基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 健康休閒 https://www.ct.org.tw Sat, 27 May 2017 20:00:21 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 站在懸崖邊 https://www.ct.org.tw/1307346 https://www.ct.org.tw/1307346#comments Sat, 27 May 2017 16:03:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307346 ◎吳舒敏(臨床個案管理師)

初見她時,她的外表美麗、身材勻稱。唯一美中不足的是,她的手臂有一條條像在手上拉小提琴拉出來的痕跡,如今已結痂。但那疤痕,總是與她的美格格不入。

邊緣性人格如何形成?
這回她在病房大吼大叫,因為跟別的病友起了衝突。但諷刺的是,原先這兩個人是病房內公認的「好朋友」。後來因為一點小口角,她們把病房鬧得不得安寧,她又揚言要自我傷害,所以我和她在保護室見到面,而她的行為就是邊緣性人格的表徵之一。

我問她最近狀況如何,她氣憤地說:「為什麼總是我被欺負?」我還原起當時衝突的情境,但她不想回憶,說了一句:「在我的世界沒有灰色地帶。」

她很誠實,因為這種人格特質的人,對人的看法很鮮明,非黑即白。我問她,手臂上的「小提琴痕跡」是怎麼回事?她蠻不在乎的說:「就寂寞啊,而且我也不知道為什麼,我看到鮮血流出來會很興奮,因為那證明我還活著。」

我看著她,心中不免感慨起來。

有邊緣性人格特質的人並不少見,他們的內心常感到寂寞、空虛,需要極多的愛,但又不相信自己可以獲得天地之間的永恆。有這樣人格特質的人,情緒上無法與人有連結,因為感覺「靈魂」已經死了,必須透過「肉體」的痛,看到血湧出來,才能對自己還是「活著」的,感到安心。所以,當詢問這類個案割傷自己的感覺時,得到的答案幾乎一樣:「不會痛啊,而且看到血跑出來會很興奮……。」

果然,她的情緒轉變極為快速,剛才的蠻不在乎、堅硬,在我準備踏出保護室時,突然轉為嚎啕大哭。她大叫:「我要死!我要死!妳不知道嗎?妳居然要放我在這裡,自己先走……」讓我不得不又轉身,處理她突然轉變的情緒。

沒有人可以把人格疾患的形成,做出合理的解釋,有可能來自兒時的家庭教育,又或者是遺傳;而成長後,某些創傷又加劇了這樣的人格特質。總之,邊緣性人格導致自我傷害,通常來自他人威脅性的警告,更多則是為了排遣內心的空虛與寂寞;但要特別注意的是,他們的自我傷害往往會弄巧成拙,造成終身遺憾。

學習如何去愛與被愛
不論人格疾患是如何形成,我始終認為家庭教育相當重要。在發展成人格疾患,或犯罪的惡魔之前,每位個案都曾經是天真無邪的天使。而這些天使最初都是拷貝父母的行為,進而內化成外顯的表現。

別忘了,「兒女是耶和華所賜的產業,所懷的胎是祂所給的賞賜。」(詩篇一二七篇3節)當孩子來到這個世界,最初都是美麗的天使,而父母的教養方向,可以把一個孩子教養成對社會有幫助的人,也可以把一個孩子帶成行為偏差的人。無論孩子怎樣蛻變,他們的人格與思想發展,都是先受父母是否關愛或者忽略他們所影響。

在一對男女選擇踏入婚姻之前,就要想清楚婚姻的目的。婚姻不是每天講電話,情話綿綿、你儂我儂,說個性不合就分手的關係。愛情是火花,婚姻則是責任,是兩人必須共同為高舉基督做美好見證的使命,更是孩子將來的人格形成,重要的起始點與加油站。

家庭是何等重要,讓愛住在家中,住進孩子的心中,孩子將懂得如何去愛與被愛,進而有一天能成為別人的避風港,而不是自己站在懸崖邊。

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《馬丁路德宗教改革行旅3》少年路德的溫暖回憶-艾森納赫 https://www.ct.org.tw/1307038 https://www.ct.org.tw/1307038#comments Fri, 19 May 2017 16:05:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1307038 ◎劉幸枝(衛理神學院教師)

馬丁路德滿一歲之後,舉家遷居到附近的村鎮曼斯菲爾德。其父漢斯經過多年的努力,成為有實力承租銅礦場和冶煉廠的礦主,也取得人人艷羨的城市公民身份,有資格參與市議會。

漢斯不僅自己力爭上游,也渴望看到自己的下一代青出於藍,他對路德寄予厚望。

在曼斯菲爾德接受初階教育
自幼,路德便在體罰的環境中長大,父母對他家教甚嚴。在幼年的求學過程中,一個上午被打十幾次乃是家常便飯。

路德在七歲時就讀曼斯菲爾德小學,學習初階拉丁文。班上遲到的同學會當「驢」,戴著木製的驢頭罰站上課。另有一位同學被指定為「狼」,負責逮捕不說拉丁文而說德語的同儕,被逮到的「現行犯」,就成為下一個戴驢頭的倒楣鬼。路德回顧這段求學歷程曾說:「學校如監牢,課堂如囚房,老師像殘暴的獄卒,學生像馬廄的驢子。」

這種在童年被狼抓和刑罰的記憶,不知是否加深路德心靈上莫名的焦慮感?是否路德因著父母權威式的嚴厲管教,讓他把權威者的震怒投射到天父的形像上,導致他時而感到天威駭人,時而陷入一種自慚形穢的抑鬱?

修道生活的初次啟蒙
路德的家境在他青少年期雖然獲得改善,但礙於家裡還有其他的兄弟姊妹需要養育,父親決定先將他送到位於今天德國馬爾德堡(Magdeburg)的「共同生活弟兄會」接受基礎教育。

「共同生活弟兄會」(Brethren of the Common Life)興起於十四世紀中葉,在我們今日所知的德國及荷蘭一帶組織起平信徒的修道社群。他們提供免費的受教機會,讓許多中下階層的孩子有機會學習。

共同生活弟兄會最知名的人物是《效法基督》的作者金碧士。另外,與路德同時期的荷蘭人文主義者伊拉斯姆也受教於德文特(Deventer)當地的共同生活弟兄會。

時年十四歲的路德在馬爾德堡受教一年,令他印象最深的倒不是課堂的學習,而是某次他在路上看到一位成為修道士的貴族,這位貴族因著長年苦行而身體虛弱,骨瘦如柴,且叫人沿途鞭笞他的背,藉此治死肉體與今生的驕傲。這幅景象,在少年路德的心中烙下深刻印象,令他心生感佩。這是路德對「苦行修道」的初次體認。

在艾森納赫接受拉丁文進階教育
一年後,路德的父親把他送到母親的娘家所在地──大城艾森納赫(Eisenach)去接受進階的拉丁文教育。拉丁文在當時是學術語言,也是上流社會及知識份子的溝通語言。讀完拉丁學校,接著就可以攻讀大學的文學學士。

路德被父親送到由方濟會創辦的聖喬治拉丁文學校,路德也就近在一旁的聖喬治教堂聚會,並參與詩班服事。路德在改教運動開始後仍與這間教堂保持互動,曾受邀到這裡講道;而路德的好友,亦即在之後繼續發揚路德教義與神學的尼古拉斯‧馮‧安斯多夫(Nicolaus von Amsdorf)也葬在這裡。

在路德過世一百多年後,有一位名人在艾森納赫誕生,這人在聖喬治教堂(德文:Die Georgenkirche)接受嬰兒洗,同樣參與它的詩班,並且也就讀同一所拉丁文學校,成為路德的「小學弟」,這個人就是大音樂家約翰‧塞巴斯提安‧巴哈(Johann Sebastian Bach)。

路德和巴哈就讀的這間拉丁文學校,在廿一世紀的今天仍然繼續辦學。路德當時的老師特雷博紐斯(Trebonius)是個既有智慧又有遠見的人。他進課堂會向學生脫帽致敬,因為他說:「誰知道,這群年輕人當中或許將來會出現令人尊敬的市長、醫生、大臣,甚至是偉大的統治者。」特雷博紐斯真是一語成讖,因為這間學校果然誕生了一位留名青史的改教家。

