基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 健康休閒 https://www.ct.org.tw Fri, 15 Nov 2019 06:38:36 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 曙鳳蝶的舞劇 https://www.ct.org.tw/1351962 https://www.ct.org.tw/1351962#comments Sat, 09 Nov 2019 16:00:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351962

文.攝影/孫瑋芒(作家)

一隻有著大紅裙的藍黑色鳳蝶,在公路前方凌空而過,向著高山邊坡的雜木林滑降。「這就是我要尋找的台灣特有種、保育類的曙鳳蝶啊!」我心中歡欣吶喊。

台灣有400多種蝴蝶分布,僅有五種列為保育類:寬尾鳳蝶、珠光鳳蝶、大紫蛺蝶、曙鳳蝶及黃裳鳳蝶。

群蝶花間振翅如舞展
八月初這天,朝陽升起後不久,我駕車行駛在沿著山壁開鑿的中橫公路上。見到這隻曙鳳蝶引導,便在狹窄的山路停妥車,按著牠飛行的方向尋找蝶群。

雜木林面向溪谷生長,在兩塊鏤空的林地,大片「冇骨消」灌叢正值花期,小白花頂生聚集,平展如白雲,間有橘黃色蜜杯,向昆蟲發出邀請。十餘隻曙鳳蝶前前後後圍繞著這兩處花叢吸蜜,忽停忽飛。

喜歡訪花的蝶種較為豔麗,且善於飛行。天氣晴好時,在野外找到繁花盛開的蜜源植物,往往能欣賞到蝶種同時來訪,演出時裝秀。群蝶在花間振翅、停棲、彈起、追逐,展現各種美姿,就是舞展了。

鳳蝶愛訪花,翅膀類似鳥翼,是各類蝴蝶中最為華美、大器的。曙鳳蝶更是佼佼者,雌雄皆華美。雄蝶從背面看,完全是藍黑色;雌蝶體型較大,背面可見到後翅底部是淺紅色。牠們飛行時、訪花振翅時顯露翅腹面,用通俗的比方,雄蝶後翅腹面底部穿著撒黑點大紅裙,雌蝶則是穿著撒黑點桃紅裙。

曙鳳蝶(雄)訪冇骨消,一動一靜。

曙鳳蝶(雄)訪冇骨消,一動一靜。

據調查資料,曙鳳蝶分布在台灣中南部海拔1000到2500公尺山區,七月到八月大量羽化,一年一世代,以幼蟲形態度冬,翌春化蛹,並非全年可見。

往年十一月,我曾經在合歡西峰下的華岡部落,目睹一隻翅膀已破損的曙鳳蝶匆匆飛過,無緣細賞。

賞蝶要趁新,才有較多機會看到色澤鮮豔、翅膀完好的個體。這個夏天,我在曙鳳蝶開始羽化的七月中旬巡過一次中橫公路,沿途雖然找到了多處曙鳳蝶的蜜源植物群落:冇骨消、高山藤繡球,可能因為來得太早,一隻曙鳳蝶都沒有遇到。我決定等候一個月,待更多曙鳳蝶羽化後再度上山尋訪。

蝴蝶歷經卵、幼蟲,蛹的階段,最後羽化成蝶,讓我看見了夢想成真、飛翔花間,深深為之著迷。

在復活節,也有基督徒以蝴蝶作為耶穌復活的象徵。到了現今網路時代,蝴蝶意象和彩蛋意象並列在電子賀上,送出復活節的祝福。

曙鳳蝶是台灣特有的大型蝶種,是更醒目的象徵,傳達強烈的關於人類生命的神祕訊息,是我必須尋獲的珍寶。

曙鳳蝶棲地在遠處高山,牠們且是列為保育類的不普遍品種,蝶蹤充滿不確定性。我告訴自己:即使再度一無所獲,遭遇無聊挫敗之感,仍要前往,不畏徒勞。

三隻曙鳳蝶(雄)列隊。

三隻曙鳳蝶(雄)列隊。

中橫公路包場賞蝶
八月初這次,我二度踏上單日駕車400公里、往返台北和花蓮縣秀林鄉之間的尋蝶旅途。凌晨三點多從台北動身,過雪山隧道,取道宜蘭前往中橫公路。下了思源埡口,進入雷達模式,沿著中橫宜蘭支線、中橫公路搜索曙鳳蝶的蜜源植物:冇骨消或高山藤繡球,以期有蝶訪花。

在中橫公路,我找到曙鳳蝶訪花之處,旁邊沒有人居,也非吸引遊客停留的觀景處,少有人類活動干擾。和從事野鳥攝影時一樣,穿著大地色系衣服,戴上迷彩帽,以免在高處活動的鳥、蝶望見我就起警覺。

我一聲不響,緩步接近我心目中的夢幻蝶種。牠們的美也是無聲的。

相信由於自己重視對待野生動物的禮節,受到曙鳳蝶接納。蝶隻在眼前愈聚愈多,有的個體繞著我的相機飛。

群蝶停棲花上吸蜜之際,有的個體爬行移位,有的個體突然騰起,形成動靜對照。我看到了雌雄同框、三蝶並排。看仔細啊!過了這個季節,或是回到平地,就看不到這個場景了。

我推進到40公分的近距離觀察,曙鳳蝶沒有被驚飛,清晰呈現微妙的翅脈、黑色的眼睛、捲曲的觸角、曲管狀口器。

吸飽花蜜的蝶出場,沒入林蔭深處,山頭又來了新蝶,飛越公路,進場吸蜜。曙鳳蝶飛行速度緩慢,顯得從容優雅,我毫不費力地目隨。

從晨間到午後,這個地點曙鳳蝶訪花不曾停歇。牠們的熱情接待,把這天變成節慶。我離去時,群蝶仍然在花間交錯飛翔。

曙鳳蝶(雄)訪薄葉牛皮消。

曙鳳蝶(雄)訪薄葉牛皮消。

在這之後一個半月,我又走訪中橫公路沿線山區,在林緣灌叢中再遇曙鳳蝶。其時冇骨消花期已過,兩三隻曙鳳蝶訪薄葉牛皮消花叢吸蜜,呈現了不同的生態。在大紅紋鳳蝶驅趕下,曙鳳蝶來去匆匆,我未能盡情欣賞。

曙鳳蝶這個寥落的回響,使我驀然體悟:中橫公路八月這次「包場賞蝶」,是多麼難得的機會,我更加感激、珍惜。

經過漫長的忍耐、等候,我終於得以目睹群蝶在眼前演出不散場的舞劇。我擁抱了自由飛翔的美麗短暫,如同擁抱青春;見證了蛹化為蝶的盛大變容,宛如見證復活。

 

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獨特洋蔥式屋頂建築風:走訪俄羅斯東正教教堂 https://www.ct.org.tw/1351951 https://www.ct.org.tw/1351951#comments Fri, 08 Nov 2019 16:00:20 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351951

◎黃作炎(作家)

來到俄羅斯一定得參觀他們的教堂,雖然閱讀同一本聖經,祈禱的方式卻有所不同。當我來到俄羅斯莫斯科、聖彼得堡,有機會參觀東正教堂,以及神職人員靈修聖三一修道院的小鎮,每每推開教堂超大的大門,隨著信徒入內,不知不覺內心充滿平和,一股超乎自然的柔和、靜懿氣氛油然而生。

踏入祥和天國之境
每位入內的信徒,燃起一根一根細長的蠟燭,搖曳的燭影,插入燭孔處,口中唸唸有詞,閉目凝神,有的在堂前走著、走著,像隨著主耶穌的足跡前行般,進入那祥和的天國之境。

他們的心靈靜靜地等待,面對教堂佈滿金黃色澤的壁畫,欣賞牆上一幅一幅黃金色的圖像,全是出自於聖經故事的教義。在廳堂內,虔敬的信徒與莊嚴的壁畫,相互輝映,呈現一種屬於俄羅斯東正教堂的風格。

洋蔥頭屋頂為抵抗嚴寒氣候
歐洲信仰大致上的分布如下:西歐多屬基督新教,中歐、南歐多屬羅馬天主教,而東歐則多東正教會。俄羅斯的東正教會是規模最大的「自主教會」(東正教最高級別的獨立教會)。據估計,全俄羅斯有超過兩千萬信徒。

俄羅斯東正教堂建築結構繁複多變。每一座東正教堂的穹頂看似相同,但當你親自來訪,近處觀望「洋蔥頭」穹頂又各異奇趣。有的是簡簡單單的「洋蔥頭」穹頂,有的是以鉛或銅,像「盔甲」龕上。

此處的教堂最早由一座「洋蔥頭」,轉變為多座「洋蔥頭」的建築群,其中以莫斯科紅場旁聖巴西里教堂為代表。仰天一望外觀,似乎增添不少華麗莊嚴的感覺。

受到古俄羅斯多神教建築影響,最早的東正教堂就地取材,以俄羅斯傳統木材所搭建,18世紀後改由磚瓦搭建。為了適應俄羅斯北方寒冷的氣候,教堂的穹頂部分打造成圓體酷似「洋蔥頭」的穹頂,以抵抗嚴寒的天氣,錯落有致、多層次分割,形成其教堂建築獨特的風格。

在基督教世界裡,教堂原為「上帝之屋」的意思,基督徒將教堂解釋為「信徒們為了共同的信仰、聚集的地方」。因此,若是在週日來到俄羅斯各城,特別是東正教堂附近,都會看到虔誠的信徒,不分男女老少來此聚會。

東正教的教堂幾乎是東西朝向,建築的主入口在西邊,祭壇永遠朝向東方。因為這個方向是耶路撒冷及耶穌復活的方向,也象徵敬拜者從西邊罪惡的黑暗中,跟隨主進入到東方真理的光明出口。

↑聖巴西里教堂

↑聖巴西里教堂

在苦難中體驗真理的力量
西方教會與東正教都是以《聖經》為基本經典,也是教義的中心依據。「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」(詩篇一一九篇105節)但在神學與信仰的實踐上,還是有些差異:

1.語言的不同:東正教用的是希臘文,比較受神秘思想影響;西方教會用的是拉丁文,受到的是比較邏輯推理分析的羅馬法影響。
2.神學的不同:東正教的神學比較走向使徒約翰的路線,強調合一和愛;西方教會的神學比較走向使徒保羅的路線,強調因信稱義的教義。
3.教會的權威:西方天主教有教皇,而東正教沒有教皇,各地的主教權力、地位都是均等的。
4.對傳道人的要求:西方教會在馬丁路德改教以前,神職人員要守獨身的規範,不可以結婚;而東正教沒有這樣的要求及禁令。
5.東正教的教堂內較五彩繽紛:希臘、土耳其、俄羅斯的教堂,很少有浮雕,沒有立體的雕刻人像,這是為了避免偶像崇拜。他們通常會用小塊小塊拼貼的馬賽克,鑲嵌成聖經提到的故事,有十二使徒及十二支派的圖像。

在俄羅斯思想中,神學、哲學與文學之間有密切的關連。俄羅斯哲學素有一種「任重道遠」的救世情懷,他們以精神的朝聖、心寧的靜謐為形上追求的關懷,以道德苦行和眾生共苦為社會實踐的目標,這種哲學思想雖然源自基督教,但自中世紀以來,就深深烙印在俄羅斯哲學家特有的性格上。

苦行者必然是一位漂泊的流浪者,他們將自己流離於原野、放骸於蠻荒草澤之中,在苦難中體驗真理的力量,證明一種能夠賦予從個人、歷史到整個世界的精神,亦即證明「神性」的存在。這類的苦行者從世俗眼光來看,是反常、非理性的行為,但在俄羅斯人看來,卻是信徒來到世上必須經歷的過程。

↑謝爾蓋鎮(圖片皆作者提供)

↑謝爾蓋鎮(圖片皆作者提供)

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25國上萬名年輕人調查:宗教可解除他們的焦慮 https://www.ct.org.tw/1351899 https://www.ct.org.tw/1351899#comments Thu, 07 Nov 2019 01:00:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351899

