基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 影視藝文 https://www.ct.org.tw Thu, 19 Apr 2018 01:52:54 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 【流浪漂泊尋根之旅】阿信‧沙華克:藝術創作讓我「找到自己、找到上帝」 https://www.ct.org.tw/1322139 https://www.ct.org.tw/1322139#comments Wed, 18 Apr 2018 19:20:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1322139

【記者何毓芬台中報導】來自台東成功鎮和平部落的阿美族藝術家阿信‧沙華克,原本是一位機械設計工程師,毅然辭掉工作經歷了一段流浪漂泊、自我探索的日子。當他下定決心成為一位畫家時,卻經歷三餐不繼、喝水度日的艱苦生活。

從阿信色彩繽紛的畫作中,看見他對部落家鄉的回憶,一筆一畫中散發原住民自由奔放的精神,能夠震撼人心、產生共鳴。同時,也看見他對土地的熱愛、對族群的認同、對上帝的頌讚與敬畏。回顧過去16年創作歷程,阿信感恩地說,「自我探索最主要的目的,就是要尋找上帝!」

人生該何去何從?
從小在台東部落長大的阿信,跟著父母親去教會,奠定信仰的基礎。他從國小三年級開始就對繪畫產生興趣,色彩及線條的呈現獨樹一格。當時總覺得畫畫沒辦法當飯吃,並沒有持續往藝術方面發展。青少年時期,他離開部落到高雄去求學,在學校被同儕排擠霸凌,一個人躲在棉被裡偷哭,不敢讓家人知道。那時,教會是他唯一可以抒發心情、得著安慰的地方。他提醒自己要堅持信仰,無論面對任何困難,都不能離開神。

長大後成為一位優秀的機械設計工程師的他,曾到英國住了兩年,過著相當舒適安逸的生活,擁有世俗的一切,內心卻相當空虛,讓他開始思考自己的人生該何去何從?

辭掉工作開始到處旅行的他,走遍南太平洋及東南亞十多個國家,與這些南島語系國家的原住民近距離生活將近有四年的時間,才知道原來台灣是這些南島語系國家族群的發源地。

後來,阿信再次回到台東,當他赤腳踩在部落土地的當下,突然感到一陣電流經過,跪下來流淚禱告親吻這塊土地,終於明白自己一直在尋尋覓覓的答案,原來就在這裡。
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阿信‧沙華克走訪屏東霧台畫出象徵排灣族及魯凱族的百合意象

阿信‧沙華克走訪屏東霧台畫出象徵排灣族及魯凱族的百合意象

曾21天喝水度日
這趟「尋根之旅」,讓阿信回想起20多歲時曾經做過一個異夢,看見五彩繽紛從天而降令人震撼的畫面,他下定決心用刷筆和畫布來頌讚榮耀上帝。

這條藝術圓夢之路起初走得相當艱辛,阿信曾經度過21天喝水度日的日子。每當危急之時,總是有天使出手相助。面對生命中的考驗與磨練,如同經歷耶穌在曠野受試探,讓他深刻體會到「人活著不單靠食物,而是靠神口裡所出的每一句話。」

阿信雖不是科班出身,但在他的血液中卻流著來自上帝給予的藝術天賦。他常在畫布前唱歌讚美,甚至跪下來流淚禱告,每次在創作過程中,就是一種對上帝的敬拜,而「與神對話」也成為他創作靈感來源。

阿信分享,有一次,他餓著肚子無助地站在畫布前,聖靈感動他閉著眼睛徒手在畫布前自由揮灑,當下內在衝突與矛盾頓然消失,當他張開眼看著眼前的畫作,感到相當震撼,流下感動的眼淚,覺得這根本不是自己畫的,過去心中累積長久的壓力和重擔完全被釋放,而這幅畫也成為他藝術創作歷程相當重要的轉捩點。

阿信沙華克介紹畫作

阿信‧沙華克以幾何圖形線條創作呈現山、海與大地

從名字看見神的心意
阿信也談起自己名字的故事,早期父母為了紀念漢人對原住民的幫助,特別把他的名字取為「阿信」,姓氏「沙華克」則是具有「豐盛」的意思。過去自己雖曾受到不平等的待遇,但是這些委屈上帝都親自安慰他,從名字中也看見了上帝對「族群融合」、「共生共榮」的心意。

他分享,早期創作時常以鮮豔色彩與幾何符號呈現出大自然的豐富、部落生活的多采多姿,以及從小到大對家鄉的記憶。去年有許多原住民同胞在凱道抗爭,推動「還我土地運動」,讓他發想以幾何圖形線條創作一系列的畫作,以山、海與大地為創作主體,以柔和的方式與社會對話,訴說原住民族對捍衛部落土地的心聲。

曾經做過板模工人的阿信,目前正籌備創作一個以板模為設計主體的裝置藝術作品。有感許多原鄉族人為了生活離開部落來到都市謀生,從事基層勞動的工作,盼望透過這個裝置藝術,讓更多人可以更多了解原住民族群。

目前阿信也是台中花博共同策展人之一,與一群藝術家一起參與入口意象的設計,運用木雕及花卉來呈現。中區都市原住民同工聯禱會於四月22日上午10時在南投魚池神國復興教會舉辦「阿信‧沙華克藝術家生命分享會暨聯合主日禮拜」,邀請弟兄姊妹及福音朋友參加。

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愛在四月天閃亮星希望 150位藝人桃園點亮LOVE https://www.ct.org.tw/1321991 https://www.ct.org.tw/1321991#comments Sat, 14 Apr 2018 10:46:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1321991

【記者梁敬彥桃園報導】「不只是愛在四月天,更要愛在每一天!」邁入第十年的「愛在四月天」音樂佈道會於四月14日晚上在桃園巨蛋舉行,吸引近萬人一同參與。今年主題為「閃亮星希望」,超過150名藝人用歌唱、街舞、talk show及戲劇「藝」起發光,並大合唱《我要看見》,希望透過眾星的光,照亮更多需要的角落,帶給更多人希望。

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五對夫妻再度堅立婚姻誓約
宋逸民陳維齡、宋達民洪百榕、陳宇風葉家妤、何戎Kelly(洪育雯)以及陳致遠林秀琴五對銀色夫妻,在福音協進會秘書長夏忠堅牧師的主禮下,分享夫妻的愛之語,披上白紗在上帝面前再度堅立婚姻誓約。Tank及天韻合唱團也化身「婚禮歌手」獻唱《非你莫屬》及《愛的真諦》。

宋逸民表示,他們五對夫妻當初結婚時不都是基督徒,在台灣已進入不婚、不生及離婚率高的現在,藝人夫妻在牧師的福證下,並在眾人面前宣讀婚姻誓約,希望能給社會帶來正面示範。夏牧師並帶領五對佳偶一同宣告:「神所預備的,人不可分開!」

在桃園全福會會長陶君亮及大溪懷恩教會林信義長老的陪同下,桃園市長鄭文燦也一同參與。藝之星教會宋達民傳道也為鄭市長及桃園市祝禱,盼望桃園不僅成為有愛的城市,也能因著更多人認識耶穌而蒙福。

台灣藝起發光促進協會理事長宋逸民表示,「愛在四月天」也落實「愛在每一天」的理念,藝人的專長是表演,透過神給藝人的恩賜來向世界傳揚神的愛,希望更多人認識祂並進入教會。

今年節目設計以「LOVE」:傾聽(Listen)、誓言(Oath)、價值(Value)及永恆(Eternity)貫穿全場。節目籌畫的洪榮良導演表示,愛是傾聽別人的聲音、愛是一份誓言與承諾、愛能帶來價值、愛能存到永恆,希望透過這四種主題來呈現我們生命中真實的「愛」。會中,TBC舞團也以舞技呈現傾聽、誓言、價值及永恆;並安排星二代進行弦樂演奏(彭少函、彭少謙、周淑蕾)、鋼琴獨奏(Peter孫樂揚)及鼓樂表演(宋承駿、宋宏駿)象徵傳承。

節目還包括桑布伊、安歆澐、楊蒨時、吳亦偉、謝博安及民雄獻唱台灣禮讚「這裡有愛」組曲;謝麗金、林志豪、詹珮琪、唐玲、黃逸祥及奇奇演出以六龜育幼院楊煦牧師及林鳳英師母伉儷為故事原型的「恩典劇場—林路得的異想世界」,呈現楊煦牧師伉儷一生無私奉獻的精神。

沈玉琳、唐從聖則表演「沈香良言、從酸到甜」脫口秀,來分享社會的酸民文化。唐從聖引用聖經「一句話,若說得合宜就像金蘋果落在銀網子裏」,說明話語的力量;沈玉琳也分享網友用針對性的話語攻擊他。兩人表示,信仰可以讓我們保守口舌,「不造就人的話,一句不說出口。」

吳宗憲演唱

吳宗憲演唱

梁文音、吳宗憲分享信仰幫助
梁文音則與15年前「六龜合唱團」的自己跨時空對唱《那雙看不見的手》,現在已是教會師母的梁文音想起「楊爺爺」的陪伴與關懷,就像耶穌那雙看不見的手,始終無怨無悔陪伴著每個孩子。梁文音說,她會繼續把這份從神而來的愛傳下去。

小馬倪子鈞則以「愛的演說家」分享自己從年輕時的荒唐到信主後生命的改變。小馬說,信主前的他日進斗金,卻不懂得珍惜,現在他體會「施比受更有福」,而他的人生價值就從認識主耶穌做生命的救主開始。

康康及吳宗憲擔任希望嘉賓,康康演唱《愛拚才會贏》,吳宗憲則獻唱《笨小孩》。吳宗憲分享教會牧師經常鼓勵他要不住地禱告,現在他每一天都忍不住要禱告支取神的恩典。他今早還在擔心,自己是個諧星,有人要聽他唱歌嗎?感謝主,祂的恩典夠用。

吳宗憲也語出驚人表示,「這應該是我最後一次出席愛在四月天」,現場一片嘩然。他緊接著說:「主辦單位都只讓我唱一首歌,下次要我來,我想要多唱幾首!」吳宗憲並祝福在場的人,信耶穌的人是有福的。

教會藝人一起同工祝福城市
卓越桃園行道會林慶忠牧師則祝福在場的人,台上藝人因為認識耶穌,生命插上新的動力,盼望帶領他們的那雙耶穌基督看不見的手,也能成為每個人的祝福。藝起發光秘書長洪敬堯則帶大家大合唱《I Can Fly》祝福大家在耶穌的愛裏,如鷹展翅上騰。

大桃園基督教聯盟主席、平鎮浸信會黃烱榕牧師感謝主,讓桃園眾教會及藝起發光的藝人們可以一起同工、祝福城市,這是主的恩典。

桃園市長鄭文燦參與

桃園市長鄭文燦參與

2018愛在四月天3
2018愛在四月天5
2018愛在四月天2

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原視《吹過島嶼的歌》 用音符串連南島 https://www.ct.org.tw/1321543 https://www.ct.org.tw/1321543#comments Mon, 09 Apr 2018 19:00:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1321543

