基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 熱門新聞 https://www.ct.org.tw Fri, 19 Jul 2019 07:27:27 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 第一次走進教會 張茂松為郭台銘禱告:謙卑與上帝同行 https://www.ct.org.tw/1345374 https://www.ct.org.tw/1345374#comments Fri, 12 Jul 2019 21:03:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1345374

【本報記者整理報導】新店行道會張茂松牧師在臉書分享,目前正在參加國民黨總統選舉黨內初選的郭台銘先生,本週四(11日)晚上在前台東縣長黃健庭弟兄的陪伴下,第一次走進教會。

「任何人走進教會,我們都會為他禱告」張茂松牧師申明說,教會不挺藍、不挺綠,我們只挺耶穌!教會沒有叫你投票給誰,這就是我們教會的立場。張茂松牧師代表教會贈送十字架給郭台銘,並和張光偉牧師一起為郭董禱告祝福,也帶領弟兄姊妹為台灣禱告。

張茂松牧師強調教會不挺藍、不挺綠,只挺耶穌!

張茂松牧師強調教會不挺藍、不挺綠,只挺耶穌!(圖/張茂松臉書)

贈送十字架給郭台銘

贈送十字架給郭台銘(圖/張茂松臉書)

贈送十字架給郭台銘

張茂松牧師告訴郭董,如果能成為台灣總統,要做一個行公義、好憐憫,存謙卑心與上帝同行;能為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平;不為政黨服務,為全台灣百姓服務的總統。

但萬一沒有做總統,希望郭董一本初衷,為台灣這塊土地奉獻,仍要盡所能去祝福這塊土地、愛這塊土地。無論做不做總統,祝福郭董都要成為台灣的祝福。無論做不做總統,也歡迎郭董能常常來教會!

張光偉牧師為郭董禱告說,求上帝要讓他的心裡得著平安、保護他的家人,也求神向他說話。郭董第一次走進這扇門,上帝要來動工,讓他更多認識祢。

張光偉牧師(左二)為郭台銘禱告

張光偉牧師(左二)為郭台銘禱告(圖/張茂松臉書)

求上帝讓郭董心裡得著平安

求上帝讓郭董心裡得著平安(圖/張茂松臉書)

弟兄姊妹一起禱告

弟兄姊妹一起禱告(圖/張茂松臉書)

權柄不掌權在任何人和政黨手上

張茂松牧師為郭董禱告時提到,在這選舉期間,求上帝能給他有平靜安穩的心。權柄不掌權在任何人和政黨手上,權柄掌在天上。為郭董來禱告向上帝叩門,叩一個平安的門、叩一個尊榮的門、叩一個有恩典的門。

郭台銘為傳統信仰背景,這次因為選舉有機會走進教會,表情看得出對教會有些陌生與拘謹。教會與基督徒確信,「任何人走進教會,我們都會為他禱告」,期待每個人都能認識這位創造宇宙萬物及每個人生命的主;同時也要保護教會,特別面對政治與選舉時,沒有人能消費教會、消費上帝。求主掌權。

(影片來源/張茂松臉書)

張茂松臉書
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【連虧三年的咖啡館】患難中依靠神不抱怨 黃昭玉學會安靜等候美好 https://www.ct.org.tw/1345279 https://www.ct.org.tw/1345279#comments Fri, 12 Jul 2019 18:12:48 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1345279

【記者韓蕓婧台北報導】「眼看上個月營業利潤不錯,下個月突然「碰」一聲,直線下滑虧了二十萬,營業開始連虧了三年……」擁有三家咖啡館(找到咖啡、好東西咖啡館、學校咖啡館)的黃昭玉,每家店均貫穿不同風格及藝術氣息,但她原先只為了回應職場宣教的呼召。

只是,沒想到事業經營大不易,黃昭玉表示,「開咖啡館是非常『燒錢』的行業。」她與丈夫兩人放下原來的工作專業,投入咖啡館服務業,經歷了幾年虧損的日子,但是夫妻仍然學習謙卑在上帝面前,尋求喜樂的靈。如今,經營已經十年有成的她說,在前三年咖啡廳賠了近300萬的虧損日子裡,卻是她與丈夫共同經歷神美好恩典的開始。

黃昭玉與其丈夫為回應職場宣教的呼召投入咖啡行業。(圖/受訪者提供)

黃昭玉與其丈夫為回應職場宣教的呼召投入咖啡行業。(圖/受訪者提供)

像小孩般地祈求天父
猶記得,當時咖啡廳遇到虧損狀態時,在一次教會聚會中,她聽見「要做天父的小孩」的信息,她開始被上帝光照看見自己內心的驕傲。於是,她與丈夫決定「回家」,回轉像小孩般到天父面前,甚至勇敢地向上帝祈求禮物。她笑著說,「當時,我與丈夫個別向阿爸父祈求了一個禮物,我想要『到巴黎旅遊』,而我的丈夫想要『買下一棟有落地窗的房子』。」雖然看起來很荒謬,但夫妻兩人仍然憑著信心,將心裡的話告訴上帝。

在禱告後的一年,黃昭玉與一位剛從巴黎回來的朋友聚會,沒想到在聊天中她朋友給她介紹了巴黎有非常便宜的租房,恰好那段時間有廉價飛機直達,在經濟狀況允許的情況下,黃昭玉一家有機會到巴黎旅遊。「上帝真的把禮物送給我,令我印象最深刻的是,當周遭許多非基督徒朋友親眼看見上帝給我的禮物時,他們說了一句:『當天父的小孩真的很好耶!』」黃昭玉喜樂地說,自己開始經歷到神介入在她生命中大小事上的美好。

黃昭玉與全家到巴黎旅遊。

黃昭玉與全家到巴黎旅遊。

去年,天時地利人和之下,上帝實現了她丈夫所祈求的禮物──「一棟房子」。她激動地說,「『恰好』在親子郊遊時路過看房;『恰好』房東非常喜歡我們,甚至願意聽我們分享上帝的作為;『恰好』房東用了我禱告中的價錢將房子賣給我們;『恰好』在我們有『賣掉原先房子』的想法時,一位弟兄想要租下。」這一切「恰好」都讓她覺得不可思議!

她分享,在搬進去新家的第一天晚上,黃昭玉的丈夫望著窗外,想起當時他向上帝求要「一棟有落地窗的房子」時,他正好站在那片落地窗前,當下他非常感動,邊哭泣邊跪下向上帝獻上感謝,深知上帝是聽禱告的神。

「上帝的恩典是豐富供應的!」黃昭玉說,雖然當時咖啡廳仍然在虧損的狀態,但那幾年的員工離職率卻是很低,而且那幾年在咖啡廳打工的員工也見證了上帝的作為,陸續受洗接受耶穌成為生命的主。

遵行最大誡命「彼此相愛」
她坦言,交託是非常困難的事,因為並非每次祈求禱告神都應允。在虧損慘重的那年,她曾想過歇業,但上帝卻透過許多的恩典來鼓勵她,包括教會小組的支持,她知道上帝必看顧保守她的一切。黃昭玉與丈夫學習在患難中「常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩」(帖撒羅尼迦前書五章16-18節),選擇不自憐自艾,不看眼前的苦難,而是捉住神最大的誡命「彼此相愛」,愛身邊所有的家人、朋友、員工、小組組員等等。

在咖啡廳嚴重虧損時期,在教會小組分享中,她都仍然分享感恩上帝的事;年終獎金照樣在「金錢允許下」發給員工,這一切是因著她相信,在申命記廿八章13節所說,「耶和華必使你作頭不作尾,居上不居下,只要你聽從耶和華你的神的誡命,就是我今日吩咐你的,謹守遵行」,上帝是豐富供應的神,信靠祂的人必不至缺乏!

咖啡廳內

咖啡廳內

「在患難中更要依靠祂,不陷入埋怨而是安靜等候神。」她說,如今咖啡廳開始走向「回溫」的狀態,在這段過程中,除了看見上帝介入工作,更深刻體會上帝使夫妻兩人在苦難中的磨合,愈來愈走向「夫妻合一」的心。她特別分享,她與丈夫從未想過結婚,但因著神的恩典,他們如今不僅結婚,更擁有上帝所賜的產業三個可愛的小孩,她非常感恩上帝給予的一切,也願意將自己獻上,因為上帝「使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。」(詩篇廿三篇2節)

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人們為什麼不信耶穌?(下) https://www.ct.org.tw/1345240 https://www.ct.org.tw/1345240#comments Fri, 12 Jul 2019 10:00:22 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1345240

◎康來昌(牧師)

但以理不因環境舒適跌倒

3. 環境太過舒適
環境舒適,一切順利,容易叫人驕傲自大,覺得自己不需要上帝。

申命記八章12-14節說:「恐怕你吃得飽足,建造美好的房屋居住,你的牛羊加多,你的金銀增添,並你所有的全都加增,你就心高氣傲,忘記耶和華你的神,就是將你從埃及地為奴之家領出來的。」

神讓我們窮,我們就抱怨,不去信祂;神讓我們富,我們會驕傲,覺得不必信祂;就算如箴言卅章8節說的,「使我也不貧窮也不富足」,我們還有可能半信又半疑。

人在任何一種情形下都可能不信;相反的,如果蒙神保守,在任何一種情形下都可以信得更堅定。環境艱難,我們就相信患難能夠生忍耐(如果沒有神的恩典托住,患難只會生抱怨);環境舒適,也可以讓我們更加感恩,不一定滋生驕傲。

聖經裡不少屬靈的人,沒有因為環境舒適而跌倒、不信,但以理就是一個很好的例子。但以理非常敬畏神,這敬畏讓他不管服事哪個王朝,不論身處何種職位,是高升還是被丟進獅子坑裡,他的信心都更加堅定。

我願每個人的環境都越來越好,收入越來越多,身體越來越健康,但是你感恩的心也要越來越多,像但以理一樣。當然我們也知道,人常常是生於憂患,死於安樂,太舒適的環境的確容易讓人墮落。我們需要時刻警醒。

大衛在被掃羅追殺、身處險境的時候,沒有犯什麼罪;他在王位穩固、生活舒適的時候,就犯了淫亂的罪,以致於得罪上帝。求主幫助我們,願聖靈在我們身上做工,使我們在舒服的環境中,也能更加愛主——越舒服越愛主,越高升越謙卑,越被人稱讚,越把榮耀歸給上帝,越讓人與我們同得福音的好處。

門徒遇到難題仍不退縮

4. 聖經難以接受
還有人不信,是因為聖經的話語——要不是看不懂,要就是看懂了,卻很難接受。

他們覺得聖經所講的不合科學或「有違道德」——「亞伯拉罕是一個父親,神怎麼能叫他把自己的兒子殺了獻祭呢?」、「約伯那麼好,神居然給他這麼多打擊,實在說不通」等等。很多人對聖經裡上帝講的一些話、讓人做的一些事,難以接受。

比如,看到上帝說,「我要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰。」「要叫誰剛硬,就叫誰剛硬。」(羅馬書九章15、18節)就覺得無論如何都不能接受。當然,這些難題都是有答案的,都有合理的解釋,但一般人總會覺得「這話甚難,誰能聽呢?」(約翰福音六章60節)

當耶穌說:「我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的」(約翰福音六章55節),很多門徒就退去了。神的話的確有難懂或難以令人接受的地方。比如在教會裡,姊妹遇到的打擊通常會更多,因為聖經好像比較「歧視」女人,諸如「我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜」(提摩太前書二章12節)這類的經文,讓很多姊妹就不想信下去。

我們還看到神對某些人太好,對某些人似乎很不好。比如神揀選了雅各,棄絕了以掃。其實,這些疑問都有答案,本文重點不是去討論這些答案。我要說的是,面對這些,我們該有怎樣的態度。當你讀到這些難懂、叫你反感的經文時,要求主給你一個信心——既然聖經自己說、教會歷世歷代持正統信仰的人說,這真是神的話,是寶貴的,希望你就願意相信。

「相信」不是迷信,也不是不問問題,當然,你提問的態度應當是開放的——真的想尋求答案,讓自己的理性能夠明白,而不是故意挑釁、找碴。

馬太福音十三章就記載了門徒不懂就問的情形。耶穌在那裡講了一個撒種的比喻,他說:「有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了;又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」(馬太福音十三章3-8節)

在這之後的一句話,看似沒什麼意義,卻帶給我很大的震撼。「門徒進前來,問耶穌」(馬太福音十三章10節),這話讓我非常感動。這些人是耶穌親自挑選的,很多時候也聽不懂耶穌的話;但聖靈在他們裡面做工,聽到了難懂的話以後,他們的反應不是離開——不是我要走了,我不要信了,而是進前來問耶穌,更加親近耶穌。

相信總在明白之前

如果我們在教會裡遇到困難,想要遠離神卻沒有走,而是願意為教會禱告,更加親近上帝,那是美好的。門徒愚蠢,也曾多次被耶穌責備,但是他們遇到不懂的事,肯於「進前來,問耶穌」。願我們遇到難解的事情,不會留下一句「這話甚難,誰能聽呢?」然後就退去,「不再和祂同行」(約翰福音六章60、66節)。

願聖靈幫助我們,給我們一個堅定的、不被任何事物動搖的信念——不是我們的意志多堅定,乃是上帝的恩典托住我們,使我們確知,我們所信的是真實的。「我們所傳的有誰信呢?」(羅馬書十章16節)——常常沒有人信,有的時候連我們自己都動搖了。我們要靠著神的幫助,總不離開耶穌;甚至就算問題沒有答案,也更加地信靠耶穌,那就有福了。

約翰福音七章17節的經文很值得深思。耶穌說:「人若立志遵著祂的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的。」在世間,我們對每一件事情做選擇的時候,恐怕都是先看對不對、好不好,最後才下判斷、做決定;但耶穌不是這樣說的。

耶穌沒有說,如果你曉得這個教訓是出於神,就會立志遵行了——我們是這樣的,確信真是出於神,才想要遵循。這很合理,但耶穌說的卻是相反的:你先「立志遵著祂的旨意行」,就必知道耶穌說的是不是出自神了(這不能應用在遵行人的旨意上,只能用於上帝身上)。

讓我們不要先以罪人的標準,去衡量聖經的教訓對不對;我們始終應有一個態度:主啊,只要是祢的旨意,不管我喜不喜歡、明不明白,我都願意遵守。你不是先驗證了這個教訓是出於神,才去遵行;而是先立志遵行,就會曉得這是出自神了。如果我們有這樣的心志,必能知道聖經的教訓源於神,你在聽神的話的時候,也能夠更明白。

如果我們因著聖靈的感動,先相信上帝是真實的,即便有很多的疑問,還是願意相信,就一定知道祂的確是真實的。神國的法則是:不是先知道了才信——對上帝的話,總是先信了就明白;不是先明白,才去相信。求主幫助,當我們不明白、不懂的時候,仍然會信——這正是門徒們所做的,雖然困惑,但願意進到耶穌面前,求問祂。

相關閱讀:人們為什麼不信耶穌?(上)

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人們為什麼不信耶穌?(上) https://www.ct.org.tw/1345237 https://www.ct.org.tw/1345237#comments Fri, 12 Jul 2019 10:00:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1345237

◎康來昌(牧師)

