基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 雅歌悅讀 https://www.ct.org.tw Mon, 22 Jan 2018 07:39:01 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 《恩典記事》門口一袋蝶豆花 https://www.ct.org.tw/1318036 https://www.ct.org.tw/1318036#comments Sun, 21 Jan 2018 16:01:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1318036

◎黃秋芳(高雄正忠教會師母)

搬到高雄已近四個月了,餐桌旁的櫃子還擺放著一罐罐曬乾的蝶豆花,這是我招待訪客的最佳飲品。品著一杯湛藍,也品著心頭的絲絲溫暖。這些蝶豆花是新和教會蕭美讓姊妹,比太陽早起,才摘得到的野生茗品。

七十歲姊妹過人之處
美讓姐可以把這些蝶豆花拿去市場,趁著流行的風潮賣個好價錢,但她卻選擇送給教會的牧師,不是一袋,而是一天一袋,因為她知道我們即將離開。她對我說:「我還能寵你們多久呢?我沒有什麼東西可以送你們做紀念,只有蝶豆花,你們省點用,可以想我很久很久。」

美讓姐,今年七十一歲,她是我心目中的超人。她一個人可以做好幾個人的工作,這種超能力令年輕人大嘆不如。她清晨就起床,在太陽還沒露臉前,先照顧家門前一大片的菜園;她能騎老舊的打擋車「斯酷達」,到台南、高雄的工地去打零工,瘦小的身軀,每天搬運的水泥包數量比年輕人還多;晚上會參加禱告會和聖歌隊,很少缺席,她有一副好歌喉,合唱獨唱都難不倒她。

曾有水泥工問美讓姐:「你怎麼那麼歹命,年紀那麼大了,怎麼還在做水泥工?」美讓姐很有智慧的回答,她說:「七十歲已經坐在輪椅上的人才叫做『歹命』,而七十歲還能搬水泥叫做『好命』,希望你們到七十歲時,還有像我一樣的力氣。」

美讓姐也是美食達人,蒸鹹糕、包肉粽等傳統美食樣樣精通,最厲害的是她到山上撿柴,以大灶燒柴的古法燉煮。端午節前,她家附近時常粽葉飄香,令人垂涎三尺。教會主日聚會後若有聚餐,必能看見她微駝的身影穿梭其間,她彎曲的手指仍可以握著大鍋鏟,翻動著一大鍋的炒米粉,令人佩服。

經歷風雨  成為療癒天使
美讓姐的生命經歷過許多風雨,五十九歲時她的丈夫過世,接著家裡也發生不少事,讓她的心一再被割傷。直到現在,每每憶起這些親人,她仍潸然淚下。教會有時會安排見證分享,只要聽到別人有傷心痛苦的際遇,就會看到她坐在聖歌隊席上頻頻拭淚。

擦乾眼淚後,又可聽見美讓姐開朗的笑聲。喜樂,是她的招牌,也是她不被生活打倒的力量。這份力量來自信仰,來自她對上帝的依靠。約翰福音十六章33節:「在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」詩篇六十六篇11-12節:「我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。」美讓姐真實經歷了流淚谷變成喜樂泉的秋雨之福。

門口一袋蝶豆花,牽掛在鐵捲門上,也牽掛著紫藍色的思念。紫色的飲料很療癒,是上帝特別派一位經歷過風雨的天使送來給我們的禮物。我們品著清新的花香,斟著練達的恩典,思念著一位掙脫過困境的喜樂姊妹。

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第一次住院 https://www.ct.org.tw/1317848 https://www.ct.org.tw/1317848#comments Thu, 18 Jan 2018 16:01:11 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317848

◎林烽銓(衛理公會恩友堂主任牧師)

住院醫師問我:「你是第一次到本院住院?還是第一次到醫院住院?」我回答說:「我是第一次到醫院住院。」住院醫師又問:「你第一次住院,會害怕嗎?」我不假思索地回說:「會!」

去年十月29日的主日早上,我正準備上台講道;同工們發現我臉色不對,就勸阻我不要上台!催促著我趕緊到醫院作檢查。

主日崇拜結束後,同工們由不得我的拖延,幾乎是用押送的方式把我帶到醫院掛急診。初步檢查後,必須立即住院做進一步的檢查及醫療。同工們要我在醫院安心養病,他們會幫忙找別的同工代替我當天的證道。