艾森納赫聖喬治教堂修復後的外觀。

艾森納赫聖喬治教堂修復後的外觀。

路德的屬靈母親烏爾蘇拉
十五歲的路德天資聰穎,要應付艾森納赫的課業要求是游刃有餘。熱愛音樂的他,在聖喬治教堂擔任詩班員,平時也和同儕組成小詩班,挨家挨戶獻唱「打工」,換取食物或金錢。

路德優美的歌聲和真誠有禮的態度,吸引了一位上流社會婦女烏爾蘇拉‧蔻塔(Ursula Cotta)的注意。烏爾蘇拉出身名門,父親曾是市長,丈夫也是艾森納赫市議會的參事。巧的是,她也是路德的遠房親戚。

烏爾蘇拉看出路德的音樂天份,也注意到他認真投入教會服事,於是說服丈夫讓路德住到家裡,照顧兩人的幼小孩子,一方面讓路德可以免費吃住,二來讓路德在異鄉擁有家庭式的溫暖。

在艾森納赫舊城門的不遠處,可以看到一座路德雕像(每座路德城都會有自己的路德雕像)。在雕像的底座刻劃著路德生平,其中有一幅極為顯目,描繪一位婦人在教導路德,那位婦人即是烏爾蘇拉。

後世藝術家根據路德在蔻塔家的生活繪製了一些畫作,其中最有名的一幅是少年路德站在烏爾蘇拉面前歌唱。由此可知,路德曾被朋友們讚譽為音樂家並非浪得虛名。有些畫作也描繪路德之後的家庭生活,看到路德在家庭禮拜時彈奏魯特琴。當年未曾料到自己後來會結婚的路德曾說:「如果我有孩子,就不會讓他們只學語言與歷史,我會讓他們也學習歌唱、音樂與數學。」

有人曾說,烏爾蘇拉猶如路德的第二位母親,她以真摯溫暖來善待路德。烏爾蘇拉大約在1511年過世,路德後來始終與她的兒子保持聯繫,十分感念當年烏爾蘇拉對他的照顧。

今天許多人到艾森納赫的「路德屋」參觀,該址並非路德的住家,而是當年蔻塔夫婦提供他寄宿的地點,路德在此度過他充滿溫情的少年時光。沿著「路德屋」再往上走一小段路,即是巴哈的故居。

路德與艾森納赫的故事還沒有結束。這座帶給他許多溫暖回憶的城市,也將在他改教志業如火如荼展開的過程中,成為他的庇護所。

廿年後,他將重返此地,蟄居該城西北郊區的山上城堡,化名約克,潛心進行新約聖經的翻譯。

路德青少年時期的住屋。

路德青少年時期的住屋。

烏爾蘇拉與路德。(照片皆為作者提供)

烏爾蘇拉與路德。(照片皆為作者提供)

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花園塚 https://www.ct.org.tw/1306813 https://www.ct.org.tw/1306813#comments Sun, 14 May 2017 16:02:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306813 ◎黃智寬(牧師)

花園塚(Garden Tomb)之所以成為紀念主耶穌被埋葬和復活的地方,原因是該處小山丘的外型酷似骷髏頭骨,而山旁又有一個古墓及花園。

據說在1883年,發現這墓園的英國將軍查理士哥頓(Charles Gordon),曾從美國殖民區創建人的家往北觀望,在大馬色城內外看到那如頭顱形狀的石崖,而山丘旁的花園內,確有第一世紀遺留下來的猶太人墳墓,原為新墳墓,只葬過一個人。

至於山丘前的空地,乃人來人往的十字路口,跟羅馬人一貫將罪犯用十字架釘於熱鬧地點的習慣吻合,他因而認定這就是聖經所說的「各各他」(亞蘭文的意思是「髑髏地」,也就是拉丁文的「加略山」)。

到了1892年,一群英國的基督徒籌足經費後,便正式向一位希臘人買下花園塚地段,並負責以後的管理,同時成立花園塚協會。園中有巨型儲水池,可儲水十萬加侖以上;墳墓前也有一個石頭的凹槽,輥石雖已失蹤,但可證明曾有輥石擋著墓石。

墳墓外頂部呈圓拱形,正面有錨狀十架的標誌,凹槽旁有類似為聖徒洗腳之處,與聖經所記載的十分相似。時至今日,不少人(包括基督徒)都認為,這個就是耶穌被埋葬和復活的地方。

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北歐教堂巡禮(下) https://www.ct.org.tw/1306773 https://www.ct.org.tw/1306773#comments Sat, 13 May 2017 16:06:45 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306773 撰文‧攝影/謎樣星宿

在瑞典與丹麥,雖然大多是巴洛克型式的教堂,不過斯德哥爾摩大教堂(Storkyrkan)卻屬於哥德式建築,是瑞典首都斯德哥爾摩老城中最古老的教堂,至少已有700年歷史,它經常被選為瑞典皇家加冕儀式的地點。

相對而言,台灣除了獲選2016年WMF世界文化資產的好茶舊社(Kochapongan)石板屋之外,沒有任何其他建築超過500年。

華麗程度媲美凡爾賽宮
德國教堂German Church(Tyska kyrkan)亦位於瑞典斯德哥爾摩的城島上,已有400多年歷史。它被命名為德國教堂,是因為在中世紀時此區域是由德國商人支配興建的。即使到現在,這裡仍然會舉行德語講道,由此可知北歐與德國之間的緊密關係。

在丹麥的王室行宮腓特烈堡(Frederiksborg Castle)是北歐現存最大的文藝復興風格建築,其內部就擁有一座教堂,其華美的程度令人讚嘆,已經夠華麗的牆面與柱面,還用許多盾徽加以裝飾,來增加其浮誇風格,難怪有北歐凡爾賽宮的美譽。還好它逃過了1859年的嚴重火災,讓後人能夠親身體驗當時的奢華。

丹麥腓特烈堡內部。

丹麥腓特烈堡內部。

教堂中還有一座1610年建成的管風琴,用了大量的烏木、象牙和銀來裝飾,讓人眼花撩亂。在歐洲的教堂幾乎都設有管風琴,由此可知音樂在教會中的重要性。傳統的聖樂極其莊重肅穆,能使人們自動靜下心來,認真面對上帝與自己,即使非信徒聽到,也有感動與撫慰人心的效果,更是宣揚基督教義的好工具。

同樣在丹麥的聖靈教堂(Church of the Holy Ghost, Helligandskirken),內部就沒有如此浮華的裝飾,牆面純白樸實,只有金光繁複的吊燈點綴其中。700年前這裡的前身是醫院,後來改為教堂,但在1728年焚燬,1730年重建,仍然有近300年歷史。

丹麥聖靈教堂 。

丹麥聖靈教堂 。

古樸建築造就沉穩氛圍
在芬蘭,一般遊客都會造訪赫爾辛基三大特色教堂:純白優雅的赫爾辛基大教堂、磚紅色的烏斯佩斯基東正教大教堂、飛碟般現代風格的岩石教堂,在此就不再贅述。

我想再介紹的是位於圖爾庫的主教座堂(Turun tuomiokirkko)。圖爾庫(Turku)是芬蘭最古老的城市也是第一個首都,而此教堂最初建於13世紀,與當時挪威一樣亦為木製,後來改為石材建築,但在1827年大火燒毀,重建至今亦有近200年。它那古樸的外牆,堅實的磚塔,雖沒有美不勝收的外觀,但一樣可以造就令人讚嘆的沉穩氛圍。

數百年來的北歐,就這樣藉由神聖的建築空間與聖樂的奇妙感動,讓基督信仰流傳至今,連綿不絕。

芬蘭圖爾庫主教座堂 。

芬蘭圖爾庫主教座堂 。

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《馬丁路德宗教改革行旅2》艾斯雷本的聖安娜教堂 https://www.ct.org.tw/1306455 https://www.ct.org.tw/1306455#comments Fri, 05 May 2017 16:06:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306455 ◎劉幸枝(衛理神學院教師)