經文:約翰福音十二章39-41節

人為什麼不信耶穌?從根本上講,是神叫他瞎了眼、硬了心;我們能夠信耶穌,是神開了我們的眼睛、柔軟了我們的心。每一件事都在神的掌握當中,我們相信神統管萬有,包括人的信或不信。雖然人很難理解,但聖經很清楚地這樣講,我們理應如此相信。

我們要做的不是去查驗到底神叫誰心硬或心軟,因為那是我們不能知道的、神隱秘的旨意;我們能做的是在現實生活中避免一些不信的因素,增加一些信的因素。

能聽能信都是恩典

羅馬書十章17節告訴我們,「信道是從聽道來的」,原文是「信是從聽來的」。你要有信心,就要聽神的道、聽神的話。所以,不信的原因,從人的角度來看,就是沒有聽見或不想聽神的話。譬如一個住在山窪裡的老太太,到死都沒有信,可能因為她從來沒有聽過福音。因此,我們需要差遣宣教士到全世界,使人都能夠聽到福音,給人得救的機會。
有的人是有機會聽到福音,但他不想聽。弟兄姊妹,我們能夠聽、能夠信,能繼續聽、繼續信,這都是主的恩典。有的時候我們軟弱,不想聽或不想信了,主要基於以下原因:

1.教會見證不佳
第一個原因大概就是教會或基督徒沒有好見證,絆倒了人。有的人看到教會牧師或弟兄姊妹有一些不好的行為,所以不想信、不想來,或一時之間不願意來了。

聖經中也有類似的例子。祭司以利的兩個兒子,叫很多人不信。他們在會幕那裡犯了很大的罪,一個跟服事的婦人行淫亂,另一個搶奪耶和華的祭物。撒母耳記上二章17節說:「如此,這二少年人的罪在耶和華面前甚重了,因為他們藐視耶和華的祭物。」

「藐視耶和華的祭物」,小字說「或作:他們使人厭棄給耶和華獻祭」。我不想奉獻、不想聚會、不想崇拜了,因為有人像以利的兩個兒子那樣不敬畏神。

路加福音十七章1節,耶穌說:「絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了。」絆倒,就是使人不信,使人犯罪。如果我們的言行叫別人不信或犯罪,這個就有禍了。在耶穌看來,一個人如果因為自己的惡行叫別人不信,那麼,「不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裡。」(馬可福音九章42節)看基督徒有不好的見證,因此就不信了,這是令人遺憾的。

祭司以利是個老糊塗,他的兩個兒子很壞;身為教會的核心同工——這一家三個人都不好,那一定絆倒了很多人。但是你遲早會碰到教會裡的問題,你自己在教會裡也會製造問題。那我們該怎麼辦?我勸大家不要因此離開神,不但不要離開,甚至要更積極、正面地信靠上帝。

哈拿不為惡所勝的心

我的例子就是撒母耳的母親哈拿。哈拿沒有被聖殿裡的情況絆倒,沒有因為祭司的不好而失望、痛苦,反而繼續來到聖殿祈求,甚至在那裡得到安慰。

哈拿是一個愛主的婦人,但是很不幸,跟聖經裡面許多敬虔的婦女一樣,耶和華不使她生育(撒母耳記上一章5節)。可能因為哈拿不生育,她丈夫就另娶了一個妻叫毗尼拿。毗尼拿不是一個好人,她能生孩子,卻藉此諷刺、傷害哈拿。

以色列人大概一年三次走很遠的路,到聖殿或會幕來崇拜神,對哈拿來講,本來是很愉快的事——「人對我說:我們往耶和華的殿裡去,我就歡喜。」(詩篇一二二篇1節)。哈拿很愛上帝,一定喜歡去敬拜上帝,然而卻在聖殿再次被毗尼拿羞辱,「以致她哭泣不吃飯」(撒母耳記上一章7節)。於是哈拿就在那裡禱告,求神賜給她兒子,並承諾有了兒子,就把這孩子獻給神作拿細耳人。

哈拿一面禱告,一面哭,嘴唇動著,但沒有出聲音,祭司「以利以為她喝醉了。以利對她說:你要醉到幾時呢?你不應該喝酒。」(撒母耳記上一章13-14節)各位,你在教會裡服事,很有可能會碰到人家說一些難聽的話,令你傷心;不要灰心,魔鬼總會藉著各樣的事打擊我們。求主給我們一顆善良的心,使我們說話行事都出自上帝的愛;讓我們也有一顆堅強的心,不要輕易受傷害。

我非常欣賞哈拿的反應:明知去聖殿會被傷害,她仍然要去;被傷害得太厲害,她就去禱告;禱告得很沉重,又遭到祭司誤解,居然還能謙卑地接受安慰。如果我是哈拿,這個時候很可能會忍無可忍撂下一句話:我以後再也不來了;然後再對上帝撂下一句話:我不要再信你了!你不讓我懷孕,我祈求你,你又讓我被誤解,我還信你幹嘛?

但是感謝主,哈拿有一顆非常善良、不為惡所勝的心。各位,我們都要堅強,讓主的愛在我們裡面,使我們不輕易受傷害。哈拿沒有氣得暴跳如雷或者哭得死去活來,她誠懇地跟以利講:「主啊,不是這樣,我是心裡愁苦的婦人,清酒濃酒都沒有喝,但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動,愁苦太多,所以祈求到如今。」(撒母耳記上一章15-16節)

超越環境 從主得真實安慰

以利聽了以後,就給了她一句很職業化的回答:「你可以平平安安地回去,願以色列的神允准你向他所求的!」(撒母耳記上一章17節)哈拿居然真能平平安安地去,「面上再不帶愁容了」(撒母耳記上一章18節)。她從這句話裡得到了真實的安慰,感謝主!

在中世紀有一個神學觀念(可能天主教到今天還是這樣相信,我們基督教多少也有些相信),就是即便一個很壞的神職人員,他執行上帝的工作,還是有效的。這在中文裡叫「事效」——事情的果效。一件事情有沒有果效,不在於實施者的品行怎麼樣(如果在於這個人,就叫「人效」),而在於上帝是否給了他做這件事的身份。

天主教相信,一個神職人員,哪怕他很不好,但如果他講出來的道、行出來的事是按照教會規矩做的,就還是有效的。哈拿有一個很好的優點,她不管這個祭司怎麼不好,當他奉主的名、用神職人員的身份說「平平安地回去」時,她就相信平安臨到了。當哈拿得到平安以後,我想她就放鬆了,一放鬆就懷孕了。

本來以利父子沒有好見證,以利本人又誤解哈拿,是可能叫哈拿跌倒的;可是哈拿不但沒有離棄上帝,反而得到安慰,進而懷孕生子,這實在很了不起!如果在教會裡遇到一些不如意的事情,或弟兄姊妹有一些不好的言行,願我們都能有哈拿那樣的信心,不被傷害。若教會缺乏好的見證使人不信,如果我們有哈拿的恩典——越在糟糕的環境中,越能展現笑容和積極的態度,那真是美好。

2. 境遇過於艱難
導致不信的原因之二,可能是環境太過艱難。以約伯為例,他先是失去一切財產,兒女全部死亡,後來自己又得了重病,他覺得活著很痛苦,上帝對他不公平。雖然約伯沒有失去信仰,但他對上帝有很多的抱怨。各位,如果我們肉體生病,或遇到一些問題,長期沒有辦法解決,我們的信心可能會動搖。

另外一個典型的例子,就是曠野的以色列人。那四十年裡面,他們的特點就是抱怨,不斷想要回到埃及。環境太艱難(像是身體得重病,丈夫外遇或家暴等),向神求了半天也沒改善,甚至變本加厲,所以,不想信上帝——曠野的以色列人是這樣,希伯來書的讀者可能也面臨這樣的試探。

希伯來書作者寫該封信旨在提醒那些在逼迫來臨時,想要放棄信仰的人。他們曾經勝過逼迫,但是面對新的逼迫,似乎要站不住了。他提醒這些人:「你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。」(希伯來書十二章4節),一定要想到神的應許是多麼美好,帶著信心忍耐等候。

進迦南之前,以色列人聽了其他十個探子報的惡信,又抱怨、不信,以致神的怒氣發作,讓他們在曠野多走了38年。迦勒和約書亞雖然有信心,卻因以色列人的不信受了連累,也在曠野繞了四十年。他們(尤其是迦勒)完全有理由憤憤不平——自己沒做錯什麼,卻因為別人的過錯跟著受罰,實在冤枉。進了迦南之後,迦勒還是有好幾年沒有得到應得的土地,但他仍然能夠很感恩、樂觀、積極地去爭取,因為他對上帝有信心。

願艱難的環境不致把我們打垮,別人的傷害也不會把我們打垮;願我們知道上帝的道是何等寶貴,能夠信下去,且越信越堅定。

相關閱讀:人們為什麼不信耶穌?(下)

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【敬虔加上知足就是大利】周送家族信仰代代傳承 家族聚會60年不間斷 https://www.ct.org.tw/1345163 https://www.ct.org.tw/1345163#comments Wed, 10 Jul 2019 02:57:16 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1345163

【特派記者TIMC新加坡報導】七月初新加坡樟宜機場飛來了許多來自世界各地的周送家族成員,每年周送家族會在不同的國家舉辦聚會,今年選擇在新加坡還有另外一個目的,是為慶祝這個家族的當家大哥周神榮醫生九十歲生日與鑽石婚感恩禮拜。所有周家的老老少少都歡喜相聚,數算神的恩典與感恩,這樣的年度家族聚會已經舉辦了六十年。4135_周送家族信仰代代傳承_家族聚會60年不間斷_4

周神榮醫生與妻子駱純純。

周神榮醫生與妻子駱純純。

敬虔加上知足榜樣 才是周家大哥大
早年周家的阿公周送受到彰基蘭大衛醫生的幫助與愛,蘭醫生帶領周送在身邊當學徒,周送過世後,彰基蘭大衛醫師以愛心收養周家六兄弟為義子,讓他們接受教育,並收老大周燕福與老二周燕祿為學徒,傳授兩人醫療專業;阿嬤則是做手工扶養帶大七個孩子。周送在臨終時特別交代:「要持守信仰一代接一代,在天上見面時,一個都不可以少」。

他們七兄弟姊妹彼此相愛互相扶持,特別是他們的大哥周神榮醫生,是新加坡泌尿科執業開刀的權威,今年九十歲還在執業開刀,常常早上仍舊生龍活虎地在網球場上飛奔跳躍,打完球後才進診所。周神榮醫生長兄如父般,以自身榜樣帶領著所有周家人,教導他們學習周送的信仰代代相傳下去,帶領周家子弟大大小小要在各行各業上敬虔加上知足,以身作則也照顧弟妹與家人;其中有幾位兄弟活躍在華人教會事工上,包括彰基醫院的周神彬醫生、好消息電視台董事長周神安、靈糧堂大家長周神助牧師。他們都叫周神榮醫生「大哥」,即使他們在教會與業界再傑出與卓越,都一樣長幼有序、輩份分明。

家族以周神榮醫生大哥為首,代代相傳祖父的信仰。在聚會中,年輕的一代如周巽光牧師和周巽正牧師,他們穿著休閒地穿梭會場中間,帶敬拜及與家族分享見證。這真是一個感動與感恩的家族聚會!

今年(2019),周送家族年會選在新加坡聚集,主題是「傳承祖先的信仰、恩惠與憐憫」。

周神助牧師(左)與周巽光牧師(右)。

周神助牧師(左)與周巽正牧師(右)。

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信仰成為家族財富 愛主愛人代代傳承
每一年周送家族年會好像教會退修會一樣,都穿上年度的家族紀念服裝,年輕子弟負責企劃承辦,精心設計安排每一場聚會的活動。他們好像辦喜宴一樣,深怕來參加的家人沒有盡興,它們的會場報到所有安排比一般的教會辦夏令營還仔細,來參加的每一個家庭成員都配戴各種顏色名牌區分輩分與家庭,他們特別看重照顧年輕的一代,因為周送開始信主後就認為這個家庭要傳承的不是財富,而是基督信仰。

好消息電視台董事長周神安說:「很多人都說『富不過三代』,其實信仰要傳承三代,已經非常不容易了。」周送家族從阿公周送開始有了信仰,就希望不要斷了信仰的堅持。周神榮醫生表示,他每一次看到家族成員生養眾多,而且都在主裏,就覺得是最大安慰。今年九十歲的周神榮醫生特別開心,因為剛好能與太太駱純純慶祝鑽石婚。他非常喜悅看到家族大大小小都飛來新加坡,他相信祖父周送在天上看到周家子弟都能榮神益人,也顧好家族的信仰,會相當地開心。

周送家族所有成員都非常看重這次年度盛會,有錢的會支持,需要時給他們補助,大家樂意出錢出力,讓所有家族成員團聚一起,數算神的恩典,一起榮耀上帝!

周送家族年輕一代成員。

周送家族年輕一代成員。

4135_周送家族信仰代代傳承_家族聚會60年不間斷_2

至於我和我家 我們都要事奉耶和華
這次周送家族在新加坡的聚會活動行程滿滿,週日全家族一百多人一起到新加坡長老教會禧年堂主日禮拜,講台特別邀請周神助牧師主日證道,他以經文創世記十二章1-2節「耶和華對亞伯蘭說:『你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。」以及創世記廿二章17-18節「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門,並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」為例,感動與感恩地訴說他們這個家族的歷史,也感謝蘭醫生與祖父周送的信仰傳承,一代傳給一代,一直相傳到今天。周神助牧師的講道充滿了勸勉與感恩,感動了在場所有參與主日的家人與弟兄姊妹們。他們說:「我們一定要珍惜神的愛,與祖父先愛了我們,我們要把這樣的愛一代傳給一代!」最後在場所有的牧者及長老們也上台,一個個為教會同工與詩班按手祝福,為軟弱病痛的人禱告。

這次周送家族年會後,他們家族還帶著所有子弟們,一起登上郵輪航行新加坡與馬來西亞,慶祝與感恩。

在現在教會生活中,我們常談論愛家的信息,但談自己一個家庭也許還可以,但若要兄弟姊妹的家庭一起在主裡合一,很不容易。單單相聚在一起,就不太可能了,更何況是一個家族的合一與和好,那真的是非常不容易。能夠把家族百人年年都聚集在一起,建起共同祭壇,那真是神所喜悅的事。.

聖經說:「看哪!弟兄和睦同居,是何等的善,是何等的美!」(詩篇一三三篇1節)

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《撒母耳記下查經14》約押—逢君之惡 https://www.ct.org.tw/1344165 https://www.ct.org.tw/1344165#comments Mon, 08 Jul 2019 16:00:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344165

◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

經文:撒母耳記下十四章1-39節

常言道:上樑不正下樑歪。當大衛王犯罪之後,不但使得刀劍禍患開始臨到他的家,他的子女也有樣學樣地犯罪;甚至我們可以看到他在權柄失落之後,他旁邊親近的人就開始作他的權柄,來設計他、支配他。

整個事情的經過是這樣的:身為大衛最信任的軍事首長約押,他知道王氣消了,不再為暗嫩的死去傷痛開始在想念押沙龍,就到提哥亞找來一個能言善道的婦人,要她假扮哀悼的人,穿上喪服,到王那裡去編一個故事設法讓大衛召押沙龍回來。

當然我們一定會問:大衛既然想念押沙龍為何自己不召他回來?或約押自己為何不有話跟王直說呢?還要繞一大圈另找一個婦道人家從提哥亞來給王編故事?

