基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 熱門新聞 https://www.ct.org.tw Fri, 18 Jan 2019 07:50:49 +0000 zh-TW hourly 1 牧師走過抗癌路 黃成業:還能活著就是恩典 https://www.ct.org.tw/1336054 https://www.ct.org.tw/1336054#comments Thu, 10 Jan 2019 10:55:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336054

化療中有心理準備「被主接去」

【記者蔡明憲新竹報導】因罹患罕見的T細胞淋巴癌,原本被醫生評估生命只剩半年到一年,做第一次化療時甚至一個小感冒都可能喪命,新竹浸信會黃成業牧師今天(一月10日)上午參加新竹聯禱會分享抗癌見證,娓娓道來過去一年多如何經歷上帝的保守與帶領。黃牧師感恩地說:「還能活著就是恩典」!

黃牧師說明胸椎二、三節有一個1.5公分腫瘤的位置

黃牧師說明胸椎二、三節有一個1.5公分腫瘤的位置

醫生驚訝竟然「還可以站起來」
黃成業牧師分享,2017年上半年開始發覺身體有異樣,體重不明原因掉了4-5公斤,他的心裡就有警覺,因為教會有機會關懷新竹台大醫院的安寧病患,知道癌症有個警訊正是不明原因體重降低。當時看診醫生覺得還好,再觀察半年也沒什麼狀況,可是到了2017年十一月時,突然之間他從左腳底往上發麻,一直麻到腰部及胸部,「整個腰好像有人把你掐住一樣」。

看診後醫生剛開始也不知道是什麼原因,沒想到一個禮拜後看另一位醫生,就直接告訴黃牧師,這種狀況只有兩種可能:一是脊椎發炎,另一種就是脊椎長腫瘤,不管哪一種,都需要使用大量的類固醇。黃牧師一聽,就知道這不是容易治癒的病。

黃牧師隔天到另一家醫院做核磁共振,證實在胸椎二、三節有一個1.5公分的腫瘤,把整個脊椎包起來,已經壓迫到脊椎,嚴重情況可能會「癱瘓」。

黃牧師說,印象很深刻是緊急住院後,隔天新竹台大的醫生來會診時,一進病房看到他是站著,非常驚訝竟然「還可以站得起來」!因為醫生看過黃牧師的片子後,依過去專業判斷應該已經癱瘓。

而且每一位來看他的醫生都問同樣一個問題:「大小便有無失禁?」因為所有醫生都認為這樣的病應該已有失禁的問題,「我還可以站著、沒有失禁,這是上帝的恩典!」

黃牧師進一步說明,比較麻煩的是,腫瘤是長在不能開刀的位置,無法分辨癌細胞是否為移轉來的(若是移轉也不用開刀,已是癌末);若非移轉來的,不切片就無法知道病因,但要切片卻進不去胸椎那裡。醫生跟他商量,能否用呼吸道的內視鏡進去(支氣管鏡攝影),這需要從支氣管打一個洞,類似牆壁外面出現問題,可是去不了外面,需從牆壁打個洞進去。

醫生也坦言,運氣好打到正確位置,就可以切到東西;運氣不好就白打,而且還要再打一次。但支氣管就像瓦斯管不能漏氣一樣,打個洞就有氣胸或血胸的問題。

黃牧師指出,治療過程為難的是,醫生雖然有SOP,但卻只能走一步算一步。那時他跟神禱告,也跟教會裡同樣為腫瘤科醫生的會友討論,這個治療方式只是讓自己的身體更虛弱,所以他考慮做一個決定—不做切片。

那時醫生回覆若不做切片,從醫療角度就什麼都不能做,等於是放棄治療。「我說我決定放棄(這樣方式的)治療,而這個決定,存活率大約只剩半年到一年。」黃牧師感謝神的保守,若真是如此,他今天就不會站在這裡分享,已經「在天上為大家禱告了」。

黃成業牧師見證神的恩典

黃成業牧師見證神的恩典

給病患及家屬有智慧判斷治療
親身走過抗癌後,他有感而發地說,真的需要給每位病患及家屬有智慧判斷,特別針對侵入式治療,到底什麼該做,或者什麼做了等於沒做;是不是一定要做,有可能做完檢查知道原因後,下一步卻什麼都不能做;相對做了侵入檢查後,整個身體的抵抗力就消耗很多。過程中,黃牧師也選擇免去一次脊椎穿刺的療程。

黃牧師開始做第一次化療時,造成身體抵抗力大幅消退,一般人白血球數為6000-9000,那時他剩下1100。那次化療,醫生就跟黃師母說「要有心理準備」,就算一個小感冒,都會要了牧師的命。

黃牧師提到,癌症病人很大比例不見得是死於癌症本身,而是因癌症治療造成抵抗力降低,以至於無法抵抗一般人可以抵抗的輕微細菌。

「主啊,若這是你的心意,我就將自己交在你的手中。」黃牧師做好心理準備,預估自己有半年需要坐輪椅,再有半年需要躺病床,然後「被主接去」。

他也學習老師施達雄牧師生前有類似的狀況,就特地看施牧師的書,學習如何在生病過程中,「雖然不明白為何會生病,但求上帝讓我有智慧,知道如何面對未來半年到一年的生命。」

也因如此,他很快安排將主任牧師服事交棒給洪志宏牧師,心中遺憾是無法參加志宏牧師的按牧典禮,連女兒婚禮也不能參加。

黃牧師去年交棒時錄製影片祝福洪志宏牧師

黃牧師去年交棒時錄製影片祝福洪志宏牧師(蔡明憲翻攝)

經歷人的盡頭,是上帝施恩起頭
奇妙的是,當他將主任牧師的服事交棒出去,並且學會把自已完全交託給上帝時,「我真正經歷到何謂人的盡頭,是上帝施恩的起頭;在人不能的時候,在神凡事都能!」

黃牧師分享,一位基督徒醫生為他做檢查,判斷為T細胞淋巴癌第二期進去第三期,治癒率大約30-40%,需有6次化療。開始接受6次治療後,除了第1次有比較大的副作用,其他都很順利。「這些都是上帝給我很大的恩典,來面對整個癌症的治療。」

很多人請教他如何抗癌,他認為,抗癌就是完全按照SOP,該住院就住院、該化療就化療、該留意化療副作用就留意。當然心裡難免會有擔心,到底化療的結果會如何?「上帝給我兩個很大的恩典,一個是三月底做完化療時,四月掃描就發現身體沒有任何癌細胞!」有趣的是直腸那邊發現有不正常的光點,所以附帶加贈了一次大腸癌篩檢(大腸鏡),最後確認只是發炎,因此順便把大腸裡兩個息肉切除掉,所以說這是「買一送一,治療淋巴癌順便做大腸鏡」。

黃牧師去年九月再做一次電腦斷層確認,目前身上癌細胞是完全除掉,未來就是每三個月抽血一次,每半年一次電腦斷層及跟進,整個跟進時程為五年。

「有人說我臉色不錯,是因為吃得好、睡得飽。以前常常熬夜,現在不可思議是9點睡覺,5點半起床,有充足的睡眠。」他感謝新竹浸信會給他長假,能有完全充分的休息,感謝主,今年四月將恢復成為配搭同工!

他提到,一位香港醫生說,淋巴癌治癒後只有四個字「清心寡慾」,感謝主讓他能學習這個功課,更知道「還能活著就是恩典」!黃牧師謝謝新竹眾牧者過去一年為他禱告守望,他也會繼續為大家禱告,盼新竹的教會更多連結在神的愛裡。

黃牧師帶領全場為啟信長老教會呂崇正牧師的兒子呂主祐抗癌禱告

黃牧師帶領全場為啟信長老教會呂崇正牧師的兒子呂主祐抗癌禱告

四月恢復配搭服事 為PK代禱
會中,黃牧師特別帶領全場為啟信長老教會呂崇正牧師的兒子呂主祐(近期得知罹患T細胞淋巴性血癌)禱告,兩人癌症有些類似。

黃牧師說,主祐未來療程將是不容易的一年,尤其自己生病跟看到孩子生病,心情完全不一樣。他邀請大家為呂牧師、師母及主祐這個家庭禱告,知道風浪中有主同在,求主安慰這個家庭,深知主的恩典夠我們用!

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上帝,我的心為何煩躁? https://www.ct.org.tw/1335937 https://www.ct.org.tw/1335937#comments Tue, 08 Jan 2019 16:00:49 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335937

◎陳曼玲(明尼蘇達州伯利恆浸信會會友)

美國姊妹潘蜜拉說她準備過聖誕節,要買禮物、家裡大掃除歡迎親戚來訪、寄卡片、準備大餐等,這本是令人期待的團聚假期,卻因各種瑣事叫人心裡不得安寧。台灣人過農曆年可能也是如此。不管因何事忙亂,這時不妨先安靜地問:「上帝,我的心為何煩躁呢?」因為叫我們心煩的通常不是問題本身,而是我們看待問題的角度。

我歸納造成心靈紛亂的根源,通常有環境、他人、自己和魔鬼這四種。但神的話語是最有效的屬靈兵器,可以一一擊破這些亂源。

我對抗軟弱焦慮時常用的一句聖經是:「因為上帝賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」(提摩太後書一章7節)。以下分享神對我的教導:

一、求神賜我剛強的靈,不看環境動盪或自己的軟弱。

當人無法一手掌握事情時,就容易因失去安全感而焦慮。尤其當環境似乎難以控制,像政治選舉的結果、社會的價值觀或經濟變化等,我們的眼目容易離開神,只看環境或自己的軟弱,甚至一心想當神來控制當下,卻徒增苦惱。這時要轉向神,相信「神是我心裡的力量」(詩篇七十三篇26節),就能「什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了」(哥林多後書十二章10節)。

當約書亞帶領以色列人進入迦南美地時,他得與當地強壯的敵人爭戰。上帝告訴約書亞,不要因未知的環境而害怕,不要因自己的力量微小而灰心。因為不管他去哪裡,神都承諾與他同在(參約書亞記一章9節)。以色列人曾目睹神分開紅海、救贖他們脫離仇敵,再合起紅海的水叫追兵全軍覆沒(參出埃及記十四章31節),這叫以色列人對神的大能戰兢又歡喜。

因此如果我們敬畏神,就會明白任何環境在祂眼前都是小事一樁。相反地,「在患難之日若膽怯,你的力量就微小」(箴言廿四章10節)。所以當周遭環境有風吹草動,不要任憑害怕的暴風吹進心中而慌張失措。要先在神面前安靜尋求力量,你就會經歷神是平安的避難所,如同在暴風眼中心無風無雨。

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二、求神賜我仁愛的靈,化解對他人的害怕或憤怒。

當我們遭受他人不公平的對待或彼此爭執時,常使我們心裡憤恨不平。世人的方法不外乎說服自己忍氣吞聲、據理力爭,或變成酸民去抱怨、散佈惡言等。但長期下來,人內心的傷害變成憤怒,或恐懼轉為攻擊,社會因此分裂對立。

上帝的藥方卻要我們定意先去原諒人,並以愛去祝福仇敵。例如聖經中的司提反,他向以色列同胞傳福音,卻被不信主的人用石頭打死。然而司提反臨死前仰天求神原諒這些人。

這樣的愛不是司提反靠自己產生的,而是神透過聖靈給予司提反力量。「我們愛,因為神先愛我們。」(約翰壹書四章19節)我們要謙卑求神幫助我們先體會神的愛(參帖撒羅尼迦前書三章12節),然後我們才能去愛神,接著愛人如己。

當我們願意以愛去祝福仇敵時,就是求神降下甘霖滿足他的缺乏。如果對方不接受,我們仍因順服神而蒙福(參箴言廿五章21節)。我遵守神的命令時,常發現有出人意外的結果。

三、求神賜我謹守的靈,不給仇敵機會來試探我。

撒但發出的屬靈戰爭從肉體的逼迫,到思想上的攻擊都有。當人屈服於罪時,就給撒但試探並攻擊的機會。例如,該隱對神只喜悅弟弟亞伯的供物感到嫉妒(參創世記四章)。神善意提醒該隱要制服罪,但該隱沒有在第一時間撲滅妒火,任憑撒但在一旁煽風。試探如同撒但的釣餌,一旦願者上鉤,就生出罪來。人犯罪後,靈裡就死亡遠離神(參雅各書一章15節)。

所以當神提醒我不當想或做的事,我就去向主承認自己出於有意或無心所犯的罪,然後憑信心接受神的原諒。因為耶穌基督在十字架上流血,已經為我們的罪過付出代價。接著求神給我們「謹守」的力量,這個字在希臘原文是合乎邏輯的判斷力(sound judgement)。因此,我們能在思想和行動上靠主的力量,不去想或做神不喜悅的事,並且去思想與去做合乎真理的事。

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四、神沒有給我膽怯的靈,所以不要接受從撒但來的恐懼。

膽怯的靈不是神給的,那麼是從哪裡來的?我認為恐懼是撒但常用的詭計(參哥林多後書二章11節)。人在恐懼時會做出愚蠢的決定,所以撒但喜歡使人害怕,讓人驚惶失措,像停電時眼前一片漆黑那樣的失去方向感。

不要接受恐懼的靈,最好的方法就是聽神的話,因為神的話就是光。禱告重在謙卑靠神的態度,不是宗教儀式。只要誠心敬畏倚靠主,神的話就能幫助我們。

生活中要處理的事愈多,愈要安靜在主前交託,告訴神我想要的事。我學會「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神」(腓立比書四章6節)。當我這樣操練時,就像使徒保羅所經歷的「神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書四章7節)

你可以這樣禱告:「天父上帝,讚美您在聖經中的話語是我靈裡的光,顯露出我的罪性與欺騙我的黑暗思想。感謝您賜給我屬靈的話語為兵器來抵擋叫我憂愁的軟弱與攻擊。求您賜給我剛強、仁愛、謹守的靈,使我有力量推開膽怯的靈,不落入撒但的謊言,並使我心裡剛強遵守您的命令。我相信我將一切所要的告訴神,您的平安必保守我的心,使我能照著您的心意做事,來成就您國度的計畫,使您得著榮耀。奉主耶穌基督的名求。阿們!」

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「要抓住五年的感情,還是只認識幾個月的耶穌?」 師母:把感情主權交給神 https://www.ct.org.tw/1335919 https://www.ct.org.tw/1335919#comments Tue, 08 Jan 2019 02:09:32 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335919

