉伯世界首位女牧師誕生 https://www.ct.org.tw/1306082 https://www.ct.org.tw/1306082#comments Tue, 25 Apr 2017 16:30:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306082 【特約記者張廖婉菁/編譯】在阿拉伯世界中,基督徒不僅稀有,女牧師更是聞所未聞。蘿拉‧蘇萊曼(Rola Sleiman)卻能突破重重障礙,在教派議會的投票中,以23:1壓倒性票數贏得其他長老與牧師的認可,成為阿拉伯國家中的首位女牧師,並於今年二月26日正式封牧。

蘇萊曼牧師透露:「其實我真的沒想過自己有一天會封牧成為正式牧師,不論結果如何,我都不會覺得沮喪。但回過頭來看,我認為這一切當中都有上帝的心意。」

蘇萊曼的信仰啟蒙於青少年期,為了深入了解各宗教,還讀遍各種經書:「我讀了聖經、可蘭經和舊約,也因此確立了自己的信仰。不見得每個人都會把基督教信仰當作真理,但我確信它就是我的歸屬。」

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(照片來源Rola Sleiman臉書)

蘇萊曼牧師在17歲時向敘利亞與黎巴嫩國家福音宗教大會(National Evangelical Synod of Syria and Lebanon)申請獎學金以完成神學學位。雖然可以自由選擇到黎巴嫩福音教會裡面任一教會服事,但蘇萊曼牧師認為自己的呼召在從小長大的教會,最後還是回到故鄉的黎波里的長老教會服事。

2006年,的黎波里長老教會牧師喬治.貝特(George Bitar )剛好休假外出旅行,週日的講道便由受過正式神學教育的蘇萊曼暫代。不料當年七月爆發以黎衝突,導致貝特牧師滯留在外,無法回黎巴嫩,本來的暫代就此延長至6個月。待貝特牧師終於歸國後也未能久留,他一獲得美國簽證後,就帶全家人在2008年移民了。的黎波里長老教會的牧師一職又空了下來,蘇萊曼就繼續代理牧師的服事,隨著時間過去,也慢慢和會眾培養了更緊密的關係。

作為代理牧師,除洗禮與聖餐禮外,蘇萊曼可以執行絕大多數神職人員的工作,也能主持婚禮和喪禮,但必須配合讓其他的牧師(皆男性)在場監督。此外,由於的黎波里長老教會缺正式牧師代表出席會議,遇到需要投票的議題也只能擱置。最後宗派議會詢問會眾的意見,他們豪不猶豫地決定要推舉蘇萊曼。蘇萊曼表示:「教會很習慣我的帶領,會眾推舉我時也沒考慮性別因素。我服事會眾、探視大家、認真講道,他們會認同也是因為我的服事。」

從人權觀察組織對於阿拉伯世界的女性角色的評價:不平等又沒保障,大概可以一窺堂奧。因此,蘇萊曼能封牧確實是中東教會的一大改變,也是眾多阿拉伯女性的榜樣。能成為阿拉伯世界的首位女性牧師雖不尋常,但也有其平實的一面,蘇萊曼牧師表示:「我不覺得多了抬頭後有改變原本的工作,不過,的確多了不少期待的眼光,好像有人望我成功,也有人等我失敗。」

蘇萊曼牧師也很了解當地女權不彰的問題。她本人是敘利亞與黎巴嫩的混血兒,但因為黎巴嫩法律規定母親的黎巴嫩國籍,無法讓子女繼承,因此她還得定期更新居留證才能留在黎巴嫩。

蘇萊曼牧師指出:「我知道有些法律對婦女很不公平,但我最反對的是任何對人權的壓迫。也許會有人覺得封牧來得太晚,但我認為晚來總比不來好,至少終於有一扇門打開了,也該讓各地的門都打開才對。」

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命定晨光 為什麼周神助牧師現在清晨4點就起來禱告? https://www.ct.org.tw/1306048 https://www.ct.org.tw/1306048#comments Tue, 25 Apr 2017 08:13:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306048 禱告成為一種生活模式

【記者何毓芬台中報導】清晨4點天未亮,上百位來自全台各地的牧者及代禱者聚在一起敬拜禱告,把一天中最寶貴的時間獻給神!由靈糧全球使徒性網絡及全台各城市禱告殿主辦的「命定晨光—雞鳴守望者興起特會」,於四月23-25日在台中東海靈糧堂舉行,共有450人參加。三天兩夜中,眾人從清晨4點開始禱告,一起在命定晨光中與神對齊。

過去有40年歷史每日清晨4時在山上為台灣及國度守望的南投羅娜長老教會,這群來自山上的守望者,也一同參與這次聚會,盼望將清晨禱告守望的恩膏,傳遞給台灣各地教會。

全場禱告

羅娜長老教會弟兄姊妹與全場一起禱告

這段時間是兵家必爭
靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師受訪提到,去年底,加拿大戴冕恩牧師(Rev. David Demian)領受約伯記卅八章12-15節,傳遞晨光命定的感動,呼籲列國守望者能在清晨3-6時,為將要來的一年守望禱告。之後,在美國、加拿大、中國、台灣等地陸續開始有些代禱者及守望者回應命定晨光的禱告。周牧師分享,去年底開始他回應神,成為一個晨光命定雞鳴的守望者,每日清晨4點就起來禱告,深刻感受到每日清晨3時至6時,這一段時間是兵家必爭的時刻,其他宗教比起神的兒女更加清楚這段時間的重要性。今年三月,周牧師也召聚台灣各禱告殿及一些教會禱告負責同工,分享對命定晨光的呼喚與負擔,因而促成這次聚集。

周牧師表示,希望命定晨光的禱告能從關鍵少數開始,神要召聚一些對禱告守望有負擔的人,在台灣各地點燃晨光禱告的火,盼望未來可以成為一種「禱告文化」,帶來國家性及區域性的轉化與影響。

他也期待在這個聚集結束後,開始有人願意在每日清晨時刻,起來為教會、城市、國家國度守望禱告,盼望台灣、華人、亞洲及列國的教會被神興起,一同進入晨光命定的呼召之中,帶來更大的突破與得勝。

周神助牧師和翁國峰牧師

周神助牧師和翁國峰牧師

呼召年輕人進入新的禱告生活
高雄廿四小時敬拜禱告中心(高禱屋)總幹事翁國峰牧師受訪提到,過去神給高禱屋一個負擔就是希望在台灣看見禱告成為一種生活模式。很多時候,我們都是為了教會一些需要或是國家面臨一些景況,才來為這些事情禱告。當問題解決時,我們的心就不再那麼渴慕在禱告中與神連結。

台灣教會及基督徒對禱告雖有熱情,但禱告文化尚未被建造起來,需要持續挑旺點燃禱告的火。在這世代中,教會除了要渴慕神的同在,更重要的是「禱告文化」的建立,不只是目標導向的禱告或尋求某一種禱告的方法或策略而已。

「耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來;你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子,你的民要以聖潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己;你的民多如清晨的甘露。」翁牧師引用詩篇一一○篇2-3節分享自己曾在禱告中領受到一個感動:「神說:我要興起年輕人甘願為著我的緣故,調整自己的生活作息。」看見神渴慕這世代的年輕人,將自己最寶貴的時間獻上給神。

翁牧師提到,年輕人凌晨2點睡覺相當習以為常,但要清晨4點起來禱告,卻是一件不容易的事。有些人會認為,清晨起來禱告應該是早起的老人家才會做的事;他認為,命定晨光的禱告也是神對現今年輕世代的呼召,神要呼召年輕人進入新的禱告生活模式。當年輕人與父老同心,兩代合一同行,期待看見台灣帶來不一樣的改變。

全場敬拜

全場敬拜

如何在禱告中帶下突破
大會23日晚上,由以色列使徒領袖但恩‧贾斯特(Dan Juster)帶領會眾一起與神對齊、與以色列對齊、與原住民對齊,盼望台灣的代禱者及守望者,不僅為台灣守望,也能為以色列及國度守望。

24日上午,來自烏干達的丹尼斯‧卡西爾牧師(Dennis Kasirye)以尼西米修建城牆的例子分享,如何在禱告中帶下屬靈的突破?

丹尼斯牧師表示,首先要回轉向神,來到神面前。
二、禱告需要有從神而來的負擔,吸引我們進入神的同在。
三、禱告不能只停留在表面,要有深度的禱告,要來到神面前認罪悔改。
四、記下神對台灣所說的話,要根據神的話語來禱告,將神的話語禱告到穿透。
五、禱告要有策略、有行動,有策略才能實現異象。

丹尼斯牧師進一步提到,神呼召台灣教會要連結合一,願意為福音付上代價,呼籲教會要看重命定晨光與禱告城牆的重要性,盼望烏干達禱告的火也能在台灣點然,使台灣全地被禱告的毯子所遍佈遮蓋。

烏干達丹尼斯牧師

烏干達丹尼斯牧師

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無名士兵立十架於伊拉克教會廢墟 照片上臉書後讚聲不斷 https://www.ct.org.tw/1306030 https://www.ct.org.tw/1306030#comments Tue, 25 Apr 2017 02:48:37 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306030 【特約記者張廖婉菁 / 編譯】辛賈爾市(Sinjar)是曾有許多基督徒的伊拉克城市,然而在2014年11月過後,一切風雲變色,因為伊斯蘭國在此屠殺了5,000名雅兹迪教派(Yazidi)的男性,另有7,000名女性被俘虜後成為性奴。當地的教會、建築與民宅盡毀,整座城市成了一片廢墟。但是在今年復活節週日,一位無名軍人的感人舉動,讓辛賈爾再度成為注目焦點,更獲得臉書上一片讚聲。

這位軍人背著一只巨大的木製十字架,回到辛賈爾山教會(Mt. Sinjar Church)原址,並把十字架置於瓦礫堆的頂端。這一幕剛巧被美籍巴基斯坦裔、電視福音佈道家哈山.法拉傑(Hazem Farraj)用相機捕捉下來並放上臉書。

法拉傑在臉書上寫著:「這名軍人肩上扛著來福槍,雙眼泛淚,把十字架立在被伊斯蘭國摧毀的辛賈爾山教會上頭。想知道耶穌復活到底是怎麼一回事嗎?這就是了。祝大家復活節快樂。標籤#耶穌復活#耶穌。」

演員詹姆士.伍茲(James Woods)和眾多媒體名人都轉發了這篇文章。截至四月19日止,這則貼文已經獲得超過2.4萬個讚,推特轉發次數也近1.4萬次。

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【向父母傳福音】牧者篇 善用比喻傳福音 https://www.ct.org.tw/1305742 https://www.ct.org.tw/1305742#comments Sun, 23 Apr 2017 16:23:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305742 ◎許宗實(美國新澤西州傳福中心主任牧師)

常有人問我:「要怎麼傳福音?」尤其是對家人、對長輩。一群在海外生活的遊子往往在返鄉探親前詢問得更殷切,我決定將一點心得寫出來,為拋磚引玉,亦盼望能收到舉一反三的果效。

敬拜創造祖先的神

傳福音最好是舉例子,別人較容易懂。

對祭祖的,我常問:「你們拜幾代?」

「比較熟悉的三代。」

「那,再上面的要拜嗎?」

「照理,歷代祖先都應該拜。」

「那麼第一個要拜囉?」

「是的。」

「若是第一個祖先是猴子變來的,猴子你拜嗎?」

「哦,沒想過……。」

「倘若第一個祖先是神造的,拜神合理嗎?」

「合理!」

岳母就曾因這樣而去拜訪臺北東門長老教會。

對拜神明的,我常問:「你們拜什麼神?」

「我兒子是做生意的。」

「那你們是拜關公囉?」

「你怎麼知道?」

「許多商場上走動的人都拜關公。關公的兒子拜他,他拜他的爸爸,這說得過去!你兒子記念你,你記念你爸爸,這樣一直推上去也合理,為甚麼你往上拜,卻去拜關公?」我手往橫向一比,他就明白了。

「你應再往上推,去敬拜造第一位祖先的神,不是才合理嗎?」

「合理!」

一位八十三歲的王伯伯,就這樣帶著伯母一起接受了耶穌。

神國雜誌_向父母傳福音牧者篇善用比喻傳福音3

許宗實牧師與陳美津師母探望書道宗師張隆延博士(中)。張博士亦是詩人、國學大師、卓越的教育家以及文化大使,一生桃李滿天下,綻放出璀璨的藝術光芒。張先生於九十五歲決志信主。

神希望與人建立關係

向父母傳福音,講「你是罪人」一般華人長輩是無法理解的。他們說:「我仰不愧於天,俯不怍於人,又不曾被抓、被關,怎麼說是罪人呢?」我想最合聖經中「罪」的觀念的,就是「不孝」。

一次我向家父傳福音:「爸,譬如說您有兩個兒子,老大在美國很成功,好人好事表揚也有分,只是他不孝,不認爸爸。小兒子沒甚麼成就,留在鄉下替您種田,但他孝順。您喜歡哪一個?」想了一想,爸爸說:「我看還是小的好!」「爸,您就是那個大的。」家父就明白了!