相信這其中不便之處,應是押沙龍犯的罪讓大衛左右為難吧!押沙龍竟在眾目睽睽之下殺了他長兄暗嫩,此等傷天害理的大罪,身為父親的大衛該如何是好?殺人是要償命的,召他回來怎能不聞不問呢?那押沙龍很可能死路一條!但若赦他無罪為他開脫,何以服天下人的正當理由在哪裡?若容讓他就此遠走他鄉不再回來,父親看不到兒子又思念得緊。畢竟事發至今已經三年了(撒下13:37),他們父子在此之前還沒有分開這麼久啊!

所以這到底該怎麼辦?實在很為難啊!約押叫提哥亞婦人編的故事是這樣:4-11節:提哥亞婦人來到王面前,俯伏在地上說:「王啊,求你救救我吧!」王問她:「你有什麼事?」婦人說:「婢女是個寡婦,丈夫死了。我本來有兩個兒子,有一次他們在田間發生爭執,當時沒有人勸解,其中一個兒子被打死了。現在整個家族都起來反對婢女,說,『把那打死親兄弟的兇手交出來,我們要他以命償命,除掉這個繼承人。』他們要斷了我家的香火,使婢女的丈夫既不能留名,也不能留後。」王說:「你回家去吧!我會為你作主。」提哥亞婦人說:「我主我王,願罪過都落在婢女和婢女家族,一切都與我王和王的王位無關。」王說:「若有人為難你,你就把他帶來,他必不敢再找你的麻煩。」婦人說:「求王憑你的上帝耶和華起誓,不許報仇者殺人,留我兒一命。」王說:「我憑永活的耶和華起誓,你的兒子必毫髮無損。」

很清楚,這個婦人講的就是大衛目前的處境!這婦人說的兩個兒子相爭其中一人被打死,就是指上一章講的,大衛的長子暗嫩因為姦污他同父異母妹妹她瑪,這使得跟她瑪一母同胞所生的哥哥押沙龍仇視暗嫩,甚至動手把暗嫩殺了!婦人要大衛保證她殺害兄弟的兒子能毫髮無損,是在引他入這圈套,讓他自己最後不得不同意赦押沙龍無罪。因此當大衛說出「我憑永活的耶和華起誓,你的兒子必毫髮無損」這句話時,婦人知道時機已經成熟,便鼓動如簧之舌繼續遊說:12-16節:婦人說:「求我主我王再容婢女說一句。」王說:「說吧!」婦人說:「為什麼王蓄意對上帝的子民行這樣的事呢?王剛才所說的話正表明王的不是了,因為王不讓被流放的兒子回來。人都難免一死,就像覆水難收。然而,上帝不是要奪取人的性命,而是要設法使流亡的人重新回來。我向我主我王說出這番話,是因為人們恐嚇我。我想,不如向王請命,也許王會成全婢女的心願。有人要害我和我兒子的性命,叫我們不得承受上帝所賜的產業,也許王能從這人手中救我們。

這婦人說得機巧,把暗嫩在眾目睽睽之下慘遭押沙龍刺殺的悲劇僅以「人都難免一死,就像覆水難收」一句帶過(若暗嫩死後有知聽到這句話不知做何感想?),又把摩西律法「殺人者死」的規定改成「上帝不是要奪取人的性命,而是要設法使流亡的人重新回來」。大衛若真要好好尋求神的心意,至少也該禱告翻閱聖經,或詢問先知拿單的意見,卻容讓一個尋常百姓來講論神的心意,大衛也實在糊塗得可以啊!

既然這婦人穿著喪服擺出哀兵姿態說「有人要害我和我兒子的性命,叫我們不得承受上帝所賜的產業,也許王能從這人手中救我們。」誘使大衛先赦免這婦人的兒子殺人無罪以繼承產業。同理,大衛的兒子押沙龍犯了殺人罪,自然也不必流亡在外可以平安回來了!這就是婦人奉約押之命要進宮達成的任務。

當婦人把話說完之後,大衛自然也想到這應該是約押的指使。婦人坦承不諱,約押也當場承認是他做的。但知道是約押的主意那又如何?事已至此,道德軟弱的大衛已走不出約押設的局。於是大衛命約押把押沙龍帶回來,約押便到基述把押沙龍接回耶路撒冷。只是赦他殺人無罪的話大衛還是說不出口,就叫押沙龍回自己的家,不要跟他見面。押沙龍便返回自己家中,沒有朝見王。

這麼一住就是兩年,自押沙龍殺害暗嫩逃亡以來,已是整整五年沒跟父親見面。

押沙龍心想,就這麼一直乾耗下去也不是辦法。他派人去請約押來,託他去求見王,但約押不肯來。第二次再請,他還是不肯來。等不耐煩的押沙龍決定施加壓力,吩咐僕人放火把約押的大麥田燒了。約押終於氣呼呼地來到押沙龍家裡,質問他為什麼叫僕人放火燒田?押沙龍答道他從他外公基述那裏回來已經兩年,大衛也不見他也不赦他也不責罰他,這到底算什麼呢?押沙龍希望大衛趕緊表態「如果我有什麼罪過,就讓他殺了我吧!」約押只得去見王,把押沙龍的話告訴他。

事已至此,王不得不召見押沙龍。押沙龍來到王面前俯首叩拜,王就親吻他。這意味著他已赦免押沙龍的罪不再追究,也父子和好了。整件事我們可以作出以下幾點反省:

一、大衛:未能秉公行義執行律法,只是應付眼前的要求。

聖經對殺人者死的規定很清楚:「報仇的人要親自處死故意殺人者,一找到他就要處死他…這是你們世世代代無論住在哪裡都要遵守的律例。」(民數記35:19、29)即使是無心誤殺,也要跑進附近的逃城躲避報仇者,直到大祭司死了才可以出來(民35:25-28)。只是這麼一來行動自由被剝奪,也等於流放他鄉有家歸不得,所以從來沒有殺人無罪的事情。

如今大衛卻因為只剩他一人能承受產業,即使殺死他兄弟也不必受罰,保證他毫髮無損。這判決留下的後遺症非常可怕。試想,此例一開,上行下效,若以後誰家裡兄弟相爭,是不是只要誰夠狠,先下手把對方做掉,自己既不必償命也可以承受家裡所有產業呢?
殺人不但無罪還有重賞?

如此一來,豈非殺人不但無罪還有重賞?那神的公義還如何彰顯?被殺害者及家屬能夠接受嗎?
11節:婦人說:「求王憑你的上帝耶和華起誓,不許報仇者殺人,留我兒一命。」王說:「我憑永活的耶和華起誓,你的兒子必毫髮無損。」

大衛這樣爽快地回覆,表面上似乎很有恩慈,顯出他愛民如子的慈悲與對那失去兒子婦人的憐憫,但不按照耶和華的律法行事,只是一味地討好百姓,安撫百姓,為政者實際上已把自己的意志凌駕律法之上,什麼事都自已看著辦了!

所以我們要說,大衛身為一國之君卻未能秉公行義賞善罰惡,只是一昧屈從百姓的要求順應那婦人,這是很負面的示範!

二、約押:逢君之惡

孟子:「長君之惡其罪小,逢君之惡其罪大。今之大夫,皆逢君之惡,故曰:今之大夫,今之諸侯之罪人也。」長君之惡其罪小,是因為臣子屈居人下為了生計,若出於被動答應君王的要求助長君王之惡,本身惡性不大。但逢君之惡其罪大,就在於為臣者自己揣摩上意,主動的設局以逢迎君主。

我們用孟子的話來評價約押,他並不是長君之惡,而是逢君之惡!因為他知道大衛想念押沙龍希望早日看到他(撒下14:1),便刻意設局,主動逢迎君主想要的,找提哥亞婦人進宮編個故事以誘使大衛墮入他的圈套,再親自迎接押沙龍平安歸來。這一連串的舉動,不但看出約押用心之險惡,也正凸顯出大衛此時的道德軟弱,不能忠誠執行耶和華的律法。

約押此人在過去暗殺押尼珥一事(撒下3)已顯出他個性的投機、陰險、狡詐、懂得抓住機會在敵弱我強之時便剷除異己,顯見此人並非善類。

至於約押安排提哥亞婦人使大衛接押沙龍回來,促使父子團聚,看似做了一件好事,溫馨美好。但他此舉真正意在累積自己的政治資本,不但以押沙龍取悅現任的王,讓他早日看到自己思念的兒子回來,同時也示惠於將來的繼位者,希望繼續得到蔭庇,使自己官運亨通。

因為當時長子暗嫩、次子基利押都死了,論序排輩,最有可能繼位為王的就是已經成年的三子押沙龍(所羅門還是小孩子,所以沒入約押的眼)

說約押是投機份子,我們只要從後來約押看見押沙龍叛變而且屈居下風,就把他一刀殺了(撒下18:14)。可見他的行事為人都是利益導向罷了。
在約押的心裡,沒有上帝的話,只有自己的利益盤算。所以他做事不是看上帝的話怎麼說,只是看做這件事對自己有沒有好處?不管過去大衛暗中下條子要他讓烏利亞被亞捫人殺死,此等傷天害理的惡事他問都不問全都照辦不誤(撒下11:15-17),到現在他所做的,從未根據律法勸大衛該如何行,只是看大衛想要什麼就盡量滿足他,取悅他,那怕大衛想做的違背律法也沒關係,這正是:逢君之惡。

三、押沙龍:外在完美、內在有缺
毫無疑問,押沙龍的外在是非常完美的:「在整個以色列,沒有人像押沙龍那樣因相貌英俊而為人稱道,他從頭到腳毫無瑕疵。(25節)」但一個人外在多少取決於他的父母,自己很難完全作主。押沙龍的內在生命卻有相當多的缺陷,他自己要負責。

從他私自尋仇暗殺了長兄暗嫩,這就少了忍耐等候的好品格。若真沉不住氣他也可以私底下找大衛反映暗嫩對他妹妹的暴行應該要處罰,但他並沒有這樣做。在他一刀把暗嫩殺了之後,似乎事隔多年仍無悔意還跟父親嗆「如果我有什麼罪過,就讓他殺了我吧!」卻從未曾向他父親負荊請罪,反而回宮之後準備叛變。
你不理我,我就放火燒你的田!

再從他幾次叫不來約押,就乾脆放火燒約押的麥田逼他出面一事看來,自小在王宮裡養尊處優的他,處處應該都是別人要順從他配合他忍耐他,他很難學習謙卑順服忍耐等候的功課。人若不肯聽從,便以武力迫使他人屈服,這種行事風格也與基督謙卑柔和的生命相距甚遠。

所以,神若沒有給我們養尊處優的環境我們還真應該要感謝神,因為太舒服的環境是無法培養謙卑順服、忍耐等候的好品格,這是真的!

結論:約押—逢君之惡

從大衛、約押、押沙龍這三個人看來,他們的表現都讓我們搖頭嘆息,無一可取:

想當年大衛年輕時曾以一顆石頭擊敗巨人歌利亞,那信靠神的心是何等剛強:「大衛對非利士人說:你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你,斬你的頭,又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃,使普天下的人都知道以色列中有神(撒上17:45)」;以前的豪情壯志已不復見,好不容易做了君王的他卻因犯罪而失落了權柄;以前大衛事事尋求神,凡事遵從耶和華律法的美好榜樣,如今也不復見。

至於約押身為大將軍卻一昧的逢君之惡、押沙龍貴為王子卻恣意妄為沒有悔改,都讓我們看見:一個人若沒有神的話在他裡面,不論位置多高、身分多顯赫都是令人嘆息的,醜陋不堪的。讓我們再次熱烈擁抱祂的話!神的話是信實的,可以反映在遵行的必蒙福,也可以反映在偏離的必受禍!願上帝幫助我們,心裡常有神的話做我們腳前的燈、路上的光!因為只有祂的話才能提升我們,更新我們,使我們愈來愈像基督!

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泰洞穴脫困基督徒少年 獲全額獎學金將赴紐約留學 https://www.ct.org.tw/1345077 https://www.ct.org.tw/1345077#comments Mon, 08 Jul 2019 08:25:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1345077

【特約記者曾雪瀅╱編譯】泰國洞穴救援已過去整整一年,國際性福音機構「國際愛心會」(Compassion International)近日公開了其中一名受他們多年支助,當時被困的14歲基督徒少年阿杜(Adun)的近況,與關心這件人道救援事件的人分享。

事件發生一年後,這位少年的生活有什麼改變嗎?這位一直受到「國際愛心會」支助的少年,據悉,他因著良好的品格獲得美國頒發獎學金,在不久的將來即將赴美留學!

睡美人穴營救入口。(圖片來源: blog.compassion.com)

睡美人穴營救入口。(圖片來源: blog.compassion.com)

陷入絕望仍禱告交託神
2018年六月23日,泰國清萊府少年足球隊「野豬隊」(Moo Pa)的12名少年到睡美人洞(Tham Luang)探險,未料遭暴雨灌入而受困洞內,並與前來尋找他們的教練一同困於洞中,而13人與外界超過一個星期沒有接觸。

「到了第十個晚上,我們已失去耐心、希望、體力和勇氣。我們無法做任何事來解決當下的情況,我唯一能做的就是禱告。」當年三月才受洗的阿杜如此說:「主啊,我只是個男孩;而您是全能的神。如今我們什麼都不能做,但您是聖潔的,您是偉大的。您能來保護我們,來幫助我們所有人嗎?」

為尋找失蹤的13人,泰國海軍及洞穴潛水專家都有參與是次救援行動,來自世界各地的數百名志願者也有投入救援。率先發現失蹤泰國少年的是兩名英國潛水員史丹頓(Rick Stanton)和佛蘭森(John Volanthen),阿杜憶述,當兩人找到被困於山洞的男孩們時,他們不禁流下眼淚。

直至受困第18天(七月10日),全員終於救出。然而,救援團隊中一名前海軍海豹隊員沙曼(Saman Gunan),在執行潛水任務時不幸缺氧死亡。

1阿杜一年前 脫困後,參加教會主日,牧師帶領感謝讚美,並為他按手禱告。(照片來源:Compassion Thailand / Piyamary Shinoda)

阿杜一年前脫困後,參加教會主日,牧師帶領感謝讚美,並為他按手禱告。(照片來源:Compassion Thailand / Piyamary Shinoda)

 

阿杜父母所居住的村莊附近。(圖片來源: blog.compassion.com)

阿杜父母所居住的村莊附近。(圖片來源: blog.compassion.com)

從前的生活簡單而平靜
在8年前,阿杜的父母將他從緬甸送到泰國由一對浸信會牧師夫婦照顧,希望他能得到更好的教育。阿杜也不負所望,像許多無國籍孩童一樣,積極向學。他會說泰、緬、中、英及佤族語等五種語言,在去年的援救過程中,他擔負起和救援的英國潛水員溝通任務,說明受困者的需要與回答潛水員的各項提問,在這次救援行動中幫了很大的忙。阿杜自7歲起,便是當地兒童贊助計劃所幫助的其中一員。年紀小小的他,希望有一天「成為清萊地區的醫生和著名的職業足球員」。

在洞穴救援事件發生以先,阿杜的生活可說是相對簡單且平靜。他上課的時間是每天早上7點至下午4點;下課後便會練習足球,直到傍晚6、7點左右。隨後他會到教會吃晚餐,接著寫作業,然後在睡覺前會靈修。