隔天一早,主治醫師告訴我,有可能是我的膽管被結石塞住,便立即為我做了清除結石的手術,住院三天後便可出院。因為主治醫師發現我的肝膽發炎指數,已經從高處降了一半,出院後必須注意控制飲食及作息。至於膽囊是否要切除,仍有待後續的調理及觀察再作決定。

住院醫師問我:「當你膽管結石發作時,是什麼感覺?」我說:「肚子絞痛到站也不行、坐也不行、躺也不行,徹夜無法睡覺。」

住院醫師又問:「什麼樣的姿勢,讓你肚子的絞痛可以減輕?」我說:「最後我只能跪著趴在床邊禱告,肚子絞痛的程度才慢慢減緩。」此時,我才真正領悟到使徒保羅肉體上的那一根刺,是要在人的軟弱上顯出神完全的能力。(參哥林多後書十二章7-10節)

從事牧者工作廿餘年,經常到醫院探望病人。因此,我不是害怕到醫院,而是害怕到醫院看醫生,或是不願意看醫生。有些會友調侃我,牧師平常到醫院探望會友,鼓勵會友不要擔心,怎麼自己還害怕看醫生?

經過這次小小的住院手術,我感受到會友濃濃的愛,更體會傳道人不僅要為主辛勤作工,也要保養顧惜自己的身體。這是保羅在教牧書信中沒有提到的教訓,也是神學院學不到的功課。

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《河馬食堂》為什麼田鼠沒有保險箱? https://www.ct.org.tw/1317826 https://www.ct.org.tw/1317826#comments Thu, 18 Jan 2018 16:00:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317826

◎河馬教授(台大生物環境系統工程學系教授張文亮)

「到那日,人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。」(以賽亞書二章20節)

田鼠(moles)是齧齒動物,身長約3-5公分,幾乎全盲。一生都在地下鑿洞與穴居,只有遇到阻礙物,或在夜間才暫離土面,移動到另一處。牠們以蚯蚓、蜈蚣、螞蟻等為主食,埋在地下的草種、果實為副食。牠們前肢的掌端,具有堅硬的爪子,掌部的關節緊密聯結,便於施力,能夠迅速的挖洞。前肢挖土,後肢將土堆到後面,機制如同現今的地下潛盾機。牠們覓食靠嗅覺,大都獨自默默地挖洞,只有在春、夏之間,才發出低頻的吱叫,相互尋偶、交配。

田鼠可以挖幾公里長的地洞,形狀彎彎曲曲,上上下下。只要土裡沒有硬石阻礙,牠們就挖。牠們的血液有獨特的血紅素,能夠與氧氣緊密結合,即使在地下低氧的環境,依然能夠取得氧氣。在高濃度的二氧化碳,牠們也不昏迷。人類如果有這種能力,就能在地下挖礦,不用戴氧氣罩。田鼠的種類很多,分佈全世界。許多民族,視牠們為骯髒的物種,對牠們心存輕視與厭惡。但是聖經稱牠們為rhaf-ore,意即「探索者」(explore),這是正面的稱呼。

上帝在審判時,人將偶像抛給田鼠,的確是個好主意,因為田鼠的土穴很小,偶像要先打碎才能擺進去。田鼠視覺很差,不像人類常因製造偶像的華美,而顛狂。田鼠一直往前挖洞,不會回顧塞進後頭的偶像。田鼠自認卑微,不會因偶像而自高。田鼠趴著只為挖洞,不會趴下給偶像跪拜。田鼠撿到金、銀偶像,也不會當意外之財,或到當舖抵現,只會將偶像當外來垃圾。金、銀取自土裡,末了歸於土裡,這也是污染處置的最佳方式。

親愛的同學,讓我們在這世代的服事,像是田鼠挖洞。在那沒有亮光之處,往前是我們對上帝唯一的回應。在那堅硬的土壤,往下是我們對祂救贖,不變的信靠。如果有成名、財富、權勢等成功式的偶像要埋進來,請先破碎,放在後頭,不要放在前頭喔。因此,歡迎光臨啦。