【本報訊】原住民族電視台金鐘優質節 目《吹過島嶼的歌》全新第三季,延續音樂與土地連結,從歷史處境與生活切面中爬梳島嶼音樂的故事,帶給觀眾的視聽饗宴。

本季更跨出島國,以音樂串連南島,遠赴紐西蘭及菲律賓探訪不同的南島音樂人,用音樂與歷史文化交流,激盪出創新與傳統融合的新火花。《吹過島嶼的歌》四月3日於光點華山電影館舉辦媒體試片會,節目製作人暨主持人阿洛‧卡力亭‧巴奇辣穿上帶有傳統服元素的亮麗洋裝出席,與客座嘉賓舒米恩現場合唱阿美族傳統歌曲「歡樂飲酒歌」。時代力量立委高潞‧以用則是驚喜現身,全程看完試片。

《吹過島嶼的歌》曾入圍「105年度金鐘獎」三項大獎,主持人阿洛擊敗強敵,一舉榮獲「教育文化節目主持人獎」肯定。此次全新第三季,也從棚內走訪海外,帶領觀眾打開世界音樂的視野。由南島母親之島台灣出發,前進菲律賓與紐西蘭,與不同島國的原住民展開深度音樂交流之旅。節目籌備到拍攝耗時超過一年的精心製作,讓觀眾透過高規格的視聽設備享受島嶼音樂深度與壯闊之美,同時也帶領現場觀影者進入島國故事裡的美麗與哀愁。

推展台灣原生原創音樂
原住民族文化事業基金會執行長Yedda表示,《吹過島嶼的歌》節目持續秉持推展台灣原生原創音樂的使命,讓全世界聽見、看見。主持人阿洛感動表示:「第三季帶觀眾走到了台灣以外的世界與南島的家人們用音樂串起彼此,分享島嶼歷史、原生音樂等,是最好的國民外交方式。也很高興舒米恩一同參與這趟從原鄉出發,探索南島的音樂追尋之旅。」保證節目一集比一集精彩,大家千萬別錯過!

《吹過島嶼的歌》第三季於每週五晚間8點於原視16頻道首播。最新節目資訊請上官方粉絲頁:https://www.facebook.com/ado16indigenousmusic/

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中風康復後重拾畫筆 張承惠為神而寫為神而畫 https://www.ct.org.tw/1321565 https://www.ct.org.tw/1321565#comments Sun, 08 Apr 2018 19:00:44 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1321565

恩典川流不息書法水彩展

【記者何毓芬台中報導】「靠自己我畫不出來,是上帝親自牽引我的手作畫!」今年72歲的基督徒畫家張承惠,過去曾是知名的建築及室內設計師,三年前退休後,再次拾起自己最愛的畫筆,為神書寫、作畫,從創作中經歷與神同工的喜樂與滿足。

四月2日起,張承惠首次在台中舉辦「書法水彩個展」,以《恩典川流不息》為主題,共展出80多幅畫作及建築設計圖,透過一筆一畫用生命彰顯上帝創造之美。

張承惠重拾畫筆,《水葡萄花》這幅畫成為創作轉捩點。 (何毓芬/攝影)

張承惠重拾畫筆,《水葡萄花》這幅畫成為創作轉捩點。 (何毓芬/攝影)

人生不同階段信仰體悟
「神的話語具有穿透生命的力量。」張承惠的每一幅水彩畫作中,上頭都會寫上一段聖經經文,為要宣揚上帝的話語,讓看畫的人可以因此領受上帝的祝福。而每幅畫作中都蘊含著他在人生中不同階段的信仰體悟,成為見證上帝恩典的記號。

張承惠在中國福建出生不久後,就跟著父母來到台灣花蓮定居,因母親是虔誠的基督徒,他的信仰深受母親的影響,於高中時期受洗信主,便開始在教會參與服事。大學時期,他來到台北主修建築設計及都市計畫。張承惠認為,建築是一種應用的藝術,可以把自己所愛的美術發揮到淋漓盡致。

張承惠分享,自己從小就喜歡畫畫、音樂和寫字,在美術方面得獎無數。記得國小放學回家第一件事就是拿起筆畫畫,畫到晚上母親催促他就寢仍不願停筆;等到父母都睡著了,他又偷偷爬起來,點了一盞小燈繼續把畫完成。每當完成一幅畫,都讓他覺得很有成就感。

在寫字方面,他從初中開始自練行草,看著字帖臨摹勤練書法。但這些興趣都隨著繁忙的學業與畢業後的建築及室內設計工作而擱筆。

《大使命》

《大使命》

作畫經歷與聖靈同工
三年前,張承惠因繁忙工作造成椎間盤突出壓迫神經,接著又中風身體不適,於是選擇退休放下工作,好好休養身體。待身體康復之後,他決定重拾畫筆,心中再次燃起對字畫的熱情,對於每一次能夠為神作畫、寫字,心中滿懷感恩。

張承惠透露,自己喜歡水彩勝過於油畫,因為水彩下筆後會不斷擴張、流動、渲染成暈,總是會讓人得到意想不到的效果,增添許多驚喜。此外,在水彩作畫過程中,讓他能夠經歷與聖靈同工,享受愈服事愈甘甜的喜樂。

因著福音的緣故,張承惠不想讓神給他的恩賜白白放著,於是開始在藝術領域發揮所長。他感恩地說,因著上帝的恩典,讓他能在建築與設計之外的不同領域來服事神,為神而寫、為神而畫,讓他退休後的生命能夠更加豐富精彩。

《山城甘霖》

《山城甘霖》

畫耶穌受難,邊哭邊畫
從張承惠的畫作中可見不少自然海景作為創作元素。從小在花蓮長大的他,每次心情不好的時候,就會騎著腳踏車到海邊看海,眺望著一望無際的海岸線,原本鬱悶的心情能得到安慰,也從海學習謙卑、穩重的態度。喜歡看海的他,退休後從台北搬至基隆定居,身旁的每一處山景海景,都成為他創作的來源。

退休後重拾畫筆的張承惠,從靜態圖象開始畫,持續往寫實圖像及抽象創作發展。他特別提到《水葡萄花》這幅畫,在他創作歷程中,是一個重要的轉捩點。當時他領受到歷代志下一章12節:「我必賜你智慧聰明,也必賜你資財豐富尊榮。」其中的「水」像是從神而來的創意與智慧,「花」代表對神的尊榮,所有一切為要彰顯神的榮耀。之後,他還畫了《飛鷹》這幅圖,配合以賽亞書四十章31節:「等候耶和華的,必重新得力。他們必如鷹展翅上騰。」呈現現今的生命寫照,如鷹一樣經歷蛻變與重生。

去年受難週,張承惠受聖靈感動提筆完成《維亞多勒羅莎》這幅畫作,呈現「耶穌受難背十架走苦路」的意象。當他要畫上耶穌身上被鞭打的傷痕時,竟然流淚痛哭,久久無法下筆,最後是一邊流著淚、一邊完成這幅畫作,並且提筆寫下約翰福音十九章30節:「耶穌就說,成了!」每畫下一筆傷痕,就深深觸動他的心,也讓他對耶穌受難有更深刻的體會。

張承惠個展主題畫作《恩典川流不息》(圖/張承惠提供)

張承惠個展主題畫作《恩典川流不息》(圖/張承惠提供)


盼人心被上帝的愛所感動

對於首次開個展,張承惠心中滿懷感恩,盼望每位前來參觀的民眾,能夠從他的畫作中,看見上帝創造之美,敬畏上帝的偉大,人心能被上帝的愛所感動。

張承惠說,過去上帝給他建築設計的恩賜,好讓他可以工作維生。未來他將會持續創作,用作畫及寫字的恩賜來服事神,在藝術領域來榮耀神的名。他也特別感謝財團法人英才文教基金會全球藝術中心執行長王璿紫姊妹無償提供場地,讓這次個展可以順利展出,藉著這個展場成為福音的出口。3979_中風康復後重拾畫筆_張承惠為神而寫為神而畫_6

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音契音樂佈道《這空白的一天》 4/7台中演出 https://www.ct.org.tw/1321478 https://www.ct.org.tw/1321478#comments Wed, 04 Apr 2018 04:30:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1321478

【本報數位部整理報導】34年來,以古典音樂傳揚福音為使命的音契合唱管絃樂團,今年又有了新的突破,以全新的《敘事樂篇》系列登場。近幾年在音樂總監金希文教授策劃下,音契音樂佈道會已由單純的音樂會呈現,結合了音樂、戲劇、舞蹈、多媒體等,演變成多元化的藝術表演型態。甫獲得國家文藝獎殊榮的金希文教授,屢屢為音契敘事樂篇特別創作連結音樂與戲劇的串場音樂以及單曲,其中有時描寫人們的慌亂心境,或是心情的孤寂以及欣喜的姿態,都恰到好處,觀眾感到新奇與讚嘆。這次特別邀請國內知名女高音陳美玲,新生代女高音范孟帆,與中生代男高音周柏谷一起參與演出。
2018音契敘事樂篇-這空白的一天2

已於去年11、12月在台巡迴(屏東、高雄、台北)演出6場的「這空白的一天」,描寫花樣年華的少女,揮霍著年輕,對自己的美貌充滿自信,備受寵愛的長大,彷彿世界都在她的掌握之中。而中年婦人,眼神流露著憂鬱,經過歲月的歷練,發現過去的意氣風發都已歸零。這兩位,在同個時空交會,她們其實是同一人,是少女的未來,是婦人的過去,當自己的過去與未來在生命的某處相遇,在當時的情境中,闡述自己對人生的看法,而這一來一往以戲劇與音樂討論,究竟會激起什麼樣的火花?她們又將怎麼面對未來的路呢?