【記者何毓芬屏東報導】「上帝親自找到我們全家,引領整個家族經歷在基督裡的祝福!」屏東靈糧堂於一月6日舉行「化咒詛為祝福—十姊妹真實故事生命音樂演唱會暨幸福名人講座」,邀請葉家十姊妹的大姊、台中生命之道靈糧堂葉春幸師母,分享葉家十姊妹及整個家族經歷上帝翻轉祝福的故事。

一開場,葉春幸獻唱一首台灣民歌《月琴》,引起台下熱烈掌聲。有會眾回饋:「阿幸師母真實且接地氣的演唱與分享,相當引起共鳴!」

葉春幸師母獻唱《月琴》

葉春幸師母獻唱《月琴》

變了調的家 神親自介入帶來轉機
葉春幸分享,早期重男輕女的時代,父親身為長子又是長孫,傳宗接代的重責大任就擔在父母身上。即使連續生了好幾個女兒,父母仍然不放棄希望,甚至到處求神拜佛、算命求籤,只為了求得一個男丁。而她的母親(葉曾錦女士)花了20年的時間,生了10個女兒,把一輩子的青春都奉獻給這個家。

家中最小的妹妹出生之後,父親卻與外遇對象生了一個兒子,原本和樂的家庭一夕之間完全變了調,讓她對父親相當不諒解,「恨」悄悄吞噬了她的心。直到二妹芳如北上念大學,有機會認識接觸基督信仰,並回到家裡把福音傳給了她。

葉春幸說,這個福音就是關於你人生的好消息:

第一、神愛你,並且為你的生命有一個奇妙的計畫。
第二、人因有罪而與神隔絕,所以無法經歷到神的愛和神給你生命的計畫。
第三、耶穌基督是神為你罪所預備的唯一救法,藉著祂,你可以經歷神的愛和神給你人生的計畫。
第四、你必須親自接受耶穌做你的主和生命的主,如此你就可以經歷神的愛和神為你人生的計畫。

葉春幸說,自從認識福音之後,她試著放下心中對父親的仇恨與不諒解,選擇原諒父親、與父親和好。「神就是愛,愛進來了,恨就會離開!」

阿幸師母分享與丈夫阿吉牧師相遇過程

阿幸師母分享與丈夫阿吉牧師相遇過程

把感情主權交給神 神親自預備另一半
葉春幸大學時期曾有個交往多年、分分合合的男友,因男友遲遲不願認同這個信仰,使她面對最大的試煉就是「感情」。當時初信的她,內心相當掙扎:「我到底要抓住五、六年的感情,還是抓住只認識幾個月的耶穌呢?」

有一次主日崇拜,她聽見講員證道分享羅馬書八章32節:「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?」當時她心中有一個聲音:「妳願不願意打開緊握的手心,相信神要給妳最好的?」那一刻,葉春幸決定把生命中最寶貴的(感情)都獻上給神,一生都要跟隨神!

當她把感情的主權獻上給神,一個月之後,神就親自把另一半帶到她的面前,而且是一位相當敬虔愛主的弟兄。

葉春幸說,信主後的她,養成每天讀經禱告的習慣,也時常為自己的感情禱告。神讓她經歷一段與丈夫(阿吉牧師)奇妙相遇的過程。短短一個禮拜,透過神話語的印證及心中的平安,他們彼此確定對方就是神所預備的另一半。結婚之後,兩人同心朝著神所賜的異象奔跑,結束美語學校事業,蒙召成為傳道人,開拓建立教會,成為更多人的祝福。

過去被咒詛羞辱 如今成為恩典記號
葉春幸見證說,不僅自己的婚姻家庭蒙福,上帝也帶領整個家族經歷在基督裡的祝福,包括「蒙大福的人生」、「得勝和好的人生」、「祝福的人生」。

過去有幾個妹妹堅決不想進入婚姻,被神的愛醫治恢復之後,現在九個妹妹都建立了「基督化家庭」,擁有幸福美滿的婚姻,育有優秀傑出的孩子,使整個家族經歷「一人信主、全家得救」、「世世代代都蒙福」的應許。

過去在葉家看似被咒詛、被羞辱的,因著耶穌基督十架上的救贖,如今成為恩典的記號。

「我們給葉媽媽一個掌聲!」這次巡迴佈道中,葉春幸師母上個月剛經歷了母親離世回天家。以往只要母親在佈道現場,她都會邀請母親站立起來,接受眾人的歡迎與鼓掌。雖然母親已不在了,未來她仍會繼續傳講上帝在母親生命中所流傳出來的祝福。

聚會尾聲,葉春幸師母呼召會眾勇敢回應神的愛,許多第一次來到教會的新朋友舉起手接受決志禱告。

屏東靈糧堂周素蓮牧師也特別為未婚單身者禱告,鼓勵每位單身的弟兄姊妹能夠在情感層面學習仰望神,使自己的心先被神的愛滿足,不因想要得著愛情,而妥協或放棄信仰,願意把情感的主權完全交託給神,等候神所預備的另一半來到。

新朋友舉手決志

新朋友舉手決志

代禱者為決志的新朋友禱告祝福

代禱者為決志的新朋友禱告祝福

弟兄姊妹舉手回應要為主勇敢傳福音

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阿幸師母至屏東靈糧堂分享十姊妹的故事

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假如我是…… https://www.ct.org.tw/1334976 https://www.ct.org.tw/1334976#comments Mon, 07 Jan 2019 16:00:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1334976

◎文亮(內湖湖光教會主任牧師)

不知道為什麼,古今中外,人們總是會想著:「假如我是……」。假如我是一頭牛、一隻鳥、一條魚、一棵樹、一朵花、一棵小草……,想著這些有生命的生物已經很難理解了,還有很多的假想是:假如我是一片雲、是清流水、是一塊石頭……,而且還能說出那些雲朵、流水、石頭……的心情,真不知是什麼樣的一個邏輯;更甚者,還會說:假如我是「神」……。諷刺的是,這是否透露著:人們似乎什麼都想當,就是不想好好當人呢?其實,萬物都按著被造的樣式與目的作他們自己,唯有人類卻不安於分,老想著「假如我是……」。

或許人類天生就有著想「同理」與「被同理」的渴求,所以總試著想像「假如我是……」,希望藉著從其他角度來探索不同生物或事物的感受與看法。但亦或許,人們只是想逃避或超越現實,藉著「假如我是……就好了」來跳脫所要面對的環境和問題。不同人心中所想像的「假如我是……」,或許抱持著不同的心態,但終究大家都必須回歸一個現實「畢竟我不是……」或「我永遠不可能是……」,所以,無論人們多麼自信或自以為的「假如我是……」,都只不過是虛幻的想像,而且並不能改變我們所處的環境,或所面對的問題。

為什麼「人們似乎什麼都想當,就是不想好好當人?」或許因為我們已經是人,所以當然不需要再思索「我是人」這個角色的問題,但問題卻是~我們明明身為人,卻似乎沒有好好想想,到底何為人?人應該怎樣活?人應該做些什麼?人對這個世界和萬物的角色為何?應該如何扮演好上帝賦予我們人類應盡的責任和義務?

近年來,常聽到人們高喊「人權」,總是人權至上,或動不動就批判他人侵犯人權,或倡議各種保障人權的論調。乍聽之下,的確頗能觸動不同人的共鳴,但是那些高言大志的人權理論,到底是以什麼理論為基礎?或是以什麼角度做思考?卻似乎沒有太多人在意。因此,每每聽到那些宣稱人權的背後理由竟是:某些動物都會這樣……,某種昆蟲、某種生物、某些植物……,所以導出一個結論:「我們認為……人就應該是這樣!」但到底人類應該是怎樣的?豈不是應該問那創造人類的上帝嗎?

當然,這世界並不是每個人都認同:人類是上帝創造的!甚至有更多的人認為人是猴子演化而來的。有個孩子就去問她媽媽:「為什麼妳說人類是上帝創造的,但爸爸卻說人類是猴子變來的呢?」媽媽不疾不徐地回答孩子說:「我說的是媽媽這邊家裡的人,妳爸爸說的是他那邊家裡的人!」雖然只是一個笑話,但卻點出了到底有多少人真正認識「自己(人類)」生命的由來、生命的意義、生命的目的、生命的使命呢?也就是有多少人可以把「假如我是……一個人」說得真正到位,並且把一個「人」的社會責任和使命活出來呢?

在創世記中,上帝創造萬有之時,總是看到「上帝說……,於是上帝造出……」,但當祂要創造人類時,卻是說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(參創世記1:20-28)在這裡,我們赫然發現,上帝清楚地賦予人類存在世上的責任和使命,卻幾乎沒有宣稱什麼人權的範圍和內涵。因為,人類要好好地活在上帝創造的自然界中,享受上帝所賜予的一切豐盛和祝福,從來都不是因為主張人權,或保障人權可以得到的,而是當人們活得像人,盡人所當盡的責任,完成人所被賦予的使命時,我們自然就可以活在一個與萬物和諧,並充滿上帝恩典的環境中。

「假如我是……」雖然是許多人可以換位思考,或是跳脫現實的想像空間,也可以成為我們更多去類比學習一些觀念和功課的操練方式,但或許上帝更希望我們去思想的是,如何正確地、合乎祂創造心意地成為一個「人」,活出符合上帝的形像與樣式。當我們每次想著「假如我是……」之際,盼望我們更能以「人」的角度和立場,來回應上帝創造我們的心意,盡心地承擔祂給我們的責任,努力完成祂給我們的使命,使自己並這個世界,能因我們扮演好「人」的角色而蒙福。

願我們在新的一年裡,更加殷勤地透過聖經去探索、透過禱告去尋求,讓我們正確地活出生命的意義和價值,完成基督救贖我們的計畫和使命,因為「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼得前書2:9)

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美國這一州車牌字樣都改成「我們信靠上帝」引發熱議 https://www.ct.org.tw/1335891 https://www.ct.org.tw/1335891#comments Mon, 07 Jan 2019 03:45:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335891

【特約記者鍾小玲/編譯】從2019年一月開始,「我們信靠上帝」字樣將成為美國密西西比州的汽機車牌照規格,將取代之前以藍調音樂家比比金(B. B. King)為主題的車牌設計。

密西西比州州長布萊恩(Phil Bryant)於去年五月宣布,這款新設計的車牌採用密西西比的州印,上頭刻有「密西西比州大印」字樣。

將國家座右銘刻在州印上
布萊恩在推特上貼文指出,他很自豪能夠在2014年簽署一項法案,將美國的國家座右銘─「我們信靠上帝」(In God We Trust)刻在密西西比州的州印上。布萊恩說,他同樣很高興地宣布,從2019年一月開始,「我們信靠上帝」字樣將刻在密西西比州的新車牌上。

然而,此舉引發了各方不同的意見。

據福斯新聞報導,密西西比州公共政策中心主席普里卻特(Jon Pritchett)為這些車牌符合憲法辯護,他認為美國幾個世代以來的公共政策、教育和媒體意見領袖,一直用「政教分離」的概念誤導大眾。這個概念如此普遍,以至於美國人民普遍接受這種想法,也就是將任何基於信仰的想法帶到公共場合並不合適。普里卻特認為,人們將宗教(包括任何信仰或教派)與政治分開的想法,不但是錯誤的,而且幾乎是不可能的。

不過,「美國人文協會」(AHA)並不同意這種說法,他們認為這種新車牌違憲。美國人文協會表示,「我們信靠上帝」雖標示在美國的錢幣上,人們只有在努力細看時才能看到,在汽機車上以更大的字樣公開展示「我們相信上帝」,出現在車子的保險桿貼紙和其他標示上,等於發出更明確的聲明,支持「我們信靠上帝」背後的一神論假設,但問題在於也有很多人不相信上帝。

在美國,只要支付額外費用,就可以獲得「我們相信上帝」作為特色車牌的州包括:阿拉斯加州、亞利桑那州、阿肯色州、佛羅里達州、喬治亞州、印第安納州、堪薩斯州、肯塔基州、路易斯安那州、北卡羅萊納州、俄亥俄州、奥克拉荷馬州、賓夕法尼亞州、南卡羅萊納州、田納西州、德克薩斯州、猶他州、維吉尼亞州、西維吉尼亞州、威斯康辛州。

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這三種青年上大學就離開信仰 父母和教會該怎麼辦? https://www.ct.org.tw/1335827 https://www.ct.org.tw/1335827#comments Sun, 06 Jan 2019 16:03:41 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335827

【特約記者譚亞菁╱編譯】「我只是不相信你所信的了。」這是基督徒父母或青年輔導都不願意聽到的話。

聽到這句話如遭炸彈威力的衝擊之後,我們想知道究竟是什麼改變了?眼前這個從小在教會長大、在教會中很活躍的學生是怎麼了?畢竟,他們過去都曾融入青少年團契。但令人難過的是,這種情況並不少見。大約有50%的學生,在高中畢業離家讀大學後,就脫離他們的信仰。

作家喬納森‧莫羅(Jonathan Morrow)著有《歡迎上大學》(Welcome to College)等書,經常幫助學生建立堅定持久的基督信仰。他表示,雖然學生最終會選擇他們要跟隨的對象,但我們可以做許多事情來扭轉現今趨勢。喬納森也從這些年來他對高中和大學生的信仰狀態研究,指出有以下三種類型的學生,在離家讀大學之後容易離開教會、脫離信仰:

1.基督信仰相對主義者
第一種類型就像珍妮佛,她在一個基督教家庭中長大,經常去教會。隨著時間過去,她逐漸發現,她生活中有許多朋友和年長的基督徒常「說一套做一套」。對一些人來說,基督教似乎在星期日的那兩小時顯得特別重要,然後在一週的其他時間裡漸漸褪色。

珍妮佛逐漸覺得,她之所以相信基督教,是因為她生長在基督教的家庭環境,信仰是她個人的事。隨著年齡增加,信仰就躲藏在她私密的舒適圈,變成無聲的信仰,她也從不評論別人的信仰。

然而在這種情況下,基督信仰對她就失去了力量和活力,因為真實的基督信仰是會帶來公眾的影響力。珍妮佛不會冒險告訴朋友關於耶穌的事,而她也不會在日常的選擇中,在面對道德的抉擇時逆流而上。

「基督信仰相對主義者」在信仰的道路上,內在已逐漸脫離真實的基督教。然而於外在,仍看得到她身為基督徒的標籤,她認為信仰是私人的事。

2.漂泊者
第二種類型「漂泊者」就像史蒂文,他也是在一個基督教家庭長大,從小穩定參加教會的聚會。但漸漸地,他開始對信仰產生一些問題和疑惑,像是:「上帝是真的存在嗎?」、「我怎麼知道上帝真的愛我?」、「科學和進化論是否取代上帝的工作?」、「如果神真的是善良有能力的,為什麼允許世界上有這麼多的邪惡和痛苦?」等疑問。