本文經原作者同意轉載,本文轉載自河馬教授的網站

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《生命之思》冒煙的火把頭 https://www.ct.org.tw/1317846 https://www.ct.org.tw/1317846#comments Wed, 17 Jan 2018 16:01:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317846

◎李文英(文字工作者)

以賽亞書第七章記載著這段歷史:猶大王亞哈斯在位的時候,和利瑪利的兒子、以色列王比加處於敵對狀態。比加和亞蘭王聯盟要一起攻打猶大,消息傳來,亞哈斯王的心和猶大百姓的心,「就都跳動,好像林中的樹被風吹動一樣。」(以賽亞書七章2節)

耶和華就差派先知以賽亞和他的兒子到漂布地的大路上去迎接亞哈斯,對他說:「你要謹慎安靜,不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕,也不要心裏膽怯……主耶和華如此說:這所謀的必立不住,也不得成就……你們若是不信,定然不得立穩。」(七章4-9節)

敵人來勢洶洶  如烈焰火把    
亞蘭王在以色列歷史中,也一度是個讓以色列備感威脅、深為苦惱的敵人。列王紀下記載亞蘭王達信給以色列王,要求治癒手下大元帥乃縵的大痲瘋。這封信讓以色列王撕裂衣服,陷入恐懼、哀傷的情緒中,認為是亞蘭王故意找藉口攻擊他(參列王紀下五章1-7節)。

亞蘭王圍困撒馬利亞,使以色列王束手無策。當一位婦人向以色列王求助時,王說:「耶和華不幫助你,我從何處幫助你?是從禾場,是從酒醡呢?」(列王紀下六章27節)圍城期間,百姓苦於饑荒,甚至到食子的地步。

亞蘭王帶給以色列的恐懼、攻擊,相信南國猶大必有所聞。所以當亞蘭王和以色列王比加聯合攻打耶路撒冷的消息傳來,難怪南國猶大──已不復是當年大衛、所羅門治理下的強國──會心慌意亂、膽怯害怕。

在猶大全國上下看來,他們的敵人來勢洶洶,就像是一支烈焰燃燒的火把,可以燒盡一切;但是,神怎麼看呢?神說他們是「冒煙的火把頭」!

殘餘火星  隨即奄奄一息
記得小時候看到客廳煙灰缸裡,爸爸剛丟的香煙頭,它會冒出一縷煙霧,接著就奄奄一息,倒在煙灰缸中成為廢物,沉入死寂。

火把雖然比香煙壯觀許多,冒煙的火把頭雖然比冒煙的香煙頭威武許多,但它們的結局都是一樣的!只有短暫殘餘的火星,在眾目之下旋即熄滅,成不了氣候。儘管冒煙的火把頭在熄滅之前還有些餘烈怒,讓人戰慄,但神告訴祂的百姓不要因此害怕、心裡膽怯,要相信神的作為。

後來果真局勢變動,亞述的侵略使北國與亞蘭的結盟無法如願攻取猶大。原來諸事與諸王的心都在神的掌控中,如箴言廿一章1節說:「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。」

讓人恐懼震懾、心慌害怕、猶如火把烈焰的東西,在神看來,不過是冒煙的火把頭!那麼,我的生活中,又有什麼、又有多少是我眼中的烈焰火把,卻是神眼中「冒煙的火把頭」呢?它們懾人的外貌使我憂懼害怕,盤旋於我腦中所引發的種種猜測與想像,讓我內心不寒而慄,促使我倚靠屬於世界的資源與方法去因應。

我想到前些時候,爸爸因為腹部動脈瘤裝有支架,例行回醫院追蹤檢查。以往每次回診情況都正常,怎知這次醫生一照超音波發現異常,便將爸爸轉到急診;急診醫生做了斷層攝影,就說立刻送開刀房;短短三、四十分鐘,爸爸由門診到急診、再到手術室。緊急突發狀況使他在沒有禁食、沒有停用抗凝血藥物的情況下,接受麻醉與手術,再加上年紀已大,種種可能出狀況的高風險,已不單純是手術本身的問題。

