基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 健康休閒 https://www.ct.org.tw Wed, 18 Jul 2018 05:40:19 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 青宅瘋世足到教會熬夜看直播 學習世界盃「給年輕人的三個功課」 https://www.ct.org.tw/1326903 https://www.ct.org.tw/1326903#comments Mon, 16 Jul 2018 09:08:03 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326903

【記者何毓芬台中報導】「走,相約來教會看世足!」四年一度備受全球矚目的世界盃冠軍賽於今天(16日)午夜正式落幕,由法國擊敗克羅埃西亞獲得冠軍。15日晚上11點舉行的冠軍戰,台灣各地包括台北iM教會、桃園平鎮浸信會…等多所教會舉行直播活動。

在中部,台中生命之道靈糧堂青年牧區特別舉辦「青宅瘋世足冠軍戰之夜」,二十多位教會弟兄姊妹及民眾聚集在教會一起看世足賽轉播,當有球員進球的那一刻,現場所有人都揚聲歡呼,不約而同舉起手與身邊朋友來個「give five」。教會於中場休息及賽後還有摸彩抽獎活動,眾人在歡笑聲中,為今年世界盃劃下完美的句點。

教會青年每週五運動社團
除了邀約三五好友一起看球賽之外,是否還有其他的可能性?台中生命之道靈糧堂青年牧區鄒睿傳道受訪提到,今年教會搭上世足賽熱潮,首次開放教會空間,一共直播五場賽事,不少關注世足賽的教會青年,紛紛邀請同學、朋友一起來教會看球。有些人回應:「原來來教會也能看世足賽…」打破過去人們對教會神聖、嚴肅的刻板印象,更多拉近與民眾之間的距離。

此外,教會青年牧區每週五有一個「運動社團」,讓一些對運動有興趣的大學生、社青及一般民眾可以在此平台中一起相約打球運動,增加彼此互動交流、建立關係的機會。

青宅瘋世足冠軍之夜

青宅瘋世足冠軍之夜

生命品格、依靠神、族群包容
從今年世足賽,可以給年輕人什麼生命功課?鄒傳道提出三個方面:

一、「看見生命品格的重要性」:許多歐洲及南美洲國家的足球員多半都是天主教徒或基督徒,每次比賽前或賽後,他們都會聚集一起敬拜禱告,無論最後結果如何,把一切榮耀歸給上帝。

讓年輕人看見品格的重要,足球是一種看重「團隊合作」的運動,比賽勝負的關鍵,不在於個人能力有多強或是個人魅力有多好,而是團隊整體的默契與凝聚力,即使沒有明星球員,也能創造出許多的可能性。

二、「看見依靠神凡事都有可能」:今年世界盃有好幾個國家「爆冷門」,原本不被看好的克羅埃西亞,歷經多場延長賽和PK賽的辛苦奮戰,最後終於打進冠亞軍賽。反觀,不少足球強國卻在16或8強就提前被淘汰。

讓年輕人看見球是圓的,不到比賽最後一刻,沒有人知道誰輸誰贏。當我們擁有一個積極永不放棄的心志,上帝必會帶領我們來到一個超乎所想像的境界,使世人看見我們生命中真的有一位神。即便眼前充滿困難和挑戰,仍然相信上帝必會幫助我們跨越人生中的風浪。

三、「看見族群之間的包容性」:有些國家將近一半都是非裔歸化的球員,看見了族群之間的包容性。賽後,國家元首、教練及球員之間彼此握手擁抱,肯定彼此的努力,展現風度及運動家精神。

對於年輕人來說,無論你我支持哪一個國家,每個人來到這裡看球,都是為場上球員加油打氣,沒有任何的怒罵或敵對,進球了大家就一起歡呼慶祝,輸球了也不灰心氣餒。

鄒傳道表示,基督信仰也是如此,願意接納包容不同信仰和族群的人,只要在不違背信仰真理的原則之下,每個人都可以來到教會,甚至可以透過各種不同的方式,讓更多人有機會接觸教會、認識福音。

來教會看直播

來教會看直播

年輕人合影

年輕人合影

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跨越原鄉大水 見證哈凱部落重生 https://www.ct.org.tw/1326533 https://www.ct.org.tw/1326533#comments Fri, 13 Jul 2018 16:01:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326533

◎柴邕

學生時代在中壢念書,放假時總是騎上機車就往山裡跑。山裡空氣清新、景色怡人,花草樹木都美。當時,最常深入的山區就是復興鄉(現為復興區),尤其是沿著北橫公路進去,一路的風景充滿特色,總是不斷停下來,欣賞每一段風光。

北橫公路尋翠綠大壩湖水
幾次走訪,讓我印象最深刻的景物,一是橋梁,另一個是被水壩攔下聚集而成的清澈湖泊。在平地住慣了,沒機會遇見山谷,看到跨越河谷的大橋,自然讚嘆其壯麗景象。平常在都市眼見周圍都是灰暗的河流,在此遇見大片清新水域,自然感到驚奇。

進到復興鄉,迎接遊客的就是兩座跨越大漢溪的大橋。舊橋是復興橋,是於1966年所架設,橋面較窄,在新橋完成後,現在僅供步行,許多遊客會特別前來造訪。當我還是學生時,這裏只有這座橋,來此頗有懷舊之情。

新橋名為羅浮橋,為拱橋造形,是整個復興區極為重要的交通要道,裡頭數十個部落居民都要藉它進出;若是沒有它,只能繞往宜蘭或是新竹。

在彎曲的北橫公路上行駛,來到中段的榮華地區,我又停下車。往下方溪谷望去,這裡是榮華大壩,從高山匯集而來的水流,被擋在這座水壩上方形成湖泊。

這裡曾令我十分驚豔,因為第一次見到大壩湖水,宛如看到翠綠的寶石,讓人不忍離去。可惜後來因為颱風造成上游的巴陵壩沖毀,大量泥沙淤積於此,大壩已無法發揮功能,也不再有翠綠的湖水。

我在此駐足許久,想尋找印象中的美麗翠湖,卻與許多事物一樣,已成過往。這個坍塌的巴陵壩,不止把我的美好記憶沖走,也沖毀了許多家園。

繼續往上走,來到了巴陵,這裡是重要的交通據點,自此分岔出四條路線通往不同方向。學生時代時,巴陵壩還在,巴陵橋還是舊的吊橋。現在新蓋的巴陵橋寬敞又美麗;不遠處的舊橋就僅供遊客行走。

在這歷史超過一甲子的舊吊橋旁,還有一支寫著日文「バロン橋」的高大立柱,是百年前日本人所建立第一代吊橋的紀念碑。橋的兩端各有一座隧道,也一併開放遊客參觀,裡頭放了許多泰雅文物以及文化介紹。原本的隧道,如今成為穿越時空的泰雅史蹟廊;原本的吊橋,成為跨越文化鴻溝的媒介。

舊巴陵橋僅供行走,兩端隧道可參觀泰雅文物。

舊巴陵橋僅供行走,兩端隧道可參觀泰雅文物。

寬敞的新巴陵橋成為交通要道。

寬敞的新巴陵橋成為交通要道。

日本人所建第一代吊橋的紀念碑。

日本人所建第一代吊橋的紀念碑。

哈凱部落奔走多年爭取重建
巴陵橋附近,原本有個哈凱部落。一甲子之前,原本住在深山中的族人,因交通不便,考量就學以及生活便利性,集資在這裡買了一塊地,建立了屬於自己的家園。對遷徙能力很強的泰雅族人而言,搬家不是問題,距離也都可以克服,但早年經濟能力差,買土地是大事,尤其是買下整個部落安居的家園。

然而,沖毀巴陵壩的那次風災,也把這個部落沖毀了,部落族人全成為失去家園的受災戶,被安置在組合屋,一住十幾年。祖先留下來的家產已消失,暫時安置的狹小屋舍後來不堪居住,下一步能夠棲身的居所卻遲遲無下文。

經過居民強力的爭取、走上街頭,政府總算在前幾年幫他們蓋了新的房舍,讓他們結束暫居的生活,搬進了堅固又美麗的家園。我從資料得知在新的社區也設立了一間哈凱長老教會,可惜資訊有限,只知道他們現在所住的哈凱部落,位置在三光里6鄰,從地圖上看,實在不知道位於何處。

巴陵是北橫公路桃園這一側最後的部落,繼續走,跨越山脈會通往宜蘭,沿途不會再遇到村落。往左側上山的方向走,經過下巴陵、中巴陵、上巴陵等部落,可以到達拉拉山。走古道還可以通往台北的烏來,這是泰雅族人的傳統步道。

另一側往大漢溪的上游玉峰溪繼續前進,會通往新竹的尖石。溪的兩岸各有一條道路,北岸是鄉道桃113與竹60-1,沿著溪而逐,道路狀況不錯。南岸則是部落的聯絡道路,在山間環繞著,路幅不寬,路況也較差。倒是許多自行車玩家喜歡走這一條,會經過一些部落,也可以欣賞居高臨下的許多景色,又能挑戰體能。

美麗新家園  牆面繪感恩
這天的行程,終點在新竹尖石的玉峰村,原本預定去程走北岸,回程走南岸。結果北岸的公路在施工,每封閉一個半小時才開放半小時,於是我改變計劃,去程先走南岸,回程再由北岸回來。不料,不知是開放時間更改還是我記錯,抵達施工處,剛好才封路沒多久。於是我依著工作人員指示,走一條穿越河床的替代道路。

在便道指標的引導下,突然看見哈凱部落的指標,原來通往河的便道,便會經過哈凱部落。這個部落人口不多,約十幾二十戶,新的永久屋就是四排兩層樓房舍,所有部落族人都住在這裡了

房舍相當引人注目,外牆是以不規則的磁磚拼貼,靠馬路這側的四面牆,上有部落藝術家所繪的四幅畫作,以磁磚拼貼的方式呈現,使房舍的牆面成為藝術品;並且是由族人一起動手拼貼,十分有意義。

第一棟的圖案是一個家庭在點著蠟燭的餐桌前禱告,哈凱長老教會就位於這一排房舍的第二戶。雖然不像其它部落教會有自己獨棟的禮拜堂,但是教堂與族人的屋舍相連,就像是與族人緊密連結在一起。

離開哈凱部落,駕車跨越河床,心想若不是意外封路,我也不會找到哈凱部落;然而,哈凱族人卻走了十多年,才重新找到自己的家園。

新的家園很美,卻不是位於當初祖先留給他們的土地上,我想這應該是件遺憾的事。不過我想起那幅禱告的畫作,十多年的組合屋生活,長期的不安定,藉著基督信仰支持與族人堅韌的生命力,此刻終於能安居。獻上感謝,應該就是他們要表達的。

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【台灣原住民與吉里巴斯同屬南島語族】接待醫治吉里巴斯朋友 教會醫院用上帝的愛做外交 https://www.ct.org.tw/1326400 https://www.ct.org.tw/1326400#comments Tue, 10 Jul 2018 19:00:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326400

【記者蔡明憲、黃偉誠台北報導】對我國邦交國—太平洋島國吉里巴斯(Republic of Kiribati)人民來說,對台灣印象最深的名字,可能是「MacKay」(馬偕)!