神國雜誌_向父母傳福音牧者篇善用比喻傳福音4

張隆延先生於許宗實牧師就讀大學時贈送的臨何紹基《禮器碑》。

我進一步說:「有一天當您見到神,祂問:『為甚麼不信我?』您說:『因為我遇到的基督徒都是壞人。』這理由成立嗎?」家父不假思索,立即肯定地回答:「不能成立!」

向先師書法大家張隆延博士傳福音已經三十多年,我常說:「人有罪,需要信耶穌。」每次他都不愛聽。我作了牧師後,老師委婉地推拒:「到時候你來為我禱告就好了。」所以內人美津建議,可否用別的approach(說法)呢?

一次去探訪老師,我說:「老師,我認識您已多年了,您是個正派的人,神喜歡這樣的人,而且很希望與您建立個人的關係。」當我正面地傳講時,老師的反應也變得正面了,他爽快地說:「你為我禱告,我在南京時,曾是進教堂四年的文學士。」再下次拜訪他,他就開口禱告,接受了耶穌,那時已九十五歲。

有一年母親四度病危,那年我趕回臺灣四次。第四次,醫生已經放棄了。到了加護病房我就用比喻對爸爸說:「爸爸,若路邊有一位年輕人求您:『先生,我學校註冊需要兩千塊錢。』您會給嗎?」

「不會。」

「那您兒子來要呢?」

「四千塊也給他。」

「所以神教我們的禱告第一句就是:『我們在天上的父。』有關係才能求啊。然而您對神如此敵視,能求嗎?願不願意認罪禱告,與神建立關係,然後一起來為媽媽禱告?」他說:「好。」
結果不但爸爸認罪、信主,而且神蹟發生,過兩天媽媽出院了!

神國雜誌_向父母傳福音牧者篇善用比喻傳福音5

陳美津師母陪伴母親陳蘇錦秀(坐者)觀賞秋菊。成為基督徒多年的陳老太太是被譽為「臺灣小兒科發展舵手」陳炯霖醫師的夫人。

 

嚴格地說,進化論是假說

傳福音一定免不了會談到科學、理性與信仰。

「怎麼知道人是神造的?」

我會告訴他:物種原始只有兩個可能性,一是進化來的,一是神造的,再也沒有第三個選擇了。很多人不肯信神,所以就只能相信進化論。但進化論也只是個理論,嚴格地說,是假說,是信仰,是沒有科學根據的。從來沒見過生物從一種species(物種)變成另一species的。

我通常會請他舉出所知道的進化論的例證,然後一一回答,幫助他看出,進化論是沒有真正證據的。若仍要一昧去相信,那是個人的自由,我只是客觀地指出,相信人是猴子變來的,要比相信是神造的,需要更大到天文數字的信心就是了。

好比看見一個手錶,知道必是有人造的;一落銅板整齊地疊在那裡,必不會是偶然碰撞變來的。把二十個氨基酸靠自然碰撞而串成秩序不可以錯的蛋白質,正如叫一個孩子在打字機前打出莎士比亞十四行詩一樣,可能性實在是太小了!這樣的普通常識還比進化論的信仰合理得多啊!

能提出的實在太多了,無法在此一一列舉。正如經上說:「神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書1:20)問題是人肯不肯謙卑接受真理。

真神必須是神自己啟示的,而不是人發明的

「宗教那麼多,要信哪一個才對?」

我通常會說:真正的神必須是神自己啟示的,而不是人發明的,因為被造的人要去找造人的神是不可能的,真如古人所言:「以有涯隨無涯,殆矣。」(出自《莊子‧養生主》)。然而,當我們還不知道哪一位是啟示的,可以退而求其次,去找一神的。古往今來一神的宗教只有三個,就是猶太教、天主教/基督教,及回教。而這三個都來自同一淵源,都講到亞伯拉罕,最後都連到聖經。而聖經又如同箭靶,幾千年來隨人射擊,然而就是可靠,一直屹立不動……。

許多人最不高興的是基督教太絕對。我的理解則是:哲學是相對的,但宗教的絕對性卻是不可免的,因為是講到神,而神就是「第一因」,是「最終極的關懷」。而且絕對的事是有的,像一加一等於二,生身爸爸只有一位,兩條平行線永不會相交,不呼吸空氣不能活,等等都是絕對的。而且絕對的東西是不分東方或西方的,不分中國的或外國的。

宗教那麼多,也只有兩種可能性,一是、其中一個對,別的都不對;一是、大家都不對,對的還沒有找到。事實上大半的宗教是人的揣測,是精靈崇拜,是泛神論。太多的中國民間信仰,寺廟裡供奉的神明,也都是歷史上被敬重的人物而已。

中國人往往會談到佛教,我會告訴他,佛教嚴格說還不是宗教,而是一種哲學,是佛陀的教訓。至於祭祖的問題我會分享說:中國人所注重的原來與祭祖無關,乃是表達慎終追遠的孝思。「今之孝者是謂能養」,又說「祭而豐,不如養之薄」。但敬祖仍是華人的優良文化。喪禮及掃墓時總要表達,就像美國人向林肯像脫帽致敬,我想,鞠躬、獻花是可以的,因人活著時我們也鞠躬、送花,只是我不上香。披麻戴孝也不違經訓。擺照片在家記念也是好的,只是我不把祖先當神來拜。掌握住這些原則,在各種情況下就容易知道如何自處了。

總之,盡量用比喻來解釋,使人明白。不用急著回答,聽懂了才做出合適的回應,不會答就說不會,沒關係。不要勉強人信。多聽、多了解、多關懷,也不要辯論,「只要心裡尊主基督為聖,有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人。」(彼得前書3:15)

誠然,傳福音最能感動人心的還是愛,抓住機會盡量去表達你的愛吧!

本文轉載自《神國雜誌》41期

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在巴黎遇見天使─獨眼畫家吳敏興的創作與信仰旅程 https://www.ct.org.tw/1305989 https://www.ct.org.tw/1305989#comments Fri, 21 Apr 2017 16:20:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305989 ◎鄭忠信

人們常問怎樣算是天才,又說天才與瘋狂只有一線之隔,其實人們多半無法理解天才,但是天才不是自己想要或學校教導的,他們內心的孤寂更是旁人無法想像,甚至心靈常空虛到幾乎恐慌窒息的地步。

國內知名畫家吳敏興就是這樣的人,他是繪畫的天才,卻不善於以言語表達他的內心與靈魂,都是透過藝術創作與眼神來傳遞他的心思意念與看見,寧可用畫筆作畫,也不多說一句話。當吳敏興繪畫創作時,彷彿進入另一時空、心無旁鶩地盡情揮灑。

天才是上帝給他們特別的恩寵與賞賜,找到天才的機會也好比被隕石撞擊般稀少。但上帝賜下特別的恩賜才能,卻也常常給了他們磨鍊與苦難的生命。

3904-在巴黎遇見天使-2世界藏家爭相追逐
國內外許多藏家對吳敏興的畫並不陌生,但真正了解吳敏興的人卻不多,因他行事低調更不喜宣傳。但真正收藏他畫作的企業家與藝術藏家早散佈在世界各地,他的很多作品常常都還在繪畫創作中、油彩未乾前,就被重要藏家搶先訂走,若想看到他完整的畫作,恐怕畫冊都不足以完全展現,可能需要走訪世界各地藏家。

吳敏興現在的畫作一畫難求,而他又深具藝術家獨特怪脾氣,若要買他畫作的人不對眼,你再多拜託與現金要給他都不會賣。有很多人專程到他畫室敲門按鈴,期望收藏買他一件作品,常常都吃閉門羹被他拒絕於門外。

台北市東區的大安名人巷,早已是台北藝文界出了名的臥虎藏龍之地。在巷弄轉角你會看到一間布置很像花藝店的地方,就是吳敏興的創作畫室。門外總會看見幾幅剛完成或準備被送往藏家的油畫作品,每個路過或開車經過的都會望著那些色彩豐富畫作會心一笑。

吳敏興的畫室總是佈置著許多新鮮花卉,他與愛妻阿潘都喜歡畫室內佈滿芬芳花香,每當熟悉好友來訪,有咖啡、鮮花、音樂、名畫、好友就是他最開心的時候,因此他有幾幅著名作品即是描繪那樣快樂情景。

有好幾位企業家偶爾喜歡突襲式的拜訪他的畫室,常常看見司機開著私家車在門前停車,匆忙間溜進了畫室關起門來看畫選畫,不到一杯咖啡時間就決定想要的畫作揚長而去,其中很多都是行家,知道收藏吳敏興的畫作出手要快與準。這些藏家們都知道吳敏興的畫作炙手可熱,但沒人保證一定可以買到他的作品,因為他惜畫如命常常不願割捨。

路邊花工作室

路邊花工作室

醫生世家卻棄醫投入繪畫
說起吳敏興,他不僅是知名畫家,身上還流著霧峰林家的文人血統。他的外祖父林幼春是台灣近代名詩人,與丘逢甲、連雅堂並稱臺灣三大詩人,身後留有《南強詩集》。吳敏興的父親是當代名醫,因此家裏的兄弟們都承襲父親志向學醫創業。

吳敏興卻是家族中的異類,也許是血液裡流著外祖父的藝術氣息,從小他就熱愛畫畫並具有敏銳的觀察能力,在考上了醫學院後他卻違反家人期待,毅然決然放下所有人都羨慕的醫學之路,開始大量繪畫創作,過著辛苦、流淚又孤獨的日子,甚至有一段日子幾乎被憂鬱症纏身,把自己鎖進心靈的囚室。

從霧峰林家望族和醫生世家子弟,到放棄醫學院投入繪畫世界,吳敏興身體與精神的衝突與坎坷,也激發他透過繪畫創作來傳達內心的力量與熱情。他對繪畫的熱愛與堅持,是寧可放棄所有,也要把自己的一生放進油彩世界中。有好幾次他生命與身體的摧殘幾乎把他逼到死亡邊緣,但他仍堅持要拿筆畫到最後一口氣。

白蝴蝶蘭

白蝴蝶蘭

吳敏興的遭遇讓我想到聖經中的約伯,約伯敬畏上帝,魔鬼卻對上帝說:「若給約伯許多苦毒,折磨他,約伯就會放棄不會愛你了。」於是魔鬼就用那痛苦不堪的日子把約伯逼到死亡邊緣,以極度傷痛、憂愁、疲倦、沮喪和絕望的心路歷程去試驗他。但約伯仍堅持對上帝的愛,至死永不改變,上帝看到他的愛與執著,最後還給了他加倍祝福。

吳敏興對畫的摯愛似乎也是如此,基督信仰幫助他走出困難與陰霾,也經驗了生命的火煉與挑戰。觀看吳敏興的創作,早期油畫色調深沉鬱暗,筆觸滯重苦澀與衝突,但後期經過了很大的轉變,他創作的人物與花卉常常充滿對生命的讚嘆與大自然的奇蹟。

每一作品都是天人交戰
吳敏興也是世上少見的獨眼畫家,他年輕時因著意外受傷只剩下一眼有正常視力,但他的眼光卻比一般人更銳利,好比耶穌曾說:「那看不見的反而看得見,看得見的反而看不見。」

認識吳敏興與看過他的畫作的人,都覺得他的作品與個性猶如東方的梵谷,因為從他的生命歷程幾乎是梵谷翻版。吳敏興的生命數次被摧殘折磨,他身材瘦弱又百病纏身,一般人恐怕早就無法忍受堅持,但他卻從沒有放棄自己那一點點的生命氣息,一直與命運和死亡拔河,每一個創作幾乎都是天人交戰下的結晶。

當吳敏興面臨人生最苦、幾乎想放棄時,一位收藏家義無反顧、無條件地支持他去歐洲走走。吳敏興從台灣到法國探索世界,過著流浪、自我放逐生活,也親自拜訪了他最愛的畫家梵谷的墓園與家鄉。他在梵谷墓前哭泣吶喊說:「梵谷啊!請引領我可以親炙您對畫作的熱情與靈光吧!」