對當時在醫院的我而言,它們不就像支燃燒旺盛的火把,力道嚇人!真如林中的樹被風吹動,一聽到開刀房啟動擴音器的聲音,我的心就驚跳;我發現自己分秒難度、坐立難安,真如神所說:「你們若是不信,定然不得立穩。」所以,這一刻,我只有學習交託神,不斷告訴自己,萬事都有神的旨意,祂的旨意未必如我所願,但一定是對祂兒女最好的安排,我願相信、接受。

內化神觀點  使心靈安息
結果手術順利,爸爸復原了。因著這一次的經驗,我真實體會到在我們的生活與生命中,許多可怕、讓我們手腳發軟、想吞吃我們靈命、掠奪我們心靈安息、拉扯我們遠離神、使我們看不見希望的事情或情境,在我們看來可能情勢險惡、勢不可擋,就像熊熊火把會燒盡那柔弱的小草,但它們其實只是神眼中冒煙的火把頭。

當我們定睛於神、倚靠聖靈、全心思想神的時候,信心就將我們與神連結,帶我們進入神的安息,誠如希伯來書四章3節說:「但我們已經相信的人得以進入那安息。」於是,我們就能學習靜心、慎行,就能四面受敵卻不被困住,心裡作難卻不致失望,終而看見火把逐漸變成只是冒煙的火把頭!

甚願我們能靠著神的恩典與靈糧日日成長,學習愈來愈內化神的觀點,讓「己」的眼光和思維,在生活中的影響力愈來愈式微。

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隨處有美學 https://www.ct.org.tw/1317741 https://www.ct.org.tw/1317741#comments Mon, 15 Jan 2018 16:01:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317741

◎果子

竹子早期被用做搭鷹架的材料,現在則成為都市美學中的元素。

從過去花卉博覽會展出的「造型竹籠」,到台北客家文化園區的「高架竹棚」,近期則出現在台北市立美術館的戶外廣場。

設計團隊拿比小腿還要粗的竹幹作骨架,再將厚如書冊的竹片經緯交錯,覆蓋其上,成就這稱為《庇護所》的巨型作品。「穹頂平臺」早先已完成,另一半「瞭望臺」則在去年十二月初完成,施作過程也是創作的一部份。

北美館目前在休館整修,但戶外一樣有展品,不分日夜,且免門票。

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職場如殘酷戰場 我成了斜槓中年 https://www.ct.org.tw/1317736 https://www.ct.org.tw/1317736#comments Sun, 14 Jan 2018 16:01:09 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317736

◎約帖

根據媒體報導,美國專欄作家瑪希‧艾波赫(Marci Alboher),在2007年創造了「斜槓青年」這個概念。她曾在《紐約時報》主持專欄「職業轉變」,並出版暢銷書《不能只打一份工:多重壓力下的職場求生術》(One Person/Multiple Careers:a new model for work/life success)。

「斜槓」一詞意指英文中的〝Slash〞,是指「有越來越多的年輕人不再滿足『專一職業』這種生活方式,而是選擇一種能夠擁有多重職業和身份的多元生活」。這些年輕人會在自我介紹中,使用「斜槓」來區分不同職業,例如「姓名,職業/職業/職業」,所以被稱作「斜槓青年」。

轉職求生  兼三份工
2016年,我因為經濟因素成了「斜槓中年」。我原是報社記者,因為中年轉業,收入一直不是很穩定,眼看就要花光積蓄,便兼職三份工作,包括兒童作文老師、餐廳工作及文字工作者。

因為經濟需要,我注意到住家附近有餐廳在應徵工讀生,時薪130元,因此我開始每週三天以勞力賺錢。早晨,我在開店前一小時到店裡煮玉米濃湯備餐;晚上,我在客人用餐時間端盤子送餐,關店前再做好清潔工作,其實也挺累人的。

有時在餐廳挽起袖子做餐、洗碗、清潔時,我心想:「怎麼變成一個做飯的呢?」然而轉念一想,「既然變成做飯的,那就好好做吧!」

每週三是我最掙扎矛盾的一天,那天我同時要在安親班教兒童作文,也要在餐廳工作。下午,我以老師的身分教孩子寫作文,批改作文簿,也會打電話跟家長討論孩子的學習狀況。一般而言,家長對於安親班老師都很尊敬。