馬偕紀念醫院於2006年與吉里巴斯中央醫院締結為姊妹醫院,隔年2007年起接待吉國人民轉診來台就醫,至今突破300例。台吉兩國間地理位置相隔11000公里,但因著上帝的愛跨越距離,讓許多吉里巴斯家庭在台灣接受到醫治恩典,馬偕醫院也持續前往吉國醫療服事,成為最好的國民外交。

七月9日的轉診突破300例記者會開始前,馬偕醫護人員即與來台接受治療的吉國病患話家常,會後也開心合影留念,互動間流露真實友誼。

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台吉醫療傳愛跨越國界(蔡明憲翻攝)

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來台轉診感恩

承接馬偕博士醫療傳道
「馬偕博士從國外來台醫療宣教,現在換馬偕醫院起來回應,去到國外做醫療傳道。」馬偕醫院施壽全院長致詞表示,「醫療」在國家外交中扮演重要地位。吉里巴斯為我國在南太平洋的六個邦交國之一,配合國家外交政策,馬偕醫院於2006年開始與吉里巴斯的醫療合作,除了轉診來台外,每年固定差派醫護同仁前往吉國服事,也有同仁常駐吉國,並協助當地醫院設立ICU(加護病房)。

讓施院長印象深刻的是台吉之間的轉診路程,需要經過兩次轉機,耗時共三天,這些來台轉診的吉國民眾,光是往返就十分辛苦。馬偕醫院因著上帝的愛,願意繼續關心吉國的國際友人。

「台灣原住民與吉里巴斯同屬南島語族。」外交部亞東太平洋司葛保萱司長表示,兩國同為海洋國家,於2003年建交以來,在醫療、農業、建設、能源及漁業等已有一百多項合作。其中醫療方面,馬偕醫院一直以來在我國的醫療外交上扮演重要角色,其中包括2014年起派遣醫護同仁常駐吉里巴斯培訓當地醫療人員,這些實際措施也提升了兩國外交友誼。

葛司長特別提到,對吉國人民來說,「MacKay」(馬偕)這個名字可是家喻戶曉!他也代表外交部感謝馬偕醫院,看見馬偕醫謢人員的付出,彰顯了馬偕博士的精神。

救治吉國新生兒經歷恩典
記者會中,馬偕醫院心臟外科團隊分享一個轉診案例,是一名兩個月大的小朋友奈威(Nawere),因罹患罕見的先天疾病心臟大動脈轉位,血氧飽和度只有正常人的一半,這種案例原本應該在出生後七天進行手術,但已拖了兩個月,團隊得知後趕緊安排轉診來台。

「Can we save the baby?」馬偕年輕醫師用英語向在場吉國大使與轉診病患說明當時情況相當危急,嬰孩全身發紫,其實連醫護人員也不知道能否救回這個嬰孩。在盡力救治下,感恩的是,一週後幼童的心臟功能有明顯的改善,兒童醫療團隊才開始為奈威進行大動脈轉換術以及冠狀動脈重植術,經歷醫治恩典!

現在奈威已經五個月大,是個可愛的寶寶,奈威的媽媽也出席記者會向台灣及馬偕表達感謝。另一位來台轉診的吉里巴斯婦女,也哽咽表達感謝馬偕的救命之恩。

吉國嬰孩奈威來台經歷醫治恩典

吉國嬰孩奈威來台經歷醫治恩典

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吉里巴斯婦女表達感謝馬偕的救命之恩

吉里巴斯大使藍黛西(Tessie Eria Lambourne)代表吉國謝謝台灣及馬偕醫院,讓兩國建立起真實的友誼,她以吉國母語表達感謝,最後用中文向台灣說聲「謝謝」!

馬偕醫院國際醫療中心主任徐永偉介紹,自2006年起,馬偕醫院陸續安排心臟內科、眼科、耳鼻喉科及婦產科所組成的醫療團隊前往吉國支援。至今轉診的300位病患中,有接近五成是心臟相關疾病,其次為婦產科、神經外科、骨科及耳鼻喉科等相關疾病。除轉診外,醫院也透過派駐醫師,持續關心病人返國後的病情追蹤。

目前馬偕醫院已初步完成「台灣醫療五年計畫」,包含公共衛生議題的防治與改善、導入急重症醫療概念、協助完成加護病房建置與醫療人員訓練、運送捐贈電腦斷層設備至吉國並完成建置等。未來仍將持續提供協助,回應上帝的愛。

馬偕醫院持續在吉里巴斯醫療服事

馬偕醫院持續在吉里巴斯醫療服事

吉里巴斯來台轉診朋友一同參與記者會

吉里巴斯來台轉診朋友一同參與記者會

馬偕醫院串聯起台吉邦誼。左起葛保萱司長、施壽全院長、藍黛西大使

馬偕醫院串聯起台吉邦誼。左起葛保萱司長、施壽全院長、藍黛西大使

馬偕醫護人員與奈威媽媽合影

馬偕醫護人員與奈威媽媽合影

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【聖經故事變成一道道佳餚】聖經典故祝福宴 享用神料理得著智慧祝福 https://www.ct.org.tw/1326314 https://www.ct.org.tw/1326314#comments Mon, 09 Jul 2018 08:57:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326314

【記者李容珍高雄報導】「聖經的話也是可吃的嗎?」高雄大八餐飲集團今年七月起推出「聖經典故祝福宴」,讓聖經故事變成一道道佳餚,共12道菜,每一道菜代表一個聖經故事,闡述一個聖經智慧,希望讓人「享用神料理,得到神的智慧和祝福」。

今天(七月9日)中午大八與高雄牧者分享聖經典故祝福宴時,集團董事長林輝義長老表示,38年來,大八一直不忘傳福音的使命,因爲若沒有神,他們什麼都不能做。

高雄基督教福音聯盟協會總幹事劉進展牧師帶領牧者一起為大八祝福 文章來源:基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1326314#ixzz5KkxSVmPe

高雄基督教福音聯盟協會總幹事劉進展牧師帶領牧者一起為大八祝福

餐廳員工見證主恩
大八副總經理林啟安表示,很多基督徒希望邀請親友吃飯時,能在餐桌傳福音,但不知怎麼傳,所以大八設計這套聖經典故祝福宴。原本以為基督徒會點餐,沒想到第一次來點餐的是一般公司的一群員工,大八透過介紹菜餚分享福音給他們。

大八協理黃明淑分享自己在公司團隊從董事長到員工身上領受到很大的愛。她曾經生一場大病,幾乎沒有意識,當時存活指數很低,大八團隊迫切為她禱告,輪流在醫院看守,昏迷中她看見天堂的異象,於是對耶穌說:「我想回家,因為我還有小孩和家庭。」經歷神奇妙醫治。

大八中餐和西餐兩位總主廚陳毅和朱家逸於近年受洗,也向與會牧者們致意,表達他們這次誠心誠意製作每道菜的心意。最後全場牧者在高雄基督教福音聯盟協會總幹事劉進展牧師帶領下,一起為大八祝福,盼透過佳餚也能分享福音。林啟安分享菜色主題包括:挪亞方舟神洗淨、嗎哪鵪鶉雲火柱、五餅二魚餵人心、浪子回頭牛犢宴…等12道料理。以下列舉五道菜的名稱和說明:

挪亞方舟神洗淨:
方舟造型四物冷盤。當時上帝要洗淨這個世界,將挪亞一家與每種動物代表都放進了方舟之中保護。而挪亞用信心花了一百年製造方舟,不顧他人的恥笑,也是從古到今的堅持典範。(參創世記六至八章)

挪亞方舟神洗淨-四物拼盤

挪亞方舟神洗淨-四物拼盤

嗎哪鵪鶉雲火柱:
摩西帶領以色列六十萬人出埃及,就是靠上帝日日供應嗎哪及鵪鶉為糧,白天(白蘿蔔)雲柱,晚上火柱(紅蘿蔔)日日與他們同行。我們也可以相信上帝必將每天的飲食賜給我們,並帶領我們,讓我們勇往跟隨。(參出埃及記十六章、民數記十一章)

嗎那鵪鶉雲火柱-白果醬燒班甲

嗎那鵪鶉雲火柱-白果醬燒班甲

五餅二魚餵人心:
鱸魚與法式螺絲捲餅雙拼。耶穌用一個孩子的午餐餵飽了五千人,是聖經最知名的神蹟之一,但耶穌說祂才是生命的食糧,要百姓不要只顧生活飲食忘記生命真理。人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。主的話,就是生命。(參約翰福音六章1-14節)