【特約記者曾雪瀅╱編譯】根據國際性研究調查機構公布的報告指出,宗教對年輕人有益,更可以幫助他們解除焦慮思緒,是有效的康復良方。

逾半成人認同宗教有益

美國福音研究調查機構巴納集團(Barna Group)與世界展望會合作,針對年輕人「焦慮」情況進行研究調查。調查於2018年十二月4日至2019年二月15日在網路進行,以九種語言訪問共15,369名年輕人,他們分別來自25個國家、年齡介乎18至35歲,當中也包括各種信仰者及無信仰人士。

數據分析後發現,其中超過一半受訪者認為宗教對人類有益(57%),53%認為對社會有益。另外,研究發現接受調查的青少年中,有五分之一「焦慮」,他們皆選擇了以下四點描述中的其中三點:「對重要決定感到焦慮」、「常感悲傷或鬱悶」、「害怕失敗」、「缺乏自信」。

(credit: Barna Group/edit: Barna Group/World Vision)

(credit: Barna Group/World Vision)

(credit: Barna Group/edit: Barna Group/World Vision)

(credit: Barna Group/World Vision)

(credit: Barna Group/World Vision)

(credit: Barna Group/World Vision)

(credit: Barna Group/World Vision)

(credit: Barna Group/World Vision)

40%年輕人經常為做重要決定感到焦慮、對未來不確定或害怕失敗。此外,28%年輕人表示常感到悲傷或沮喪。其中美國受訪者佔最多數,有39%;有22%年輕人表示他們對自我缺乏信心。

巴納集團總裁大衛.金納曼(David Kinnaman)說:「教會和信仰機構是建立溝通的地方,它要能夠處理這一代人在情感、心理健康及情緒焦慮上的問題。」金納曼認為,宗教能有效解決此問題。根據研究數據,有信仰的人較少選擇以上描述;反之無信仰者則較多認同以上描述:37%的無神論者、不可知論者和無信仰受訪者常會感到悲傷或鬱悶;相較之下,基督徒及其他信仰者分別為23%和26%。

娜塔莎.羅賓遜(Natasha Sistrunk Robinson)(照片來源:Courtesy photo)

娜塔莎.羅賓遜(Natasha Sistrunk Robinson)(照片來源:Courtesy photo)

有信仰仍有必要治療精神疾病

娜塔莎.羅賓遜(Natasha Sistrunk Robinson)是一名領導顧問及輔導教練,她回應巴納的研究時發現,自己指導的年輕人中漸出現「低焦慮」情況。娜塔莎知道焦慮、憂鬱和其他精神疾病,極大多數是因為遺傳因素,治療精神疾病往往需要專業協助。過去她鼓勵精神疾病患者「要禱告、去教堂,並有信心」,現在她意識到這些還不夠,「作為有信仰的人,我們必須知道有時候治療也是必須的。」

大衛.塞斯.科什納拉比(圖片來源:templeemanu-el.com)

大衛.塞斯.科什納(David-Seth Kirshner)拉比(圖片來源:templeemanu-el.com)

來自美國新澤西州克洛斯特市(Closter)猶太教以馬內利會堂(Temple Emanu-El)拉比大衛.塞斯.科什納(David-Seth Kirshner)說:「無論你的社會地位或背景如何,都不代表這些疾病不會找上門。」他認為,當一個信仰團體為精神疾病患者聚集禱告,便是給予他們大大的支持。科什納也說出猶太人為世世代代祈禱得醫治的禱告:「我們祈求這個人的身體、靈魂和思想能完全被治癒。」

萊琳.芭內特(Lieryn Barnett)(照片來源:Courtesy photo)

來自北卡羅來納州溫斯頓-塞勒姆市(Winston-Salem)雙城教會(Two Cities Church)的萊琳.芭內特(Lieryn Barnett),過去曾寫過關於自己躁鬱症、抑鬱和焦慮的經歷。芭內特靠著藥物和治療將疾病根治,不過更重要是有信仰的幫助。她表示:「基督賜予你生命的價值、目的、希望和永恆的保障,若沒有這種希望,今天我或許不可能在這裡。」

(資料來源:Religion News)

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【天上的飛鳥不種也不收】走進大自然賞鳥去 看上帝奇妙作為 https://www.ct.org.tw/1351586 https://www.ct.org.tw/1351586#comments Sat, 02 Nov 2019 16:00:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351586

【記者李容珍台北報導】在〈耶和華祝福滿滿〉詩歌的歌詞中提到「田中的白鷺鷥,無欠缺什麼……」馬太福音六章26節:「你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?」喜好大自然、賞鳥經歷20多年,新北新店民權長老教會翁政鴻長老說,從野鳥白鷺鷥、黃頭鷺身上,確實看到上帝都為牠們預備一切,讓牠們毫不缺乏。

繁殖期的黃頭鷺,還抹粉點胭脂。

繁殖期的黃頭鷺,還抹粉點胭脂。

繁殖期 上帝給牠們換上美麗衣裳
他說,我們在野外看到黃頭鷺,全身是白色,只有嘴巴是黃色,但到了繁殖期,上帝就給牠換裝,賜給牠一套黃色的羽毛,被稱為「繁殖羽」或「婚姻色」。牠也不用去買,而且「上帝還為牠抹粉點胭脂」,讓牠的嘴角有新的色彩變化。

平常時期黃頭鷺(圖/翁政鴻提供)

平常時期黃頭鷺(圖/翁政鴻提供)

小白鷺到「繁殖期」,上帝同樣賜給牠不同的衣服,讓牠的羽毛變得像「蓬蓬裙」一樣,嘴巴也同樣「抹粉點胭脂」,原本腳是黃綠色,也變成了紅色。

「上帝對野鳥的保護照顧也很好!」他說,從有些野鳥羽毛身上的保護色來看,譬如夜鷺、彩鷸,小燕鷗寶寶、水雉寶寶羽毛的顏色,與周邊的環境融入在一起,幾乎很難看到牠們。尤其是幼鳥,容易受到猛禽掠食者攻擊,身上具有保護色,就不容易被發現。

水雉有保護色,找找看有三隻。

水雉有保護色,找找看有三隻。

翁長老說,以賽亞書四十章31節:「但那等候耶和華的必重新得力;他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」經文對老鷹的描述非常精準。因為老鷹在空中飛翔的時候,要「學習等候的功課」,因為牠要等候熱氣流,乘著氣流把牠往上帶,就能輕鬆張開翅膀在天空翱翔,而且飛得姿勢非常優美,完全不費吹灰之力,若老鷹要一直振翅飛翔,就會累死。這對我們也是很好的學習功課。

翁長老用兒子翁平寫的一本《景美溪邊的阿秋》兒童繪本,獲得第二屆「用愛彌補」兒童文學獎金獎。書中提到有一隻名為阿秋(烏秋)的鳥兒,飛到溪邊,停在電線桿上,看到有三隻不同的鳥,想和牠們一起玩,卻被嘲笑牠全身黑漆漆很難看,尾巴像魚的尾巴很奇怪。這三隻鳥也展現不同的本領,翠鳥會抓魚,褐頭鷦鶯會唱歌,還有灰鶺鴒擺動尾巴跳起舞來。牠們問阿秋:「你會甚麼?」阿秋說:「我會、我會飛!」那三隻鳥笑牠,鳥都會飛,這算甚麼本領?於是都飛走,留下阿秋在那裡發呆。

上帝創造不同鳥類長相和本領
阿秋回到家,向母親哭說,為何牠沒有漂亮的羽毛,也沒有很好的本領,母親安慰牠說:「我們的羽毛本來就是黑色,像魚的尾巴,是上天給我們的寶貝,讓我們可以在空中停頓,瞬間快速轉換方向。」阿秋聽了就不哭了。有一次,阿秋在電線桿上發呆,遇到小燕子,小燕子說,牠羽毛也是黑色,但牠們都是飛行高手,邀牠一起練習飛行。

有一天,那三隻鳥在溪邊玩時,有隻老鷹撲向牠們,牠們嚇得要命。突然有隻黑影衝到老鷹旁邊,當老鷹要抓牠們的時候,牠馬上飛到老鷹背部,啄了老鷹一口,老鷹就飛走了。原來是阿秋救了牠們,牠們很慚愧地說:「你本領真好,又很勇敢,我們不應該笑你。」,「你還願意和我們做朋友嗎?」阿秋立刻回答說願意。從此他們快樂玩在一起。從這故事看到,上帝創造每隻鳥都有不同的本領,會捕魚、跳舞、唱歌,也會快速飛行,祂奇妙的創造,也從這故事中表現出來。

老鷹-黑鳶

老鷹-黑鳶

秋冬賞鳥季 也看重保育觀念
翁長老也提到,台灣經過多年努力,大家愈來愈看重環境棲地的保護觀念,也不會隨意捕捉野鳥,讓牠們慢慢繁殖,數量也愈來愈多。以台灣藍鵲來看,以前在都市很難看到,必須到陽明山或烏來才看得到,現在社區的公園都可能見到。另一方面,現在有些地方都有劃定保護區,讓我們有機會能看到更多的野鳥。

「你看過黑面琵鷺的爆炸頭嗎?」秋冬候鳥陸續飛來台灣,是賞鳥的好季節,而台灣是黑面琵鷺最主要的度冬區。

根據「2019黑面琵鷺全球同步普查」全球共記錄4463隻,台灣就調查到2407隻,占全球總數53.9%;台南、嘉義、高雄是黑面琵鷺在台灣最主要的棲地,其中又以台南數量最多,主要集中於七股、四草地區。其次是嘉義,集中於布袋和鰲鼓濕地;高雄分布於茄萣、永安濕地及高屏溪口。另外雲林、金門、宜蘭皆有穩定的小族群。翁政鴻說,若有機會見到黑面琵鷺,牠的繁殖羽是一個爆炸頭,紅眼睛,身上有黃色的羽毛,看起來超酷的。

台灣是黑面琵鷺主要度冬區。

台灣是黑面琵鷺主要度冬區。

看過3、400種鳥類,曾推出療癒系野鳥DVD影片《野鳥小麻吉》的翁政鴻,建議對賞鳥有興趣的朋友,可以從附近的公園賞鳥開始。公園的鳥比較不怕人,容易觀察其動態;或先參加野鳥學會在假日辦的活動,聽他們演講,或預備望遠鏡、和一本野鳥圖鑑等,跟著參與賞鳥活動,從中了解有關野鳥的相關知識。

他也引用創世記一章28節,提醒我們要善用神所賜的資源,做好保育工作,讓自然生態生生不息,並做一個盡職的好管家。

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【海底寶藏難以測度】從珊瑚礁生態 看見神造萬物各從其類成為美好 https://www.ct.org.tw/1351597 https://www.ct.org.tw/1351597#comments Sat, 02 Nov 2019 16:00:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351597

【記者梁敬彥台北報導】「台灣屏東墾丁、萬里桐到台東綠島、蘭嶼等海域的珊瑚礁聚落,佔全世界珊瑚礁面積不到千分之一,但其中卻蘊含近300種不同造礁珊瑚與近1500種魚類,佔全球的三分之一,這是上帝對台灣特別的恩待與託付!」

研究「珊瑚礁生態與環境變遷」超過30年時間的中央研究院生物多樣性研究中心研究員陳昭倫老師受訪表示,珊瑚礁雖然只佔全球海洋面積的0.2%,但卻是涵養地球海洋生物多樣性生態系的重要棲地,也因著珊瑚礁生態的豐富多變,故有「海洋熱帶雨林」之譽。陳昭倫老師笑說,即使他已經「研究」珊瑚礁生態系超過30年的時間,但珊瑚礁生態系仍像「深藏不露」的寶藏探索不盡,目前全世界「已知」的海洋生物大約有10萬種,但生物多樣性學界研究者普遍相信,仍有超過800萬種生物仍未被發現或命名,讓他深深讚嘆上帝各從其類的創造,是科學及科技再發達,以人類的有限都難以測度的奇妙作為。