吳敏興在法國期間如同植物遇見好土,享受著充滿藝術氣息的空氣與養分,他在歐洲四處走訪,盡情吸收與揮灑創作。更奇妙的是,吳敏興還領受到異象,上帝打開他的眼,讓他看見窗外藍天白雲的天空開了光,許多天使從天上下來與他的對話,並賞賜給他許多的禮物。

遊歐期間,吳敏興經歷了生命與繪畫技巧的蛻變,也接受了基督信仰,改變他的生命,讓他學會謙卑與愛,奇蹟似地從自閉憂鬱個性慢慢地走了出來。吳敏興曾遇到很多困難,數度想要結束自己生命,神卻不斷的透過朋友與天使適時出現幫助他,從他後期畫作的顏色,都可看見他內心充滿了盼望與生命奇蹟。

日本合掌村

日本合掌村

獨眼看世界卻更透徹
我自己特別喜歡吳敏興的風景、花卉靜物與人物,在他的筆下,生命力特別突出精采。從他身上,我看見一個幾乎失去生命的人反而更了解生命的意義與色彩。他的每一幅作品都訴說著神在他身上的作為,他透過單眼去看世界,卻看得清清楚楚,一般人雙眼都很難抓住事物的神韻,他卻能夠在畫中穿梭自如,三度空間隨心所欲的表現。

無論從天空鳥瞰地上城市人車,或透視森林花叢光影的變化,都在他的畫筆下活靈活現。一位著名企業家家中大廳掛著他的綠色作品,企業家說,每次忙完工作回到家中,最喜歡坐在舒適的沙發上望著吳敏興的畫,整個人好像會掉進畫中的綠色世界中。
3904-在巴黎遇見天使-6這次吳敏興願意將他的作品公開展覽,算是他第一次正式對外舉辦個展,我們可以看到國立歷史博物館對一位本土天才型畫家的珍惜與看重,另一方面也知道他的繪畫能量已到達國際級水準。這次展覽將展現台灣當代繪畫藝術創作者的力道與深度。

世界上到處可見知名畫家與很棒的畫作,但真正與生命拔河的畫家幾稀!吳敏興是世上少見的獨眼畫家又是台灣人,並非出身學院派又無師自通,因著生命獨特眼光去創作,難怪他的畫作被世界各地藏家珍藏。這次他在國立歷史博物館與世界知名畫家常玉同時展出,兩位畫家都未進入正規的美術學院受教育,卻都同樣具有天賦異秉的繪畫能量,你一定不要錯過!

劇本─吳敏興創作展
展出內容:吳敏興油畫作品約50幅,勾勒其藝術生涯發展的各種面貌,內容包括風景、人物與靜物,並有多幅創作於其生命轉折點,具有重大意義的作品。
展覽期間:4月28日至6月4日
展覽地點:國立歷史博物館四樓

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土耳其教會出版社虐殺事件歷十載 饒恕的恩典被傳揚 https://www.ct.org.tw/1305869 https://www.ct.org.tw/1305869#comments Fri, 21 Apr 2017 16:03:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305869 【特約記者張廖婉菁/編譯】2007年,土耳其馬拉特雅市的教會出版社,三名無辜的基督徒同工慘遭殺害;因加害者為穆斯林,使得本案審理變得更加複雜與敏感。如今事件屆滿十週年,死亡固然令人傷感,但饒恕的恩典卻被傳開了。

2007年四月18日,約克瑟爾(Ugur Yuksel,32歲)與艾汀(Necati Aydan,36歲),以及德國籍的葛斯克(Tilmann Geske,45歲)在教會支持的澤爾維出版社辦公室主持查經班,來參加的五個年輕人都未滿20歲,其中幾位和被害人已相識數月,未料單純的查經竟演變成謀殺事件。

這幾名佯裝慕道友的年輕人,藉機綑綁三位被害人並施以凌虐,直到當地一名基督徒察覺異常報警後,他們便在警方抵達前殺害三人並逃逸。未久這五名嫌犯便以現行犯之名遭逮補,他們的計畫也隨之曝光,原來這一切都是預謀犯案,背後還有高人支持。那些位高權重的人曾向嫌犯承諾會代為安家,以鼓吹他們犯案。

受害人遺孀:已原諒兇手
事發後,媒體訪問其中一位受害人的遺孀,她表示已原諒這些兇手了。如此的寬恕在土耳其文化中非常罕見,她所原諒的還是非常駭人的犯行,這位遺孀的發言很快就傳遍土耳其大街小巷,家家戶戶都在談論此事。

其實只要是基督徒,不論身在何處都懂得饒恕的真理,因為寬恕本來就在福音中。在神面前,世人皆有罪。唯有接受耶穌基督在十架上的受難與犧牲,我們的罪才得饒恕。當葛斯克的遺孀分享她的感受時,不過就是跟隨了聖經的教導:「主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」

基督徒在現代土耳其傳福音的時間也過半世紀之久了,饒恕之道也被傳講了千百萬次。有時候是透過神的話語,有時則是透過講道或禱告,但沒有一次比得上這些教會弟兄的犧牲,加上這位遺孀的發言,更讓人切身體會何謂饒恕的真理。

根據土國福音教派的統計,現在土耳其的基督徒人數約6,000人,比謀殺事件發生當年多出了一倍。相較於土耳其7,500-8,000萬的人口而言,此數字顯然是微不足道。但若因數小而不計,等於是在否認福音改變了這6,000位基督徒的生命奇蹟。

土耳其人難以相信的饒恕
在土耳其這樣的國家,整個社會、文化與家庭生活都是非常不利於個人接受福音傳講的。當土耳其人聽到基督饒恕的真理時,多半會覺得世上哪有這麼便宜的事?因為一直以來他們所接受的教導都是,神是透過一連串複雜的系統來平衡世間的善惡,但事後到底能否榮耀地站在主前仍是未知數。所以他們覺得不用付出代價就能被饒恕,根本不合常理。

因此當人們聽到這位遺孀已原諒犯人時,自然覺得不可置信。懷疑她的人甚至還說她八成是不愛她丈夫。其實這些人並不了解,受害人的家屬雖然傷心,但日子還是得繼續,而且因為接受了耶穌基督,約克瑟爾、艾汀及葛斯克已獲得永生。

這份訊息的內容是很清楚的,只要接受福音就能免了罪債。儘管世人長年活在罪惡感中,但基督的福音能給眾人帶來盼望。約翰福音三章17-18節:「因為上帝差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信上帝獨生子的名。」

每逢「馬拉特雅事件」週年紀念時,土耳其教會就呼籲全球的基督徒為土國教會代禱。再回想這十年光陰,土耳其基督徒的數量大有增長,我們的確應該慶祝救恩的奇蹟,並為土國教會的成長與眾基督領袖的成熟感恩。

同時大家也要憐憫那些仍不了解基督恩典的人,他們不懂只要接受基督的福音,罪就能被饒恕。讓我們一起讚美父神為我們所做的一切,呼求祂的名,願祂能在土耳其民眾間施展更多大能。

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「一代賊王」葉繼歡逝世 福音媒體刊登親筆信:我已得到應得的懲罰 https://www.ct.org.tw/1305964 https://www.ct.org.tw/1305964#comments Fri, 21 Apr 2017 06:52:41 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305964 【本報數位部整理報導】曾犯下多起搶劫案的香港一代「賊王」葉繼歡,19日凌晨在獄中因肺癌病逝,享年55歲。他七年前撰寫的親筆信也被福音媒體重新刊登,內容寫著:「我後悔了!」也一一回應讀者的提問。昔日惡貫滿盈的搶匪,生命因三位牧師關切而改變,並在讀三次聖經後信主,更感嘆:「如果這個世界的人都有愛心那該有多好呢!」

1961年於廣東海豐出生的葉繼歡,17歲時偷渡來港打工,在香港第一份工作,是在富商劉鑾雄位於香港仔的風扇廠工作,1984年開始,葉繼歡從工廠工人搖身一變成為搶匪,犯下多宗轟動全港的械劫案,是香港第一個使用AK-47步槍行劫的人,被捕後一度越獄,也涉嫌參與綁架香港首富李嘉誠長子李澤鉅,當年成為警方的頭號通緝犯,最終被警員槍傷導致半身癱瘓。

葉繼歡最後遭判刑36年3個月,1997年開始服刑,七年後聽聞福音,並在同年受洗。2010年6月5日,葉繼歡應香港基督教媒體《天使心》邀請,寫下近兩千字的親筆信。

一代賊王葉繼歡逝世_福音媒體刊登親筆信_我已得到應得的懲罰2

葉繼歡的親筆書信。(圖/取自《天使心》網站)

葉繼歡在獄中的自白信中透露自己只有小三的學歷,偷渡來港後做過電風扇工廠、電子工廠、手錶工廠、水電學徒、搬運、裝修等勞力工作,又因為說話帶鄉音,常被香港人取笑、歧視。

葉繼歡後來與一名同學有聯繫,跟了對方的親戚開始走歪路,23歲就首次鋃鐺入獄。他承認自己需要金錢,才犯下這些罪行:「以前就覺得金錢是很重要,因為可以改善家人的生活,也可以讓別人看得起我,我是拿命來賺的阿,有哪個人不喜歡錢」。

葉繼歡說自己在獄中領悟到不可用「捷徑歪路」方法賺錢,否則會後悔莫及,「我就是最好的例子(半身癱瘓)」。也對自己所犯過錯感到後悔,「人在江湖,身不自己」,但堅持自己從來沒殺過人、沒讓他人失去至親。

葉繼歡坦言,信主後不再那麼看重金錢,反而珍惜與家人的關係,並說「對以往做過的錯事,當然感到後悔」,希望可慢慢彌補。親筆信指出,他已踏出改變的第一步,就是戒了30多年的菸癮,也常勸導其他囚犯,日後出獄時要腳踏實地做人。

葉繼歡在獄中信主後,被牧師及其它囚犯稱呼為「歡歡」,每周日參加聚會外,還會義務與參觀監獄的青少年見面,當「反面教材」勸他們不要走錯路。

葉繼歡的一生常被當作電影劇情藍本,像是1996年上映的港片《悍匪》中的任達華,以及2010年上映的福音電影《最.危險人物》中的黃子揚,都是講述葉繼歡的行劫犯案,而他在香港西環登岸時遇軍裝警員發生槍戰被捕的故事,也被香港電台與警務處改編成實況劇《執法群英》-《千鈞一髮》單元故事。

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任賢齊在電影《樹大招風》飾演影射葉繼歡的角色。

另外,剛在香港電影金像獎勇奪最佳電影的《樹大招風》,當中任賢齊飾演的葉國歡,也是取材自葉繼歡生平,任賢齊還因為這個角色入圍金像獎影帝。

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職場一時,基督徒一世 https://www.ct.org.tw/1305773 https://www.ct.org.tw/1305773#comments Thu, 20 Apr 2017 16:01:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305773 ◎以撒

在競爭激烈的科技業,最常聽到的一個英文單字為「highlight」,字面上的翻譯為「打亮」,但真正的用意卻不是像在頒獎典禮中被聚光燈打亮那樣光榮,而是在工作負責的部分有爭議或缺失時,別人幫你宣告你被「打亮」,讓大家可以幫忙「研究」與「關心」你的問題,這自然會造成當事人莫大的壓力。

錯謬文化中如何自處?
善意的「highlight」比較不常見,較多都是為了施壓或別有用途,所以一旦有人被「highlight」,或者被別人「highlight」以做要脅時,爭吵便會發生。爭吵內容多半是釐清權責以及問題起因。

面對爭吵時,我們到底該據理力爭,還是與人為善呢?理想的自然是後者,但現實環境卻不得不面對衝突。而基督徒是否一定只能容忍?有時遇到有禮的質問倒還好,若是無理的要求、甚至羞辱,又該怎麼辦呢?

另外,職場裡還有「比誰晚下班」的加班文化,所幸,我在職的公司有位疼愛員工的董事長,鼓勵我們在工作與家庭中求平衡

但我曾聽過朋友任職的公司,明明已經過了下班時間,而且當天的工作都已做完,但同事們因為主管還沒有離開,哪裡都不敢去。為何這樣做?只是為了讓主管有好印象,年底考績才會好。

某天朋友因為有事提早起身準備離開,還被前輩拉到一旁「關心」,問:「大家都還沒走,你怎麼敢走?」這讓他十分苦惱,到底是要一起加入他們「緊迫盯人」的行列,還是應取得生活與工作的平衡呢?