但當他詢問周圍的基督徒,很快地就感覺到:在教會所謂「屬靈」的基督徒都不會問這類的問題,因有這些疑惑代表你缺乏信心。所以史蒂文只好隱藏內心的疑問、懷疑和不安全感。他覺得自己來到一個不再相信的地方,覺得來教會沒什麼意義了,然而他仍假裝相信,為了讓家人和青年牧師高興。

史蒂文童年的信仰已無法支撐他進入下一階段的信仰生活,他現階段的信仰需要更進深,已無法只停留在著色本和聖經故事。他的信仰在高中持續漂泊,直到進入大學、新的生活群體,有另一種自由,他就會感覺到一種失落和解脫混合的滋味,他不必再假裝了。

3.不信服
第三種類型是像喬伊,他也和珍妮佛與史蒂文一樣,從小在教會長大。隨著年齡增加,他也同樣對信仰產生疑問與掙扎,得到的回應也是基督徒不該有這些疑惑,是他自己不夠屬靈,要更努力、更有信心,但事實上,這樣的想法無法解決問題。

隨著時光流逝,喬伊覺得沮喪和孤立感更加強烈,他選擇離開教會的基督徒朋友圈。

喬伊正經歷一場信仰危機,他想著:「你知道嗎?我再也不相信了,這不值得信,我不認為這信仰是真實的」。他跟史蒂文不一樣,他選擇不再假裝,喬伊開始公開挑戰他的父母、學校和教會的朋友,以及社交媒體。對他而言,上大學讓他有一個新的開始,可以做自己,不再受限於基督教。

對於像喬伊這樣的學生來說, 信仰危機有時會與重大創傷、失落、挫折、父母離異,關係疏離等催化事件同時發生。

追求第四種方式:所有權
其實, 以上這三類常見情況是可以改變的。神呼召學生以及我們每一位來跟從祂,將我們的文化融入那改變生命的信息;尤其在青少年這段成長過程中,能擁有自己的信仰,這能幫助他們一輩子活出信仰。

沒有挑戰就沒有成長。當學生們在教會裡長大時,他們也需要來自真實世界的考驗,來挑戰他們的信仰。我們不應一味要他們更努力相信就好,那是一種盲目的相信。學生們需要更健全的世界觀來解釋他們的經歷,更多理解周圍世界,並將信仰所有權從父母和教會身上,轉移到自己身上。

他們需要確信基督教是真實的,而建立持久的信念,意味著你了解你的信仰,為什麼相信、以及如何實現它。

讓我們不要灰心,追求這第四種方式,相信學生們能處理得比我們想像得更好。基督教不是給大人的童話故事,而是真實存在的,我們要確實讓下一代知道。(資料來源:crosswalk.com)

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約拿單:一個光明磊落的人 https://www.ct.org.tw/1335706 https://www.ct.org.tw/1335706#comments Sun, 06 Jan 2019 16:00:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335706

◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

經文:撒母耳記上廿章1-42節

在你一生中,有沒有認識心地光明磊落的人呢?一個光明磊落的人,應當具有正直無私、忠誠、勇敢、善良、富正義感、恨惡惡事等美好的品格。

約拿單就是這樣的人,因著他正直無私的品格,他能不忌妒大衛能力聲望超過他,反而很欣賞他,幾次與大衛立下盟約,彼此結為至交好友。約拿單眼見父親掃羅王欲置大衛於死地,他義無反顧地寧可得罪父親,也要幫助大衛逃亡。

真實活在神的面前

約拿單常常提到他在神面前的約定。當約拿單向大衛保證,只要一打探到他父親對大衛的態度,就會第一時間告知他消息,約拿單還提到「願以色列的上帝耶和華作證」(12節)以鄭重其言。

當約拿單請求大衛日後登基作王要善待他的後人,他也主動與大衛在神面前立下盟約(16節)。當約拿單和大衛商議事情時,也提到「至於我們之間所立的約,耶和華永遠為我們作證」(23節);最後他們互道再見揮淚而別,約拿單又再次提到,「我們已憑耶和華的名起誓,有耶和華在你我和你我的子孫之間永遠為我們的盟約作證」(42節)。

其實不管我們願意不願意,神總是鑒察我們的一切。使徒行傳十七章28節告訴我們一件事:「我們的生活、動作和存留,都在乎祂。」所以,儘管我們看不見上帝,祂的眼目始終鑒察著我們的一切。約拿單請上帝為他與大衛講定的每件事情以及彼此立下的盟約來作證,總是邀請上帝來參與他的一切,這種真實活在神面前的態度值得我們學習。

不站在上帝的對立面
「你要照耶和華的慈愛恩待我,不但我活的時候免我死亡,就是我死後,耶和華從地上剪除你仇敵的時候,你也永不可向我家絕了恩惠。」(14-15節)幾乎所有的聖經學者都同意,約拿單此時對大衛所講的這番話,已經不是以一個尊貴王子的身分跟下屬大衛說話。此時的他已視大衛為以色列尊貴的君王,自己謙卑地以僕人身分,請求大衛日後登基為王,務必要照耶和華的慈愛恩待他。

約拿單看得出來大衛要接續他父親做以色列的王,他知道這是遲早的事、是出於上帝的旨意。約拿單是與神同行的,既然他知道了上帝的帶領他就謙卑順服。他很坦蕩,心裡一片光明毫無罣礙,自己身為王子,當不成以色列的國王卻也無妨。他不但盡力相助大衛逃亡,還與他立約,請大衛以後當上王位免他一死。即使大衛登基之後把仇敵都滅了,也請務必要恩待他的後人。

一個人能夠心地光明磊落如約拿單者,總是在利害關頭選擇與上帝同行,向永生的上帝效忠,絕不站在上帝的對立面,與上帝對抗。正如使徒保羅說的:「因為我們不能抵擋真理,只能擁護真理。」(哥林多後書十三章8節)

看到不公不義的事無法容忍
當約拿單知道父親決意要殺大衛,心裡非常難過。掃羅王卻惡狠狠地罵他不該幫著大衛說話,還罵約拿單:「你這頑梗背逆之婦人所生的!」(30節)並且毫不遮掩地講出大衛非死不可的原因:「耶西的兒子若在世間活,你和你的國位必站立不住。」(31節)但約拿單仍然質問他父親為何要殺大衛?是因為他做了什麼惡事嗎?掃羅當然答不上來大衛有什麼惡事,卻因此被激怒到竟把身旁的長矛擲向他,想要殺他。

約拿單看見他父親如此卑劣,竟然只為了自己政治利益就要流無辜人的血,他怒氣沖沖地離席抗議,甚至還生氣到一整天連飯也不想吃了。

這就是約拿單的性格。一個人既然愛慕上帝的聖潔公義良善,自然也恨惡一切不公不義的事情。看到這些見不得人的骯髒醜事,他不會保持沉默,反而會非常生氣!想想我們身處在這個社會,不法之事日漸增多,我們會不會看多了這些不公不義的事情已經麻痺到沒有感覺了呢?

不要以為這些是正常的反應,我們要為上帝的緣故發義怒,像摩西看見百姓陷在大罪而發怒(參出埃及記卅二章19節),像耶穌看見聖殿竟淪落為賊窩那樣氣憤(參約翰福音二章13-17節)!基督徒若真熱切愛慕上帝的聖潔公義良善,就不能容忍罪,反要恨惡一切的罪,絕不沾染罪!

只看重上帝旨意的成就
在整個援助大衛逃亡的行動裡,我們只有看到約拿單赤誠相待,竭力援助大衛逃離他父親的追捕。當大衛知道王宮是不能再待下去了,他與約拿單不禁抱頭痛哭,揮淚而別。這讓我們看到他們作為生死之交的真情流露,絲毫沒有看到約拿單為自己盤算。現在他選擇幫助大衛,也等於得罪他父親,同時也失去了王位,以後大衛登基為王能否善待他,還要看大衛自己能否守信用呢!約拿單也是要冒著風險的!

我們看到的約拿單是個沒有自己、只有上帝的人!所以有些聖經學者認為,不只是大衛預表了將來耶穌基督要掌權作王;約拿單也預表耶穌基督,因為他謙卑捨己,願意退下王者的尊榮,以順服天父的旨意成就為滿足。

明辨是非 作上帝光明兒女

相對於他父親掃羅王一肚子壞水,處處為自己的政治利益要謀害大衛,不惜公然與上帝站在對立面,是一個只有自己沒有上帝的人。

約拿單,毫無疑問是個心地皎潔光明磊落的人。他對上帝的心意敏銳而樂意順服,知道神要揀選大衛成為以色列君王就樂意接受;對朋友講情義講信用,多次出手相助;也同時對父親掃羅的缺失善盡規勸之責以免他鑄下大錯,並不因為面對父親就同流合汙而能明辨是非。

活在新約時代的基督徒,應當思想上帝給我們的呼召是:「從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。」(以弗所書五章8-13節)

我們可以從約拿單身上看到這樣光明磊落的榜樣,也求主加給我們力量,在這黑暗混亂的世代中,作個光明磊落如約拿單的人,結出良善公義的果子,明辨是非,作上帝光明的兒女!

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【 羅慧夫醫師台灣追思會】獻身台灣醫療宣教40年 持守信仰愛主愛人榜樣存留 https://www.ct.org.tw/1335872 https://www.ct.org.tw/1335872#comments Sun, 06 Jan 2019 10:40:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335872

【記者梁敬彥台北報導】60年前(1959年),羅慧夫醫師放棄在美國開業的機會.應馬偕紀念醫院院長夏禮文之邀,回應上帝的呼召,以醫療宣教士的身分來台,展開他在台灣40年醫療宣教佳美腳蹤。羅慧夫醫師在台期間,建立全台首個「唇顎裂暨顱顏中心」、「燒燙傷中心」、「小兒麻痺重建中心」、「加護病房」以及「自殺防治中心-生命線」給病患最好的醫療照顧。直到1999年,時年已72歲的羅慧夫醫師要退休返美前,仍在長庚醫院顱顏中心穿上手術袍,在低頭與醫護人員一起低頭禱告後.為三個月大的唇顎裂男嬰進行手術,而這也是羅醫師醫療生涯最後一次執刀,堅守醫療崗位到最後一刻。

退休後的羅慧夫醫師,直到2013年仍每年會回到台灣,他口中這個「待得比美國久的國度」,傳授唇顎裂手術的經驗和理念,並且關心家屬和病患。羅慧夫醫師始終堅信:「因著上帝的愛臨到我.所以我必須把這份愛傳遞出去」。

去年(2018)年十二月3日,羅慧夫醫師因年紀老邁導致心肺衰竭,在美國安息主懷,享耆壽91歲。羅慧夫顱顏基金會今天(一月6日)下午在中山長老教會,為羅慧夫醫師舉辦追思會。超過300位和羅慧夫醫師在台共事過的同事、部屬以及指導過的學生與幫助過的病患及其家屬齊聚,以《奇異恩典》以及《永遠的故鄉》等詩歌歡送這位一生奉獻醫療宣教、愛主愛人的長者安返天家。

羅師母及兒子感性分享主恩

羅慧夫醫師的太太羅白如雪師母,大女兒Nancy及兒子Dirck,分別透過視訊及到場致謝的分享方式,感謝大家對羅慧夫醫師的愛與關懷。羅白如雪師母說,今天在座的許多人是羅慧夫醫師以前的患者,當先生在生前看著他房裡擺放的所有舊照片時,她總是看到先生臉上掛著大大的笑容,因為她知道先生把每個他接觸過的唇顎裂孩子都當成他的孫子女一般疼愛。即使是2013年之後,先生因為健康因素沒有辦法再像以前一樣回到台灣看大家,但先生仍然鍾愛為大家禱告,並接待每個來到家中探訪的「家人們」,直到他被主接走的那一刻。羅白如雪師母感謝上帝,60年前垂聽他們夫妻的禱告,帶領他們來到台灣,改變了他們的人生,更領受神豐盛的恩典。

羅慧夫牧師的大女兒Nancy則透過視訊分享說,在她只有3歲的時候,美國教會查經班同工的禱告帶領他們全家來到台灣,她在台灣學會騎腳踏車,也就讀馬偕醫院旁的雙連教會附設幼兒園。印象中,她的爸媽為了要跟台灣民眾及病患零距離溝通,還連續兩年時間的早上去讀台語的語言學校。Nancy猶記,當年她的父親自認在醫學方面的專業訓練還不夠好,當時馬偕醫院的林牧師帶領父親要將難處及憂慮卸給神,父親在禱告後,決定回到美國深造整形外科,她從父親身上看到順服即蒙福的榜樣,神也給父親能力和恩典可以幫助因工傷,傷燙傷及先天唇顎裂顏面受損的病患,得著身心靈的全人醫治,感謝主。

羅慧夫醫師兒子Dirck分享感念父親

羅慧夫醫師兒子Dirck分享感念父親

羅慧夫醫師的兒子Dirck說,爸爸深愛台灣和這地的百姓,雖然晚年飽受病痛所苦,但爸爸始終緊緊倚靠神並且心繫著台灣的「家人們」。Dirck回想,直到爸爸去年安息的前一周,問爸爸「你的心和家在哪裡?」爸爸都說在台灣。Dirck感謝主,爸爸給他最好的禮物,就是讓他生長在台灣及傳承一生最美的祝福「基督信仰」給他。

Dirck說,他的爸爸羅慧夫從不覺得自己來到台灣行醫叫做「奉獻」,因為爸爸知道那是上帝的恩典與呼召。爸爸生前也時常勉勵他「把你的工作當成是度假」。爸爸鼓勵他「喜樂的心乃是良藥」,他的爸爸不是沒有遭遇過信心的低潮,但「神的話語及恩典」就是他信心和喜樂的泉源。

Dirck分享,他記得自己10歲的時候,爸爸被美國的醫學中心診斷出罹患下肢肌肉神經方面的疾病,這在當時是沒有治癒的方法,所以爸爸請大家為他祈禱,當時不僅是主內的肢體,有很多還不是基督徒的病友及家屬折了1000隻紙鶴來為爸爸祈禱,這些紙鶴直到爸爸生前,還一直放在家裡的書房。感謝主,垂聽了眾人的禱告,上帝行神蹟醫治了爸爸,他因此能多工作了許多年,這是主對爸爸及全家最大的恩典。