珊瑚礁生態系

珊瑚礁生態系

珊瑚礁正面臨暖化及人為破壞
但陳昭倫老師也提醒,隨著全球氣候變遷(暖化)造成的海溫升高以及海水酸化,以及人類長期的干擾,包括超限漁業捕撈、經濟開發(填海造陸、建電廠)、為賺觀光財,無限制休憩遊客進入造成珊瑚礁棲地的汙染及破壞,造成過去50年全球暖化的速度,是過去100年的2倍,包括台灣在內的珊瑚礁生態系的物種都面臨生存危機。以台灣為例,海溫升高及海水酸化,就造成珊瑚白化,珊瑚礁海域無限制開放潛水,遊客對珊瑚礁的踩踏以及捕撈魚類,就對珊瑚礁生態系造成干擾及破壞。像是很多小丑魚就在遊客遊憩時被抓走;而他現在就跟團隊進行「小丑魚復育計劃」。

陳昭倫提醒,全球氣候變遷加上人為的破壞,已經讓全球珊瑚生態系在21紀末面臨滅絕的重大危機;影響所及,連提供人類蛋白質來源的魚蝦貝類,也因為棲地被破壞而銳減,甚至是滅絕。影響所及至少會衝擊到全球10億人口的生計及生存。也就是說,珊瑚礁的保育,不是區域性,而是全球性的生態環保議題,攸關的不單是生物多樣性的生態系存續,更是人類的永續生存。「只有健康的珊瑚礁,才有健康的海洋;有健康的海洋,才有健康的人類!」

談到投入「珊瑚礁生態與環境變遷」這個領域的故事,陳昭倫笑說,故鄉在台中梧棲的他原生家庭的成員世代都是漁民,海洋就是他的遊戲場,因為愛玩,而對海洋裏充滿未知性的豐富生態產生好奇心和興趣,因著上帝的帶領與開路,考上當時全台大學唯一的「中山大學海洋資源學系」(現改名「海洋生物科技暨資源學系」),且有幸在國寶級海洋專家張崑雄老師的門下受教,從參與「擬珊瑚」的分類研究,開始接觸到珊瑚礁生態。

陳昭倫說,從大一開始愛上浮潛,後來繼續在中山大學攻讀碩士學位,那時修習到「潛水課程」,在那個潛水遊憩還不是那麼普遍,以及全球暖化還不是那麼嚴重的年代,多元繽紛的珊瑚礁的多樣性生態,讓他非常感興趣。

珊瑚礁美景

珊瑚礁美景

珊瑚礁就像城市各從其類
而他也在擔任系上研究助理期間,鑽研珊瑚生殖,後來因上帝開路,在1980年初期那個世界上珊瑚礁研究還不是那麼熱門的年代,他有機會拿到澳洲大學的獎學金去攻讀博士。以澳洲大堡礁為例,就有一個長達2200公里的珊瑚礁群,雖然澳洲大堡礁每年的經濟產值達到新台幣千億,但到了冬季,大家就很有「共識」不去進行水上及水下活動,讓珊瑚礁及海洋可以休養生息。

陳昭倫說,珊瑚是會「造礁」的神奇生物。經歷地球過去3億年各個時空的變遷,以及5次的生物大滅絕,都能存留下來的珊瑚礁生態系,是個記錄了環境變遷的時空膠囊。他喜歡用「城市」來比喻珊瑚礁生態系,像是枝狀軸孔珊瑚、桌形軸孔珊瑚、山狀微孔珊瑚以及藍珊瑚等造礁珊瑚是城市裏形形色色的建築物,而各種珊瑚礁魚蝦貝類及生物,則是居民,形成生命共同體,共生共存。

在研究珊瑚礁生態系的過程中,陳昭倫深刻感受到創世記一章21節──「各從其類,成為美好」的奇妙創造。他說,像珊瑚礁生態系裏的鸚哥魚、海膽及九孔,就扮演「清運垃圾的清道夫」。紅蟳及龍蝦等腐食性動物,就扮演生態系中「資源回收」的角色。而像共生藻及浮游藻,就是扮演生產作物的農夫角色。

全球至少超過數億人口是住在珊瑚礁100公里的範圍內,一但珊瑚礁生態遭到破壞,對於社會經濟及自然資源的永續發展,都將帶來嚴重的衝擊。

陳昭倫提醒,隨著海溫的升高,現今世代的颱風生成次數日漸頻繁,強度也增強許多。颱風在海面上生成及移動的過程中,造成海洋水面下的生態擾動,加上大氣換境中的二氧化碳濃度增加,隨著降雨落至海中造成海水酸化,都會造成珊瑚礁的死亡。而台灣生態旅遊觀念仍有不足,常見導遊帶遊客潛水(浮潛及深潛),就直接踩踏在珊瑚礁上,很多珊瑚礁就因此斷裂、死亡;台灣在「拚觀光」之際,政府、民間以及觀光客必須要善盡保護生態永續的社會責任。

陳昭倫特別提到桃園大潭的藻礁,更是上帝賜給台灣的天然資產與恩賜。陳昭倫說,桃園藻礁雖然分布總長「僅」有27公里,但觀新藻礁區仍在持續造礁成長,推估整片藻礁區存在於桃園海岸已有7 千年的歷史。

陳昭倫直言,相較於過去他30年研究珊瑚礁生態系的經驗,這片放眼望去「黑壓壓」一片的藻礁,跟海底下五彩繽紛的珊瑚礁生態相較,實在沒辦法相比;但當他跟著生態保育人士及學者一起走訪大潭藻礁,他把身體蹲低,放下自己的「經驗法則」,謙卑去看這個藻礁生態系時,他看到這個外表不起眼的藻礁區,竟蘊含著過去他從來不曾看過的生態系。陳昭倫知道,這是上帝在教導及提醒他:「不要用人有限的經驗,去測度這位創造及統管萬有的神。」

上帝動工留存千年大潭藻礁
陳昭倫分享,原本在觀塘天然氣第三接收站案環評通過後,眾人都認為大潭藻礁被破壞的生態浩劫,已是勢不可免的結果。但有一天,一位長期研究藻礁的學者傳來的當地生態照片中,有一張被認為是「海藻」的照片,卻讓他眼睛一亮,因為那是依照甫通過的《野生動物保育法》法定明文保障的一級保育類「柴山多貝孔珊瑚」,而那是當年他在中山大學時所發現且命名的。當時他會命名為「柴山多貝孔珊瑚」,其實是按照人的經驗法則。沒想到絕不會出現在高雄柴山以外的珊瑚,卻真真實實出現在數百公里外的大潭造礁區。就因為柴山多貝孔珊瑚的發現,觀塘天然氣第三接收站案因《野生動物保育法》,沒辦法再建下去。陳昭倫說,這就是「神的意念,高過人的意念」。

「上帝給台灣得天獨厚的珊瑚礁生態系環境,我們每個人都要扮演好管家,一起守護神的美好創造。」陳昭倫這樣期盼。

陳昭倫老師

陳昭倫老師

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英數百名變性年輕人 希望回到原始性別 https://www.ct.org.tw/1351681 https://www.ct.org.tw/1351681#comments Sat, 02 Nov 2019 01:30:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351681

【特約編譯林辰欣╱報導】英國一名在去年(2018)進行「去性別轉換」(detransition,在跨性別轉換之後,改回出生時性別。去性別轉換也可稱為「性別重新轉換」)的女子(將自己從女性變為男性,現在又回復女性性別)表示:有許多曾接受過變性手術的人後悔了,希望不曾這麼做過。

變性成為男性的伊凡斯決定回到女性身分。(圖片來源:Adam And Eve Not Steve@youtub)

變性成為男性的伊凡斯,2018年回復女性身分。(圖片來源:Adam And Eve Not Steve@youtub)

數百名曾經做過變性手術的年輕人正尋求幫助,希望可以恢復原始性別,現年28歲的查理.伊凡斯(Charlie Evans)是過來人,她成立一家慈善機構幫助這些有需要的人。伊凡斯出生時是女兒身,去性別轉換之前,有近十年時間認定自己為男性。

調查數字仍顯不足

伊凡斯表示,想做變性手術的年輕人愈來愈多,但卻很少聽到有人說後悔做過這項決定。目前這部分的調查數據也缺乏,而更換性別後感到滿意的人數,或是決定去性別轉換、重回原始生理性別的人數也未可知。

2018年,變性後的伊凡斯決定進行去性別轉換,回到原始性別,並且公開自己的故事。她感到驚訝的是,與她有相同困擾的人並不在少數。伊凡斯說:「我與許多19、20歲的年輕人對話過,他們已經完成了變性手術,但現在都後悔了,真希望自己從沒有做過這樣的選擇。他們的性別焦慮(gender dysphoria)並沒有因此減輕,也沒有感覺更好。然而他們不知道現在還能怎麼辦?

伊凡斯說已有數百人尋求她的幫助,光是她所居住的英國新堡(Newcastle)就有30位。「這群人有些共同的特質,通常都是20幾歲、女性、受同性吸引,個性有些孤僻。

受LGBT群體排斥

伊凡斯記得在一次公開演講之後,一名蓄鬍的年輕女子上前擁抱她,說自己也是去性別轉換的女性。「她說感覺LGBT群體都刻意排斥她,認為她是叛徒,讓我覺得我應該為他們做點什麼。」

伊凡斯現在經營的慈善組織名為「去性別轉換提倡網絡」(The Detransition Advocacy Network),十月底在曼徹斯特舉辦第一次會議。

一位尋求該組織協助的變性人接受《天空新聞》(Sky News)的訪問。這位不願公開身分者透露,她出生時是女性,現年21歲,在13歲認定自己是男性,於是使用男性荷爾蒙,後來聲音變得低沉、臉上長出毛髮、身體也出現了變化。

今年夏天,她原本計畫要做除胸手術。不過五月時,她終於解開縈繞自己心頭許久的疑慮,於是她決定停用男性荷爾蒙,並進行去性別轉換,從此回歸女性的身分。

改變如何看待自己而非外在身體

化名「露比」的她說:「我認為到了最後,再多改變都不夠,重要的是改變如何看待自己,而不是改變外在的身體。」「我見過許多人和我經歷一樣的性別焦慮、對自己身體性特徵感到困擾。」

露比解釋她以往有飲食失調問題,「我在變性診所施打荷爾蒙前,有一段針對心理健康診療的時間,我說明了自己有飲食失調的問題,但他們的診療,卻明顯忽略這一點,而只導向與性別焦慮有關的諮商。」

「對有性別焦慮的人來說,不管他們是否為跨虹者,我都希望能讓他們知道有更多面對的方法。目前的醫療系統只會說:『這是你要的荷爾蒙,拿去吧! 』或者說:『這是你要的手術,來做吧!』但我認為,這對任何人都沒有什麼幫助。」

性別焦慮病患最小三、四歲

塔維斯托克暨波特曼國家健康服務信託(The Tavistock and Portman NHS Trust)提供18歲以下年輕人性別認同諮詢,這些求助者最低年齡甚至到三、四歲。目前從推薦這項服務的人數紀錄顯示,與十年前相比,求診人數上升3200%,單單女孩的上升率為5337%。求診人數破紀錄高升,可能代表未來選擇去性別轉換的人數也會增加。

許多人認為變性手術有其必要,甚至認為去性別轉換是「跨性別恐懼症者」(transphobic)的病癥。不過也有人認為針對性別焦慮的患者,應該要有更多研究和討論,讓他們除了變性手術以外,能有更多的選擇。(資料來源:Sky.com)

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【國際跨虹節】敢於不同 「過去我們是LGBT」23國跨虹者齊聚台灣見證「改變是可能的」!

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古文明沙漠中的遙想:埃及尋幽訪「聖」之旅 https://www.ct.org.tw/1351532 https://www.ct.org.tw/1351532#comments Fri, 01 Nov 2019 16:00:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351532

◎胡慧馨

遠眺埃及一望無垠的沙漠,想著聖經那群離開法老統轄的以色列人。若不是上帝的保守,浩浩蕩蕩的一百萬人,如何走過風沙滾滾、晝酷夜寒的荒漠,經過西奈半島,度過波浪滔滔、清澈湛藍的紅海(註1),再到流奶與蜜的應許之地?

