基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 雅歌悅讀 https://www.ct.org.tw Wed, 23 Jan 2019 10:22:00 +0000 zh-TW hourly 1 《生活印象》浮木成圖 https://www.ct.org.tw/1336677 https://www.ct.org.tw/1336677#comments Tue, 22 Jan 2019 16:04:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336677

◎攝影/文 溫小平

某次秋天旅行去了日本中部北部的黑部立山,因為海拔高,雖是秋天,氣溫頗低,恰巧遇上大雨,又濕又冷,必須咬著牙,頂風而行。

經過阻斷黑部川而興建的黑部水庫時,我被迷濛視線下的情景,震懾住了,大自然真是奇妙啊!可以讓這些漂流而下的浮木,聚集成了奇妙的圖形。

大夥全都以最快速度衝過水壩上的道路,連一眼都沒有給這些浮木,我卻為他們駐足,冒雨拍攝照片,還一連拍了好幾張。心想,這點風寒我們就嚇成這樣,那這些浮木呢?他們經過千山萬水而來,豈止是顛簸而已,他們的旅途發生了甚麼樣的故事呢?

揣想樹的旅程吧!當一棵樹倒下了,被雨水沖啊沖的,經過山坡,被碎石割傷了身體,他的根無法緊緊抓住地面,離家鄉愈來愈遠,他不停哭喊,「我不要離開,不要離開生長的地方,不要離開一起長大的朋友,我不要…。」被迫流浪,無論是北漂或南漂,每棵樹、每個人都有一段故事。

當樹順著河水,流入水庫,被攔住了,無法再繼續前進,他和其他許多這樣流浪的木頭,匯集在一處,紛紛猜測自己之後的命運,被撈起、拋棄、腐爛;還是,有人覺得經歷山水和歲月的他,是個可造之材,用來做成家具,或是布置成花園裡的一幅風景,等待別人瞧見他、讚美他,好美的一塊浮木。

「我們成了一台戲,給世界、天使和眾人觀看。」(哥林多前書四章9節)這段經文十分熟悉吧!我常常自問,為何要演戲給別人看?演戲不就是虛情假意嗎?我們的真情真意為何要在舞台上顯露出來?

可是,當我望著這一幅浮木構成的圖,我似乎有些了解,不管別人如何演戲,我們都要認真演出,那些得獎的藝人,不都是這樣賣命演出的嗎?

況且,戲不是為了自己演出,就像我們可以影響別人、貢獻別人,或是服務別人,這樣的生命,才有意義吧!

我們生命中的許多段落,就像這一根根浮木,或苦或甜或澀或酸,拼湊成我們至終的生命圖像,至於我們的評價,就讓上帝來打分數吧!

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吃虧也不更改 https://www.ct.org.tw/1336414 https://www.ct.org.tw/1336414#comments Sun, 20 Jan 2019 16:03:36 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336414

◎平 安

我是兼職的文字工作者,有時候答應幫人看稿,基於朋友交情,就不收費。有一次我以為不需要花多少時間的審校稿,卻因為譯者非常粗心而每一頁都有多處需要修改,不能大略看過去,每一句話都要仔細對照文原文,會花超過原本數十倍的時間。

約定好的交稿時間變得不可能,事情演變成我要吃虧了。在壓力之下,一方面學到功課:以後不可以這麼隨便答應朋友;一方面有幾個選擇:反悔而不幫忙,或改為要收費,但我看重說話算話,願意作個「信實」的人,立即想到「情願吃虧」的經文:「你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢?為什麼不情願吃虧呢?」(哥林多前書六章7節),神的話幫助我作了判斷。

每天早上當我又要花時間做這件吃力不討好的事情時,雖然仍有不太「情願吃虧」的感覺,但主的話是我腳前的燈,我讀到:「耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山?就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。…他發了誓,雖然自己吃虧也不更改。」(詩篇十五篇1-3節)神的話安慰堅固了我,讓我繼續持守祂喜悅的生活原則。

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《影想人生》叩問生命的意義 https://www.ct.org.tw/1336397 https://www.ct.org.tw/1336397#comments Sat, 19 Jan 2019 16:01:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336397

◎徐硯美

1972年,有一本澳洲雜誌名為《孤獨星球》(Lonely Planet)創刊,這本雜誌至今已經成為世界最大的私人旅遊指南。有趣的是它的雜誌名稱強調一件事──孤獨。

在基督信仰中解釋我們會有永恆孤獨的狀態或感受,與世人都犯罪、虧欠神的榮耀,自此我們帶著原罪與永生隔絕。我們永遠僅能在地上找到暫時的陪伴,而無法得到永遠的陪伴,因為,在地上的一切都是短暫的有關。大多數的時間,我們都在逃避「孤獨」這個感受,可是,是否唯有當我們擁抱孤獨時,面對這個最原始的缺陷,從而我們能想到「我是誰」呢?

《我出去一下》的信仰之路
2016年德國導演尤莉亞馮海茲改編了暢銷小說《我出去一下》拍攝了同名電影,敘述一個德國脫口秀當紅明星哈沛,因為生了一場大病,而突發性地跟現有的生活暫別,對身邊友人說:「我出去一下!」之後就踏上了一場「朝聖之旅」。

他所去的「聖雅各古道」,起始於法國的聖尚庇德波特,直達西班牙聖地牙哥德.孔波斯特拉的大教堂,相傳該地就是門徒雅各的埋葬地,也被稱作「贖罪之路」。全程八百多公里,與法蘭西珍那古道、耶路薩冷古道並稱三大朝聖古道之一。當然,這是站在天主教的角度,基督新教認為,耶穌基督已經成為了我們的挽回祭,我們並不是透過「走」的這個「行為」能為自己贖罪。所以,當我們看這部電影時,必須有一個觀念,哈沛並非是虔誠的基督徒,相反的,他對信仰有諸多的質疑,因而想探問,究竟甚麼是「神」?誰才是「神」?

整部電影不斷地穿插哈沛小時候上教堂與神父之間的信仰詰問,他關注那些宗教信條,與他童年對人生提出的問題「人為什麼會死?」「上帝永遠都是對的嗎?」「上帝如果是無暇的,為什麼還會憤怒?」究竟有甚麼樣的關係?

在旅行中找到生命的價值與意義
哈沛並不是一個「匱乏」的人,即使電影開始時他的大病都不能說明真正為他帶來甚麼樣的困擾,他所揭示的,是一種對於生命價值與意義的追尋。他所有的一切,足以讓他面對人生各種生活與生存問題,可是關於「生命」的問題,仍是深根在他的心中,這便是上帝放在人的心裡最深層的追求:有甚麼東西,是最有價值(存留到永遠)的?《聖經》裡記載一個少年財主,他遵行了所有誡命,但是他來到耶穌的面前,第一個要問的還是「我要做甚麼善事才能有永生呢?」

電影中的哈沛從大受歡迎的舞台上出走,隻身上路,遇見了許多走在這條朝聖之路的旅伴,這些旅伴身上各自有自己的難題,有的是畏懼未來、有的想逃離過去。每一個人雖然有同樣的目的地,也或許每一個人都想要叩問與哈沛一樣的生命問題,可是,每一個人對找到答案或堅持叩問的意志卻是天差地遠。

因為,在生命大哉問前,人必然得獨自面對。即便有千萬人同行,生命的價值與意義,都無法透過一種集體的約定俗成給予。所以在電影中,當哈沛越來越不拒絕去面對「隻身」也就是「孤獨」這件事時,他的大哉問也就越問越清晰,許多在這旅程中所發生的事,都像上帝給予他的回信。最終他才發現,原來「主日學」可以是一群人的主日學,可是上帝會一對一的與每一個人建立單獨的關係,關鍵是當我們能夠安於獨自面對祂時。

《享受吧!一個人的旅行》的尋愛之旅
2010年,由茱莉亞羅勃茲主演的電影《享受吧!一個人的旅行》同樣是改編自全球暢銷的小說,故事是敘述一個經歷數段婚姻、情感失敗而感到精力枯竭,於是啟程旅遊的女主角莉茲,如何在義大利、印度、峇里島三處,重新尋回「愛己」與「愛人」的力量。

4086_叩問生命的意義_2

不同於《我出去一下》貼近基督信仰詰問,《享受吧!一個人的旅行》在很大程度上,有異教的思維。然而,倘若我們放開成見更深一層去看,它在講的其實是一個「尋愛」的旅程。值得我們深思的是,這個世界上每一個人都在愛人與被愛中感受自我價值。愛人,是能夠被需要、能夠給予、能夠承諾;被愛,是能夠被信任、能夠被給予、能夠被承諾。

電影從義大利開始,敘述莉茲如何重新學會「好好吃飯」,在善待自己的過程中,找回久違的快樂;在印度,她學會如何從焦慮當中靜下來,與自己相處;在峇里島,她學會如何從失敗的愛情關係中勇敢嘗試進入另一段關係。

這些,都是現代人被忙碌的生活以及科技、都市節奏所異化殆盡的。然而,在這部電影結束後,我不禁會想問的是:是否一定得透過「旅行」才能恢復這個能力呢?莉茲究竟是因為旅行的行為讓感受失而復得?還是她從依賴情感關係到真正去學習成為「有情感的人」呢?

自我與愛的本源,皆是上帝
聖經上說:「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」(哥林多前書十三章13節)沒有甚麼能比「常存」這兩個字帶來的價值更大。全世界任一寶物被放在博物館,最大的挑戰,就是無法常存,更何況是人的生命呢?

其實,倘若翻開《聖經》,從舊約到新約,每一個特別被我們記住的人物,哪一個沒有自己人生的「我出去一下」呢?如:雅各在亞博渡口與家人分開、約瑟被下在監獄、大衛的牧羊時期以及亞杜蘭洞時期,以及耶穌退到曠野禱告。每一個人的一生,嚴格來說,都像是一個人的旅行。

基督徒有一個最大的寶藏與保障,就是自我形象是建立在上帝完美的形象之上,而認知愛的本質,就是透過上帝在亙古至今的作為。但是這無法透過群體的認知取代,往往在教會中,我們僅能夠知道,卻難以明白。「知道」的時候,我們可以口說,卻難以在遭遇試探與試煉時勝過;「明白」卻讓我們不一定會掛在嘴邊,而是透過經歷讓信仰成為火燒不滅的荊棘活在我們心中。要能夠「明白」,其中一個最大的關鍵,便是我們不是從「外」來認知上帝,而是進入我們內在的密室去與上帝建立真實的關係。

或許,我們可以透過一場旅行更認識上帝,但在這條天路上,我們是否願意在每一個孤獨時刻,叩問這位人類自我與愛的本源呢?