學生及病患家屬感念恩情

羅慧夫醫師的學生、長庚醫院決策委員會名譽主任委員陳昱瑞醫師表示,他和羅慧夫醫師認識40年,他是羅醫師第一位助理醫師,羅醫師收他為徒弟,在那個唇顎裂整形還不發達且沒有健保給付的年代,他的老師羅慧夫醫師給他們這些學生所示範的榜樣就是「做唇顎裂治療,不僅關心病患的外觀修復,更要去關懷他們的心和靈。」特別是小孩子,不僅在求學的過程中能夠被同儕接受,長大後進到社會更要能被接納。

 

陳昱瑞醫師分享

陳昱瑞醫師分享

本身是基督徒的陳昱瑞醫師說,他的老師羅醫師很會肯定及讚美人,當年他會走上整形外科就是受到恩師的影響。在他的心目中,恩師是他在醫學專業及屬靈生命上的榜樣。而羅慧夫醫師留給他們這些學生最大的財寶就是「愛」以及「以病人為中心」的團隊合作精神,無論是國內還是在海外都要如此行,讓每個唇顎裂的孩子身心靈都能得著全人關懷和醫治。

病患家屬分享感恩

病患家屬分享感恩

羅慧夫醫師幫助過的患者家長代表賴淑湄,則回想,20年前當她知道自己的女兒是唇顎裂患者時,她的心中非常沮喪,因為她可以想像,自己的女兒在成長過程中會遭遇到多大的歧視,但接觸到「羅爸爸」羅慧夫醫師後,羅醫師的醫術和對人的愛和溫暖化解了她內心的擔憂。雖然她的女兒從小到大接受過6次整型手術以及10次中耳管手術及超過600次的門診追蹤,但因為羅醫師的醫術及愛,她的女兒可以過正常的生活。現在已是大學生。2017年時,賴淑湄寫信跟「羅爸爸」分享這個好消息時,羅爸爸還特別回信為她們打氣,這都是讓她至今心懷感激的事。

陳景松牧師以「好又盡忠的僕人」證道

陳景松牧師以「好又盡忠的僕人」證道

牧師勉效法好又盡忠僕人榜樣 

馬偕紀念醫院院牧部陳景松牧師以「好又盡忠的僕人」證道時,引用羅慧夫醫師生前曾說過的「我曾使用我的雙手,試著在愛中治癒別人,不論是他們殘破的心、靈或是身體」表示,羅慧夫醫師不僅引進最新的醫療技術來醫治有需要的病患,也善盡宣教士的職責,在神量給他醫療職場,扮演好又盡忠的僕人。陳景松牧師說,來參加這場追思會的人,每個人或許跟羅醫師在不同的地方相遇,但相信此刻羅醫師會想要跟大家用他有獨特腔調的台語說:「感謝你們來看我!」陳景松牧師相信.60年前,羅慧夫醫師因著信仰和信心來到台灣醫療宣教,而今羅醫師已經跑完在人世的道路,羅醫師會希望大家記得他這一生從頭到尾都堅持不變的一件事,就是提摩太厚書四章6-8節的那個「當守的道」基督信仰。

唇顎裂病友家屬獻詩

唇顎裂病友家屬獻詩

家屬感謝

家屬感謝

羅慧夫醫師最喜歡的自畫像

羅慧夫醫師最喜歡的自畫像

 

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【職場七山論壇】黑暗權勢滲透七山頭 職場基督徒要興起在世界發揮影響力 https://www.ct.org.tw/1335796 https://www.ct.org.tw/1335796#comments Fri, 04 Jan 2019 11:00:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335796

【記者韓蕓婧台北報導】如今,各個領域都在這跨界時代中相互影響,黑暗權勢也正在其中運行掌控。作為職場基督徒的你,如何帶著神所賜的權柄走入七座山頭的戰場,在所在之地發揮影響力成為職場使徒呢?

美國總統川普的策略與信仰重要顧問之一、如今也是美國各界公認職場使徒領袖及知名國際管理策略顧問大使的蘭斯‧瓦納博士(Dr.Lance Wallnau),受邀於一月3-5日來台分享,「職場七山論壇:揭開終極命定匯集密碼(convergence code)」以及「國度論壇:兩岸七十年的變局與回應」。

在一月3日晚上7時已來到第二場的職場七山論壇,蘭斯‧瓦納博士在其分享中強調,台灣職場基督徒要在位置上興起,建立職場Ekklesia(無建築教會),讓神掌權在這個時代中!

參與會眾都來自不同職場

參與會眾都來自不同職場

職場七山需要有神的精兵
職場七山所包括的是宗教、教育、家庭、藝術、媒體、商界、政治。在談及職場時,蘭斯‧瓦納博士說,許多基督徒和過去的他一樣,認為在信仰上只有存著全然尋求與思想神的國度的熱情才是對的。所以進入職場對他們而言,只是想要存下足夠的錢,以致可以全時間的服事神。但如今他要問,神的百姓如何不再一味追求湧入教會的山頭,而是帶著屬神的影響力來擴充其他的山頭並轉化這世代呢?

他發現舊約聖經神揀選服事祂的利未人,只佔了眾支派的十分之一,這也表明了在整個教會的身體(基督徒),會有10%的基督徒是被神呼召進入到教會的山頭,成為全時間的神職人員。那其餘90%的人呢?蘭斯‧瓦納博士說,他們是要被神呼召到社會文化裡,來擴充神的國度,但是如今我們所見的卻是相反。

他也以聖經摩西帶領以色列百姓與亞瑪力人爭戰為例,當摩西站在他應該站的位置上高舉神的杖時,以色列人就得勝;換而言之,當摩西手臂發軟時,以色列人就退縮失敗。他說,這意味著神的軍隊中除了有10%的人要被分別為聖之餘,還要裝備其他90%的人出去為神爭戰。

同時,他也使用聖經但以理書一章4節「就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的,要教他們迦勒底的文字言語。」說,雖然當時巴比倫王不是一位敬畏神的人,但神卻賜給被擄的少年人都極其榮美,並且聰明智慧,以致他們在其中帶來祝福甚至是轉化,讓巴比倫國可以經歷到神真實的存在。

所以從聖經對應可知,其餘90%的人當做的本分是,在與教會連結的同時,也要進入到戰場與抵擋者較力。他說,「但是,若你不知道自己是蒙神呼召進入不同職場的話,其他六座山對妳而言,就只是屬世的系統。因此,你也會對所在職場感到羞恥,沒辦法將神所賜的恩賜與才幹彰顯在其中,甚至是退縮不願進入到其他山頭裡。」

靠神進入列國得地為業
蘭斯‧瓦納博士表示,如今隨處都可聽見,社會上充滿了混亂與假象的事情,這是為什麼呢?因為所有的基督徒都不願意進入到其他各界領域中,以致無法對世界發揮影響力!他也說,基督徒不應僅僅靠著為其他六座山禱告,而是在禱告同時也實際走入其中,以神的話為根基來改變裡面的黑暗面。

他進一步的說,耶穌曾應許要得著列國成為祂的基業,而福音就是開端,當教會入駐在那座城市時,它就開始發揮功效,因「神的靈在哪裡,哪裡就有自由」。他分享,一位學者在博士論文研究中深感訝異,他發現基督教是許多成功發旺國家的根基;同時,他也經由資料統計與印證發現許多曾接待傳教士的國家都被興起。

蘭斯‧瓦納博士也說,「曾經有傳教士來到台灣並在此立下根基,因當時他們所領受的啟示是關乎拯救靈魂,所以傳教士從遙遠的國家來到這裡,唯一要做的就是向人們傳福音。」如今有教會山頭建立在台灣,而得地為業的啟示就是要那90%的基督徒進到不同的山頭立下根基,帶下神的旨意與更新。

兩三人聚集神就運行其中

至今,不論是在教育、家庭、藝術、媒體、商界、政治各界中,都深深受到黑暗權勢的掌控。他說,因惡者清楚知道只要將思想與觀念滲入在各界的山頭中,就是在無形中進行門訓的工作了,而且這種影響力不斷地在擴散,甚至深深參透下一代的思維。

基督徒如何發揮在這個充滿謊言的時代裡?蘭斯‧瓦納博士說,想要改變台灣就必須走到極其重要的領域中,基督徒必須興起,不再困在宗教的瓶子裡,才足以有能力跨入在職場七山裡服事,將神的國傳到各界領域,帶領七山都進入到神的應許裡。

他鼓勵職場基督徒,要在自己的位分上往前行,發揮最有果效的影響力,不要懼怕,因為進入各界不是孤軍作戰的,乃是一群願意興起的精兵,一同在當中為主爭戰。

他也宣告,台灣要開啟全新的宣教運動,不僅僅是失喪的人聽到福音而已,而是在不同的山頭上召集已經在當中並信主的人,兩三個人聚集同心合意、迫切的為著所在的領域向神禱告,祈求神的靈釋放在其中,如同馬太福音十八章20節說,「因為哪裡有兩三個人奉我的名聚集,我就在哪裡,在他們當中。」

最後,他也邀請在職場上的基督徒,不論從事任何領域,都要起來在當中建立屬神的Ekklesia(無建築教會),將真實在職場七山中面對挑戰的基督徒聚集,為著一切的爭戰,透過禱告帶到神的面前,因為祂必要轉化這個被代求的山頭,得地為業!

蘭斯‧瓦納博士為會眾禱告

蘭斯‧瓦納博士為會眾禱告

會眾一同聚集為所在職場禱告

會眾一同聚集為所在職場禱告

會眾一同聚集為所在職場禱告1

只要兩三個人聚集,為職場代求,神必轉化這地

 

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新的一年 別讓這五個惡習纏身! https://www.ct.org.tw/1335634 https://www.ct.org.tw/1335634#comments Wed, 02 Jan 2019 16:05:36 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335634

【特約記者曾雪瀅/編譯】我們都知道什麼是壞習慣,而每當邁入新一年,人們都希望剔除這些惡習。不少人的新年志向希望能改掉這些壞習慣,可是如果要成功,不單是要改變個人的行為,還要轉化想法及態度。這些壞習慣影響的不僅僅是我們個人,還有我們與人的關係。踏入新一年中,你有什麼惡習是需要戒掉的呢?

1.不安全感
也許你會認為自己在人際關係中,不值得被愛、關注或寬恕。認為自己不夠好?不夠聰明?或是不夠吸引力嗎?這都是不安全感。

也許過去在你的腦海裡會時常聽到一種消極聲音,就像一首重複的歌:「你說的太多了。你太敏感了!你確定你可以勝任嗎?」而你聽到的這些負面聲音,可能就是出自自己。事實上,每個人都對某些事物顯得缺乏安全感。

好消息是,你可以消除這些不安全感。雖然未必能在及時內除去不安感覺,但我們絕對可以處理這個困擾的問題。現在是時候驅逐那些在我們思想中存活已久的批評者,那些讓我們失望、羞辱且消極的聲音,讓我們分心於真正重要的事情。

不安全感會破壞關係,但如果我們尋求神,在基督裡找到自我價值與身份,便會更自由地活出自我。要知道,我們的生命是要來榮耀神,而不是滿足自己。

2.失望
我們都會有失望的時刻,有時小有時強烈。而失望就像一個滾下山坡的雪球,積聚越來越多雪,直到它變成大雪球。

通常造成我們失望的事都與「人」有關,對方的所作所為引起我們的痛心。試著想想,你的另一半因為臨時工作取消早已約好的家庭樂,丟下正在生氣的你,同時也使孩子失望透頂;你年僅十多歲的女兒欺騙你,偷偷溜出家門與男孩約會;你的朋友連續好幾次爽約,這些都是多麼令人失望的事。

無論是瑣碎還是驚天動地,令人失望的事都會直接影響我們的情緒健康和人際關係。一個人使我們失望,所以我們更加添期待在他人身上。因為我們無法擺脫挫折,認定同一個人會反覆使自己失望。

朋友使我們失望、家人使我們失望,無論是教會、鄰居、雇主或同事,他們都會讓我們失望,但你要知道,我們也會使人失望。過份期望別人能夠完美,可惜當失望一旦來臨,它可以粉碎你們彼此間的關係。上帝要我們知道人並不完美,包括我們自己,所以我們不應該期望別人能十全十美。

3.責備
試著想像:你現在找不到鑰匙,但你堅持它們放在廚房櫃檯上。你想到你的另一半清理過廚房,所以一定是對方移動了鑰匙然後放在某個地方。然而他卻堅持說沒有看過鑰匙,因此你對他很生氣,因為你內心肯定對方一定是做了什麼。爭持過後,你穿上外套打算出外散步透透氣,摸摸口袋才發現裡面的鑰匙…。

現在想像一下,換作今天是你的另一半錯放了他的鑰匙卻來指責你,你會有什麼感受呢?如果你有孩子,你就會知道孩子們是如何推卸責任。他們不會對自己的行為負起責任、躲避懲罰,孩子們甚至會為了避免成年人糾正他們,而互相指責,這卻使人更失望。

可悲的是,成年人的做法其實不比孩子好。我們責備他人、不想承擔責任、躲避任何的懲罰。我們不希望讓人失望,可是責備他人會讓我們情緒感到低落,也會破壞我們與人之間的關係。責備使我們變得憤怒、痛苦、遠離彼此,如果你希望與人有健康及良好的關係,你必需要學習為自己的行為、思想、感受擔起責任。

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4.嫉妒
你願意少一點嫉妒、多一點感恩嗎?如果你願意,就來數算以下所經歷的恩典吧!想想看你溫暖的家,它是你的避風港嗎?你的健康、工作、學業,身上所穿的、平日所吃的,你的自由與安全、家人與朋友、你的教會,更多的是,你的信仰!難道這些都不值得你感恩嗎?