教完兒童作文,我就得換上工作服到餐廳工作,常一邊洗碗,一邊想起聖經中的約瑟入監,耶和華與他同在,卻不知哪天才能結束監獄生活。

由於作文老師與餐廳工讀生的性質不同,也迫使我重新思考自我的價值與定位。上帝彷彿提醒我:「祂是我的天父,我的核心身分是祂寶貴的孩子。」

進入新工作模式  成為聯盟關係
我也體會馬太福音所說:「你們是世上的鹽……你們是世上的光」(五章13-14節)。過去因為長時間寫稿,我喜歡安靜更甚於與人互動,對於人際關係很沒有信心,但上帝好像擴張我的疆界,調整我的眼光。

餐廳老闆娘喜愛找我聊天,常告訴我,跟我聊天很愉快。尤其老闆的孩子是憂鬱症及思覺失調症患者,跟我的過去經歷相似,只因我有基督信仰,在上帝的愛中得蒙保守,已經恢復了七八成,所以很能體會其中艱難。於是工作結束後的用餐時間,我有時會為老闆娘祝福禱告。

這段中年轉業時期,我以教兒童作文、在餐廳工作及批改國中作文簿為主,書寫投稿為輔,並開始有較多時間閱讀,希望找到對自我復健有益的書。

專業社群LinkedIn創辦人雷德‧霍夫曼在《聯盟世代─緊密相連世界的新工作模式》書中提到,「終身雇用」的概念已經過時,新工作模式是進入企業與員工「聯盟」,即「雇主和員工,無須存在長久的雇傭關係,天下無不散的宴席,但可以是終身的聯盟關係。」

霍夫曼認為,少有公司的工作宗旨能涵蓋一名員工的全部核心價值與抱負,所以當員工有其他生涯規劃及目標,便會想轉換跑道。公司與員工就像一支球隊,彼此以「光榮地完成有限的特定任務」作為共同使命。

對我而言,餐廳工讀生是階段性工作,於是我跟雇主討論,任期內當完成什麼工作任務,也告知下一步生涯規劃,建立互信,完成階段性任務。我體會到新世代的勞資關係,可能變成「天下沒有不散的宴席,但卻能真心相待,更珍惜一起合作的時間。」

痛快淋漓地拚搏一回
曾經看過一段話,「神往往給你一段時間,充滿恩典的經驗,好讓你能夠預備進入下個階段得地為業的挑戰!」

2017年,我重返文字事奉禾場,擔任福音機構執行編輯,離開餐廳工作。感謝上帝過去讓我在餐廳工作,至少我不會餓著肚子,平時還可以寫文章投稿,繼續走喜歡的道路。

回首這段轉職的日子,我也體會「職場如同殘酷的戰場」,但是逆境使人經受磨練、更加成長。想起馬斯洛的需求理論,這一條路究竟是「轉型的自我實踐」,抑或滿足較低需求的一種「妥協」,我無從得知。然而在青壯時期,我至少痛快淋漓地拚搏了一回。

對於「出發」這趟旅程,剛啟程時,有一些小改變,會有點困難,但日子一天天地過,那本回憶的書,愈來愈精彩!

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【2018台北國際書展2.6登場】基督教聯展新風貌 讓90%未信者認識聖經信仰的閱讀 https://www.ct.org.tw/1317729 https://www.ct.org.tw/1317729#comments Fri, 12 Jan 2018 17:56:28 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317729

【記者何毓芬採訪報導】「你相信什麼?你閱讀什麼?」台灣出版界年度盛事「2018年台北國際書展」,將於二月6日至11日在世貿一館和三館盛大舉行。今年基督教出版聯展共有六家基督教出版單位合作,包括校園書房出版社、宇宙光、橄欖華宣、國際漢語聖經出版社、腓利門書房/迦密書房、臺灣福音書房。

今年基督教出版聯展以「我相信,我閱讀」為主題,在世貿一館A434展出,希望在書展人潮來往中,傳遞呈現「從聖經出發,為群體閱讀」的異象,歡迎基督徒帶著親朋好友一起來看看今年基督教出版區的全新風貌!