↑努比亞人千年來的生活幾乎沒有改變。

↑努比亞人千年來的生活幾乎沒有改變。

埃及的地貌兩極,唯獨沿著尼羅河兩岸才有大面積的農田綠地、蒼鬱椰棗。長達六千八百多公里的尼羅河,流經東非11國,號稱世界第一長河,是埃及人的生命泉源,亦是孕育古文明的糧倉。

儘管現今的首都開羅仍有著破舊、貧窮的面貌,但是尼羅河卻乾淨澄澈,兩岸景致多變,或有優美靜謐的沙洲草皮,上有牛羊埋頭吃草;或有山岩沙漠,駱駝成群慢行;或經農村小鎮的教堂、清真寺、土樓,以及參差排列的綠林、田野。

綿延無際的荒漠
埃及最吸睛的除了尼羅河、紅海,就屬沙漠。驅車在杳無人煙的荒漠,穿梭在平頂山、島丘、沙丘間的顛簸地面,莫得其涯的悠然,感受人類的渺小,遺世獨立的灑脫在血液裡蕩漾。當停下探險的梭巡,凝神觀看山岩肌紋的千變萬化,與世隔絕的蒼茫,頓時隱匿在沙漠幻化的色調裡。

依地質不同,沙漠有黑、白、黃、紅的區別,顏色也會隨著陽光的強弱,產生色澤的變化。早晨日出,沙漠在晨曦的照耀下一片澄紅,隨著近午日烈變為黃土;到了傍晚,在夕陽餘暉下又呈金黃。若是陰天,則會灰霧迷濛。令人驚喜的是,陽光折射形成的「海市蜃樓」,在原先平坦的沙漠,浮現水光與島丘,無中生有的瀲灩景象,曾讓許多迷路的旅人送命。

↑貝都因人多半過著遊牧生活。

↑貝都因人多半過著遊牧生活。

徒步在沙丘,腳踝會因細沙下陷寸步難行,但自腳底往上竄升的溫煦會讓肌膚舒暢,怪不得在缺水的沙漠,古代曾有一種把身體埋在沙堆裡「消毒」的清潔方式。特別是躺在沙丘,上方是萬里無雲的天空,周遭是線條單調、形狀不一的孤丘,彷若臥在暖呼呼的火炕上欣賞抽象派畫家馬列維奇的幾何風景畫。

費力爬至高處,極目遠望綿延無際的荒漠,遙想3500年前出埃及的以色列人,若非日有雲柱、夜有火柱,若非天降嗎哪,如何在幾乎毫無遮蔽,冬天最低5度,夏天最熱55度,一年最多僅下雨十幾次的曠野流浪40年?

↑貝都因人展示製作烤餅的流程。

↑貝都因人展示製作烤餅的流程。

一訪沙漠住民生活樣貌
對沙漠生活的陌生,讓人對經常出現在電影中的貝都因人格外好奇。他們多半過著遊牧生活,有些會和旅行社合作,開放簡單的住所,讓人騎乘駱駝,展示製作烤餅的流程。遊客可以喝他們準備的茶點,晚上還可品嚐他們的主食烤雞和沙拉。

在毫無光害、塵害的清明中,晚上仰望滿空星斗,可以看遍教科書上提及的各個星座,它們就像觸手可及,鑲在黑色布幕的寶石,熠熠閃著千年的神話與傳說。遙想3500多年前的以色列人,夜裡曾在同樣的星空下行走,只是居無定所、充滿不確定性的憂懼、焦躁,勢必削弱與天地渾融為一,與造物者同在的澎湃感動。

至於聖經《出埃及記》中,與亞伯拉罕、約瑟、摩西密切互動的古埃及人,幾乎和現代的埃及人毫無瓜葛,唯一連得上關係的人種就剩下膚色墨黑、占5%人口的努比亞人。千年來他們依循自己的文化、習俗和法律,住在遠離城市的河岸村落,如今則靠著經營原民特色的民宿、販售色彩豐富的手工藝品、香料,以及帶遊客騎駱駝維生。

 陽光折射形成的海市蜃樓

陽光折射形成的海市蜃樓

藏身在崢嶸沙岩的帝王谷
暮春時分,趁著氣溫不致過熱,參觀屹立在沙漠中四千多年的金字塔與藏身在崢嶸沙岩的帝王谷。據考證,埃及的金字塔多達150多座,久經風沙與歲月的侵蝕,目前保存最好的就是眾所周知的三座金字塔。而在山岩區裡的帝王谷,則是法老為了避免陵墓被盜,後來想出的埋葬方式。現知的墳穴有62個,被葬者除了26個法老,還有祭司和貴族;至於耳熟能詳、年輕早逝的圖坦卡門,他的木乃伊就是在帝王谷被發現。

命運多舛的埃及,曾被波斯、希臘、阿拉伯、鄂圖曼土耳其等帝國占領,也曾為英國的殖民地。近幾年埃及受到突尼西亞的「茉莉花革命」影響,執政30年的穆巴拉克被推翻,政治情勢顛簸不平,2016年幣值還曾貶掉46%,對台匯率從4貶到1.8。

新政府執政後,現今每月最低工資已提高至2800埃鎊,公務員的薪資也從1000提高到5000埃鎊,不過物價水平仍然低廉,7、8元台幣,可買到2公斤的香吉士。值得一提的是,埃及的學費低廉,小學至高中一年學費,包括書本,約200至250埃鎊。公立大學一年學費300至3000埃鎊(約合台幣570~5700元),吃住全免。交通上,搭公車的費用2至15埃鎊,差別是汽車的新舊、速度和有無空調。以前只要1元就可搭乘的地鐵,現已2埃鎊起跳,超過十站就要加價。至於計程車,起跳價為7埃鎊。

文明興衰留予後人鑑往知來
到埃及旅行,最重要的行程非各類神殿莫屬。從神殿留下的壁刻看出,古埃及時代製作精油的藥方就有250種;他們有世上最早、專給祭司讀書的圖書館,和解剖用的醫療器材。

但如同其他古文明一樣,再偉大的過去,仍逃不了故步自封、因循苟且,及遭受列強覬覦剝削的命運。近2000年來,歷經數個帝國的統治,後代住民早已遺忘輝煌的過去,甚至曾對價值不斐的古文物視若無睹。所以目前展示古埃及文物的開羅博物館,還是1858年法國的馬里埃特所建。裡面的館藏讓人目不暇給,若要拍照,還要付額外50埃鎊的照相費。

遙想摩西帶領以色列人離開埃及時,誰知曾有七千年文化、五千年歷史,顯赫千年的古文明帝國,如今卻在貧窮線下掙扎。遊歷埃及,如同走過數千年的時光隧道,見證帝國的朝代更易,由盛而衰,直至隕歿,確切呼應所羅門王回顧一生所下的結論:「這都是虛空,都是捕風」。即便古埃及人企圖以木乃伊的形式,期待死人復活,重新享受生前的榮華富貴,最後證明仍是白忙一場。

看著古文明的殞落,新文明的興起,不禁想到傳道書說:「豈有一件事人能指著說,這是新的,那知,在我們以前的世代早已有了。」由此可見古埃及的陵墓、神殿最重要的價值,應該是確認古文明存在的證據,後人鑑往知來最珍貴的教材。

埃及的金字塔見證帝國的興衰(照片皆作者提供)

埃及的金字塔見證帝國的興衰(照片皆作者提供)

(註1:根據最新考古研究,聖經所指的紅海應是介於西奈半島與阿拉伯半島的阿卡巴灣。)

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【曠野中的門訓課】以色列國家步道走一回 林祺恩學習信任的勇氣 https://www.ct.org.tw/1351584 https://www.ct.org.tw/1351584#comments Fri, 01 Nov 2019 16:00:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351584

【記者韓蕓婧採訪報導】「當我將過去習慣的生活模式打破,走入大自然,發現到其實我本身也是大自然的一份子。」於今年二月,獨自踏上60天以色列國家步道之旅的中原大學宗教研究所學生林祺恩分享,從害怕到勇於面對,甚至後來可以放手信任神,享受在大自然環境中的旅遊心得。他相信這也幫助他對上帝有了更進一步的認識。

大自然的聲音 恐懼過於享受
遠從台灣飛到以色列,林祺恩不是選擇享受當地的異國風情,而是走入空空如也的曠野中與大自然深度接觸。整整兩個月的徒步旅程,林祺恩深刻感受到回歸大自然「神的創造」的愉悅。他坦言,對一個不曾離開城市生活的人來說,大自然生活並不是一種享受,更多的是內心對未知數所充滿的恐懼。

「從以色列國境最北邊的但(Dan),出發走到最南邊緊鄰紅海的伊拉特(Eilat),有時會遇到步道的人一起撘帳篷過夜;有時也會住在寄養家庭,真正獨自一人在曠野過夜的日子,大約只有四個夜晚。」林祺恩表示,雖只有短短的幾天是一個人住在曠野,但在伸手不見五指的夜晚,周圍響起大自然的各種聲音,偶爾還會傳來動物的吼叫聲,林祺恩坦言:「旁邊有人,和自己一個人在曠野撘篷過夜,感受相差是非常大的;即便互不認識對方,但有人一起搭篷過夜,就是會有一種莫名的安全感。」

林祺恩分享,面對一望無際的曠野,心中多少會因對環境的不熟悉感到害怕,在前三天獨自一人的夜晚,只要太陽一下山,林祺恩就會馬上躲入睡袋唯一的安全窩裡,不敢再踏出帳篷一步。直到徒步之旅倒數第二天,也是他獨自一人度過的最後一晚,他決定勇敢地走出帳篷旁坐下。當他抬頭仰望天上星星,他發現原來這兩個月以來,上帝一直在磨練他學習一件事情──就是「信任」。

走出舒適圈 信心的操練
在沒有信心的狀態下,他會不斷懷疑過程會遇到什麼事情、會有什麼危險等等,這些都會讓他在這場旅途上卻步。但是無論是面對上帝、大自然或人與人之間的互動,唯有放下心中的恐懼選擇相信,才會真的體會到上帝的帶領及創造的奇妙可畏。他也相信,打從心裡信任上帝,能持續帶領他,走向更勇敢的生命旅程。

「這段徒步旅程對我來說,並不是對大自然視覺上的感受,而是自己就像是回歸到大自然。」在現今的視覺影像時代,從手機上就能看到不同渡假村的大自然環境,許多人也會選擇到當地度假,似乎拉近了我們與大自然的距離;但林祺恩認為,短時間的接觸並不會讓我們對大自然有更多的感受,或許只是一種對大自然「美景」的欣賞。他鼓勵,若想要與大自然深度的接觸,從中體驗創造一切的上帝的偉大,需要有更大的決心,脫離及打斷現有的生活模式,連帶生活中經常走入大自然。

在旅程過程中,林祺恩同步在《基督教論壇報》,撰寫他的徒步日記,在抵達以色列最南邊的終點時,回對即將再回到台灣城市生活,他寫下了這句話:「從以色列的南到北,那些草木、沙粒,山脈的形狀歷歷在目,還有風與鳥的聲音,和耶路撒冷南邊的山脈中,每天日落時豺狼如報時般的齊聲嚎叫。這種種因素讓我想回頭更多認識台灣,那些受人吹捧的美食和打卡點之外的地方。」他說,雖然下決心完成這件事情,需要經過許多的考量及籌備,但這場經歷讓他看見人、事、物最真實的樣子,也從上帝的受造物中更深地認識祂!

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我的心,遺留在麥迪遜市 https://www.ct.org.tw/1351136 https://www.ct.org.tw/1351136#comments Sat, 26 Oct 2019 16:00:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351136

◎王昱培(九如教會會友)

就讀研究所的暑假期間,因為對鎮日書寫論文的生活已倦,於是利用平日打工攢下的積蓄,買了張飛往美國的機票,來趟說走就走的旅行。

抵達美國之後,我沒有選擇去華人眾多的加州或紐約,而是前往具美國鄉村風情的威斯康辛州展開旅程。第一站就是該州首府,長年被評為全美最宜居城市之一的麥迪遜市。
我首先參觀該市的州政廳,環視周圍,每面牆皆擺飾古典風格的壁畫,每條通道盡頭皆為雅緻的雕塑品,不禁令人發思古之幽情,恍如置身於歐洲中世紀的皇宮中。

州政廳外即是農夫市集,攤販雲集,售有現做麵包、蔬菜、水果、香腸、起司及爆米花等等,人們隨興吃喝聊天,好不愜意。

隨後造訪了威斯康辛大學一麥迪遜分校的湖畔區,自湖畔眺望,湛藍的天空倒映於青瑩的湖水之上,如詩如畫,美不勝收。

除欣賞美景外,我亦在該校留學生的邀請下,參與學生的聚會。學生的背景組成相當多元,分別來自歐洲、紐澳、日本、越南、中國及台灣等不同國度,就像一個小聯合國般,彼此互相暢談分享,從當地的美式足球隊聊到全球暖化,再談及校園趣事等等,似乎永遠有聊不完的話題。原本畏懼在人群前說話的我,在參與幾次聚會後,漸漸也能在大家面前侃侃而談了,這大概算是這趟旅行帶來的意外收穫吧!