哈茲山脈是德國東部重要的礦脈區,產銀、銅和鐵礦,林木蓊鬱,雲霧繚繞,在中世紀常有精靈鬼怪和巫婆傳說,連教會的信仰都摻雜這類的迷信;而平時必須深入山脈掏掘礦產的礦工,對自然環境也心懷畏懼。當時的礦工尊崇天主教傳統的說法,將聖母馬利亞的母親聖安娜視為礦工的守護聖人。

在這樣的環境中耳濡目染,就不難想像,馬丁路德1505年從故鄉返回耳弗特大學的路上,在被一場雷電交加的大雨所震懾的當下會脫口喊出:「聖安娜救我,我願意當修士。」

礦工教堂「聖安娜」
路德與「聖安娜」的關係並沒有隨他虔心還願、獻身作修士而結束。公元1510年,艾斯雷本在曼斯菲爾德伯爵亞伯特四世的贊助(Graf Albrecht IV. Von Mansfeld-Hinterort),以及許多礦工的集資之下,開始興建「聖安娜」教堂,要做為這座小城的礦工用來聚會的所在。

這座教堂隸屬奧古斯丁隱修會管理,修士們平日也會來到這間教堂聚會。馬丁路德當年就是獻身成為奧古斯丁隱修會的修道士,所屬的修院是位於耳弗特城。但是根據聖安娜教堂提供的文獻記載,路德在引燃宗教改革的前夕,曾於公元1516年蒞臨這座教堂,並下榻於緊鄰的奧古斯丁隱修院。他當時在聖安娜教堂主持一場彌撒,據稱這次的擘餅與分杯是他信仰的轉捩點,加深他呼籲改革的決心。

「聖安娜」在宗教改革的運動中不落人後,成為南哈茲山脈一帶、第一座宣布加入更正教陣營的教堂。一般咸認,這與路德好友居特爾(Kaspar Güttel)在艾斯雷本宣揚改革思潮有關。不過,比鄰教堂的奧古斯丁隱修會也在宗教改革登場之後於1523年宣告關閉。今日若造訪聖安娜教堂,可別忘了移步隔壁的修院,瀏覽它殘存的逼真古貌。

聖安娜教堂內

聖安娜教堂內。

聖安娜教堂的石頭聖經
「聖安娜教堂」是間與路德本人淵源頗深的教會。她不僅是當地的礦工教堂、路德故鄉的教堂、奧古斯丁隱修會的教堂,更是該小城第一間甩脫腐敗信仰傳統,響應宗教改革的教堂。

聖安娜教堂在路德有生之年並沒有完工。在公元1585年後,因著曼斯菲爾德伯爵夫人瑪格莉特(Graefin Margareta von Mansfeld-Hinterort)的贊助才徹底改建,成為由後歌德轉入文藝復興時期的代表性建築。這間教堂也一度成為該統治家族的重要墓葬教堂。

同年,瑪格莉特向德西閔斯特城工匠烏登杜魯(Hans Uttendrup)所下訂的29塊「石頭聖經」雕刻也運抵聖安娜教堂,做為教堂前方詩班席的護欄,圍成一圈馬蹄形,環抱著洗禮池。

「石頭聖經」是中世紀的窮人聖經,藉此教導當時目不識丁的文盲能透過雕刻的圖案來認識上帝的作為。這29幅雕刻的聖經故事包括上帝的創造、人的墮落、亞伯拉罕獻以撒、雅各天梯、亞倫獻祭、耶穌的復活、四福音的作者等等。

聖安娜教堂的洗禮池與後方圍繞的石頭聖經。

聖安娜教堂的洗禮池與後方圍繞的石頭聖經。

兼備改教與文藝復興的宗教藝術
聖安娜教堂的天花板畫像呈現文藝復興藝術的風格,內容是繪製四福音的作者。教堂前方講壇上的裝飾雕刻,起先是關於聖人的故事,隨著教堂的翻新,逐漸改以聖經故事做為雕刻主題,藉此呼應唯獨聖經的訴求。這些雕刻的內容包括上帝的創造,耶穌的復活與升天,以及頒布大使命等等。

而象徵先知之聲的半懸空講壇,是以手持十誡的神人摩西作為底層的支柱。摩西手指法版,警戒人不要拜偶像,不要以別神取代真神。講壇第二層則是1608年才鑲上的一枚路德人像雕刻,作為識別宗教改革精神的重要徽記。在路德像的下方有一句話:“An Gottes Wort Liegt Mir Denn An Der Ganzen Welt.”(上帝的話對我來說比全世界的一切都還重要)。

聖安娜的名氣雖不似威登堡路德釘95條的城堡教堂來得有名,但她卻是最初響應路德,並以煥然一新的藝術風格來宣誓更正信仰的教堂。

路德生前雖然沒機會看到今日聖安娜教堂的面貌,然而他宗教改革的精神,卻在教堂的裝飾紋理中表露無遺。

標示路德肖像的講壇。

標示路德肖像的講壇。

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為病人禱告加專業醫療 醫治室事工來台培訓 https://www.ct.org.tw/1306414 https://www.ct.org.tw/1306414#comments Thu, 04 May 2017 16:07:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306414 【記者蔡明憲新北板橋報導】「為病人禱告」加上「專業醫療診治」,是一項未來在台灣可能推動的事工模式。

成立近百年歷史的「國際醫治室組織」(International Association of Healing Rooms Ministries,IAHR)同工一行8人,四月28、29日受邀來台進行培訓。IAHR目前在全球有4000多個醫治室據點,樂觀期待台灣醫治室事工的成立。

引薦IAHR來台培訓的大中國際生醫集團總院長CEO劉炳中與妻子全球華人基督徒婦女聯盟(GCCWA)會長、大中國際生醫集團董事長陳曉虹,夫妻倆管理的集團包括板橋中興醫院、新中興診所、以法大診所、中順興診所…等多家醫療健康單位。他們期待本身的專業醫療,再加上醫治室的禱告事工,能幫助更多人領受福音的身心靈全人醫治。

3907_為病人禱告加專業醫療_醫治室事工來台培訓2

陳政弘醫師(台前背對者)接受IAHR同工禱告

盼癌症被打敗 看見醫治
此行IAHR由擔任美國西海岸之國際醫治室區域總監的大衛與格蘭達‧豪澤牧師夫婦(Rev. David and Glendae Hauser)主講,負責超過100間醫治室的他們受訪表示,IAHR是首度來到台灣,目前在中國大陸已經有醫治室事工,相信神要為台灣預備特別的事。

他們指出,IAHR特別想看見「癌症被打敗」。或許很多人並不明白,一方面透過禱告讓神做醫治的工作,一方面是跟著醫療團隊一起同工,這兩個方式應該要能夠同工。因為從醫療團隊來的智慧,同樣也是神所賜的,再加上神的大能—帶著恩膏的禱告,兩者能夠帶來真正的醫治。格蘭達說,兩者一起同工,能讓合一更強大,看到在醫療體系中,因著同工彰顯神的大能。

大衛表示,目前世界各地許多醫院中已有醫治室的存在,醫療體系也看見神的大能!有些醫院期待兩者間有更多同工,因為兩者都想要看見「醫治」的發生。

醫治室與一般為病人禱告或內在醫治有何不同?大衛提到,很多疾病是跟創傷有關,可能是很久以前所發生的事,也可能是內在痛苦、不原諒、憤怒等,因為某些疾病跟很多情緒是有關連的,所以教會界有很多不同的禱告都是好的。他與太太投入醫治室事工至今,親眼看見超過100個神蹟發生,他們也相信內在醫治,不僅為人的疾病禱告,也為婚姻、工作等禱告。

曾有兩個人從台北到美國加州來看醫治室事工,看見同工們先求神所給的異象,然後分享先知預言性的話語禱告,倚靠聖靈來做醫治的禱告。其中一人來的時候有很大的財務問題,曾想自殺,同工們為這人禱告時,其所有沮喪、想自殺的念頭通通不見了,知道神會幫助他,這就是一個神蹟!