讓信仰真理書籍被看見
校園書房出版社營業中心總經理鄭漢光受訪表示,過去基督教出版聯展較多是以「聯合展出」、「個別設攤」的方式呈現。今年有別以往展出方式,各出版社共同環繞今年的主題「我相信,我閱讀」,讓各出版社間有更多合作與創新的機會。

他認為,基督教出版社必須帶著福音使命,不只是賣書盈利而已,要讓合乎信仰真理的書籍更多被看見。期待未來台灣基督教出版界能夠培育更多優秀的文字工作人才,出版更多更優質的好作品。

鄭漢光觀察,歷年來參觀國際書展的民眾,將近有90%都是未信者,只要有民眾來到基督教出版區參觀,其實就有傳遞信仰價值的機會。各出版社可針對民眾的需要,提供包括家庭、親子、婚姻、理財等相關書籍,透過閱讀解答心中的疑惑,也拉近與社會大眾的距離。

他進一步指出,歷年來其他宗教出版區規模都比基督教來得龐大,自然吸引人潮參觀。今年基督教出版區將推出創新的展場空間,擺脫過於宗教性的包袱,嘗試帶來不一樣的改變,提升基督教出版區的能見度與重要性。此外,透過展出的聖經及各類福音書籍,讓非基督徒近距離認識基督徒所相信的、所閱讀的,因為神的道需要透過文字及不同方式傳達出去。

我相信我閱讀 也是福音戰場
「我們相信什麼?相信聖經帶給我們的信仰與福音。我們閱讀什麼?從閱讀過程中,找到我們所相信的真理。」鄭漢光分享今年的主題說,「聖經」對於基督徒而言,是生命中不可或缺的一本書,基督徒更要為著我們所相信的,堅持閱讀。同時,基督教出版區也是一個福音戰場,面對這世代不同的思潮與聲音,更需要藉著閱讀為我們所相信的真理來發聲。「這次書展不只是一個銷售書籍的場合,更是一次信仰理念的呈現。」

今年基督教出版區特別規劃一個九公尺長的書櫃,將展出各基督教出版社過去曾經出版過的聖經、註釋、研經類書籍,讓來參展的民眾了解基督信仰擁有許多豐富資源,帶出基督信仰是「有根有基」。此外,展出期間每天下午都會安排兩至三場講座,邀請作者親自到書展現場分享,與讀者有更多互動機會。鼓勵基督徒帶領未信的家人朋友來到基督教出版區參觀,透過聖經及各式各樣福音書籍,幫助未信者對基督信仰有更多不同層面的認識。「懷抱寬廣的心閱讀,生命就會有不一樣的看見。」

2018台北國際書展—基督教出版聯展
時間:二月6日至11日每日上午10時至晚上8時。9-10日展覽時間延長至晚上10時。
地點:台北世貿中心一館A434攤位

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《陪伴心路》藏在故事裡的寂寞心靈 https://www.ct.org.tw/1317738 https://www.ct.org.tw/1317738#comments Fri, 12 Jan 2018 16:01:45 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317738

◎葉培靈

過去幾年,我在住家附近的一所小學作認輔媽媽。認輔媽媽的角色,是陪伴一些心智上或人際關係遇到問題,或是家庭功能不健全的孩子,利用晨光時間與他們聊天,或是看課外書、玩桌遊等。

小宏是我陪伴孩子中最特別的一位。一般被認輔的孩子,多是過動或自閉,要不就是單親或是隔代教養,小宏卻是因為常被班上一個過動兒欺負,所以被列入認輔名單。

小宏剛來認輔時,顯得不情不願甚至遲到好久,本來嘛,一個感覺上沒什麼問題、家庭背景又很單純的孩子,被叫來認輔,多少會對志工媽媽產生排斥的心態。

最離奇的認輔原因
第一次和小宏見面,我提早到圖書館,先看了架上的書,發現作家簡媜的《老師的十二樣見面禮》,就用來當作晤談資料。看到小宏時著實嚇一跳,他是我上一個認輔孩子的同學,小宏長得白白胖胖,有個圓圓的肚子,常被那個孩子亂摸。