職場上勿忘屬神本質
這一連串問題,其實都沒有完美無缺的答案。我想以最近看的一部電影來做這段工作心得的註解。在電影《鋼鐵英雄》裡,主角在槍林彈雨中救出無數的受傷同袍,筋疲力盡的他,口中念念有詞的是對上帝的禱告。他對神說:“Lord , help me get one more.”,中文譯為:「主啊!求你再多給我一個。」對於主角來說,他向主要的是多得一個倖存弟兄。

在職場面對衝突與價值觀的挑戰時,我們也能向主說:「求你再多給我一個。」至於要的那個是什麼,單看我們的心。

可能是一個和平的溝通,一個提案能成功,或是生活與工作上能平衡,用愛心說誠實話。我們求上帝讓我們得到更多,但不是為自己求或要求別人要如何。

請千萬小心,我們向神求得更多時,不要忘記顧念基督的心,不要只想得到更多的功名或金錢,因為那將讓自己在競爭相殘的迴圈中失落,讓自己在莫名的恐懼中無以復加的工作,失去人生的目標與意義。

能在職場上工作,是上帝賜給我們的福氣,我們不單只在當中賺得生活所需用;更重要的是,職場為神量給我們的禾場,當在其中作好見證,不要隨波逐流,在似是而非、你死我活的鬥爭中隨風起舞,反倒要散發基督的香氣,傳揚福音關心人,為神得著靈魂,也操練自己的屬靈生命。

勇敢地讓別人知道我們的信仰吧!職場一時,基督徒一世,不要當了好員工,卻失去了基督的馨香;不要坐上了高位,卻忘記了屬神的本質。

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被教會姊妹傳八卦,好受傷 https://www.ct.org.tw/1305807 https://www.ct.org.tw/1305807#comments Thu, 20 Apr 2017 16:00:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305807 ◎毛瓊英(作家)

慧馨身材高身兆修長,臉蛋不輸明星,不但氣質出眾,又曾經在美、澳等地遊學過,外語能力強,堪稱見多識廣。她的衣著有品味,舉手投足都引人注目,是個超級吸睛機。慧馨的先生留著小鬍子,也是天生的衣架子,活脫脫是一文青派頭,兩人相當登對,在教會出現不知羨煞多少人。

小組逢知己  愜意極了
慧馨從小到高中一直唸教會學校,聖經故事聽了不少,婚後有人拉她進教會,就順理成章地信主了。走過半個世界,來到教會感覺還是一切新鮮,在小組裡立刻和幾位年齡相仿的姊妹密切交往起來。

大家除了在主日一起聚會,私下也會相約去喝茶、吃飯、近郊旅遊,一起讀聖經、分享個人信主的過程和生活經歷,這一切都讓慧馨深受吸引。後來她們甚至固定由幾家輪流,隔段時間就去各人家裡坐坐,讓日子過得行雲流水一般,愜意極了。

慧馨好幾次都告訴丈夫,自己和其中一位A姊妹相見恨晚,因為兩人最談得來。對方的談吐外貌不俗,經歷、背景和慧馨類似,做事能力也強,慧馨來到教會之前她就是小組長,教導她許多聖經知識和教會中的事務,感覺A像上帝派給她的天使一樣。

丈夫愛屋及烏,也請過幾位來往密切的姊妹吃飯。慧馨做甚麼他都支持,只要她開心就好。

姊妹傳閒談  不敢再信任
或許人間事很難維持常態,慧馨的丈夫有一天突然發現妻子有了異樣,不再巴望著去教會,過去參加的許多活動也停止了。

問她到底出了甚麼事?她只說覺得一切很虛偽、沒意思,教會生態和外面差不多,只要是人都會勾心鬥角、比來比去。嘴上說主阿神啊的,實際上做的卻不是這麼一回事,她很難過失望,不想再去教會、浪費時間了。

丈夫追根究柢,果然是慧馨和A姊妹出現了矛盾。閨密中的閒談,不經意成了言者無意、聽者有心的結果。外面傳過來的說法是慧馨雖是後來加入教會的,卻處處想和A姊妹一較長短,忌妒她在教會擁有的位置,甚至想取而代之。

慧馨聽到傳言之後感覺哭笑不得,不知道這些話要從何說起。「我的確說過羨慕她對聖經的熟悉,她這麼會照顧姊妹們,我有一天要向她看齊。怎麼會變成是我忌妒她、要取代她呢?」

一切都是誤會,可是當人與人的誤會出現、信任不再的時候,要靠人力化解誤會也是很難的。慧馨不再去教會,聽說A姊妹也不再擔任小組長,後來還去了別的教會。雖是如此,慧馨婉謝其他姊妹的邀約、探望,把自己牢牢地封閉起來,過了一段意志消沉的日子。

定睛在神  走出死巷
丈夫實在看不下去了,安慰鼓勵她:「夠了,不要再這樣過日子了。我們應該逆向思考,不要老看負面的東西。既然在信仰上我們是初信的人,甚麼裝備也沒有,根本之道還是先認真學習聖經吧,說不定聖經讀通了,我們就刀槍不入了。」

慧馨感謝丈夫把她拉出死巷,決定收拾心情,每天照著靈修進度,認真的讀經,也感謝教會的師母關心她,陪她一起禱告,告訴她從神支取力量才能讓靈命長大成熟。就這樣日復一日,她感覺信心堅定不少,神的話安定在天,才是最真實寶貴的。

她告訴丈夫:「人太不可靠,要把房子蓋在磐石而不是沙土上。」每當慧馨向上仰望,轉臉定睛十字架上的耶穌、復活的耶穌時,她就能不看外在的環境,回到了當初信神時對上帝起初的愛。慧馨又帶著滿臉笑容和丈夫高高興興地回到教會來了。

「耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主, 我的上帝,我的磐石,我所投靠的。」(詩篇十八篇2節)

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讓我們作個有智慧的人 https://www.ct.org.tw/1305836 https://www.ct.org.tw/1305836#comments Thu, 20 Apr 2017 01:49:41 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305836 ◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

經文:以弗所書5:15-21(當代譯本)。

西方文化所追求的就是作個有智慧的人,保羅提到希臘人在追求智慧,就是講這件事(林前1:22)。我們也可以從各專業領域的博士學位,都通稱Ph.D可以看出來。Ph.D就是哲學博士的意思,D是指博士Doctor,Ph.是Philosophy哲學的簡稱,是由這兩個希臘字Philo(愛慕)+Sophia(智慧)組合而成。不管你追求何種學問到最後拿到了最高的學位,得到Ph.D,意味著被肯定是一個有智慧的人。

神期待我們作個有智慧的人,不要當愚昧人。所以15節說:因此,你們要注意自己的生活,不要像愚昧人,要像有智慧的人。不過,這個智慧並不是指世上所追求的智慧,也不是某個專業領域很高深的學問,而是指屬神的智慧。

那麼,智慧人的生活有什麼特徵呢?我們應當如何學習作個「有智慧的人」?

一、有智慧的人懂得愛惜光陰。

16節:要愛惜光陰,因為現今是個邪惡的世代。

使徒告訴我們智慧人的生活是懂得愛惜光陰的。那什麼是愛惜光陰呢?

消極來說:不把寶貴的時間花在沒有意義的事情上面。

每個人的錢有多有少;但每個人的時間卻是一樣。不管你貴為總統還是平民百姓,每個人的一天都是24小時,沒有分別。

因此,我們不要把寶貴的時間浪費在沒有意義的事情上面,要懂得愛惜光陰。例如:枯等排隊、用遙控器亂轉電視、閒磕牙背後說人是非、費心爭論一個沒有答案或無關緊要的問題,漫無目的上網、其他類似殺時間的事。至於有害身心的事像花錢吸毒或買菸抽更是戕害生命健康,非常愚昧。

積極來說:把你寶貴的時間花在最重要的事情上面。

對上班族來說,工作賺錢是重要的;對家庭主婦來說,照顧家庭孩子是重要的,這些不用多講大家都知道。但有些事情也很重要,我們卻常常忽略:

1.靈修、聚會、親近上帝享受上帝。

2.讀書、反省、吸取新知啟發智慧。

3.與家人相聚,去大自然走走,經營家庭幸福夫妻感情。

4.運動、有益身心健康,免得弄壞身體一人住院全家都受累。

5.傳福音、帶人信主認識神,這是最有永恆價值的事情。

這樣看來,我們每天的時間扣掉吃飯洗澡睡覺這些必要的,剩下還真不夠用,哪裡還能任意揮霍呢?保羅要我們愛惜光陰,提醒我們因為現今是個邪惡的世代。因為在這邪惡的世代,魔鬼常常利用一些不重要甚至有害的事物佔滿我們的時間,讓我們無法去作真正重要的事情。這是牠的詭計,我們不能不小心。

二、有智慧的人能明白主的旨意。

17節:所以,不要做糊塗人,要明白主的旨意。

什麼是「明白主的旨意」呢?鑒於這裡保羅是在教導我們生活上應有的見證,所以明白主的旨意,應指在你生活中發生特別重要的事情,要能明確說出上帝的旨意是什麼,祂要你學習的功課為何(且要有聖經依據)。

或有人問:上帝在乎我的生活嗎?難道發生的每件事情都有祂的旨意?是的,上帝雖高高在上,卻仍然在乎我們的生活,所發生的事情那怕是麻雀掉在地上這類雞毛蒜皮的小事,都必須經過祂的批准(太10:29)。因此生活中每件臨到我們的事情,都是祂的允許,有祂的旨意在,問題是我們明白嗎?

上帝全備的旨意,都寫在這本聖經裡,並賜下聖靈教導我們明白。聖經是課本,是我們的教科書,聖靈就是最棒的老師指教我們明白聖經。老師有了,課本也有了,還必須有認真學習的學生才可以。我們若認真求問上帝在生活裡的事情有何祂的旨意,有何功課要學,並且按著聖靈的引導認真查考聖經領受教導,那我們就愈來愈不像個糊塗人,倒像個智慧人,因為我們明白祂的旨意。

反之,若生活裡一發生不如意的事就是指東罵西牢騷抱怨,像舊約的以色列人在曠野裡那樣沒水喝也抱怨,沒肉吃也抱怨,什麼事情就是抱怨牢騷,不明白主的旨意,那我們就是愚昧人、糊塗人,而不是明白主旨意的智慧人了!

保羅曾遇到一件讓他沮喪不已的事,就是有一根刺在他的肉體裡面,讓他很痛苦。當然出於本能他三次禱告求主挪開這根刺,上帝沒答應。但最後終於他明白主的旨意。主對他說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」因此,他反而更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇他。當他明白主在這一根刺的旨意是什麼,要他學習什麼功課,他就能為基督的緣故,以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因為他領悟:我什麼時候軟弱,什麼時候就靠主剛強了(林後12:9-10)。

三、要被聖靈充滿,你就能作個有智慧的人!

18節:不要醉酒,醉酒會使人放蕩,要被聖靈充滿。

若有人問:怎樣才能作個智慧人呢?答案是要常常追求被聖靈充滿。因為聖靈被稱為「賜智慧和啟示的靈」(弗1:17),當我們常常被這智慧的靈充滿,自然有神的智慧滿滿地在我們裡面,我們便是個智慧人而不是愚昧人了。

不是不能喝酒,而是不要醉酒

聖經的教導很清楚,不是不能喝酒,而是不要醉酒。有些宗派比耶穌還嚴格,要求信徒任何時候都一律滴酒不沾,否則就是犯了戒規。這其實也不好,太過嚴格有時會有反效果,讓人更覺得有理由不去遵守,反而更加放縱。

主耶穌喝酒(太26:29),他行的第一件神蹟是在迦拿婚宴變水為酒讓賓客喝(約2)。提摩太胃不好經常生病,保羅勸他要稍微喝一點酒(提前5:23 ),這都是聖經看到的例證。

但酗酒、醉酒就不好了,喝到爛醉如泥連路都不會走,這是聖經反對的。

聖經提到醉酒有哪些害處呢?

(一)放蕩(弗5:18),使人失去自制力,酒駕肇禍便是一例。

(二)貧窮(箴23:21)

(三)顛倒是非(箴31:5)

(四)褻慢喧嚷、憤怒爭鬥 (箴20:1;箴23:29-30)

(五)淫亂、猥褻(創19:33-36;創9:21)

(六)對神的心意遲鈍冷漠(賽5:12不顧念耶和華的作為,也不留心他手所做的)

神不要我們醉酒,卻要我們被聖靈充滿,這有哪些特徵可以辨認呢?