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色彩嘉年華 https://www.ct.org.tw/1336409 https://www.ct.org.tw/1336409#comments Fri, 18 Jan 2019 16:02:50 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336409

◎滋恩

「生命中真正重要的不是你遭遇了什麼,而是你記住了哪些事,又是如何銘記的。」馬奎斯在《百年孤寂》中如此寫道。

環境的改變 心境的改變
我記得,小學升上四年級的那一年,平淡無奇的生活,突然像從黑白電視換成彩色電視一樣,冒出了各種炫目的色彩。

那年,我從自幼稚園小班就讀起的一所私立學校,轉到離家很近的公立小學。套句媽媽說的,那是「從小魚缸搬到大海洋,好看好玩的東西可多著呢!」

跟小魚缸比起,大海洋裡的花樣真的好多!這所社區新興的學校,不單設備新,空間也大,操場周圍的翠綠草坪,種著粉紅色的杜鵑花,甚至還有迷你動物園,裡面養了眼睛像紅寶石的雪白兔子、皮毛像咖啡牛奶的天竺鼠,還有帶著漂亮花紋、綠得像塊翡翠的烏龜。每個班級的小朋友每週輪流帶蔬果去餵這些動物,如果家長許可,還可以帶回家養幾天呢!

另外,制服也比漂亮多了,以前的制服,在一個三年級小女孩的眼裡實在醜得可以:白襯衫配上鴨糞綠的吊帶裙,斜肩帶的書包也是同樣的綠。皮鞋必須是有扣帶沒有花紋的黑色,配上不准綴有蕾絲花邊或圖案的翻摺白短襪;冬天套上豬肝色的V領毛衣,加上海苔綠的夾克,以及藏青色的褲襪──這些行頭全都得直接跟學校訂購,繡上標章與姓名、班級。難怪爸爸不止一次開玩笑地說:「人家都是花錢打扮,只有這個學校是要人花錢買難看!」

新學校的制服規定則簡單多了:海軍藍的百褶裙配上白襯衫,至於鞋子、襪子的花樣顏色都沒有太多要求,只要好穿好走,能讓小朋友自由自在蹦蹦跳跳的就行。

除了充滿明亮色彩的校園與簡單討喜的制服,家裡也在那一年來場色彩大翻新。媽媽說,換新學校了,我們的家也要換顏色!於是爸爸買來好幾桶油漆與大小不一的刷子,從客廳、飯廳、鋼琴室,到我們三姊妹的房間,開始長達數月的粉刷工作。

用鮮豔的色彩妝點生活
那年每天放學回家,迎面而來的就是站在梯子上的爸爸,身後是滿牆嶄新亮麗的顏色,以及一屋子的油漆味兒:客廳是淡藍的,像藍天被雲朵撲上粉。鋼琴室則是典雅的秋香綠,牆上畫了好幾條色彩斑斕的魚:莓紅、藕紫與香蕉黃的魚線條俐落分明,跟平常在水族館裡那些線條柔和的熱帶魚不太一樣,爸爸說這是「機械魚」,是師承畢卡索的畫風!

花最多功夫粉刷的,是我們三姊妹的臥室。房間的牆被刷上一層棉花糖的粉紅色,上面有手繪的迪士尼卡通人物──爸爸找來著色本,用薄如蟬翼的複寫紙先描出輪廓,再貼到牆上,用鉛筆將圖案刻印出來,然後用油性彩筆一一上色。妹妹和我都愛極了那些活靈活現的卡通人物!

飯廳是最後完成的「大作」。說是「大作」,是因為爸爸聲稱此乃「大師級」的「潑墨名作」,據說連續幾個月大玩色彩遊戲的他,到後來已經有些「後繼無力」。於是靈機一動,大刷子輪流在不同顏色的油漆桶裡沾,直接把顏色「甩」上牆。一坨坨油漆往下淌流,半途凝固乾掉,就成了渾然天成的彩色立體潑墨畫!

爸爸在大小不一的色塊上寫下家裡每個人的名字。於是我們每天下課回家,頭件事就是衝去飯廳,試著在那花團錦簇間找出自己的名字!

風浪中增添色彩 患難中倚靠神
那年真是一場難忘的色彩嘉年華。直到現在,當我閉上眼睛,彷彿還能看到房間裡陪著我們進入夢鄉的唐老鴨、米老鼠、高飛狗與花栗鼠,以及那些在牆上悠游的「機械魚」,夢境一樣繁複絢麗的彩色潑墨叢林。

當然還有穿著白汗衫短褲,站在高高梯子上,像魔術師一樣揮舞著刷子的爸爸。多年後我才得知,那年家裡其實正經歷一場經濟風暴:爸爸失業了!

隨著爸爸失業,五口之家斷了唯一的經濟來源。爸媽必須撙節用度,每一塊錢都花在刀口上;當然也無法再提供我們三姊妹就讀昂貴的私立學校。

當時爸爸媽媽才剛信主受洗沒多久,也因為有了信仰的支撐,讓他們在遇到經濟風暴時,能憑著主的應許「恩典夠用」,憑著信心彼此相扶相倚,一起度過人生的風浪。

媽媽運用她說故事的本領,把「轉學」這件事,編入繽紛的童話色彩;讓我們對新學校充滿了期待。在她的愛與保護下,我們揮別小魚缸、放膽游進海洋。

而體貼的她,知道丈夫賦閒在家定會悶得慌,於是在有限的預算下,建議爸爸來場室內翻新。鼓勵他在這場色彩遊戲中,盡情發揮潛在的藝術家天賦,藉以抒發待業的恐慌與鬱悶。

一家之主失業,全家的生活肯定是有衝擊的。因著媽媽的智慧與爸爸的創意,還有他們對神的信靠,當時年幼的我們,並沒有感受到經濟風暴的沉重壓力,反而歡躍流連在那個充滿色彩的天地。直到今日,牆上的嘉年華,還印在記憶的畫冊上,閃閃發亮,歷久彌新。

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天國的影響 上帝的時間 https://www.ct.org.tw/1336275 https://www.ct.org.tw/1336275#comments Tue, 15 Jan 2019 16:02:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336275

◎莫非(創世紀文字培訓書苑主任)

不可否認,這是一個對出版和作家來說極為艱巨的時代。大環境裡有許多出版的限制,閱讀人口一再減縮,出版在過嚴冬。

華人基督教出版正面臨各樣挑戰,大陸帶有信仰價值觀的書稿審核重重難以通過,再加上文化趨勢和市場需求,時不時在探試我們的出版方向和品質,要保持一個清楚的出版焦點是如此困難。遑論找到合適的讀者群,且不斷出版可以餵養這些讀者靈魂的好作品,常常會讓我們這些文字事奉者感覺力不能勝。

但就如同面對任何艱巨的環境,很多時候,「視野」,是影響我們服事耐力和毅力的主要因素。

影響服事耐力主要因素
視野,來自我們看事情的角度,也來自我們對自我走進今天這個位置的認識。不同的「視野」會讓我們從不可能中看出可能,從力不能勝中,又生出走下去的勇氣。

撐竿跳的選手不會只看到要跳過的欄杆,而更要看超越欄杆的高度。一個超越的視野,常常影響我們是否可以成為一名帶領文化走向信仰的領袖。

我們都是神的僕人,所做的都是來自神的呼召和託付。無論想或不想做屬靈的領袖,有個超越性的屬靈視野,會幫助我們不被眼前現實中的這堵牆給阻擋,或對正在經歷的磨難感覺灰心喪志。

超越,更會讓你不只活在現在、此時、此刻、這一個地方,而是會問,我、你、他,在這世上所做的每一件事,是否都有天國的影響和意義?是否可以在永恆裡投出一個或大或小的身影?

視野的超越可以有許多方向,但沒有什麼是比「時間」超越得更長遠,更悠深了。所以也許我們可以一起思考「時間」有什麼屬靈意義?時間和我們的服事又有何關係?時間在文字事奉領域,無論對作者、編輯、出版社或書房,有何影響?時間和我們現在所處的時代環境又有何關係?

首先,我們要有個重要認識,就是天國裡一切可能會有的影響,都是在「時間中」來完成。有著聖莎士比亞之稱的耶利米·泰勒(Jeremy Taylor)對「時間」說過這麼一段經典的話:「神給人在這世上短暫的一生,但這短暫一生決定了永恆。」(God hath given to man a short time here upon earth, and yet upon this short time eternity depends…─ Jeremy Taylor )

我們絕對、絕對不能輕忽「時間」在我們服事中的重要性和影響力。雖然不知道你們是否像我,會常覺得自己像個時間的窮人,事工好像永遠做不完,但常忙於服事,卻不代表我們就掌握了時間在永恆中的意義,活躍的服事,不等同於未來在天國的影響。

所以從哪些方面,我們可以來思考時間和服事的關係呢?

4085_天國的影響-上帝的時間_3

生命有不同的成長季節
詩篇一篇2-3節:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」

還記得當初一開始領受文字事奉呼召的時候,天天有如生活在一種靈裡尖銳的狀況中。所讀經文,全都跳出來對當即寫作的處境說話。在所學的神學課中,也時時會問:這和文字事奉有何相干?

每天靈修,許多自己的罪或軟弱更會一一浮現,因為知道神是要自己在走上服事路一開始時,就要認真地對待。那是一段和神關係十分親密的時間,既然神揀選,那麼生命中所有的問題,祂就會負責幫我一一釐清。

那時候,文字事奉的呼召也常成為我和先生之間持續進行的話題。每天飯後散步,都在討論因著這個呼召,工作辭掉後生活要怎樣安排?寫作要怎樣進行?也是在那時,先生不斷傳遞我關於「文化」的異象。

可以說晝夜思想全是「呼召」,那是生活的重點,也是之後生命的最大主題。

但全時間投入寫作,並不代表寫作就此一帆風順,寫出來的東西常被退稿,那時尚無網路可以自由發表或出版,所有文字都要經過紙媒體的檢驗。很長一段「季節」,我的文字不見天日,那段時期也是我生命中的「黑暗時期」。

現在回想那時候雖無網路,但若已有網路又如何呢?不成熟的寫作,點擊率想必也不會太高。如此掙扎,自會讓人覺得「事工」打不開,自己一腔熱血為神獻身,神卻不賜我與蒙召相稱的恩賜。

直到呼召奉獻六年後,得到第一個文學獎。八年後,出了第一本散文集。自此才好像一步步「走上」了文字事奉的道路。

但重要的是,受到神學院教導「工人先於工作」、「神更在乎我們所是超過所做」,因此從一開始,我這棵樹就栽種在溪水旁了,而且是深根栽種。

一天天,我投入時間來走過生根、開花和結果的工夫。雖然也曾急著結出生澀的果子,貢出來卻入不了任何人的口。翻看自己初踩上寫作這條路所寫的文章,不堪卒睹,生澀啊!