「你記得阿姨嗎?」我問他。「嗯!」有些不耐煩。「為什麼會來認輔?」會這麼問,是因為學校不會先給志工有關孩子的背景資料,怕會有先入為主的偏見,志工都是透過後來的相處慢慢認識孩子。

「因為某某某喜歡摸我的肚子,搞得我很煩。」蝦咪!只是被同學摸摸肚子,就需要被認輔?看看時間所剩不多,我直接翻到書中那篇「老師的十二樣見面禮」,要小宏唸出來。當小宏唸完,下課鐘同時響起,他立刻起身想要離開,「你不跟阿姨說再見嗎?」「阿姨,再見!」

第二次見面,我仍然用這本書想跟小宏討論。「阿姨,上個禮拜不是唸過了嗎?」他疑惑的問。「可是我們還沒有討論過呀!

「這十二樣禮物,你最想得到哪幾樣?」他沉思一會兒答。「牙籤、橡皮擦、口香糖。」「為什麼?」「因為我想用牙籤挑出某某的優點;想用橡皮擦告訴自己每個人都會犯錯,包括我自己;至於口香糖,就是當某某欺負我時,我要堅持不還手。」他的答案讓我驚豔,他真的是小學四年級的孩子嗎?「很好,看來你已下定決心要和某某和平相處了,阿姨覺得你很棒!」我誠心地說。

我似乎看錯他了,原本以為他是個抗壓性低的孩子。想想,小時候誰沒被欺負過,大多摸摸鼻子就算了,頂多報告老師處理;現在卻要出動認輔媽媽,花時間陪伴,剛開始還有點不以為然。看來我上志工訓練課程時,得多多練習同理心呢!

兩代交流充滿神怪故事
小宏到圖書室的時間越來越早了,應該覺得阿姨還不錯吧。「你今天還要看書嗎?」我問。「可以呀!」他點點頭去找書,找了一本《白蛇傳》。「你喜歡民間故事?」「我喜歡神怪故事。」他把神怪二字說得特別用力。「為什麼?」我很好奇。「想訓練膽量。」他虛虛的說著。「你膽子很小?」我有些懷疑。「我經常都是一個人在家。」他避開我的眼睛說。

後來我才知道,小宏的爸媽是開按摩院的,工作時間長,沒時間管他,放學後常常只有他和大嫂,加上一個兩歲的侄子在家。嫂子光是照顧自己的小孩就忙不過來,根本無暇理他。小宏是老么,哥哥姊姊大他許多,都出了社會,在爸媽開的按摩院工作。唉!應該是個寂寞的孩子。

在家沒有說話的對象,於是,小宏喜歡跟我這阿姨說話勝過看課外書,不過說的內容幾乎都是打怪的電玩遊戲,中間夾雜著故事,聽起來都頗嚇人的。

有一次,他說起與家人前往青島旅遊的經驗,曾在一個靠海邊的旋轉餐廳吃飯,竟然看到有人從頂樓跳下來自殺。小宏說當時他剛好站在落地窗前,欣賞外面的風景,那個人跳下時,就從他眼前經過。這孩子怎麼了?滿腦子都是「怪力亂神」,難怪要來認輔。「等等,你一定要說這些嗎?」我發現自己的聲音有些微顫抖。

我除了在學校擔任志工,另外還上了一門表演課。同學中有一位退休爸爸,是以前派駐在大陸的台幹,號稱大江南北走透透。下課聊天時,我將小宏的青島旅遊說給他聽,他聽完大笑說我被騙了……「青島沒有旋轉餐廳,所以就不會有人從那裏跳下來。」

不耐心情是否被察覺?
此後,我開始對小宏的話存疑,可是他好像越來越喜歡阿姨,從一個小動作就可以看得出來:本來晤談時,他都坐在我對面,現在他會想靠近我坐,但我一概拒絕他,要他隔一個位子坐。他仍然說著「神怪故事」,以前我還會認真聽,現在經常魂遊象外。