我在麥迪遜市待了近半個月,其間也偕同當地留學生造訪鄰近的芝加哥市,夜間自威利斯大廈第103樓的透明玻璃觀景台眺望全城,星羅棋佈的摩天大樓與錯落有致的天際線盡收眼底。

來自台灣南部的我,就在美國威斯康辛州的麥迪遜市留下「一夏」的足跡,雖然離開該地已有多時,但我的心依舊遺落在麥迪遜,我想將來有一天必會重返當地,好把我那散落在麥迪遜的心,重拾回來。

↑威斯康辛大學麥迪遜分校湖畔區

↑威斯康辛大學麥迪遜分校湖畔區

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退修會在廚房 https://www.ct.org.tw/1351134 https://www.ct.org.tw/1351134#comments Fri, 25 Oct 2019 16:00:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351134

◎顧美芬(中華信義神學院兼任老師)

許多人聽過法國修道院廚師勞倫斯弟兄(1605-1691年)的故事,他即使每天面對的是不喜歡的廚房工作,卻手忙心不忙地操練與神相交,享受與神同在。他不是修士,卻可能比修士與神更親近,寫他的書籍,可能也比寫其他修士的書更多。

親近神 把時間環境空出來
我今年也在廚房一角開始了每週的退修會。這不是每天早晨例行的讀經時刻,而是一天工作結束,在傍晚時分與神獨處的退修會。有時一星期一次,有時兩次,甚至更多。最重要的是時間要空出來。

我在廚房牆壁裝了一塊用絞鍊收起的桌板,要用的時候才放下來,就成了空無一物的大桌子,不用時收起來,以免佔地方,或堆滿東西。退修會的場地很重要,不能擠,要空。即使只有一小塊桌面也可以。

時間空出來,場地有了,要做什麼呢?我並不喜歡有些教會的退修會,排了太多節目,也太多與人共度的比例。雖然聽講道很重要,我認為節目少一點,獨處思考多一點更好。有時候我讀一點靈修書籍,有時候寫靈修筆記與代禱事項,一面寫就一面禱告。

有時放一點安靜的音樂,讓我不容易胡思亂想,而能集中心思在基督身上。經常在敬拜詩歌響起時,家中貓咪會自動跳上桌來,牠會在這個時刻陪伴我這主人,也順便伸伸懶腰打個盹。我也經常看著這漂亮可愛的活物,會出自內心讚美上帝創造的美好。

雖然安靜與神靈交很美好,肉體的懶散軟弱還是不時阻攔我。經常找藉口說,今天就不要了吧。但越多操練,越經常把時間分別出來,就越容易得勝。有時候也可以不做什麼,不閱讀,不寫靈修筆記,甚至不禱告,就單單享受與主同在,聆聽主放在我心中的意念,或一些聖經上的話浮現,好似主對我的提醒叮嚀。

廚房成為敬拜上帝的角落
對講道王子司布真牧師早年有幫助的金恩(Mary King),是位在學校廚房工作的女士,她看出未得救前的司布真有困惑,就找他談信仰,她說:「…廚房是我敬拜上帝的角落。廚子的工作,不只能將麥殼與麥穗分開,也可以幫助認真的學生,把不重要與重要的問題分開。」(註:張文亮,《上帝恩典的留聲機》,49頁)

無論何時何地,想到愛我的主在等候與我靈交,我就隨時可以放下桌面,進入退修會模式,享受桌上空無一物的狀態,把重要與不重要事情分開,並把內心一切憂慮卸給主。
在風景美好的大自然中與主相會很好,去靜謐的退修會中獨處一兩天也很好,我在廚房一角的退修會,很方便,可以經常舉行,對我來說更好。

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沙烏地阿拉伯開放聖經景點 考古新認證西奈山可以參訪了! https://www.ct.org.tw/1351125 https://www.ct.org.tw/1351125#comments Thu, 24 Oct 2019 02:22:32 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1351125

【特約編譯張廖婉菁╱報導】過去這幾十年觀光客若想一窺沙烏地阿拉伯堂奧,可說是不得其門而入;不過,拜政策轉變之賜,現在到沙國旅遊不僅變得更容易,而且,遊客還能造訪許多聖經上的景點。

西奈山在沙烏地阿拉伯?(圖片說明:living passage@youtube影片截圖)

西奈山在沙烏地阿拉伯?(圖片說明:living passage@youtube影片截圖)

由沙國王儲穆罕默德·賓·薩勒曼(Mohammed bin Salman)所擘劃的「願景2030」(Vision 2030)改革計畫中,觀光業被列為該國優先發展的重點產業。現在全球有35國的公民可在網上申請電子觀光簽證前往沙國旅遊,台灣也在此35國的名單上。

總部設在美國的活躍航程旅行社(Living passage)老闆朗達·桑德(Rhonda Sand)指出,現在的沙烏地阿拉伯越變越好了。當地的環境氣氛正在轉變,大家都很努力要把沙國建設成適合西方觀光業的地方。

也多虧了沙國政策的轉變,活躍航程旅行社現在可以推出聖經景點的旅行團。該旅行社從今年十月份開始,首度推出參訪珍貴聖經景點的基督徒旅遊團,帶領旅客造訪當年上帝向摩西頒布十誡的地點西奈山。

根據福斯新聞(Fox News)的報導,活躍航程旅行社的首發團將帶領25位遊客前往「米甸地的葉忒羅洞穴」,該團領隊為《阿拉伯半島的西奈山:真實位置揭秘》(Mount Sinai in Arabia: The True Location Revealed)一書的作者喬爾·李察遜(Joel Richardson)。李察遜表示:「這趟旅程是他這輩子經歷過信仰最澎湃激昂的一次。」

沙烏地阿拉伯被認為與聖經相關的遺址的壁畫。(圖片說明:living passage@youtube影片截圖)

阿拉伯被認為與聖經相關的遺址的壁畫。(圖片說明:living passage@youtube影片截圖)

李察遜受訪時表示:「此地是現代歷史上,新發現的考古遺址中最重要的地方。沙國政府願意讓我們參觀這些充滿歷史與地理寶藏的地方,真的是太幸運了,」

在YouTube頻道上專門揭露、保護並發掘有消失危險的歷史自媒體節目「瑞安·茂羅秀」(Ryan Mauro show)主持人瑞安·茂羅(Ryan Mauro)已經計劃在明年二月時要到沙國一遊。該節目在去年十二月時所拍攝的紀錄片《尋覓摩西山:沙烏地阿拉伯國內真正的西奈山》(Finding the Mountain of Moses: The Real Mount Sinai in Saudi Arabia)中,詳細介紹了好幾個聖經景點,活躍航程旅行社這次的行程也安排了這些地方。

 該旅行團預定參訪的勞茲山(Jebel al-Lawz),據信為古代米甸人的土地,也是西奈山的所在地。茂羅也在其紀錄片中說明,為何他認為勞茲山就是聖經中的西奈山。茂羅指出:「大家世世代代所受的教導,都要我們單憑著信仰去相信出埃及記。我們所受的教育也說西奈山的位置是在埃及的西奈半島上,但那裡幾乎找不到任何可以支持摩西與出埃及故事的確切證據。直到近幾十年,有新的理論指出,真正的西奈山其實是在沙烏地阿拉伯,而且還有許多令人吃驚的證據支持此論點。

沙烏地阿拉伯被認為與聖經相關的遺址。(圖片說明:living passage@youtube影片截圖)

沙烏地阿拉伯被認為與聖經相關的遺址。(圖片說明:living passage@youtube影片截圖)

如今,我們也在沙國境內拍攝到前所未見的影片,出埃及記的故事從沒像現在這樣如此的真實過,而且極可能會撼動整個中東。」

此首發旅行團除了要造訪真正的西奈山外,還要參觀一座古井,據說此井就是摩西和妻子西坡拉(Zipporah)相遇之處,還要造訪底但(Dedan)、瓦迪塔耶(Wadi Tayyib)與綠洲古城泰瑪(Tayma)的遺址,據信巴比倫國王尼布甲尼撒是此地的常客。(資料來源:Faithwire)

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【醫療奉獻獎】剖腹產必為產婦播放〈奇異恩典〉 郭成興醫師守護台東「三成新生兒他接生」 https://www.ct.org.tw/1350942 https://www.ct.org.tw/1350942#comments Mon, 21 Oct 2019 08:08:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350942

為了替偏鄉發聲「被說服」接受推薦,盼年輕婦產科醫師到偏鄉服務

【本報訊】這位婦產科醫師很特別,只要是剖腹產,在開刀時必定為產婦和自己播放詩歌,百聽不厭的〈奇異恩典〉就是年復一年,賴以穩定心緒、從容執刀的奇妙解方。他是今年獲頒第廿九屆醫療奉獻獎的台東基督教醫院婦產科主任郭成興醫師。

今年五十歲的郭成興醫師,原在台北服務,因著父親的一個問題:「哪邊比較需要人?」他於2009年三月到東基任職,至今滿十年;在婦產科服務總資歷則為十八年。長年在缺乏有力醫療後援的台東縣,郭成興醫師接生超過30%的新生兒,並處理多起複雜危險的狀況,深獲台東婦女信賴和推薦。「感謝主,感謝郭醫師,讓我們母女平安,成就我們一家人美好的世界。台東有你真好。」網路上滿滿對他的感謝,甚至有產婦及家屬於生產多年後仍來訊表達謝意。

得知獲獎後,郭成興醫師引用德蕾莎修女說過的話「也許我們無法做什麼大事,但我們能以大愛做小事」說:「看過其他得主之後,我發現他們做的都是大事,而我只是用大愛做小事。」

長年在缺乏有力醫療後援的台東縣,郭成興醫師接生超過30%的新生兒。(圖/翻攝東基影片)

長年在缺乏有力醫療後援的台東縣,郭成興醫師接生超過30%的新生兒。(圖/翻攝東基影片)

台東婦產科醫師本島最少 10年接生5148人

根據衛福部2019年三月25日公佈的統計資料,台東全縣只有十八位婦產科醫師,連全國1%都不到。如果扣除七十歲以上、以管理職為主或輪調等情形,實際能在第一線擔負醫療工作的婦產科醫師,遠比統計還要少。台東縣每年要接生一千四百到一千五百位的新生兒,面對突發、棘手的高危險妊娠等狀況,以及大量的婦科門診及住院事務。事實上,今天的台東縣僅剩兩家醫療院所(另一間為台東馬偕醫院)、四位醫師接生,這就是郭成興醫師在台東這十年當中一直面對的艱難環境。「比起我十年前來,現在只有更辛苦。」他有感而發地說。

他從2009年起的兩百餘位、2010年三百餘位、2011年的四百餘位,一直到2012年起至今每年都接生五百位以上的新生兒,「每一個孩子我都是全程、親手處理整個接生過程。」十年來,郭成興醫師共計在台東縣接生了五千一百四十八位新生兒,等於自2009年起至今,全台東縣三成新生兒都由郭醫師帶領團隊成功接生的。而這當中更不容易顯示在數據上的,正是婦產科與其他科別十分不一樣的地方:婦產科不單是「接生」,還有長達三十餘週的產檢和「時間只有上帝知道」的接生工作,其中的辛苦真的是難以言喻。特別婦產科醫師特殊的執業狀況,大部分時間都必須on call處理接生工作,或支援急診會診,非常辛苦。