美國前總統羅斯福曾說:「比較是偷走快樂的小偷。」當我們將自己與他人比較時,喜樂便會漸漸消失。這樣比較的競賽,使我們想要超越別人,但卻會產生羡慕和盲目追求的心態。羅馬書十二章15節說:「與喜樂的人要同樂。」保羅清楚知道,我們不單是為著自己的事情而歡喜,也是要與人分享他們的喜樂。

5.指控
馬太福音七章1節耶穌說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」耶穌的意思是指,除非你準備好受審判,不然不要輕易論斷他人。舉個例子,在養育孩子的過程中每個家長都有自己的一套方式,到底這有分對或錯嗎?這顯然只是差異的問題。

對於我們沒有參與的事件,不應擅自作出判決。因為我們不是律師、陪審團或法官,不應該在還未肯定的情況下,做出快速判斷指責他人,我們並不知道事情的所有面相。
(資料來源:crosswalk.com)

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祂是做新事的神 新的一年可以這樣禱告 https://www.ct.org.tw/1335638 https://www.ct.org.tw/1335638#comments Wed, 02 Jan 2019 16:02:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335638

【特約記者曾雪瀅/編譯】在過去一年中,你是否有著五味雜陳的回憶呢?或許你走到人生的高峰期;或許是面臨種種低潮,這些事使我們百感交集也疲憊。但別忘了,你不是一個人,永遠也不是。

要知道我們的神是一位「同在」的神,祂與你、與我同在。即便我們身邊的人事每天都在改變,但祂永遠不變。祂是做新事的神,而在新一年當中,我們可以這樣向神禱告。

親愛的天父:

感謝您讓一切都變新。過去一年中,謝謝您為我們生活帶來的一切。這些美好或艱難的時刻,都提醒我們必須每天依靠您。

求您的靈帶領我們度過新年每一步;求您引導我們的決定,並轉而深深地渴望您,使我們能超越一切;求您打開我們所需要的門,並關閉那些阻礙的門;求您幫助我們先來尋求您的面,渴望將您放在我們的心中,超越每一個夢想。

呼求您的智慧、力量和權柄永遠存在我們的心中。您使我們在未來的道路上堅強而勇敢,超出我們所求所想。求您使用我們的一生,使人能因著我們的生命被您吸引。

我也呼求您使我們遠離誘惑和陷阱。當我需要奔跑遠離罪惡時,您會在耳邊低聲細語;當我需要堅定立場時,您的靈會在心中提醒。

求您保護我們的家人和朋友。以您大能的雙手遮蓋我們,使我們遠離敵人邪惡的意圖,因您是我們周圍的墻垣,我們在您手中顯得安全。我們呼求您賜予您的兒女有敏銳的洞察力,明瞭您的心意、傾聽您的聲音,瞭解您的方式。

求您堅定我們的腳步,使我們成為忠心又良善的僕人。賜予我們超自然的忍耐力,不偏離左右且不被其他事物分散注意力,因為它們會使我遠離您。

天父,求您原諒我們。因埋頭工作遠離聖靈,獨自行事而忘記對您的需要;原諒我們任憑恐懼和憂慮控制我們的思想,使自尊和自私的想法對我們的生活造成嚴重破壞;原諒我們不遵循您的方式、不聽從您的指示。

但求您在未來一年中更新我們,翻轉我們的心思、意念和生命。

您話語的真實要時刻充滿我們,幫助我們專注在純全、正直的事上。當魔鬼試圖以欺騙、謊言控告我們時,我們確信您話語的威嚴能勝過敵人,您的計劃永不失敗。在您的引領下,我們有平安;凡是依靠您的,必不至動搖。求您使我們的眼目明亮,看見您所指引的道路;求您替我們除去路上的障礙,使我們能靠著您凡事亨通。

求您供應我們日常的需求,您的祝福要臨到我們。當我們祈禱時別人會注意到您的善良,並忍不住說:「這些是主賜福的!」

幫助我們成為慷概及良善施予者,看見及滿足他人的需求,而不再僅僅單顧自己。願您的眾兒女彼此相愛,飽嚐聖靈果子所結的甜美,就是仁愛,喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。

您的榮光要照亮我們、覆蓋我們,使我們脫離世俗的繁華。您的恩典和旨意要在這地顯明,願您的旨意成全,願盼望和平安臨到這塊需要您醫治的土地上。不單是新一年中,而是永永遠遠。

奉主耶穌基督的名,阿們!(資料來源:crosswalk.com)

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【CROSS FOR GOD】生命破碎蛻變「創立屬神的潮牌」 高秀娟大聲宣告:我們的神也可以很酷! https://www.ct.org.tw/1335679 https://www.ct.org.tw/1335679#comments Wed, 02 Jan 2019 07:02:31 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335679

【記者韓蕓婧台北報導】曾是時尚圈金牌造型師的高秀娟,在旁人看來是「人生勝利組」,卻在短時間內失去了生命中最重要的家庭與事業,經歷了巔峰跌入谷底的人生。

當時一無所有的她,唯一能夠做的就是全然交託給神,僅管遍體鱗傷,神卻沒有不放棄她。在祂一步步的扶持下,如今高秀娟創立了「CROSS FOR GOD」的服裝品牌,不僅將屬神的品牌帶入時尚圈,更從台灣躍上了國際舞台。

高秀娟曾是演藝圈的知名造型師,與吳宗憲合影(圖/高秀娟提供)

高秀娟曾是演藝圈的知名造型師,與吳宗憲合影(圖/高秀娟提供)

日本耶穌十架畫像 感動選擇原諒放下
高秀娟原是一名有20年經驗的資深造型師,曾為許多當紅藝人打理造型,也深受演藝圈朋友的喜愛與尊敬。在外看似光鮮亮麗的她,卻因婚姻出現狀況,經歷家庭的挫敗,在長期飽受身心靈的折磨下,最終選擇結束婚姻。當時的她,背負著外界質疑的聲音,心裡極度痛苦及怨恨,因承受不住輿論壓力,最後選擇逃離台灣,一個人到日本散心。

一次,因買錯門票,意外地走進一家美術館,高秀娟在裡頭看到一幅「耶穌被釘在十字架」的畫像。從小對於靈異空間的感受特別強烈的她,在注視這幅畫像時,彷彿看見耶穌的血澎湃的從畫上湧流下來,瞬間她的眼淚無法控制不斷從眼角流下。

一個聲音很像聽見耶穌對她說:「儘管我已被釘在十字架上,我還是一直在幫他們禱告;妳一樣也可以放下,學習原諒,讓我介入陪妳走出新的生命。」泣不成聲的高秀娟,決定不再逃避,選擇回到台灣面對一切發生的事。

從生命破碎到全然倚靠
再次回到台灣的高秀娟,生命與生活像是展開新的一頁,工作、房屋都需要重新尋找,她感謝神一路的帶領與陪伴,不僅能向母親借款,用一筆有限的金額買到超乎所想的房子,更讓曾對婚姻絕望的她遇到現任丈夫。

神不僅在高秀娟苦難與破碎中,翻轉她的生命,更保護她的家人。一次,高秀娟參加健康檢查,親屬可以一同檢測,她便帶著父母一同健檢。萬萬沒想到的是,父母竟然雙雙檢查出嚴重疾病,母親罹患肝癌,判斷僅剩2年壽命;父親則有長達5公分的主動脈血管瘤,隨時會有生命危險。

突如其來的健檢報告,讓高秀娟不知所措,那段時間她只能透過每天不斷地向神禱告,求神醫治父母的病痛。後來,她再次真實經歷了神給予全家人的恩典!

高秀娟說,母親身體裡的癌細胞與血管只差了0.7公分,不僅沒有壓到血管,更順利的切除了一半的肝;父親的病情危急,原本各大醫院無醫生願意冒險動手術,最終成功找到願意開刀的醫生。面對手術可能的風險,高秀娟只能迫切的禱告,最後父母得到了醫治,就連醫生也驚嘆地說:「這是奇蹟!」

品牌在神的帶領下,從台灣延伸至國際舞台。

品牌在神的帶領下,從台灣延伸至國際舞台。

來自於神的品牌
高秀娟真實經歷了神滿滿的祝福,滿懷感謝的她,卻不知自己可以如何回應神的愛?在一次禱告中,彷彿再次聽見上帝對她說:「我賜給妳的才能是什麼?妳只要把妳會的奉獻出來就好了。」

這個感動,高秀娟決定以自己熟悉的服裝設計,為神創立屬於祂的服裝品牌「CROSS FOR GOD」。它是以「聖經經文」為設計主題,透過藝術元素的結合,將神的話語展現在服裝上,讓福音更多元的廣傳在這個時代。

高秀娟提到,當自己宣告要為主創造品牌時,卻遭到來自惡者想盡辦法地阻止品牌的誕生,不論是旁人的流言蜚語、創作與製作過程、團隊的磨合等,都是一次一次的考驗與磨鍊。過程中雖遇到種種困難,但未將她對神的初衷與熱誠磨滅。

猶記得,高秀娟找到了同為基督徒的知名音樂人Nella,為「Cross For God」制訂專屬MV,一開始卻被對方誤解為她是在消費神而遭拒絕。無奈之下,她只能禱告,直到某天她接到Nella來電,告知已經幫這個品牌完成了編曲,讓高秀娟驚嘆不已,再次看見神的動工。

高秀娟創立了屬於神的品牌,透過神所設計的服裝在時尚圈廣傳福音

高秀娟創立了屬於神的品牌,透過神所設計的服裝在時尚圈廣傳福音

每一件服裝都由高秀娟靠著神,親自發想與動工所完成的

每一件服裝都由高秀娟靠著神,親自發想與動工所完成的

最難的功課是「放下自我」
「Cross For God這個品牌不是屬於我的,而是屬於神的!」高秀娟的每一張設計圖都是在「禱告」後完成。她坦言,每當她靠著自己資深經驗與實力畫出的設計圖,最後都會選擇將其撕掉,因她知道這品牌的設計是靠著神的靈感才能創造出來的。

「透過此潮牌希望向年輕人傳福音,在服裝創作上帶出基督徒的信仰與聖經,讓他們知道基督徒的上帝也是很時尚、很酷的!」高秀娟也時常鼓勵年輕人勤讀聖經,因為它是一本最棒的設計書!「聖經的教導不僅充滿智慧,更奇妙的不論遇到任何事情,儘管是閱讀到同一句話,祂都帶有不同的意義。」高秀娟如此說。

在做事上講究快狠準的她,過去的習慣很多時候會憑著自己的經驗來處理事情,所以,「放下自我、學習等待、憑信心信靠神」,都是高秀娟不斷操練與學習的事情。

所有的服裝設計靈感都來自於神的話語—聖經

所有的服裝設計靈感都來自於神的話語—聖經

神是不需要受任何的審核
一次,不是服裝設計專科畢業的高秀娟,為了測試實力,在還未尋求神之前,就擅自決定參加亞洲國際展的世界級服裝比賽。正當她興高采烈的構思參選設計圖時,忽然得知大會將取消這場每年舉辦的大型比賽。這時,她忽然領悟到「神是不需要受任何的審核」,當下高秀娟馬上因自己的虛榮心向神悔改。

在建立「Cross For God」的過程中,上帝不停地磨練她,現在她將大小事都帶到神面前,在禱告中尋求直到尋見祂的旨意,才會採取行動。

如今,「Cross For God」品牌也在神的帶領下,成功在國際舞台上亮相,也代表台灣受邀到各個國家的時裝週。一路以來,神使用她的手所成就的一切,都讓高秀娟深信神的真實存在,願意將自己放下,在神所賜的才能與職場上,發揮從祂而來的影響力,因這一切都屬於祂!

高秀娟受邀於本報早禱會分享生命故事(林新梅/攝影)

高秀娟受邀於本報早禱會分享生命故事(林新梅/攝影)

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真糊塗?假糊塗? https://www.ct.org.tw/1335415 https://www.ct.org.tw/1335415#comments Mon, 31 Dec 2018 16:00:54 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335415

◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

經文:撒母耳記上十三章1-23節

蘇格拉底(BC469-399)是古希臘哲學家,被譽為西方的孔子。他有句名言:「除了我知道我的無知,其他我一無所知。」當時他被譽為全雅典城裡最有智慧的人,相傳有人向德爾斐神壇求問,有沒有人比蘇格拉底更有智慧?德爾斐神壇回答:再沒有別人了。但蘇格拉底沒有很開心,反而他自己完全被這個回答困惑住了,因為他自己明白,對於智慧之道他一無所知。但是,神又不可能撒謊。

於是蘇格拉底開始訪查許多當時自認很有智慧的人,把許多問題請教他們。他們雖然高談闊論好像什麼都知道,但其實並不瞭解自己在說什麼。於是他終於明白自己為何被譽為最有智慧的人。因為他除了知道自己的無知,其他的,都一無所知。

不過,這答案可能還是未能讓人滿意。畢竟我們人生在世,若充其量只能知道自己的無知,其他的一無所知。即使這樣已被認為很有智慧,仍未感到圓滿。

透過聖經的記載讓我們發現,有些人自以為聰明,卻被上帝看為「真糊塗」。但有些人被世人普遍認為是糊塗人,事實上卻是「假糊塗」,因為他有屬神的真智慧。

到底什麼是真糊塗?什麼是假糊塗?聖經教導我們辨別真假糊塗的關鍵在哪裡呢?

一、當現實情況愈是危急窘迫,考驗真假糊塗的時候就要到了!(1-7,16-23節)

聖經一開始說「掃羅四十歲登基。他在統治以色列的第二年」,表示這是他統治以色列初期的事情。因為他被膏立為王的任務就是從非利士人手中把上帝的子民拯救出來(撒上 9:16),所以他要組織常備軍來積極備戰。他從以色列人中選出了三千人應該都是年輕力壯。他親自帶領其中的兩千人到密抹和伯特利山,另外一千人給他兒子約拿單留在便雅憫境內的基比亞,這也是他們的老家(撒上10:26)。

約拿單年輕力盛,初生之犢不畏虎,主動請纓要攻打迦巴的非利士駐軍。掃羅在各地吹響號角,通告以色列眾人要備戰,大家也紛紛回應掃羅的號召聚集在吉甲。非利士人也調兵遣將要攻打以色列。「他們有三萬輛戰車和六千騎兵,步兵多如海邊的沙」顯而易見的,這是一場比例懸殊的軍力。要知道,戰車對當時的意義來說就像二次大戰期間有坦克車一樣,這是非常先進的軍備,但連以色列國全盛時期的所羅門王在位期間,他們的戰車只有一千四百輛而已(王上10:26),非利士人的戰車竟有三萬輛之多!