大衛表示,醫治室並不是做輔導或講很多道理,只是「禱告」。禱告是求神先給我們異象,是神要對這人說的話,而禱告時耶穌也正坐在父神的右手邊為我們祈求。IAHR不是職業輔導者,是很獨特的事工,不屬於任何教派或某一個教會,而是屬於所有耶穌基督的肢體,並想成為各個教會的支持。

大衛期待未來有許多醫治室在台灣被設立,他特別強調彼此間不是競爭關係,因基督肢體不是競爭。醫治室的同工來自不同教會,會有不同的看法,這時就是把不同放到神面前,一起尋求神的話語並順服,來禱告服事人,求神更多向我們彰顯祂自己!

雙管齊下:人的努力加神的工作
劉炳中與陳曉虹夫妻表示,他們在醫療現場看見很多時候「人的盡頭是神的起頭」,許多連專業醫師都認為病情嚴重到已經要放棄的病況,因著禱告看見神的醫治彰顯!所以此次希望培訓志工,將來能建立醫治室服事團隊,與專業醫療「雙管齊下」—人的(醫療)努力加上神的工作。醫治室是徵得病人的同意來為人禱告,也記錄及後續病情追蹤,最重要是將福音分享給更多人,夫妻倆希望本身的事業能成為天國事業讓神使用。

劉炳中坦言,推動醫治室事工至少會遇到三種挑戰:1.專業醫師的質疑、2.病人信心的挑戰、3.教會基督徒的挑戰。他分享一位榮總名醫跟他分享的真實見證,這位名醫有次為人開刀,開刀到一半病人心臟停止,這位名醫當下完全無能為力。當時的麻醉師及助理都是基督徒,這位名醫就與麻醉師及助理跪下來禱告,後來病人真的心臟恢復跳動!劉炳中希望專業醫療加上禱告,讓神來動工。

迦南會北部大專團契負責人、台北佳音牙醫診所陳政弘醫師連續兩天參加培訓,培訓最後一堂也到台前接受IAHR團隊的禱告。他受訪提到,這項醫治事工最主要是還有搭配專業醫療的診治,並且這次培訓沒有收費,避免很多質疑。他剛好這幾天有安排到醫院回診,能夠為禱告做後續查驗印證。

全球華人基督徒婦女聯盟五月2日也舉行福音餐會,由IAHR同工分享見證傳福音。醫治室(Healing Rooms)事工是由約翰雷克(1870-1935)所成立,希望每個受傷、挫敗或是有疾病的人,都能透過接受禱告得著自由、釋放並使身心靈全然恢復。Healing Rooms是一群憑著單純的信心宣告及順服聖經教導的門徒,相信神的話語是活潑且充滿轉化的大能,並能帶下安慰、恢復、力量及救贖。相信耶穌基督死而復活的生命,可以帶出能力來介入並轉化那些看似無法解決的問題。IAHR網址在此,臉書可搜尋「Healing Rooms Ministries」。

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害怕人群算不算有病? 你有社交畏懼症嗎? https://www.ct.org.tw/1306374 https://www.ct.org.tw/1306374#comments Tue, 02 May 2017 16:21:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306374 ◎粟寧(台南市立醫院身心科醫師)

當面對社交場合時,大部分人或多或少都會有緊張的感覺。但對於一小部分人來說,社交場合總是會帶來非常不舒服以及緊張的經驗,對於社交場合最好都是敬謝不敏。當這種情況出現,就有可能是屬於「社交畏懼症」。

「社交畏懼症」在醫學上被歸類為焦慮症的一種。發生的比率不低,大約每100至200人當中,就有1位,女生的比例又比男生高。研究指出「社交畏懼症」跟遺傳有關,但目前尚未肯定是否有後天的因素會導致「社交畏懼症」的發生。

小學到國中時期產生症狀
通常「社交畏懼症」會在小學到國中這個時期產生症狀:包括在社交場合中會感非常害怕或者緊張、預期自己在社交場合中會表現不佳、甚至會極力避免參加社交場合。這種情況可能只出現在某一種特定的社交場合,也可能在多種社交場合都會發生。但就如同一開始提到的:面對社交場合時,大部分人或多或少都會有緊張的感覺,那怎樣才能算「社交畏懼症」呢?

真正屬於「社交畏懼症」的人,面對社交場合時總是會感到非常害怕、緊張,並不會有「一回生、二回熟」這種進步;而且症狀必須維持超過至少半年(真正的「社交畏懼症」可能會持續數十年);就算被迫加入、參加了社交場合,也不會像「處鮑魚之肆,久而不聞其臭」習慣了就能漸漸放鬆,反而是持續覺得非常不舒服。

在現代社會中,與他人合作、社交已經是不可避免的,例如在學校上台演講、表演,或者在公司的會議中發表意見、公開討論等。所以有「社交畏懼症」的人除了可能會有人際關係的問題外,在學習、專業場合上的發展也可能受到限制。而這些人際問題以及發展限制,又可能對情緒以及自信心帶來影響。

「社交畏懼症」通常在小學到國中這個時期產生症狀,大約每100至200人中就有1位。也就是說在學校裡,大概每3個至5個班級中,就有可能有1位同學是屬於真正的「社交畏懼症」。當家長或老師發現孩子有不敢面對人群、害怕上台,而且整個學期都持續沒有進步或改變時,就可以考慮前往身心科或者兒童心智科門診求助。

被鼓勵「放輕鬆」恐更惡化
對「社交畏懼症」的人來說,若是只有一味的鼓勵「放輕鬆」、「不要緊張」是沒有幫助的,甚至有可能引發家人、朋友間的誤解,帶來更多壓力跟焦慮。專業的醫療人員在確診「社交畏懼症」後,可以提供適當的藥物治療(通常是由身心科醫師開立);或者是接受心理治療中的認知行為治療(通常是由臨床心理師提供)。

最後要分享的是,很多其他的心理狀態都可能會有類似「社交畏懼症」的狀況,像是自閉症、憂鬱症、恐慌症等;又或許只是天生個性害羞或者內向。當有家人或朋友出現本篇文章中提到的情況時,建議先不要急著下定論,還是尋求專業身心科醫師的評估之後,才能確診是否為「社交畏懼症」。

滑世代、低頭族的社交隱憂
另外,現代社會的另一個現象是,科技以極快的速度在發展、資訊以更快的速度在流通,人手一機(手機)早已是稀鬆平常的景象,而大量的人際互動充斥在facebook等虛擬社交網站。像這樣的潮流難免令人擔心,是否這樣的現象會加重所謂「社交畏懼症」?

目前並沒有足夠多的研究能夠替我們解答這個問題。只有小型的研究指出,沉迷於網路可能和「社交畏懼症」有所關聯。

依照個人的經驗,會傾向如此解釋:若有「社交畏懼症」的人,可能會利用隱密性佳、非即時性、較無壓力的虛擬網路互動來替代傳統實際面對面的人際互動;反過來說,若沉迷於網路而較忽略了實際的人際需求,「社交畏懼症」也許是一個原因,但還是要留意是否是因壓力或者情緒問題所導致。

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閩東門戶─美麗之島三都澳 https://www.ct.org.tw/1306199 https://www.ct.org.tw/1306199#comments Sun, 30 Apr 2017 16:01:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1306199 ◎趙麟書(台北信友堂會友)

大陸褔建省多山,早年居民生活不易,許多人紛紛移居海外討生活,台灣就有不少漢族先民來自此地,見到當地一景一物感覺都會特別親切。這次福建之旅,所到之處都留下深刻印象,其中有一景點讓我留戀難忘,那就是「三都澳」。有人形容它:「良港三都舉世無,水深灣闊似天湖」,加上其他天然景觀的陪襯,小島美不勝收。