(一)整個人充滿對耶穌的熱愛:

19節:要用詩篇、聖樂、靈歌互相激勵,從心底唱出讚美主的旋律。

「從心底唱出讚美主的旋律」是因為對上帝充滿了熱情,有豐富的情感。靈歌指的是被聖靈感動即時唱出一段旋律來讚美上帝,並不是照詩歌本唱的。之所以會用詩篇、聖樂或靈歌彼此對唱激勵,或從心底唱出讚美主的旋律,都是因為心裡充滿了對耶穌的熱愛。正像一個男子熱烈追求一個心儀的女子那樣會壓抑不住心底豐沛的情感情對她唱情歌,唱完一首又一首。聖靈充滿的特徵就是讓我們更愛耶穌,整個人充滿了對耶穌的熱愛。因為聖靈來的目的就是要榮耀耶穌 (約16:14) 。

(二)凡事感謝上帝!

20節:凡事總要奉我們主耶穌基督的名感謝父上帝。

過去因為糊塗不明白主的旨意,每每遇到不如意總是牢騷抱怨,信心軟弱。但現在被聖靈充滿知道上帝的旨意,即使外在客觀環境一樣艱難困苦,但心裡卻因為愛耶穌,明白祂的旨意而能轉變心情開始感恩。

凡事感恩說難很難,但被聖靈充滿之後看事情的態度又不一樣了,可以感恩,可以讚美,即使邊讚美邊流淚還是要讚美。就像倪柝聲弟兄寫的「煉我愈精」那樣,他在文化大革命期間因為拒絕否認基督信仰被中國大陸關了20年,受到非人待遇,諸多痛苦本可讓他得憂鬱症,但卻因為看見神的旨意而感恩,讚美不停!

他如此感恩:每次的打擊都是真利益,因祢所收去的東西,祢以自己來代替。

一個被聖靈充滿的人會有這個特徵:心裡愛耶穌到一個地步,不只是從心底唱詩讚美,凡事也為著神的旨意而感恩,那怕是患難逼迫困苦,心裡仍然充滿感恩。

(三)敬畏主,彼此順服。

21節:你們要存敬畏基督的心彼此順服。

被聖靈充滿還有一個特徵就是彼此順服。什麼是「彼此順服」?至少不會想當老大總愛指揮別人,總是要別人聽他的;也不會去費心爭論究竟誰該聽誰的,因著敬畏主的緣故,他先願意放下自己去配合對方的腳步。

這世上很多事在人與人之間都是要互相配合,沒有誰一定要聽誰的道理。學生固然應該聽老師的,但老師也應該隨時注意學生的理解情形來調整教法與進度。教會應該要聽牧師的教導,但牧師也應該隨時了解教會的情況,懂得放下自己來配合。花時間辯論誰該聽誰的是個毫無意義的爭論,因為即使辯贏了對方也是口服心不服,還是不想聽你的。

當門徒彼此爭論誰為大的時候,主耶穌卻告訴他們:「誰願為大,就必作你們的用人」(可10:43),並且親自彎下腰來為門徒洗腳,這就是祂給我們的答案。

被聖靈充滿就是被神自已充滿了!

什麼是「被聖靈充滿」呢?聖靈是神,是三位一體的真神(徒5:3-4欺哄聖靈便是欺哄神),當我們說被聖靈充滿,也就是被神自己充滿了!包括被祂的愛充滿,被祂的道充滿,也被祂的能力所充滿,以至於我們的生命益發像耶穌,也滿有能力,得著各樣屬靈恩賜可以事奉祂!

「要被聖靈充滿」原意指現在要繼續不斷被聖靈充滿,不是一次即為已足。我們需要常常追求被聖靈充滿,讓祂掌管我們生命每個層面。這樣,我們就愈來愈有基督的生命。具體表現包括:熱愛耶穌,樂意以詩篇及靈歌讚美上帝,凡事常常感恩父上帝,以及存敬畏基督的心彼此順服。這些幫助我們辨認真正被聖靈充滿的生命。

四、結論:作個有智慧的人!

神不要我們像愚昧人,要像有智慧的人,這要不斷被聖靈充滿才能夠。聖靈是一位奇妙的神,是賜智慧與啟示的靈,只有被祂充滿,我們才能愛惜光陰,把時間花在寶貴的事情;只有被祂充滿,我們才能明白主的旨意為何;只有被祂充滿,我們才能對上帝充滿了熱情,從心底發出讚美,活出凡事感謝,敬畏主,彼此順服的美好生命!

 

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神的呼召不是要我功成名就,而是要我堅信不移—德蕾莎修女的八句佳言 https://www.ct.org.tw/1304382 https://www.ct.org.tw/1304382#comments Tue, 18 Apr 2017 01:00:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1304382 【特約記者張廖婉菁/編譯】德蕾莎修女(Mother Teresa)於1910年出生在巴爾幹半島,父親八歲離世後,虔誠信仰天主教的母親便一手帶大家中三名幼兒。德蕾莎12歲就立志要到國外傳教,完成在愛爾蘭所受的教育後,便於19歲前往加爾各答傳教,兩年後成為終身職的修女。

原本修女會安排她在學校教書,但因不忍看到窮人所受苦難,德蕾莎在1948年時獲得教宗許可,以自由修女的身份行善,初期在有限資源內籌辦了露天兒童學校,直到她的善舉感召了許多人後,捐贈的資源逐漸增加。1950年,德蕾莎得到教宗許可和12名修女成立了仁愛傳教修女會,或稱博濟會。1952年時又成立了垂死之家,照顧瀕死的貧民,讓他們可以有尊嚴的走完一生。

後來德蕾莎修女的慈善影響力還擴張到全世界,成立的救濟院有七百多家,還有許多照顧貧病的機構,受其感召而投入服務的志工人數超過百萬人。當她到瑞典接受諾貝爾和平獎時,還要求瑞典政府取消國宴,把經費捐給印度的窮人。最後因心臟病發作,於1997年時息勞歸主。

1. 到任何地方都要記得散播愛,一定要讓每個人離開時都更開心。
“Spread love everywhere you go. Let no one ever come to you without leaving happier.”

2. 就算建設多年的心血有可能毀於一旦,也要繼續建設。
“What you spend years building may be destroyed overnight; build it anyway.”

3. 促進世界和平最好的方法就是回家好好愛你的家人。
“What can you do to promote world peace? Go home and love your family.”

4. 神的呼召不是要我功成名就,而是要我堅信不移。
“God has not call me to be successful. He has called me to be faithful.”

5. 真想做事不用等人吩咐。自己就能動手,從你我開始。
“Do not wait for leaders; do it alone, person to person.”

6. 就算小事也要守信,因為你的實力來自小事的積累。
“Be faithful in small things because it is in them that your strength lies.”

7. 信而行就是愛,而愛而行就是服務他人。
“Faith in action is love—and love in action is service.”

8. 如果你無法餵飽一百人,那就先餵飽一個人吧。
“If you can’t feed a hundred people, then feed just one.”

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先生外遇母兼父職倚靠主 梁瓊月從醫師夫人變耶穌僕人 https://www.ct.org.tw/1305537 https://www.ct.org.tw/1305537#comments Mon, 17 Apr 2017 17:00:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305537 【記者李育倫台北專訪】梁瓊月,出生於醫生世家,順服父母的安排而嫁給醫生,在70年代移民美國,過著人人稱羨的貴婦生活;卻在得知丈夫外遇後完全崩潰,全然失去人生方向與夢想。她帶著三個年幼的孩子,身處異鄉,無一技之長,一度想自殺,一步步從單親破碎中,倚靠神進入命定,成為神所重用的器皿。.

初、高中都畢業於北一女中的梁瓊月,因為父親是醫師,從小家境優渥,她順從父母的安排,在眾多追求者中選擇嫁給一位基督徒醫生。當時的她尚未認識耶穌,婚禮卻在懷恩堂由周聯華牧師證婚,現在回想起來都有神美好的計畫與安排。

婚後半年,她隨著醫生丈夫移民美國,因先生忙於住院醫生的訓練,一開始也沒有機會參加主日聚會。1978因先生被聘請為南加大醫學院臨床副教授,而舉家遷往洛杉磯,才開始進到培城國語浸信會,梁瓊月並於1980年受洗歸入耶穌名下。

當時的生活可說是一帆風順,先生是個洛杉磯華人界的名醫,她則活躍於聖瑪琍若市的華人圈,與幾位醫生夫人共同創辦該市僅有的一所中文學校,更被選為學區華人家長會代表。梁瓊月也與先生活躍於華人政治圈,甚至曾被當時美國總統雷根邀請到白宮晚宴,忙的不亦樂乎,信仰對她來說只是一個週日社交的場所罷了。直到遇見生命中最大的風暴時,才開始與神真正的相遇。

經歷耶穌走出先生外遇
梁瓊月原本胸無大志,一生的夢想以家庭為重,只想相夫教子作個賢妻良母;直到有天從診所護士口中得知,丈夫與一位女病人有外遇。這消息對梁瓊月來說有如晴天霹靂,天天以淚洗面,怒氣、委屈、背叛、被拒絕佔滿了她的心,每晚需靠鎮靜劑才能入眠。當時信主不深的她,尚不懂得依靠神及尋求教會牧者的幫助;也因為愛面子不想讓人知道,而落入極度憂鬱而食不下嚥,也曾做過血氣的事,如爭吵、跟蹤…等,整個人生都幻滅了。

當其他醫生太太憂慮丈夫恐有外遇時,一向對先生充滿了自信的她,回答她們說:「我先生絕對不可能出軌的」;一天晚上想到那時自己如此自信,她的心揪成了一團,泣不成聲,痛苦到想要自殺時,梁瓊月在心中默默對耶穌說:「耶穌呀,我真的活不下去了,我的人生整個都幻滅了,我好想死喔…」。就在這谷底,忽然間,她感受整個房間變得好亮好亮,一股暖流從上往下的澆灌下來,她整個人就像觸電一樣,感受到整個房間充滿神的榮耀同在。即便只有一兩秒,但原本整個揪在一起的心,頓時開了,那極深像千斤重一樣的憂傷和沮喪突然一掃而空,眼淚不能止住的嘩啦嘩啦的流下,像是洗淨她的心靈一樣,將這幾年的委屈全然傾倒出來。梁瓊月禁不住的說:「謝謝耶穌…謝謝耶穌…」,這段超自然的經驗讓她的信仰生命,不再是過去只是透過牧師口中傳講的,在頭腦中所認識的那位上帝而已。

梁瓊月牧師應邀到各地分享

梁瓊月牧師應邀到各地分享

靠主教養三個孩子
後來雖然跟前夫還是離了婚,但梁瓊月對神變得非常渴慕,定意要跟隨依靠神,她每天看荒漠甘泉,讀經禱告親近神。有天晚上睡前,向主訴說心中的心碎和憂傷時,神用以賽亞書五十四章4-6節:「不要懼怕,因你必不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧,不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫;萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的是以色列的聖者;祂必稱為全地之神。耶和華召你,如召被離棄心中憂傷的妻,就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。」這是梁瓊月第一次領受從神來的Rema的話語,使她破碎的心靈得到極大的安慰,更確信所信的神是一位又真又活,且了解她一切遭遇的真神。

婚後完全沒有工作經驗的梁瓊月,離婚後帶著三個年幼的孩子,含淚苦讀考取了美國房屋仲介的執照,但她堅持假日一定不工作陪孩子,每天晚上她以孩子們信仰與心靈的重建為優先,帶著三個孩子一起分享聖經,將孩子們心中憂傷的情緒透過禱告,求神的愛觸摸醫治。

談到如何教養三個孩子的成長?梁瓊月分享,離婚後曾有一段十分憂傷的沮喪期,有一天突然醒悟過來,告訴自己:「瓊月!妳必須勇敢的站起來,母兼父職倚靠耶穌,剛強壯膽,把三個孩子帶到神的面前,以聖經真理原則教導他們長大!」於是她決定用以下幾種方式來教養他們:

1.告訴孩子們「我信任你,相信你!媽咪對你有信心,倚靠神,你都可以做到的!」

2.對孩子不掌控,給他們有自由發揮,允許他們犯錯的空間,從錯誤中學習成長。

3.立約:與三個孩子先開會討論,他們可以承受的處罰方式,與孩子立約賞罰分明,並且在立約書上彼此同意簽字。例如國中時,與孩子們同意夜歸時間,超過時要記得打電話徵求母親的同意,否則違規時,須受到彼此同意的處分方式;高中時,給孩子們更多的自主權,須為自己所做的決定承擔責任;進入大學後,當孩子們詢問母親意見時,才給建議,但不掌控,最後決定權是由他們做主,目的是訓練孩子們學習為自己要做決定前,仔細地思考得失後果,也為自己所做的決定負責任,並承擔一切的後果。