於是,當非利士大軍來到伯亞文以東的密抹駐紮在那裡(聖經學者稱為密抹之役,是掃羅登基初期與非利士人主要的戰役)。以色列人看見敵軍壓境根本連打仗的想法都沒有,紛紛躲進山洞、叢林、石穴、地洞和坑裡,只求保命要緊。

另外有些人躲得更遠來避難。他們乾脆過了約旦河,逃到迦得和基列,在以色列東部那裏。但掃羅仍然留在吉甲,跟隨他的人雖然沒有躲進山洞,也都害怕得發抖。可見當時情勢的危急險惡,整個局勢對以色列人來說是非常不利而窘迫。

16-23節也記載當時情勢的險惡。非利士人在密抹這裡集結大軍,分成三隊往北、西及東南三方面準備對以色列人發動突襲:「掃羅及其兒子約拿單和隨從留在便雅憫境內的迦巴,非利士人則在密抹紮營。非利士人分成三隊施行突襲,一隊前往書亞境內的俄弗拉(往北),一隊前往伯•和崙(往西),一隊前往邊境地區(往東南),那裡可以俯瞰曠野附近的洗波音穀。」

但要命的是,以色列全境除了掃羅與約拿單,竟都沒有人有刀槍可以作戰。因為整個鐵匠生意都被非利士人壟斷了,不讓以色列人製造兵器,以至於他們打仗竟然沒有刀槍可用。平日他們要磨些耕田的器具還要到非利士人那裏去找鐵匠。正因為是壟斷生意,所以非利士人收費非常昂貴:「磨鋤或犁要花八克銀子,磨三齒叉、斧頭或趕畜棒要花四克銀子。」整體來說,以色列人真的被他們壓制得死死的,即使要反抗要打仗卻連個像樣的兵器都沒有,真的很慘。

有道是旁觀者清,當局者迷。平常我們聚會分享,或坐著聽道,講到信仰的原則該怎麼樣做可能都很清楚。但是當自己像以色列人那樣陷入危急窘迫的情況時,該怎麼辦呢?我們能否還頭腦清楚,能按著平日知道的聖經原則去做?是真糊塗了呢?還是假糊塗?這就是我們面對考驗的時候了!

二、真糊塗的人選擇遷就現實,不信靠神(8-15節)。

先前兩段經文1-7節,16-23節都在敘述當時整體情勢對以色列人的不利。但8-15節才是本段經文要探討的重要問題。首先讓我們看到的是:真糊塗的人有個記號,情勢危急他選擇遷就現實,不信靠神:「掃羅按著撒母耳所定的日期在吉甲等了七天,可是撒母耳還沒有來。掃羅的軍兵開始溜走。於是,掃羅說:『你們把燔祭和平安祭帶到我這裡來』。他就獻上了燔祭。掃羅剛把燔祭獻完,撒母耳就來了,掃羅出去迎接他,向他問安。撒母耳對掃羅說:『你做的是什麼事?』掃羅答道:『我看見手下的人不斷離我而去,你到了約定的時候還沒有來,而且非利士人就聚集在密抹。我想非利士人就要到吉甲來攻打我們了,但我們還沒有向耶和華求助,我迫不得已,就獻上燔祭了。』撒母耳說:『你真糊塗!你違背了你的上帝耶和華的命令。祂本來要使你的王位在以色列永遠堅立,但現在你的王位不能長久了,耶和華已經找到一個合祂心意的人,要立他做百姓的君王。因為你沒有遵守耶和華的命令。』撒母耳離開吉甲去便雅憫境內的基比亞。掃羅數了一下跟隨他的人,約有六百人。」

我們不知道為何這麼軍情危急的時候,掃羅等了撒母耳七天要請他主持獻祭大典,竟然他遲到。按當時中東列國的慣例,戰爭既是國之大事,打仗前一定要集結大軍請祭司獻祭才有神的賜福與同在使戰爭得勝。撒母耳遲到,但也沒有不來,在掃羅剛獻完燔祭還沒獻平安祭時他就來了。但是撒母耳沒給他掃羅王面子,反而當眾質問他做的是什麼事?

11節: 掃羅答道:「我看見手下的人不斷離我而去…」他把事實陳述出來:參與聖戰的百姓等得不耐煩,已經紛紛散去。「你到了約定的時候還沒有來」他認為撒母耳也要負責,因為他遲到。「而且非利士人就聚集在密抹。」他觀察出情勢的需要,非利士人正在密抹集結,隨時有可能下到吉甲發動攻擊。「但我們還沒有向耶和華求助,我迫不得已,就獻上燔祭了。」他以為若沒有依循慣例先獻祭,沒有神的同在與賜福他不敢貿然開戰。所以他辯解他是不得已的,主觀上並沒有僭越祭司職權的惡意。

你是否同意他的辯解呢?有些聖經學者似乎被掃羅說服了,認為他真是無辜的悲劇人物,甚至認為錯的應該在撒母耳(誰叫你來這麼晚呢?還怪我喔?)

但從聖經的原則來省察,我們仍然要說,他似乎沒想到,其實他還有另一個選擇可以更好—自己去禱告上帝!局勢不利情況窘迫,掃羅他自己可以禱告,等候神的指示;自己未必非得代替撒母耳獻祭不可!因為神聽祂兒女危急的呼求。更何況他是耶和華的受膏者,要帶領整個國家的軍隊打仗,危急關頭上帝豈會不理不睬?

掃羅他是眼看人愈走愈多,怕人都走光了該怎麼打仗啊?所以趕緊獻祭想把人留住。他似乎擔心人,看環境,更甚於要憑信心單單來敬拜神!

「沒有信心的人不能得到上帝的喜悅,因為來到上帝面前的人必須相信上帝存在,並相信祂會賞賜一切尋求祂的人。(來11:6)。」神很看重我們的信心。任何人獻祭若是以信靠神的態度獻上祭物尊榮祂,神都悅納。但像掃羅王這樣以獻祭為手段,目的是要把人留住,是選擇向環境靠攏,神反被當成一個擺設,並非信靠神尊榮神。

三、真糊塗的人不明白神要的是聽從而非獻祭。

13節讓我們知道掃羅王的罪名:違背上帝的命令並沒有遵守。造成一個直接的後果是他的王位不能長久了。因為上帝要的是他得聽從祂的話,而非用獻祭來取代:「撒母耳說:『你真糊塗!你違背了你的上帝耶和華的命令。祂本來要使你的王位在以色列永遠堅立,但現在你的王位不能長久了,耶和華已經找到一個合祂心意的人,要立他做百姓的君王。因為你沒有遵守耶和華的命令。』

平心而論,當聖經說掃羅違命獻祭,並非限定為君王者一律不可獻祭。因為後來的大衛、所羅門王都有獻祭且蒙神悅納 (撒下 6:13,撒下 24:25;王上3:4) 。因此有些聖經學者認為掃羅他此時的「違命」與獻祭無關,但又因為上帝事先說了什麼命令要掃羅遵守也沒講,所以我們永遠也不知道掃羅這裡是出了什麼狀況。

但整個上下文脈顯示:掃羅此時正等著撒母耳來獻祭,後來他等不及就自己獻了,導致撒母耳來了看見他獻祭,便質問他做的是什麼事,掃羅也為他的獻祭做辯解。所以我們認為這裡的重點,還是在講獻祭的事。

問題到底是出在哪裡呢?答案是:上帝此時既然要撒母耳獻祭,不要掃羅獻祭,他便應聽從主命。上帝在教導我們一件事:聽從神這件事,是沒得商量,沒有替代品的。我們有時會想以「做什麼事」來取代聽從神;但聽從神,就是聽從神,是沒有替代品的。

有句英文講得很好:If He is not the Lord of all,He is not the Lord at all.如果祂不能在凡事上作主,祂就根本不是主。校園團契饒孝輯牧師曾公開見證到,他念成大時非常熱愛建築,很想當建築師。但上帝呼召他要當傳道人,讓他陷入掙扎。他曾經問上帝可不可以他穩定聚會就好?可否以後當建築師帶職服事?爾後任何教堂的設計都免費奉獻?結果這些條件上帝都不答應,就是要他當傳道人。他才明白:順從神就是順從神,這件事沒得商量。當萬王之王發出祂的命令要我們遵從他的呼召,我們就是聽話照做,才是真正的尊榮祂。

結論:真糊塗?假糊塗?

在掃羅違命獻祭的事件中,很多人為他叫屈,打抱不平。有的說他情非得已,王位因此被廢實在莫名其妙。有的認為這只是撒母耳失去領導權之後的反撲,看見自己祭司職權被剝奪心有不甘才對他這樣嚴厲。我想,我們會那麼同情掃羅,想替他說話,是因為我們在那樣危急窘迫的情況下恐怕也會做出與掃羅一樣的事情。

但聖經說: 「其實你們的上帝耶和華就是你們的王。(撒上12:12) 」。如果以色列的君王不能聽從神,可以憑自己的喜好「選擇性聽從」,那神的主權就打了折扣(到底誰是主啊?但那是神萬萬不能容許的。

縱認掃羅違命獻祭是情有可原。但此例一開,後面更嚴重的情況就出現:神要掃羅把亞瑪力人及牛羊駱駝和驢全部殺掉,一個不留。但掃羅只殺掉瘦弱無用的牲畜,把上好的牛羊留下來享用。(撒上15:9)可見他始終對上帝的話選擇性地聽從。

回到剛開始蘇格拉底的那個問題:怎樣才能脫離愚昧,不當糊塗人而擁有真智慧呢?箴言9:10 說的好:「敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。」一個人若真知道這整個世界都是上帝造的,祂是萬有的主宰,在一切事上理當享有至高的主權。他因著敬畏神就甘心聽從,把上帝的話看作比聖旨還大的命令,他的真智慧便由此而來。即使世人看他是個糊塗人,但也是「假糊塗」。因為他有屬神的真智慧!

但真糊塗的人,是把上帝的話放在一邊,心裡充滿現實利益的計算。就像掃羅打的算盤:再不獻祭人都走光了還怎麼打仗?所以倉促之間趕緊獻祭,想把人留住。

但獻祭是要獻給神的,神是否悅納他如此行呢?在他的辯解裡他卻一字不提。在神眼中,其實他是個真糊塗的人(行事愚昧)。因為他不聽從神,把神放一邊,神不悅納他的獻祭,他的王位就坐不久了。

講完掃羅王違命獻祭的事件,對今天的我們來說,有何提醒呢?第一、來教會作禮拜就是敬拜神,信靠神的態度很重要。我們口唱的詩歌,獻上的禱告,讀聖經、聽講道,投進去的奉獻,整個來說這都是在敬拜神,也是在獻祭(讚美祭,來 13:15-16)。因此我們省察自己要有信靠神的態度是非常重要的。

第二、要聽從神的吩咐,這件事沒得商量。願上帝幫助我們,真認識神是這天地的造物主,宇宙獨一的真神,祂在一切的事上都有至高的主權。我們只有以無比敬畏的心聽從祂,照祂的吩咐去行,這才是對祂的尊榮與敬拜。妄想用別的代替聽從神,只是自欺欺人,凸顯自己是真糊塗罷了。因為他並不知道神真正要的是什麼。

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摩西的禱告:從哀傷到歡呼 https://www.ct.org.tw/1335424 https://www.ct.org.tw/1335424#comments Sun, 30 Dec 2018 16:00:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335424

◎林瑋玲(靈糧教牧宣教神學院老師)

經文:詩篇九十篇

在上教會歷史的第一堂課,我喜歡用詩篇九十篇做為序曲。靜默在神面前,聆聽那似乎是摩西從西乃山,從曠野地發出的禱告。

當人生行到多重的壓力,看見周圍難解的苦處、世界的邪惡、禍患,這首詩就像詩篇中許多的詩,迴盪我心,讓我不再埋首於自己所見、所惑,而是抬頭,求神將我拉出自我的眼界,從更高更遠的歷史視角來鳥瞰,重新審視當下的問題與困難。我想這是摩西四十年來,多次困頓後的智慧與心聲。

神是永恆的居所

「(神人摩西的祈禱)主啊,你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是神。」(1-2節)

當世界越是全球化、扁平化,青年與台商面臨遊走世界或出走抉擇,無論是為增見聞,或是為求高薪,遠走他鄉的不安定感與身份認同的不確定感,該是世代共同的體會。「漂泊」可能也是摩西人生最深刻的感受。

人生三個四十年,越後面越居無定所。從埃及、曠野到迦南,摩西為個人及民族群體尋找安身立命之所。在與神相遇後,神成為摩西及漂泊流浪中的以色列人,生活的方向感與歸宿的成就者。但摩西更準確的說:神自己,才是人類(個人及群體)真正存活的依靠與居所,世世代代的人當這樣認知、信靠。

「你是神。」這個第一人稱對話式的告白,來自深刻的相遇。使摩西的生命與永恆、與上帝的歷史扣合,人生的空間於是不再飄渺、時間也不再顯得荒謬。摩西終能從一個至高、至遠的歷史終點,回望自己、明白人類真正之所是。這是漂泊的現代人需要的眼光與生命的答案!

人生既短暫又虛幻
摩西因為能從高點對望,將永生造物的神與有限脆弱的人對照,便顯出了比其他宗教哲學更獨道的省思:「人是什麼?又應該如何來活?」

「你使人歸於塵土,說:你們世人要歸回。在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。你叫他們如水沖去;他們如睡一覺。早晨,他們如生長的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」(3-6節)

這一段以第三人稱客觀的角度,綜論人的生命在神眼中的長度,猶如一日、一更與千年的對比,狀態亦如虛幻夜夢與易枯的小草。人生短暫與飄忽,使得華人追求三達德(立功、立德、立言)來抗衡。事實上,人卻常只能汲汲營營,浮沈於成敗、掙扎於生死之間。因著對永生神的認識,摩西對人的本質,有著面對神聖而更深沈內斂的省思。

「我們因你的怒氣而消滅,因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」(7-10節)

摩西在此以第一人稱複數表達出集體的懺悔,他為生命短暫的人向神承認所犯的罪。當他八十歲在曠野中,經歷荊棘烈焰的聖召,第一次體會無與倫比的神聖與奇妙,這是埃及諸神不曾有的屬性體驗。自己過往公然的、或私下的狂傲與愚昧,在至聖上主的面前,似乎都無可躲藏。

何況之後帶領百姓出埃及,不斷經歷他們的悖逆,摩西比任何人能體會神為何會震怒。這使得摩西總能從神的角度,看見自己、看見別人真實的光景。在聖潔、威嚴上帝的面光中,神能將一切燒毀的怒氣,使人的氣息顯得何等薄弱。這使得人一生七十或八十的歲月,實在不值得矜誇,徒有無限的嘆息。

這豈不是我們面對自我與世界,反覆的錯誤與愈演愈烈的罪惡與沈淪,所會有的沈重與認同的悔改?