深根栽在溪水旁 樹就愈茁壯
然而栽在溪水旁,反覆讀神話語來成為生命的供養時,卻漸漸不再停留在表面知識的獲取了(可以想像嗎?那時讀經一開始是為了找寫作的材料),反而晝思夜想,直到神的話語成為個人的生命經歷。神的話語漸漸成為自己生命和生活的映照,且不斷地修正各種繁蕪的枝枒,專心地讓自己的生命狀態成為「多結果子」的樹。

天地間的一棵樹其實是屬於靜態,無法四處移動來引人就它。但若枝枒伸展,綠蔭如華蓋,且顏色鮮豔的果實累累垂掛葉間,自然會吸引人走近來就它。

神的話語也如蜂房下滴的蜜,若能讓生活浸潤在神話語的蜜中,滴落出來的文字自然讓人一接觸就感覺:這文字的後面有神!

多年來小小的心得是,若能將生命愈深根栽種在溪水旁,樹就會長得愈茁壯。有些人會積極上網搜尋,或者在世界不同的角落裡尋找屬靈的榜樣;但是如果一個文字工人能夠栽種在溪水邊,且按時結果子,我們就無須找人,人自然會如潮流般湧向你的文字。因為每個果子摘下來,就是一個祝福,裡面的汁液自會成為他們屬靈生命的滋潤。

最近讀到「按時候結果子,葉子也不枯乾」時,是2017年的年初,不知為何悚然一驚,什麼時候這段經文描寫的,不再是對自己生命未來的期許,而且是現實生活裡的寫照。那是什麼樣的感受?一段經文看了廿九年,沒想到就真的走進了這段經文,且活出了「按時候結果子,葉子尚未枯乾」。

然而,生命卻已入秋。

4085_天國的影響-上帝的時間_2

服事有不同的生命季節
「凡事都有定期, 天下萬務都有定時。」(There is a time for everything, and a season for every activity under the heavens.)─ 傳道書三章1節

1988年,從蘇文峰牧師的文字課剛領受呼召時,尚不太清楚文字事奉裡也有許多的領域:寫作、編輯、翻譯、出版和行銷。那時看自己只是一名小小的作者,掙扎的只是一篇小文章。

如此卑微,卻也用盡了全身的力氣和全部的時間去完成。

十年後,神帶領我去教導文字培訓課,掙扎變成如何準備一堂文字分享課。後來,一堂課不夠,要幾堂課組織成一個營會,我便開始掙扎廿個小時的教案。然後,又應需要,去開發不同的新課:小說課、閱讀課、文化課、基礎寫作課等。到第三個十年,神又帶領我成為創文機構的領袖,在全世界只要有華人的地方,就去推廣文字事奉的異象。

想想,從掙扎「寫一篇文章」,到去全世界各地「培訓基督徒作者」,每個階段都是一個生命的季節。但可能你會和我一樣,剛開始並不知服事會有不同的季節,以為每一個季節都把它當作一輩子的服事在學習。不管做什麼服事,每次都是戰戰兢兢上陣,摸索著方位進行。哪知一旦感覺上手時,卻忽然又被神轉換跑道,更換不同的服事了。

從寫作進入廣播七年,又去不同教會帶領營會、開佈道會、講座十多年。後來又進入教會牧養三、四年,再出來帶領創文至今。

漸漸摸索出服事裡的一個模式,就是從來沒有所謂的「駕輕就熟」,永遠都需要謙卑地受教學習,這是神國工作的方式。所以無論處於什麼季節,我們都要努力配合那個季節來成長,神會提供那個季節所需要的氣候和養分。

「修剪」是為了成長茁壯
觀察我家後山的樹,對季節也有個小體會,春天是發芽長葉的時候,最有激情和希望,怎麼樣都美、都有生機。夏天卻花落長滿一樹的葉,此時最普通平庸,卻是為了準備秋天的結果,是最有生產力的季節。秋天則是豐收的時候,因為前面兩個季節的生命積累就是為了此時。然後進入冬天,葉落、果落,正是鳴金收兵偃旗息鼓休養生息的時候。這段時候,卻也是修剪枝條,準備下一迴圈春季的時候。

對我個人來說,在創文成立前三年被修剪得最厲害,那時身體也垮了,臥床半年,靈命也進入低潮,天天好似在自己的墳墓邊緣跳舞,完全想像不了像個廢人的我,如何還能被神使用?

後來身體又好轉,漸漸康復,到現在被創文同工笑說是「愈跑愈壯」,心態上卻真如「置之死地而後生」,視自己生命好比「廢物利用」,願意被神隨便用,哪裡好用就哪裡用,再也不堅持自己的時間表和寫作計畫了,一切看神的帶領。神把我放在哪,就在哪裡盡心竭力地服事神。

現在回想,才知那一段「報廢期」,正是我生命中的「冬季」,是為了建造我勝任後來全天下東奔西跑的創文事工。

每個人一生都有其循環,所以你現在是處於哪個生命季節呢?若正在被修剪,就要感謝主,因為神要重用你了,恭喜!

但重要的是,要栽種在溪水旁,按時結果子,永遠不要讓你的葉子枯乾,哪怕只剩一葉綠,也算對那季節交待了你的忠心。

而且切記:所有天國的影響,都有上帝的時間。

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一顆天國的珠子 https://www.ct.org.tw/1336036 https://www.ct.org.tw/1336036#comments Mon, 14 Jan 2019 16:02:08 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336036

◎邱郁馨

回想人生路途,若要細數一個最辛苦的階段,莫過於大學就讀護理系的那四年。護理系大二就開始進醫院實習。當別人都在玩社團、談戀愛、半夜跑去夜唱的時候,我們早上七點半就要到護理站報到、照顧病人。然而也因為實習,年紀小小的自己有機會看見很多平時不會看到、也未曾想過的狀況。

思想人生終局
由於內科所照顧疾病的特性,身為一位內科護理師,跟病人建立的常常是一段數年的關係。許多病人從疾病初期就進到這個病房住院治療,好一點之後出院,過幾個月或半年一年,可能又因為疾病的變化住進來,直到有一天,他不再走出這個病房。

在我輪到內科實習印象非常深刻的是,有一位伯伯因為肝硬化腹水累積過多,需要進行腹腔引流術。累積過多腹水常常造成其他臟器的壓迫,甚至呼吸越來越喘,這時就需要藉著將腹水抽出的方式減輕腹內的壓力。

當看著腹水透過管子緩緩流進旁邊的引流瓶時,我感到非常震驚,我以為會是清澈透明的液體,或至少是淡黃色,但我那天看到的腹水,卻近似木瓜牛奶的顏色,而且是濃稠狀的。

看著那位伯伯,我不由得想到,可能有一天,會是我躺在那張床上接受治療。面對這樣的景況,盼望在何方?在一生幾十年間,努力讀書、努力工作、努力生活,為的是給家人溫飽,這一切最後都是徒勞嗎?

傾盡所有只為那最寶貴的
我無意間從一個小時候的回憶得到答案,那是一本小小的故事書,蓋起來跟手掌差不多大。

書的第一頁畫了一個看起來很有錢的人,穿著很好的衣服,腳旁堆滿了金銀珠寶;第二頁的圖畫中,這個有錢人開始找東西,在地上挖土,到海邊、田裡,甚至戴著蛙鏡潛到水下面去找,他找了好久,後來在一塊田地裡找到了他要的東西:一顆珍珠。

他拿著那顆珍珠,問田地主人,他能不能買下它,可是那顆珍珠很貴,要用他所有的金銀珠寶、房子田地來交換,但他沒有猶豫。

最後一頁,這個昔日的財主只穿著一件內褲,拿著那顆珍珠,臉上露出燦爛的笑容。

我那時還小,但還是覺得震驚又感到可惜。他是傻子嗎?有那麼多錢,要做什麼都可以啊!這樣就不會沒飯吃、沒有衣服穿、也不怕沒地方住,就算真的生病,他可以用那些錢請最好的醫生,買最好的藥不是嗎?到底為什麼要買一顆珍珠呢?

如今回想,我好像明白了,當哪天,我像伯伯一樣走到人生盡頭,即使擁有再多的錢,也救不了我。

不再懼怕死亡 享有真實平安
在我還懵懵懂懂的時候,有一顆小小的芥菜種種在我心,慢慢發芽生長。古典的詩歌傳唱「這世界非我家,我無一定住處」;耶穌則大膽宣稱「復活在我,生命也在我,信我的人雖然死了,也必復活。」(約翰福音十一章25節)

說完這話不久後,耶穌的死與復活,瓦解了死亡的勢力,神的兒子為人的罪承擔後果,使人得以不再因承擔不了的過犯受刑。永恆生命的可能向人們提出邀請,叫相信接受的人立時掙脫死亡的枷鎖。

突然間,死亡不再是滅沒,乃是回家。每一個踏上耶穌道路的人,都只是在歸途中哼唱屬天旋律的客旅。天國已經降臨,永生並不是從離世的一刻開始,乃是現在,他們已在樂園中,免去死亡的驚怕,享有真實的平安。

在那本故事書裡耶穌的比喻中,珍珠指的正是天國。耶穌告訴相信祂的人們說,天國值得用一切去換取,因為唯有祂能救那一切金錢買不到的生命。

因著醫院實習的機會,我與死亡緊密接觸,也想清楚了許多事情。當有一天我躺在那裡,我所讀的書、賺的錢、苦心經營的工作成就都成為泡影,對我再無意義的時候,我也還有希望。我有那一顆寶貴的珍珠,就是天國,就是耶穌基督。

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《幽谷亮光》凝視焦慮的深淵 https://www.ct.org.tw/1336042 https://www.ct.org.tw/1336042#comments Sat, 12 Jan 2019 16:03:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336042