舊日通商口岸成福音據點
三都澳是個濱海的小港,由三都、青山、斗帽、白匏、雞公山等五個單島和一個城澳半島組成,距福建寧德市約有半小時車程。由高速公路下來,我們進入三都鎮的鄉間小路,發現小鎮古樸、以捕魚為生,道路兩旁房舍新舊交錯,說明著居民生活漸漸改善;但在另一方面,舊有牆垣已慢慢剝落,原來具有特色的碗窯牆面日漸稀少,估計五、六年後將全面消失,實在令人惋惜。

沿著小路前進,陸續還發現幾座教堂,讓我非常訝異!教會在中國至今仍受到嚴格管控,但在這個小地方居然能看到十字架高高聳立,很是稀奇。

翻開過往歷史,得知三都澳於1897年正式對外開放成為通商口岸,西方勢力隨即進入此地,商行林立。當時宣教士也不落人後,接踵而來,在此興建教堂,宣揚上帝的福音。其中最悠久的是西班牙天主教堂,至今仍保留在那兒,可惜當天時間匆匆,未能親臨參訪。而從旅遊手冊介紹得知,「島上居民基本上都信仰基督教」,我衷心希望這座海上孤島能繼續扮演福音傳遞的角色,將大好消息傳到中國各地。

約一刻鐘後,我們來到「三都澳旅遊集散服務中心」,準備買票搭乘小船前往斗姆島,此時港口熱鬧非常,一排排的小艇羅列有致,像是在歡迎我們的到來。不遠處有一艘貨輪停在港口,正準備裝卸水泥運往他地,海面上大小不同的船隻來往穿梭,有的從事漁獲捕撈,有的載客遊島或近海垂釣,活動不一而足,令人眼花撩亂。

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三都澳。

 

瓦窯牆。

瓦窯牆。

螺殼奇岩險入日軍懷抱
我們這條船也乘隙加入他們的行列,嘟嘟!嘟嘟!馬達驅動聲把我們帶往眼前寬闊的海域,探索這奇異的海洋世界。不料船隻開了沒多久,船突然不動了,船老大說:「海中有條廢棄的纜繩纏住了馬達,以致無法行駛前進……」雖然他馬上打電話求救,但被擱置在海上的滋味並不好受,除了過往船隻投以異樣眼光,船身也在上下起伏中抖動加劇,使人反胃不舒服。

好不容易盼到救兵,兩隻救援船隻前後夾擊,船老大引導遊客們登上其中一隻船繼續前進,另一隻船則將那壞損的船拖回碼頭,暫時解決海上漂流的窘境,也算是一種特殊經歷。

當船抵達斗姆島時,我發現這個小島不大,只有0.64平方公里,居民約有五、六百人,碼頭附近佈滿了許多五顏六色的船隻,而在這些船隻旁,連結了一棟棟海上房舍,和一片片的牡蠣及海帶養殖場,巍巍壯觀,也算一景。

大家上岸後,步行五分鐘後來到旅遊景區門口,兩輛遊園車已等候多時,直接把我們送到第一站的景點──螺殼岩。這是一個奇特的大石頭,因酷似螺殼而得名,石頭內部中空,可容納七、八人。抗戰期間日軍曾企圖搬運這塊奇石至日本,終因石頭太重而作罷。而我們站立之處面對著「官井洋」,是大黃魚繁殖保護區,綿延數平方公里,每年魚產收獲豐碩,能運至各地。

螺殼岩。

螺殼岩。

怪石嵯峨鬼斧神工
沿著島上小徑,我們步步登高,兩側綠樹成蔭,道旁野花綻放,美的醉人,行在其中飄飄然、如沐春風!沒多久來到一片巨石群,裸露的岩石參差交錯,景致像極了前兩天走訪的太姥山,難怪有人戲稱它為「小太姥山」。這些岩石多是花崗岩,層層相疊,形成錯落空間,有幾處還得彎腰屈膝而過,遊客穿梭在這些寬窄不一的石縫中,極為有趣。這些巨石造型特殊,有的像一顆豬頭,有的像一頂狀元帽,或是一個大元寶,大家忙不迭地拍照留念。

越過這片石頭區後,連接著的是鋪設整齊的木板棧道,蜿蜒曲折,一邊臨海,一邊傍著巨石,回頭向上觀望,怪石嵯峨,峻險突兀,不禁讚嘆這鬼斧神工的傑作。而眼前這片湛藍海域,種植著大量的海帶和紫菜,宛如一座大型海上田園,空氣中夾雜著絲絲鹹味撲面而來,漁民駕著小船在海中忙碌來回,似乎在宣告又是豐收的一年。

走完了棧道,也到了參訪路線的終點,我們搭乘原車返回碼頭,見到眼前巨大的看板寫著:「中國十大美麗海島」,剛才所經歷的特殊景觀──奇石、幽洞、岸曲和觀海,證明它的美麗不虛,我們也結束了這趟小島半日遊。

3906_巨石群

巨石群。

 

種植海帶的洋面。

種植海帶的洋面。

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《馬丁路德宗教改革行旅1》路德城艾斯雷本 https://www.ct.org.tw/1305882 https://www.ct.org.tw/1305882#comments Fri, 21 Apr 2017 16:10:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305882 ◎劉幸枝(衛理神學院教師)

公元1517年10月31日,馬丁路德在威登堡城堡教堂外方釘上九十五條,正式向當時腐化嚴重的羅馬天主教會發出戰帖。此舉讓鼎立西方千年的宗教官僚體系遭到重擊,也讓歐洲的基…

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唉唷!帳單又來了 認識病態性購物 https://www.ct.org.tw/1305790 https://www.ct.org.tw/1305790#comments Tue, 18 Apr 2017 16:46:07 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305790 ◎趙奕霽(大千綜合醫院南勢分院臨床心理師)

收到信用卡公司帳單,看到上面的待繳金額有些懊惱──上個月花了太多不必要的消費。這樣的情境並不少見,「購物」幾乎成為工作與生活之外最常進行的活動,我們的…

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《教堂之美》泰安山間教堂巡禮 https://www.ct.org.tw/1305555 https://www.ct.org.tw/1305555#comments Sun, 16 Apr 2017 16:02:49 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305555 ◎柴邕

我駐足在小教堂前,望著這碑文久久;碑上寫著美國亞利桑那州東區神召會:「全體會友的信仰愛心,並且奉獻給中國神召會,台灣山地區議會,蓋建司馬限神召會,盼望神的國度復興在這個教堂。」

部…

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來大直衛理堂喝杯咖啡 教堂拉近和社區距離 https://www.ct.org.tw/1305207 https://www.ct.org.tw/1305207#comments Mon, 10 Apr 2017 16:30:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305207 【記者梁敬彥台北報導】教會禮拜堂設計,可以營造不一樣的文化嗎?來到台北大直衛理堂,無論是戶外以詩篇廿三篇「青草地」為設計元素的公共藝術造景,還是一樓充滿地中海風的開放空間,都拉近了和社區民眾的距離,也讓弟兄姊妹可以「安息」親近主,Fun輕鬆!