五餅二魚餵人心-紅花鱸魚-黃金螺絲捲

五餅二魚餵人心-紅花鱸魚-黃金螺絲捲

浪子回頭牛犢宴:
燉牛腩沙鍋料理。出自聖經裡膾炙人口的故事,殷殷期盼的父親終於看到了兒子流浪回來,迫不及待奔向兒子,擁抱親吻他,也為他宰了肥牛犢,擺設極豐盛的宴席!一個人悔改,在天上也是這樣為他歡喜!白蘿蔔代表天父慈愛,紅蘿蔔為浪子,當浪子回到家後,與父親和好。(參路加福音十五章11-24節)

浪子回頭-白玉燉牛腩

浪子回頭-白玉燉牛腩

落在好土結百倍:
落在好土結百倍:耶穌用撒種的比喻來告訴我們神的道如同種稻,有落在路旁的,有落在淺土的,有落在荊棘的,也有落在好土裡的。我們的心若是肥沃好土,領受神的道必能結實百倍,生命豐富!(參馬太福音十三章1-23節)

落在好土-黃汁海鮮飯

落在好土-黃汁海鮮飯

大八協理分享見證

大八協理分享見證

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熬夜的迷思 https://www.ct.org.tw/1326173 https://www.ct.org.tw/1326173#comments Sun, 08 Jul 2018 16:01:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326173

◎Joan
你有沒有過這樣的經驗?明明已經很累了,但因有工作亟需交付,只好勉強自己挑燈夜戰;然而人在桌前力不從心,工作進度有限,睡也沒睡好,落得兩頭空!

挑燈夜戰  犧牲健康
正值高二的老大為了拚學業表現,不時讀到凌晨才睡,等到週六、日再來補眠。看他平日掙扎起床,某天吃早餐時,我們給了他一些意見。

「與其硬撐讀完,把身體搞壞,不如讀多少算多少,顧好身體為重。」老大回說:「妳不了解。每天都有幾科考試,若不考好,還要補考、訂正一大堆,自信也會受到打擊,真的很煩。」我同理和心疼之餘,自己的想法幾乎有所動搖了。

一陣沉默後,妹妹回應哥哥:「你的睡眠問題很嚴重,就像三餐不正常一樣,白天、中午吃很少,等到晚上再來大吃彌補,其實對身體已造成無形的傷害,你只是還沒感受到。」身為運動員的女兒,自律甚嚴,她的看法頗具說服力。

差別在於,老大是學制下的犧牲品,班上的考試評比如同激烈戰事前的頻繁演習,司空見慣;老二也會作評量,但因自學而有自主空間。若要老大枉顧現實,好像叫一個人人格分裂、不戰而降一樣。

有人說:「年輕就該不顧一切,努力拚搏,才不枉青春!」然而我想,說這話的人肯定是在健康的前提下作假設,否則誰能向上築夢呢?年輕時種下有害健康的惡因,中年將陸續收割惡果。

既然人人都擁有24小時,且各有天分專長,各人必須有所取捨,不然生活不可能平衡。將80%用在強化自己的優勢,20%用在補強稍弱的部份應已足夠,奈何社會傾向要求人人成為全才!

三年前,當孩子的爸在知名大公司服務時,為了專案管理經常要加班,作息相當不規律,身上曾莫名冒出大片疹子,時痛時癢;後來階段性任務完成,年屆五十一,也進入人生下半場,便規劃提早退休,做自己想做的事。當回歸正常飲食、運動、生活,他自然恢復健康,如今測量身體年齡,竟比實際年齡還年輕好幾歲呢!

因此,當2017年諾貝爾生理學和醫學獎頒發給三位證實「生物鐘」(生理時鐘)的科學家時,我們立即將其理論並重要性讓老大知曉。與其自己說破嘴,不如讓強而有力的先見代言。

順天而活  才是智慧
簡單來說,科學家利用果蠅作為模式生物,分離出一個能控制日常生物節律的基因。他們發現,該基因之所以能控制生理時鐘,因為它能製造出一種蛋白質,這種蛋白質在夜裡逐漸增多,在白天又逐漸減少,產生的機制就像細胞裡的發條,調節著細胞工作的節奏。人體也有這樣一種機制。

生理時鐘影響人的睡眠、體溫、血壓、激素水平和新陳代謝等生理功能。如果打破了生理時鐘,就會出現不適。如果人們的生活習慣長期和生理時鐘不符,就會引發癌症、神經疾病、代謝紊亂等疾病。

其實,我們的老祖宗講究日出而作、日落而息,順應天時生活,就是給我們最佳的養生智慧。近年,日本NHK電視台卅一歲記者和日本電通公司廿四歲新進員工過勞死事件,提醒我們真的該適時放下過重的擔子,不要被世上所謂的成功價值牽著走。認清自己的獨特所在,不盲從潮流而什麼都要,才是真正的成功。

馬太福音十六章26節說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」兩千年前的警語言猶在耳,但聽者是否只聽聽而已,還是作出正確的回應,就考驗著你我的智慧了。

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關懷憂鬱患者的4要5不要 https://www.ct.org.tw/1326177 https://www.ct.org.tw/1326177#comments Sat, 07 Jul 2018 16:01:41 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1326177

◎邱維超(家庭醫師)

憂鬱症、癌症和愛滋病,曾經被世界衛生組織列為廿一世紀極待人類克服的三大疾病。全球約有三億人口罹患不同程度的憂鬱症,有「心靈感冒」之別稱,意指此病之普遍性,但亦可經休養或服藥獲得改善;輕度憂鬱症者較容易康復,中重度者則需長期診療及陪伴關懷,家屬所承受的壓力非外人所能體會。

首先要了解,有憂鬱情緒並不代表得了憂鬱症,需要連續兩週出現以下的「四不五沒有」症狀中五項以上(僅供參考,需經專業機構確診):不快樂(鬱悶)、不能睡(有的嗜睡)、不能吃(有的暴食)、不專心;沒有興趣(性趣)、沒有精力(精神運動遲緩或激動)、沒有活力、沒有自信及價值感、沒有生存意志力等。

憂鬱症患者並非信心不足或是靈性軟弱,而是腦內神經傳導化學物質,如血清素、多巴胺不足所致,需要就醫診療,有些人需要長期服藥。

由於憂鬱症的病因複雜,牽涉到遺傳基因、個人特殊體質、原生家庭及個人負面經歷等因素,病症也會影響腦部認知情緒等,除了藥物控制之外,更需要心理治療及關懷陪伴、靈性釋放醫治等。

舊約聖經記載,先知以利亞在服事高峰期遭遇到極大的挑戰,頓時陷入憂鬱漩渦,幸好他及時向神求救而解除危機。列王紀上十九章這段過程,我歸納出身心疾患的以利亞「四要五不」的關懷原則,在臨床應用上成效頗佳,可供學習參考。

當以利亞突然聽到耶洗別下達廿四小時追殺令,他心生恐懼(不快樂、鬱悶)而逃跑,並向神求死(沒有生存意志),覺得比不上列祖(沒有自信和價值感),就沉睡(嗜睡)、沒食慾(不想吃),也失去精力及活力,可見他有符合某些憂鬱症症狀。

此時,我們可以使用「四要五不」的關懷原則:要傾聽、要耐心、要陪伴、要支持,及不批評、不指責、不躁進、不敷衍、不放棄。神傾聽以利亞的抱怨,並沒有批評指責,反而讓他充分休息,不急著要求他去服事,且差遣天使陪伴他、給他東西吃,同時陪伴他走了四十天的路(運動、曬太陽,都可增加腦內血清素),引導他度過難關,得著醫治釋放。

另外,我們也可以試著用以下方式和憂鬱症患者對話(參考劉嘉逸醫師《憂鬱症關鍵50問》):

1.我希望你能復原。雖然我們彼此都需要時間,但是我會陪著你,也會祝福你。

2.一直想著沮喪的事一定讓你感到很難受,除了這些不舒服的事情之外,我也希望你能知道,生活裡還有很多其他不同的事物。

3.曬曬太陽會讓人心情輕鬆點,我們一起去走走吧!

4.我看到你非常努力要幫助自己,我看到你做了很棒的努力,我也看到你漸漸好轉,請你再給自己一些時間。

5.除了你自己很努力之外,身邊的親友也都在幫助你,你對他們很重要,你也感受到了嗎?

6.憂鬱症很折磨人,讓我們一起想一想,能做些什麼讓你感覺舒服一些?