去年4月音契合唱管絃樂團首次於台中歌劇院演出,所有票券在早鳥票期間全數售罄,而音契特有的敘事風格讓觀眾為之震撼。今年4/7(六)再次登陸台中演出兩場,音樂會曲目包含:【金希文:《舞後無痕》音樂詩劇第一景〈搖籃〉】、【浦契尼:歌劇《波西米亞人》選曲〈當我獨行時〉】、【柴可夫斯基:《胡桃鉗組曲》選曲〈小序曲〉】、【古諾:歌劇《浮士德》選曲〈聖潔的小屋〉】、【舒伯特:〈歡呼歌〉選自彌撒第三號】、【耶穌一來/楊孟怡編曲】、【心之所獻/加賀清孝編曲】等。

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連醫師都不可置信的醫治神蹟 大盜歌王林沖成功抗癌見證復活基督 https://www.ct.org.tw/1321134 https://www.ct.org.tw/1321134#comments Thu, 29 Mar 2018 06:42:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1321134

「大盜歌王」林沖

「大盜歌王」林沖

【記者梁敬彥台北報導】以《鑽石》一曲走紅演藝圈的「大盜歌王」林沖,多年前確診罹患攝護腺癌第三期,醫生判斷「癌症幾乎是不會好的,除非有神蹟!」

就當林沖害怕「那一天」(指死亡)到來,心情惡劣的時刻,教會牧師和弟兄姊妹到家裏為林沖禱告,讓他心甚得安慰與平安。後來,林沖就在2012年的復活節於汐止讚美浸信會受洗歸主。

受洗後的林沖,展開密集的抗癌療程,在那段「與癌共舞」的日子裏,林沖經常早上做電療,下午就跟著優質生命關懷協會到養護機構,用歌聲關懷長者。

林沖分享見證

林沖分享見證

癌細胞消失 下月美國音樂佈道
昨天(28日)中午,林沖受邀在台北市歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會中正區樂齡學習中心分享「鑽石之星(真情故事)」時,開心地對眾人說,去年到醫院回診追蹤時,醫師宣佈「已經檢查不出癌細胞」!連醫師都不可置信的病得醫治神蹟,在林沖身上真實發生。

林沖相信,神存留他的生命到如今,必有祂美好的計畫和安排,他會仰望為我們信心創始成終的「耶穌」,繼續走人生的道路。下個月林沖將受邀到美國洛杉磯、休士頓及紐約等地進行巡迴音樂佈道。林沖感謝主,願意使用他這個「年紀很大」(1934年次)的器皿,他會繼續為主唱下去。

林沖是在日本大學演劇科就讀時,因為寶塚歌舞劇《香港》邀請港星李湄參與演出,林沖擔任李湄的翻譯,被導演相中演出劇中「留學生」的角色而出道。之後,首屆亞洲歌謠比賽在韓國漢城進行,林沖代表台灣參賽,以一首《故鄉之歌》拿下冠軍。

後來,經紀人安排林沖到香港的夜總會表演,被邵氏的鄒文懷及張徹導演發掘,首部電影《大盜歌王》就是邵氏為林沖特別量身打造,不僅由當紅的何莉莉擔綱女主角,還請白光當國語「不輪轉」的林沖的正音老師,一句一句教他唱《鑽石》。林沖出色的外型,加上載歌載舞獻唱《鑽石》的風采,讓他就此在華人圈闖出名號,歌唱及戲劇的邀約不斷,在台灣、香港以及東南亞等地都嘗到走紅的滋味。

曾慕道六七年 硬頸不受洗
家族成員都是佛道教傳統信仰的林沖,是在經紀人兼乾兒子Kevin(吳台生)的帶領下接觸基督信仰。林沖說,每當他到廟裏參拜時,發現乾兒子總是不拿香,知道乾兒子是基督徒後,就跟著他去汐止讚美浸信會。

他坦言,雖然很喜歡教會溫馨的氣氛,但慕道了六、七年就是不受洗。一位姊妹一直關心他何時受洗?林沖說,當時他心裏因著「難道我不受洗,你們就不愛我了嗎?」的血氣,硬頸不願受洗。

2011年冬天,林沖開始出現頻尿的情形,晚上也睡得不安穩,到醫院切片檢查後,確診是攝護腺癌第三期。那時醫生還「安慰」林沖:「若你再晚幾天來,就會進入第四期,根本沒得救。現在也只能盡人事,延長你的餘命。」

醫生的診斷,讓林沖深感「那一天」(死亡)竟然距離他這麼近,正當他心裏愁煩時,汐止讚美浸信會的牧師及弟兄姊妹來家裏看他,帶他禱告。當晚林沖做了一個異夢,他夢到自己長出一對翅膀翱翔在天際,附近還有七彩雲彩環繞,讓他感到非常平安。夢醒後,林沖打電話給教會牧師說想要受洗,就決定在2012年的復活節受洗。

在抗癌的過程中,林沖遵守醫生建議他的「定期接受追蹤治療」、「每天運動」及「心情要好」的三大原則,即便在接受電療的療程中,林沖依然到老人院及各教會唱歌分享見證,林沖笑說:「自己一站上舞台,精神和活力就都來了」。

服事長者(林沖提供)

服事長者(林沖提供)

經歷主的恩典夠用!
2016年一月8日,林沖在自己出道50週年時,在台北中山堂舉行首場個人演唱會「鑽石亮晶晶」,圓了「個唱夢」。

林沖感謝主,有一年他因為電療的副作用,出現血尿及疼痛的情形,原本下午已經答應一場演出,但早上還疼痛到站都站不起來,他一直禱告呼求「上帝救我!上帝救我!」過了中午後,疼痛好轉,到了上台前,教會弟兄姊妹也到後台為他祝禱,他上台就是「生龍活虎」,經歷主的恩典夠用!

林沖也獻唱在信主後學會的第一首詩歌《牽阮ㄟ手》,祝福參與這場聚會的「老朋友們」。已年過八旬的林沖說,他的人生有主「逗陣行」,他非常感恩,也希望更多人可以趕快認識主,不要像當年的他一樣「拖」那麼久。

歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會執行長鄭潔心及講座主持人郭小莊表示,能夠坐在這裏聽福音的人是有福的。郭小莊並引用詩篇四十六篇勉勵大家「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助」,信靠祂的人「一樣好處都不缺」。

林沖與郭小莊

林沖與郭小莊

郭小莊為會眾祝福禱告

郭小莊為會眾祝福禱告

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月亮歌后李珮菁受洗 牧師勉效法畢士大癱子靠主站立 https://www.ct.org.tw/1320951 https://www.ct.org.tw/1320951#comments Mon, 26 Mar 2018 02:12:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1320951

【記者梁敬彥採訪報導】以一首《我愛月亮》走紅的「月亮歌后」李珮菁,三月25日在台北燈塔教會受洗歸入主的名下。1979年因為脊椎手術失敗下半身癱瘓的李珮菁,近年來接連遭遇失婚以及罹患乳癌的打擊。因著優質生命協會秘書長紀寶如、合一教會師母羅敏慧牧師持續超過三年的關懷,李珮菁決定接受主耶穌成為她生命的救主。

眾人面前宣告自己屬主
「(拜偶像)那麼久的時間,我一直不能感受到佛對我的幫助,也沒有感受到佛愛我的感覺。」李珮菁感謝紀寶如帶她認識主,她說,每次禱告時心裏就感覺溫暖,她很開心可以受洗成為基督徒,也在眾人面前宣告「我是屬於主的」!

她往後的年日願意為主做事、奉獻,也請大家為她這位「屬靈新生兒」代禱,可以持續走在神所應許的正道上不偏離。

羅敏慧師母受訪表示,多年前初見李珮菁,深刻感受在藝人光鮮亮麗的外表下,潛藏著很多痛苦及憤怒,特別是對於自己因為手術失敗,竟然從23歲的花樣年華「癱」了30多年,非常不能釋懷,也深覺很多人「對不起她」。

羅敏慧師母就和教會十多位弟兄姊妹,共同在Line上組了一個代禱小組,每當李珮菁心裏有什麼「過不去」的事情時,她就在群組PO文尋求禱告;李珮菁也會把自己遇到的憤怒及難過的事,用錄音檔方式傳給師母,師母則會錄一段禱告給李珮菁,讓神的話語親自安慰李珮菁受傷的心。

師母除夕陪伴禱告
今年除夕,羅敏慧師母特別到李珮菁家中陪她一起禱告。師母要李珮菁列出八件一直讓自己無法釋懷饒恕以及感到勞苦愁煩的人事物,用李珮菁的角度教她如何禱告,師母說一句,李珮菁跟著說一句錄下來,讓聖靈親自動工對李珮菁說話。由於李珮菁行動不便,所以燈塔教會也特別安排專人載她來教會聚會。兩週前,師母邀請李珮菁接受洗禮,並為她上受洗課程,感受到李珮菁已經漸漸放下了心中的怨懟,還能夠用自身的經驗去安慰他人,讓師母非常感動。

「李珮菁是神親自動工,弟兄姊妹一起殷勤陪伴所結出的果子!」羅敏慧師母引用哥林多前書第三章6節「我栽種了,亞波澆灌了,惟有神叫他生長」表示,當年黃馬琍傳福音給紀寶如,紀寶如把福音傳給李珮菁,有人撒種,有人澆灌,但在生命中動工的是神!她也勉勵李珮菁「受洗只是開始,不是結束」,流淚撒種的,必歡喜收割。

 

燈塔教會牧者為李珮菁禱告(圖/燈塔教會提供)

燈塔教會牧者為李珮菁禱告(圖/燈塔教會提供)

紀寶如關顧資深藝人結出果子
「感謝主!真的太開心了,神的時候到了,這事就成了,哈利路亞,一切榮耀歸給主!」紀寶如受訪時感謝主:「珮菁姊終於受洗了!」紀寶如說,自己為珮菁姊的「靈魂得救」禱告很久,看見珮菁姊在苦難之中依然堅強的靠自己活著,真的很辛苦。祝她受洗以後就是新造的人,從此以後將一切勞苦重擔都交託給神。

紀寶如在三年前去關心珮菁姊,當時她的身體不太好(後來確診是乳癌),加上和前夫的婚姻狀況也亮紅燈,心情非常低落,整個人也感覺失去「生」氣,不像以往大家所認識那個在舞台上意氣風發的「月亮歌后」。

當時珮菁姊的家中擺放著非常多尊偶像,紀寶如知道,此刻的珮菁姊「心裏很不平安」,所以她就帶著珮菁姊一起禱告,求神安慰佩菁姊的心。

紀寶如說,算一算,珮菁姊在輪椅上已經整整「坐」了38年的時間,身體的疼痛加上漫長的復健過程,珮菁姊跟她分享:「自己過去都是靠意志力在『撐』!」後來接連遭逢丈夫外遇及罹患乳癌的打擊,再也無法像以往那麼「堅強」以對了。

紀寶如除了和師母以及教會弟兄姊妹持續關心李佩菁外,也因著聖靈的感動,決定將李珮菁「不向命運低頭」的故事改編成為舞台劇,在去年的愛傳承演唱會巡迴演出。紀寶如也特別在舞台劇中放入《眼光》這首詩歌,鼓勵李珮菁及每位觀眾,現實環境固然有困苦與打擊,要學習用「神的眼光」來勝過苦難。

「神來掌權,感謝主!讚美我們的神!相信在我身上的福分、恩典、喜樂、平安、智慧、信心,也要三十倍、六十倍、一百倍加添在珮菁姊的身上!」紀寶如說,神感動她去關心靈魂有需要的人,就是憑信心去撒種。感謝主,每個靈魂的得救都是神所喜悅的。

效法畢士大池癱子的信心
為李珮菁施洗的合一/燈塔教會主任牧師朱奔野,則引用約翰福音五章1-9節畢士大池的癱子因信得救的故事勉勵李珮菁。她和那個畢士大池的癱子同樣「癱」了38年,朱牧師勉勵李珮菁「在人看來這事是不能的」(指癱子站立),但在神凡事都能,盼望李珮菁從今而後要「靠主站立」,去到同樣行動不方便的人群當中,把福音傳給他們。

耶穌對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。(約翰福音五章8-9節)

 