◎玲羽

她可以一邊單手餵奶,一邊拍內衣廣告;她擔任聯合國自然環境親善大使、她與美式足球明星湯姆布雷迪的婚姻令人羨慕…,這位被稱為當今世上最富有的超級名模吉賽兒‧邦臣在即將出版的自傳裡卻透露,卅八歲的她曾受焦慮症困擾,而懼怕坐電梯、飛機、過隧道,甚至幾度出現輕生的念頭。

「有一次我難受地站在家裡陽台上,跟自己說:如果立刻從這裡跳下去,就永遠不會再有那種窒息的感覺了!」她說。
根據美國抗焦慮憂鬱協會的調查指出,全美有四千萬十八歲以上的成年人罹患焦慮症,換句話說,每年罹患這種心理疾病的人數,佔了全美總人口18%。儘管醫學專家不斷強調,焦慮症疾病治癒的比例非常高,患者中卻只有10%的人會求醫治療。

當焦慮症來襲 即早治療最安全
今年五十二歲的好友利雅,十年前被焦慮症突襲,剛開始時連續幾天失眠,狀況持續了一個半月。直到有一天她覺得快崩潰了,才去找家庭醫生開安眠藥。

「醫生問我最近有什麼事情讓我睡不好?我說覺得自己像被困在一個箱子裡。」醫生緊接著問她,最近有沒有痛失親人?婚姻出現問題?婆媳之間有衝突?醫生像個有經驗的礦工,耐著性子往利雅生命的深層往下挖。

「十三、十四歲時,我的爸媽離婚,那時心裡很鬱悶。」利雅終於說出廿多年來一直壓抑在心底的傷口。即使結婚生子多年,那份情緒仍然揮之不去。

利雅的爸媽離婚後,爸爸很快再婚,後母對她和妹妹很排斥。青春期的她一直渴望擁有母親的愛,卻在一次和母親的會面中,被重重的賞了一拳。

「她跑來跟我講了一件事,以至於影響了我整個人生。她當著我妹的面告訴我,爸爸在法庭上說他只要妹妹,不要我!那句話在我心裡產生負面效應,以至於後來我會割腕。」

對爸爸充滿怨恨的利雅,放學後天天等著媽媽來接她,可是她從未出現。從爸媽離婚到現在已經卅年了,利雅一共只見過親生母親兩次。

家庭醫師後來診斷利雅罹患輕度憂鬱症,為她開了抗憂鬱的處方藥,藥效很強。以前心情鬱悶時,難免會說些喪氣話,可是服用這種藥丸後,自殺念頭嚴重到她自己都嚇一跳,她吃了一顆後不敢再吃,醫師改換較輕微的鎮定劑。服用鎮定劑後,利雅的睡眠品質大幅改善,焦慮症狀也減輕許多。她認為自己是幸運的,在不需要大量藥物控制之下,終結了這場突如其來的心理病,雖然心底的傷口還在,但是自從父親去世後,她學會了寬恕與放下。

4084_凝視焦慮的深淵_2
倚靠禱告與陪伴 走出焦慮牢籠
與利雅相較之下,我八十歲的婆婆與焦慮症的奮戰就沒那麼簡單。

六月底換人工膝蓋手術的婆婆,在手術後的復健過程中,過於擔心自己的健康,而引發嚴重的驚恐症。驚恐症是一種對危險和恐懼的過敏反應,起初通常只有一次身體突然感到強烈不適,可能是心跳加快、出冷汗、呼吸困難、麻痺、頭暈等。當事人開始對身體不適產生極度的恐懼,以為這是真正的危險,於是會過於敏感的留意自己的身體反應,卻反而引發更多的恐慌發作。而焦慮本身所引起的生理反應,也會增加身體的不適,預期性焦慮造成一次次的惡性循環,形成驚恐症。

過去兩個月內,在驚恐症的威脅下,婆婆幾乎失去行動能力,每天早上起來手腳冰冷、四肢無力,幾乎是「挫咧等」,等著一場焦慮大敵的來襲。醫生為她開的抗焦慮症處方藥從三種加到五種,還不包括老人家每日固定服用的高血壓、心臟病,以及治療甲狀腺功能失調的藥。

抗焦慮症藥的副作用讓人痛苦難言,婆婆幾次形容服藥後出現的煩躁與不適,覺得自己「快發瘋了」,讓身為晚輩的我們,不得不擔負起輪流守護她的責任。

除了生理上的藥物控制之外,心理治療也是幫助焦慮症患者走出情緒陰霾的重要部分。在照護婆婆的過程中,我們除了陪伴她檢視過去生命中的創傷,與可能造成抑鬱或焦慮的事件之外,同時試著幫助她減輕對「恐慌」的懼怕,了解恐慌發作並沒有想像中可怕,而只是身體的不適反應。

因此婆婆的體力雖然孱弱,我們仍舊鼓勵她大膽走出家門,帶狗狗散步、到市場買菜、參加團契聚會,斬斷她陷於焦慮恐慌的惡性循環,改以正面、積極的屬靈思想和禱告,從日常生活中為她注入新鮮的動力。

最近手機LINE上傳來一則婆婆的語音留言,向我們報告她的最新狀態。比起兩個月前,她連跟人打電話都提不起精神,現在婆婆在家人與屬靈夥伴的守護下,知道自己並不孤單,願意努力跨出焦慮牢籠。

失去盼望時 求神帶領走出深淵
舊約裡,先知以賽亞描述希西家病入膏肓,向上帝哭訴時的巨大痛苦;詩人大衛也曾向上帝抒發他滿腔的憂鬱;甚至耶穌在客西馬尼園,也被憂傷的情緒壓得「心裡甚是憂傷,幾乎要死」。

深陷焦慮、憂鬱牢籠裡的患者,他們所能犯的最大錯誤,就是相信生命了無希望、無法繼續往前;殊不知這是靈魂戰場上來自敵人的謊言,我們一旦相信,就中了惡者的詭計。

義大利詩人但丁在《神曲》中描繪地獄之門,有一段銘刻寫著:「來者啊!快將一切希望揚棄!」地獄對人最大的懲罰,就是剝奪人的盼望,失了盼望,人生還有什麼意義呢?

模特兒吉賽兒‧邦臣與其他10%尋求醫生協助的焦慮症患者,後來靠著藥物及生活型態的改變,克服了她們的心理疾病,逐漸爬出憂鬱的深淵。在自傳中,吉賽兒坦承:「公開這些內心深處的秘密,讓我的情緒激動不已,但是藉著正視生命中這些黑影與不安全感,讓我學會如何更深地接受自己與愛自己。」

在焦慮的枯井深淵中,只要我們願意相信、願意求援,願意像孩子般將自己的手放在創造宇宙萬物的那雙大手上,祂就會一步步領我們到祂愛的白晝。

註:數據資料來源:香港【聯合情緒健康教育中心】Anxiety and Depression Association of America

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《影想人生》你是否看見?─《水行俠》觀後感 https://www.ct.org.tw/1336025 https://www.ct.org.tw/1336025#comments Fri, 11 Jan 2019 16:01:21 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1336025

◎v熊

「我不是當國王的料。」這句台詞在電影《水行俠》前半段,經常是男主角水行俠的口頭禪。水行俠主觀上不停抵抗自己人生使命的態度,這使人想起「呼召」二字。一般人都認為當牧師需要有呼召,做其他工作則好像不需要;但我相信,基督徒進入職場不只是要做一種工作或擔任某種職務,更是要明白上帝對你的呼召與使命。

身處兩個世界 掙扎該扮演角色
《水行俠》這部DC英雄系列影片,透過虛擬海洋王國王位的爭霸,帶出人們應如何面對自己的使命的過程。從水行俠的身世來說,父親是燈塔看守者,母親則是海底王國亞特蘭提斯的公主,出生就是個混血兒,無論在陸地或海洋都被認為「血統不純正」,自己也不斷的懷疑自己存在的價值,他雖然有王室的血統,卻不斷的否定自己,自認不是做王的料。

身為基督徒的我,自己也常在思考自己在教會與社會間,兩邊因部分價值觀不同,有時像身處兩個世界般,掙扎於自己在這兩個世界中的角色該為何?雖然知道主耶穌已經給我們許多應許,但我依然常活在自我否定中,很害怕與社會的價值觀不同,這是為什麼呢?

電影裡的水行俠為阻止海底王國對陸地的征戰,與澤貝爾王國公主梅拉展開尋找「傳說中海洋王者的兵器三叉戟」。在前往海溝王國時,當水行俠再度對自己的使命感到懷疑時,梅拉則問水行俠說:「重要的是你是否看見?」
這段對話給人很大的提醒。對基督徒來說,相信上帝讓每個人活在這世上都有其價值,祂也賜給每個人不同的呼召與恩賜來過榮神益人的生活,問題在於「你是否能看見」?