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動工136年的未完經典 聖家堂述說耶穌故事 https://www.ct.org.tw/1325774 https://www.ct.org.tw/1325774#comments Mon, 02 Jul 2018 16:01:10 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325774

◎趙麟書(台北信友堂會友)

每年我都會安排一次長程旅遊,今年五月報名參加南法、西、葡、安道爾及摩洛哥的行程。一路先遊覽南法地區,走過西班牙著名的朝聖地─鋸齒山,主要是參訪山上教堂和修道院,接著前往西班牙第二大城巴塞隆納,目標就是參訪聖家堂。

巴塞隆納精神象徵與地標
這是我第二次來此,感覺特別親切。上次來訪是十年前,記憶中到處都在施工,顯得有些零亂,雖然導遊解說詳細,但我總是無法把教堂的內部造型,連結成一幅有系統的拼圖。而這次我發現,教堂內外的結構大多完成,整體樣式慢慢揭露,腦海中也浮現出近似完工的畫面,是座宏偉、莊嚴的上帝殿堂,建築師高第和他的後繼者終於把上帝的榮美表現出來。

這座教堂動工於1882年,迄今已花了136年的時間,據說要到2026年才能完成,屆時剛好是高第百年冥誕。聖家堂是巴塞隆納的精神象徵和重要地標,大家都引頸期盼完工那一天。

說到這座建築物,不得不提到安東尼‧高第這位天才建築師,他是一位愛主的天主教徒,矢志要奉獻他的長才給天上的父。他31歲接手這座教堂,當時聖壇地下室已興建,他尊重原建築師的做法,並繼續完成這個部份。

他也將整座教堂重新設計和建造,其獨特的建築手法異於常人,他不走當時流行路線,而是將原先計劃的新哥德式建築,大膽改成加泰隆尼亞現代主義建築。在他離世後,隨著時間推移,他的作品漸受世人喜愛,成為經典之作。

尖塔建築列入世界文化遺產
1926年,高第在一場車禍中意外喪生。當時教堂並未完工,後繼者參照高第事先已規劃好的建築藍圖和模型,逐步依據他的想法來興建。目前已完成東側的「誕生立面」和西側的「受難立面」,而南側的「榮耀立面」仍在進行中。

每個立面都有四座高塔,分別代表著十二位門徒,塔高介於98.4-117公尺。建物中央設有六座高塔,其中四座代表四福音書,塔高120公尺。另外一座代表耶穌的母親馬利亞,塔高120公尺。最後一座塔的高度為170公尺,代表耶穌基督。這十八座高低有別的尖塔,與內部設計搭配起來極富美感和創意,雖尚未完工,卻已在1984年被列入世界文化遺產,實至名歸。

那天,我們一行人由教堂東面進入,發現牆面所呈現的浮雕有童貞女馬利亞懷孕、基督耶穌誕生的喜悅、東方三賢士、牧羊人及耶穌成長的故事,在在彰顯這些事件的重要性。

教堂主殿部分設計靈感源於大自然,白色的柱子直立而上,分叉枝條延伸至穹頂,像森林中茂密的大樹,枝葉繁盛,代表生命的成長。外邊的塔頂分別擺設有雕塑完整的四季水果,不禁讓人想到詩篇一篇3節:「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」兩側彩繪玻璃光彩奪目,東面以藍色和綠色為基調,象徵旭日東升;西面則以紅色、橘色及黃色為基調,象徵夕陽落日。當陽光射入發出不同色澤,更顯出上帝的殿堂榮美。

陽光射入教堂展現光澤變化,彰顯神榮美。(作者提供)

陽光射入教堂展現光澤變化,彰顯神榮美。(作者提供)

4028_動工136年的未完經典 聖家堂述說耶穌故事3

↑彩繪玻璃透出各色光芒,象徵日升日落。

建築師說不完的故事    
未來的入口處是從南面進入,直接入主殿,但南側的「榮耀立面」目前尚未完工。面對聖壇,正前方有一吊立的十字架,耶穌被釘在上面,讓人時時不忘祂為眾人受死,用寶血洗淨人們所犯的一切罪,重新給了我們生命。主殿前的座椅區供信眾做禮拜、禱告之用,最特別的是有一牆面,刻有五十多種不同語言的主禱文,中文也列在其中。

出了主殿就是「受難立面」,出現的雕刻人物都很悲戚,主題如最後的晚餐、猶大之吻、彼得三次不認主、耶穌受鞭笞、彼拉多的審判、耶穌被釘十字架、骷髏地等。抬頭看,塔頂最高處有一座金色的耶穌像立在那兒,是基督徒的盼望,象徵耶穌基督復活升天,坐在全能父上帝的右邊。將來有一天,我們都會到那裡與祂相會,這是何等美事!

參訪完畢,我有一個感悟,這一個半小時的瀏覽之旅,對我的意義是什麼?故事主角──耶穌基督,用了33年走完衪的一生,而高第與他的後繼者用了136年來講述這個故事,至今仍未講完。

講故事的人只想藉著雕塑、圖繪和設計的巧思,把聖經這本書講得清楚明白,讓眾人知道擺在前面的是條贖罪之路,也是一條永生之路,答案就是要世人「信」祂,因為祂曾說:「我就是道路、真理、生命:若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音十四章6節)。

內殿吊立十字架,引人默想耶穌受難情景。(作者提供)

內殿吊立十字架,引人默想耶穌受難情景。(作者提供)

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上帝所應許的迦南美地 蘭嶼迦南園盼打造靈修營地 https://www.ct.org.tw/1325868 https://www.ct.org.tw/1325868#comments Sat, 30 Jun 2018 18:50:52 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325868

【記者何毓芬蘭嶼報導】位於蘭嶼朗島部落,在朗島國小旁佇立一間拼板舟造型的「迦南園船屋餐廳」,裡頭提供特色風味餐及飛魚炒飯,也展示著琳琅滿目的手工藝品,還有手工藝DIY教學,吸引許多遊客停下腳步入內參觀一探究竟。

迦南園由紅頭長老教會鍾加參、全玉滿牧師夫婦與兩個兒子一起經營,一樓為手工藝品展售區及文化教室,二樓用餐區也可提供作為教會舉辦營會、聚會及活動的地方。

未來三樓將加蓋起來,作為民宿及靈修營地,盼望將迦南園打造蘭嶼靈修營地,成為連結台灣與蘭嶼教會之間的橋梁,接待教會短宣隊,也提供靈修旅遊用餐住宿的空間。

迦南園多元化經營,盼打造成為靈修營地。(圖/蘭嶼迦南園提供)

迦南園多元化經營,盼打造成為靈修營地。(圖/蘭嶼迦南園提供)

成為本島教會連結橋梁
走進迦南園船屋,裡頭的一磚一瓦,都是由鍾牧師親手設計打造而成,充滿許多達悟族文化的元素。在經費有限的情況下,運用隨手可得的建材,搬運石頭蓋房子,每當缺少建材的時候,就有意想不到的事情臨到,讓他們一次又一次經歷上帝豐盛的恩典。

出身於朗島部落的鍾牧師,在自家土地上打造船屋餐廳及手工藝坊,兩個兒子當完兵後,也決定回到蘭嶼接手經營傳承事業。本身是布農族嫁到蘭嶼的全玉滿師母提到,過去在牧會期間常聽見婦女傾訴家中困境。早期蘭嶼觀光還未盛行,她從部落婦女身上穿戴許多飾品,發想推廣達悟族傳統手工藝品創作,發掘上帝賜給達悟族人美好的恩賜。

十多年前,師母開始在教會婦女團契推動手工藝製作,集中大家的作品寄到長老教會其他中區會委託婦女部義賣,其所得按個人製作數量來分配。
但發現這樣並非長久之計,師母來到上帝面前禱告尋求,思考要如何才能改善島上婦女們的生活?心想,為什麼上帝的兒女常常因為生活而哭泣?既然上帝是豐盛的神,一定有個方法可以解決部落困境。

之後,他們夫妻決定成立工作室,結合各教會婦女手作串珠及編織各樣手工藝品,成為一個促進部落經濟的窗口,協助把作品推銷出去,也提供島上婦女一個工作機會。「迦南園內的手工藝品來自島上達悟婦女的手工,這個工作室是屬於大家的,沒有教派的分別,只要願意做,所有作品都可以一起在這裡展售,幫助族人解決生活上的需要。」全玉滿師母說。

全玉滿師母(右)在文化教室中帶領遊客體驗手工藝DIY。

全玉滿師母(右)在文化教室中帶領遊客體驗手工藝DIY。

飛魚炒飯和飛魚香腸

飛魚炒飯和飛魚香腸

達悟族手工藝推展觀光傳福音
鍾牧師提到,近年來隨著蘭嶼觀光逐漸發展,有愈來愈多遊客來到島上旅遊,除了可以向旅客介紹蘭嶼達悟族文化,也看見這是一個發展觀光福音的機會。迦南園與當地民宿合作,安排文化教室手工藝體驗行程,更多接觸未信遊客。

他也鼓勵教會弟兄姊妹透過經營民宿,透過真誠的服務與接待,把上帝的愛與福音更多分享出去。鍾牧師感恩地說,「蘭嶼是上帝應許賜予達悟族人的迦南美地,也是流奶與蜜之地,盼望藉著迦南園帶給達悟族人更多的祝福。」

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【躁鬱症患者不是壞人】正確認識躁鬱症 成大高材生盼更多病友遇見好醫師 https://www.ct.org.tw/1325715 https://www.ct.org.tw/1325715#comments Thu, 28 Jun 2018 18:00:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325715

【特約記者林鈺庭採訪報導】訪談一開始,聽到聲音是一名脾氣很好的弟兄,完全不像一開始所認知到的躁鬱症患者。

他是李建輝,台灣信義會嘉義榮光堂的財務同工,擁有成大電機工程研究所的高學歷,卻在訪談中坦言,「因為輕度躁鬱症,導致我有注意力分散的困擾,念書時得多讀五六遍才能融會貫通。」即使如此,目標明確的他,在進入虎尾科大時,便立下考取成大的志向並逐夢踏實。

一場關鍵性的精神疾病講座
李建輝表示,躁鬱症包含躁期和鬱期,躁動的時候他會亢奮、亂買3C商品和書籍;鬱期會沒力氣,對事情沒興趣,只想睡覺,嚴重者甚至會出現打人、自殘和幻聽傾向。

「我是在10歲時發病,當時只是因為玩具被小朋友搶走,卻沒來由地鬱鬱寡歡了好幾個月。」高中時期,李建輝也因為尚未掌握控制疾病的方法,成績一落千丈;考上虎尾科大後,卻又因為躁期不愛睡覺,每天只睡3到4個小時,導致學期末曾在宿舍廁所昏倒。

一直到他成為成大生後,參加台南教會主辦關於精神疾病的講題,李建輝中途的舉手發問,得到了成大精神科醫師陸汝斌的回覆:「有空去掛號!」才讓當時25歲的李建輝,對於青春期所遇見的困惑,有了新的答案。