李珮菁 受洗2

朱奔野牧師頒發受洗鄭書給李珮菁(紀寶如提供)

朱奔野牧師頒發受洗鄭書給李珮菁

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走過不孕小信軟弱懷胎三月的感恩 倪子鈞得女倪希米 神的意念高過人的籌算 https://www.ct.org.tw/1320844 https://www.ct.org.tw/1320844#comments Fri, 23 Mar 2018 04:08:44 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1320844

【記者梁敬彥採訪報導】結婚兩年多的藝人「小馬」倪子鈞本週在臉書上公佈太太「小米」已經懷孕三個月,自己即將當爸爸的喜訊,小馬和太太為即將出世的女兒命名為「倪希米」,盼望她能像聖經中的聖徒尼希米一樣愛主,一生為主所用。小馬也在臉書上請大家為他的太太孕期一切平安禱告。

因著小信曾做三次試管嬰兒
小馬今天(23日)接受本報記者採訪時,除了感謝上帝成就他們夫妻「很想有小孩」的心願及禱告外,他也想為婚後不孕的夫妻打氣,雖然在過程中會因著「小信」的軟弱產生憂愁懷疑,想要用「人」的方法來解決(如人工受孕);但神的意念高過人的意念,祂是「說有,就有;命立,就立」(參詩篇卅三篇9節)的神,就放心交託仰望神。

小馬坦然分享自己和太太因為「婚後太想要孩子」,因為始終無法正常受孕,加上週遭的親友有藉由人工受孕得子的成功經驗,所以他和太太就在一年半的時間裏,一共嘗試了三次試管嬰兒的療程,沒想到全部失敗。他和太太在極度絕望的情況下,決定不再繼續下去。

小馬說,在那段不孕的日子裏,心中深感掛慮的,就是按照醫學資訊告訴他們:「35歲前是受孕的黃金時期,錯過了受孕機率就逐年下降」的經驗談,加上他們夫妻晚婚,心裏就更急,但愈想靠人的能力去解決「問題」,壓力就更大,所以當醫生宣佈「第三次試管療程」沒有成功的當下,他的心情是非常低落的。

人的盡頭就是神的起頭,接連三次試管嬰兒療程都失敗的「打擊」,反而讓小馬和太太把自己的「想望」放下來,一起回到上帝的面前禱告尋求。小馬和太太的心中共同浮現了「交託」這個意念。
小馬超音波
學習尼希米的信心榜樣
小馬在禱告中領受到「兒女是耶和華所賜的產業,所懷的胎是他所給的賞賜。」(參詩篇一二七篇3節)這處經文,他驚覺神在提醒他「兒女這個產業,是耶和華的賞賜」,所以受孕的主權在神而不是人。小馬和太太豁然開朗,於是就不再因為「不孕」而感到憂慮;也因為「生孩子」不再成為是夫妻關係中的一種壓力時,三個月後,太太小米就「自然受孕」。

小馬說,他和太太從結婚那天就約定,將來第一個孩子無論男女都要命名為「倪希米」,現在回想,神是要他們夫妻效法尼希米不為眼前的艱難而退卻,憑著信心倚靠禱告終將得勝的榜樣。他為著神藉由他們夫妻在不孕時因著小信軟弱學習的功課,以及神藉著這個未出母胎的女兒給他們夫妻的提醒獻上感恩。

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【《抹大拉的馬利亞》台北特映】女性視角看耶穌受難與復活 提醒門徒要更渴慕和堅定 https://www.ct.org.tw/1320790 https://www.ct.org.tw/1320790#comments Thu, 22 Mar 2018 17:00:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1320790

【記者李容珍台北報導】即將在復活節前夕上映的電影《抹大拉的馬利亞》,三月20日晚上舉行台北場特映會,由基督教論壇基金會與環球影業合辦。現場兩百多位牧者和弟兄姊妹觀影後表示感動,電影從抹大拉的馬利亞的角度看耶穌如何傳講天國信息、受難和復活,也讓我們省思做為門徒,該如何像抹大拉的馬利亞一樣「緊緊追隨耶穌」,貼近耶穌的眼光和耶穌的心。

洪善群長老夫婦

洪善群長老夫婦

復活節前夕台美都有福音電影
三月23日在台上映的電影《抹大拉的馬利亞》,是針對歷史上謎團最多、最受到誤解的聖經人物重新詮釋。根據聖經,耶穌被釘死和埋葬時,抹大拉的馬利亞皆在場,她被認為是耶穌復活的首名見證人。但在西元591年,教宗額我略聲稱抹大拉的馬利亞是妓女,誤解延續至今;直到2016年,梵蒂岡正式稱抹大拉的馬利亞為「使徒中的使徒」,以及傳揚耶穌復活消息的第一人。

電影開場前,基督教論壇基金會常務董事洪善群長老致詞表示,剛從美國回台的他,參加了一場美國福音廣播電視75週年的研討會,看見許多基督徒製作人和導演拍攝福音性的電影,並將在院線上映。據他了解,美國超過一千間電影院將在復活節演出《使徒保羅》,而全美最受歡迎福音樂團主唱的真實故事,也被拍成電影《夢想心樂章》。他欣喜地說:「我們求神興起在演藝界,特別是媒體,有更多的電影藝術能把福音傳開。」

觀影後,洪善群長老提出心得,他說,聖經提到抹大拉的馬利亞被主耶穌趕過七個鬼,她的生命重新開始,最後卻看見行許多神蹟的耶穌被釘死,「不知當時抹大拉馬利亞的心情如何?」他認為,「復活節」是在主耶穌的復活時展開,也是在絕望的眼淚中開始,因在經文提到,當時「他們」都在哀痛哭泣,「但他們到底是否只有門徒,還是也包括抹大拉的馬利亞?」

從電影最後我們看到,耶穌復活時,門徒躲在另外的地方,那個復活節,他們是在「恐懼中開始」,也是從「不信中開始」。因為當抹大拉馬利亞說,「耶穌復活了!」門徒卻不相信,因為他們看見耶穌被裹起來送進墳墓。雖然門徒不信,但根據聖經記載,耶穌復活後,向門徒們一一顯現。雖然這部電影沒有呈現這一段,但是影片最後,彼得對傳遞復活信息的抹大拉的馬利亞說:「我相信」。原本絕望的門徒,最後在喜樂和差派中結束。影片最後,抹大拉的馬利亞的一句話,提醒門徒也提醒我們,神的國不是憑眼見,很多事情要從「看不見的地方來認識神的國」。

洪長老說,復活節前看《抹大拉馬利亞》具有特別意義,也期待這部電影成為傳福音的出口及結果子的媒介。他也提到,若要帶慕道友看這部電影,基督徒一定要先做好功課,最好結伴一起去,並且一起討論,否則不容易聚焦。

衛理公會會督陳建中牧師會後受訪也表示,抹大拉的馬利亞認識耶穌後,從絕望到盼望,從無助、憂傷而後充滿喜樂,生命完全改變。相同地,我們面對這世代,無論有多困難,也因為認識耶穌得著希望,即便有憂傷難處,都能求神為我們開一條出路,能靠主得勝。

陳建中會督帶領觀影前的禱告(環球影業提供)

陳建中會督帶領觀影前的禱告(環球影業提供)

詮釋女性對耶穌的敏銳看見
中華福音神學院周學信老師表示,當我們在看宗教電影或是與聖經主題有關的電影,都會期待內容能貼近聖經;但是所有的電影都是在「詮釋」,包括牧師的講道都是,而這部電影是導演在詮釋「抹大拉的馬利亞」這位女性門徒。過去宗教電影比較少談及女性,但近幾年女性意識抬頭,這部電影可以看見女性思維在裡面。

他說,電影中強調這位忠心跟隨耶穌的女門徒能敏銳觀察耶穌的心意,猶大及其他門徒期待耶穌這位彌賽亞能推翻羅馬政府,神的國能夠臨到地上;但直到最後,馬利亞看見復活的耶穌,才真正明白了神的國是甚麼。

他認為,帶慕道友看這部電影必須有導讀,如何轉化聖經的教導讓人明白,對基督徒的我們是個挑戰。

由於電影中有些杜撰情節,同樣是神學院老師的劉幸枝也表示,在電影創作時,她相信導演及編劇本身很自然會參考不同文本構築本片劇情,從他們想詮釋的角度拍攝。因此,身為基督徒的閱聽者還是要再查考聖經,分辨與聖經正典內容有出入的地方。

然而,她也表示,這部片讓我們可以更細膩的去思想「抹大拉的馬利亞」這位歷史人物。從電影的敘事鋪陳,即使有添加的元素,仍可引導我們思想這位婦女義無反顧對耶穌的跟隨與委身。抹大拉的馬利亞確實是以生命的韌度去跟隨耶穌,面對祂受死與復活轉捩的關鍵人物,理當受到我們對她的尊敬與欣賞,甚至羡慕也成為一位像她如此這般渴慕耶穌的人。

第一位見證耶穌受難復活的人——抹大拉的馬利亞,歡迎索取馬利亞福音單張

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天使手指鋼琴家陳瑞斌音樂會 紀念作曲家江文也逝世35週年 https://www.ct.org.tw/1320788 https://www.ct.org.tw/1320788#comments Thu, 22 Mar 2018 13:55:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1320788 、 <雨夜花> 及多首普契尼著名的歌劇選曲;為紀念江文也逝世35周年,陳瑞斌將演奏台灣著名作曲家江文也最具代表性作品<台灣舞曲>, 並且首演江文也恩師齊爾品的鋼琴作品 <向中華致敬>。]]>

【本報訊】鋼琴演奏家陳瑞斌以靈動的演奏技巧,被譽為「天使手指」,他的演奏強調發自內心的共鳴,透過指尖把深沉與澎湃傾瀉在黑白鍵盤之間。28日即將登場的音樂會節目非常深具傳承教育,曲目包含了台灣著名作曲家鄧雨賢<望春風>、 <雨夜花> 及多首普契尼著名的歌劇選曲;為紀念江文也逝世35周年,陳瑞斌將演奏台灣著名作曲家江文也最具代表性作品<台灣舞曲>, 並且首演江文也恩師齊爾品的鋼琴作品 <向中華致敬>,讓大家能夠理解在西洋音樂史內非常重要的一段歷史與故事。

下半場陳瑞斌將演奏所有孩童最喜歡的作品 拉威爾<鵝媽媽組曲>及葛利格為易普生童話故事所譜寫的 <皮爾金組曲>,是一場深具意義傳承教育與童話般的音樂會。

陳瑞斌以第一位台灣出生鋼琴家受邀與洛杉磯愛樂交響樂團合作,在美國最大的戶外演奏場地「好萊塢碗」(Hollywood Bowl)演出,創下近兩萬人滿座的入場佳績。他從小即嶄露天才神采,6歲彈貝多芬即拿下鋼琴比賽的頭魁,16歲贏得義大利「拉赫瑪尼諾夫」國際鋼琴大賽,並登20歲前已奪得許多國際權威性鋼琴大賽5項金牌,他的演奏,蘊含著精準動人的情緒張力,歐洲蘇黎世日報極力讚譽他是「每隔二十年,音樂界才會出現一位這樣的天才!」 陳瑞斌以第一位台灣出生鋼琴家在美國好萊塢碗與洛杉磯愛樂演出,包括中國大陸各類型大型演出如上海世博開幕﹅北京國際電影節開幕﹅2017年中國大陸春晚等。

此次巡迴中,除3月28日在台北、4月23日在嘉義演出,陳瑞斌也將在4月底於台北及嘉義舉辦鋼琴大師班,傳授個人演奏技巧和經驗,希望將個人的演奏技藝及舞台經驗傳授給有志於鋼琴演奏及教學的同好,鋼琴愛好者亦可旁聽觀摩,詳情請洽主辦單位綺想室內樂團及年代售票系統 。

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【《抹大拉的馬利亞》高雄特映】復活節前夕 再思何為神的國降臨? https://www.ct.org.tw/1320633 https://www.ct.org.tw/1320633#comments Tue, 20 Mar 2018 01:05:33 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1320633

【特約記者李依靜高雄報導】基督教論壇基金會昨晚(19日)於高雄MLD影城舉辦《抹大拉的馬利亞》電影搶先看特映會。觀影後受訪牧長分享,透過抹大拉的馬利亞,讓我們再次體會耶穌的心意;我們也不應外在人事物的改變,而失去了對耶穌的信心!