看見蒙召使命 重擔化為優勢
當水行俠對於自己的混血身份感到苦惱時,他母親卻將這讓他苦惱的問題轉化成他的優勢,對他預言說:「你總有一天可以結合兩個世界。你存在有個重要的意義,你是個橋梁,可以連結海洋和陸地。」當水行俠一直抗拒他的使命時,梅拉則告訴水行俠說:「你認為自己不適合領導,是因為來自兩個不同的世界,但正因如此,你才是最適合的。」

一件事情常會因看的角度不同,所看見的面向就會不同,當自己所見的是重擔,別人看你卻可能是優勢。基督徒身處於教會與社會間,其實也能擔任橋梁及連結的角色;一方面讓社會大眾從基督徒身上看到上帝的同在,另一方面也可以讓教會走入社會。

你是否能看見自己所蒙召的使命,有時會比那些職分還重要。就如水行俠問母親:「有什麼能超越國王?」母親回答:「英雄。」國王是個職分,但英雄則是看見自己的使命而往前行的人。

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兒童聖歌─記憶與傳承 https://www.ct.org.tw/1335954 https://www.ct.org.tw/1335954#comments Wed, 09 Jan 2019 16:04:01 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335954

◎陳中陵(新北市五華國小教師)

當年從師範學院畢業後,兒童主日學校長給我操練的機會,輪流擔任詩歌教唱、合班故事信息還有分班帶領服事。不過我對於教唱詩歌頗感困擾,因為除了簡單的舉手畫圈還能勝任,需要肢體協調的動感舞步就完全望塵莫及,我知道自己不是那種邊唱邊跳的「唱跳歌手」。

創意教學 帶領孩子敬拜上帝
過一兩年,大約是2000年左右,看到中國主日學協會(以下簡稱中主)開辦「兒童詩歌師資培訓」,二話不說立刻報名。這門課開在晚上,一連四週共四次,上課地點就在臺北中山北路的中主大樓。教課的是陳麗如老師,她主要在臺北指揮家室內樂團任教。麗如老師的教學內容有別於我熟悉的詩歌帶領方式,她經常使用簡易的樂器,像是三角鐵、木魚、響板等,讓學員從簡易的打擊樂器入手,以奧福音樂教學法的概念寓教於樂,進而帶領孩子敬拜上帝。

除了以樂器呈現,免不了肢體律動,有時兩人一組,有時眾人圍圈,配合一些簡單的音樂遊戲教唱詩歌。記得那時全班十多位學員,全是姊妹,只有我一位是弟兄。需要兩人一組的時候,年輕靦腆的我,不好意思找女生搭檔,麗如老師便貼心邀我與她同組。中主更邀請麗如老師創作多首詩歌詞曲,均收錄在中主出版的《兒童歡唱》,這合輯有好幾集,除了紙本發行,還錄製光碟。

附帶一提, 2019年中主的教師培訓課程,麗如老師以聖經故事為媒材,結合戲劇與音樂概念,開設「聖經繪本兒童音樂劇賞析及演練」,繼續發揮她的所學專長。

提到唱詩歌,就不能不提到詩歌本,尤其是兒童詩歌本。中主書房不定期舉辦舊書清倉拍賣活動,有次我無意間買到祈約翰牧師編著《兒童聖歌》第二集,這詩歌本跟小學生的手掌差不多大,方便攜帶,適合大人小孩人手一冊。那年中主清倉只剩十餘本,一本新臺幣十元,我幾乎全部買下,在別人眼中可能拿去資源回收,我簡直挖到寶了!

用詩歌將神的愛傳承
翻開輕薄短小的詩歌本內頁,寫著1973年五月初版一萬本、1976年十一月再版一萬本,收錄106首簡譜短歌。事實上,早在1962年《兒童聖歌》就出版第一集了,因為大受好評,1973年接著編著第二集。祈牧師在第二集的序言寫說:「兒童聖歌自一九六二年問世後,深受主日學小朋友們普遍的歡迎。不只國內各教會相爭採用,東南亞各地華僑教會亦多訂購,顯見主已悅納並祝福此一聖工。」當年售價每本新臺幣四元,由基督教天人社出版。天人社在香港由蘇佐揚牧師創立,臺灣則由祈約翰牧師在中壢成立,兩位牧師是山東華北神學院前後期學生,同樣委身在聖歌創作與編著,成就斐然。

4083_兒童聖歌─記憶與傳承_2
祈約翰牧師編著的《兒童聖歌》一、二集,1994年重新編寫收錄104首,由道聲出版社出版發行,定名為《我的第一本詩歌》,當中也收錄數首天韻合唱團創作詩歌。有一首《我要頌揚》是這麼唱的:「我要頌揚頌揚那造眼睛的主,因為萬事祂都看見。」由葉薇心作詞,祈少麟作曲。祈少麟牧師就是祈約翰牧師的兒子,曾在天韻事奉近卅年,克紹箕裘,兩代同為華人教會口唱心和讚美神。

這讓我想起當年兒子讀幼稚園時,家裡特地買了三本《我的第一本詩歌》,作為家庭禮拜唱詩使用;如今兒子即將考高中,也參與兒童主日學,在教會司琴配搭彈奏。兒童聖歌,是我們家的記憶,也是我們家的傳承。

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編織吧!神會布線 https://www.ct.org.tw/1335953 https://www.ct.org.tw/1335953#comments Tue, 08 Jan 2019 16:03:37 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335953

◎Mimi

「群組內別談政治!我不想一直看與我立場不同的聲音,卻被迫一直接收。」

「是啊!別壞了友誼。我自己都覺得沒意思了。就一中一台,個自表述吧!」

社區太太的LINE群組裡,出現上述的對話。不久,但見另一位留言:「我們的文化還沒民主到會尊重不同的意見,深感遺憾。」

緊接著,這位朋友退出了群組。

3C的便利是好是壞?
跟同樣思考模式的人一起,會產生「同溫層效應」;但是,當群組中出現不同立場時,紛爭難免。有的人對分析問題充滿興趣,有的人對「異位思考」並不熱衷。職場上的LINE群組,是工作上的「必需品」;相較之下,下班後各種社群提供生活不同的觸角,除了表達理念,也增加彼此瞭解的機會。

群組中也隱約透露訊息傳達者的性情,有人活潑陽光,聽到任何消息都無所謂;有的朋友擅長鼓勵人,維持群組溫度;也有人慣做隱形人,只讀不回。

生活就像五線譜,手機平台上的消息像跳動的音符,如何聆聽、回應?往往,回覆的話語一發出,就像牙膏擠出去,收不回原來的管子內,即使部分平台有訊息收回功能,但是收回之前,根本擋不了任何人點閱。箴言十四章15節:「愚蒙人是話都信;通達人步步謹慎」,是處理訊息的好原則。

每個人都在找聆聽的人
不論是開機、在線上或下了線,在生活中,每個人都在找聆聽的人,身為芸芸眾生中一份子,我滿喜歡接觸不同社群的人。德國神學家潘霍華曾言:「如果沒有群體,聖徒就不可能存在……有些人雖然不認識神,卻提供我們認識生命、理解上帝故事所必需的養分。」

3C產品的使用,不就為今世基督徒鋪設了現成的靈性操練平台嗎?面對線上不同背景、路徑所組成的群組,恰給我們的心靈提供操練管道。

當然,平日的讀經是必備的基本功,讓我對世人的處境與世界的網羅多了敏銳度;再者,為社群的成員禱告,求神開路、引導這些線上朋友,從世界的喧擾中發現真光的寶貴,也帶出機會與話語,在訊息互動過程中,傳遞溫暖與理解,為福音種子做鬆土的工作。

社交軟體發達 與人關係卻沒更好
最近,為了家中長輩就醫與照顧的細節,妹妹在家人群組中表達不同觀點,出發點是關心長輩,無可厚非,但卻也添了我在照顧陪伴過程不少的困擾與壓力。

在點閱手機訊息前,我一次次提醒自己:要儆醒,不要叫聖靈擔憂,失去基督徒的風度。偏偏看到留言的每一個句子都是以驚嘆號結束,我就感到緊繃;加上有另一位家人,只要我張貼醫生巡房所說的話,就立即長篇大論質疑醫生的判斷,讓我心裡很不舒服,我按捺住脾氣,邊想:畢竟是自己家人,有人快人快語,我何必對號入座?

漸漸地我發現:傳給妹妹訊息,她從不點閱;撥手機,也沒回應。只有在群組中,她才回覆。後來,得知她工作時間是半夜一點到清晨四、五點。我開始感到心虛,近年來,妹妹在台北,以為她能力好,夠獨立,除了邀她吃飯,我從沒看過她工作地點…,我這個姊姊怎麼當的?

一個週末深夜,我決定去看她。出發前,手機、Line又都連絡不上。週日凌晨四點,我出發探班,車子開到東區附近,前面路段被警察封住了,只見一輛輛燈號顯示空車的計程車,停在路邊等著載客,穿插著一部部警車。

街上四處是從夜店出來的人,或三兩成群聊天,或醉醺醺;有人獨行左顧右盼,為了找人搭訕,或蹲坐街弄間,都是年輕人。我終於找到了妹妹,原來她在此工作已七年。過去並不積極要探望妹妹,近來聯繫碰壁,在不讀不回之際,我才警醒:把她放在禱告中,求神開路。

面對面關心 帶來真關係
線上的緊繃,是關係的警示燈。當我跟著妹妹,在黎明時刻坐在街角,面對面地聊著,四周的街燈顯得格外溫暖。

她娓娓道來:已在此區擺攤七年,對這群年輕人多所觀察,看盡出入夜店年輕人的各種樣貌:不少是大學生,也有工作上班較有彈性的人出沒此區、上pub;有的酒喝多了,就躺在地上,警察會來維持秩序;而喝酒作樂的年輕人,在酒酣耳酩後接續發生許多事,豈能以三言兩語道!一時之間,我跟妹妹的話說也說不完。

這天早上回教會參加主日,領會者帶領大家唱詩,唱著:「在天父家中有許多房間,溫暖甜蜜充滿光和愛;但在門外邊還有多少人,只有無奈傷痛和孤單。讓小小燈火四處燃起,帶夜行的人回家;讓千萬盞燈遍照全地,帶迷途的人回家。」

西方諺語道:「開始編織,上帝就會為你準備線。」當我願意修補、編織,神就幫忙縫合、布線。

透過這次的造訪,我跟妹妹自自然然又連上線了,心裡也想著,今年要再去找妹妹,順道帶些福音單張來,一起發給那裡的年輕人!

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肉身 https://www.ct.org.tw/1335710 https://www.ct.org.tw/1335710#comments Mon, 07 Jan 2019 16:03:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335710

◎宋秀琴

「身體的存在」是人類文化中最具衝突性的一個事實。我們都愛護自己的身體,有時候卻很討厭自己的身體;年輕力壯時,身體可以產生無窮的力量,像奧運選手們能不斷地刷新紀錄,但病痛纏身時,身體卻又好似一個累贅。

希臘人說身體是「靈魂的監牢」,中國人說身體是「臭皮囊」,佛教徒說身體是一個「必須要解脫的軀殼」,獨有聖經給出了一個更高超、更準確、更有尊嚴價值的啟示:「我們的身體是神居住的地方,我們的身體是聖靈的殿、是上帝居住的聖殿。」(參哥林多前書三章16節)

有一個空前絕後的肉身,擁有無窮生命的大能,這肉身流出的寶血,能洗淨所有的罪惡;這一個肉身的死裡復活,保證了所有稱祂為王的人,將來也要復活,這個獨一無二的肉身就是主耶穌的「道成肉身」。

保羅說:「你們從前與神隔絕,因著惡行,心裡與祂為敵。但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備,把你們引到自己面前。」(歌羅西書一章21-22節)耶穌基督降世為人,這肉身充滿了恩典、真理與父獨生子的榮光,也將天父上帝的慈愛表明出來。

主耶穌基督帶來的大好消息是:「天父上帝愛你們,祂希望與你們同住到永恆,那唯一能夠回到天家的道路就是我,接受我成為你的王,進入我光明的國度吧!」

親愛的朋友,何不現在就選擇棄暗投明呢?敬拜主耶穌基督為你生命的主,和我們一起進入神愛子的光明國度吧!