梁瓊月很感謝神,現在三位孩子都非常有成就,老大是中學老師,老二是智慧財產權專業律師,老三是內科醫生。

單親媽媽回應全職呼召
梁瓊月本在一家骨科診所擔任經理工作,有一天聖靈感動她辭掉工作,接受全職呼召。當時對一個單親媽媽來說,是一個極大信心的挑戰,她禁食禱告跟神摔跤了許久,最後終於順服聖靈的感動,於1992年進入愛修園服事,成為愛修園南加州新辦公室的開拓同工,並於2006年被神帶領至北加州的豐收神學院擔任教務主任。

當時梁瓊月受到大女兒邀請,來到由祈安牧師所帶領的Harvest Rock Church(豐收磐石教會)中,開始認識聖靈並經歷聖靈各種超自然的神蹟,以及在其中學習聖靈各種超自然恩賜運用。當時她每晚開著車趕到豐收磐石教會服事,一年365天,每天晚上都有聚會,不停的敬拜讚美,有許多醫治的神蹟就在敬拜中發生了,更看見許多吸毒的年輕人,第一次來到教會在聖靈大能同在中經歷生命的改變,願意接受耶穌成為基督徒。該教會並在兩年中從100人增長到3000多人,當時梁瓊月是核心醫治團隊中的一員,也是唯一一位能說華語的成員,她服事的恩賜就在這裡被開啟建造,服事很多當地華人。

對金錢倚靠轉為對神倚靠

1994愛修園決定結束在南加州的據點,於是從1994-1998年是神帶領她經歷憑信心生活的曠野。例如一天聚完會,梁瓊月正要開車離開,一位姊妹在旁敲著她的車窗,就丟一筆鈔票給她後就跑走了,這時聖靈跟她說:「從今天開始妳要學會接受別人的奉獻。」這對她來說也是一個操練,過去的她從小生活優渥,結婚前在日航上班待遇良好,婚後先生是高收入,她從來不缺錢花,也都是主動給人。這段時間的經歷,神讓梁瓊月對金錢的倚靠轉為對神的倚靠,也破碎了她一直認為要給人才有價值的驕傲,神藉由她學習接受別人的奉獻也來操練她的謙卑。

梁瓊月在內在醫治及心靈輔導方面有負擔,她接受桑德福牧師的以利亞屋內在醫治事工和英國愛流醫治釋放學校更深的裝備,在彼得魏格納領袖學院拿到實用教牧博士學位後,於2003年被按立為牧師。

梁瓊月說,「要能被神長久的使用,最重要的就是謙卑,要有一顆受教的心,並隨時跟愛的源頭—耶穌,支取愛的能力來服事人。」每次服事完,她都不斷的提醒自己要謙卑,不受從人來的榮耀,並將服事一切的榮耀和功勞都歸給耶穌!

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牧師中的牧師 邵遵瀾旅世86載榮歸天家 https://www.ct.org.tw/1305757 https://www.ct.org.tw/1305757#comments Mon, 17 Apr 2017 16:27:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305757 【記者李容珍採訪報導】曾任職於華神、道生、門訓、基層福音、師母關懷協會、中原大學和菲律賓聖經學院的邵遵瀾牧師,於四月15日安息主懷榮歸天家,在世旅居86載。家人將於四月25日(禮拜二)上午10時,在台北靈糧山莊舉行追思安息禮拜。

愛神愛人愛家 為主奔波
邵牧師一生愛神、愛人、愛家庭,並為主的福音奔走四方。他的長女邵聖芬受訪時表示,父親生長在一個軍人家庭,在周遭沒有人信主的環境下,逃難時到了四川聖光中學信主。雖然父親沒有讀神學院,卻在各神學院教導學生,現在各地有許多他的學生,有的當院長或在神學院教書、或在教會牧會。父親最安慰的是,兒子邵聖光( IHOP國際禱告殿華文部負責人)獻身全時間事奉神。

她說,父親近幾年因健康關係,較少到外面講道,這對原本是好客、喜歡與人聊天和講道的他來說是非常辛苦,子女們因此常去探望他。父親有幾次生命危險,神又留他下來。這次回台灣時,父親已在加護病房,第一天叫他還有回應,第二天就沒有回應。

邵牧師與家人

邵牧師與家人

他們也向神求,父親忠心事奉神,雖然他們心裡很捨不得,但希望他回天家的過程是很平靜的,不要受太多的苦。因為這次父親是腦幹中風引起,在醫院感染肺炎,失去吞嚥和語言能力,狀況比較嚴重,不像過去只是輕微的小中風。

台南最後講道 風趣幽默精采
邵聖芬說,父親年輕到年老,雖然後來身體軟弱,在事奉神的過程也受到打擊,但他從來沒有一天遠離神,忠心到最後。前幾週她回台灣看父親,陪他到台南看弟弟邵聖光牧師,由於弟弟為主的工作常常出門,她對父親說:「我們去找他玩好了」。

弟弟那幾天留在台南,週日在活水教會講道,弟弟就決定讓給父親來講。她說,父親因身體關係,不知這次講道是否會中斷,沒想到這是父親在世上最後一次的講道,足足講了四十分鐘,而且非常風趣幽默精采,像年輕時講道一樣。
(影片/邵牧師過去在活水教會講道)

她也表示,父親很羨慕弟弟可以到處跑,也希望能像她弟弟一樣能到處為主奔跑。弟弟就請一個機構錄製父親的查經講道,讓父親即使不用到處跑,也可以將信息傳出去。雖然老年行走不便,父親仍希望像以前一樣到全世界傳福音。

邵聖光牧師在臉書中追念父親,形容父親是一位「忠實的僕人」,父親曾經興起一代的青年,他們現在是牧師、神學家、傳教士,自己遇到的人,都說曾被邵牧師教過。他很想念父親,也很感恩搬回台灣幾年,能定期探望父親,雖然每次的訪問是短暫的,卻是珍貴的,「父親和兒子的時刻」藏存在心裡。

4.25靈糧山莊追思禮拜
25日邵遵瀾牧師的追思安息禮拜後,遺體將送至第二殯儀館火化,家人將把骨灰帶往美國安葬。由於邵牧師在加州也有許多學生,預定五月下旬在加州再舉辦一場追思禮拜。

在邵遵瀾牧師所著《十面供應—約翰福音生命讀經》提到他的生平:1931年生於中國;1952年獻身全職事奉主,曾受過師徒制訓練約十年;在台灣北、中、南部,以及菲律賓、美國牧會多年;擁有六十多年傳道的經驗,足跡遍及南、北美,歐、亞各州等二十國。

1971年開始參與神學教育事奉,曾任中華福音神學院輔導主任、菲律賓聖經學院副院長、美國Harvest神學院專任教授三十餘年。曾出版多種書籍:《從聖經看長執》(華神)、《從聖經看屬靈領袖》(天道)、《十面供應—約翰福音生命讀經》(證主)等十餘種。2004年創立「國際東島使命團」,被同工推舉為總團長,經常赴東方眾海島傳主信息。

邵牧師這一生最喜歡做的事,就是「用神的話和神的兒女分享」,他靠主恩典奔走四方,造就聖徒。邵牧師的講道深入淺出、亦莊亦諧,雅俗共賞、老少咸宜,受到廣大眾人的歡迎與敬重。

邵牧師與子女和媳婦

邵牧師與子女和媳婦

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電影《重審耶穌》在美上映 為何信與不信都值得一看? https://www.ct.org.tw/1305652 https://www.ct.org.tw/1305652#comments Sun, 16 Apr 2017 16:33:52 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305652 【特約記者張廖婉菁/編譯】耶穌被釘十字架是騙局嗎?耶穌從死裡復活是真的嗎?改編自同名書籍的電影《重審耶穌》(The Case of Christ)四月7日在美國上映引發熱議。對耶穌真假進行調查的作者史特博(Lee Strobel)近日受訪表示,自己年少時不但是無神論者,且既好戰又充滿敵意,他的妻子則是不可知論者,兩人世界觀相近,感情甚篤。兩人相識時他才14歲,結婚時一個20歲,另一個才19歲。

耶魯法學碩士畢業的史特博,當年在芝加哥論壇報擔任記者,28歲就成為出版作家,事業成功且家庭美滿,正當一切如日中天時,史特博的婚姻卻陷入破裂危機,而這個危機竟然將無神論的他帶向基督信仰道路。

原想證明耶穌根本不存在
史特博表示,由於身為不可知論者的妻子,竟然在朋友和主管的帶領下接受了耶穌,當下他的第一個念頭就是離婚。但是史特博實在不想因為信仰的衝突就失去妻兒,所以決定發揮自己的記者專長尋找耶穌不存在的證據。原本他以為這個調查任務很簡單,只要一個週末的時間,他就能證明耶穌復活根本不存在,拯救妻子脫離這個迷信圈套。

沒想到這個出於挽救婚姻的契機,卻成為靈性追求之旅,史特博運用他的法律和新聞專業進行了一連串訪問和調查,受訪者包括聖經學者、醫學博士、心理學家等,他也閱讀各種相關文獻,從歷史、哲學、護教學、考古學和古代文學等不同角度剖析聖經。
3902-電影重審耶穌在美上映-1

他更充分運用現代法庭審理案件所需的各項證據,從目擊者證據、書面證據、旁證、科學證據甚至指紋證據等,逐一針對聖經中耶穌傳記的可靠性及保存性,歷史上耶穌和宗教信仰裡的耶穌是否為同一個人?耶穌是否為聖子?祂是否符合上帝的形象?耶穌釘十字架是否為騙局?死裡復活是否確實向人顯現等課題,進行一場彷彿法庭審理案件般的調查。

在他投入整整兩年調查所有可能的證據後,竟發現要繼續維持無神論者的身份比成為基督徒更加困難,便於1981年受洗成為基督徒。這趟信仰旅程的紀錄也在1988年出版成書,如今《重審耶穌》出版近20年後,終於改編成電影。

接受信仰的方程式是先相信
史特博表示,這部電影同時也是個愛的故事,聚焦在他調查耶穌的過程、他與妻子及其他家人的關係,以及他如何因此成為基督徒。史特博說,這部電影的神奇之處,在於它既強調理性也強調感性,不只是訴諸頭腦講究的科學證據,也是心靈和情感上的個人故事。

史特博認為,身為調查記者的職責就是要盡可能運用所有的資源,找出事發原因,挖掘真相,尋找證據,而非聽信意見而已。所以他訪問了各界的專家與學者,包括聖經學者、歷史學者,甚至是研究死亡的專家。《重審耶穌》試圖提出證據來說服別人接受信仰,難道史特博也是因為被證據說服,才不得不接受基督教信仰嗎?

史特博表示:「證據的確讓我的信仰有了理性的基礎,也讓存在神與我之間的藩籬撤除。我個人並不覺得自己是因為被證據說服才接受信仰,但證據確實釐清了我對信仰的眾多疑問,清除了邁向信仰道路上的障礙物。」但是他也認為,相信耶穌復活不等於就是基督徒,大家可以在理智上認同信仰,承認基督教護教學提出的證據,甚至是背誦幾段聖經金句。但是約翰福音一章12節說:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」

所以他認為信仰本身是有一條方程式的:相信耶穌復活+接受恩典=成為基督徒。換言之,唯有接受了基督用寶血換來的恩典才算是基督徒。

3902-電影重審耶穌在美上映-3

基督信仰奠基於耶穌復活
《重審耶穌》出版多時,人事已非,世界變化如此大,大家的看法勢必也有不同。近廿年前的調查結論難道不會受影響嗎?史特博指出:「基督信仰是否合理,是否經得起檢驗,現實的證據到底是在證明還是推翻等等疑問,最終還是得回歸到基本面:耶穌復活。」

他接著表示,哥多林前書十五章17節說:「基督若沒有復活、你們的信便是徒然,你們仍在罪裡。」經過這些年,多了性別議題、墮胎、安樂死等社會關注的議題,但是基督信仰的基礎與關鍵仍建立在耶穌復活上。他認為,耶穌是否曾經存在,死在十架上又復活?唯有以上皆是,才能證明耶穌的神性。

一般人多認為,年輕世代根本不關心歷史事實與證據,信與不信全賴自由心證,史特博指出,廿多年前他做訪問時,其中有個學者就告訴他,這是個後現代的世界,這本書不會有人想看的。但是書籍出版後,這些被誤解的年輕世代,反而是接受信仰的主力,許多介於16-24歲間的讀者表示,他們就是看了這本書之後才變成基督徒的。再者,人的世界觀是無法建立在時刻變動的道德相對論上的,因此,年輕人才會對證據這麼有興趣,這也解釋了為何會有一批基督教護教學者在年輕世代興起。