還原歷史中被遺忘的女門徒
高雄武昌教會主任牧師郭俊豪受訪提到,這部電影主要強調,第一是還原歷史中被遺忘的女門徒,二則是強調門徒對神國認識的反差。門徒認為神國降臨需要透過革命來反抗當時暴政,反觀劇中抹大拉的馬利亞,似乎只有她能夠抓住耶穌真正要傳達的—神的國透過我們的行動和心裡的饒恕,帶下醫治,這就是「神的國臨到」。

三民信義會尹麗雯傳道分享,藉由電影重新詮釋的猶大一角,看見他一開始對耶穌的熱愛,及至後來因為耶穌不在猶大的期待裡,因而失望地用自己所認為的方式,讓神的國臨到(將耶穌交給祭司長)。尹傳道提醒,我們不應外在人事物的改變,而失去了對耶穌的信心。

郭俊豪牧師和師母觀影後受訪分享

郭俊豪牧師和師母觀影後受訪分享

信心不是建立在所看見的
高雄好消息基督教會陳貴荔長老娘受訪表示,透過抹大拉的馬利亞,讓我們明白耶穌的心意,其中最令她感動的是,耶穌受難時,馬利亞仍帶著盼望且相信耶穌。這再次提醒她,我們信神不是信那看得見的,而是那看不見的。(參約翰福音廿章29節)

右昌長老教會一位姊妹提到,福音電影不一定是只給慕道友的電影,也有可能是為基督徒預備,就好比四福音書的作者,因應寫作對象不同而發展出不同的脈絡。然而她也提醒,我們不該被寫作對象的設定所牽制,因為福音本是神的大能。

對於福音電影有否忠於聖經文本,這位姊妹說,如同教會在節期扮演的福音劇,正因為創作者將其生命經驗嵌入劇本,使得原本口述的見證,化為視覺影像展演在舞台上,讓每一幕都刻畫人心、引起共鳴。她認為不需要完全忠於聖經的每個記載,畢竟這不是一部歷史劇,若是要拿聖經文本對照,那就忘了這只是一部「電影」了。她提到,也許有人看完仍對福音一知半解,然而基督徒就是福音的使者,基督的見證如同當年在抹大拉的馬利亞身上應證,現在也在每一位基督徒身上要活出來,而電影是輔助分享福音的工具。

陳貴荔長老娘與長老

陳貴荔長老娘與長老

對你來說神的國降臨像什麼?
有些觀眾會憂心,如同去年多部主述女性主義的作品,《抹大拉的馬利亞》是否有把福音排除在外的疑慮。片中,無論是門徒所認為的革命式,抑或抹大拉的馬利亞一開始對於神國降臨的不解,每個人對神的國降臨有著不同的期待。

「是否我們想要講述的故事,大過於耶穌所傳的?」選擇復活節前上映,該片導演本月 19日於澳洲雪梨基督教電台 Hope103.2 受訪表示,該片為了引起觀眾好奇,進而讓觀影者自發的去了解和探索信仰真理。藉由耶穌生命旅程的探討,以及抹大拉的馬利亞如何回應排擠她的家人和門徒,導演說,這部電影所傳達的信息正是他所相信的,「饒恕和無條件的愛所帶來救贖的大能」。在復活節前夕,導演也期待每個觀影者反思:「對你我來說,究竟神的國降臨像是什麼?」

特映會大合照

特映會大合照

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《電影搶先報》見證耶穌復活第一人─從電影《抹大拉的馬利亞》看見如何追隨基督 https://www.ct.org.tw/1320547 https://www.ct.org.tw/1320547#comments Sun, 18 Mar 2018 16:03:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1320547

◎徐硯美(劇作家、影評人)

從2004年梅爾吉勃遜拍攝的《受難記:最後的激情》之後,幾乎每年都有一部詮釋自聖經故事或相關題材的好萊塢鉅作,每一次有與聖經相關題材的電影上映,許多基督徒就不禁會問,是否「忠於原著」?我該帶慕道友去看嗎?是否有與真理「違背」的地方?

這些問題,可以在觀賞這部曾因《漫漫回家路》提名奧斯卡最佳影片的導演葛斯戴維斯所執導的《抹大拉的馬利亞》前好好思考,其實,一部電影不可能完成所有佈道,把人帶到電影院是第一哩路,而把人帶到真理之中,才是我們真正要陪伴走的第二哩路。

電影裡的抹大拉馬利亞
在聖經當中,抹大拉的馬利亞在四福音書都有記載,而她在聖經當中的出身,是一位被七個鬼附身的悲慘女子(馬可福音十六章9節),然而,她卻在遇見耶穌、得著釋放與醫治之後,一路跟隨耶穌,最後,當耶穌被捉拿,門徒四散,她仍舊一路跟到十字架前。耶穌暫時離世,她與耶穌的母親馬利亞埋葬耶穌,並且在墓前守候,三天之後,成為第一個見證耶穌復活的人。

3998-電影抹大拉的馬利亞-1
葛斯戴維斯所拍攝的《抹大拉的馬利亞》,是我認為近幾年來關於聖經題材的電影當中,情感最節制,不煽情卻具備了細膩一面的作品。電影中並不強調「神蹟」,反而,更強調耶穌的眼在看甚麼?以及耶穌的心在關注甚麼?所以,電影中的馬利亞並沒有像聖經裡說的「被鬼附」,轉而變成「女性」在當時猶太教的背景之下,是如何成為「弱勢」。或者從另外一個方面來說,當時的猶太人,如何在律法主義底下,將信仰變成只剩下儀式,而缺乏內核的「宗教」。而在導演的詮釋下,抹大拉的馬利亞就是在這樣的時代氛圍中,對自己、家族、信仰等產生了質疑,進而遭受到排擠,甚至被當作是「被鬼附」而要被按在河裡「趕鬼」。

電影敘述,直到耶穌的出現,告訴她,她的裡面並沒有惡魔,為她施洗。抹大拉的馬利亞告別了家人,一路跟隨耶穌,她看見當時許多女性與她一樣,也想要從真理中得到釋放,她們都在尋求一個真正接納她們的信仰,她們比許多男性更渴慕真理,更想跟隨耶穌;但是,耶穌的十二門徒卻會擔心「別人」怎麼看待一個敞開接納「女性」的領袖,而不只是要她們「照律法行」。耶穌看見馬利亞所看見的與他看見的相同,於是要馬利亞去為那些女性施洗,向她們講述關於彌賽亞以及天國的福音。將她們從傳統律法主義的桎梏當中釋放,能夠坦然無懼地來到上帝的面前。

電影中,導演很細膩地詮釋了一件事情──門徒與耶穌關注事情的差異。從聖經的角度來看,這是非常符合的。聖經裡,當耶穌睡在船上,門徒遇見風浪,門徒看的是風浪,耶穌看重的是門徒的信心;當耶穌趕鬼,門徒看重的是鬼被趕出去,耶穌卻看重神的國;當耶穌醫病,門徒看重的是病人是否犯罪,耶穌卻看重神的作為是否在那病人的身上被顯出來。電影並沒有將以上這些四福音當中耶穌傳福音、醫病、趕鬼的細節拍出來,但是,導演卻將耶穌與門徒的關鍵差異拍得很清楚。

3998-電影抹大拉的馬利亞-3耶穌的眼與耶穌的心
尤其是當耶穌帶領門徒進入到耶路撒冷,甫進城門就受到群眾的歡迎,他們拿著棕櫚葉揮舞迎接,眾門徒都欣喜若狂,到處向人講述耶穌基督是神的兒子,是彌賽亞的好消息。可是,導演卻透過抹大拉的馬利亞的視角看見,耶穌的神情憂慮,不斷地向前走。直到聖殿當中,門徒依舊是興高采烈的分享福音,可是,耶穌卻是看見買賣的銀錢,以及四周都是宰殺牛羊的屠夫的血手與血腳,聖殿不再是萬民禱告的殿,而成為了「營利」的場所。

電影也重新詮釋了「猶大」這個角色,他並非像是《受難記:最後的激情》裡的那個猶大,好像隨時有個撒但在他旁邊蠱惑他,反而,他就像其他門徒那樣,努力地服事耶穌,並對耶穌「殷殷期盼」。期盼甚麼呢?他表面上是欣喜迎接這位彌賽亞的來到,可是,內心真實的想法是,當耶穌被眾人歡迎,他與其他門徒也能「雨露均霑」。

於是,當所有人都沉浸在進城的歡迎與一次福音大豐收當中時,耶穌的舉動卻震驚了所有人,他翻倒桌子,拆了圈養牛羊的圍籬,向買賣牛羊的人咆哮。只是,電影的設計是,耶穌被推擠出去,而不是眾人被趕出去。而這件事,無疑是在門徒的心裡澆了一大盆冷水。
3998-電影抹大拉的馬利亞-3討人的喜歡還是討神的喜歡
電影採用這些詮釋角度,是很紮實地給現代基督徒一個「沉重」的提醒。耶穌所傳的福音,究竟是要討人的喜歡,還是要討神的喜歡?究竟是要讓原本就在平安中的人,被提醒他們是平安的,還是,如同電影當中一個杜撰的橋段,當抹大拉的馬利亞與彼得去到撒瑪利亞,這個被猶太人視為旁支民族與被他們歧視的地方時,看見一整個山洞裡充滿即將病死的孤兒寡母,福音更是要為他們預備的。

