靈修

加爾文在中國教會的意義和思考(九)

他首先問道:「教會具有頒佈諸般精神法則之權威,那麼,它是否可以將這些精神性法則強制於信徒的良心之中?」
歷史地看,加爾文在教制層面否決了羅馬教廷之最高權威之後,又開始注意到當時最強大的屬世政權......

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憐憫原是向審判誇勝

經文:馬太福音五章7節
跟隨耶穌的人需要一種特別的性情,那就是「憐憫人」的心。
在提到飢渴慕「義」之後,耶穌隨即提到了「憐憫」,似乎也有呼應彌迦書「行公義、好憐憫」的意味。
而……

鬼月?平安月?(四)

(五)開後門
近年來資訊產品當道,但惱人的程式,總讓人有「開後門」的憂慮。只是沒想到的是,原先要防堵「好兄弟」的儀式,竟也開了個「後門」,而且這「後門」的漏洞還真不小。
話說基隆中元普......

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加爾文在中國教會的意義和思考(八)

整個加爾文思想中,基督徒的責任遠遠不再停留於個人對上帝的認信和敬虔地悔改等,而是一種行動,一種與其蒙受揀選的恩典相對應的職份(Beruf;Vocation;Calling)。
在這裡,基督徒個......

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飢渴慕義的人必得飽足

經文:馬太福音五章6節
饑渴是人的基本生理反應之一:渴了想要喝、餓了想要吃。饑渴所呈現的正是人對於某些事物的需求,人需要吃也需要喝,好來維持人的肉體生存。但是,人尚有心靈的一面,因此,人也反應......

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溫柔的人何等有福

經文:馬太福音五章5節
一個深知自己有罪,並會為自己的罪而憂傷的人,必會是一個溫柔的人。希臘原文「溫
柔」的意思是:溫和、謙虛、體諒、有禮,所呈現出來的是一種在人面前的謙遜與自制力。
......

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哀慟的人經文:馬太福音五章4節

跟隨耶穌之人首重「靈裡貧窮」,因為只有當一個人真正靈裡貧窮時,他才會真的需要主,他的跟隨也才會真實而長遠。與其說這是一種要求,不如說是一種福份,因為,能心無旁騖、專心致志地跟隨耶穌,是一種福份:得以在......

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「乖」的大問題

◎劉曉亭牧師
「乖」基本上是華人最愛的一個字,小孩乖,大人滿意。學生乖,老師誇獎。員工乖,老闆開心。配偶乖,另一半安心。百姓乖,執政者輕鬆。「乖」這個字基本上就是華人文化的經典表徵。
......

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耶穌受試探 經文:馬太福音四章1-11節

◎劉清虔牧師/屏東美和技術學院助理教授
  當耶穌受洗,上帝親自宣示:「這是我的愛子,我所喜悅的。」然後,聖靈便引導祂到曠野,受魔鬼的試探。試探的目的只有一個:就是用各種方法使人遠離上帝,或是......

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加爾文在中國教會的意義和思考(三)

◎王艾明/南京金陵神學院副院長
在目前的中國教會神學研究和教育的印象中,似乎整個加爾文神學系統都是以預定論教義為核心,如同稱義論在路德神學系統中的核心地位一樣。其實,這是加爾文主義神學傳統的特......

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