「其實年輕人是很關心事實真相的,他們想要一個擁有堅實基礎且合理的生活,而不是建立在神話上的生活。」史特博說道。

有許多夫妻間信仰不同,甚至是一人是虔誠信徒,另一人對信仰卻漠不關心的議題,這部電影對此也著墨不少。史特博透露:「當年我妻子成為基督徒後,我們的婚姻幾乎瀕臨破碎,因為週末時間運用的觀念不同,就連教養小孩與金錢觀都受到衝擊,這個信與不信不能同負一軛的掙扎真的是一段很艱困的旅程。但是我妻子就放手讓神去做工,等待神用時間來改變她的價值和個性,讓我見證到神怎麼改造她,親眼見到她所散發出來的吸引力和樂觀正面的力量,她這些轉變也促使我去追求基督信仰的真相,最終讓我成為了基督徒。」

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苦難是一張門票 來認識在我們裡面的耶穌是誰 https://www.ct.org.tw/1305509 https://www.ct.org.tw/1305509#comments Sun, 16 Apr 2017 16:05:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305509 【特約記者譚亞菁╱編譯】為什麼在基督徒的生命歷程中,受苦的經歷是相當重要的一部分,究竟受苦的價值與意義何在?心理學家珍蘭娜‧斯沃卡(Jelena Sivulka),她在塞爾維亞出生、成長,並得到心理學和神學碩士學位,目前在塞爾維亞擔任心理治療師,也是諮商輔導方面非營利機構Hana’s Hope的創辦人。斯沃卡最近在「歐洲基督徒領袖論壇」受訪分享「苦難」這個主題,她強調基督徒必須更多認識苦難的本質,唯有完全降服在神面前,才能在生命最痛苦的景況中明白神的旨意。

認識神就明白受苦是必然的
聖經中有不少關於「受苦」的經文,事實上,這是一種應許:如果你是一位信徒,如果你真認識神,如果你與神同行,你必會經歷苦難。

你會受傷,感到痛楚,隨耶穌基督一同受苦,受苦的經歷能讓我們與他人相連結。

心理學家斯沃卡還強調:「雖然聖經說,神必不叫我們受試探過於所能受的,但這是針對『受試探』而非『受苦難』。談到苦難,有時候神會把過於我們所能承受的擔子給我們,在這一切苦難中,祂要我們來到祂的面前,全心面向神;因為唯有如此我們才能真正看見神,看見祂在我們內心和生命中的樣式,看見神掌權、神是愛,祂滿有慈愛憐憫,並賜給我們力量。」

斯沃卡說:「正如聖詩《我心靈得安寧》所傳達的,神應許我們在苦難中有平安,而這樣的安寧不是來自我們自身,也不是來自周遭的環境,而是來自神本身。雖然受苦的過程不是輕鬆愉快的,但卻有來自神源源不斷的盼望和喜樂。」

斯沃卡引用了路益師(C. S. Lewis)的話說:「在我們的歡樂中,神對我們微聲細語,透過我們的良知向我們說話;但卻在我們的痛苦中,祂向我們揚聲呼喊,宛如擴音器般響徹雲霄。」

斯沃卡指出:「因此,當你感覺自己失敗,一切都不順利,覺得很受傷,處於痛苦的時候,神一定會對你說話。往往我們在殘缺的苦楚中,才看見自己真實的面貌,明白自己是誰。沒有任何事比讓耶穌內住在我們心中更美好,苦難是一張門票,能讓我們來認識在我們裡面的基督是誰。」

斯沃卡還在訪談說到,她在生活中面對極大壓力的時刻,促使她覺得自己必須停下來,更多親近耶穌。她表示:「我們要學像受苦的基督,這是一生的功課。既然連耶穌都需要退下來安靜,獨自與父神親近,我們憑什麼認為自己不需要呢?」

上帝看重我們的眼淚
治療師相信,醫治是一種過程,包括感到憂傷悲痛,而流淚是醫治過程的一部分,讓淚水流過傷痛的心,來因應發生在我們身上的事情。

將痛苦從心底說出來,以及哭泣流淚都是很重要的過程,而那位掌管宇宙的神,祂會收集我們的眼淚,祂發現淚水的價值。神從我們身上收集的東西不多,但祂卻看重我們的眼淚,祂收集並珍視我們的淚水。

斯沃卡表示:「痛苦是所有人類都有的共通經歷。如果你尚未經歷過痛苦,你可能還活得不夠久,然而只要你活著,就必定會受傷。當你受傷的時候,你可以透過耶穌的眼光來看待生命中的痛楚,因為耶穌是憂傷之子,祂在世上常經憂患。」

她還表示,約伯記教我們面對苦難,當你經歷苦難時,讀約伯記會有完全不同的感受。約伯記充滿面對苦難的智慧,讓我們明白有時沉默不言反而更有智慧。當約伯和他的朋友們沉默下來時,終能體會神掌管萬事,真正去認識上帝是誰,以及祂豐盛的憐憫與慈愛。當你身處苦難時,就去讀約伯記,也許這能帶來面對苦難的最佳指引。

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台中火車站聯合快閃 宣告耶穌復活好消息 https://www.ct.org.tw/1305723 https://www.ct.org.tw/1305723#comments Sun, 16 Apr 2017 12:00:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305723 【記者何毓芬台中報導】「復活節快樂!耶穌愛你!」復活節的午後,位於台中市東南區跨宗派眾教會,今天(16日)下午聚集在台中火車站新站前廣場舉辦「復活節聯合快閃活動」,二百多位弟兄姊妹以快閃行動向民眾宣告耶穌復活的好消息。
台中東南區教會復活節快閃行動12
一開場,由台中中山長老教會和台中錫安長老教會弟兄姊妹帶來動感十足的原民舞蹈,吸引許多路過民眾圍觀,大家一起跟著音樂節拍舞動身體,讓整個火車站前廣場充滿歡笑聲。

緊接著眾教會青年組成的樂團上場,由小提琴、長笛與吉他共同演奏,會眾齊聲高唱詩歌《因祂活著》,彼此互道「復活節快樂!耶穌愛你!

快閃行動結束後,各教會弟兄姊妹拿出事先準備好的復活節彩蛋、氣球和福音單張,發送給路過觀賞的民眾,向民眾宣告耶穌復活的好消息。

台中東南區教會復活節快閃行動4
新站落成首次行動
主辦單位台中忠孝路長老教會王武聰牧師和曾仁杰牧師受訪提到,這是台中火車站新站落成後,眾教會第一次在這裡進行福音行動。今年眾教會嘗試以不同方式向民眾傳遞復活節的消息,發現快閃行動小而美,又容易讓民眾對教會復活節活動產生有趣既深刻的印象,能在短時間內達到傳福音的果效。

同時,藉此福音行動連結台中東南區眾教會,大家一起在城市的福音工作中有份。未來希望各節期活動可以善用火車站前的公共空間,拉近教會與社區的距離,使傳福音更生活化。
台中東南區教會復活節快閃行動2
快閃活動共有七間教會參與,包括台中忠孝路長老教會、台中浸信會恩光堂、台中建德浸信會、台中喜信教會、台中好牧人教會、台中中山長老教會、台中錫安長老教會。


台中東南區教會復活節快閃行動6
台中東南區教會復活節快閃行動5
台中東南區教會復活節快閃行動9

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《劉三專欄》聯航粗暴趕客下機 風波背後的真相 https://www.ct.org.tw/1305643 https://www.ct.org.tw/1305643#comments Sat, 15 Apr 2017 18:00:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305643 ◎劉曉亭(牧師)

聯航把客人從座位上拖下機艙,引起軒然大波,股價一度跌掉台幣二百多億元。新聞爆發的隔天,筆者剛好就搭聯航由芝加哥回加州,依然滿座。在美國搭飛機的頻率幾乎可比台灣搭客運。從高雄到台北,可以開車,也可以選高鐵或台鐵,但是最多人選的還是客運,因為便宜又方便。

美國也是這樣,可以開車,可以搭火車,但是最多人選的還是飛機。開車實在太遠,以聖地牙哥到舊金山為例,在不塞車的狀況下,開車至少要八小時,飛機只要70-80分鐘,火車則要將近十小時,花的錢跟提早訂飛機票差不多。

在這種情況下,飛機成了一種相當佔優勢的交通工具,美國本土只剩幾家航空業者壟斷競爭,消費者依然弱勢,因為美國是商業國家,各種出差以及旅遊實在太過頻繁;筆者在全美各地講道的經驗,幾乎班班客滿,這也導致航空公司的強勢。

消費者常求助無門
以「取消班機」為例,消費者幾乎毫無權益。筆者此次講道目的地是北卡,當地教會就提醒需要提前一天抵達,因為轉機的亞特蘭大機場是全世界最繁忙的機場,果不其然,當週四晚上抵達的同時,機場極其混亂,在自動櫃檯輸入訂位代碼沒有資料,轉機只剩一小時,服務人員只有一個答案─「請排隊」。

看著人龍,再笨也知道來不及,幸好,多問幾個工作人員才得知「班機取消」。這下可好,隔天要講道,只好傻傻排隊,等了三個多小時總算可以重新訂位,卻是要週六才有飛機,這還得了?幸好當地牧師機警,早有備案,要我轉去另一個城市,他再開車來接。

也許讀者要問何不租車?這趟轉機只要一個小時,開車卻要六小時,相當累人,更要緊的是,很可能租不到車,因為幾天前這個機場因為天氣因素取消3000班飛機,非常驚人,一直影響後續調度,所以機場住宿全滿,租車恐怕也沒辦法。

筆者徹夜無眠,只能在機場找地方躺,順便找「難友」聊天,有位仁兄居然已經在機場待四天,因為他去的地方很小,兩天前好不容易上了飛機,起飛後卻又降落;另外一位則是當天兩次登機,在機上待了一個多小時又被趕下機,消費者根本求助無門。像天氣不佳這種因素,航空公司頂多退費,沒有賠償。

用錢可以打發一切?
但重點是航空公司的態度,這也是此次聯航事件的焦點。取消也好,客滿也好,消費者並非不能體諒,重點是航空公司的「不在乎」,也就是說,聯航事件並非特例,一般民眾幾乎都吃過類似苦頭,投訴無門,聯航第一時間不道歉,這很正常,他們的心態根本不覺得自己有錯,直到股價慘跌才驚覺事態嚴重。

說穿了,一切都跟「錢」有關。筆者苦等三小時的原因就是櫃檯只有三個人在作業,他才不管顧客有多少人,你有多少重要的事跟他一點兒關係都沒有,反正是天氣因素,他不用賠,這根本不是各家航空公司平日為了攬客賺錢所打出來的廣告形象。

聯航致命錯誤就是以為用錢可以打發,等到群眾不買單,就來硬的,非常蠻橫。老實說,這種經驗很令人不安,因為美國是非常重視人權的地方,但最後還是「金錢至上」,一切都是包裝。

基本上,這已經是全球嚴重趨勢,只要不直接造成金錢損失,誰都不在乎,只要一扯上錢就可以立刻道歉,前後態度判若兩人,所有的禮貌、品格與服務都是包裝,不是真心。

身為基督徒,我們必須自省,我們是否無形中「效法了世界」,狗眼看人低?聖經告訴我們只拿一杯水給人喝都有獎賞,只要是真心。真心無價!這不該是廣告詞,而是一種信仰。

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愛在四月天祝福台南 藝人分享「耶穌」—生命最好禮物 https://www.ct.org.tw/1305679 https://www.ct.org.tw/1305679#comments Sat, 15 Apr 2017 13:29:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305679 【記者蔡明憲台南報導】「朋友,你渴望得到什麼樣的禮物?」舉辦第九年的「愛在四月天」首次來到台南,120位藝人今天(15日)晚上在台南聖教會帶領滿場會眾一同站立敬拜神!在復活節之際盼將上帝的祝福帶到台南,每個人能得著「耶穌」這最好的禮物!

開場近40-50分鐘的敬拜,藝人們發揮創意,從傳統詩班變身熱力舞者,帶著全場舞動敬拜;然後以台語、華語、客語獻唱「哈利路亞」;緊接著原住民藝人高亢優美嗓音,頌讚創造主之美⋯,藝人們一波接一波的敬拜,感動了台南眾牧者主動起身號召全場站立一起頌讚神!