社區媽媽協助教會主日插花
教會主任牧師王先緻受訪時表示,教會隨時敞開門,讓社區百姓可以進來喝咖啡聊心事,並且藉著讀書會以及婚姻親子家庭課程來連結社區居民。「當教會有形的圍牆被打破,彼此的互動更緊密,關係拉近了,這裏就成為他們另一個家」,並且讓教會融入社區的生活當中。

由於教會的「前房客」是餐廳,所以大直衛理堂在一樓的開放空間特別保留了那個充滿設計感的廚房,教會也安排七個不同年齡層組成的愛宴小組,輪流來「煮好料」款待主日來到教會的弟兄姊妹及福音朋友。

而社區裏參加「姊妹會」(讀書會)的婆婆媽媽們,雖然不一定都已經受洗,也會義務輪班擔任教會的插花志工。這也分擔了弟兄姊妹服事的壓力(主日聚會人數不到一百人),可以安靜專注親近主耶穌。

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王先緻牧師(後排右一)與參加姊妹會的社區民眾相處融洽。 (王先緻提供)

談到教會如何幫助弟兄姊妹的主日教會生活,可以更有質且貼近主?王牧師說,「關心可以建立關係」。在平日的時候,即使大家沒見面,藉著教會各小組的群組都常Line在一起;弟兄姊妹在靈性及生活上的需要,也成為她預備主日講章的素材。她很清楚,所有問題的解答「都在聖經中神的話語」當中,主日信息的內容,是要幫助陷在憂悶及疑慮中的弟兄姊妹「以基督為中心」,將焦點定睛於神。

而教會同工的開會,也從主日挪移到週三晚上,這讓主日來到教會的每個人,都可以更專注地親近主,不會被過多的服事及會議壓得不能「安息」。

教會開會移到週三
王牧師說,教會對社區開放,所得到的正向回饋就是「居民遇到問題時,會找教會求助」。舉例來說,就曾有社區的女士推開門進來,淚流不止地訴說著她所遇到的難處。後來在教會持續的關懷之下,這位女士受洗成為主內的肢體。

年輕人也喜歡在教會裏的地中海風的空間以及彩繪的階梯上,拿著筆電,找到插座插上電就開始Relex。未來教會還要開辦舞蹈教會,讓每個進到這裏的人,都可以「動」起來。

王牧師說,主日的主角是主耶穌,無論是牧者還是弟兄姊妹,都要預備好自己可以用心靈和誠實來敬拜祂。當我們真實與主相遇時,就能得著身心靈全然的釋放。

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Me in God上帝同在 耳機老闆經歷背叛憂鬱靠主站立 https://www.ct.org.tw/1305173 https://www.ct.org.tw/1305173#comments Mon, 10 Apr 2017 16:10:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305173 2017一起Life你我祂

【特約記者林鈺庭台北報導】假日走在台北文創市集中,可曾看過一家用品牌名稱宣告「上帝同在」的攤位?他們是MinG Audio,MinG即是Me in God(上帝與我同在)的意思,是一間耳機專賣工作室。

創業老闆李世民弟兄,雖然巧合地和唐太宗同名,卻是兢兢業業、一路打拼的青年。他在24歲找到畢生的志業,可惜遭到惡性倒閉,經歷一連串的不順遂,一直到38歲重拾夢想!

李世民並非一開始就是基督徒,他出生在一個傳統道教家庭裡。就讀國中時,有次平安夜,同學邀請他來到淡水長老教會參加平安夜禮拜,對基督信仰擁有良好印象。李世民一直到34歲才再次踏進福音浸信會新生南路教會,成為穩定聚會的基督徒。

24歲年少得志 種種噩耗重擊
李世民在24歲時,就擁有一家屬於自己的音響店,當時的他凡事靠自己。後來,音響生意越做越大,還一次次搬到店面更大的地段,他心想:人生會繼續順遂下去!

那時的他,就連合夥人原本人品就不佳,也不去在意,相信一切都會好下去。果不其然,大事發生。合夥人在大陸捲款潛逃,留下幾千萬鉅額債務的爛攤給他收拾。為了還債,李世民只好變賣店面及所有有價值的產品。

同時期,和李世民交往的女友,也因為藥物過量而跳樓自殺。知道女友有嚴重憂鬱症還跟她交往的李世民回想,明明前一晚,女友還興高采烈地上網找尋出遊資訊,就在隔天半夜3點突然撥了通電話給他,響沒幾聲就掛斷。李世民不做他想而沒回電,但凌晨5點接獲鄰居報案,聽到的卻是女友跳樓的噩耗。這兩件事,讓李世民覺得生命備受背叛,變得不相信他人。

後來,李世民到大陸擔任音響展策展人,在工作中發現異狀,去醫院檢查才發現自己因為一連串的事件,也罹患了嚴重的憂鬱症。由於害怕被發現情緒不穩而丟了工作,李世民選擇膽顫心驚地時刻瞞著兩個助理服藥。可是,百憂解的副作用會令患者不能專注、影響思緒。多年後,在評估身心狀況無虞後,李世民便和醫生討論後停藥。

恢復健康後,李世民有次來到教會接受牧師按手禱告。牧師在禱告中看到一朵遠離人群的花,於是向他說:「上帝會為你安排一群基督徒在你身旁。」果真,現在的李世民周遭真的擁有一群基督徒好友!

李世民在松菸文創園區擺攤(李世民提供)

李世民在松菸文創園區擺攤(李世民提供)

38歲重回音響業
38歲時,甫離開外地營造業主管工作的李世民,回來台北思考未來時,在一次禱告後,他突然有個靈感,於是打開許久未看的電子信箱,居然看到一封邀請撰寫音響開箱文評論的邀約。這也是他重回音響業的契機。

由於李世民聽覺相當敏銳,任何聲音的小瑕疵都能聽得清楚。自知擁有這個恩賜的他,決定在38歲時重拾對音響業的愛好,投入手作耳機。也因為知道耳機的電波線路會干擾聽力和情緒,所以進行改良,只因想要帶給聽者更好的聽覺感受。

現在李世民假日會在松菸市集、大稻埕和老屋市集等地擺攤。他回首39年來的人生路說,以前年輕時想賺大錢,現在想做的是可以照顧聽力的耳機,希望能幫助人且是有意義的工作。

MinG Audio
電話:0936-053799
臉書:搜尋「民MinG audio手作耳機」

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【兒童醫療貢獻獎】從非洲到台灣尾 恆基陳志成守護兒童健康不止息 https://www.ct.org.tw/1305313 https://www.ct.org.tw/1305313#comments Mon, 10 Apr 2017 08:12:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305313 【本報記者綜合報導】由衛生福利部指導、瑞信兒童醫療基金會主辦的「第七屆台灣兒童醫療貢獻獎」,於四月8日舉行頒獎典禮,恆春基督教醫院院長陳志成醫師獲得「中流砥柱獎」肯定。該獎享有兒科醫護界「奧斯卡獎」美譽之尊榮。

喚起對偏鄉兒童醫療的重視
坊間媒體報導尊稱陳志成醫師為「偏鄉兒童守護神」,陳醫師8日在臉書分享寫下:「首先聲明我不是“神”,我只是一個平凡人,願意回應神給我的感動,到有需要的地方貢獻一己之力。當初提出申請只有一個想法,或許恆春半島的需要有機會被聽見,偏鄉醫療的不足能被看到。感謝神,昨天生平第一次進總統府,當面向陳建仁副總統報告偏鄉醫療的需求。

謝謝瑞信兒童醫療基金會,長期關注臺灣兒童的醫療需求,自2005年起舉辦這個聚焦於兒童醫療的獎。聽說今年參選人很多,能夠入圍者都很優秀,難免有遺珠之憾。我會獲獎並不是我比較傑出,應該是評審們願意藉此來喚起社會大眾對偏鄉兒童醫療的重視。

獲獎當然是一份榮譽,是上帝奇妙的恩典,這恩典不是為了我個人,而是為了眾人的利益。特別是偏鄉恆春半島的醫療需求,我們有責任要持續守護。靠我一個人沒有辦法做什麼,我們要有團隊,期盼更多人看見偏鄉的需要,一起來守護台灣尾。

陳志成醫師獲獎(圖/行政院網站)

陳志成醫師獲獎(圖/行政院網站)

守護非洲產婦與新生兒
主辦單位瑞信兒童醫療基金會董事長吳春福表示,瑞信自去年九月公開徵選,收到來自全國地區醫院級以上醫院兒科醫護人員共80份推荐報名資料。除了「終身貢獻獎」是由評審提名表決外,只有五項個人和一個團隊通過決審考核,是台灣兒童醫療貢獻獎自2005年首辦以來,競爭最激烈的一屆。尤其以「中流砥柱獎」角逐者眾,得獎率只有4.8%,評審過程相當煎熬。在評審嚴密的審查之下,陳志成醫師在偏遠地區的貢獻榮獲中流砥柱獎之肯定。