阿杜每天上學前要整理宿舍內務。(圖片來源: blog.compassion.com)

阿杜每天上學前要整理宿舍內務。(圖片來源: blog.compassion.com)

阿杜表示:「這種日子非常悠閒,我的生活並不令人感到興奮。」但自從經過被困一事,阿杜和他隊友們的生活便起了變化。這群足球小將前往至曼聯的卡寧頓訓練基地,得到主帥穆里尼奧(Jose Mourinho)的親自迎接;也有電影製作人表示,希望將他們的洞穴故事拍成電影。

如今阿杜的日常生活中,除了足球比賽、教會活動以外,更會偶爾出席當地的一些活動。在那裡,他被大家視為「名人」一般。

阿登的父母希望他在信仰路上得以更加堅定成熟(照片來源:Compassion International / Piyamary Shinoda)

阿杜的父母希望他在信仰路上得以更加堅定成熟(照片來源:Compassion Thailand / Piyamary Shinoda)

家境困苦 自小與父母分離
阿杜一家來自佤族(Lua),家有五個兄弟姊妹,他也是孩子們的大哥。過去的五十年裡,上萬名佤族人試圖逃到泰國,躲避原居地不穩定的生活。而阿杜的父母由於非泰國公民,因此無法在當地享有醫療保健或工作機會,孩子們也無法獲得平等教育。

阿杜一家住在距離清萊市中心,需要花上幾天步行路程的偏遠村莊。就如許多泰國北部農村孩子一樣,阿杜搬到城裡的教會宿舍以便上學。儘管父母有多不捨要分離,但他們深知孩子的離開,是唯一使他能擁有更美好未來的途徑。

他們也深信,在牧師及師母(阿杜母親的親戚)的照顧下,孩子將會在一個充滿愛及關懷的環境長大。同時在那裡,阿杜也成為泰國愛心會(Compassion Thailand)兒童贊助計劃所幫助的其中一員,因此他能夠接受教育及醫療保健。

救援事件前後的信仰改變
透過在教會成長,父母期望阿杜的信仰能得以成熟;而在經過那段不堪回首且可怕的回憶後,阿杜的信仰彷彿更加堅定。

「在最困難的時刻,我們的幫助來自上帝。我非常專注的禱告,而神給我的回應,就是祂正與我一同面臨那種糟糕的情況,我感謝祂救我離開洞穴」,阿杜如此說。他深知自己心中的力量來源自所信的那位神。不僅在生命中最黑暗的時刻,在日常生活的挑戰中,神也會保護他的安全。

雖然直至今日,阿杜與他的隊友們還未曾公開分享過他們當時在山洞裡的經歷。不過心理學家過去對孩子們進行評估,表示「所有孩子的精神狀態都屬正常」。阿杜和其餘的孩子們,也正努力地從心靈創傷中逐步走向康復。

阿登獲得獎學金,即將赴美留學(照片來源:Compassion Thailand / Piyamary Shinoda)

阿杜獲得獎學金,即將赴美留學(照片來源:Compassion Thailand / Piyamary Shinoda)

神的預備出乎人所意料
阿杜善於與人溝通,也時常鼓勵他人。當身邊的朋友及同學們遇到難題時,他們第一時間都是來詢問阿杜。當被問及要如何為正面臨挑戰的其他青年提供建議時,阿杜說:「我會對他們說要對上帝保持耐心和信心,時常禱告並充滿盼望地等待祂。」

近日,阿杜得到一個令人難以置信的機會,他獲得一所紐約寄宿學校的全額獎學金!對方透露,選擇阿登的原因是由於他有優良品格。而在泰國政府協助下,阿杜已完成出國留學所需申辦的文件,在不久的將來便能轉學到紐約學校。阿杜帶著期待又興奮的口吻說:「我很高興!這意味著新生活要來了。」

最後,讓我們也以下事情為阿杜禱告:
* 讚美神,政府已給予阿杜泰國公民身分,為他開闢未來的機會。
* 為阿杜和其餘男孩在精神及情感上都得以完全痊癒。
* 為阿杜的新生活禱告,求神在新環境中使他尋獲良師益友。
* 為阿杜的父母禱告,因他們要再一次經歷與兒子的道別。
* 為阿杜能持續在主裡找到希望和力量禱告。
(資料來源:blog.compassion.com)

 

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【婚姻經營是終身學習】婚輔專家:婚姻從來不是童話是學習捨己 https://www.ct.org.tw/1344992 https://www.ct.org.tw/1344992#comments Sun, 07 Jul 2019 16:00:07 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344992

【記者梁敬彥台北報導】「婚姻,是夫妻每天重新學習傾聽、包容、接納以及為配偶捨己的終身學習旅程。」台灣婚姻與家庭輔導協會監事暨認證婚姻協談師、同時也是國際親密之旅認證培訓師朱建平受訪時如是說。

朱建平強調,男女本就大不同,即便他和太太婚齡已經22年,都還在學習認識彼此。

朱建平說,婚姻是不同原生家庭的男女,為一起走人生路,願意異中求同尋求共識。若抱著「我沒有錯,若有錯都是配偶錯」,甚至強勢想改變對方時,不是衝突不斷,就是相敬如「冰」。

若有人告訴你/妳「婚姻是王子和公主的童話,那我要說,沒有一段婚姻不用面對柴米油鹽醬醋茶的考驗。」朱建平在六月29日早上,受邀「男女大不同—婚姻中的男性觀點」專講指出,丈夫在和太太衝突時,約需30分鐘(以上)才能平復,男生普遍會選擇「不說話,讓我靜一靜」,但妻子通常會很急迫「想要(配偶)給我一個答案」,常常就會把先生逼到牆角,導致爆發激烈的言語甚至肢體衝突。

婚姻從來不是童話是學習捨己
朱建平分享,自己和太太面意見不合時,起初也有過不去的時候,但後來兩人意識到婚姻經營是要終身學習的,他黃維仁博士的親密之旅課程,讓他們夫妻學習衝突時,「懂得喊暫停」是重要的。

朱建平和太太的做法就是先不講話,一起到主臥室,指著牆上「愛的真諦」掛飾,給對方「冷靜思考的空間」。他們的經驗是,夫妻兩人都平心靜氣在關係好的時候,坐下來話都好「談」。

因夫妻都在氣頭上時,容易說出傷害對方的話語;舉例來說,常會把看不順眼對方(指配偶),甚至是配偶的家人,充滿針對性地的話語毫不遮掩脫口而出,情感基礎變得更脆弱。他要提醒夫妻「汙穢的言語一句不可出口」(以弗所書四章29節)。

婚姻經營不是common sense
「很多夫妻都覺得婚姻經營是common sense(常識),婚後不需特別學,這是很大誤解。」朱建平說,很多夫妻發生衝突時會說:「你/妳變了,婚前都不是這樣的?」他要提醒,不管結婚多久,每天都要「學習重新認識配偶。」

朱建平說,男女在選擇另一半時,往往會去挑「理想的對象」,對方也會刻意讓「你/妳想要看到的那一面」。「我會鼓勵適婚年齡的男女,婚前更多探索、了解彼此的生活日常,不只是交往對象跟原生家庭的關係,也要看對方原生家庭親族間的互動,因為那會在兩人進入婚姻後全部顯露!」

朱建平指出,「因此,人要離開父母,與妻子聯合、二人成為一體」,男女結婚後,不可能完全跟雙方家長斷絕來往;婚前多了解,不要刻意忽略交往對象讓自己感到會有疑慮的地方;進入婚姻之後,持續多溝通、學習,實際行動保養顧惜婚姻

朱建平婚輔

朱建平婚輔

婚前多觀察 婚後少誤解
朱建平發現很多男女會把「自己原生家庭爸媽的特質,投射擇偶條件」,但「另一半絕對不會跟你的爸媽一樣」,婚姻還是需要花時間經營的。

朱建平和太太新婚時,他們蜜月返台的第二天,太太在回娘家的車上就哭了,從太太的分享裏,他明白是婚後跟婆婆同住的原因;而他站在太太的角度,同理她的難處,扮演兩個女人(媽媽和老婆)的潤滑劑。

朱建平提醒,若婚後因為各種原因必須與公婆同住,先生一定要多為太太著想。因為對男生來講,生活沒有大改變,但對太太來說,那是需要調適的,舉例來說,太太自然會有「要起得比公婆早」以及「準備全家早餐」的壓力,丈夫不能把這些事當成是太太理所當然要做的,而是要和自己的爸媽和太太一起坐下來談,尋求共識。

朱建平分享經驗說:「我讓太太知道,妳對我來說是非常重要的,這個家需要妳的協助,如果我有任何的不是,還是對婚姻生活(包括婆媳關係)有任何不滿,私下關起門來,可以盡情敞開溝通,但請在親友面前,給我留餘地」,原先可能的干戈就自然化玉帛。

有小孩後,朱建平說,為著「要不要叫小孩起床」夫妻有一段磨合期。他的想法是「讓小孩學會自己起床,這是為自己負責任的學習」,太太則擔心「遲到會影響孩子在學校的評價」,這個磨合還在過程中,每天都在發生。

給丈夫及太太的恩愛秘訣
朱建平並分享他在黃維仁老師親密之旅課程中,學習到的「夫妻恩愛秘訣」,他們夫妻實際操練後很受用。

給丈夫愛太太的建議是:
一、太太有困擾時,放下手中的工作,專注傾聽、不急給建議。
二、多口頭讚美妻子、標明她的長處。
三、常打電話或發簡訊給太太,讓她知道你思念他。
四、常給太太溫馨的擁抱
五、先生要常主動做家務事,替太太服務。

給太太愛先生的建議則是:
一、多欣賞先生的才華、個性、多口頭讚賞。
二、多接納、少批評,注意到先生的長處、努力和進步。
三、若先生不反對,多陪先生從事他有興趣的活動(如打球)。

「基督徒在經營婚姻,最大的優勢就是夫妻兩人都相信有一位神,祂會在我們的婚姻面臨挑戰和困境時,願意讓神成為關係的中保。」朱建平說,關鍵在願意持守在婚姻關係裏的承諾。朱建平說,從新婚開始,教會和屬靈長輩就給他們夫妻很多幫助,那是他們經營婚姻的資源之一,他鼓勵夫妻,在教會生活之外,像是台灣婚姻家庭輔導協會以及國際親密之旅等機構,提供婚後終身學習的課程,可以一起參加,他結婚已經22年,仍在學習。

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【代禱】晚上才一起用餐 石碇雙鹿福音園凌晨大火2死3傷 教會弟兄姊妹前往醫院關心陪伴 https://www.ct.org.tw/1345053 https://www.ct.org.tw/1345053#comments Sun, 07 Jul 2019 08:07:35 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1345053

【記者李容珍採訪報導】位於新北市石碇區西勢坑的「雙鹿福音園」,6日凌晨1時多驚傳大火,火勢從2樓竄起,延燒到3、4樓,造成更生人2死3傷,其中跳窗逃生的輔導員程安鵬,送醫後所幸無生命危險,已於晚上出院。火警原因仍待進一步調查。

 

火災後外觀。(圖片來源:程安鵬提供)

火災後外觀。(圖片來源:程安鵬提供)

火災後的樣貌。(圖片來源:程安鵬提供)

火災後的樣貌。(圖片來源:程安鵬提供)

事發後,新北市長侯友宜也前往醫院關心程安鵬等,以及他們的工作;包括基督教晨曦會總幹事劉民和牧師,關心更生人的溫媽媽等,不少教會弟兄姊妹前往醫院關心陪伴。

關心更生人的溫媽媽前去探望傷者(張洛銘提供)

關心更生人的溫媽媽前去探望傷者(圖片來源:張洛銘提供)

得勝之家關懷協會秘書長周慶弘表示,發生此事,大家都很難過。他說,雙鹿福音園是得勝之家協會在龍潭設立第一個收容更生人的安置中心之後,另外設立的第二個安置場所,一位弟兄借他們使用,五月22日才剛搬進去,前(5)日晚上,還請這幾位弟兄一起用餐,沒想到隔天就發生如此憾事。

雙鹿福音園。(圖片來源:周慶弘提供)

雙鹿福音園。(圖片來源:周慶弘提供)

不明起火原因 為後續重傷醫治禱告

周慶弘說,5日當天,剛送進10幾個彈簧床到2樓,預備2樓成為未來退休傳道人來此休息使用,原本睡二樓的輔導員程安鵬搬到三樓,他妻子剛好去大陸處理事情。6日凌晨1點多,程安鵬聞到濃煙味醒來,趕緊出去順著樓梯上四樓,但火勢竄得太快,程安鵬上不了四樓,他一邊大叫想叫醒他們。他到窗邊,看見有粗的電線、水管,就抓著扶下來到二樓,再從二樓遮雨篷跳下來。他跑到鄰近幾百公尺住家,打電話求救。當他被送往醫院就醫後,幸無大礙,目前已經出院。

火災前晚一起還用餐。(圖片來源:周慶弘提供)

火災前一晚一起還用餐。(圖片來源:周慶弘提供)

周慶弘表示,大家都不知為何二樓起火,原因仍在調查,兩位死者都是被嗆死,他們都感到非常難過,也與死者家屬接觸,也願協助處理兩位死者的後事。兩位重傷者,也都因吸入濃煙太多,分別住在新店耕莘醫院和石碇國泰醫院的加護病房,雖然生命跡象穩定,還是要為他們後續醫治過程順利禱告。未來,對更生人安置問題,他們會更加強消防安全及相關防範措施。

程安鵬於今(7)日到醫院看了他的弟兄,也回山莊,他就是不敢上四樓,因他會崩潰的,想到他們比親人還親,在信仰上,他也讓他們更清楚十字架的救恩,也跟他好久了。他很謝謝大家關心,他會靠主往前走。

台北地檢署檢察長邢泰釗獲悉後立即請同仁啟動相驗及即時協助關懷機制,要求法警室通知相驗檢察官,等新北市警察局新店分局有初步調查結果,立刻前往相驗。

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【與哀哭者同哀哭】嘉義牧者探訪殉職員警家庭 禱告求主安慰同在 https://www.ct.org.tw/1345020 https://www.ct.org.tw/1345020#comments Sat, 06 Jul 2019 00:54:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1345020

【記者蔡明憲採訪報導】鐵路警察局嘉義派出所年輕員警李承翰因處理火車補票事件,不幸在衝突中受傷殉職,引起台灣社會共同關心。基督教會界嘉義聯禱會於昨天(5日)傍晚,包括潘慶彰牧師(嘉義東門長老教會)、林碧亮牧師(東石靈糧福音中心)、張萩華傳道(嘉義新恩堂)及王美惠議員(嘉義西門長老教會會友)等,一同到殉職員警喪家探望父母,代表眾教會表示慰問,並帶領家屬一起禱告,求主安慰。

嘉義牧者探訪殉職員警家庭,帶領家屬禱告。

嘉義牧者探訪殉職員警家庭,帶領家屬禱告。

不敢讓阿嬤知道孫子過世

嘉義聯禱會主席潘慶彰牧師受訪表示,殉職年輕員警是咱嘉義的孩子,事發後牧者同工們即表達前往關心這個家庭,透過王美惠議員接洽,經與年輕員警的父母聯繫後,牧者們一同到喪家探望父母。

年輕員警的父母是一對老實忠厚的夫婦,從事家庭加工,家境並不是太好,家中還有一位阿嬤,家屬至今仍不敢讓阿嬤知道孫子已經過世的消息,感受到父母心中十分傷痛。

牧者們關心安慰父母,知道失去孩子的甘苦,同時也希望讓父母知道,對整個社會來說,因著他們孩子勇敢的行為與付出,雖然最後結果令人難過,但這樣的犧牲不是沒有價值的,牧者們一同表達整個社會對他們家的感謝。

喪家父母雖不是基督徒,也很謝謝教會的關心,也願意接受牧者們帶領一起禱告,求上帝的安慰臨到這個家庭。

潘慶彰牧師(左)帶領禱告,求主安慰

潘慶彰牧師(左)帶領禱告,求主安慰

帶領喪家禱告 代表社會感謝父母

潘慶彰牧師帶領禱告時,首先祈求上帝幫助這個家庭,度過目前這段非常傷痛困難的時刻。接著在禱告中感謝喪家父母,他們以愛養育長大的孩子,成為整個社會的祝福。教會牧者與基督徒也將持續為這個家庭代禱守望,以上帝的愛繼續陪伴安慰,跟他們在一起。

潘牧師邀請弟兄姊妹一起為這個家庭禱告,與哀哭者同哀哭,願上帝的安慰與這個家庭同在。

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【婚前婚後兩個樣?是誰變了?】愛情作家:婚姻是讓我們成長,變得更好 https://www.ct.org.tw/1344942 https://www.ct.org.tw/1344942#comments Fri, 05 Jul 2019 18:00:09 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344942

【記者韓蕓婧新北淡水報導】「我想要愛情,但我不要婚姻?」婚姻對現代人而言,不再是「神聖」而是「墳墓」。現今,許多人期待的「婚姻」是一次到位,當對方不合我意時,就是婚後變了嗎?