「躁鬱症患者會想到什麼就問什麼,因此常常得罪人,人際關係不好,才會被稱為情感型精神疾患。」對自己病情有研究的李建輝誠實說道。

他進一步分享,即使服藥可以讓病情獲得良好控制,有時候仍舊會過度抱怨,像是在臉書po文、激烈謾罵他人等,這些其實都是躁鬱症患者會面臨的情緒意外。

李建輝與教會小組弟兄姊妹合影

李建輝與教會小組弟兄姊妹合影

躁鬱症患者可能正被錯誤看待
李建輝表示,躁鬱症患者每次發病,腦細胞就會死去並產生毒素,若沒盡早就醫吃對藥,很容易會過度傷腦,導致忘東忘西,甚至智商降低,老了有可能會失智。

然而,卻有許多躁鬱症患者不願意承認自己生病,對此,李建輝呼籲,身邊若觀察到思考表達特別跳躍,講話滔滔不絕,對於異性有不切實際的幻想和期待,可以溫柔地問一句:「最近是不是睡不好?」並陪伴他們去就醫。

李建輝慶幸地說,還好他遇到好醫師陸汝斌,才讓他能夠正常生活,「有些患者被醫師錯誤診斷為憂鬱症或精神分裂症,導致長期吃錯藥,讓病情惡化。」在陸醫師的悉心治療與觀念指導下,李建輝在躁鬱症患者中算是很幸運的一員,因此他希望更多人關注躁鬱症這個精神疾病,並且讓病情獲得良好控制。

對於未來,李建輝更希望,自己能成為躁鬱症認知推廣的一份子,因為在台灣有3、40萬名躁鬱症患者正在被錯誤看待,「躁鬱症患者並非抗壓性不足,也不是壞人,只是他們生了一種和喜憨兒一樣的生理疾病,需要教會朋友的長期陪伴,走出生命的幽谷。」

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【精神病人並不可怕,可怕的是大眾的誤解與汙名】國衛院論壇 為精神病人社區照護補破網 https://www.ct.org.tw/1325717 https://www.ct.org.tw/1325717#comments Wed, 27 Jun 2018 16:15:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325717

△國家衛生研究院於六月23日在台北市立聯合醫院松德院區舉辦「精神病人社區照護需求探討及評估」研討會,國衛院表示,精神病人的治療需要急性期的藥物治療,也需要持續期與穩定期的心理社會復健,是個長期的過程。

這十多年為了精神病人社區化照護增設了上百家康復之家、社區復健中心,也開辦許多職業重建訓練、就業輔導、支持性與庇護性就業,期望精神病人在離開醫院回到社區後,能有持續的追蹤關懷、就業輔導、居家服務。但是即使社區復健資源及人力的量能增加,許多精神病人仍停滯在社區精神復健機構,並未落實讓精神病人回歸社會的目標。再加上近幾年來幾件精神病人社區傷人事件,顯示社區精神醫療網仍有許多需要補救的破洞。

台灣精神醫學會賴德仁理事長表示,台灣精神病人社區化照護仍有一段長路,一方面要投資增設足夠機動的社區照護團隊,一方面要營造友善接納的社區環境,法令、資源要到位,衛政、社政、勞政、警政等跨團隊的合作,精神病人才能更有效的就醫與自立,家屬的負擔才能減輕,引發社會治安的問題才能減少。精神病人並不可怕,可怕的是大眾的誤解與汙名。唯有大家共同合作,精神病人社區化照護才能成功。【圖文/國家衛生研究院】

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靠主姊弟走出憂鬱 李文瑛帶17年未出門弟弟走進教會 https://www.ct.org.tw/1325664 https://www.ct.org.tw/1325664#comments Tue, 26 Jun 2018 18:00:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325664

【特約記者陳佳楓台南報導】李文瑛姊妹在面臨三位家人接連去世後,自己罹患憂鬱症,但得照顧生病的小弟與小妹的她,仍得逞強過日子;直到遇見上帝,治癒了她的身心,也將罹患憂鬱症17年未出門的弟弟帶到教會!有了天父的依靠後,姊弟倆從受人幫助到學習付出,過去的痛苦轉化成生命的養分,來彰顯上帝的榮耀。

佳容現在跟著姊姊固定聚會,也熱衷參與教會服事

佳容現在跟著姊姊固定聚會,也熱衷參與教會服事

家中噩耗憂鬱上身 直到遇見神
李文瑛的父親是公務人員,家中有六個小孩,原本有個小康且和樂的家庭,母親卻在她大學畢業時,開始精神錯亂且出現妄想症狀,經常晚上不睡覺跑出門,且認為有人要陷害她,求助精神科醫師沒得到醫治,家人只好藉由一些民俗信仰及療法處理,收驚、調整神明桌位置樣樣來。過幾年,她的小弟佳容在畢業出社會後,因為現實壓力也罹患憂鬱症,幾乎足不出戶。剛從大學中文系畢業、一心想飛的文瑛,因母親及小弟的狀況,只能留在家中幫忙。

後來文瑛的小妹感情受挫,也出現妄想症狀,數年來情況時好時壞,有天夜裡她驚訝接到妹妹跳樓自殺的惡耗;不料,她的強大精神支柱—父親也在罹患直腸癌不久後過世,李文瑛瞬間崩塌;雪上加霜的是,媽媽也跟著罹患大腸癌,不久後過世。

媽媽過世後,原本該放下重擔的文瑛卻開始生病,看遍中西醫仍無法改善症狀,當時不肯承認自己有憂鬱症的她,經常覺得身體痛到不行,只能爬行;腦力及記憶力變得很差,連買水果都無法挑選,思考變得很負面。某天剛好有教會姊妹艷秋到家裡拜訪,不知為什麼看到教會姊妹時,文瑛感覺自己像找到了救星。

艷秋帶李文瑛來到教會,最初因生病她什麼都做不來,聖經的話語對她而言都是全新語詞,經常聽了後面忘了前面。有位姊妹送她一本聖經,教他從哈利路亞、讚美主開始做起,讓她感覺很溫暖。

文瑛開始用顫抖的手,與教會姊妹一起煮愛宴、翻聖經、跳讚美操,試圖伸展肢體,慢慢的恢復自己的能力。因為教會姊妹的鼓勵及讚美,她一改以往的負面思想,也發現原來「話語是帶有權柄的力量」,能帶出信心並有正面影響力,於是她開始學習禱告,將一切交託給神!

17年足不出戶的佳容,在參與教會活動後漸漸走出戶外

17年足不出戶的佳容,在參與教會活動後漸漸走出戶外

17年未出門 直到上帝出手
在她生病至與神建立關係的這段期間,試煉一點也沒有少,除了得照顧家中十多年未出門的弟弟外,文瑛在台北的妹妹也病倒了。鮮少出遠門的她,因為新營活泉教會牧師及弟兄姊妹的關心,讓她覺得自己不是孤單的。因為有這樣的力量,她經常在教會聚會後,坐夜車到台北照顧妹妹,並且在旅程中書寫下信仰的心情,而教會姊妹紛紛成為她的忠實讀者。

深受感動的文瑛決定受洗後,身體一點一滴的好起來,愈來愈健康,知道自己有天父阿爸可以依靠!

罹患憂鬱症將近17年沒有出門的弟弟佳容,看到姊姊的轉變很羨慕,開始跟著姊姊去教會!由於17年沒有與人互動,佳容起初很掙扎,但後來發現教會弟兄姊妹講話很有力量,他開始喜歡到教會聚會,也靠著運動及弟兄姊妹的鼓勵,幫助自己戒除藥癮。

現在佳容常跟著姊姊文瑛一起去拜訪社區朋友,文瑛說:「以前我們手心向上,現在手心向下,開始付出!我相信神有祂的計畫,因為自己白白的得到,也要白白的給。」文瑛感慨地說,如果沒有上帝的愛,這17年她靠自己的力量都沒辦法把弟弟佳容帶出門;如今成為神的兒女,過去的痛苦都已化做生命的能量,在生命中顯露上帝的榮耀!

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醫「生」不醫「死」:從醫生的觀點看待安樂死 https://www.ct.org.tw/1325639 https://www.ct.org.tw/1325639#comments Tue, 26 Jun 2018 16:00:31 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325639

◎邱維超(家庭醫師)

最近有教會的姊妹問一個令人心痛的難題:她的丈夫中風成為植物人已經三年,她照顧得精疲力盡。近日聽到有人去國外進行安樂死,請問安樂死合乎人性嗎?基督徒可以參與嗎?