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《信仰之思》身心受割禮 https://www.ct.org.tw/1335707 https://www.ct.org.tw/1335707#comments Fri, 04 Jan 2019 16:01:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335707

◎李文英(文字工作者)

使徒行傳十五章記載,有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們,若不按摩西的規條受割禮,就不能得救;保羅和巴拿巴因此與他們起了紛爭。後來這起爭論被帶到耶路撒冷的使徒和長老面前,結果會議決定,不該將律法的重擔放在外邦信徒身上。

為了駁斥猶太信徒割禮派的論點,保羅一再強調,身體受割禮或不受割禮都無關緊要,要緊的是作新造的人(參加拉太書六章15節),所以他說:「…外面肉身的割禮,也不是真割禮……真割禮也是心裏的。」(羅馬書二章28-29節)我們的心向著神潔淨無虧,才是最重要的!

向神潔淨無虧 成為新造的人
靈修時讀到以西結書四十四章第9節,這節經文佔據我心眼許久:「主耶和華如此說:以色列中的外邦人,就是身心未受割禮的,都不可入我的聖地。」

心的割禮,我明白;這個割禮直到今日都適用於每一個信主的人身上。神要進到祂聖地、祂面前的人,都有一顆憂傷痛悔、透明澄清、無可指摘的心、一顆願意信靠的心,因為一切,包括我們的良心,在神面前都是赤裸敞開的。

那麼,身的割禮呢?既然我們已經脫下了律法的軛,受到聖靈啟示的保羅在新約聖經也教導我們,在基督耶穌裡,身體受割禮不受割禮全無功效;「惟獨使人生發仁愛的信心才有功效」(加拉太書五章6節)所以,以西結書此處所講「身」的割禮,就帶我進入一個較為生活層面的領會。

割禮是與神立約的證據,若有人說他內心是受過割禮,但行為卻沒有改變,這內心的割禮對他是沒有意義的,就如同那些倒在曠野的以色列民一樣。

有多少次,我們生活中的某些部分,在神面前並不是那麼無愧、站得住腳!也許基於現實環境的不友善或不便利,我們不禁偏離了聖經教導,然後自我安慰說:「神啊,我目前這樣是不得已的,但你知道我對你的心!我們就不要太在意形式或外人怎麼看了。」於是,我們雖沒有真正犯下某個讓神痛惡的罪,但表現出來的行止,卻可能已經讓人對我們的信仰產生誤解,進而絆倒人了。

心口合一 才是真敬虔
我們有時會將自己的身心分割成兩個獨立的部分,好似它們互不相干、不屬於同一個人。我想到舊約的但以理,不肯吃王膳,以免玷汙自己;不肯妥協於王命,在卅日之內不向神跪拜禱告。他並沒有自我解套說:「神啊,你知道我對你的心就好了!至於食物,吃什麼並不重要;而卅天不向你跪拜,那也只是形式上,你知道我內心是向你跪拜的啊。」

我們很容易向現實環境妥協,而未能讓自己從這個世界中「分別」出來!沒有為神分別出來的舉止與行事,使我們漸漸累積出一個藏汙納垢的身體,也造成別人對我們的信仰產生質疑、混淆,進而使神的名不得彰顯。

只有敬虔的外貌固然不對,但自認有敬虔的實意、卻沒有結出可見的果子,亦值得我們反省檢討,而這身體所行出來潔淨的生活,對我而言,就是「身」的割禮。

人應當追求內裡與外在一致,這是人接受聖靈責備,內在更新之後的表現,這不表示我要成為生活各方面都完美的人,因為那是不可能的!但這能傳達出我有一個樂意的靈,願意去按照神的教導生活,去為神將自己分別為聖,讓聖靈在我身上做成聖的工!

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清晨 清香 清心 https://www.ct.org.tw/1335498 https://www.ct.org.tw/1335498#comments Thu, 03 Jan 2019 16:05:36 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335498

◎陳香君

清晨到市場閒逛,看到阿伯正拿著幾株野薑花販售,我不禁拿起這株含苞待放的野薑花,並把它買回家。

已經很久沒有買花了,也很少聞到花香味,然而帶回來的時候,我也詳細地問了阿伯:「要加多少的水量?需不需要做適度的修剪,才能讓野薑花盛開、漂亮?」

阿伯告訴我,野薑花每天修剪一點點根部,記得換水,水量適中,花朵就會綻放得很漂亮!我謹記在心,回家也都照做了。

今天清晨醒來,看到野薑花盛開的佇立在客廳的茶几上,我拿了小天使擺飾,跟它一起入鏡合照。

我聞著花香,彷彿置身在漂亮浪漫的花園中,已經很久沒有單純的放鬆,所有日常工作瑣事都拋到九霄雲外,「清心的人有福了,因為他們必得見神。」(馬太福音五章8節)

很多時候,我們身受纏累,只要定睛在耶穌身上,全心等候神,將憂慮卸給神,平安喜樂愛中來!

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《生命之思》陪伴走到終點的時刻 https://www.ct.org.tw/1335492 https://www.ct.org.tw/1335492#comments Wed, 02 Jan 2019 16:03:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335492

◎李約

主日早晨,總是在敬拜以前先聚集,為著聚會事奉禱告,然後才到後面餐廳吃早餐,這一次我們沒有看到阿新。她向來早早就到,推著菜籃車一拐一拐從街道那頭走過來,把菜籃車放在教會門口,抓起拐杖一跛一跛進來教會,有時候先進廁所,有時就坐在她的老位子。

阿新有固定的座位,大家戲稱那是她的寶座;我們的會堂不大,主日聚會時把折疊椅排成兩邊,一邊九或十排,一排三張椅子,大約共可容納五十多人,第一排是講員的位子,阿新習慣坐在進門的右手邊,最前面的第二排;全教會向來只有我和邵傳道可坐她旁邊,其他人若不小心坐下去,她會不高興,會驅趕,包括其他傳道人。我們為此事討論過、並也教導她學習接納他人,不過大家都體諒她弱智且體殘,還是尊重她。

未見那昔日之人 心神不寧
十多年前我寫過她的故事,以文字作為畫筆素描她的面貌和身影;我也寫過其他人,嘗試留下一點一些容易被忽略的人和事。那時寫她在九二一以後來到我們這裡,此後在教會裡進進出出,直到十年以後才接受主、受洗;寫她跟大家的互動,每一次聚會結束後跟大家打招呼,然後高高興興地一跛一跛往外走穿過菜市場、穿過大街回到她的家,寫完以後意猶未盡,總覺得應該繼續完成阿新的故事。

這個主日早晨沒有看到她,聚會都快要開始了,我有些心神不寧,詢問了楊傳道和阿英,為什麼今天沒有看到阿新?他們也覺得困惑,商量著等聚會完再到她家探望一下。

我回到座位上,身旁的座位是空的。敬拜讚美的時候,感覺腦後一股冷涼的氣息飄拂過去,回頭一看,大家都在專心唱詩歌,我很不好意思自己這樣左顧右盼,過一陣子忽然有股氣味飄過來,很像阿新素常身上的味兒,這時候開始有些自責,對自己說:拜託你不要胡思亂想好嗎?好好專心聚會!於是努力把心思意念集中在台上講員的證道。

進入愛的群體 殘弱生命轉變
聚會結束收拾桌椅,換上長桌,擺上飯菜。我們一向都會安排老人家和行動不便的人坐下來,有人會盛上飯菜、端上湯來服事他們。

阿新偶爾還會發個小脾氣:「怎麼盛這麼多?我吃不了這麼大碗啦…」服事的人會幫她換過來,阿英就會說她:「阿新,別人幫你的忙,你要說謝謝,不可以這樣大小聲,這樣沒禮貌哦!」她會聲音降低下來:「哦,謝謝啦!」這樣的場景大家都司空見慣。可是今天她沒有來,她習慣坐的位子空蕩蕩的…。

愛宴快要結束的時候,高伯伯問楊傳道說:「阿壞仔走了你知道嗎?」阿壞仔這個綽號是阿新小時候家裡人這麼叫她,據說他們因為她脾氣不好,也因著她肢體殘障而起此名號,街上鄰居也都這麼稱呼她。

楊傳道打電話去詢問,證實她果然就在昨天凌晨安息。這幾年,阿新身體狀況越來越差,常常摔得頭破血流,這一回是半夜起來在浴室摔倒,再也起不來。阿英聽到這消息後衝口而出:「怎麼會?我昨天還在街市遇到她,她還很大聲叫我名字說:阿英,要來去聚會囉。」後來發現是阿英記錯日子,那是前天的事。

從掛符到信耶穌 不再懼怕死亡
阿新在父母過世後跟著姊姊一起住,有一個哥哥在外地做生意,聽到消息後正在忙著搭機趕回來。楊傳道跟他們溝通,爭取為阿新舉辦追思禮拜,她的家人並無異議,因為都知道她已經信主。

阿新的阿嫂說:「她當年一信主就回來跟家裡人說:『我信耶穌了,以後我不要拜拜了。』」她阿姊的兒子說:「我阿姨信耶穌以後,每個禮拜天固定三天都會過去,我們都說她好像去上班。」他說的是每週四上午的長青聚會,週五上午的羅以查經,還有主日敬拜。她阿嫂又加了一句:「阿新以前身上都掛符仔,信耶穌以後就拿掉不掛了。」

我們坐在她家,跟她家人聊著過往種種,說到阿新從前最怕從辦喪事的家門口走過去,她曾跟我們說:會有「不好的東西」。但是信主受洗之後,再也沒有聽她說這事。

四年多前,教會長青團契的連媽媽安息,就在家門前搭棚舉辦追思禮拜,棺材還停放在家中,大家都在忙著張羅諸事,告別禮拜過後移棺出殯。一直忙到晚上禱告會,大家聚在一起,阿香忽然問了一句:「你們有沒有發現?阿新今天從頭到尾都在場,也沒有忌諱也沒有害怕。」