婚姻常因不了解而在一起
「不是因為了解而分開;是因為不了解而在一起。」來自香港的知名愛情作家QLAM受訪時說,當男女朋友,在進入婚姻關係轉為夫妻的身分後,開始發現對方許多不合自己內心的期待值,甚至容易為了生活中的瑣事而大吵,最終鬧得夫妻二人失和,批評彼此「婚前婚後兩個樣」。

「進入婚姻不是一脫下西裝或婚紗,就成為合格的夫妻了;婚姻關係除了一同在生老病死貧富貴賤的過程中,彼此學習與磨合,更需要共同面對許多觀念相左的事情上,以正確的『溝通』來經營婚姻。」QLAM說。

其實很多時候,對方的本質並沒有改變,只是身分與環境改變了。她舉例,當一位百般呵護女友的男朋友成為丈夫後,他所要承擔的不再只有對方,而是需要扛起家的柴米油鹽醬醋茶,不是婚後丈夫變得不再呵護妻子,而是丈夫有責任負起在職分中該有的行為與表現。

她也開玩笑地說,婚姻有如一面照妖鏡,在單身或交往期間,我們可以自由選擇逃避不喜歡的人事物,但是進入婚姻後,所有問題都必須要去面對。但關鍵在於,你是否在這段婚姻中,更願意面對及調整自己的「不一樣」;而不是專注在對方的「不一樣」,不斷怪罪對方使婚姻變質了。

QLAM與其丈夫 (受訪者提供)

QLAM與丈夫 (受訪者提供)

不合我意就是錯的?
往往在夫妻溝通之間,所聽見的都是訴說對對方的不滿,最終帶來的只會是更深的關係裂痕。QLAM說,「溝通的目的是了解彼此的不一樣。」溝通是婚姻中最重要的一部分,但是溝通是讓對方知道「我的感受」,才能更深了解彼此之間的差異,不是期待對方要改變成「你」所期待的樣貌,因為不一樣就是不一樣,而且很多時候看對方「不順眼」,僅是因你個人的不喜歡而已,並不代表這是錯的。

她也說,在經營婚姻中,不是「不合我意就是錯的」,上帝告訴我們不要吃分別善惡樹上的果子,因為很多時候定義對方「善惡」的那把尺,並不是上帝所量的,而是「我」這個人所定下的標準。上帝希望夫妻之間擁有的是生命樹,時時親近神,眼睛所看見的不再是不滿,而是如何將事情變得更好!

「我與先生從來不會因生活日常的小事而吵架。」QLAM以夫妻折衣的生活趣事,分享夫妻之間的不一樣,「我的折衣服是用捲的方式,而我先生折衣服方式是使用折衣板。」她笑說,很多夫妻會因此引起衝突,但她與丈夫的溝通是,丈夫會向她分享自己的折衣方式,但從來不會勉強她改變折衣方式,但也因著兩人的溝通,QLAM知道丈夫喜歡的折衣方式,所以每當在折丈夫的衣服時,就會很自然地使用折衣板將衣服摺成他想要的樣式,而自己的衣服同樣以自己舒適的樣式處理。

QLAM全家合照(受訪者提供)

QLAM全家合照(受訪者提供)

恐懼不會產生愛
「達成共識是了解彼此的不一樣,因著愛的根基,願意調整自己,在不同心情下找到最合適的方式,朝著同一個目標前進。」她提醒,共識不是一味想要改變別人和自己一樣,而是放下本位主義,或許是各退一步,也可能只有一方讓步,但這一切都不會是一步到位的,乃是需要時間與包容。

當提及現今「不婚、不生、不養」的價值觀,以及許多情侶選擇「同居」時,QLAM表示,同居聽起來是「進可攻,退可守」的妙法,但其實它是全盤接受的事實,是非常自私的出發點及不尊重彼此的關係。因為同居意味著「全部付出了,但不能百分之百的擁有」,因此許多的男女在同居中產生了極大的不安全感。

她也解釋,當社會放大了許多婚姻破碎的片面訊息時,許多人的婚姻價值觀開始陷入在漩渦中,卻忘了其實在破碎的另一邊,有更多正在經營的美好婚姻。被放大的那一面,往往形成了許多人心裡對未知的恐懼與害怕,以致許多悲觀的婚姻價值觀被興起,成為主流觀念。

QLAM全家合照(受訪者提供)

QLAM全家合照(受訪者提供)

「恐懼不會產生愛!」QLAM強調,世界很多聲音讓我們誤以為有道理,但它們從未提供解決的方法,令人對婚姻更裹足不前。現今的「不婚、不生、不養」正是因為人對未知的恐懼,而選擇留在原地,她以神帶領以色列人進入應許之地為例,因著探子片面的看見,以色列人害怕進入應許之地,最終上一代的以色列人都死在曠野,直到下一代興起;婚姻也是如此,若因害怕而不進入婚姻,那就不會感受到婚姻帶來的美好。

她說,婚姻是讓「我們」成長變得更好,但前提不是滿足自己,而是願意做出改變。婚姻的「圓滿」是需要在遇到問題時一起解決,增加經驗值才能讓彼此的愛成長,經歷神豐富的恩典,走向愈來愈美的婚姻。最後她鼓勵大家,愛是需要付上代價及捨己的,當我們願意放下那個「我」,選擇在神的次序下順服,相信事情不論再好再壞,都可以解決。

如果婚姻都按著神的計劃進行,就可以好好享受夫妻「關係」,而不是只看到對方的「問題」。

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過度強調聖靈恩賜是否帶來危機? https://www.ct.org.tw/1344817 https://www.ct.org.tw/1344817#comments Thu, 04 Jul 2019 16:00:03 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344817

◎鄭國強(門諾會黎明教會牧師)

傳統教會的主日崇拜大多著重於講台教導,而忽略聖靈恩賜的服事;一些強調聖靈充滿、聖靈工作的教會,在教會拓展上有較多的活力,但較缺乏系統性的講道。我們要如何平衡這兩種型態的教會,同心合意而不彼此批評論斷?

首先,先介紹何謂「第三波靈恩運動」。一般學者認為第一波靈恩運動從廿世紀初開始,第三波靈恩運動則發生於1980年代,由溫約翰所帶領的葡萄園運動,以及他和彼得魏格納(C. Peter Wagner)在富勒神學院(Fuller Theological Seminary)合教的「神蹟奇事與教會增長」科目。

該科特別研究靈恩運動,認為這是第三世界(包括亞洲、非洲、拉丁美洲)教會人數增長的關鍵。每次課堂除講授外,也設有一小時實驗堂,鼓勵人人操練醫病趕鬼、運用知識及智慧的言語。他們主張這些聖靈恩賜的運行,有助廣傳福音,證明神國降臨,故稱之為「權能佈道」(Power Evangelism)。第三波靈恩運動的影響,今已遍及世界各地。

恩賜運行應規矩有次序
然而,這同時引起教會界各種辯論:過度強調聖靈恩賜是否帶來危機?「恩賜」原文是禮物、贈品的意思,而「聖靈恩賜」就是神給教會屬靈的禮物;但教會應該謹記神給信徒最寶貴的禮物,是藉信靠主耶穌而得著的「永生」。

聖靈的恩賜是聖靈隨自己的意思,賜給渴慕追求的信徒,使他們擁有屬靈特殊的才能,目的是為了要造就教會。(哥林多前書十二章7、11節),因此,信徒當謙卑渴慕追求,但不應高舉「恩賜」過於賜恩賜的主。

若說「聖靈恩賜」是教會增長、復興的途徑,那麼教會增長應以「神的話」作基礎。傳道人要按著原文意思分解聖經真理的道,並且鼓勵信徒起來行道;之後再加上聖靈的運行,使各項恩賜彰顯,這樣才是真正的復興。

聖靈恩賜在教會中適當的運行很重要,但運用恩賜前,應先有屬靈恩賜如何運作、如何接受管制、如何分等詳盡的教導,才不致於造成失控、失序,或者滲雜人為的「加工誇大」。因為,「凡事都要規規矩矩的按著次序行」(哥林多前書十四章40節)。教會聚會的程序各有不同,都是幫助信徒經歷神,使教會得益處。

恩賜運行建立在真理之下
基督徒應看重靈命,與神建立關係,恩賜大小應是其次。至於不管信徒受裝備多少,只管恩賜有無彰顯,或不管信徒愛主委身多少,只管恩賜有無果效,這樣的教導與帶領都不合宜。

此外,聖靈恩賜每個人的領受的不同,不要互相比較,而且要懂得謙卑,因為一切都是從神領受的(哥林多前書四章7節、雅各書一章17節)。也不可輕忽聖靈的扶持(提摩太前書四章14節),要常如火挑旺起來(提摩太後書一章6節);也要用「愛心」去運用恩賜(哥林多前書十三章全)。

總之,信徒對追求靈恩應有審慎態度,不能囫圇吞棗地去接受,因許多人追求聖靈恩賜,是把信心建立在「感覺」和「眼見」上面,這樣的追求已經不是追求聖靈,而是追求現象。所以,教會如何在追求「神的話語」和追求「聖靈恩賜」之間取得平衡,使「恩賜」的運行建立在「真理」之下,這是教會值得不斷省思的問題。

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高雄大八集團歇業 副總經理林啟安:雖無天色常藍,相信神恩典夠用 https://www.ct.org.tw/1344897 https://www.ct.org.tw/1344897#comments Wed, 03 Jul 2019 07:58:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344897

【記者李容珍採訪報導】在高雄經營39年餐飲業務的大八集團,昨(2)天晚上發表聲明宣布暫停營業,並對於造成大眾困擾,也向大家道歉,對於民眾已購買的餐券,權益不致受損,盼能與新投資方盡快完成銜接程序,能盡快重新營業。

大八集團林啟安副總經理受訪表示,很謝謝各方的關心,尤其許多教會牧者和弟兄姊妹為大八的禱告。對於目前的狀況,當然會感到難過,但他們也知道,凡是神所允許,神要做的,他們就順服,帶著感恩的心去面對目前的狀況。

大八知道「神的恩典,無論如何是夠用的」,神雖然不保證天色常藍,不一定讓他們一帆風順,但在他們經過死蔭的幽谷時,「祂的杖,祂的竿,都安慰我」。

期望神的名不受損也不絆倒人

林啟安表示,大八不管是在實務上或屬靈上,近年來他們都努力調整改變,為何仍發生這樣的事?確實不少人質疑他們或看他們笑話。大八在店外貼上經文:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。」(彼得前書五章7節)他祈求上帝憐憫,讓公司這次低谷不會造成主的名聲受損。

他也求神保守所有員工,包括有的信主也有不信主,即使信主的人也會疑惑:「神在哪裡?」求神堅固員工的信心。也繼續帶領未信主的員工,仍明白我們的神是又真又活的神,求上帝讓大八經歷失敗、進到幽谷,也是能夠見證祂的方式。「如何面對失敗,也是更深經歷神的方式。」

林啟安說明,公司自從去年八月跳票開始,甚至更早之前,包括2016年所有在外縣市的展店策略都遇到挑戰。過程中,他們也會害怕迷惘,內部深深的檢討,虛心在神面前檢討做生意的態度和方法。公司定意要繼續朝上帝的方向,遵行神的旨意,虛心倚靠神,公司有晨禱,也更多尋求神的旨意。

仍緊緊抓住神 感謝教會關心代禱

去年八月跳票時,公司曾經很沮喪,他們努力修正自己,去做神所喜悅的事,也會問主:「為何還是發生這樣的事情?」雖然傷心難過,但他們相信「神的旨意高過人的旨意」,仍要「緊緊抓住神」。

林啟安表示,從去年八月到現在,其實每個月都有難關,上帝也差派許多幫助者來幫助大八,他們也盡力去調整自己,該做的都努力去做,甚至變賣財產延續公司經營,最後仍遺憾必須暫停營業。

雖然事情不如期望,過程中許多教會弟兄姊妹為大八禱告關心,不論是全福會或CBMC等工商團體,都實際給予經營的智慧和輔導,甚至有幾位全福會的弟兄和一位姊妹,自掏腰包來高雄輔導他們改善管理,堅持做神忠心的好管家,都讓他非常感恩。他也感謝許多教會對大八的關心。

與父親關係變得更親近

在努力調整改變中,林啟安坦言也曾定罪自己,「是不是我禱告不夠,我不夠愛上帝或我不夠屬靈?」等自我控訴,有段時間讓他很痛苦,不知道自己哪裡不對?直到決定歇業,雖然是非常不得已,靠著弟兄姊妹的關愛和安慰,他體會雖然做得不好,也跌倒,但到上帝沒有要定他的罪。他曾問教會牧師,牧師安慰他說:「你已經盡你全力了!」讓他能夠釋懷。

他也坦言自己和父親林輝義長老的關係,曾因為展店一度很緊張。因他從小在外面唸書,和父親的關係有些疏遠,甚至曾有一段時間和父親的關係很差,只願意叫父親「董事長」。直到2016後,和父親的關係逐漸改善,他和父親也愈來愈同心,可以一起讀聖經、禱告。雖然,父子之間雖然仍會有不同的意見,但感恩的是,以前覺得父親很遠,現在覺得很近,即使在不同意見時,仍能一起禱告。

林啟安說,對於歇業的決定,父親雖然很痛苦,也對神感恩。目前有新的投資者在洽談,他們也不希望永久停業,「暫停營業」是新的交接期,除了內部重組,也希望能盡快銜接,持續履行對顧客的承諾,也請大家給他們一些時間。請為大八代禱。

以下為大八飯店也在臉書公開聲明:

各位大八的貴賓們好,

今天大八要在這裡跟所有人說聲對不起!誠如今日新聞所見,我們宣布了暫停營業。很抱歉今日小編(業者)花了眾多時間執行網路外的許多與暫停營業相關的事務,以至於到晚上現在才能在此做聲明回覆,先跟大家誠摯地說對不起。

經營了三十九年的餐飲公司,因為投資失利而需要暫停營業,準備新投資方的銜接,實在令人感到愕然,對我們來說,也是深深的遺憾與心痛。但是對各位來說,或許亦是相當大的不便與困擾,我們實在是很對不起!