筆者曾經在醫學中心的癌症病房服務長達10年,看盡各類悲歡離合的場景,也曾經歷陪伴家中長輩長期臥床的年日,因此稍能體會長期照顧家人的壓力與辛苦。

何謂安樂死?
前體育主播傅達仁不堪胰臟癌末期之苦,日前遠赴瑞士尋求安樂死的新聞事件,又再一次挑起台灣社會各界不同的聲音,討論安樂死是否應該立法,給人民自決死亡日期及方式的權利。由於事涉生命尊嚴、倫理、宗教、社會文化與民眾觀感,以及是否會引發民眾傚尤跟風等考量,立法者不得不慎重考量。

英文的安樂死Euthanasia一詞,源自於希臘語「好的死亡」。在操作層面上,可分為:

1.主動安樂死(Active Euthanasia):主動為病人結束生命;
2.被動安樂死(Passive Euthanasia):停止療程;
3.協助自殺(Assisted suicide):病人主動要求,並親自執行結束生命。

在瑞士合法的是「輔助╱陪伴性自殺」(Assisted╱Accompanied Suicide),意指只能由當事人自己動手,醫師僅負責提供藥物及面談諮商,但不能動手幫忙。整個過程由當事人先自行服用止吐劑,半小時後再喝下麻醉劑,約幾分鐘之後就會陷入昏迷,緊接著呼吸系統出現癱瘓無法呼吸,並在10分鐘至1小時內死亡。

筆者至今未曾聽過有人從死亡關口前回來,分享死後這段時間所發生的事,所以,安樂死是否可進入天堂還是會落到地獄,筆者也不敢妄加斷言。但筆者仍試著以踏入醫界已近40年的醫者,信主也已50年的基督徒,加上癌末、慢性病患者家屬的身份,提供各界思考這個嚴肅議題的觀點。

生命主權在於神

醫生的天職是醫「生」,而不是醫「死」,更不是幫助人去死。所以若是執行安樂死,醫生不免會背上「加工自殺」的惡名。

去年美國內科醫學會,就發出內科醫師拒絕提供藥物,讓病人進行安樂死的嚴正申明:「用藥的目的並非在控制死亡的方式和時間,我們會持續傾聽所有的聲音,但反對安樂死合法化。」所以筆者站在醫者的立場,認為「安樂死」或是「輔助╱陪伴自殺」都是自殺行為的一種。

傅先生就是選擇這種「輔助╱陪伴性自殺」,自行決定肉體死亡的日期,所以嚴格來說,這也是一種自殺的方式,只不過要多花一大筆錢,找人諮商背書成為合格(綠燈)的自決死亡候選人。

曾經執行20餘次安樂死的荷蘭「死亡醫生」Keizer,自己坦白說:「安樂死不可逆,每次執行時都會感到畏懼。」從基督徒的角度來看,生命的主權在於神,人不能隨己意結束自己的生命。

聖經明言:「生有時、死有時。」(傳道書三章2節)「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希伯來書九章27節)雖然每個人死的方式都有所不同,但是不可自行決定自己生命的方式和日期。自殺是對自己的傷害,也是對造物主的不尊重。

根據荷蘭的調查顯示,自從立法開放安樂死之後,出現了鼓勵對生命自行作主(代替神)的現象,2017年明顯攀升到近7000人,對於社會及人心的影響,需長期追蹤與觀察。

為著以上的原因,筆者建議不宜貿然推動立法。

法律對病患的保障
最後,筆者以癌末及重病慢性病患者家屬的立場,來提出對安樂死的看法。疼痛對於病患來說相當痛苦與折磨,我們需要同理病患的處境,期待有更有效、安全的止痛藥物及方法,可以提供給病患維持生活品質。

幾年前通過的《安寧緩和醫療條例》,即是針對減輕或免除癌症末期病人之生理及心理痛苦,施予緩解性、支持性之醫療照護,以增進其生活品質達到善終的目的。

而即將於2019年初施行的《病人自主權利法》,則進一步從「因病無法由口進食,拒絕插鼻胃管或胃造口灌食」到「不願受護理綑綁」等,皆可透過預立醫療,尋求法令保障。

四要五不的關懷原則
對於罹患重病的人,無論是生理的劇痛(如約伯)或是心理的疼痛(如以利亞),我們需要多一點了解及同理他們的困境。

聖經描述約伯,「從腳掌到頭頂長毒瘡…極其痛苦…咒詛自己的生日…他們切望死卻不得死,求死勝於求隱藏的珍寶。他們尋見墳墓就快樂,極其歡喜。」(參約伯記二至三章),求生不得、求死不能的掙扎與痛苦,連約伯的妻子和朋友都無法真正設身處地去體會。

以利亞則是在服事最高峰時,遇見壓力困苦而向神求死,這和一個人是否屬靈與否無關,只是我們或許可以推測,恐怕連以利亞和約伯都曾受憂鬱症所苦。全球每年有百萬以上的人自殺身亡,其中有約半數的人罹患憂鬱症,我們不可輕忽。

因此,要如何幫助這些身心受苦的患者及家屬,是我們要積極去關注與學習的。筆者曾經提出「以利亞四要五不」的關輔陪伴原則。當以利亞垂頭喪氣、失去生存意志而求死時,我們要學習神親自教導與示範的四要與五不(參列王紀上十九章)來應對:要傾聽、要陪伴、要支持、要耐心;不批評、不指責、不燥進、不敷衍、不放棄。

前年筆者參加美國馬鞍峰教會的培訓課程時,發現該教會的新希望支持性小組(New Hope Support Group),在其創辦牧師華理克經歷喪子傷痛之後,進一步開拓了涵蓋更廣的關輔陪伴團體,有癌症、失智、憂鬱症、喪偶及離婚、哀傷等等數十個項目,幫助患難中的弟兄姊妹走出生命中的困境,值得華人教會效法與落實。

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美麗的意外 https://www.ct.org.tw/1325466 https://www.ct.org.tw/1325466#comments Mon, 25 Jun 2018 16:01:22 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325466

圖與文/宋秀琴

走出蘇州地鐵站,有位大姐好心告訴我如何穿過小巷弄,前往中西遊客熱衷拜訪的拙政園。走著走著,突然發現一面白石牆上,鑲著一塊小小的牌匾,仔細看原來寫著探花府──蘇州文旅花間堂。

因為好奇,忍不住從半開的大門口走了進去,一進門就是個佈置精美的小庭園,木刻門扉後別有洞天。我鼓起勇氣向內走去,裡面是古色古香的大廳,穿著古樸制服的人員向我點點頭,就繼續忙著手中的工作。

走過大廳堂,後方豁然開朗,蘇州園林的特色,完全展現在這麻雀雖小、五臟俱全的迷你版庭園中。池塘邊有天然石做的假山,小橋下有小魚們,四周則是高低起伏的樹林,各色花草相映成趣。經過一段綠意盎然的走道,前方門廊可以看見庭園造景一角,地上則用黑白小石鋪陳出似如意、又似花朵的圖像,吸引我繼續往後方走去。

一進寬廣的四合院,二樓房舍仍然保留傳統工藝的古調,鋪蓋著典雅的布織品,隨處可見藝術家的作品安放角落。窗外的光被木造窗花細細地篩了進來,凝結住百年雍容的時光。

此地提供遊客品嘗舊時官人風華正茂的家居體驗,教人不僅心曠神怡,更能與古典文化對談。

在前往拙政園的路上,意外地探進這個古色古香的地方,讓我看見傳統文化藝術如重生鳳凰一般被發揚,中國文化彷彿被添了幾筆淺紅淡綠,加上幾分俏皮可愛,更加活潑與生氣勃勃!

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訪燈塔、賞百合 天地山海間學習謙卑 https://www.ct.org.tw/1325462 https://www.ct.org.tw/1325462#comments Fri, 22 Jun 2018 16:01:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325462

◎周華

走路是最好的運動,在春日將要遠颺之時,我去了一趟北海岸富貴角燈塔步道,一方面看燈塔,一方面賞百合花。

前往燈塔可賞老梅綠石槽
行程從淡水捷運站開始,我搭乘台灣好行的皇冠北海岸線862號,在富貴角燈塔站下車。下車往北走,穿過富貴角公園,裡面有一些休憩設施及廁所,砂地上有些防風定砂的竹枝編排。這裡的植物要能適應海邊的天候及土質才活得下去。

遇到叉路,木棧道可通往海邊,這處海灘大有名聲:老梅綠石槽。原來這些岸礁是大屯火山群爆發時,岩漿流溢入海而成的,長年受海水沖磨形成石槽;石槽上長出了綠油油的藻,是細緻又濃密的春天限量版,除了附近居民採藻外,更吸引許多人來取景。但是踩踏其上會影響生長,也破壞了景觀,只要走在沙灘上即可近看綠石槽,左邊能看到黑白燈塔及軍方的圓球雷達,向南望去就是超過1000公尺的竹子山。

每年3至5月間可見特殊的老梅綠石槽。(作者提供)

每年3至5月間可見特殊的老梅綠石槽。(作者提供)

孤懸海上的一柱明光
繼續回到燈塔步道主線,兩旁可見百合花招展,可惜燈塔剛好沒開放。再往漁港方向前進,下方都是黑色的大岩石──風稜石,長年被海風雕塑而成,看上去有點難以親近。富基觀光漁市就在不遠處,再走過楓林大橋就回到車站。這條路線的彈性很大,附近還有麟山鼻及石門洞。

台灣四周環海,海象複雜,最早的燈塔就在外國商船遭難後啟建,如今總共有卅來座。對於住在大台北地區的人而言,最容易造訪的燈塔就在富貴角及三貂角,分別位於極北及極東。從燈塔高處眺望,海象變化萬千,諦聽拍岸浪聲,心中塊壘盡化塵煙。

小時候就喜歡看燈塔的照片,高高地擎起一柱明光,成為迷霧海上重要的指引,燈塔孤懸在容易發生海難的海岸上,遙遠而難以到達,有一種遺世獨立的孤絕。今日衛星導航技術精進,燈塔角色的重要性被取代,但高聳的造型仍是海角勝景。

猶記前兩年造訪的加州聖地牙哥舊洛馬岬燈塔,座落在屏障軍港的洛馬岬上,面對浩瀚太平洋。燈塔內展示了看守者的生活與工作各個層面,令人非常感動。

滿山百合充滿生機
這些年追花的風氣很盛,從櫻花、桐花、相思樹……次第登場,一片花海確實奪人眼目。我卻喜歡野生的花,種子從地底萌發,雖然花期不長,卻成為生態鏈重要的一環。

百合花是花中翹楚,花型如同喇叭,彷彿在宣告幸福的訊息。純潔的白色無瑕,盛放在開闊的海邊山巔,一個種莢裡藏著千千萬萬扁平的種子,隨風飛揚到遠方落地萌發,而在地下結出肥大的鱗莖,成為養生佳品。

多麼正面積極的生命,卻因為花色美、鱗莖養生,而有生存危機,真是懷璧其罪啊!印象中,第一次看到百合花是從仁愛鄉梅峰回霧社的路上,山壁上如碗大的白花迎風招展,公車司機索性領頭下車摘花,還好乘客不多,人人都抱回一束花。