耶穌被捉拿時,門徒四散,一直到抹大拉的馬利亞在耶穌的墳墓前親眼見證耶穌的復活,到她成為信使,回去向門徒傳遞耶穌復活的消息。自始至終,門徒的反應都給基督徒一個警惕,因為門徒只能接受一個「受苦」的生活,卻難以接受一個「受難」的信仰。他們想像中的彌賽亞,是坐上寶座,統管萬有的那位,卻不是釘死在十字架上,可是卻戰勝死亡權勢,成為眾人挽回祭的那個。但是,耶穌卻說:「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」(約翰福音十二章24-25節)

電影當然有許多杜撰的成分,無論是抹大拉的馬利亞還是門徒,可是,我認為回歸到最核心的精神,還是耶穌的憐憫與他的受難,也就是他的愛與他的犧牲,成就了我們今天所傳的「福音」的全部。

3998-電影抹大拉的馬利亞-4

抹大拉的馬利亞 Mary Magdalene
上映日期:2018-03-23
導演:葛斯戴維斯
演員:魯妮瑪拉、瓦昆菲尼克斯、 奇維托艾吉佛、塔哈拉辛

相關報導:《電影搶先報》抹大拉的馬利亞 使徒中的使徒 謎樣女子遭誤解千年

索取《抹大拉的馬利亞》福音單張

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《電影搶先報》抹大拉的馬利亞 使徒中的使徒 謎樣女子遭誤解千年 https://www.ct.org.tw/1320537 https://www.ct.org.tw/1320537#comments Sat, 17 Mar 2018 16:55:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1320537

寫在電影之前   看聖經文獻怎麼說

編按:電影《抹大拉的馬利亞》即將上映,對歷史上謎團最多、最受到誤解的聖經人物之一重新詮釋與描繪。這部聖經傳記片講述一名年輕女子馬利亞(魯妮瑪拉飾)如何離開束縛她的傳統家庭,跟隨耶穌基督傳講天國信息,並帶領許多婦女接受信仰投入傳福音事工。在看電影之前,先讓我們來認識在各項文獻、媒體,以及聖經裡的抹大拉馬利亞真正形貌。

◎劉幸枝(神學院老師)

抹大拉的馬利亞是教會歷史中的爭議人物,聖經中最被誤解的女子。她到底是悔改的妓女?耶穌的妻子?還是被以彼得為首的男性沙文主義者排斥的耶穌嫡傳女弟子?不少人繪聲繪影。

不斷遭到誤解的婦女
公元六世紀教宗額我略一世(即大貴格利),曾在講道中,直接將她等同於路加福音七章37節那名膏抹耶穌的罪女,聲稱抹大拉的馬利亞不僅是被鬼附,還曾賣淫維生。

公元十三世紀,由熱內亞主教佛拉金詹姆斯撰述的《黃金傳奇》(Legenda aurea)一書,也將抹大拉的馬利亞描繪成悔改信主的妓女。自此,抹大拉的馬利亞在西方教會中,被形塑成金髮垂胸,在美豔中帶著懺悔神情仰望天際的歐式美女。直到十七世紀,頗有盛名的文獻考據專家博蘭學派(Bollandists),在詳細考證之後,才糾正了教會過去一千年來對抹大拉馬利亞身份的混淆,釐清她並非西門家中膏抹耶穌的那名婦女。

上個世紀,抹大拉的馬利亞赫然出現在《萬世巨星》的音樂劇中,又躍然於《基督最後誘惑》的字裡行間,最後被搬上大銀幕,成為耶穌在十架上渴盼與之結褵生子的幻想對象。

過去幾年,抹大拉的馬利亞再度搏上媒體版面。在丹布朗《達文西密碼》的推波助瀾下,她成為達文西「最後晚餐」裡那位取代使徒約翰,女扮男裝陪侍耶穌身旁的要角。

這些充滿想像力的詮釋,使抹大拉的馬利亞與聖經原型愈來愈遠。有些人對她與耶穌是否曾經譜出師生戀、且修成正果的興趣,遠勝過對她生命內涵的探索,導致她被化約為「耶穌身旁的女人」。而這些解讀,應該也跟近代考古挖掘出土的諾斯底靈智派文獻,脫離不了干繫。
Mary Magdalene
諾斯底文獻中的謎樣女子

十九世紀末二十世紀初,考古學家在上埃及的艾赫米姆與拿戈瑪地,分別發現成書於公元二世紀到四世紀、以紙莎草寫成的諾斯底文獻。它們在教會歷史當中一度流失,極有可能是在初代教會時期,已被視為非正統的著作而遭廢棄。

其中,《多馬福音》、《腓力福音》與《馬利亞福音書》,都曾記載了抹大拉的馬利亞,這些篇章有不少遺佚或殘缺。不過,光靠斷簡殘篇卻足以讓充滿想像力的人,為耶穌與抹大拉的馬利亞羅織八卦素材。

在《多馬福音》114節,彼得被形塑成一個嫉妒與輕蔑抹大拉馬利亞的大男人主義者。他要求抹大拉的馬利亞離開耶穌門徒的團體,認為女人不配得著生命。耶穌卻回答:「我會引導她,使她變成男的……像你們男人一樣。」。也難怪丹布朗會認為,最後晚餐耶穌身邊的年輕使徒約翰,其實是抹大拉的馬利亞。

《馬利亞福音》突顯了馬利亞在一群男門徒當中,與耶穌特別親密的地位。身為門徒之首的彼得,必須請求馬利亞將耶穌沒有告訴他們的啟示轉告他們。雖然馬利亞的權威,還是受到以彼得為首的幾位男門徒的挑戰,但門徒們也說:「救主愛她比其他婦女多」、「祂愛她比愛我們更多」。

至於《腓力福音》的32節和55b,則在零落字句中被拚出以下內容:「有三個〔女人〕一直陪伴著上主,她們就是他的母親馬利亞、〔他的〕妹妹,和被稱為他同伴的抹大拉。」「救〔主愛〕抹〔大〕拉的〔馬〕利亞,更甚於〔所有的〕門徒,他常常與她親〔嘴〕。」

句子中的〔 〕處原缺字,為方便閱讀由現代學者補上。諸如「親嘴」、「同伴」的措辭都引人遐想,讓某些刻意炒作話題者,勾勒出抹大拉的馬利亞是耶穌伴侶的形像。

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跟隨耶穌始終如一

姑且不論這些捕風捉影的描述,我們確實可看出,即使被教會視為異端的靈智派對抹大拉的馬利亞,曾經灌注相當的興趣,無疑在早期教會中除聖母馬利亞之外,她是另一位常被拿來相提並論的傳奇女子。

新約聖經共有12處經文,直接提到抹大拉的馬利亞。「抹大拉」是一座位在加利利海西岸的小漁村,希臘文的意思是指「醃魚之地」。馬可福音與路加福音,皆描述耶穌從抹大拉身上趕出七個鬼(馬可福音十六章9節、路加福音八章2節),自此她成為跟隨耶穌的婦女之一(馬太福音廿七章55-56節)。使徒約翰的敘事,特別聚焦抹大拉的馬利亞,在見證耶穌復活的事上扮演的關鍵性角色。

我們從聖經中看到的抹大拉馬利亞,是婦女事奉團體的一員,而非耶穌身邊唯一的女性。她忠誠地陪伴心如刀割的聖母馬利亞,觀看耶穌被慘無人道的對待,聽著祂費力的吐出十架七言,清理祂渾身鞭傷的屍體,目送祂被放進墳墓石穴,並在天色朦朧的清晨為自己敬愛的師尊獻上香膏。

比起四散逃跑,在第七日清晨依然噤聲的男門徒來說,抹大拉的馬利亞顯出堅強果敢的性格,從耶穌在加利利到各各他,從死墓穴到活空墳,她都始終如一地跟隨,現在卻因某類文字影音的形塑,使她在婦女事奉史上,至為珍貴的角色受到忽略。

「使徒中的使徒」千古留芳
2016年六月10日,天主教廷「禮儀聖事部」終於發布教令,提到:「已故教宗若望保祿二世,早已強調我們不止要看重婦女在基督生平事工和教會建造當中的重要性,若望保祿二世還非常看重抹大拉的馬利亞,她是見證耶穌復活的第一人,也是把耶穌復活的消息告訴使徒的第一人。」

文告中又說道:「抹大拉的馬利亞是第一個進到空墳墓,第一個聽到復活的真理。因此我們看到,夏娃所帶來的是死亡,這位女子卻是從墳墓的死亡之地宣告生命。正因她是第一位向使徒傳報好信息,所以抹大拉的馬利亞,理當像其他使徒一般被紀念尊榮。」
早在公元九世紀,緬因茲大主教莫魯斯(Rabanus Maurus)就曾描述,抹大拉的馬利亞是一位「對基督有大愛,而且是被基督所深愛的婦女。」他與教會聖師多瑪斯阿奎那,都敬稱她是「使徒中的使徒」。如此稱謂,抹大拉的馬利亞理當受之無愧!

相關報導:《電影搶先報》見證耶穌復活第一人─從電影《抹大拉的馬利亞》看見如何追隨基督

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全民大劇團古裝新劇《賽貂蟬》 嘲諷衛生紙之亂時事 https://www.ct.org.tw/1320501 https://www.ct.org.tw/1320501#comments Fri, 16 Mar 2018 07:21:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1320501

【記者洪秀玲採訪報導】向來以喜劇著稱的全民大劇團推出古裝音樂劇《賽貂蟬》,除了延續嘲諷時事特色,也想表達不一樣的歷史看法,團長謝念祖說:「這部戲讓人意想不到的,是以貂蟬的天生帶煞命運作為三國故事的出發點。」因此你所想不到的三國危機,全都起因於這位眾所皆知的歷史美人,試圖顛覆大眾對三國的歷史印象。

《賽貂蟬》劇中描述在東漢末年紛亂的時局裡,宦官、外戚、軍閥互相爭鬥,天下開始出現群雄割據的局面,最後變成了三國鼎立。但在謝念祖的編導下完全顛覆,連前陣子的衛生紙之亂都能入戲,全民大劇團展現一如往常的幽默感,演出結合最新時事,曹操赤壁之戰時,軍營的所有士兵因都吃了貂蟬種的蔬果,軍營連瀉三天三夜,導致三國也出現衛生紙搶購風潮,笑翻在場所有人。

日光之下無新事
但身為基督徒的謝念祖,其實想透過此劇抒發一些對時局的感想,受訪時他指著回字型的舞台設計表示,傳道書一章9節說:「已有的事後必再有,已行的事後必再行,日光之下並無新事。」歷史不斷在重演,我們可以從歷史借鏡學習,紛亂的三國時期有不少道理可談,一般人較關注的是其中的政治權謀、兄弟情誼,但他這部劇的焦點卻放在小人物身上,從貂蟬這位卑微女子竟改變歷史命運談起。

小貂蟬

他說:「開場的歌《若有一個人》其實就點出整齣戲的核心,紛亂的時代大家都在等「那個人」來拯救蒼生,就很像現在的社會,大家都在等有一個人可以帶著我們前進,我們期盼著有摩西帶領我們出埃及。」但實際上,「總統一任換一任,我們等到甚麼?」他認為真正願意為了天下犧牲的人,很多都是默默付出、不被記載的小人物。