我們回想的確如此,阿新也知道連媽媽的靈柩停在客廳,似乎不覺得怎樣,她真的是變了,不再懼怕死亡,大家一陣驚嘆。

悄然撒下鄉村福音種子
楊傳道說,以前她來到教會,發什麼禮物都想拿一份,後來不但不多拿,自己還會買水果來請大家吃;從前伸手要,如今捨得給了。講起來,阿新既是弱智又屬弱勢,她欠缺足夠的教育文化掩飾、美化自己的內裡,她的心思總是敞露在人前;但是自從阿新信了主,我們都看到她的生命明顯大有改變。

她來教會聽講道、唱詩歌,聽懂了多少、學會了多少我真不知道,但是我們清楚看到了上帝的作為,只能讚嘆不已。

我們為她舉辦了追思禮拜,送了最後一程。在鄉村,每一個追思告別禮拜都是最適合傳福音的機會,藉著對故人的思念,鼓勵未信主的家人來認識基督;阿新孑然一身,無兒無女,然而兄姊們的兒女齊聚一堂送行,有數十人參加,加上教會的十多位肢體,這個葬禮不算太淒涼孤獨。

阿新的家人向我們致謝,說是教會對她很照顧。我們也跟她的家人互相祝福,期許他們更進一步來認識這個信仰。一粒麥子若不落在地裡死了,仍就是一粒,若是死了,就要結出許多籽粒。我相信,阿新也是如此。

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默契 https://www.ct.org.tw/1335497 https://www.ct.org.tw/1335497#comments Tue, 01 Jan 2019 16:04:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335497

◎張朴

用膳時,我赫見餐廳裡有一張餐桌特別「安分守己」,那一家四口子井水不犯河水,各自忙著手上的小玩意兒,聚精會神,彷彿那裡才是真正的世界。

兩個小孩其實只有四至五歲,這個年紀應是最活潑不過,安坐一會兒也叫苦連天,但見兩個小孩卻比成年人還更成年人,坐的一本正經,鮮有的專注力,那麼如同千年石刻,好像說一句話都會破壞全家人的「默契」。

世上的默契大都是窩心,令人越走越近,即使不用說話,千言萬語也在不言中。可是那一桌的「默契」,大概桌上一杯奶茶冷涼了,仍不察覺,或不在意。

我當然害怕這樣的「默契」,因此平日在兒女面前,那部智能手機是真真實實的身外之物,好幾次甚至忘了放在哪兒,需要借用另一部電話把它傳召出來。當它叫喊,彷彿在投訴,我才知道把它遺忘了。然而說到底,我寧願遺忘的是電話,也千萬不要是兒女。

這部手機,就像一台會吃掉相處時間的機器,我們多麼容易變成它的一個齒輪,不自覺地跟著它旋轉、旋轉、旋轉,慢慢將這個圈,變成了一堵默默認可的圍牆。多少關係便因此止步,甚或拉遠,但這種「默契」其實一直以不同的形式存在。

夫妻各有各忙,回了家又要跟家務和兒女的學業打仗,談得上真正交流的,可謂少之又少;父母終日督促子女讀書,親子之間只有功課和成績表,家淪為另一所補習社;師生之間,除了知識,還是知識,甚至連名字也唸不出…。這樣的例子多不勝數,有的「默契」是彼此長年累月建立的,可謂雙方的默許,當然也有的只是某方的一廂情願。

記得曾經在機構服事,起初滿腔熱忱,頗有為神幹一番大事的抱負。可是人就是容易變成機器,越是熟悉的,就越依靠自己,最後只剩下例行公事,信仰不是在腦海裡飄泊,就是成了手上的活兒。現在回想自然慚愧,後來雖說是事奉,卻似乎是在服事工作多於在服事神,與神也近乎零交通。這不跟那一桌的「默契」差不多?但這自然是我單方面的想法,神大概是坐在桌的另一邊,靜靜地望著我,一直在等待。

我們參加崇拜,參與團契和查經,有的更是熱心事奉,有的甚至進入了神學院,或擔起了教牧的棒子,可是在我們之間,還有與神之間,可有沒有存在這樣所謂的「默契」?

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不再日理萬「機」 https://www.ct.org.tw/1335455 https://www.ct.org.tw/1335455#comments Sun, 30 Dec 2018 16:02:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335455

◎以撒

前些日子帶著老婆孩子上館子打打牙祭,兒子一熊在吃飽喝足之後,突然轉頭指著隔壁桌的一位小姐說:「不要一直看手機啦!」雖然對方似乎沒有聽到、繼續埋首於手機螢幕中,但是我跟老婆聽得啼笑皆非,不知道該笑他人小鬼大,還是管太多了呢?

一個不到兩歲的孩子,能夠說出這樣的話,令我感到十分奇妙也汗顏,因為自己何嘗不也是如此?每天用太多的時間在手機與電腦上,排除掉工作需要的時間,大約都還有兩到三個小時,眼球是被這些3C產品給緊緊黏住的。

現代人成天日理萬「機」
現代人的生活跟以往十分不一樣,短短的十年間,智慧革命已經讓人手不只一機,帶著兩支手機加上平板電腦與筆電的人到處都是,這種日理萬「機」的現象,在古代只有皇上可以做到。但在今天,每個人都要消化大量的資訊,彷彿網路世界才是真正的世界,而眼下行走吃喝的只是一個維持生命的進程而已。

3C與網路生活固然方便,但是卻讓人情流轉變得制式化與數位化,每個人按的讚都長得一樣,每個人給的早安圖都是類似的動物,可是這真的有感情嗎?

這是不是一種文明病?我覺得是,因為通訊的方便,造成人與人之間連結的疏離。看到這段話,或許會有「3C守護聯盟」與「我低頭我驕傲」之類的團體會來跟我抗議,辯駁說他們可是每天都用數種社群軟體互相關心問好呢!大家在上面稱兄道弟一團和氣,但…真的是如此嗎?

冰冷的文字無法取代一個溫暖的笑容,表情符號傳得再用力再生動,也無法變成一個熱情的擁抱。把場景拉回飯館的桌前,我在安撫好小小糾察隊不要繼續「舉發」其他人後,環視一下四周,還真的隨處可見低頭緊盯螢幕的人,明明就是兩人對坐的位子,一男一女各自看著螢幕一邊吃飯,沒有任何的對談,這樣的感覺真的很奇怪。

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情感交流的重要性
我曾經住在高雄旗山的深山裡面,村落與城市的生活很不一樣,城市中習以為常的陌生,在鄉下難以遇見,有時候巷口一個阿嬤在殺雞,旁邊會突然圍了一群人,可能是路過的親戚或者是要去倒垃圾的鄰居,見到熟識的人便聊了起來,而且人還越來越多;停下腳步的原因不是因為阿嬤殺雞技術很好,而是大家見了面的連結,自然而然聚集在一起,那種場景充滿了人情的流轉,朋友家人間的彼此關懷,是十分溫暖且令人放心的。

身為上帝創造的人,從亞當遇見夏娃的那一刻起,上帝認為我們需要的就是情感的交流與彼此的陪伴,這是基督信仰教導我們的功課。耶穌期許我們走入人群,把福音傳出去,而不是邁向3C,重要的是把信心傳達給無助的朋友,把希望送到絕望的家人面前,把愛表現給那些受傷的人心中,人情流轉的重要,正是我們有幸認識基督的一個體悟。

走出3C牢籠 與人面對面
萬物之靈的人類,得到神特別的眷顧,讓我們有智慧與言語的能力,透過言語及表情,可以傳遞人情與關懷。我曾經一天到晚掛在電腦前面跟很多人聊天,聊天室對話欄中,雖然滿是表達情緒的強烈語氣措辭與高談闊論,但當下的我卻是面無表情地盯著螢幕。

現在的我學會了回到原始一點的方式,跟朋友們約出來見見面,看看對方是不是長高變瘦了,氣色好不好,然後好好的天南地北一番,每每在結束這樣的聚會後,讓我感到十分的快樂,與在手機裡聊天相比,這種彼此連結的感受真實多了。雖然偶爾在聊天的時候還是會忍不住想摸手機,但是我總跟朋友們有個默契,把手機放在包包裡或比較難以取得的地方,不要擺在桌上。這樣一來,面對面說話的時間多了,也不會感到陌生不自在。

智慧生活固然讓我們變得更有效率,生活方便,但是我們需要謹記的是不要變成這些產品的奴隸,讓它們綁架了我們的時間與情感,懂得成為萬物的主人,這是上帝給我們的命定,要為祂管理世界,而不被世界所轄制。現在不妨讓我們練習一下,立刻拿起手機找個想見面的朋友,打電話給他約個時間碰面,然後放下手機,帶著這篇文章去跟他聊聊心得與想法,彼此交流。

願上帝賜福你,能夠在與人與神之間,都有豐富的感情流轉,不做一個被關在3C牢籠裡的孤單現代人。

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夢想的色彩 https://www.ct.org.tw/1335452 https://www.ct.org.tw/1335452#comments Sat, 29 Dec 2018 16:02:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335452

◎依品凡

「莊稼已經熟了,可以收割了。」(約翰福音四章35節)

東京晴空塔的彩燈,以夢幻聖誕為主題,把這座稱為「東京天空樹」的高塔,妝點成一根巨大的蠟燭。塔底還放置有按鈕的聖誕樹,會隨著人們許下的願望變幻顏色,樹木和麋鹿也會配合音樂跳舞。夢想是什麼顏色?

有人說,火熱的夢想是紅色的,冷卻了的夢想是灰色的。也有人說,如果天空有夢想,一定是藍色的。按照這個邏輯,草地的夢想一定是綠色的,浪花的夢想一定是白色的,星星的夢想一定是銀色的……。

耶穌,祂的夢想一定是金色的。

別人期待四個月以後的收割,耶穌已經看見金黃色的稻浪隨風搖曳,莊稼已經成熟了,可以收割了。如果我們像耶穌一樣,時常清早起來聆聽天父的聲音,時常照著父的旨意行,時常以信心、愛心、盼望撒種,上帝也會打開宇宙的帷幕,讓你知道祂工作的進度,讓你看到祂工作的後台。

神不使用灰心的人成就大事,所以,我們在上帝面前應該有一個夢。

人生這本書,要以夢想為封面,以目錄為腳印,書頁間的一字一句,要描述我們的努力。越努力,夢想的色彩越繽紛。

夢,是在上帝的奧祕中旅行,沒有邊界的限制,在流淚谷中可以做夢,在曠野和乾旱之地可以做夢,疲乏困倦時可以做夢,在拔摩海島海風岩石的寂靜中,也可以做夢。夢,是心靈的畫布,以對上帝的真情真意為畫筆。一個渴慕神、思想神、尋求神、倚靠神、時常向神歡呼的人,才能在心靈中描繪出夢想的藍圖,才能告訴別人上帝對你說了什麼。

夢想,必須以信望愛作支柱。即使深藏在嚴冬的泥土裡,鬱金香的球莖仍然懷抱著春天的夢想。如果你在看似沒有指望的境遇中,仍然沒有停止生命的音符,就會聽到天上傳來的聲音─莊稼已經成熟了,可以收割了!