海岸步道旁的百合花。(作者提供)

海岸步道旁的百合花。(作者提供)

走海邊步道最大獎賞
走海邊步道最大的獎賞就是能欣賞開闊的海景。海風吹拂聽起來很美,但有時聲音大到難以捉摸;「風剪樹」代表了風的強勢,連樹都被剃頭,旅行者還是要準備一些防風雨的裝備比較安全。

除了百合花外,這裡還有許多充滿豪氣的野花,例如佛甲草、濱排草、濱當歸,成群結伴地盛開。在不同的時刻與不同的人來過這裡,除了眼前的繽紛外,許多畫面也會從腦中閃過。無論是牽著孩子的小手一步步地走,看到蝶兒、蜂兒、鳥兒就要停下來看許久;或與朋友同好來走,一花一草透過攝影觀察;或與教會弟兄姊妹來走,感謝上帝賞賜我們福氣。

耶穌曾盛讚百合花比「所羅門極榮華的穿戴」更加豐美,提醒我們不要為明天憂慮。當我們站在神所創造的天地山海之間,看見從火山流下來的熔岩進入海岸凝結,花的豐美、鳥的身影,或坐或走,人該有些謙卑的態度吧?不論是望見村落的廟宇或沙灘邊落難的神像,可以想見人心是需要神的。只是上帝是活的,與我們同行同走,而不是泥塑木雕。

註1:捷運淡水站還有863、865、867、892號公車前往富貴角燈塔一帶。開車可往石門方向,2號省道25公里處可達富貴角公園免費停車場。
註2:富貴角公園至燈塔約950m,叉路木棧道至沙灘約150m,燈塔至漁港約480m。
註3:富貴角燈塔每週一休館。

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運動傳福音ing 看見未來門徒從球隊培養出來 https://www.ct.org.tw/1325380 https://www.ct.org.tw/1325380#comments Wed, 20 Jun 2018 22:45:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325380

【記者李容珍台北報導】「打籃球可以傳福音,也可以訓練門徒嗎?」由台北基督長老教會台北中會主辦的「馬偕盃籃球賽」從六月10日起開打,配合這次球賽於17日主日舉辦「運動宣教研習會—馬偕盃籃球領袖同工訓練」,由致力推動「運動宣教」的台中市基督教歸主協會陳清萍宣教師,以他多年投入運動宣教的經驗,看見很多人從打球認識神。而馬偕盃籃球賽的異象除了傳福音,也希望能建立門徒。

運動培育門徒 全世界ing
陳清萍說,傳福音可能很容易,但建立門徒卻是很大的挑戰,需要比較長的計畫。雖然經過多年,不少教會牧者向他分享,10幾年前他在台中投入籃球培訓門徒,有的球員已經信主,而後做門徒,後來成為傳道人。他相信,馬偕盃籃球賽最重要是,未來的門徒就是從這些球員出來,但我們必須先做好預備。

最近陳清萍到菲律賓馬尼拉參加體育事工研討,主題就是用運動來訓練門徒。看見不僅是台灣馬偕盃,體育事工聯盟在全世界各地都在集中訓練門徒。

他從聖經馬太福音廿八章19節提到「你們要去,使萬民作我的門徒」,「去」乃是先去Connect(接觸)人。對打球的人而言,就是去社區或學校透過打球交朋友;進一步Find(尋找),誰是人心預備好的、容易被揀選(好土)的人,對方既然知道是教會的籃球隊,基本上對教會信任、不會排斥;我們要進一步關心對方的家庭、工作,並透過見證、福音性的活動,甚至以言行來Show(示範、展現)見證聖經真理;最後Equip(裝備訓練)這些信主的人成為門徒,並同樣傳福音給其他的人。不論是Connect、Find、Show或Equip,都從Pray(禱告)開始。

為何他喜歡投入運動宣教?陳清萍認為,運動員與一般人心態不同的是,因著比賽經驗,讓他們懂得挑戰自己,知道如何突破?如果我們給他們一個挑戰,到哪個校園或社區打球傳福音,對他們也是比較容易的事,這個團隊的人就會倍增,愈來愈多。

透過體驗遊戲認識籃球門訓

透過體驗遊戲認識籃球門訓

從信仰看「競爭」輸贏觀念
比賽有競爭,每個球隊都想贏,但是有些教練「為了贏球」,不惜會找最好的職業球員加入球隊,這種做法好嗎?陳清萍表示,非基督徒對「競爭」的看法與基督徒不一樣。「競爭」的原則是甚麼?如果知道可能會輸,會用假動作或各種欺騙的方式嗎?基督徒的表現如何不一樣?他透過籃球比賽遊戲,讓大家體驗「競爭」如何影響球賽。

在職業比賽中,老闆的態度自然想贏,若是輸球甚至會把教練開除;教會的模式可能不一樣,輸了也沒關係,同樣可以傳福音。談到一般對競爭的曲解,可能會打假球、假摔或勾心鬥角,最終只是為了贏球。陳清萍提醒,家長也會影響孩子,為了讓孩子能夠升學保送到大學,把孩子送到某個好的教練去教;有的學校為了贏球,用金錢來買球員…這些都會破壞競爭環境。

陳清萍表示,身為基督徒看輸球,也是很好的教育機會,可能是沒有準備好或體力不夠?就像我們的人生,若沒有認識耶穌、讀經禱告,如何過每天的生活?如果有的球員不想傳球,這個球隊如沒有合作,要如何贏球?這些都可以讓我們從聖經角度思考輸贏。

「你知道誰創造你嗎?」陳清萍會帶領每個基督徒球員能透過「六個窗」(6 Window):創造、罪惡、審判、十架、救贖和回應,用一、兩分鐘時間,隨時與人分享個人見證。

該研習針對馬偕盃籃球領袖同工訓練,六月24日為最後一場。

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俄羅斯五百間教會、萬名志工 把握世足分享福音

【馬偕盃籃球賽17間教會參與】打球加宣教具影響力 透過體育領人信主

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教會成立磐石足球隊 踢球中培育下一代品格生命 https://www.ct.org.tw/1325335 https://www.ct.org.tw/1325335#comments Tue, 19 Jun 2018 22:35:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325335

磐石力量、靠主發亮!

【記者何毓芬採訪報導】四年一度的世界盃足球賽正如火如荼開打。在台灣,有一群喜歡足球的孩子們,心中懷抱著足球夢,在球場上盡情奔馳揮灑汗水,為了要榮耀上帝!

位於台北市羅斯福路五段巷弄間的「萬隆基督的教會」,十年前因為看見社區的需要,與附近國小合作成立課輔班,把需要幫助的孩子帶進教會。之後,這群孩子開始參加教會兒童主日學,學習聖經與品格,慢慢發現有些失功能家庭的孩子以及有情緒障礙的孩子,經常在教室裡到處跑動坐不住,讓主日學老師傷透腦筋。

來自澳門的羅生威,自小學習武術,從青少年開始喜歡踢足球,高中畢業後來到台灣國立體育大學就讀,更多往足球專業領域發展,並投身足球教育。當時羅生威與弟弟羅世威(教會傳道)一直在思考如何改善這些孩子的狀況,於是兩兄弟突發奇想:「不如教孩子踢足球吧!」後來在教會全力支持之下,2012年正式成立「磐石足球隊」,由羅生威擔任球隊總教練,開始規劃一系列的訓練課程,一邊教孩子踢球,一邊教孩子學習品格、遵守紀律。

磐石足球隊

磐石足球隊

原來足球可以帶給孩子改變!
羅生威回想,一開始球隊只有幾個孩子,每當遇上好天氣,他就帶孩子出去戶外踢球。為了下午可以踢球,這些孩子週日早上在主日學竟然願意乖乖上課。因為如果不乖或不配合,就會被停練,「慢慢發現原來足球可以帶給孩子這麼大的改變!」踢完球後,他會帶著孩子回到教會,與他們聊聊天,關心每個孩子的學習及生活情況。

每次上場比賽前,教練都會帶著孩子們肩並肩圍在一起禱告,齊聲呼喊隊呼:「磐石力量、靠主發亮!」期許每位孩子在球場上盡力,也把比賽結果交託給上帝。羅生威說,足球是一種團體運動,贏球不是一個人的努力,輸球也不是只有守門員的責任,大家既然是個團隊,就要一起面對,讓孩子學習到真正的團隊精神。

他進一步提到,比賽過程中難免會有肢體接觸或碰撞,需要讓孩子學習管理自己的情緒。當球場上跟別人發生衝突時,他與教練團會馬上介入處理,將孩子帶離衝突現場,讓孩子可以冷靜下來,適時給予機會教育。此外,足球是一項相當耗費體力的運動,有時候會累、會受傷,可讓孩子學習忍耐,提升孩子的耐受性和抗壓性。

上場比賽前羅生威教練帶著球員一起禱告

上場比賽前羅生威教練帶著球員一起禱告

上帝才是球隊的總教練
足球場上比賽總是有輸有贏,羅生威常提醒孩子「勝不驕、敗不餒」,建立孩子正確的品格和價值觀。當球隊贏球時,大家會聚在一起擊掌歡呼共同分享榮耀,因為贏球絕對不是一個人的功勞,而是全隊一起努力合作的成果;當球隊輸球時,也不用過於氣餒,學習從失敗中檢討改進缺點,彼此加油打氣、再接再厲。磐石足球隊有別於其他球隊,營造一個「愛」的氛圍,給予「愛」的教育,以鼓勵的方式代替責罵。他認為,「比賽不只是為了爭取第一名,而是在踢球過程中彰顯上帝的榮耀!」

曾經有一次比賽,孩子們輸球受到很大的挫折,無心繼續比賽的時候,教練帶著大家禱告說:「我們並不是完美的球隊,心情低落沒有勇氣的時候,更要向上帝求,因為上帝才是球隊的總教練,只有上帝能幫助大家,賜下勇氣與盼望,在比賽中重新振作!」