關於餐券,我們與新投資方所討論的,就是餐券的續用,這點是我們希望能夠保障消費者權益的部分。若是各位希望退餐券,我們近年來所發行的餐券是有信託履約保證的,因此各位的權益並不會受損,我們將會提供一個郵寄地址,各位的餐券寄回來後理應可於次月收回款項。若是各位的餐券是從券商購得,亦可向各券商申請退費。然而,還是懇請各位給我們一點時間,盼能與新投資方盡快完成程序,重新營業,用更好的菜色與服務讓各位的餐券物超所值。

至於訂席部分,我們一樣會透過與新投資方盡速達成銜接,讓各位的宴席能夠順利,我們會跟近期內的宴席主家聯繫,設法給各位一個解決方案。知道所造成的困擾,我們也願意接受譴責,對不起!

我們也向所有廠商與銀行深深道歉!感謝各位願意在過去的時間支持大八,用優良的產品食材與服務提供給我們,然而大八經營不善,也導致各位莫大的困擾與虧欠,大八也在此深深致歉!雖然公司無法馬上全額償還大家,但願意面對責任,盼能給大家一個交代!

這次暫停營業所帶給大眾的困擾,我們知道要面對,做個負責任的人。我們沒有要卸責,沒有要逃避。我們知道造成不便,會盡力彌補。

對於所有大八的員工,公司對不起你們!感謝大家的付出與陪伴,大家都將自己的工作盡忠職守,也陪著公司一路走來,實在很對不起無法持續給大家這個舞台!未來新投資者進來,我們一起打拼!

在此為暫停營業再次深深致歉,也努力銜接新投資方盡快恢復營業!

大八餐飲集團 敬上

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【林書豪大學的屬靈同伴】從失親兒到哈佛高材生 何凱成「苦難當養分」成為更好的自己 https://www.ct.org.tw/1344815 https://www.ct.org.tw/1344815#comments Tue, 02 Jul 2019 04:30:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344815

【記者梁敬彥桃園中壢報導】1999年,何凱成的父親因病早逝,媽媽因為精神分裂症住進精神病院,隔年,在美國喬治亞州的姑姑收養了何凱成和姊姊。那年,何凱成只有13歲。

在美國的學校裏,何凱成是唯一的華人,一句英文都不會說的他,一開始不被同儕認可,加上語言和文化的障礙,每天上課何凱成最期待的,就是下課。

後來,何凱成在美式足球運動中,找到自己的熱情所在。那段時間的他,頂住異鄉人生地不熟以及思親的孤寂,在學校圖書館藉由閱讀兒童繪本,從「一個單字、一句會話」學習英語,努力融入美國文化及社會。

因著擔任高中美式足球校隊「跑鋒」的優異表現,何凱成得到哈佛大學經濟系的入學許可,目前效力於NBA多倫多暴龍隊的球星林書豪,是他的同班同學,也是堅固何凱成基督信仰的屬靈同伴。

哈佛大學畢業後,因著上帝放在心中「讓運動成為台灣教育的一環」的呼召,何凱成選擇回到故鄉台灣創辦「球學」。

六月29日週末晚上,何凱成應平鎮浸信會之邀,在桃園青少年活動中心舉辦的青年職場論壇專講,在場超過八成觀眾都是國、高中的年輕人以及社青,成年人則多半是學生家長。

何凱成擔任哈佛美式足球跑鋒英姿

何凱成擔任哈佛美式足球跑鋒英姿(圖片提供/何凱成)

走過幼年爸爸癌逝苦難 回應上帝用運動影響教育呼召

12歲時就經歷爸爸早逝、媽媽住進精神病院打擊,何凱成坦言,若說他從未因著自己的身世感到自卑「那是騙人的」,他在台灣讀國小時成績長期都是「後段班」,剛去到美國「一句英文都不會講」;後來能夠成為哈佛大學的學生,現在回台創辦「球學」,若是當年說給人聽,大概沒有幾個人會相信。

但上帝藉由在人看起來是打擊和苦難的挫折,帶領他到美國,在那個不單是看重學業成績,更看重學生才華(恩賜)、品格以及幫助別人「成為更好的自己」的全人教育求學環境中,他才有機會成為現在的自己,他要感謝上帝。

何凱成回想,他對運動的興趣是來自於父母親從小帶他接觸籃球和足球的啟蒙,到了美國後,他選擇了美式足球,猶記發生運動傷害造成十字韌帶斷裂的那天,他只聽到「啪」一聲,心中就揚起「大事不妙」的陰霾。

但因為何凱成有穩定的高中團契生活,所以他跟神做了這樣的一個禱告:「主啊,我不知道為何這事會發生在我身上,但若運動是祢要我走的路,我將未來的一切都全然交託給祢,求祢親自帶領我前方的道路,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!」

何凱成引用聖經羅馬書五章3-5節勉勵年輕人,沒有人喜歡遭遇患難,他也是一樣,但這處經文「患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望,盼望不至於羞恥」,對他來說是又真又活的經歷。

何凱成感謝媽媽,從他還在台灣念國小的時候,就帶他進教會認識主;高中及大學時,信仰讓他可以剛強壯膽,即使是在美國一度因左腳十字韌帶斷裂,面臨「一輩子可能都沒有辦法再上場打球」的恐懼,他都始終深信「神的意念,高過人的意念」。

何凱成經過一年的復健之後,不單是重回美式足球場上,後來也靠著在運動場上的表現,獲得哈佛、耶魯、賓州以及哥倫比亞等多所長春藤名校的入學邀請,何凱成選擇給他全額獎學金的哈佛大學。
何凱成
十字韌帶斷裂 患難中經歷神

「不誇張,十字韌帶斷裂後,我真的是從走路開始學起的!」何凱成猶記,當他十一年級時重回球場的第一場比賽,對手知道他是左腳受傷,毫不留情地就高喊「攻擊他的左腳」。

何凱成提醒年輕人,職場與社會,就是像球場上這麼殘酷「趁你病,要你命」,但每個攻擊及挫折來臨時,若我們都用正面的態度去迎戰,「打不死你的,都會讓你更堅強」。

他想要告訴大家的是,人生的賽場上,不會因為你是台大或是哈佛等名校畢業,就會「比人家更高一等」,重點是面對挫折以及犯錯後願意負起責任來勇於承擔的態度。

若單以當年他SAT的分數,是根本不夠格進哈佛的,但神帶領他可以憑著「美式足球」這項運動,敲開長春藤名校的入門磚,而這也是他回台創辦「球學」的初衷:運動不是課業學習的阻礙,也不是體育班學生的專利,運動可以培養「領袖能力」、「團隊合作」、「良好品格」與「面對挫折與挑戰時的正向態度」。一個好的運動員,是可以成為傑出CEO的。

在哈佛大學,何凱成在校隊裏擔任「跑鋒」,這個位置的重要任務就是幫球隊「達陣得分」,也正因為如此,他成為對手「窮盡洪荒之力」也要攔阻的對象。

何凱成說,相較於其他的球類競賽,美式足球員在比賽中,因激烈衝撞受傷而被救護車帶走(送醫)的比例也是最高的。但就算是看似最危險的運動,仍是展現「團隊合作」精神的運動,因為一個跑鋒能夠順利達陣得分,不單是仰賴個人的天分及運動條件,更重要的是隊友在跑鋒達陣得過程中,給予的掩護和協助。

何凱成在美式足球場上

何凱成在美式足球場上(圖片提供/何凱成)

因為熱情苦練 圓夢不嫌苦

何凱成感謝上帝,因為對美式足球的熱愛和熱情,他在大學期間「每週至少練習40小時」都不會喊累、喊苦,他也要感謝大學時期的室友以及團契小組長林書豪,成為他一起運動以及屬靈的夥伴。而林書豪在2012年掀起的「林來瘋」旋風,也深深激勵了他回台創辦「球學」的行動。

「球學相信運動是培養未來領袖最好的場域」何凱成說,他在美國高中美式足球校隊時,每週五晚上比賽時,很多商家及民眾就湧進球場觀賽,美國的父母也不會把求學階段的孩子喜歡運動,當成是一件浪費時間和生命的事。

在台灣及華人世界,運動則是呈現兩極化的反應,體育班的學生每天練習8-9個小時並不少見,但偏重運動就荒廢了學業;另一個極端就是一週運動的時間極少,絕大多數的時間不是在上課,就是在補習,這兩種出現在台灣校園裏的現象,其實都是不健康的。

他創辦球學,希望能讓台灣的教育單位及學生,看到「運動」和「學業」其實是可以相輔相成的,而非一定要取捨其一。

禱告未蒙應允 憑信心等候

談到一路走來,信仰對自己的幫助,何凱成說:「我相信神所預備的一切,都是好的。」若是禱告的事未蒙應允時,他會因著「神的時候還沒有到」的信心,持續禱告及等候。「患難和祝福其實都是神所允許的」,信主愈久,他更多學習用神的眼光去看,而非從人的角度出發。

「每個患難都是祝福、磨練」何凱成說,死亡讓人恐懼,他很愛他的父親,父親也很照顧他和姊姊,父親在死前因著很多想做的事還沒做,而感到遺憾,神允許讓他在12歲那年,從父親的死亡,學習到「這一輩子我不想讓自己後悔」的功課。

他提醒大家,生命中最大的金礦就是「時間」,太多人是帶著自己的夢想和才華進到墳墓裏。神創造每個人都有其獨特的心意,何凱成對眾人提出:「若你要做一個決定,20年後回頭看,若當時沒有去做會感到後悔,就勇敢去做吧!」

平鎮浸信會黃祈翰牧師為何凱成禱告,也邀請在場年輕人為自己成為一個「勇於為主夢想的人」禱告,現場哈利路亞的讚美聲不斷。

何凱成分享球學理念

何凱成分享球學理念

平鎮浸信會青年牧師黃祈翰為何凱成祝福禱告,盼更多年輕人正面看苦難,勇敢為主夢想

平鎮浸信會青年牧師黃祈翰為何凱成祝福禱告,盼更多年輕人正面看苦難,勇敢為主夢想

何凱成與參與講座的年輕人合影

何凱成與參與講座的年輕人合影

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最「台」的年輕人教會 這間800人教會主日台語加英語謳咾主 https://www.ct.org.tw/1344802 https://www.ct.org.tw/1344802#comments Tue, 02 Jul 2019 03:14:03 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344802

【記者蔡明憲採訪報導】年輕人愈來愈不會講台語,是很多以台語為母語的長輩們的擔憂。在南台灣有間近800人的教會——台南活水教會,會友22歲以下約300人,若加35歲以下的社青約400人,年輕人佔教會人數的一半。特別的是,教會設立20多年來,主日聚會堅持「台語」加英語翻譯,可說是一間最「台」的年輕人教會。

台南活水教會主日台語講道加英語翻譯

台南活水教會主日台語講道加英語翻譯(圖/教會網站)

最「台」老爸跟孩子講台語

這間最「台」教會當然有最「台」的牧者——陳榮敏牧師,更特別的是師母是位美籍宣教士,兩人在台南認識,以台語及英語談戀愛,婚後共生了七個孩子。因過去一家曾住在美國,孩子的第一語言是英語,不過這位最「台」的老爸可是都跟孩子講台語。對孩子來說,台語是最有味道的「爸爸的話」。

陳榮敏牧師受訪說,自己在太平境長老教會長大,從小習慣講台語、用台語敬拜上帝;雖然上大學時是在北部的輔大,但宿舍室友都是「下港人」(南部人),所以在北部求學生活中,也能說著最親切的台語。

陳榮敏在太平境教會認識從美國來台宣教的伊莉莎白師母,師母當時在教會學會台語,所以兩人「台語嘛ㄟ通」。現在,七個孩子陸續進入婚姻,「我也都跟女婿、媳婦講台語」,陳榮敏笑著說。

陳榮敏牧師一家九口全家福(陳牧師提供)

陳榮敏牧師一家九口全家福(圖/陳牧師提供)

在教會的部分,他們1991年從美國回台後,陳榮敏回應呼召從0開始建立教會,台語自然成為聚會的語言。隨著教勢發展,會友及同工團隊(部分成員不會台語)增加,除了與同工領袖開會是用英語外,活水教會一直是用台語來傳講上帝的話。

陳榮敏說,講台語不是為了什麼本土意識形態,「語言」都是上帝所創造,是互動的工具。對他來說,台語真的就是母語,與所處環境、本身的生命歷程,有很深刻的情感。

母語vs.福音 難道只能二選一

積極參與台南跨教會連結合一的陳牧師,曾擔任台南市基督教協進會理事長,並推動SHINE營會至今10多年,帶領許許多多的年輕人遇見耶穌。在台南,牧者們都知道陳牧師在任何場合發言,也都是用台語,除了一個例外——「為福音的緣故」,例如SHINE營會有數百位還未信主的年輕人參加,這時陳牧師會用華語分享,只為高舉主名。

SHINE營會中,陳榮敏牧師為年輕人禱告

SHINE營會中,陳榮敏牧師為年輕人禱告

陳榮敏坦言,對於他一直用台語聚會,也有人問他:「到底母語重要還是福音重要?」為什麼要堅持台語?他提出一個讓大家反思的觀念是:「教會難道只能母語跟福音二選一嗎?」在強調多語言的時代,為什麼不要多會一種台語呢?以基督徒來說,若有一天到菜市場遇到鄉親,有機會分享福音,你願意用台語向人說上帝的疼(愛)嗎?