破記錄的單月第八十七個新生兒,媽媽還是遠從綠島赴台東市生產。郭成興醫師與團隊合影,一起獻上感恩。

破記錄的單月第八十七個新生兒,媽媽還是遠從綠島赴台東市生產。郭成興醫師與團隊合影,一起獻上感恩。(東基提供)

單月八十七個新生兒與三支心臟支架

郭成興醫師這十年當中,曾遇過一個晚上被叫起來四次的夜晚、有過單月親手「skin to skin」接生八十七個小生命(這數字約佔當月台東縣新生兒人數的三分之二)。而就在創下這個單月接生數記錄之後,次月(2014年一月)郭成興醫師心臟就裝上三支支架,「那個月真的太累了。」郭醫師回憶說。但他仍在台東默默支撐著,照顧著需要協助的患者。

為什麼會來台東?他說,因為「台東比較需要」。高雄醫學大學畢業後,郭成興醫師從新光醫院開始行醫腳步,後來前往新北市婦產科診所服務工作一段時間,曾在2008年獲得「嬰兒與母親」雜誌讀者推薦的北縣婦產科好醫師第一名。

「我們到底想做的是什麼?想走到哪裡去呢?」後來,郭醫師常在忙碌之餘思考:「在北部無論再優秀,你做得到的技術,很多人也做得到。我們有沒有可能幫助更多有需要的人?真正有需要的人?」而他也一直沒有忘記年輕時抱持著「走進偏鄉」想法。2008年前後,郭醫師親自造訪宜蘭、花蓮、台東等多家醫院,並且也收到東部數家醫院熱忱的邀請。當時並沒有將台東放在優先選項的郭醫師,在和父親討論下一步動向時,因著父親的一個問題:「哪邊比較需要人?」郭成興醫師馬上回答:「當然是台東最需要啊!」就因此「無意間」開始了郭醫師前往台東服務的起頭。

郭醫師回憶頭一次來到台東基督教醫院,當時尚在東基服務的婦產科徐文成醫師帶他參觀手術室,郭醫師看著眼前這位前輩,心中暗忖:「年紀這麼大,還在這裡撐著這麼辛苦的婦產科?」於是郭醫師興起一個念頭:「來台東幫忙徐醫師吧!」和家人討論後,家人也喜歡台東的環境,於是郭成興醫師就舉家從北部前來台東。當時郭醫師預期在台東待兩年「再作打算」,而這一個「打算」,就待了十年。

郭成興醫師受邀分享偏鄉醫療需要(圖/郭成興醫師臉書)

郭成興醫師受邀分享偏鄉醫療需要(圖/郭成興醫師臉書)

堅守的困難:沒有後援,再難的狀況都要自己與團隊面對

面對台東縣婦產科的環境這樣軟硬體都相對缺乏的狀況,郭成興醫師回想,在台東服務最大的難題,「辛苦」還不是最大的,「雖然目前我們是兩個醫師一個月各值十五班,我還有撐過三十一班的!那時院內只有我一個婦產科醫師!」但郭醫師覺得這十年來,最難的是「必須獨自面對未知的風險、獨力和團隊救回眼前的狀況」。

郭醫師舉例,有一個畫面曾讓他深感城鄉差異的巨大:有一次他前往某個位在台北的醫學中心,當時產房內有一位風險狀況複雜的產婦,「結果你知道產房裡面有多少人嗎?主治醫師就有十一個在裡面,還沒有算其他的。」但是在台東呢?無論眼前的患者狀況如何複雜,「常常就我一個。加上團隊。」風險和困難,只能一個人和產房團隊共同面對、承擔。

「後面沒有backup,無論對醫師或是團隊,壓力更是加倍。」郭醫師想起有一次,有位熱心年輕醫師來到東基短期支援,但在一台手術上遇到狀況「下不來」,「可能不好意思開口請學長(郭醫師)幫忙吧。」後來請求協助,郭醫師接到電話後馬上到手術室,聯手將狀況處理妥善,病人也安全脫險。郭醫師說,「但大部分時間,我如果遇到像那位年輕醫師的狀況,我仍然必須和團隊獨力面對。沒有後援。」

郭醫師分享過一個同樣來到台東服務醫師,在考慮前來台東時心裡的糾結:「台東真的需要我過去嗎?」、「我去台東幫得上忙嗎?」、「當碰到困難病例,自己孤立無援怎麼辦?」、「薪水會不會很少?」、「另一半適應得來偏鄉的生活嗎?」、「孩子的教育怎麼辦?」郭醫師說,他也不是沒有考慮過這些問題,「我記得我來台東時,三十九歲,通常一個青年醫師如果有一些發展的企圖心,都會尋求在技術、升遷或取得教職上發展。」但是更重要的是,「我也一直在思考,我的工作是否有意義?我是不是為有需要的患者、家庭帶來幫助?」

在偏鄉服務,郭醫師看見更多在都會區不容易遇見的回饋:「記得有一個(當年)七十八歲的阿嬤,平常是在路邊擺攤賣水果,嚴重的泌尿道感染,」郭醫師說,「我看了很捨不得,就問阿嬤:『為什麼不早點來看呢?』阿嬤就回我說:『因為平常要擺攤啊,沒有人幫忙啊。』我們幫阿嬤處理好狀況之後,過了一陣子,阿嬤還特別拿了家裡種的水果來,塞在我手裡。」郭醫師笑著說,「那個水果其實不是我們印象中那種很漂亮的水果,但是阿嬤的笑容一直到現在我還記得。」偏鄉患者的信賴、感謝,成為郭醫師持續在台東服務的重要動力。

產婦家庭特別製作公仔感謝郭醫師(圖/郭成興醫師臉書)

產婦家庭特別製作公仔感謝郭醫師(圖/郭成興醫師臉書)

東基首位台灣醫師獲獎 盼年輕一代接棒

雖然大環境仍有改善空間,但郭醫師對台東的婦產科醫療環境有所期待,郭醫師的策略就是「從小地方做起、從自己可以做的地方做起。」郭醫師期待和團隊、醫院共同努力,「將東基婦產科建構成為對媽媽、寶寶都是健康、友善的生產環境。從你『有』開始努力,一直努力做到『好』的程度。」因此,郭醫師一直致力建立一個對母親、新生兒都友善的環境。

一位護理師表示,「郭醫師不單關心患者的狀況,更重要的,他是一位會關心『全人、全家』的醫師,」這位護理師觀察到,「你知道嗎?有時我都覺得郭醫師處理的不是一個病症或是檢查,而是照顧到患者身、心、靈的需要,也同時關心了患者的家屬。」在團隊的眼中,郭成興醫師不但是在「醫療」上給予台東婦女幫助的醫師,更是一位願意付出關心、為患者多做一點、多走一里路的陪伴者。

然而,郭成興醫師更期待的是,「這裡有很多的需要,實在很希望有新一代的生力軍一起來努力。」在茲念茲,郭醫師最先想到的,仍然是「有患者和產婦需要照顧啊!」這次醫療奉獻獎,郭醫師是為了替偏鄉發聲,才「被說服」接受推薦,只盼年輕婦產科醫師到偏鄉服務。

這次也是台東督教醫院歷年來第八座醫療奉獻獎,卻是東基第一位獲此殊榮的「台灣醫師」。第一至六座(1990-2000年)的得主是外籍宣教士,第七座(2013年)的得主是時任東基院長的呂信雄(非醫師,專長醫務管理)。暌違六年再度得獎,東基全體員工高興不已。

產婦感謝分享

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【為生命感恩】屏基早產兒回娘家 推「親子共讀」與說故事爺奶同樂 https://www.ct.org.tw/1350914 https://www.ct.org.tw/1350914#comments Mon, 21 Oct 2019 03:46:45 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350914

【本報訊】在台灣早產兒基金會、7-ELEVEN「把愛找回來」公益募款、財團法人統一超商好鄰居文教基金會及屏基早產兒基金支持下,屏東基督教醫院十月19日舉辦「OPEN!CARES~親子共享時光」早產兒回娘家暨兒童病房關懷活動,邀請「說故事爺奶」、7-ELEVEN超人氣的OPEN小將、小桃與早產兒同樂,還有上醫囝囡診所蘇秦明醫師來跟家長們分享親子共讀技巧並贈送繪本,讓家長回家後能落實親子共讀。

屏基早產兒們大合照

屏基早產兒們大合照

家長儘早唸故事書給寶寶聽

美國兒科醫學會於103年將「主動建議家長儘早唸故事書給寶寶聽」納入兒童醫療照護政策之一;國民健康署也呼籲家長越早開始親子共讀,越能幫助寶寶大腦發展。

屏基從107年開始於兒科、婦產科門診及兒科病房推動「親子醫起讀」,屏基新生兒科主治醫師卓德松指出,透過共讀活動不僅可促進親子互動與親密感,更有助於促進腦部發育、語言發展及增進理解能力,啟發孩子的想像力及培養其創造力。

上醫囝囡診所蘇秦明醫師表示,共讀素材不侷限於繪本、圖書,不論照片、圖片及隨手可得的物品或者嘗試發揮想像力來說故事,甚至用白紙與畫筆,畫出自己想與寶寶分享的事物,都能達到共讀的效果。落實執行親子共讀的張小姐,去年早產生下1370公克的小恩,當小恩在保溫箱時就開始唸故事書,即使無法親手無法抱著孩子,也要讓孩子熟悉媽媽的聲音,培養親子感情。

在爸爸媽媽、兄弟姊妹的陪伴下,19位民國102年9月至107年9月出生,出生週數未滿37週、體重2500公克以下的小朋友回醫院歡聚一堂。對早產兒來說,新生兒加護病房是他們出生後第一個「家」,不到29週就出生體重僅1270公克的小威在醫院住了1個多月,身上插著呼吸器還有其他監測儀器,張媽媽想起這段兩年前的往事仍是百感交集。幸好現在小威體重已有14公斤,沒有發育遲緩或其他問題,終於讓父母可以安心。

屏基OPEN小將和小桃病房探訪

屏基OPEN小將和小桃病房探訪

早產兒追蹤門診 一年收案追蹤30位

早產兒在成長過程中還需要追蹤是否有發展遲緩、神經系統、視力……等後遺症,屏基自民國91年起開闢早產兒追蹤門診,目前由新生兒科主治醫師卓德松及黃富槻負責,以約診的方式,針對兩歲以下出生體重未滿2000公克的孩子給予智力發展、學習能力、肢體發育成熟度等評估以及照護諮詢,讓屏東地區的早產兒就近獲得完善的追蹤與治療,平均一年收案追蹤30位左右的早產兒。

由7-ELEVEN「把愛找回來」公益募款支持培訓的「說故事爺奶」,平時在7-ELEVEN門市、屏基兒科門診、病房及社區據點進行說故事活動,這天派出搞不清奶奶高文琴和老鷹奶奶胡富媖和早產兒互動,她們藉由繪本搭配遊戲,帶領孩子們進入風獅吼及愛心樹的想像天地,和孩子在歡笑中進行代間學習。

由統一超商於1999年捐助成立的統一超商好鄰居文教基金會,於2010年起和各大醫院合作,展開「OPEN!CARES健康打氣站」病童關懷活動,OPEN小將巡迴關懷兒童病房,期望帶給病童希望、勇氣與夢想。最受小朋友歡迎的OPEN小將、小桃與OPEN姐姐一出場馬上炒熱氣氛,小朋友們更爭相要與OPEN小將合照,博得與OPEN小將貼身接觸的機會,OPEN小將也到兒童病房探訪,為病童注入活力,引發一陣騷動。

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【日名導72歲離婚後悔了!】 調查:灰色離婚率飆升 中老年人經濟和健康都受影響 不易恢復 https://www.ct.org.tw/1350863 https://www.ct.org.tw/1350863#comments Sun, 20 Oct 2019 03:00:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350863

【特約記者曾雪瀅╱編譯】根據《鏡週刊》報導,今年六月結束40年婚姻,並付出新台幣57億元贍養費的日本名導北野武(きたの たけし Kitano Takeshi ),日前接受日本媒體訪問時竟語出驚人表示:「早知道離婚會變得這麼辛苦,不如和前妻在一起就好了!」這位曾得過威尼斯影展金獅獎的導演兼演員說,自從離婚後,沒什麼錢,連朋友也變少了,即便他說過,前妻是「世界上最可怕的人」,但離婚才四個月他就感到後悔。

北野武稱前妻是「世界上最可怕的人」。但因經濟因素已後悔離婚。(圖片來源:wiki)

北野武稱前妻是「世界上最可怕的人」。但因經濟因素已後悔離婚。(圖片來源:wiki)

72歲北野武的高齡離婚,正是時下社會趨勢「灰色離婚」(Gray Divorce)的一個例子。銀髮族離婚在美國也漸變得越來越普遍。自1990年以來,美國50歲以上人口的結婚率雖翻了一倍;不過近日有研究指稱,這族群的離婚率也正飆升。這將削弱數百萬美國人的經濟福利,從而帶來衝擊。

高血壓、增胖是離婚的影響?