向上帝謙卑認罪祈求
「誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?」(11節)

詩人如此發問的時候,實在是帶著神要人歸回、悔改的心腸,在代求並認同的懺悔著。無人曾像神重用過的僕人:亞伯拉罕、摩西、保羅,那樣明白神多次幾乎毀滅人類的怒氣,是因人的過犯罪孽(故意)與隱惡(自知或不明的),招惹上帝公義之怒。人世間有多少個人的怒氣與群體的抗爭與叫囂,能在神面前站立得住?看世代政權、王朝的起起落落,豈不是神審判的公義顯明?

「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」 (12節)

如同智慧詩的特質,當我們體會摩西生命要成就的使命,是帶領百姓得釋放,並認識神及祂的心意,摩西律法的頒佈,正是這樣諄諄勸勉的心。唯有真正認識神,祂的聖潔、永恆、不朽、公義,才能明白人的生命是如何相對的汙穢、有限而縹緲、自義,而認清這一切正是智慧的開端,使得年歲可以用正確的眼光看待。以致於悔改,讓我們能有餘地向神求憐憫,如同摩西這位偉大的代禱者所呼求:「耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。」(13節)

善用短暫人生 便能遙見喜樂
「求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。」(14節)

由先前神催促人悔改,到現在悔改的人反過來懇求神回心轉意,以憐憫代替憤怒。其實就在這種求告神憐憫的信心中,詩人體會到「神遠比我們想像的更有憐憫,並且歡迎我們祈求祂的憐憫」。於是一改之前的沈鬱、苦悶,14節開始展現代禱者真正確信的事:神是使人可以歡呼喜樂的,這才是祂真正的本意。

「求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現;願你的榮耀向他們子孫顯明。願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。」(15-17節)

若以摩西辛苦的年日來思想,受苦的日子是那麼的長,但是因為他深知神的憐憫、相信並期待祂的補償,使喜樂與受苦「等量」。然而,我們不必或者也不可能,是只要求報償在自己的身上,因為長日有盡時,因此希望由子孫來承受。僕人與子孫的對句,表達求神施恩不只現在,也延伸到未來,因祂的榮耀是永久的。

這使我們再一次看見希伯來信仰是群體性的,有神之高度的心懷,永遠不會只看見自己。因神的憐憫,人生可以不是宿命的枯草、可悲的嘆息、被怒火焚燒、轉眼成空,好似佛教的世界觀。基督徒能盼望神來堅立人的努力,使之存續到永遠。

當這世界使下一代的價值觀敗壞,上一代所努力的無法傳承,摩西的禱告讓我們看見情勢扭轉的盼望。使我們辛勤耕耘的,在神的恩待中,代代延續不被罪惡、死亡吞吃。從永生神的角度,當人能從飄渺人生觀扭轉至大我角度,善用短暫人生,便能遙見喜樂遠景,代代不絕。

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《信仰之思》為什麼要背經? https://www.ct.org.tw/1335449 https://www.ct.org.tw/1335449#comments Fri, 28 Dec 2018 16:01:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335449

◎李玟儀

我們教會剛舉辦完2018年下半年的超級「經」頭腦背經測驗,測驗結束的那一刻,每一位參與的弟兄姊妹臉上,都滿有神的榮光,或可說是如釋重負的笑容!每個人都會在意分數,然而真正重要的,是將神的話繫在頸項上、刻在心版上。

排山倒海壓力 不被淹沒的關鍵
我很感謝教會一直幫助我們在神的話語上扎根,也讓我有機會擔任這兩次測驗卷設計的重責大任,從選經文、想題型等,讓我這個沒有正規教學背景的人有很大的操練機會。

愛上背經,不是一件容易的事,卻也不是一件困難的事。我曾經因為愛玩、叛逆,離開教會整整一年的時間,回到教會後所參加的第一場青年特會,就有點半推半就地報名了背經比賽。

教會挑選30節經文,從出處到標點符號,每一字、每一句都不能遺漏,當時跟幾個弟兄姊妹拚了命地背,為的就是要拿到豐富的獎品和名次。然而,那次半玩樂性質的背經比賽,卻成為了奠定我生命的基石。

時值高三的年紀,正是面對升學考試和未來方向最有壓力的時候,每每壓力攀升、無力感幾乎要淹沒我,神的話就像瑪利歐遊戲裡面的香菇,彈了出來,吃下去就成為我的力量。

還記得當時最激勵我的其中一段經文,便是申命記廿八章13-14節:「你若聽從耶和華─你神的誡命,就是我今日所吩咐你的,謹守遵行,不偏左右,也不隨從事奉別神,耶和華就必使你作首不作尾,但居上不居下。」

這段經文一直牢記在我的心裡,也因此提升了我對神應許的信心;在入學面試時我成為系所正取第一名,因著這段經歷,深深領受到神真的使我作首不作尾、居上不居下。

無論何往 內心最大靠山
出了社會之後,也沒有忘記神如何透過「背經」來幫助我的生命。

幾年前,為了挑戰自己更多背誦神的話,決定參加全國背經比賽。當時的比賽,除了要通過初選,還要比好幾輪的比賽來選出前五名。這幾輪的比賽,每一次都必須背滿七分鐘,背的經文都不能相同。

通勤上下班的路上,我不斷背著一段又一段、一章又一章的經文,曾經背到好想流淚,不是感動流淚,是因為背不起來而流淚!

然而比賽當日,沉浸在神的話語裡一整天的時間,名次已經無足輕重了,重要的是,神的話更深地扎根在我的生命裡。

有好幾次我軟弱時,想到大衛的詩:「我往哪裡去躲避你的靈?我往哪裡逃、躲避你的面?我若升到天上,你在那裡;我若在陰間下榻,你也在那裡。我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住,就是在那裡,你的手必引導我;你的右手也必扶持我。」(詩篇一三九篇7-10節)好多次流下感動的淚水,我知道即便我逃離神的面,無論我到哪裡,祂都在那裡等候、守候;當我面對困難時,哥林多後書四章7-9節的應許,讓我知道莫大的能力是出於神,不是出於自己。

日後我的生命無論是在高山或是在低谷,神的話都會再次像瑪利歐中的那朵香菇一樣,在許多關鍵時刻成為我的幫助,也讓我在服事中、為人禱告的時候,能夠有許多神的話語來祝福他人。

我實在經歷到詩篇一篇2-3節:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」

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英女王聖誕信息:信仰是恆久持續的力量 https://www.ct.org.tw/1335461 https://www.ct.org.tw/1335461#comments Thu, 27 Dec 2018 16:05:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335461

【特約記者林辰欣/編譯】英國女王伊莉莎白二世(Elizabeth II)發表聖誕節演說已是歷年傳統,,正值英國脫歐產生種種政治紛爭,她呼籲人民屏除歧見、相互尊重。

十二月25日的演說中,伊莉莎白二世不僅分享信仰的力量,也提到人生中的矛盾,例如人類雖然生性喜善,卻又有能力作惡。她說:「即使信仰的力量常常激發慷慨之心和自我犧牲,仍可能使人落入部落主義的陷阱。」

信仰、家庭和友誼的力量
「不過就我多年來觀察到的許多變化,信仰、家庭、友誼對我而言,不僅是恆久持續的力量,更是個人得安慰與安心的來源。」

92歲高齡的女王,已居王位66年,是英國有史以來在位最久的女王。自1953年加冕典禮以來,她已看過19位不同的總理帶領國會。

雖然王室是政治中立的,然而在聖誕演說之際,正值英國對退出歐盟產生激烈爭論;女王在演說中反對國內撕裂的爭鬥,呼籲大家要彼此尊重:「儘管彼此理念天差地別,以尊重對待人類同胞,永遠是邁向理解的第一步。」

伊莉莎白二世在演說仍不忘幽默,說2018年是皇室家族忙碌的一年。哈利王子與梅根於五月結婚,目前已懷孕,預產期在明年春天;孫女尤金妮公主則在十月完婚。威廉王子與劍橋公爵夫人凱薩琳也於今年產下第三個孩子路易王子(Prince Louis)。

女王說:「所以談到家裡事,今年可真是家族忙碌的一年,兩場婚禮、兩位新生兒,還有一位在母腹中,這些可讓我這位奶奶夠忙碌的了。」

上帝的愛容不下憎恨
同樣的,英國聖公會坎特伯里大主教也在聖誕節,鼓勵人們放下彼此不同、擁抱上帝愛的語言。

在聖誕節的信息中,韋爾比大主教(Justin Welby)說,上帝的愛是獨一無二的,並且不給憎恨或貪婪留有任何空隙。「這需要我們忘記這些語言──憎恨、部落主義、競爭、政治利益、物質主義、驕傲、貪婪等。」

大主教鼓勵面對國家與國際動盪感到絕望的人,激勵他們在上帝裡尋求安慰。「當大議題攪動我們,或者是在國內籠罩陰影、世界處在黑暗的時刻喚醒我們──當我們回轉向道成肉身的神,並說著上帝愛的言語,此時我們便帶下光明。」

「當苦難臨到,所有方法都失效的時候,上帝的話語仍是信實的;對那些沒有力量繼續抓住神的人,上帝的話仍舊信實。」

大主教又說,展現上帝愛的言語,也需要有權與富裕的人替那些受壓迫、貧窮、受苦的人發聲。「我們定要為受逼迫的人發聲。請看那些在奈及利亞中間地帶的農人,一面宣揚著上帝愛的話語,同時悲痛地受苦和抗爭著,單單今年就超過一千人遭到殺害。」

「我們要為中東和世界各地的基督徒群體發聲,而上帝會隨時隨地都向貧困、受苦、受壓迫的人說話。」

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您讀經覺得枯燥嗎? https://www.ct.org.tw/1335240 https://www.ct.org.tw/1335240#comments Wed, 26 Dec 2018 16:00:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335240

◎何照洪(台北基督徒石牌禮拜堂長老)

很多時候,基督徒不是不想讀經,而是讀經時讀不出味道來,久而久之,就覺得讀經是枯燥的,就不想讀經了。聖經說,神的話如蜂房下滴的蜜,那應是甘甜的,為何我們把之變為苦味的呢?是神說錯了嗎?還是我們出了問題呢?神的話當然是不會錯的,一定是我們的問題,那問題到底出在那裡呢?

第一、讀經的時間很短,不能細心去思想,只是讀過一遍兩遍,就算是讀完經了。如此的讀經,怎能得到神的啟示呢?我的經驗是讀經若少於半個小時,是很難讀出東西來的。要能讀出神的心意,一般至少需要一小時以上,最好是每次都寫筆記。

第二、讀經只讀出故事來,而沒有再進一步深思:神為何要把這事放在聖經上,與我的生活有何關係,為何與世上的道理不相符…等。若不深思,就只是曉得事情的始末,就與讀小說沒有兩樣!讀經除了讀出事情的始末外,還要讀出神寫這故事的原因,問問神這與我的生活有何關係,才可以得到聖靈的啟示的。

第三、讀經不懂時,常常不想深思,就把之跳過;若讀到不合邏輯之處,其實更是神要藉此告訴我們重要真理之時刻;但由於我們不懂,就覺得不去理它,就會疏忽了很多真理。此外,當我們讀不懂而想探討時,最容易的方法就是找解經書。因為有很多現成的解經書,就使我們有一個倚靠解經書的心,就很難去倚靠聖靈,便得不到神的啟示;於是大多數時候,只讀出人的觀念及想法而已。

第四、讀經不在晨早讀,不在太陽未出來前讀,於是我們讀出來的東西,就常被日光之下的事物所混雜;我們的解經,就常常加上了世界的觀念,就把神的旨意混淆而不自知。晨早讀與其他時間讀,所得到的啟示,是大有不同的。晨早時比較可以專心,比較可以去除世俗的纏繞,是最好領受神旨意的時間。以前的屬靈長輩吳勇長老,他信主不到一個月,就被指派帶查經,他的方法就是每天與太陽競賽,晨早起來讀經,就造就了他對聖經的熟練、對神旨意的明白。

第五、除了信徒本身的問題外,另一個促使信徒覺得讀經枯燥的原因,是從聽道來的。我曾碰到好幾個基督徒,他們都說現在聽道聽不到解經式的講道、聽不到神話語的光、也聽不到神話語的能力,於是他們就想,既然讀過神學院的牧者都不會讀聖經,那我也一定不能讀懂聖經的,於是就放棄了。其實會讀經的人,不一定與是否神學院畢業有關的;神學院一般只有三、四年就可以畢業,但真正的神學,不是從三、四年的學習而來,乃是每天在神面前的讀經,才是每天的神學學習。若神學院畢業後,不是每天讀經,那神學院所學到的,很快就用完了。真正的讀神學,不是三年的時間,而是每天在神面前讀出神的心意、讀出神的心情,這才是學神學的重要目的。

第六、真正聖經的解讀,不是從參考書而來的,乃是從聖靈來的。若今天的基督徒,不能學會與神相交,讀經時不懂得謙卑地問神為甚麼,那是不會從聖靈得到答案的。若只從參考書得到答案,一般只是字句式的解答,而應用在生活上的答案是極少的。如此我們的讀經,只是增加知識而不是增加生命,是很可惜的。因為讀經後若不能活出來,那就只是知識,而不是生命;知識是使人自高的,惟有生命是使人謙卑的。

第七、讀經有領受後,就要思想如何應用在日常生活中;若不把之應用,那就只是理論式的知識,而不是實用上的幫助。若講員及解經書,不說出這段聖經的實際應用,久而久之,讀經者就覺得聖經只是歷史、只是理論,讀不讀都無所謂了。

第八、最重要的是讀經的人是否有心、用心、及對神有愛慕的心,這是最重要的。若是無心、對神沒有愛,那就不會讀出神的心意的。

我常挑戰讀經的人,要讀出神的心意及心情,有幾樣事是必須的。一是不依賴解經書,但必須看背景書,因為背景是要知道的,而聖經的經文本身,是少有談到背景的。二是要晨早讀,尤其是要有一個心志,若不讀經,就不先吃早餐。三是要靠聖靈,要以經解經,不能以世界的觀念去解讀神的話。四是要有信心,相信每一個基督徒都應讀得懂聖經的,因為聖經是寫給每一個基督徒的,因為聖靈已經賜下來要解釋神的話。五是要有一個敬虔的心,不斷的求神,與神相交,如此持之以恆,就必愈來愈可以讀出神的話來,覺得神的話甘甜的。

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走過婚變經歷主恩醫治 侯寶玲從什麼都拜的師姊成為神的寶貝女兒 https://www.ct.org.tw/1335395 https://www.ct.org.tw/1335395#comments Wed, 26 Dec 2018 06:27:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335395

【記者梁敬彥台北報導】2003年,因為SRAS讓侯寶玲在淡水開的咖啡簡餐店歇業;那年,婚姻也因為先生(前夫)外遇而亮起紅燈,這讓從小吃早齋,還在佛堂按時做早晚課念經,且在18歲那年皈依成為「師姊」的侯寶玲深陷人生低谷。她在姊妹淘的陪同下去找乩童試圖改運不成,回家後一度動了跳樓輕生的念頭。

在覺得自己已無路可走的絕境下,侯寶玲聽見從阿爸天父而來的「妳有路,妳沒有來找我!」的柔聲呼喚。在朋友帶領下,侯寶玲第一次踏進教會,從參加小組聚會開始,被上帝的愛全然觸摸醫治。就在同一年(2003)的十二月28日,於士林靈糧堂受洗歸主,陸續擔任敬拜團及教會小組長的服事,成為上帝寶貝的女兒。

皮包放的不再是《心經》而是《聖經》
「過去我吃齋念佛,什麼神都拜,但心中卻充滿恐懼與不平安;信主後這15年,有主耶穌在我心裏,那種平安是從心裏發出的,看待人事物的觀點也與以前大不相同,能得著真正的自由。」侯寶玲說,她40歲以前拜了很多神,也相信命理和紫微斗數,甚至連婚姻出現危機時,都不放棄尋求乩童「祭改」來改運。但神的愛藉由一本還不是基督徒的客人送給她的《標竿人生》而臨到她。

信主後的她,像是以色列民出了曠野進入迦南地,侯寶玲在教會團契生活中得著了安慰和喜樂,不僅內心,連外表都「逆齡」不像是已經55歲。今年的健康檢查,連膽內多年的瘜肉都消失不見,她不禁感謝主的恩典!