請教陳牧師為何教會用台語,仍是吸引很多年輕人來教會?他強調,重點不是語言,而是教會是否能給年輕人不同於世界價值觀的更大「異象」?這也是他最堅持的——一定要好好傳講上帝的真理!只是用的工具是揪有感情ㄟ「台語」。

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陳榮敏牧師20多年來在教會用台語講道

陳榮敏牧師20多年來在教會用台語講道

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【新科金曲歌王溫情喊話:媽媽不要情緒勒索】 專家:親子都應「轉向」傾聽彼此 非讓對方聽命就範 https://www.ct.org.tw/1344767 https://www.ct.org.tw/1344767#comments Mon, 01 Jul 2019 08:10:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344767

【記者梁敬彥台北報導】獲得第30屆金曲獎「最佳國語男歌手」的Leo王,在台上發表得獎感言時,自爆從台大社會系輟學,專心弄音樂後,讓媽媽非常失望,變成他好像大學沒畢業就非常不孝,接著他就在台上公開向媽媽喊話:「不要再這樣情緒勒索了,媽!」接著,Leo王對媽媽說:「我愛妳!但我不一定聽妳的話,不好意思,不要混為一談」,這席孩子對母親的告白,令人震撼。

父母聽孩子心聲而非要求聽命就範

世新大學社會心理學系副教授兼系主任詹昭能老師受訪表示,「情緒勒索」(Emotional blackmail)是「一個人企圖影響另一個人的選擇及決定,但不是對話溝通,而是以權勢威脅與操控,要對方屈從」,如果這位新科金曲歌王所描述的情形屬實,就與先前引發台灣社會及輿論熱議的電視劇《你的孩子不是你的孩子》一樣,在華人文化中,普遍存在孩子成年之前,所做的生涯規畫,若與父母的期待相違背時,父母多半會軟硬兼施地要孩子「聽話就範」。也由於華人父母和孩子之間普遍是「上對下」的不對等權力關係,很多孩子就被迫做出「非己所願(愛)」的決定。

詹昭能老師

詹昭能老師

詹老師提醒為人父母者,Leo王在台上對媽媽說的那句:「我愛妳!但我不一定聽妳的話,不好意思,不要混為一談」,這就是孩子感覺被父母情緒勒索時的兩難,不聽爸媽對自己(指孩子)生涯規畫的安排和決定,並非孩子忤逆及不敬(愛)爸媽,而是希望爸媽可以尊重和傾聽孩子的心聲,而不是凡事都由「爸媽說了算」。

但詹老師也提醒為人子女者,「情緒勒索」不單是發生在父母對子女,同樣也會發生在子女對父母,他也遇過有的孩子仗恃著父母對孩子的愛與包容,凡事以「只要我喜歡,有什麼不可以」的態度隨性而行,無論父母講什麼就是刻意唱反調,所以,情緒勒索就是「不夠了解、也不想了解對方的心聲、想望與需求,只是要對方來滿足『我』的期待」,但卻往往忽略了,其實你對於對方的期待,已經超乎了對方所能承受及負荷的,而這往往也埋下親子之間衝突與不和睦的引爆點。

那麼如何避免親子之間出現「情緒勒索」呢?詹老師引用「父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親」(瑪拉基書四章6節)提醒,父(母)親和兒女都要「轉向」的重要性,這有賴親子都要彼此同理和傾聽。

詹老師說,絕大多數孩子從青春期開始,人格特質以及對於生涯規畫所熱愛及有興趣發展的目標,就會漸漸展露出來,就像一個孩子喜歡運動、音樂及藝術,都會經過一段時間的蘊釀及表現,絕對不會是突然「冒出來」的。上帝造每個人都是獨立的個體,父母親對孩子的期待「未必是最適合孩子的」,當親子對於生涯規畫有不同的「異」見時,父母親可以放下對孩子「我是對的,你是錯的」的權威,願意把孩子當成是獨立的個體跟他們談,就能減少孩子認為被父母「情緒勒索」的衝突發生機率。

情緒勒索源自溝通障礙

詹老師的建議是,每個親子之間的「異」見與衝突,後面都各有「不願放下的堅持」,像是孩子不願意照著父母親的期待及所安排的路走,父母要耐心跟孩子說「我的考量和出發點是什麼?照我的方式去做,對你將來人生的益處是什麼?」而孩子也要跟父母清楚闡明「我為何要走自己的路?」「我的夢想是什麼?如何落實?」讓父母放心孩子會為自己的決定負責任後,放手讓孩子去闖,讓孩子知道,爸媽永遠是孩子追求夢想的支持者及代禱守望者。

台灣彩虹愛家生命教育協會秘書長陳進隆受訪時表示,與其說親子之間會有「情緒勒索」,他認為是「缺乏良性溝通」。為人父母者會因為擔憂孩子(所做的)選擇,對孩子未來的生存發展不見得是最有利的,基於對孩子的愛與期待,也希望自己所擁有的資源(如人脈)可以幫助孩子少走冤枉路,所以會在孩子提出「走自己的路」的生涯規劃及想法時,父母因為自己過去的成長經驗,或是將自己一些「未完成的夢想」投射到孩子身上,而對孩子的意見和想法產生失落感,但孩子對什麼有興趣,以及會跟父母討論自己的重大決定,都不會是突然的,所以他認為「親子建立常態性的溝通氛圍」是很關鍵的。

父母是孩子的管家 要做引導者

「每個人都是獨立的生命個體,孩子不是父母的所有物,父母只是管家」陳進隆提醒,即使孩子提出的生涯規劃聽起來是天馬行空、不切實際,父母仍要讓孩子感受到「我是被尊重的」,而回歸到聖經教導,上帝對每個人都有祂獨特的計畫,親子間多一些對話及理解,可以減少很多因為誤解造成的不信任。

陳進隆秘書長

陳進隆秘書長

每個家長在跟孩子談生涯的抉擇時,都要學習尊重孩子和適時放手的功課。」父母要做引導者,而非決定者。」陳進隆說,這裏的放手不是「放任不管」,而是在親子充分地討論及溝通,並且跟孩子分析過一切的利弊得失後,把最後的選擇及決定權交給孩子,而非以父母的權柄「幫孩子做決定」,這是全然的信任。

「任何的抉擇,都要出於愛和尊重」陳進隆說,父母對孩子當然會有「期待」和「想法」,身為三個孩子父親的他也是如此,有時站在他的理性面和經驗,未必覺得孩子所做的決定是最有利的,但誠如他前面所說的,他了解孩子是神所造的獨立個體,在親子以尊重的前提下溝通後,只要孩子所做的決定,不是偏離聖經教導的,他不會越廚代庖幫孩子做決定,也不會要孩子服從他父親的權柄「照我的方式去做」,最後他要提醒的是,當親子願意溝通建立互信的關係時,「情緒勒索」的發生機率就會降到最低。

 

 

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面對試探如何得勝? https://www.ct.org.tw/1344608 https://www.ct.org.tw/1344608#comments Sat, 29 Jun 2019 16:00:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344608

◎陳坤田(浸信會大村教會傳道)

史上第一樁誘惑事件,發生在創世記三章:蛇對夏娃與亞當的誘惑。亞當和夏娃本來是遵守上帝話語的,由於撒但的花言巧語,使亞當和夏娃受到引誘。

撒但先用食物(園中樹上的果子)、接著用假應許來引誘始祖:「你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如上帝能知道善惡。」(5節)始祖受到誘惑之後,後果立刻就顯現出來:他們躲避上帝。而這也顯示,蛇的目的是要「破壞人和上帝的關係,使人遠離上帝」。

撒但故技重施試探耶穌
在馬太福音四章1-11節和路加福音四章1-13節都描述,撒但又故技重施,在耶穌禁食四十天、極度飢餓的情況下,用食物來引誘耶穌,但是耶穌並不受引誘。祂引用申命記八章3節:「人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」來回應撒但。

其實耶穌具有超能力,祂能使水變成酒,用五餅二魚餵飽五千人,要吩咐石頭變成食物,是輕而易舉的事!但是耶穌在禁食四十天極度飢餓的情況下,仍然不願意為了滿足口腹之慾,而接受撒但的引誘。

路加福音四章1節說,耶穌被聖靈充滿,意思是耶穌並非憑藉自己的能力或意思,而是倚賴上帝的話或聖靈的引導做事。

耶穌被引到曠野受試探,為讓我們知道,祂與我們一樣曾受試探,但是卻在試探中不受引誘,好作為我們的榜樣。

另外,耶穌之所以不吩咐石頭變成麵包,是因為耶穌的神能,只用來服事別人,不用來服事自己。如果耶穌用超能力來服事自己,祂就不用死在十字架上,卻也不能成就上帝的旨意,不能對我們施行拯救。希伯來書四章15節如此說:「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。」

撒但用合情理的慾望引誘我們去追求,就好像建議飢餓的耶穌,把曠野看起來像麵包的小圓石變成麵包一樣。這個建議是合情理的。撒但的建議雖合乎情理,但是聖經的話比麵包更為重要。當我們面臨抉擇的時候,是否能持續堅守聖經的教導,變成一項挑戰。

撒但對耶穌的第二個試探和生死有關,就是只要耶穌肯拜撒但便能得到世界。

上帝本來把世界的管理權交給人,但是人因為犯罪而喪失這個管理權,因此約翰福音十二章31節說撒但是「這世界的王」。

上帝的計畫是要耶穌先行受苦,然後再使祂得榮耀,成為萬王之王。但是撒但給耶穌建議一個不用受苦的方法。耶穌清楚明白上帝的計畫才是最好的,所以耶穌拒絕了撒但的誘惑。試想如果耶穌接受了撒但的提議,我們可能也就失去了救恩。

耶穌抗拒第二個試探的方法,在馬太福音四章10節:「耶穌說:『撒但,退去吧!』」這個簡單的命令,是對付撒但的有效方法。雅各書四章7節所說的也是同樣的道理:「故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。」

耶穌熟悉神的話語:「經上記著說:當拜主你的神,單要事奉祂。」 (路加福音四章8節)不用上十字架受苦好像對耶穌有利,但是只敬奉上帝遠高於向撒但屈膝。
撒但的第三個試探是建議耶穌從聖殿的屋頂跳下去,讓天使來把祂接住。

撒但自己不能把耶穌從聖殿的屋頂扔下去,牠只能建議耶穌這麼做,並且引用詩篇九十一篇10-11節試探耶穌:「災害不會襲擊你,禍患不會挨近你的家。上帝要差派天使看顧你,無論往哪裏去都保護你。他們要用手托住你,使你的腳不至於在石頭上碰傷。」

得勝之道在於了解並順服聖經
這提醒我們,撒但是聖經專家,牠懂得如何曲解聖經,來離間我們和上帝的關係。同樣地,耶穌引用申命記的話來答覆撒但:「你們不可試探耶和華你們的神。」(申命記六章16節)

耶穌知道撒但引誘祂遠離信心的路,但是耶穌更知道,信心包括完全相信上帝的計畫,不用別的替代方案來代替。上帝的計畫是要耶穌為人類的罪死在十字架上,然後使祂從死裡復活,而不是要祂跳樓,然後來救祂免於墜樓而死。

撒但看見自己的計謀不能得逞,就暫時離開耶穌,另外找尋誘惑耶穌的機會。我們要知道,撒但無時無刻不在找機會來誘惑我們。彼得前書五章8節:「務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」

撒但受造的時侯是一個聖潔天使。以西結書廿八章12-14節描寫撒但受造為基路伯,是當時最高階的天使。但是牠因牠的美麗和地位而狂妄,想要坐在比上帝高的寶座上(以賽亞書十四章13-14節)。撒但的自滿使牠墜落。因為撒但的罪,上帝把牠逐出天堂。

撒但成為這世界和空中掌權者的首領,與神背道而馳(約翰福音十二章31節;哥林多後書四章4節;以弗所書二章2節)。牠是控告人的(啟示錄十二章10節),試探人的(馬太福音四章3節;帖撒羅尼迦前書三章5節),並且迷惑人的(創世記三章;啟示錄廿章3節)。

撒但名字的本意就是「敵對」或「對抗者」。撒但的另一個名字魔鬼,它的意思是「造謠中傷者」或「毀謗者」。儘管撒但被拋出了天堂,但牠仍在尋找置牠的寶座於神之上的機會。牠假冒上帝的名義,希望這世界拜牠並煽動人抵制上帝的國。

耶穌能夠對抗試探,因為祂認識撒但,也熟悉經文,並且完全順服。熟悉經文給耶穌對抗撒但的力量;認識撒但的技倆,幫助耶穌不被牠誘惑。耶穌是我們的榜樣,對耶穌適用的,對我們也適用。但願我們在面對試探之時,也能戰勝試探。

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我在台大的最後一堂課 張文亮:老師要告訴學生「上帝創造你最獨特的地方在哪裡!」 https://www.ct.org.tw/1344715 https://www.ct.org.tw/1344715#comments Sat, 29 Jun 2019 09:09:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344715

【記者韓蕓婧台北報導】「感謝主,今天是我在台大的最後一堂課……」65歲的台灣大學教授張文亮,今天(29日)上午舉行一場溫馨的「我在台大的最後一堂課」退休感恩講座,特別選擇在多年來最喜愛的授課教室——台灣大學博雅館103教室開放演講。

這場在大學裡的演講,教室裡早早坐滿了大學生、教師,甚至攜帶孩子的父母,都紛紛前來參加;晚到的人就算只能到另一間教室看直播,都願意留下聆聽張文亮教授的最後一堂課,因為張教授一生的教學生涯,是影響許多學子生命的「好老師」。

「我在台大的最後一堂課」退休感恩

「我在台大的最後一堂課」退休感恩

可不可以陪你四年一起找答案?

最後一堂課,張文亮教授仍保持一貫幽默風趣的教學方式,分享自己會成為老師的故事。他說,自己並不是台大學生,但因著聽聞台大有一名優秀的老師,他就帶著一堆問題跑到台大請教這位老師,沒想到得到的答案卻是:「你的問題,我全部都答不出來,但我可不可以陪你四年一起找答案?」就這樣,當時就讀中原大學的張文亮,每個禮拜四就從中壢坐車來到台大附近一家冰菓店,一邊吃冰一邊請教老師。

在一次上完課後,老師告訴張文亮說:「下星期不在冰菓店上課,我們在教室上課。」雖然好奇,但沒多問的張文亮,也自然在下一次會面時,在老師所說的教室前等待。張文亮抵達後,才發現原來那天這位老師被邀請到台灣大學的校園團契演講,眼見教室裡坐著數十位台大學生,身穿制服的張文亮顯然不是台大的學生,原本想找藉口溜走的他,卻正好碰上老師,在與老師的對話中,他的心深深被感動!

張文亮教授幽默風趣分享

張文亮教授幽默風趣分享

學生只是「欠欣賞」

「我永遠記得那一天,雖然我看不到上帝,但我在老師身上開始經歷到上帝!」張文亮感恩地說。那天,一心想離開的張文亮,不斷婉拒老師的邀請,沒想到老師竟然對他說:「你走我就走,你留我就留。」張文亮不解為什麼老師如此地執著,後來老師再說了一句:「我對團契活動的演講是一次的承諾,但是我和你一起尋找答案四年,是我對上帝的承諾!」而後同樣成為大學教授的張文亮,感謝這位老師在他最關鍵的四年裡,無條件的陪伴與幫助,以致如今他能夠學習成為一名好老師。

一路緊跟隨老師腳步四年的張文亮,在老師的鼓勵下,他開始成為福音團契的輔導老師,幫助大一的學生上課。從那時候起,張文亮與老師的承諾從每禮拜四一次變為一年一次,儘管捨不得,但在每一次與「老師」的見面,都見證了自己的長大,而這個承諾從張文亮大學時期至今,始終如一。

張文亮發現,原來「老師」是一種非常獨特的關係,就是在沒有任何的關係下,卻願意將自己一生的精華都傳教給學生。「成為一名老師不是為了升等,而是榮耀與自由。」張文亮成為一名老師後,更是發現其實有很多非常傑出的學生,只是「欠欣賞」,因為沒有人告訴學生:「上帝創造他最獨特的地方在哪裡。」

總在課堂前半小時 先到課室向神禱告

今年六月退休的張文亮教授,也分享了他這些年來成為一名老師的感受。他說,老師就像平凡的一枝「草」,成為上帝放在校園的一個「註釋」。多年來,不斷用生命栽培學生的張文亮,最深刻的體會是了解到,學生是老師最大的財物,而吸引學生的老師,是因著內在散發出來的特質。「老師也像是傾聽、欣賞人心中音符的『藝術』,因為透過教育,看出上帝給每個學生專屬的獨特!」他滿足地說。

「成為老師也像是一隻『麻雀』,在各種不利的環境中飛、躲、吃,體會生存不易與上帝看顧麻雀。」他坦言,在現今環境的壓力下,制度讓師生的距離愈走愈遠,但不要逃避而是懂得生存之道。張文亮從不抱怨眼前的困境,而是總在課堂前半小時,先抵達課室向神禱告,因為他相信上帝的看顧遠超過一切困難。

滿座的一堂感恩課

滿座的一堂感恩課

期待與主進入全新的教育園地!