彭博社(Bloomberg)班.斯蒂弗曼(Ben Steverman)在一篇文章中寫道:「即使是非常富有的人也會發生這種情況。離婚使人荷包大幅縮水;在情感上飽受折磨,生活秩序一團亂。」另外,不少學術研究也證明了「離婚」將對健康帶來嚴重的影響。2009年一篇論文指出,分居或離婚的成年人更有機率出現高血壓;2018年德國一項研究也發現:「離婚過後體重會隨時間增加,尤其是男性」。

然而更令人震驚的是,「灰色離婚」不僅發生在那些較晚結婚、再婚且在一起生活時間短的夫婦之間。根據「皮尤研究」(Pew Research)2017年的報告指出,已婚30年或更長時間的夫妻,也很可能發生這種事,專家們認為這是令人擔憂的事情。

離婚削弱經濟福利

美國鮑林格林州立大學(Bowling Green State University,BGSU)社會學教授家庭與婚姻研究中心主任蘇珊.布朗(Susan Brown)說:「這是嚴峻的情形,灰色離婚帶來重大的經濟衝擊。

該中心對1960年以前出生的兩萬名美國人進行調查,發現「灰色離婚」中的婦女生活水平急劇下降,跌幅高達45%。這與之前研究美國年輕離婚女性的報告相比,下跌幅度約兩倍左右。

此外,他們發現這些年長的離婚者們無法在婚姻結束後,從經濟衝擊中恢復過來。布朗表示,「他們在財富方面沒有明顯復甦,生活水平也沒有明顯恢復的跡象。」(資料來源:Faithwire)

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美食當前能拒絕嗎?看看聖經如何看待垃圾食物 https://www.ct.org.tw/1350857 https://www.ct.org.tw/1350857#comments Sat, 19 Oct 2019 01:00:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350857

【特約編譯凃尚儀/報導】垃圾食物! 美味的垃圾食物! 對許多人來說,薯條、汽水、糖果和蛋糕是四種日常基本食物。垃圾食物會餵飽我們,但對人體健康卻沒什麼幫助。將近40%的美國人體重超重,33%的美國人被視為肥胖,這主要是由於垃圾食物的盛行。 垃圾食物中含有鈉、糖和脂肪。 經常吃這些食物會導致心臟、肝臟疾病以及糖尿病。 因此,吃這些食物並不健康,但是吃垃圾食物是錯誤的嗎? 聖經有沒有提到這個問題呢?

上帝曾訂下飲食律法

當上帝為自己建立以色列這個國家時,他為人民建立一套鉅細靡遺的律法,並嚴格要求以色列人遵守誡命(申命記四章1-2節)。這律法是為了幫助他們,建一個分別為聖的國家,另一方面也是為他們自己的益處。在營養科學發現垃圾食物不健康之前,上帝為了使他的人民維持健康,已經為他們訂下飲食律法,(利未記十一章)。遵守這些律法,是上帝向以色列人保證,不會使他們遭受像上帝帶給埃及各種疾病的承諾之一(出埃及記十五章26節)。一旦遵照上帝的飲食誡命,他們將降低因不良飲食習慣而引起的腸道寄生蟲、營養不良和疾病的風險。

這並不是說,上帝完全反對沒有營養的垃圾食物。事實上,他甚至鼓勵我們享受它們,當作神所賜的禮物。詩篇一○四章讚美神時,提到:「又得酒能悅人心。」尼希米記八章10節吩咐以色列「去吃肥美的,喝甘甜的」來慶祝神聖的一天。

聖經:享受食物不貪食醉酒
羅馬書十四章20節,告訴我們關於飲食最清楚的方向:「不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。」儘管這是在寫在聖經中,曾被律法所禁止飲食的歷史背景之下,但這也是屬於垃圾食物。垃圾食物並不是一種罪過,但如果我們揮霍殆盡而貪食(箴言廿三章20節)或醉酒(箴言廿章1節),如果我們沉迷上癮於垃圾食物,敗壞我們的身體,那就是吃錯了。
有些人對糖和咖啡因成癮,這可能導致不健康的生活方式。許多垃圾食物中有高含量的鈉,也很不健康。上帝創造我們的身體作為聖靈的殿(哥林多前書三章16節;六章19-20節)。當我們以不良的衛生習慣、藥物濫用、自我傷害或沉溺於垃圾食物來傷害自己身體時,我們就不能好好地照顧神的殿。

吃垃圾食物本身並不是罪過,但是當我們不斷用垃圾食物來填飽自己,損害我們的身體、荷包,以致於無法活出耶穌的樣式時,垃圾食物可能已成為一種無形的偶像。(來源出處:Got Qustions)

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十字架山下立陶宛的美麗與哀愁 https://www.ct.org.tw/1350743 https://www.ct.org.tw/1350743#comments Fri, 18 Oct 2019 16:00:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350743

◎溫小平(作家)

立陶宛共和國是波羅的海三小國之一。立陶宛曾是中東歐的霸權,白俄羅斯、烏克蘭和波蘭都曾是她的領土,如今輝煌不再,卻在歷經戰火之後蛻變。

↑維爾紐斯典雅的古老街道

↑維爾紐斯典雅的古老街道

在長期戰亂中獨立蛻變
立陶宛人在西元前就在波羅的海附近定居,直到1240年才成立了立陶宛大公國。和拉脫維亞、愛沙尼亞不同的是,立陶宛的宗教信仰以天主教為主,早期的教堂也大都是哥德式教堂。起初以武力拓展疆域,後來則改以聯姻方式強化國力,立陶宛大公約蓋拉跟波蘭公主結婚後不久,成為波蘭國王,兩國合併成為歐洲大國。

之後,因為立陶宛的國王大都誕生於波蘭的克拉克夫,於是立陶宛的皇宮建築開始轉變為巴洛克式。然而聯姻終究不是維持國力的方式,長期戰爭加上國內動亂不止,以及鄰國虎視眈眈,立陶宛在俄羅斯、普魯士和奧地利的三次瓜分後滅亡。經歷異國統治很長一段時間後,立陶宛才終於在1990年三月11日獨立,之後順利加入歐盟。

立陶宛面積不大,只有6.5萬平方公里,是台灣的1.8倍,人口卻不到三百萬,比台北多一點,卻曾被全球最權威的旅遊雜誌《孤獨星球》票選為世界第三名最值得一遊的國家。他們的友善熱情,被譽為「波羅的海的西班牙」;除了欣賞古老建築,還有美麗特殊的風景。此外,立陶宛很懂得行銷自己,吸引無數人到此朝聖。

立陶宛聞名於世的體育活動是籃球,曾在2017世大運擊敗美國得到金牌,在奧運的男籃比賽也獲得三次銅牌,三次獲得歐洲錦標賽冠軍。美國NBA的球員就有好幾位立陶宛人。走在街頭,就可看到男高挺女美麗的立陶宛人。

立陶宛的首都維爾紐斯被形容為歐洲最大的古城,她的名字就取自立陶宛語的「狼」。據傳,立陶宛大公蓋迪米納斯在附近打獵時,夜晚在睡夢中看到一頭巨大的狼對著他咆嘯,似乎告訴他要在該地建立一座偉大的城市,這就是維爾紐斯的來源。市中心的教堂廣場就豎立了大公與狼的雕像。

↑蓋迪米納斯大公和狼的雕像

↑蓋迪米納斯大公和狼的雕像

首都宛如建築博物館
舊城區充滿中世紀的風格,擁有一百多座不同時期、不同風格的建築,漫步在巷道之間,彷彿欣賞一座大型建築博物館。尤其是維爾紐斯大教堂和鐘塔所在的廣場,更是新娘新郎婚紗拍攝的熱門地點。

立陶宛是天主教國家,單單在維爾紐斯就有高達65座的大小教堂,包括哥德式、巴洛克式和俄羅斯東正教的洋蔥頭造型,各異其趣,內部設計更富特色。由於古城的古蹟保留完整,1994年被列為世界遺產。

立陶宛的物品物美價廉,很討旅行者喜愛,觀光客大都集中在首都維爾紐斯、十字架山和水上城堡。

大多數城堡蓋在山丘上、斷崖邊,立陶宛的特拉凱城堡卻是一座東歐唯一的水上城堡。特拉凱曾經是極富戰略價值的古都,公元前四千年就有人類居住,面積十二萬平方公里,除了森林,還有幾百座冰河時期形成的大小湖泊。

水上城堡的迷離幻境
14世紀中葉時,立陶宛第一任大公凱斯杜提斯為了討妻子歡心,選擇最大且最美的卡爾夫湖的中央,興建特拉凱水中城堡,於是美麗的愛情跟著城堡一起流傳下來。

↑立陶宛的特拉凱城堡是東歐唯一的水上城堡。

↑立陶宛的特拉凱城堡是東歐唯一的水上城堡。

木造城堡在1377年遭戰火摧毀。大公的兒子維陶塔斯繼位後,提高城堡的堅固性,改為石造的哥德式建築,同時加蓋了主樓。最特別的是牆壁外的木質樓梯和走廊,可以不進入室內而互相連通。15世紀時,又增加了塔樓、城垛和護城河,也加厚了城牆,使得防禦功能大增。

↑堡內的室外木梯頗有巧思

↑堡內的室外木梯頗有巧思

直到16世紀,立陶宛併入波蘭王國,特拉凱的地位被現在的首都維爾紐斯取代,城堡遂變為王公貴族的度假居所。之後,再度遭到戰火摧毀,直到20世紀才逐步修建完成,並且保留了15世紀的原貌。

1991年,立陶宛政府將城堡及周邊的森林和湖泊規劃為「特拉凱歷史國家公園」。拜訪此處,千萬不要錯過特拉凱的傳統美食:烤大水餃。肉餡以前是羊肉、洋蔥、包心菜為主,現在為了適應觀光客的胃口,改為牛、雞或豬肉餡。

象徵希望與祝福的十字架山
十字架山位於立陶宛北方小城西奧利艾,也最能吸引觀光客的目光。穿過寬廣的草地,就可望見高高低低、錯落有致的十字架群,層層堆疊,算不清有多少萬支了。年代久遠的十字架雖然殘破滄桑,卻掩蓋不住感人的故事。

↑十字架山有著無數感人的故事

↑十字架山有著無數感人的故事

這兒原是軍事碉堡的廢墟,由於位置高而醒目,遂成為豎立十字架的地點。1831年,波蘭和立陶宛聯合起義反對俄國,死傷無數,倖存的人遍尋不著親人的遺體,遂在此豎立第一個十字架,紀念戰爭中死去的親人。之後,接二連三有人到此,藉著十字架思念故人。直到1863年再度反俄起義,十字架又成為哀悼親人的記號,逐漸堆疊出小十字架山的樣貌。

二次大戰時,立陶宛死亡人數將近廿萬人,這兒的十字架更多了。倖存者的淚滴與哀傷,在插上十字架後,得到緩解,當他們離開後,鼓起勇氣繼續活下去。

1960年代,蘇聯政府統治立陶宛,不願意見到立陶宛人在十字架山聚集,三次剷平十字架山;立陶宛人卻毫不退縮,利用夜晚悄悄插上十字架,一個又一個。蘇聯可以佔據他們的國家,卻無法佔領他們的心。十字架至此成為一個懷抱希望的精神象徵。

直到1990年,蘇聯解體,立陶宛獨立,這兒終於可以自由自在地插上十字架。透過媒體,更多人聽說了十字架山的故事,帶著十字架,尋找適合的角落,用心插下,希冀得到祝福,也給予祝福。

波蘭籍的教宗若望保祿二世於1993年造訪此地,深受感動,留下一段經典的話,意謂這兒是和平、愛與犧牲的地方。當我們仰望十字架山,不免想起耶穌為了洗淨世人的罪,捨身釘在十字架上的愛與犧牲。

↑立陶宛傳統服飾(照片皆作者攝影)

↑立陶宛傳統服飾(照片皆作者攝影)

 

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立陶宛十字架山 20多萬個十架象徵自由宣言

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【從韓星自殺談憂鬱症的治療與關懷】憂鬱症恢復期自殺率反增 醫師:不要以為對方好轉忽略陪伴 https://www.ct.org.tw/1350679 https://www.ct.org.tw/1350679#comments Wed, 16 Oct 2019 02:34:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350679

【記者李容珍綜合報導】前南韓女團 f(x) 成員雪莉於14日下午在住家被經紀人發現身亡,引起震驚。據了解,她生前飽受憂鬱症之苦。過去數年來,有不少韓國藝人,包括李恩珠、崔真實、金鐘鉉、鄭多彬等,以及港台藝人張國榮、倪敏然、「歡歡」于佳卉等人,皆因受憂鬱症之苦而自殺。憂鬱症與自殺到底有何關連?如何去關心這些人?