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本文摘自《日本冬季行旅》依品凡著,宇宙光出版

《路線筆記》
地點:東京─晴空塔(Tokyo Skytree)
交通:東武晴空塔線、東京地鐵銀座線、東京地鐵半藏門線、JR山手線、JR中央線…等。晴空塔站下車,步行。

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《信仰之思》為什麼要背經? https://www.ct.org.tw/1335449 https://www.ct.org.tw/1335449#comments Fri, 28 Dec 2018 16:01:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335449

◎李玟儀

我們教會剛舉辦完2018年下半年的超級「經」頭腦背經測驗,測驗結束的那一刻,每一位參與的弟兄姊妹臉上,都滿有神的榮光,或可說是如釋重負的笑容!每個人都會在意分數,然而真正重要的,是將神的話繫在頸項上、刻在心版上。

排山倒海壓力 不被淹沒的關鍵
我很感謝教會一直幫助我們在神的話語上扎根,也讓我有機會擔任這兩次測驗卷設計的重責大任,從選經文、想題型等,讓我這個沒有正規教學背景的人有很大的操練機會。

愛上背經,不是一件容易的事,卻也不是一件困難的事。我曾經因為愛玩、叛逆,離開教會整整一年的時間,回到教會後所參加的第一場青年特會,就有點半推半就地報名了背經比賽。

教會挑選30節經文,從出處到標點符號,每一字、每一句都不能遺漏,當時跟幾個弟兄姊妹拚了命地背,為的就是要拿到豐富的獎品和名次。然而,那次半玩樂性質的背經比賽,卻成為了奠定我生命的基石。

時值高三的年紀,正是面對升學考試和未來方向最有壓力的時候,每每壓力攀升、無力感幾乎要淹沒我,神的話就像瑪利歐遊戲裡面的香菇,彈了出來,吃下去就成為我的力量。

還記得當時最激勵我的其中一段經文,便是申命記廿八章13-14節:「你若聽從耶和華─你神的誡命,就是我今日所吩咐你的,謹守遵行,不偏左右,也不隨從事奉別神,耶和華就必使你作首不作尾,但居上不居下。」

這段經文一直牢記在我的心裡,也因此提升了我對神應許的信心;在入學面試時我成為系所正取第一名,因著這段經歷,深深領受到神真的使我作首不作尾、居上不居下。

無論何往 內心最大靠山
出了社會之後,也沒有忘記神如何透過「背經」來幫助我的生命。

幾年前,為了挑戰自己更多背誦神的話,決定參加全國背經比賽。當時的比賽,除了要通過初選,還要比好幾輪的比賽來選出前五名。這幾輪的比賽,每一次都必須背滿七分鐘,背的經文都不能相同。

通勤上下班的路上,我不斷背著一段又一段、一章又一章的經文,曾經背到好想流淚,不是感動流淚,是因為背不起來而流淚!

然而比賽當日,沉浸在神的話語裡一整天的時間,名次已經無足輕重了,重要的是,神的話更深地扎根在我的生命裡。

有好幾次我軟弱時,想到大衛的詩:「我往哪裡去躲避你的靈?我往哪裡逃、躲避你的面?我若升到天上,你在那裡;我若在陰間下榻,你也在那裡。我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住,就是在那裡,你的手必引導我;你的右手也必扶持我。」(詩篇一三九篇7-10節)好多次流下感動的淚水,我知道即便我逃離神的面,無論我到哪裡,祂都在那裡等候、守候;當我面對困難時,哥林多後書四章7-9節的應許,讓我知道莫大的能力是出於神,不是出於自己。

日後我的生命無論是在高山或是在低谷,神的話都會再次像瑪利歐中的那朵香菇一樣,在許多關鍵時刻成為我的幫助,也讓我在服事中、為人禱告的時候,能夠有許多神的話語來祝福他人。

我實在經歷到詩篇一篇2-3節:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」

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生活‧鞦韆 https://www.ct.org.tw/1335375 https://www.ct.org.tw/1335375#comments Thu, 27 Dec 2018 16:05:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335375

◎插畫Yuanyuan  文字Mimi

每個坐在鞦韆上的人都知道抓著繩索,就有安全感。

我們的生命繩索是什麼?家庭、工作、健康…雖然全力經營,仍難免有缺失之處。

盪鞦韆,想盪得高,須腳的力道配合身體傾斜度,順著繩索高度來擺盪,往往全身放鬆之際,盪得最好,也最享受。
如果老是雙手使力、猛抓,反而身體跟著緊繃,無法盪得穩,也玩不出興致。

生活就像盪鞦韆。

神知我們的光景,讓祂的慈繩愛索來牽引,順著祂的步驟與方向;在鞦韆上擺盪,不論高處或低處,不離不棄的愛,正是人生安全感的來源。

你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善。投靠祂的人有福了!」(詩篇三十四篇8節)

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插圖來源「傾聽繪本」臉書

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解套「賴活」人生 https://www.ct.org.tw/1335362 https://www.ct.org.tw/1335362#comments Wed, 26 Dec 2018 16:03:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1335362

◎王尹

近來,上小三的老大突然對爸爸的行蹤極度關切,一轉眼看不到爸爸,就問:「爸爸到哪裡去了?」爸爸去對街拿菜、下樓倒垃圾,老大都是立馬放下手邊的事情,追隨其後。我原以為是前陣子常出差,導致孩子缺乏安全感,誰知這對父子竟有著不可告我的秘密。

手機成癮 父子機不離身
有次,爸爸正在廁所進行腸胃大掃除,平常對味道敏感的老大竟絲毫不在意,又黏上了爸爸,抓到對話時機,擠到爸爸身邊連連低語:「你抓到新的嗎?」、「有打五星蛋嗎?」原來,某日爸爸請手機「當保母」,老大下載了寶可夢,從此迷上抓寶,也召回爸爸的電玩魂。

做為兩個孩子的爸,丈夫早在協助抓寶前,就已經是個手機控。一早當手機鬧鐘喚醒主人後,手機就從桌上搬入他的上衣口袋,依偎相親成了生命的共同體。

上班時間公務繁忙,手機僅有要用電話聯絡時得以透氣;下班後,就是人機相對而夫妻無語的時刻。每回抗議,丈夫就以工作為由,合理化看Line或上網的行徑。劃開他的手機螢幕,進入Line的綠色世界,一個又一個群組,層層疊疊,只要半天沒有點開訊息,綠網就框出兩百以上的數字,要不怕錯過什麼訊息,還真難。

事實上,素來抗拒高科技產品的我,一天也得點開手機連網至少兩次,這恐怕不是手機魅力可以說得通,而是我們的生活被手機改變了。

賴活人生 看似緊密卻越疏遠
改變的生活姑且統稱為「賴活」人生。有一次,不善言辭的母親拿著手機磨蹭許久,我湊上前瞥見了母親傳Line:「我心裡好苦,都沒有人知道」、「出來當志工,才比較開心」。原來她正在鼓舞一位又陷憂悶的好姊妹。

無意間的發現讓人失落,手機網路為母親建構了一個世界,我卻無法進入,如果改寫泰戈爾的詩句,就是「世界上最遠的距離,不是生與死的距離,而是我站在你面前,你不知道我想聽你說話。」於是我們看見電梯內、公車上、排隊中,人人低頭,一機一世界,彷彿跟遠方的朋友搭上線,實則都是短暫的連結──誰有耐心打字絮叨景況、感受、意見,多是表情符號,或是轉傳資訊。

有學者指出,早在兩千多年前,上帝已經啟示這末後世代,知識的增長不再靠書本,而是「來往奔跑」(參但以理書十二章4節),此處自然不是講旅遊,經文一開頭還指示但以理:這件事要保密到末世。為何要保密?實在需要神學家的解釋,我只能從中確認,這是人類歷史一個必然要發生的現象,無須抗拒。

善用工具 而非被工具操作
只是水能載舟,也能覆舟,通訊社交軟體亦同。善用之例,就是打開群組通話,可以異地同時禱告。雖然我所屬的群組有心嘗試,卻無法成功,或許是時間很難對焦,更大的原因是不習慣只有聲音的公眾禱告。如果不是通話方式,在群組中提出代禱事項,倒是運作的較為順暢,尤其是有緊急或重大的狀況。

我們教會的王媽媽突然病危入院,王爸爸馬上在Line上發文,懇請眾人的禱告,王媽媽需要緊急手術,並且器官移植,否則醫生也無法再做什麼。人的盡頭,就是神的起頭,王爸爸每日詳述禱告需求,隨時更新療程和病情,大家便即時為最新的狀況禱告和感謝,王爸爸不是一個人在爭戰,而是一群人。

此等「賴活」,亦是「賴活」人生的解套,當愛與關懷發生作用時,我們也慢慢學會如何「賴活」,慢慢了然那一套「賴活」人生的潛規則。

在愛與關懷中摸索出新規則
晨光乍現,群組又冒出一個個「早安」或「早安貼圖」,我不習慣每天制式化的行為,但有母親的群組,我一定已讀要回,因我知道她的世界有一塊是需要孩子的愛來填滿,這也是踏進她的網路世界的一大步。至於其他群組,就安下心來,不要糾結於已讀不回,或是不讀不回;每個人都有他面對網路小宇宙的處事規則,所以解套「賴活」的通用法則,就是不依賴。

不回或是不讀,就是要讓我們回到過去的溝通模式:能見面談,就絕不電話談;能電話談,就絕不網路談。當我們開始談話了,手機自然退位。

在家中,總得有一個先放下手機的人,讓我來吧!接著是建立溝通的資料庫,如分享新聞、有趣的故事、工作點滴、生活的觀察、靈修的心得、遠方家人的近況,以開啟對話的提問。我準備好了,你呢?

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