身為一個兒科醫師,他秉持著哪裡有需要就往哪裡去的精神,從非洲到恆春,一路走來無怨無悔。學生時代,陳醫師就曾以世界展望會捐款人身分探訪內戰中的莫三比克,親眼看見非洲難民對人道援助的迫切需求。在2002年時,才35歲的他接受台灣衛生署(衛生福利部的前身)的徵召,舉家遷往非洲馬拉威,擔任台灣首位駐非洲的衛生專員,協助指導台灣派駐非洲的醫療團。期間與屏東基督教醫院的馬拉威醫療團密切合作,在馬拉威推動多項醫療與公共衛生計畫。當時馬拉威因愛滋病動搖國本,超過一成的成年人感染愛滋病,國民平均餘命不到40歲,大約每8個新生兒就有1個夭折,每5個就有1個孩子活不到5歲。

「兒童健康跟媽媽有關」陳醫師帶著公共衛生的宏觀,他和駐馬拉威醫療團團長余廣亮著手改善婦幼衛生,從訓練80多位的本地助產士到成立愛滋病彩虹門診,成績斐然。從2002年到2005年,他們共接生2000多個寶寶,新生兒死亡率降為原來的三分之一,更神奇的是,沒有一個產婦死亡。

擔負起「照顧台灣尾囝仔」的責任
2016年四月,當陳醫師聽到恆春基督教醫院急需兒科醫師又面臨醫院評鑑,他本來想等到兒子今年考完大學再來,恆基卻等不得,他說:「當時醫院正面臨評鑑沒通過,可能降級成診所的危機!」經過禱告後勇敢接受挑戰,於同年六月份接任恆基院長,帶領醫院順利通過七月的醫院評鑑,讓恆基可以繼續守護台灣尾。

風災重創恆基

風災重創恆基

同年九月14日莫蘭蒂颱風登陸恆春半島,百年來最強的16級強風造成半島重大災情,也吹毀醫院1/3的建築。但陳院長與醫院同仁堅守崗位,醫治急診病人,順利接生一位中秋寶寶。隔天15日蔡英文總統親臨恆基,探視嘉勉陳院長與醫院同仁。

帶著專業和非洲和山地醫療的寶貴經驗,陳志成院長努力和恆基團隊一起擔負起「照顧台灣尾囝仔」的責任,讓半島的父母和小朋友能夠在地安心就醫,成為半島的兒童健康的守護者。陳志成院長表示:「本次獲獎除感謝社會各界的肯定外,也深切地期盼能藉此,喚起有更多對偏遠地區有負擔的醫療人員,一起加入恆春基督教醫院的團隊」。

在恆春過第一個兒童節
陳志成院長4日在臉書分享,也讓外界有機會了解當地醫療實況,盼更多人一起關心:「四月4日我在恆春過第一個兒童節,深刻體認到恆基守護恆春半島兒童健康的責任與挑戰。

三月中一個6月大的小嬰孩因為嘔吐被爸媽送來急診。來的時候幼兒有抽筋、意思不清的狀態。醫護團隊立刻給予緊急處置:抽痰、給氧氣、打針、給抗抽筋藥物、插管幫助呼吸,穩住生命徵象後安排救護車後送高雄醫學中心。我們懷疑是腦出血,詢問爸媽事情發生過程,爸爸說幼兒曾跌落地面,但有接住?媽媽只是在旁邊一直哭。因為要爭取時間轉送,腦部電腦斷層就留待醫學中心去做。過了一個禮拜,回報果然是腦部多處出血,確認及通報是“兒童虐待”,縣政府社會處及警察局已經介入調查。

這是一件令人遺憾的事。但在搶救過程中,我看見恆基醫護人員的默契與效率,讓嬰孩在最短時間獲得必要的醫療處置,讓傷害降低,並且安全轉診後送。謝謝兒科洪梓策主任、陳佳玫醫師和護理同仁們,我以你們為榮。」

關心台灣尾醫療傳道工作

關心台灣尾醫療傳道工作

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iM行動教會文化營造 信義商圈與主親近的安息空間 https://www.ct.org.tw/1305206 https://www.ct.org.tw/1305206#comments Sun, 09 Apr 2017 16:00:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305206 【記者梁敬彥台北報導】來到台北信義區的iM行動教會,映入眼簾的是大門玻璃上的以賽亞書六十一章1節經文;順著樓梯往下,在進到教會會堂前,可以看到繪有耶穌圖像的方塊文創裝飾。在這些精心設計的教會角落中,都可看到這間教會想要營造一種不一樣的基督生活文化。

iM教會主任牧師松慕強受訪時表示,教會所在地是信義區的市府商圈,弟兄姊妹大多都是忙碌的職場人士,於是能讓他們無論是平日還是主日來到教會的空間中,可以很自然地「親近主」,得著有質感的安息生活,是當初建堂時,同工們花了很久時間禱告尋求。

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教會門口的以賽亞書經文(圖/梁敬彥攝影)

讓人把心和憂慮都交託
感謝主,教會的團隊便結合了時尚和聖經話語的元素,讓來到iM行動教會的人,從進到教會開始,就可以清楚感受到不同的「主耶穌的文化」。而在教會空間裏,也藉著同工們用心的規劃設計,以及文創牆上的彼得前書五章7節以及馬太福音六章21節經文,鼓勵大家把「心」和「憂慮」都交託給神。

松牧師特別提到,為了讓弟兄姊妹主日時,不會被過多的服事以及會議給攔阻,能將焦點定睛於神,iM行動教會除了少數的全職核心同工外,鼓勵大多數的弟兄姊妹可以在週間的時間聚集。一週七天,建議最多四個晚上可以來到教會,無論是會議討論還是小組團契,或是必要的門徒訓練。畢竟,若過多且密集的會議、服事和訓練,會攔阻弟兄姊妹不能安息親近神時,那不是神所悅納的。

主日避免過多會議和訓練
「主日的主角是主耶穌!牧者的講道內容,扮演的是信差的角色,幫助聽者將聖經中神的話語,有根有基地放在心中,成為隨時的幫助!」松牧師說,教會領袖最大的試探和挑戰,是把教會的「主日講台」當成自己的「舞台」;所傳講的信息「是自己想講的」,而不是「主耶穌要自己講的」。這往往會讓弟兄姊妹是為了「聽(明星講員)講道」,而忽略了主日的主角不是講者,而是「主耶穌」,這是教會領袖必須要非常戒慎小心的。

松牧師舉例,四福音書中記載,主耶穌騎著小驢駒要進耶路撒冷城時,群眾拿著棕枝揮舞歡呼「和撒那」迎接,合城的人都驚動起來。他說,身為教會領袖,要很清楚,眾人歡呼迎接的是主耶穌,而不是小驢駒,但小驢駒甘心樂意為主效力,主耶穌就大大使用他。而教會領袖扮演的,就該是小驢駒的角色,藉著主日講台的講道內容來連結弟兄姊妹,能夠與主相遇。

松牧師提到教會大門那段以賽亞書的經文說,這是耶穌道成肉身的工作描述,而繪有耶穌是牧羊人及醫生等不同形象的文創裝飾,是提醒弟兄姊妹「莫忘耶穌是教會的中心」,我們每個人都要效法主耶穌的榜樣,不僅要傳福音,更要「行道」。

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繪有耶穌圖像的方塊文創裝飾

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從聽馬偕故事到創藝市集 鄭學力真情活化淡水社區 https://www.ct.org.tw/1305197 https://www.ct.org.tw/1305197#comments Sat, 08 Apr 2017 16:00:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305197 【記者李容珍新北淡水報導】

淡水給人的印象,除了有「阿給」、「魚丸」,很多人也會想到「馬偕」!