根據世界衛生組織(WHO)公布預測,2020年影響全球的三大嚴重疾病,其中憂鬱症名列第二,僅次於心血管疾病。有研究指出,憂鬱症患者有三分之二有自殺念頭。但歐美的研究發現,鼓勵憂鬱症患者得到及早治療、完整治療,可以降低自殺的發生。

慢性壓力造成腦部分泌改變
卓大夫診所卓良珍醫師受訪時也表示,自殺的人大多數與生前患憂鬱症有關。憂鬱症大部分是慢性壓力造成,不論是來自社會、工作、心裡或生活的壓力造成,這些壓力會讓腦部神經傳導物質的不平衡,刺激腎上腺分泌皮質醇(壓力荷爾蒙)過高,就會睡不著覺、免疫力低,引起血醣高、胃酸多或骨質疏鬆等身體疾病;皮質醇過高還會穿透神經細胞膜,與特殊的基因(個性認真、負責、積極、仔細、謹慎、刻苦、求完美、挑剃、患得患失、斤斤計較)結合,造成腦部蛋白質結構的改變:多巴胺、血清素和腎上腺素的缺少;當多巴胺和腎上腺素缺少,就快樂不起來,變得沒有力氣、沒有動力,甚麼事都不想做,胃口也變不好,像洩氣的皮球一樣,白天也想睡覺。

另外,血清素和腎上腺素缺少,會增加負面的情緒,會自我貶低、覺得自己很糟,也會焦慮緊張,或是恐慌、害怕,甚至強迫症、鑽牛角尖、過多擔心,也會緊張、坐立不安。

卓醫師說,憂鬱症患者一定要對症下藥,補充腦部缺乏的東西。一般憂鬱症的治療,可能服藥兩週、一個月,就出現效果,但至少要維持兩年,慢慢減藥才算痊癒。往往有的人吃藥一個月,以為好了就停藥,當病再復發,再看病吃藥,藥效也要兩週到一個月,效果才會慢慢出來。他說,停藥後通常要兩週到一個月,藥排光後病才會復發;當復發後再看病,重新開始也要兩週到一個月才能改善,因為所以不吃藥不會馬上發病,吃了藥也不會馬上好。

留意憂鬱症恢復期 正面鼓勵支持
他說,憂鬱症嚴重的情況,覺得不想動、沒有活力、很疲倦、灰心,頭腦已經凝固,他們找不出方法自殺,也不會馬上自殺;「反而是在恢復期,人比較有活力動能時,會想自殺」,所以在這段期間的憂鬱症患者要留意。

卓醫師說,重度憂鬱症的人會有自殺意念和罪惡感,除了給藥之外,旁人從心理上的鼓勵、支持、肯定,相信「自己一定會好」,正面扶持也有幫助。憂鬱症的人要不要自殺,主要是他們心裡疼痛到不想活,最後由腦部額葉來決定執行,當有的人想到孩子還小或是還有未完成的事,可能就在一時間轉化過來。

諱疾忌醫 台灣回診率低 
憂鬱症恢復期的減藥,最好和醫師商量慢慢減,最好服用兩年,比較不會復發;若沒有照規定服藥,復發後再用藥,可能就要吃到兩到五年。卓醫師建議,親友可多給正面鼓勵,讓患者明白我們一切生命都是來自上帝,每個人都是上帝寶貴的兒女,也都是不一樣,而「這至暫至輕的苦楚,為要成就無比的榮耀」。

台北平安身心精神科診所魯思翁醫師也表示,我們不確認這位韓國明星雪莉是否定期接受治療服藥。他說,憂鬱症在台灣的就診率很低,可能只有一、兩成,回診率也很差,常常初診後回診後不到一半。周邊的人常會說「不要倚靠藥物」、「精神病的藥不要吃」…全是似是而非、不正確的觀念,而且認為對方只是心情不好,為何要服藥。直到病發到一定嚴重度,才會去看。

他鼓勵凡是受憂鬱症困擾的人,應該積極尋求協助,包括藥物治療和諮商輔導。憂鬱症就像罹患高血壓、糖尿病一樣,有規則的治療和服藥,情緒相對會比較穩定,遇到事情的反應會比較好。

他也提到,通常周邊的人看到對方情況不好的時後,都會去關心,但當對方看起來比較好的時候,會以為對方沒也問題,常常就忽略。所以,持續的陪伴關懷很重要。

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你有在他人傷口上撒鹽嗎?丈夫自殺的她提出揪心的建議 https://www.ct.org.tw/1350647 https://www.ct.org.tw/1350647#comments Tue, 15 Oct 2019 03:50:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350647

【特約記者曾雪瀅╱編譯】藝人及名人自殺的新聞,最近又成為媒體焦點。特別的是他們有的還很年輕,或正值盛年。如果我們身邊的親友或同事收到了至親自殺離世的惡耗,這時該如何有效安慰對方至痛的心情呢?

從事自殺家屬輔導事工的高地公園衛理公會(Highland Park United Methodist Church)助理牧師達恩.安德森(Dawn Anderson)以過來人的身分,撰文提出關懷正處於悲傷的自殺者家屬的建議。她的文章如下:

(圖片來源: llumc.org)

達恩.安德森(Dawn Anderson)牧師(圖片來源: llumc.org)

約伯記十六章2節記載:「你們安慰人,反叫人愁煩。」

我的先生死於自殺,現在回想起那段時期,部分在我身邊的人因說了不適當的話,使那段艱難期變得更加難熬。我相信大多數安慰者都是發自內心,希望透過言語來鼓勵和幫助正處於悲傷的人。然而他們以為有些用詞能減輕對方痛苦,實際上他們卻沒有意識到,這些言論對處於悲痛中的人,會帶來什麼感受?以下是那些曾經歷親人自殺,在悲痛時刻,聽到人們對他們說過最糟糕的話:

「至少你還有孩子們。」

「你很堅強,你可以應付的。」

「還有許多事值得你感恩。」

「他/她太極端了,一定有辦法可以解決,不是嗎?」

這些所謂安慰人的話,只是在對方傷口上撒鹽。不僅沒有減輕痛苦的成分,還更令人悲傷和痛苦。同時他們並沒有意識或瞭解到,家屬們正面臨多沉重的負擔。

1. 提供無用的建議:

「你需要克服它並繼續往前進。」

「要堅強。」

「你會遇到更好的人。」

一個正面臨傷痛的人,當下無法思考到未來。對他們而言,這些嘗試激勵或振奮的話語,宛如忽略他們當前所感受的痛苦一般。

2. 過於屬靈的說法:

「上帝不會給你超出所能應付的。」

「事情的發生總帶著原因。」

「他/她在一個更好的地方。」

在這個破碎的世界中,每天都有無法預測的悲劇正在上演,但這並不意味上帝導致或認可這些悲劇的發生。可悲的是,因為這種誤導信念導致一些人已離棄上帝。同樣地,若你以「他/她現在正在天國」此說法來安慰他們,是沒有幫助的,因為當下的他們就只希望親人還活在世上!

3. 提出令人感到痛心的提問:

「你認為他/她為什麼會這樣做?」

「他/她以什麼方式自殺?」

「他/她有留下遺書嗎?」

「你需要整理他/她的遺物嗎?」

好奇是人類的天性,但這些探究內在細節的問題對剛失去親屬的人而言,都是充滿侵害性的。若我們真的希望表達關心及慰問,則應交由他們決定何時將那些過於隱私的事告訴身邊信任的人。

4. 暗示性責備:

「你沒有預料到會這樣嗎?」

「你的家到底發生什麼事?」

「大概是某種可能使他/她走投無路的事發生。」

專家估計死於自殺的人中,有90%患有精神疾病。無論他們是因什麼原因要了斷自己的生命,這對於至親來說都是殘酷無比的事實。這些家屬們普遍都會將責任往身上扛,並且都是這樣想:「如果我XXX,我所愛的人可能還會活著。」這時最重要的事,就是提醒他們不要再怪罪自己,要知道每個人都是不完美的。

5. 對離去的人說出負面的話:

「這是何等自私的決定。」

「他/她選擇離開你。」

「太糟糕了,他/她的信仰還不夠堅定。」

儘管對離去的人表達憤恨,也是悲痛過程的一部分,但對死者家屬說出負面及不尊重的話都是不適當的行為。任何表示自殺是一種選擇的言論,他們根本不理解當事人的痛苦及想法。一個死於自殺的人,他們視死亡為代替承受折磨的方法,而非「選擇」。

坊間有說法指自殺者的信仰都不夠堅定,但我們要知道,其實許多虔誠基督徒都患有精神疾病。不過令人驚訝的是,這些基督徒要經常提醒其餘患有精神疾病的人們,堅定的信仰將「治癒」他們。

那我們到底該說什麼呢?有家屬認為,以下的對話是最有助緩和事情及情緒:

「請告訴我一個你和他/她之間的美好回憶。」

「我無法想像你現在有多痛苦。我們也受傷了,因為我們都愛他/她。」

「我愛你,我的禱告與你同在。」

「他/她會永遠被記得。」

「想著他/她活在世上時是如何被愛,而不要想著他們是如何離開。」

「我能為你做些什麼嗎?」

「對他/她的變故,我同樣痛心,請節哀順變。」

「我在這。」

許多經歷傷痛的家屬們提到,其實最好的安慰不是透過言語,而是行動。單單一個擁抱,他們便能感受到來自他人的關心。想要安慰身邊不幸失去至親的人們,最好的建議就是:請伴隨他們身邊,讓對方看見你的關懷,同時也接納悲痛者在失去親人後面臨的一切負面情緒。(資料來源: Christian Post)

 

自殺不能解決問題,勇敢求救並非弱者,生命一定可以找到出路。透過守門123步驟-1問2應3轉介,你我都可以成為自殺防治守門人。

※ 安心專線:0800-788-995(0800-請幫幫-救救我)

※ 張老師專線:1980

※ 生命線專線:1995

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【特約記者曾雪瀅採訪報導】你期待踏上一場與自我對話,尋回健康及豐富身心靈的旅程嗎?具千年歷史的「西班牙朝聖之路」(Camino de Santiago),沿途景色優美,加上遠離塵囂,長徒跋涉的旅程也有…

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【本週看我】台灣唯一專為手術醫療建築 嘉基智慧手術大樓動土 https://www.ct.org.tw/1350497 https://www.ct.org.tw/1350497#comments Fri, 11 Oct 2019 16:00:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1350497

△嘉義基督教醫院十月8日舉行智慧手術大樓動土禮拜,斥資投入智慧手術房設備,以強化急重症醫療水平。

智慧手術大樓為台灣目前唯一專為手術所興建的地下1層、地上7層的醫療建築,總樓地板面積為2564坪…

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