謝念祖承認,以擅長政治嘲諷劇型起家的他,自己現在看台灣的政治很傷心,「現今政治人物盤算太多,為百姓打算太少。」我們還能期待誰呢?不如從己身做起,先讓自己變得更好才能讓未來改變。他想分享的是,「等待的那個人就是你我。」

周華健作曲張大春作詞
此齣戲另一特色是跨界製作,陣容強大,除邀請到國民歌手周華健作曲、文學大師張大春作詞、娛樂教父王偉忠監製,還有北市國樂團現場LIVE伴奏演出,打造全新的歷史古裝中文音樂劇。

演出人員方面,有不少影視偶像明星加入,由卓文萱飾演貂蟬、黃志瑋飾演關羽、林俊逸飾演呂布,小馬飾演曹操,還有黃浩詠(王允)、王鏡冠(張飛)、林玟圻Ctwo(董卓)和呂紹齊(劉備)一同演出。《賽貂蟬》從3月16日起在台北城市舞台連演三天五場。

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【馬偕博士來台146週年】淡水長老教會馬偕劇場 演宣教士故事動人心 https://www.ct.org.tw/1320293 https://www.ct.org.tw/1320293#comments Tue, 13 Mar 2018 18:10:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1320293

【特約記者林鈺庭新北淡水報導】「船入淡水港並且下錨,我被這個地方深深感動,我立即下定決心,這就是一直在等待我的宣教區,喔!值得讚美的上帝啊!」宣教士馬偕博士於1872年三月9日登台進入淡水港,於日記裡寫下這段話。146年後的三月9-11日,淡水長老教會前廣場變身為「馬偕劇場」,和民眾一同紀念馬偕帶給台灣的祝福。

扮演長鬍子馬偕博士的學生,正全心全意向上帝禱告祈求平安。

扮演長鬍子馬偕博士的學生,正全心全意向上帝禱告祈求平安。

連結淡江大學歷史系學生
「你知道嗎?在台灣留下諸多動人事蹟的馬偕,他的台灣初登場卻是在高雄港。」淡水長老教會鄭浚豪牧師9日與民眾熱烈互動時,說出這個鮮為人知的歷史背景。今年教會邀請淡江大學歷史系學生,分別演出「馬偕來台」、「傳教與行醫」、「清法戰爭」,以戲劇方式傳講北台灣的福音史。

身為統籌的淡江歷史系大四生周致帆受訪表示,這是系上李其霖教授的想法,研究明清時期海洋史、軍事史的李教授,為讓學生更了解馬偕的歷史,主動邀請教會提供場地,給學生們一個發揮的機會。

「可以重新演繹馬偕登台這段歷史,我感到很榮幸。」未來夢想是當歷史老師的賴盈敏,是馬來西亞籍的淡江歷史系大一新生,剛來台就學就參與演出的她,很高興就能參與這齣對北台灣很有意義的戲劇。

馬偕劇場演出後,演員們請觀眾掃QR code填問卷表達感想。

馬偕劇場演出後,演員們請觀眾掃QR code填問卷表達感想。

潛移默化分享福音
「如此一來,年輕人對台灣歷史也能多點參與,對教會來說,這是福音潛移默化的廣傳,令人感到開心。」鄭浚豪牧師並提到,前陣子元宵節時,淡水教會跨界邀請傳統信仰的民眾參與教會活動,以聖經詩篇一一九篇105節:「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」作為提燈主題經節,潛移默化分享福音。

有了此次的合作經驗,淡水教會將於六月1-3日再次與淡江歷史系學生們攜手,打造「馬偕日街頭舞台劇」。鄭牧師認為,傳福音用故事的方式更能打動人心。

鄭牧師提到,教會滬尾偕醫館由淡水長老教會管理及開放預約參觀,未來開放時間改為六日,週一至週五民眾想參觀可於一個禮拜前預約。

滬尾偕醫館開放預約參觀

滬尾偕醫館開放預約參觀

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畫家黃敏俊出書 談追尋光是追尋神的新色彩觀 https://www.ct.org.tw/1319975 https://www.ct.org.tw/1319975#comments Thu, 08 Mar 2018 12:15:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1319975

【本報數位部報導】畫家及秋刀魚藝術中心負責人黃敏俊,創作三十年以來,主要以「光」為研究的課題,曾發表過多幅「光」的創作。他認為追尋光便是追尋神,追尋信仰,因而不斷鑽研光和色彩的變化,日前更出書發表他的新色彩觀念。

黃敏俊表示,他在創作上逐漸發現過往的色彩理論,已無法滿足他對光影表現的追求。印象派過於注重光影而忽略形體輪廓,以致光影與形體間產生「取捨」,而這成了他欲突破的課題。傳統繪畫長久以來依循光、色分離的概念,兩者三原色並不一致。然而,既然光帶來色彩,光即是色彩,本出同源,最終理應相符,為何兩者之三原色竟有所區別?

他的新書《新‧光色論》以光的原理所出發的色彩理論中,藍色多為光 衰減的結果,因此他進一步調整,統一了光與色料三原色為全新的光色三原色(洋紅、黃、鮮綠),即所謂「光色合一」,並提出實例及當代色彩理論予以佐證,縮小繪畫與現實之間的差距,使畫面更具傳統繪畫所無法達到的真實與立體感。

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身為基督徒的黃敏俊,也提出他新色彩論的信仰觀點:「神就是光,在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見,又報給你們的信息」(約翰壹書一章5節)。他說,逸散在物體上及空間中的光色,本出自於光,理所當然的存在著永恆不變的性質,唯有以聖經作為光色靈性的參照,才能顯現光色的根本特質。

他更指出,特別是光的「虹」、「霓」、「華」、「暈」的構造在舊約與新約裡的指涉對應關係,也能生動且清楚地描繪出聖經裡「約」的精髓。聖經中提到彩虹的篇章,只出現在首卷創世記、末卷啟示錄,還有大先知書中的以西結書。自創世記中,神以彩虹與人立約,接續以血作為救贖的記號,到啟示錄載明彩虹之轉變,此約就是光色中彩虹的盟約。神就是光,聖經本以光為中心,也就是以神為中心。耶穌道成肉身來到世界,用血立了新約,完全了我們與神的關係。在新約,人們以直接面對光,以光為主軸,見證神的信實存到永遠,是彩虹顯現於空中之屬靈意義。

黃敏俊表示,聖經用「光」來談才是最直接且普遍性之價值,神是光,神是愛,光與愛自然有相互應和的地方。因此光(彩虹)的約就是神對人展現愛的約,聖經中其他的約都可視為完全此約而立的附約。舊約神賜下「十誡」供信者恪守,到了新約時代,耶穌僅賜予一條新的命令,那就是「愛」。所有的律法都無法完整神的約,唯有愛能統括一切,「愛就是完全了律法」(羅馬書十三章10節),「恨能挑起爭端,愛能遮掩一切過錯」(箴言十章12節)。 一個人的出發點若為愛,縱使觸犯律法,也會因愛而得以完全,使之近乎「光」。

「光」代表著神的形象,「愛」則標示著神的內涵,追尋光便是追尋神,追尋信仰,更在其中見證神的光明與愛。當神的國度來臨時,所有盡都沐浴在神的光中,在神國裡的人享受神愛中之美好無比。

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【參訪原民教會的感動】土地之戀 林月嬌畫展訴說神美好創造 https://www.ct.org.tw/1319888 https://www.ct.org.tw/1319888#comments Wed, 07 Mar 2018 19:00:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1319888

【記者梁敬彥台北報導】2017年,在大衛會幕禱告中心(TOD)創辦人章啟明長老帶領下,前往原住民教會參訪,更深領受上帝對台灣這塊土地的美好創造與帶領,在禱告尋求後,林月嬌決定以「土地之戀」作為首次油畫個展的主題。林月嬌說,神將生命、氣息和萬有賜給人,感謝神使用她,透過藝術創作來頌讚祂的美好。

過去學佛 今創作見證神
三月3日下午,章長老和師母章郭淑玲連袂出席畫展開幕式為林月嬌祝福。章長老引用雅各書一章17節「各樣美善的恩賜和全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的」分享說,從月嬌姊妹的畫作中不只看到她在色彩混搭、堆疊及立體等技巧的展現,更可以看到「光」。當創作者先將自己的心與神對齊時,聖靈就會在作品中動工,帶出從神而來的慈愛、聖潔及療癒,願神紀念及保守月嬌姊進到藝術領域「畫」說福音的心志。

這次個展所有畫作,都是林月嬌於2010年十月10日受洗後所創作。林月嬌說,她學畫超過30年,那段時間同學不斷向她傳福音,但她總以「我是學佛之人」婉拒。

2010年,一場突如其來的敗血症幾乎要奪去她的性命。林月嬌回想,當時她持續40度高燒不退,高低血壓也降至70/50,醫生診斷發現她腎膿瘍合併泌尿道感染引發腎衰竭,在加護病房住了十幾天。林月嬌第一次感覺到「死亡」離她那麼近。

人的盡頭,就是神的起頭,當林月嬌用盡過去鑽研佛經所習得的祈福方式都無助時,她想起多年來同學跟她提起的那位主耶穌,林月嬌憑著印象中同學帶她禱告的方式來跟上帝求,原本慌亂的心情得著平靜,接下來幾天,林月嬌的症狀有很明顯的改善,轉進普通病房後很快就康復出院,後來就受洗歸主。

林月嬌將聖經《創世記》及《雅歌》融入畫中,希望訴說神創造天地的美好,即使畫的是山水畫,她也強調「光」在其中,因為「神就是光」。

《得勝》

《得勝》

從經文領受創作靈感
這次作品,《得勝》是林月嬌在今年二月最新的創作。林月嬌說,當前的台灣社會有許多紛擾,公務員退休的她原本就持續為國家禱告,一天在靈修時,神把馬太福音十四章22-33節「耶穌向門徒顯現行在水面神蹟」經文,提醒她「人是小信的,耶穌是全知全能,終必得勝的主」,在聖靈帶領下,很快就完成這幅創作。

《馨香之愛》這幅畫,則出於來自雅歌一章5節「我雖然黑,卻是秀美」。林月嬌說,她的生命在遇見主之前看似平順,卻有著很多不為人知的黑暗面;但當遇到光的源頭後,就不在黑暗裡走。她想要鼓勵還不認識主的人「迎向光,黑暗就在後頭,因為神就是愛!」

林月嬌土地之戀油畫個展,即日起至三月12日在中正紀念堂三樓四展廳展出,開放時間為每天早上9時至下午6時。

《馨香之愛》

《馨香之愛》

章啟明長老及章郭淑玲師母為林月嬌祝禱

章啟明長老及章郭淑玲師母為林月嬌祝禱

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【春節電影推薦】《郵報:密戰》 新聞應是時代的但以理 https://www.ct.org.tw/1319281 https://www.ct.org.tw/1319281#comments Mon, 19 Feb 2018 16:46:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1319281