在淡水古老的「馬偕街」上默默傳講馬偕故事和福音的店家「小禮堂」,今年一、二月兩個月與政府結合舉辦「馬偕愛旅行」的輕旅行導覽,讓馬偕福音事工更加遍傳,並透過馬偕在這片土地上的「愛與分享」文化,發展出一月一次的「馬偕街創藝市集」。

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「馬偕街創藝市集」假日湧進人潮(鄭學力提供)

取得舊區公所標案 營造新文化
最近,小禮堂與信望愛基金會、嘉義食品合作,結合在地的真理大學和淡江大學,取得新北市政府財政局在淡水舊區公所的標案,準備在區公所舊址一到三樓設立馬偕導覽區,包括講淡水故事,並由淡江大學建築系製作淡水的模型,還有透過VR做淡水導覽。另外,不忘馬偕服事百姓的心,還規畫為弱勢孩子開辦課輔班。在區公所舊址後面的停車場廣場「金色水岸」,也將從四月15至五月15日舉辦「淡水好聲音、遊滬青春行」,以及文創市集和愛心義賣。

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鄭學力(左)與淡水古蹟博物館館長柏麗梅(右)談合作事宜。(圖/鄭學力提供)

小禮堂一、二月與新北市府舉辦的「馬偕愛旅行」,已有幾千人參與,反應非常熱烈;前一週清明節連假遊客絡繹不絕,同工們輪番上陣講馬偕故事,光是來聽講的,每天平均就有325人。很多人認為他們是一群瘋子、傻子,「你們這樣做養得活自己嗎?」這幾年下來,鄭學力完全憑信心倚靠上帝帶領。

小禮堂執行長鄭學力提到還有許多要進行的案子,她的口中滔滔不絕,如四月即將推出的「澄波淡水藝遊」,已有許多人預約。小禮堂也參與認養畫家木下靜涯故居和金色水岸…等。

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陳澄波戶外美術展,展出陳澄波生前有關淡水的畫作。 (李容珍/攝影)

時序拉回兩年前,鄭學力只是應前馬偕醫院董事長之邀來到淡水,根本沒想到會一頭栽進這裡。她說,馬偕街是一條古老的街道,有偕醫館還有淡水長老教會,「這條街是大家共享的」,不論是遊客或在地居民都會經過這條街,小禮堂提供免費喝茶、吃餅和聽馬偕故事,甚至連結鄰近的店家,幾年下來大家都成為很好的朋友。

她每天為所關心的店家禱告,最近對面店家有一位裝潢工人摔下受傷,她過去為工人禱告,鄭學力告訴工人說:「這條街有耶穌在,耶穌給你平安,你放心!」

結合學校店家藝術家 幫助需要者
小禮堂也連結淡江中學、鄧公國小以及巴洛克藝術學院,在馬偕日活動或聖誕音樂會中表演。鄭學力表示,過去馬偕博士進入社區,關懷社區民眾的需要,所以他們也希望成為一個「共享平台」,用愛來關懷社區店家的需要,讓人們從小禮堂同工們的身上親身經歷到愛的信仰。

她感恩地說,很多人因為受到感動,如大安社區大學的老師定期會帶學生來淡水聽故事;經過的人來到這裡,或是帶朋友到這裡聽故事,大家就成為好鄰居;藝術家、畫家或街頭藝人經過小禮堂,知道他們做的工作很有意義,也變成相挺的好朋友。小禮堂在週末也舉辦市集,讓需要工作的婦女可以免費擺攤,讓這些媽媽們有收益,孩子也在小禮堂裡面寫功課。

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聽馬偕故事。(鄭學力提供)

曾被告 誠意感動對方撤告
最近,她正結合在地畫家,免費提供場地展示,每次為期一個月,回響熱烈已排到下半年。

外界不知道的是,鄭學力曾為了舉辦市集,而被在地店家提告;後來她親自找店家老闆溝通,分享她來淡水的夢想,是希望扶助需要支持的人,以及為何辦市集,而不是路邊攤。聽完後,老闆感動就撤回案子,更與她成為好朋友,也加入她的案子,就連淡水警察也謝謝她解決這場紛爭。

「社區活化必須和在地拌撋(交陪)」鄭學力說,馬偕博士是最早在台灣做社區活化的基督徒,他就是和在地民眾「拌撋」,不但設立女子學堂、為人拔牙,也成為英商和民眾的橋梁。現今他們也在做相同的事,期待未來淡水成為福音小鎮。

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排灣原鄉童玩王國 教會打造三地門孩子天堂 https://www.ct.org.tw/1305204 https://www.ct.org.tw/1305204#comments Fri, 07 Apr 2017 21:00:31 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1305204 屏東安坡長老教會發展部落特色

【記者何毓芬採訪報導】位於屏東縣三地門鄉的安坡部落,擁有原鄉「童玩王國」之稱,至今保留超過160種排灣族童玩。這個過去被視為教育水準很低、不被看好、逐漸被遺忘的部落,現在卻成為孩子的「玩樂天堂」。每週六日在部落廣場固定舉辦「安坡童玩部落體驗活動」或「童玩文化體驗營」,以體驗趣味童玩發展出部落的特色,也成為安坡部落文化產業的亮點。

安坡教會童玩文化-安坡生態童玩體驗營

安坡部落童玩文化體驗營,帶領遊客認識部落之美。(圖/蔣宗佑提供)

藉由教會力量達成共識
安坡社區發展協會理事長、長老教會排灣中會安坡教會蔣宗佑長老受訪表示,十二年前,教會以「童玩文化」作為發想,透過安坡社區發展協會向外爭取資源設立「安坡部落圖書館與資訊教室」,向公部門提出安坡部落永續發展計畫,開始著手整合資源,推動社區營造、改善部落教育環境,逐漸帶出教會與部落的連結與影響力。

蔣長老分享,當初教會找他擔任社區營造員,什麼都不會的他,因著牧師、長老的鼓勵,才勇敢去嘗試。現今他帶領許多族人信徒一起傳承推廣童玩,成為大家共同的夢想。「藉由教會的力量,才有辦法讓部落族人們達成有效的共識,用愛與包容讓部落變得更好。」

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蔣宗佑長老(右)示範製作童玩(圖/蔣宗佑提供)

蔣長老表示,文化是生活的一部分,教會透過傳承發揚安坡部落特有的「童玩文化」整合人心與資源,改善部落環境、推動社區營造,讓逐漸凋零老化的部落,重新賦予新生機、新氣象。同時,也帶動族人認同委身部落,幫助族人堅固信仰並找回自信,發揚上帝給予安坡部落的特色與價值。

過去安坡部落教育水準很低,因著童玩和教育結合在一起,提升了族人對教育、文化與信仰的認知與深度。這些年來,透過不斷向部落耆老學習,傳承保留許多排灣族童玩,希望藉著「童玩」重新建立信徒的信心與部落的盼望。

酗酒族人翻轉 成為傳承老師
安坡教會也教導部落居民成為導覽員,用好玩有趣的方式,向世人分享耶穌在部落的故事。有些族人過去有酗酒的習慣,或是遠離信仰許久,因著童玩文化在部落興起之後,生命漸漸被影響,也願意回到教會,成為部落重要的童玩傳承的老師。

此外,蔣長老也看見部落孩子因著童玩生命開始改變與成長,許多年輕人願意回到部落來學習發展,把童玩文化繼續傳承下去。

他認為,教會帶領部落進行社區營造過程中,不僅是建設部落環境及人文,更是提升族人的教育與信仰,也提供族人短期就業機會,看見教會是部落社區發展的重要關鍵。藉著教會的整合與推動,把童玩文化帶動起來,凝聚教會與部落之間的情感,喚醒族人對部落付出愛與關懷,對土地有更深厚的情感。

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蔣宗佑長老是安坡部落的童玩達人(圖/蔣宗佑提供)

體驗童玩 欣賞部落真善美
原住民族電視台主持兒少節目《Kivangavangi趣玩玩》的安坡部落童玩達人「樂長老」其實就是蔣宗佑長老本人,他常利用竹子製作水槍、弓箭等,帶領遊客體驗童玩DIY的樂趣,藉著導覽部落過程,訴說著安坡部落的信仰人文故事。未來,他將持續推動童玩文化,使部落成為一個開心的地方。無論是來體驗童玩或是走訪部落,不要忘記欣賞部落族人的真善美!

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經歷一年學習、兩次證照考試,取得電器修護丙照後,我終於感到自己揚眉吐氣!

回想過去一整年捧著學科的考題、電器的線路圖、虛心學習終於有代價:日光燈、吹風機、電鍋、電熨斗…

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