侯寶玲回想,2003年她第一次踏進士林靈糧堂(當時在承德路)的206教室參加小組聚會時,走到樓梯就眼眶泛淚很想哭,但她一直ㄍ一ㄥ住。在小組破冰自我介紹時,她還因為好勝和驕傲,不願承認自己的婚姻已經亮紅燈。唱詩歌《奇異恩典》時,坐在椅子上的侯寶玲就止不住淚水一直哭,由於那時關著燈,她感覺有小組的姊妹就跪在她的腳邊並搭著她的肩膀為她禱告,感受到前所未有的醫治和安慰,也在黑暗的環境中彷彿見到了光亮,那種肢體中相互扶持的愛,是過去「什麼都拜」的她沒有感受到的。

後來,侯寶玲陸續閱讀《荒漠甘泉》、《為婚姻禱告》等屬靈書籍,皮包裏放的不再是《心經》而是《聖經》。後來在小組聚會中,有姊妹問侯寶玲:「妳對自己的看法?」當時還沒受洗的侯寶玲回答:「我是蒙神所揀選的」!

侯寶玲參與(右排後)教會服事

侯寶玲參與(右排後)教會服事

跟公公、婆婆傳福音
信主後的侯寶玲也改變對先生的態度,並跟公公、婆婆傳福音,帶他們到教會接觸信仰。

2003年十月,侯寶玲的公公不慎摔倒,很短的時間就不幸在醫院過世,但公公生前在病榻上有接受牧師的點水禮成為基督徒,公公安息後,侯寶玲在靈前唱詩歌及誦讀詩篇23篇。

當時侯寶玲代表先生和婆婆以及叔伯在商量要用哪種儀式辦理後事,以及骨灰是否要放在基督教的塔位時,神很奇妙帶領就是用基督教的方式來辦。喪禮結束後,侯寶玲也帶著全家一起唱詩歌與禱告。回家路上,侯寶玲跟先生在車上說了些心裏話,並為著自己過去在婚姻當中的驕傲向先生道歉。

受洗之後,侯寶玲積極投入教會的裝備課程及國外短宣,也加入教會敬拜團服事。雖然4年後婚姻仍因先生外遇而無法走下去,但侯寶玲因著信仰的力量可以祝福先生,「這是神的愛臨到才能做到的饒恕。」侯寶玲說。

侯寶玲受洗將滿15年

侯寶玲受洗將滿15年

侯寶玲(後排左三)在教會

侯寶玲(後排左三)在教會

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張芸京與藍又時好麻吉更是「屬靈同伴」 攜手找到一條回家的道路—耶穌基督 https://www.ct.org.tw/1335339 https://www.ct.org.tw/1335339#comments Tue, 25 Dec 2018 09:37:32 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335339

【記者韓蕓婧台北報導】藝人張芸京與藍又時只是好麻吉?她們不僅是好朋友,更是信仰上彼此扶持的「屬靈同伴」。

藍又時與張芸京於十二月23日在藝人之家「聖誕‧回家」聖誕午會分享生命見證。一位是創作才女,一位是超級偶像,在外表光鮮亮麗之下,她們背後曾有迷失與絕望;但如今因著經歷神真實的愛,她們找到了唯一一條回家的道路,就是耶穌基督!

藍又時分享見證

藍又時分享見證

藍又時:神要你親自經歷祂的存在
在藍又時一歲的時候,父母離異了,被外公及阿姨扶養長大的她,從未感受過完整家庭的愛。從小,醉酒後的外公時常對她暴力相向,在長期飽受身體與心靈折磨下,讓她從一開始的抗拒,到打從心裡覺得自己就是一個毫無價值的人。

21歲那年,藍又時仍然找不到「為什麼我沒有家?」的答案,她想盡辦法要結束生命,卻一次一次的在死亡邊緣被救回。一次,藍又時被邀請到教會聚會,在一位姊妹的分享中,讓從來沒有體會過平安的她開始思考:「基督徒常說的『平安』,何不自己嘗試看看,是否真的有平安?」

從那天起,藍又時接受了耶穌基督成為生命的主!她在主裡找回自我價值,也學會了原諒與知足。「過去有千千萬萬的人來告訴我『神有多好』,我都感受不到,唯有親自經歷祂的存在,才能真實的觸摸到祂的愛。」藍又時感恩地說。

張芸京分享信主經歷

張芸京分享信主經歷

張芸京:每一個感受,祂卻都知道
張芸京分享,過去的她,是一個防備心非常強的人,但奇妙的是,當她遇見藍又時後,兩人一見如故,不僅有說不完的話題,更是可以掏心分享的好朋友。

之前,張芸京因工作關係,承受著很大的精神壓力,每到夜晚又時常受到「好兄弟」的干擾,導致陷入身心疲憊的狀況。她內心非常恐懼,也想盡辦法想要擺脫,但每當她告訴身邊朋友自己的狀況時,得到的答案都是「妳壓力太大了啦!」久而久之,張芸京不再輕易將自己的狀況與感受告訴他人,直到遇見藍又時。

張芸京說,藍又時是傾訴對象中,唯一一個聆聽後,沒有回應她「是妳想太多了」。不僅如此,藍又時也和她分享了自己的生命故事;但因認識了耶穌,張芸京的生命才被神的愛恢復與醫治。

一次,藍又時邀請張芸京到教會,在聚會中張芸京感受到從未有過的平靜。「當時藍又時上台唱了一首詩歌,當我一聽到歌詞的第一個字時,眼淚就不停地流下。」神藉著《最愛》這首詩歌,深深觸動張芸京的心,彷彿她的每一個感受神都知道。

在張芸京最黑暗的日子裡,藍又時藉著上帝的愛與力量來愛她,引導張芸京找到回家的路。這一段友誼中,最難得可貴的是她們都認識了耶穌,成為基督的肢體,彼此互相連結、禱告、鼓勵、陪伴,也一同浸泡在神的恩典裡。

藍又時與張芸京分享後,也以《最愛》這首詩歌帶領會眾回應神的愛。最後,藝人之家牧師施立民引用聖經約翰福音十四章6節:「耶穌說:我就是道路、真理、生命。要不是藉著我,沒有人能到父那裡去。」鼓勵未信主的朋友,能夠藉由這個機會來認識這位為我們捨棄性命的耶穌基督。

參與會眾一同舉手,用《最愛》這首詩歌敬拜神

參與會眾一同舉手,用《最愛》這首詩歌敬拜神

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愛奇兒家庭故事真實上演 罕病兒女父親:苦難中仍有盼望才是真平安 https://www.ct.org.tw/1335299 https://www.ct.org.tw/1335299#comments Tue, 25 Dec 2018 06:10:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335299

【記者何毓芬台中報導】今年聖誕主日(十二月23日),台中門諾會和平教會演出「加倍的幸福頻率」聖誕音樂劇,伴隨著優美的詩歌聲,上演一個愛奇兒家庭真實的生命故事!

育有一對罹患罕見疾病兒女、目前在門諾會和平教會全職事奉的陳冠文傳道,首次將自己的家庭故事改編成戲劇,每一幕之間配搭詩班獻詩,見證訴說上帝在他們家中的奇異恩典!音樂劇演出的每一幕,感動在場許多人。

信主後,陳冠文也把福音傳給自己的父母,帶領父母信主。聖誕主日當天,他特別邀請雙親來教會欣賞音樂劇,一同見證上帝的恩典與祝福。主日晚上,教會牧長及弟兄姊妹也去到陳冠文的家中報佳音,為他們全家禱告祝福,讓長期臥床、行動不便的兩個孩子,能夠感受到聖誕節溫馨的氣氛。

門諾會和平教會牧長與弟兄姊妹們到陳冠文傳道家庭報佳音(陳冠文提供)

門諾會和平教會牧長與弟兄姊妹們到陳冠文傳道家庭報佳音(陳冠文提供)

陳冠文傳道親自編導音樂劇呈現生命故事

陳冠文傳道親自編導音樂劇呈現生命故事

留歐音樂家夫婦 育有一對罕見疾病兒女
曾留歐獲得演奏家文憑的陳冠文、楊璧甄夫婦,擁有高學歷、高成就,指導造就許多優秀的音樂家,是人人稱羨的「人生勝利組」。沒想到卻接連生了兩個罹患罕見疾病「先天性肌肉失養症」的兒女,他們夫妻遭受極大的打擊。

原本幸福美滿的家庭,陷入了無止盡的痛苦及深淵,夫妻倆內心不禁吶喊:「我們都是好人,為何要讓我們的孩子受這種折磨?」他們帶著孩子到處求神拜佛、遍訪名醫,卻是得到「前世因果、業障論」的答案。

六年後,第二個孩子出生時,聽見醫師宣判:「你的兒子的確患了跟姊姊一樣的疾病。」得知此消息,他們夫妻相擁放聲痛哭:「老天爺啊,我們是犯了什麼錯?為什麼要這樣懲罰我們?兩個孩子都這樣,以後日子要怎麼過?誰能幫助我們?」絕望到谷底的兩人,甚至想帶著孩子尋死,想得著解脫。

絕望中遇見上帝 感受不離不棄的愛
就在萬念俱灰、毫無盼望之下,因著陳冠文已經信主的妹妹,邀請他們夫妻來教會參加聚會。當時,陳冠文心想:「跑過那麼多廟宇、拜過麼多神佛,好像都沒用,信耶穌就會有用嗎?就姑且試試看吧!」

走進教會之後,他們夫妻感受到教會牧者及弟兄姊妹的接納、扶持與關愛,見證上帝施恩的手及「不離不棄的愛」,決定進一步參加小組聚會及查經班,也對耶穌的愛有更多的經歷與認識,並找到繼續走下去的力量與盼望。夫妻倆恍然大悟:「以前都拜錯神了,唯有信靠耶穌基督,心裡才能得著真正的平安!」

平時,他們半夜要起來幫兩個孩子翻身,隨時注意孩子的呼吸和咳痰的情況。只好訓練自己上半身依靠床頭睡覺,能夠隨時下床照顧孩子。這些年來,兩個孩子雖然多次進出加護病房,在上帝保守之下,都能平安地回家。

至今,兩個孩子還是無法起來走路,照顧孩子的重擔依然擔在他們的肩頭上,但夫妻的生命卻淬煉得更加成熟、更有力量,懂得與孩子分享愛、與別人分享愛,並且願意把人生的指揮棒交給上帝!

劇中夫妻相擁而泣

劇中夫妻相擁而泣

戲劇搭配詩班獻詩

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回應全職呼召 把人生指揮棒交給上帝
信主後的陳冠文,在妻子的支持下,決定回應上帝的呼召,進入神學院裝備,度過三年一邊工作、一邊照顧孩子、一邊讀書的生活。神學院畢業後,陳冠文毅然放下音樂教育工作,進入教會全職事奉,成為一位傳道人。陳冠文特別感謝門諾會和平教會牧長及弟兄姊妹的接納、包容與關愛,讓他可以兼顧家庭與事奉,堅定走上服事主的道路。

「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」門諾會和平教會崔婉莉牧師回應時引用約翰福音十六章33節提到,當苦難臨到時,我們往往都會怨天、怨地、怨人,但耶穌基督所賜的平安是「內心真實的平安」,也是「超越環境、超越困難的平安」。

劇中演出父親角色的何炳坤弟兄分享,這次能夠與妻子一起參與演出,讓他們更多學習感恩。何炳坤坦言,剛開始在排練劇情時,一直演不出為父內心的情感與掙扎;直到演出前一週,他們夫妻特別前往陳冠文傳道家中探望,並且了解兩個孩子的情況,才更能體會這個家庭的遭遇。演出《破碎》那一幕時,妻子靠在他肩上哭泣,自己又必須忍住淚水,真情流露的演出,令他特別難忘。

不再問為什麼 學習感恩面對挑戰
劇中有一幕,原本指揮詩班演唱的陳冠文,轉過身面向會眾,獨唱了一段《一顆謙卑的心》這首詩歌,呈現自己一路走來的信仰歷程。認識上帝之後,他不再問「為什麼」,而是更多感謝上帝的保守,讓他能夠走出黑暗、罪惡與軟弱,學習依靠上帝,有勇氣面對眼前挑戰,帶著盼望度過每一天。

「在苦難中仍有盼望,才是真正的平安!」陳冠文說:「兩個孩子能活著的每一天都是奇蹟!雖然照顧孩子相當辛苦,也充滿挑戰,他們夫妻仍為此感恩,希望全家人的生命可以見證榮耀上帝!」

陳冠文特別強調,現今有許多處在生命患難中的人,以及育有身心障礙孩童的家庭,在絕望中看不見盼望。希望透過這齣音樂劇,鼓勵與他們一樣正在患難中的生命鬥士與家庭,經歷上帝的愛與恩典!

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