結果,最後一場比賽球隊士氣大振,獲得勝利並再次用禱告把榮耀歸給上帝!羅生威說,人的盡頭常常是上帝的起頭,看見整個球隊一起經歷上帝的大能。

親子足球賽家長與孩子踢球同樂

親子足球賽家長與孩子踢球同樂

家長發現孩子品格態度改變
羅生威觀察,過去足球運動在台灣並非那麼盛行,尚未建立一種生活文化。這幾年來,有愈來愈多家長願意讓孩子學習踢足球,也成為教會服務社區孩子及分享福音的機會。目前球隊中有超過一半以上的孩子來自未信主的家庭,每次球隊有比賽時,他都會鼓勵家長親自來為孩子加油打氣。球隊也會舉辦「親子同樂會」或「親子足球賽」,讓家長與孩子之間有更多互動,促進親子關係,進一步更多認識這些家庭。

他常鼓勵孩子在球隊要服從教練與團體的要求之外,回到家也要順服父母。不少家長發現,自從孩子來球隊踢球之後,看見孩子的品格與態度有不一樣的轉變。

「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」羅生威引用聖經箴言廿二章6節表示,球隊之所以取名「磐石」,期許每位孩子在真理與球技上,能夠像磐石一樣穩固紮實。此外,球隊很看重品格、紀律與技術,從教練開始以身作則,讓孩子有學習效法的榜樣。

這些孩子們來到球隊不只是學習一項運動技巧而已,讓他們從小透過足球這項團體運動,使生命與品格得著更好的塑造。同時,讓孩子在成長過程中擁有良好的教育,培養出堅持到底、永不放棄的精神,終有一天能在自己的專業領域中發光發熱。

「磐石足球隊是因為上帝的愛而誕生的!」羅生威感恩地說,這些年來,透過足球運動陪伴許多孩子經歷生命的成長與改變。磐石足球隊至今邁入第七年,一路走來都是恩典,感謝全教會的禱告支持、家長們的認同鼓勵、教練們的團隊合作、孩子們的虛心順服,讓球隊在上帝的保護中可以持續發亮。他也感謝妻子的支持與陪伴,不僅照顧家庭孩子,也一起分攤球隊中的服事。妻子邵嬿蓁擔任球隊經理,管理球隊大小事,負責與家長溝通聯繫,他們夫妻一起在球隊服事,建造培育更榮耀的下一代。

羅生威教練與球隊小朋友分享

羅生威教練與球隊小朋友分享

足球場上,我有一個夢想
羅生威在球隊網站上寫下一段話,也是他對孩子們心中的期待:「足球場上,我有一個夢想,汗水再多,也要乘著風飛翔,眼淚上帝收藏,歡笑共同分享,無助失望徬徨,也要抬起胸膛,專心踢球,做上帝的鹽和光,堅持信仰,得著永恆的獎賞,磐石堅立的希望,到老也不能忘。」

磐石足球隊所接觸的年齡層相當廣泛,從3歲至15歲的孩子都有,去年開始擴大球隊規模,實施分齡或分班教學,讓每個家庭及孩子可以選擇合適的課程。「品格與態度需要長時間培養,希望每位孩子都能穩定且持續學習。」羅生威如此期待。

今年正式成立「磐石代表隊」,召聚孩子進行集訓,代表球隊出去比賽,為球隊爭光。他希望未來有更多基督徒、教會及家庭,與對足球教學有興趣的弟兄姊妹,一起加入磐石,發揮更大的影響力,在球場上為主作見證。球隊詳情可上「磐石足球隊」網站:https://fcrock.com.tw/查詢。

磐石足球隊孩子與家長們合影

磐石足球隊孩子與家長們合影

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以色列聖地文化創新之旅 用神的眼光思考看天下 https://www.ct.org.tw/1325330 https://www.ct.org.tw/1325330#comments Tue, 19 Jun 2018 16:00:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325330

以猶太人為師、以聖地為主題、以聖經為導引

【記者李容珍台北報導】一場結合以色列聖地和文化創新的「2018聖地+文化創新之旅」將於今年十月6日至17日在以色列舉行。特別的是,行程在以色列為教室中,「以猶太人為師、以聖地為主題、以聖經為導引」。

行程將前往以色列多個地方,由華文暢銷書《神提案》作者、創略廣告公司總經理黃志靖分享「創意與創業」、基督教論壇基金會執行長鄭忠信分享「創新與轉化」,並由台灣HOLOCAUST和平紀念館館長、台南車路墘基督教會卓健誠牧師擔任隨團牧師,幫助每個去到以色列的人,不只是聖地旅遊,也能在以色列的環境中開啟新的眼界,是結合創新、創意和創見的一趟旅程,盼望重新開啟每一個人的視野,用神的眼光思考與看天下。

以色列航空邀請組團
主辦的基督教論壇基金會執行長鄭忠信受訪表示,今年是以色列建國七十週年,台灣有許多相關的以色列行程,多半以猶太節慶和耶路撒冷聖地為主。原本論壇報媒體業務非常繁忙,沒有時間再做任何有關以色列的行程,但是因著以色列航空全球總裁來台專程拜訪論壇報,邀請鄭忠信執行長能再次設計新的行程帶去以色列,因而有這次組團的機會。

他提到,過去論壇基金會多次舉辦以色列少年大衛營,透過體驗學習帶領年輕人看見世界,生命帶來翻轉,成效有目共睹,得到以色列當局看重,也得到父母親及所屬教會很大迴響。

此次因為以色列航空全球總裁再次邀請,不希望在坊間旅行團的節慶或節期活動中錦上添花, 鄭執行長再度思考去以色列一定要辦不一樣的行程,可以帶一些職場企業領袖進入聖地,看見不一樣的以色列與意涵,希望可以幫助這些平日在職場文化產業的參與者,有另一種體驗與看見。

經過一段時間的安靜與禱告,決定規劃讓大家透過行程更認識為何上帝祝福、揀選以色列?為何在這個地方,有這麼多事情發生?而且在以色列這個彈丸之地,卻創造了世界奇蹟?為何以色列手無寸鐵,卻能在天下佔有一席之地?在這些的「為什麼?」探究中,希望可以找到靠主得勝的秘訣,也看見許多上帝的奧秘。

進入聖經看見以色列
鄭忠信表示,論壇基金會期待透過這次的創新之旅,帶領看見神的創造、揀選,以及創新、創意和創見。在整個行程中會鋪陳,讓參與的人除了能夠進入聖經,也實地拜訪、看見與討論。

不希望以色列旅行只是看到表面,或是到聖地觀光拍照而已,這一團將是沿路討論發現與對談,特別規劃幾個晚上有「創新與創略」研討會,邀請創新與創意專家負責分享引領,最重要是透過旅行看見以色列「內在」與力量,所以是不一樣的旅程。尚未正式公開前已經有多人報名,也有來自於美國、香港的弟兄姊妹想加入參與。

基督教論壇基金會過去一直關心以色列事工,也創造、配搭了許多活動,包括「以色列死海古卷展」、「以色列少年大衛營」、「猶太人致富密碼講座」、「以色列猶太展」,並關心以色列回歸組織事工等,因而備受以色列政府與民間包括航空公司的信任與友好關係。

「2018聖地+文化創新之旅」活動詳見:https://www.ct.org.tw/event/israeltour

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台東馬偕包健康粽 800粽香分享弱勢角落 https://www.ct.org.tw/1325198 https://www.ct.org.tw/1325198#comments Sat, 16 Jun 2018 16:49:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325198

一年一度的端午節即將來臨,台東馬偕醫院為關懷社區弱勢族群,於六月14日辦理「2018粽香傳溫情」活動,營養師精心調配低油、低鹽、高纖健康粽,每顆粽子熱量約320卡,比市售肉粽熱量約少600-700卡。…

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七星潭的小石堆 https://www.ct.org.tw/1325138 https://www.ct.org.tw/1325138#comments Sat, 16 Jun 2018 16:01:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325138

圖與文/宋秀琴

清明時節回花蓮掃墓,在父親、母親、兄長的靈前表達敬意後,驅車來到七星潭,美麗的礫灘上已經有人群散在各處,或嘻鬧、或觀海、或聽浪。

我坐在乾淨的礫石上,欣賞漂亮的石頭,仔細觀…

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端午健康食粽 嘉基營養師四點小叮嚀 https://www.ct.org.tw/1325195 https://www.ct.org.tw/1325195#comments Sat, 16 Jun 2018 04:45:40 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1325195

【本報訊】端午佳節,各地包的粽子餡料有甜有鹹、樣式有大有小,但糯米不僅熱量高又缺乏膳食纖維、不易消化,嘉義基督教醫院張靜芬營養師提醒民眾吃的時候必須注意一些保健的要點:

1.糯米飯的升糖指數(GI)很高,不利糖尿病患的血糖控制,也會導致減肥失敗。糖尿病患者一定要搭配高膳食纖維的蔬菜才能增加膳食纖維的攝入,延緩糯米消化速度,減緩血糖升高程度。

2.包肉的粽子熱量約450-550大卡,包豆沙的粽子約500-600大卡。建議粽子的食材最好選用少油、低糖、多纖維,才能「健康又享瘦」。

3.吃粽子時常會佐以油膏或醬料,要提醒高血壓、腎臟病患者最好別加,以免攝取太高的鹽分。

4.建議肉粽餡料以豬後腿肉取代五花肉可減些油脂,米豆取代部份糯米改善粽子的黏滯性,緩解吃後腹脹、不易消化的現象,還可以加入胡蘿蔔丁配色又增加膳食纖維,同時注意醬料的使用,並搭配有助消化的蔬菜會更健康。

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