心的禮物,一生果效由心發出
今年愛在四月天由台南市基督教協進會與台灣藝起發光促進協會聯合主辦,主題訂為「心的禮物」,藝人們也透過影片分享「什麼是禮物?」藝起發光理事長洪善群長老表示,「耶穌基督」是上帝用心為人類所預備最好的禮物!「愛在四月天」之所以形成,正是許多藝人接受上帝「心的禮物」的結果,他們的生命都曾經歷過高低起伏,但正是接受了耶穌基督,生命有了轉變,也因此更希望把這份禮物分享給大家。

今年愛在四月天節目由橫跨電視、電影、音樂的洪榮良擔任導演、金曲製作人洪敬堯擔任音樂總監,兄弟聯手策劃節目內容,讓愛在四月天的重點節目「藝人詩班大敬拜」有了別開生面的規模,不但結合古典與現代,也有弦樂、DJ刷碟、傳統詩班與TBC街舞敬拜的融合,還有跨族群多語言的敬拜讚美。
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節目則分為「聖父,創造的禮物」、「聖子,救恩的禮物」、「聖靈,恩惠的禮物」三部曲,以一個男孩成長階段的不同禱告,串起神給我們的這一份份禮物,發現「認識神」就是我們一生中能獲得的最大禮物。

戲劇部分「恩典劇場」與黑門山上的劇團合作,由侯念青編劇、顏美珍導演,楊懷民、黃佳屏、吳亦偉、張宇豪、唐玲、Stacy演出「醫美新人生」,提醒很多人想讓自己變好看,卻忘了容貌也是神送給我們與生俱來的禮物,即使改變外貌,內在卻不會因為整形而改變,「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。(箴言四章23節)」從「心」開始改變,認識耶穌基督,正是新人生最好的禮物。
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「你是神所創造、獨一無二最完美的禮物!」藝起發光秘書長宋逸民和葉歡擔任分享講員,他們提到,藝人們生命中都曾有過風光、名利雙收的日子,但物質上的豐盛並不能帶來心裡的平安,直到他們認識了神,才明白這份「心的禮物」才是最渴望擁有的。
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藝人前往台南13間教會分享
愛在四月天九年來曾在台北、高雄、台東舉行,首次來到台南,不僅舉辦兩場大型特會,四月16日(日)復活節主日,藝人們也將分別前往台南各地13間教會聚會及分享:
1.大光長老教會—宋逸民(9:00、11:10)
2.台南聖教會—宋達民(9:30)、彭文正與李晶玉夫婦(11:00)
3.民族路長老教會—小馬/倪子鈞(9:00)
4.和順長老教會—郭世綸(9:30)
5.豐生基督教會—寶弟/葛兆恩(10:00)
6.浸信會恩慈堂—周子寒(9:30)
7.成功基督教會—梁一貞(10:00)
8.佳里長老教會—葉歡(9:30)
9.新化基督愛心之家—紀寶如(10:00)
10.美好基督教會—李明依(9:30)
11.大灣長老教會—楊懷民(9:30)
12.德光長老教會—馬之秦(9:00、10:30)
13.北門長老教會—洪敬堯(9:30)
請弟兄姊妹邀親友及福音朋友參加。

台南牧者一起愛在四月天

台南牧者一起愛在四月天

4.16復活節下午第二場
第二場愛在四月天於四月16日(日)復活節下午3時在台南聖教會舉行,大會直播頻道如下:
1.愛在四月天臉書粉絲專頁https://www.facebook.com/LoveInApril/
2.藝起發光官方網站http://www.asaa17.org/

大光長老教會—宋逸民(9:00、11:10)

大光長老教會—宋逸民(9:00、11:10)

民族路長老教會—小馬/倪子鈞(9:00)

民族路長老教會—小馬/倪子鈞(9:00)

和順長老教會—郭世綸(9:30)

和順長老教會—郭世綸(9:30)

豐生基督教會—寶弟/葛兆恩(10:00)

豐生基督教會—寶弟/葛兆恩(10:00)

成功基督教會—梁一貞(10:00)

成功基督教會—梁一貞(10:00)

佳里長老教會—葉歡(9:30)

佳里長老教會—葉歡(9:30)

新化基督愛心之家—紀寶如(10:00)

新化基督愛心之家—紀寶如(10:00)

美好基督教會—李明依(9:30)

美好基督教會—李明依(9:30)

大灣長老教會—楊懷民(9:30)

大灣長老教會—楊懷民(9:30)

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十字架上對我們說的七句話 https://www.ct.org.tw/1305518 https://www.ct.org.tw/1305518#comments Fri, 14 Apr 2017 17:31:09 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305518 這個世界有太多資訊、太多人的話,常讓人對前面的路摸不著頭緒。

全世界所有宗教都是人想變神,只有基督信仰是神變成人—耶穌道成肉身降世人間,為的是替全人類的罪被釘在十字架上。

在極度痛苦的苦路及十架上,耶穌向世人說了幾句話,盼你我聆聽耶穌在「十字架上對我們說的7句話」,指引我們前面方向,並再次體會生命中所需要的復活節。

本期內容
十架七言7 耶穌最後一句話 教導我們五件事

十架七言7 耶穌最後一句話 教導我們五件事

耶穌的十架七言如何應用在現今時代處境?李牧師提醒,今日基督徒必須重新回歸信仰本質,反省自己的生命、撤底認罪悔改,認識神、愛神,與神建立親密的關係

十架七言6 耶穌順服完成上帝旨意 成為世人榜樣

十架七言6 耶穌順服完成上帝旨意 成為世人榜樣

「當耶穌說『成了』,是很重要的宣告!」松江路長老教會鄭信真牧師表示,一方面是指天父要耶穌來到世上的託付,成為人類的救贖,宣告已經完成;另一方面也是耶穌向差派祂的天父和世人宣告,祂「順服」天父的旨意!

十架七言5 耶穌受盡凌辱痛苦  仍願赦免人罪

十架七言5 耶穌受盡凌辱痛苦 仍願赦免人罪

每個人都有乾渴的經驗,在十架七言中,其中耶穌說「我渴了」是甚麼意思?

十架七言4 與神建立親密關係  神沉默仍在做事

十架七言4 與神建立親密關係 神沉默仍在做事

耶穌身為人,也是神,為何上十字架時會說出:「我的神!我的神!為什麼離棄我?」(馬太福音廿七章46節)是耶穌對神的埋怨,亦或是神對耶穌沉默不語?

十架七言3 親子同理心相扶持  孩子需被提醒孝敬

十架七言3 親子同理心相扶持 孩子需被提醒孝敬

即使是遭受被釘在十字架上、身心靈都遭受極大創傷時,耶穌仍同理媽媽的處境,設身處地為媽媽著想,並做出將媽媽餘生託付給門徒「約翰」照顧的安排。

耶穌基督復活對現代人的意義

耶穌基督復活對現代人的意義

「復活」的道理是個奧秘!就連主耶穌的門徒都曾為「什麼是復活?」而迷惑、議論過。那時,耶穌在登山變相後下山時囑咐他們說:「人子還沒有從死裡復活,你們不要將所看見的告訴人。」

十架七言2 悔改沒有早晚  但需真實面對過犯

十架七言2 悔改沒有早晚 但需真實面對過犯

十架七言第二句「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」(路加福音廿三章43節)耶穌的心意及時代意義為何?

十架七言1 學習耶穌對世人的愛與憐憫 從不知罪到知罪的人生

十架七言1 學習耶穌對世人的愛與憐憫 從不知罪到知罪的人生

「父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得。」神召神學院院長黃朝哲牧師引用路加福音廿三章34節表示,耶穌被釘在十字架上所說的第一句話,充滿著對世人的愛與憐憫,祂親自成為贖罪祭,赦免世人的罪,完成了救贖的目的,讓我們從耶穌身上學習效法「憐憫」的榜樣。

熱鬧都市走苦路 與耶穌經歷死和復活

熱鬧都市走苦路 與耶穌經歷死和復活

主耶穌為人類的罪被釘在十字架,祂所走過的苦路,可以在以色列耶路撒冷,也可以是在任何教堂裡,透過畫像或雕刻來體現。位於台北捷運科技大樓站附近、人來人往的聖約翰座堂,教堂除了有吸引人的聖經故事彩繪玻璃,牆壁還掛著苦路十四站的雕刻。

受苦之路 走過與復活密不可分的苦路14站

受苦之路 走過與復活密不可分的苦路14站

位於新北市淡水的聖公會降臨堂是間很特別的教會,會堂外請藝術家雕刻出14個石雕,每一站都有其特殊涵義,讓遊客也忍不住停留多時。

黃旭榮:所有宗教  只有耶穌從死裡復活!

黃旭榮:所有宗教 只有耶穌從死裡復活!

有人曾懷疑耶穌復活的真實性:「也許耶穌是昏死然後冷醒?」對此,黃傳道提到,這是不可能的!因為,羅馬劊子手在把犯人從十架上拿下來前,會刺他們的胸口,

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國家禱告祭壇開跑 劉群茂宣告:當我們在這裡禱告時,台灣必不再憂愁 https://www.ct.org.tw/1305601 https://www.ct.org.tw/1305601#comments Fri, 14 Apr 2017 08:53:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305601 【記者何毓芬台北報導】「為國禱告、守望家園」國家禱告祭壇於今日(14日)下午三點在凱達格蘭大道正式展開,在紀念耶穌受難日之際,來自全台北、中、南、東地區跨宗派教會牧者及基督徒同心合一聚集在一起,以悔改禱告的心來祝福國家、祝福台灣。這是台灣眾教會首次在戶外進行24小時跨夜連鎖禱告,以「悔改」為主題,共分六階段:「區域的恩賜與命定」、「兩代之間」、「禱讀守夜」、「命定晨光」、「族群興起、進入命定」 、「台灣興起、進入命定」。

國家禱告祭壇開_劉群茂宣告_當我們在這裡禱告時_台灣必不再憂愁2

國家禱告祭壇下午三點開始。

「台灣眾教會及基督徒要先謙卑地來到上帝面前認罪悔改,也為個人、家庭、教會及國家禱告,祈求上帝祝福台灣這塊土地。「耶穌為我們流血,我們為台灣獻血!」除了參與國家禱告祭壇之外,因逢紀念耶穌的受難及復活,現場也推動捐款、捐血、捐器官三項活動,以具體行動關懷社會,祝福國家。

劉群茂牧師開場引言表示,全台眾教會從三月7日開始啟動40天為國禁食禱告,今明兩天來到最關鍵的時刻,至今累積超過上百萬餐的禁食禱告,對台灣是一件大有意義的事,相信神要在台灣做更大的事。

國家禱告祭壇開_劉群茂宣告_當我們在這裡禱告時_台灣必不再憂愁3

劉群茂牧師。

劉群茂牧師帶領會眾宣告:「台灣必推離仇敵,得平安。台灣必轉憂為喜、轉悲為樂!」劉牧師提到,聖經中有許多例子,當神的百姓同心聚集禁食禱告時,神必垂聽禱告,例如以斯拉帶領百姓禁食禱告、以斯帖帶領猶太人禁食禱告、尼希米帶領百姓禱告宣讀神的話…。當我們聚集在這裡禱告時,台灣必不再憂愁,因耶和華的喜樂是我們的力量。

國家禱告祭壇開_劉群茂宣告_當我們在這裡禱告時_台灣必不再憂愁4

國家禱告祭壇現場。

國家禱告祭壇第一階段「區域的恩賜與命定」,由台北眾教會牧者禱告團上台帶領會眾禱告。首先由台中旌旗教會蕭祥修牧師分享三個「正確禱告的態度」:第一、操練與主一同掌權,拿起天上的權柄(馬太福音十六章19節、以弗所書二章6節)。耶穌已經把權柄交給我們,凡屬神的兒女必與父神一同掌權,因此,我們要拿起天上的權柄為國家禱告。

第二、憑信心來到神面前,在信的凡事都能(馬可福音九章23節)。我們不是憑行為來到神面前,而是憑信心來到神面前,鼓勵每位基督徒憑信心禱告。不看自己的軟弱,定睛在耶穌基督的應許上,凡屬神的兒女、屬基督的教會,只要相信必要看見神榮耀的彰顯。蕭牧師強調,信心是建立在神的話語當中,相信神的話語必然成就。

過去我們只想到信耶穌得永生上天堂_周神助在國禱祭壇勉勵_愛我們居住的土地5

國家禱告祭壇現場。

第三、按著神的旨意祈求,把神的心意彰顯出來(約翰一書五章14-15節)。今日神對台灣的心意是要台灣蒙福、興旺、聖潔,神要大大賜福台灣,當神的百姓聚集懇求神的憐憫禱告時,我們所求的,無不得著。

在禱告中,蕭牧師領受到神對台灣的心意:求神寬恕台灣教會,赦免教會的懈怠,只專顧自己卻忽略鄰舍的需要,看見教會不夠愛鄰舍如同愛自己。求神成全台灣的命定,讓台灣成為列邦列國的祝福與榜樣,藉著禱告祝福台灣,藉著台灣祝福全世界。

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