總是與同學「混在一起」、喜樂教學的張文亮教授,最後以「教學」作為結束。他說,「教學」橫跨在「真實」與「想像」的板塊上,因為它是同時在「教」又在「學」的過程裡,陪伴學生一同學習。他非常看重「教學」,他深知科學是可丈量的確定,但同時也讓他領悟人的有限,唯有信仰是無法丈量的謙卑,所以當我們回轉像小孩一樣的單純,會發現更多不可思議地答案!

「教育是神聖與認真的,而它需要有來自聖潔的心與生活,時時與主連結才能面對教學的壓力與挫折。」結束30年教學職涯的張文亮說,「感謝主,今天是台大的最後一堂課,明天開始期待與主進入全新的教育園地!」
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傳遞科技的道 守住信仰的道

台灣大學農學院院長盧虎生表示,過去曾與張文亮老師一同共事,在他身上看見了許多值得受尊敬的地方。他說,張老師一生都在傳道,最特別的是他不僅傳遞科技的道,更是守住了信仰的道。盧院長也引用聖經約翰福音十四章6節,「耶穌說:『我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去。』」勉勵大家,雖然張文亮老師即將退休,但相信他生命裡的信仰之道是恆久的!

張文亮老師向神獻上感恩

張文亮老師向神獻上感恩

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個性不合不要再磨了?雙宋離婚看現代婚姻經營需要付代價 https://www.ct.org.tw/1330859 https://www.ct.org.tw/1330859#comments Fri, 28 Jun 2019 12:01:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330859

【記者李容珍台北報導】南韓巨星宋仲基、宋慧喬曾被視為浪漫愛情故事王子公主的婚姻,經過20個月後於今(28)日正式畫下句點,消息傳出,震驚亞洲演藝圈。

宋仲基首先對外發聲,指出自己正和宋慧喬進入離婚調解,比起去追問對方的錯誤或是責備對方,他更希望能夠圓滿地完成調停手續;宋慧喬今透過經紀公司聲明,證實兩人因「性格不合」分手。

難道「夫妻個性不合就要離婚嗎?還是要繼續努力?」「下一個婚姻會更好嗎?」引起很多的討論。

建立夫妻信任 不是「50對50」婚姻觀
目前對於他們離婚的原因,有很多揣測。但個性不合就離嗎?上帝怎麼看婚姻?中華迦拿婚姻家庭成長協會趙非比師母受訪時表示,人與人之間的個性都有很多的不同,所以用個性不合當作離婚的理由,她認為只是一個藉口。

一般夫妻在婚姻裡,仍會先考慮自己,尤其世界潮流「只要快樂,活在當下」,若不開心就不幸福。若在婚姻中遇到意見不同,又溝通不良,雙方都不退讓,住在一起就很痛苦、有壓力,對方挑剔自己,自己也會看對方不順眼,大家都難受,既然不快樂,為何要一直忍耐下去?

她說,大部分的人都處在一種「50對50」的婚姻觀,你付出40我就付出40,甚至對方付出30我付出25,問題是每個人認定的50不一樣,也許對方認為已付出70,我感受到只有50,或我付出50,對方只感受到25,而且付出還不被肯定。若我一直付出,仍不快樂,為何還留在這樣痛苦的婚姻裡?

她也表示,現代人容易避開痛苦,挫折容忍度較低,看見親友「忍耐」婚姻,也沒有更好,為何找罪受,和自己過不去?這些都是從自我保護、防衛的角度去看。看到別人一直忍讓不放棄婚姻,讓對方騎到自己頭上,還認為對方太傻、不夠聰明。

趙非比說,他們雙方都是巨星,本身拍片又忙,人際關係比一般人複雜,尤其拍片的時候,兩人在一起的時間變少,拍片的地點可能離住的地方很遠,甚至會到不同國家,而且一拍片會花很長時間,所以他們夫妻的相處會比一般夫妻共同生活的困難度更高,有點像常出差或住在異地的婚姻生活形態,加上接觸異性機會多,面對挑戰試探會更多。

巨星聚少離多  婚姻挑戰也大
她說,他們與一般夫妻不同的是,他們都很有錢,物質生活條件都很好,不會像一般夫妻會煩惱柴米油鹽的問題,不用煩惱經濟問題,或家事誰做或要打掃多乾淨?只要有專業的管家處理,在這個部分,也比較不會有彼此挑剔或嫌隙。

但明星夫妻較容易出現的問題是「相處時間較少」,關係上容易有很大缺口。夫妻關係若沒有花時間去經營、學習或補足,譬如一方打電話來,對方沒有及時回覆,或很快回應,久而久之也會影響彼此的信任關係。

她說,一般來說,夫妻一周最好有一次能一起出去採購或去戶外走走,基督徒夫妻會一起去教會,參與小組聚會、一起參與服事,會有彼此接觸的社交團體,或相處時間,到姻親家走動,就可以維繫兩人關係。

若夫妻「聚少離多」關係容易疏離,比較難建立親密感和安全感,若雙方又沒有用心去考慮對方的感受和需要,加上雙方人際關係複雜,若有個流言蜚語傳來,就很容易打擊到他們的關係,更加深雙方沒有安全感或對彼此的不信任感。

近年來,結婚一年和兩年的離婚增加率有不斷升高趨勢,愈初期的婚姻就愈容易像紙一般被撕破。所以第一年、第二年的婚姻很脆弱,更需要花時間磨合,更深入了解彼此,建立溝通、處理衝突和相處的模式。

下一個婚姻會更好嗎?雖然目前看見有的人離婚後再婚,好像下一個婚姻更好,但趙非比說,依據統計,這是少數,二婚的離婚率比初婚更高出10%,甚至再婚次數越多,離婚率有越高的趨勢。

她說,若第一段婚姻關係沒有經營好,不知道自己要調整,或承擔學習甚麼?認為全是對方的問題造成離婚,當離婚者帶著同樣自我中心的性格或處理衝突問題的溝通模式,即使進入第二段婚姻,離婚機率也會很高。

愛是恆久忍耐  學習道歉和饒恕
「愛是恆久忍耐,又有恩慈」,很多人常關心結婚現場排場如何盛大,更重要的是婚後對婚姻的經營。她說,夫妻若有神的婚姻價值觀,靠著尋求神的愛和神的力量,撥出時間定期禱告,學習去經營關係,走在神設計的婚姻法則去做,成功機率就很高。

上帝設計婚姻的藍圖,就是倚靠神源源不絕的愛和能力,當夫妻每天尋求祂,活出婚姻中丈夫和妻子的角色,活出彼此相愛、彼此包容和饒恕,是「一生一世」的關係;遇到困難,兩人都能一起尋求幫助、一起解決。若有一方不願意一起面對婚姻中的問題,另外一方就會比較辛苦。

趙非比指出,夫妻一定要學習彼此道歉和饒恕的功課,有的先生或妻子很難向對方道歉,覺得沒有自尊、很沒面子,其實道歉不一定是對錯,而是為對方受傷而道歉,對方也要原諒,常說感謝祝福的話,彼此做一些對方需要的行動,或常常擁抱,陪伴對方一起做喜歡的活動。

很多人婚後就不再約會,婚後的約會其實很重要,所以婚前做的事婚後後還要再做,關係中互相付出,不要計較對方付出多少,回饋多少,雙方承諾向對方付出愛,因人的愛有限,需要不斷尋求神的愛供應一切,帶領我們的婚姻能長長久久一生一世。

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「牧師為何要做婚姻輔導吃力不討好?」張木泉:沒有任何成功能彌補婚姻失敗 https://www.ct.org.tw/1344522 https://www.ct.org.tw/1344522#comments Wed, 26 Jun 2019 06:37:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1344522

【記者何毓芬台中報導】擁有20多年婚姻輔導經驗、幫助許多夫妻走出婚姻困境的花蓮博愛浸信會張木泉、方雪霞牧師夫婦,上週末帶著女兒女婿,從後山花蓮來到中台灣分享戀愛婚姻中美好的祝福!

台中思恩堂美福教會於六月21-23日舉辦「和諧婚姻講座」與「交友戀愛講座」,盼望幫助單身者在婚前學習正確的交友戀愛觀,為進入婚姻做好預備;同時也幫助已婚夫妻在婚後學習相處之道,朝著建立幸福美好的婚姻共同努力。

張木泉牧師分享

張木泉牧師分享

一起禱告 願意為彼此做出改變

婚姻若要走得長遠,夫妻之間該如何建立「互信」?根據婚姻輔導經驗來看,張木泉牧師提出四個方面:
一、謙卑學習有智慧的溝通與表達。
二、願意認錯、改變與行動,不要急著要求配偶改變,自己要先願意改變。
三、面對衝突時,不要急於發言,想一想「如果是耶穌,祂會怎麼做?」
四、信仰與價值觀相同,較容易建立互信。

他分享,就讀神學院期間,週間在神學院上課,週末都在教會參與服事,經常獨留妻子一人在家照顧剛出生的女兒。有一天,妻子很生氣地對他說:「你不是我的丈夫,你是教會弟兄姊妹的丈夫!」當時,他沒有反駁妻子,自己走進房間跪下來流淚禱告,為著自己過於看重課業與服事,而忽略家庭及妻小,來到神面前認罪悔改。

過了不久,妻子也進來房間,跪在他身旁禱告說:「神啊,對不起,我不應該跟祢搶丈夫……」他們夫妻一起在神面前禱告,也願意「為彼此做出改變」。那一天之後,他開始學習分配自己的時間,不管課業或服事再忙,一定要排出時間陪伴妻子和孩子。

張木泉牧師夫妻每週一早晨一起讀經禱告(圖/張牧師臉書)

張木泉牧師夫妻每週一早晨一起讀經禱告(圖/張牧師臉書)

優先次序 刻意花時間與配偶相處

「夫妻一起禱告,家庭永不分離!」張木泉分享,結婚三十多年來,每週一早晨他們夫妻都會花一個小時的時間一起讀經禱告分享,藉著禱告,把婚姻中所遇到的問題帶到上帝面前,一起尋求溝通與解決的方法。

他觀察到,有些夫妻生養孩子之後,漸漸把焦點和關注轉移到孩子身上,而忽略另一半的感受與需要,造成夫妻關係愈來愈冷淡疏離。「孩子長大後,總有一天會離開父母身邊,只有枕邊人會陪伴你一生到老。」他強調,無論生活、工作、服事多麼忙碌,一定要刻意花時間與配偶相處,用心經營婚姻關係。每個人都要學習建立生命中的優先次序:「第一要把神居首位,其次是配偶,再來才是孩子。」

張木泉記得,有一次妻子請他去郵局幫忙領錢,到了郵局後才發現拿錯印章,累積滿腹情緒的他,原本打算回家責備妻子。當電話一接通時,神卻感動他用另一種方式跟妻子表達:「親愛的,謝謝妳讓我學習忍耐的功課,妳印章拿錯了……」當下,妻子立即向他道歉,並把對的印章拿給他。因著這次經驗,讓他學習如何有智慧地溝通表達,不用血氣去回應,成功化解夫妻之間的衝突和怒氣。「一句話說得合宜,可以為婚姻關係帶來加分的果效!」

帶領夫妻彼此讚美感謝

帶領夫妻彼此讚美感謝

婚姻中的三大殺手 委身接納缺點

他進一步提出「婚姻中的三大殺手」:
一、溝通不良:夫妻不只要學習情緒管理,提升「情緒商數」(EQ);也要與神建立良好的關係,提升「屬靈商數」(SQ)。
二、金錢不合一:夫妻理財觀不同,容易為了金錢的使用方式產生爭執。
三、性生活不協調:夫妻在性生活方面無法彼此滿足,容易落入性的試探,提高外遇風險。

有些外遇者或有離婚念頭的人常會說:「我結錯婚、娶(嫁)錯人了,原來另一位才是我的真愛。」根據研究指出:「離婚再結婚的離婚率高達80%。」千萬不要以為離了婚,下一個會更好,換來換去只會陷入惡性循環。張木泉提醒,兩人在結婚之前,只看到對方的優點;結婚之後,才會真正看見對方隱藏在冰山底下的缺點。因此,夫妻要在婚姻中彼此委身,並願意接納包容另一半的優缺點,婚姻關係才會長長久久。

如何締造雙贏的婚姻?曾經有人問張木泉說:「牧師,您為何要做婚姻輔導協談這種吃力不討好的服事?」他回答說:「每次陪伴一對夫妻都需要花上許多時間,因為看見婚姻的價值,所以我願意繼續做下去!」他表示,沒有任何成功能夠彌補婚姻家庭的失敗,婚姻家庭一旦被破壞,就會衍伸出更多社會問題。因此,不要讓「愛家」淪為口號,而要真正付諸行動!擁有美好幸福的婚姻是需要學習的,當夫妻願意付代價經營婚姻,就能一起學習成長,並且逐漸邁向成熟。

互動遊戲

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婚姻愛情持久保鮮的祕訣

夫妻如何做一輩子的情人?張木泉說,婚姻關係沒有捷徑,需要夫妻努力經營。親密持久的婚姻是時間加上意志而創造出來的結晶!他也提醒,女人要放下「自我優越感」,懂得尊榮順服自己的丈夫;男人要放下「大男人主義」,懂得欣賞疼愛自己的妻子。夫妻必須要在婚姻中學習彼此成全、全然擺上。「當夫妻兩人都願意付出100%,才能經營100%的幸福婚姻!」

他分享讓婚姻愛情持久保鮮的祕訣:
一、保守起初愛對方的心。
二、保守自己過聖潔生活。
三、保守自己的口,常說造就配偶的話。
四、努力發現配偶的優點和長處,並感謝對方提供的資源。
五、永遠要對配偶心存盼望。

最後,他鼓勵夫妻:「經營婚姻不是雙贏就是雙輸,絕對沒有一贏一輸;夫妻必須努力經營,才能締造雙贏的婚姻!」

小組討論

小組討論

家庭是展現門訓最佳場域

為期三天的課程中,張木泉牧師以生動活潑、幽默風趣的方式授課,也以過來人的角度,坦誠分享結婚35年來夫妻經營婚姻家庭的甘苦談。課程尾聲,他特別為在場每對夫妻及已婚者服事禱告,藉著聖靈大能醫治恢復在婚姻關係中經歷的傷害,幫助夫妻得著釋放與更新,在愛中學習彼此饒恕的功課。

「家庭穩固,教會就會穩固;兩性關係及婚姻關係健康,教會就會健康!」台中思恩堂美福教會楊中生牧師受訪表示,家庭是基督的身體,也代表著教會。因此,基督徒應該要「建立基督化家庭」,恢復上帝賦予家庭「生養眾多、遍滿地面、治理這地」的權柄,來祝福這個世界。相當看重門訓的楊牧師也提到,家庭是展現門訓的最佳場域,鼓勵已婚或單身的弟兄姊妹在兩性關係及婚姻家庭中,為主活出美好的見證。

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張木泉牧師與參與婚姻講座夫妻合影

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張木泉牧師全家與楊中生牧師(中)合影

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