金球獎、奧斯卡金像獎多項提名

◎徐硯美
1877年,《華盛頓郵報》創報發行,1933年,因為經營不善,該報險些要倒閉,直到1950年代,他的買主尤金‧邁耶以及他的女婿菲利浦‧格雷厄姆重新振興了這個近百年的老字號。

電影《郵報:密戰》的背景便是設定在1970年代,當尤金逝世以及菲利浦也因病驟逝之後,尤金的女兒凱瑟琳‧葛蘭姆(梅莉史翠普飾)與報社總編輯班‧布萊德利(湯姆漢克斯飾)幾經糾結,在《紐約時報》揭露一件歷經四屆美國總統任期、長達三十餘年的龐大掩蓋事件而遭政府控告後,這兩個人不以自身、報社以及家族產業的存亡為考量,仍決定要捍衛新聞價值開第二槍,以「新聞」的「第四權」與當時擔任美國總統的尼克森和他率領的美國政府正面衝突。

導與演黃金組合
電影《郵報:密戰》的一大看點,不僅僅是在今年年初已經獲得美國國家評論協會最佳影片、最佳男主角、最佳女主角三項殊榮,以及六項金球獎提名。更重要的是,它集結了大導史蒂芬‧史匹柏,以及兩位金獎影星湯姆漢克斯和梅莉史翠普同台飆戲,重現美國七零年代的社會氛圍、政治、司法制度以及新聞媒體的「價值取向」。全片沒有太多烽火交戰甚至是立場對峙的場面,但是,演員梅莉史翠普將凱瑟琳從一個剛剛從病逝丈夫手中接下龐大報業,且面對財務危機的新手老闆,在做出重大決策時的掙扎詮釋得相當到位,讓觀眾深刻體會,挑一件「對的事」來做,跟「把事做對」的艱難。

利益與正義的思辨
從1970年到今天的2018年,五十年內,「媒體」或者嚴格一點說是「新聞」的精神價值與意義,可說是有了天翻地覆的改變。這跟傳播工具即知識載體的改變有很大的關係。電影中,傳統的排字排版、印刷,看起來規模如此龐大,機器一開,整個大廈都會震動。看起來快速的技術,放在今天,不過是幾台電腦的「軟體」就能解決的,甚至,各式各樣的社群軟體,讓每一個人都可以是自己的報社,因為,相對於過去,這是一個「自媒體(We Media)」的時代。

可是,電影當中要讓觀眾不斷去思考的卻是,不管傳播的方式如何改變,「核心價值」是否能夠更動呢?也就是當我發出一則「新聞」(NEWS)給這個世界上不知道的人「知道」,這個「知道」的影響是甚麼?是讓發出去的人獲得更多關注?再透過更多關注來牟利?而牟利又分有形的價錢以及無形的自我感覺良好。還是,透過「知」的提升,來引發更多正面的思考呢?

電影中,幾經掙扎的凱瑟琳,就是面對著父親與丈夫所囑託的「公司」(產業),以及「新聞」(核心價值)之間起了衝突的時候,究竟孰重孰輕?許多人會說,一般憂心的都是,如果連公司都沒有了,那到哪裡去宣揚核心價值?可是,當消滅了核心價值的時候,新聞就成為了掩蓋真相的幫兇,讓眾人陷入「無知」的困境之中。

最終要讓真理被高舉
不管是在《郵報:密戰》當中,抑或是現代,政治與新聞往往有著錯縱複雜的關係,權衡兩者之間,從來不是一件容易的事情。正如聖經人物中的但以理,他在尼布甲尼撒王底下服事,他卻深知,自己服事的真正對象不是這位外邦人的王,而是有一位掌握真理與智慧的上帝。所以正如《郵報:密戰》中的凱瑟琳與布萊德利,他們並非盲目無知的「犯上」,為反對而反對,而是因為心裡明白在事情表象的背後,有其真理的存在,最終的目的是要讓真理被高舉,所以,就能甘心犧牲。

然而,到最後,電影中的人們也如同但以理和他的三個朋友在試煉後被高升,在揭露密文的事件中,不僅是吹響號角的《紐約時報》以及《華盛頓郵報》,所有的報紙都在這個事件中,重新的正視新聞真正的價值,且被社會大眾認同及讚揚。我想,在智慧中堅持良善與正義,這或許是這部電影給這個「自媒體」時代,一個很好的省思。
(上映日期 : 2018-02-23)
 

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【過年何處去】馬花臺開剪花展 跟著陳治旭來趟剪紙藝術知性之旅 https://www.ct.org.tw/1319229 https://www.ct.org.tw/1319229#comments Fri, 16 Feb 2018 17:54:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1319229

【記者梁敬彥台北報導】農曆春節年假,到台北寶藏巖國際藝術村來趟「剪紙藝術知性之旅」!本身是工藝美術文創工作者的衛理公會城中教會陳治旭傳道,年假期間將在上光九號藝廊展出「馬花臺開—陳治旭剪花首展」。

陳傳道分享,他以「結果子」創意發想,創作《生命樹》及《豐收》等剪紙作品。今年是狗年,他也將狗與果(狗的諧音)結合剪紙藝術,製作環保「好狗(果)提燈」,祝福大家在新的一年可以「人人結出好果子」。

剪花風燈

剪花風燈

台灣燈會豐收公共藝術造景
剪紙藝術在陳傳道的故鄉馬祖叫做「剪花」,是民間的美術,更是用來妝點生活家居及佈置節日慶典的日用藝術。陳傳道說,像這次展覽中,他就製作系列的「剪花風燈」,以馬祖的動物、植物及他兒時生活記事作為創作素材。包括馬祖的活化石「鱟」(音同:後)、黑口玉黍螺、黑嘴端鳳頭燕鷗、朝鮮紫珠、馬祖卷柏及藍花石蒜等都躍然紙上。

陳傳道笑稱,他在剪花風燈中,還記錄了小時候幫奶奶養兔子,等到養得又肥又大就賣給當時駐軍貼補家用的兒時記憶。他想藉著剪花展覽提醒大家,無論是馬祖還是各地的生態,都是上帝所造的,每個人要做好管家,照管它們不受傷害,讓世世代代的人都可以得見其美。

談到《豐收》的創作發想,陳傳道說,這是他受邀到嘉義竹崎桃源社區教當地民眾剪紙時,神給他的創作靈感。他回想,嘉義縣政府為了今年二月16日開幕的台灣燈會,希望每個鄉鎮都能有結合在地特色的吸「睛」亮點,竹崎鄉公所就想將當地內埔星空廣場的日式老宿舍,藉由公共藝術妝點。他就帶著社區民眾將在地農民生活的樣貌,與出產的橘子、柿子、龍眼及香蕉等農作物相結合,以風燈的概念,將原本日式老宿舍超過240塊的玻璃,一同用剪紙藝術妝點成大燈籠。這個創作就命名為《豐收》,即日起到元宵節都在竹崎展出,縮小版則在這次馬花臺開個展展示。

陳傳道說,對於果農來說,辛勤耕耘撒種及澆灌,為的就是期待收成時「結實累累」的豐收,神讓他有這次服事的機會,他很感恩。

陳治旭傳道和展出的剪紙作品《生命樹》合影。(梁敬彥/攝影)

陳治旭傳道和展出的剪紙作品《生命樹》合影。(梁敬彥/攝影)

生命樹認識生命源頭創造主
談到《生命樹》這個作品,陳傳道說,這是他讀到創世記第二章時所得到的靈感。作品中的男人和女人就是亞當和夏娃,要傳達的就是男人肩負起「保護家庭」,女人蒙祝福「生養眾多」;樹木行光合作用,對萬物極其重要,樹上結的果實可以供人與動物食用,樹的本身也可以提供動物棲息居住。他也特別把樹在土壤下的情景描繪出來,想要傳達的就是「學習與樹共生,成為大自然的管理與守護者,而非破壞與傷害者。」

陳傳道說,生命樹預表神自己在基督裏作我們的生命,在啟示錄廿二章2節也提到生命樹;每月都結果子,樹上的葉子乃為醫治萬民,主耶穌是天地萬物的創造者及生命的源頭,就像樹涵養滋潤著大地,非常重要。

今年,陳傳道也設計了應景的狗年紙袋提燈,不僅在展場展示,也要從二月24日起舉辦工作坊,教大家「動手做」。陳傳道說,這款環保提燈結合了「狗」和「果」的概念,他設計在狗狗的身上長了一顆結滿果子的樹,結合展覽的主軸「結果子」,祝福主內肢體新的一年「為主多結果子」!

馬花臺開陳治旭剪花首展
日期:大年初三到大年初五(除夕至初二休館)
展出時間:上午11點至下午6點
地址:台北市汀洲路三段230巷59弄9號

百花深處

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剪紙狗提燈

剪紙狗提燈

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【春節電影推薦】《15:17巴黎列車》 https://www.ct.org.tw/1319294 https://www.ct.org.tw/1319294#comments Thu, 15 Feb 2018 16:14:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1319294

真人實事改編

◎徐硯美

「勇氣」與「偉大」從來不需劃上等號,它是在恐懼時從我們心底迸發出的一道光,而非在任何華冠上面徒增的榮耀。改編自真人真事,2015年8月21日在開往巴黎的大力士高速列車上發生恐怖攻擊,三位在歐洲旅行的美國青年奮不顧身地阻止了慘案的發生。

該片是由美國老牌影星也是演而優則導,且在近年部部作品皆獲得數項大獎的克林伊斯威特執導,且特別安排當時在列車上救了五百名乘客的三位英雄分別是安東尼薩德勒、奧勒崗州國民警衛隊亞歷克史卡拉托斯和美國空軍上等兵史賓瑟史東,他們在這部電影裡飾演自己。

克林伊斯威特這種幾乎接近「現場重演」的拍攝方式,可能會讓想把這部電影當作「動作片」或者「英雄片」來看的觀眾大失所望,因為電影裡有一大部分是這三個人的成長紀錄,或者是四處旅遊的片段。可是,這不禁讓我們想到,「他們」跟「我們」的距離其實從來就沒有那麼遙遠,很多時候他們就跟我們時下看到的年輕人一模一樣,他們也會去夜店,也會喝醉,也會放肆地玩樂。

然而,關鍵時刻的抉擇,往往是跟一個人最根本的「信念」有關。這三位青年都是基督徒,事件中第一時間不顧性命撲向歹徒的史賓瑟,在電影中特別有一幕是,當他青少年時候,在眾人不諒解他的情況下,跪在床前禱告,希望自己可以成為上帝的和平之子。而這三人的友誼,在成長過程當中的彼此陪伴與激勵,讓他們度過了許多懵懂與青澀無知的少年時期,最終能夠在千鈞一髮之際,成為救人的英雄。這看似偶然的突發遭遇,在導演的處理之下,成為了一種必然,而且,這樣的必然是否也在對觀眾說「你們也可以像他們一樣」呢?(上映日期:2018-02-08)
 

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