聖誕節前,我決定扭轉情勢,想邀請小宏去教會。「好棒啊!阿姨要帶我去教會耶!」小宏受到邀請很興奮。「要先問過導師和你爸媽呢。」

「趙媽媽,我知道妳很熱心,可是小宏的爸媽很晚下班,怕到時沒有人去接小宏。」導師回說。

下學期,我繼續認輔小宏。經過一個寒假,他似乎長大不少,雖然還是喜歡說電玩故事,神怪的部分卻少了,多了「愛與原諒」。

有一次小宏來認輔時,手上拿著一本書,書名是《從心理學角度看人際關係》。「你怎麼會有這本書?」光看書名,就知道是大人看的書。「從哥哥那裏拿來看的。」「怎麼會想看這本書?」「想弄好人際關係。」他的口氣使我想笑。「阿姨可以一起看嗎?」我很好奇。「可以呀!」

那是本實用的書,舉了很多人際關係的例子,每個章節最後都有問題可供討論,其中一個例子讓我很介意,教導讀者如果對方說再不好的話,也要用肯定的言詞和眼神,先贊同對方。小宏是故意的嗎?看出我最近的不耐,想藉著書來提點阿姨。

學期快結束了,上志工課時,老師提醒我們一定要親自跟孩子道別。被認輔的孩子都很敏感,不要讓他們有被「拋棄」的感覺。最後一次認輔,小宏興高采烈地說著,即將在暑假去日本玩。「噹噹噹!」可愛的下課鐘響了,我愉快地跟小宏道別,祝他日本行愉快。

認輔孩子帶來生命提醒
認輔過程結束,主任希望我寫一篇報告交給她。寫到小宏的青島之旅,我忽然好奇,想到小宏所說的旋轉餐廳,便上網查詢,螢幕立刻跳出一張照片。我以為自己眼花了,仔細看照片下面的文字說明,我愣住了。是「旋轉餐廳」,賣的是小宏說的歐式自助餐。太震驚了,坐在電腦前的我,久久不能自已。

還是要感謝小宏的,他讓我看到自己生命中的缺點:沒什麼同情心。例如有一陣子流感盛行,我認輔時都戴口罩,小宏有一次來認輔,猛打噴嚏,我嚇得要他坐得遠一點,後來才知道他是過敏。

再來是對事情太過敏感。一般人聽到小宏說的那些事,大概笑一笑就過了,我會放在心上好久好久。我也很容易為人貼標籤。自從小宏提到青島旅遊故事後,他的話都要被我打好幾折。

小宏才多大的孩子呀!記得他曾經說喜歡看神怪故事,是為了訓練膽量,玩恐怖電玩也一樣吧?他自力救濟找方法,對抗內心的恐懼和寂寞,偏偏遇到一個膽小又自私的阿姨,以至於美好的認輔時光,到後來有些變調。

其實小宏說的有很多是事實,卻由於我的偏見,一直覺得他在騙我,也沒想到要去查證,寧願相信朋友所說,也不相信他。

不知道以後還有機會認輔嗎?如果有,求上帝讓我做個更柔軟寬廣的人,有屬天的智慧,敏銳的心和耳朵,去安慰更多需要的靈魂。

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人生有意外嗎? https://www.ct.org.tw/1317552 https://www.ct.org.tw/1317552#comments Thu, 11 Jan 2018 16:01:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317552

◎蕭雅玲(美崙長老教會會友)

我們在世的年歲總有著無數歡笑、眼淚、平順、艱難、病痛,編織成為獨特的一生。人生在世,不免要經歷沒有在計畫中發生的事,意外有小有大。

對我來說,每次意外臨到,都帶來或大或小的衝擊。身為上帝的孩子,我並沒有特權免除意外。回首來時路,我愈來愈深知,只要真「在基督裏」,神必保守我們經歷恩典,深信凡事都是天父上帝所定的,因而多了一種從神心意而來的眼光,知道事情背後有神掌管,並在信而順服的人身上運行永恆美善的旨意。

在意外當下的我,不盡然能有足夠的智慧看明白,因屬祂的美善旨意遠高過我的理解!我所以為的意外,倘若沒有在基督裏,就無法得知、體會神的運行。如今我深知,神在我身上運行和建造的工,其中的價值和美善,必須從耶穌登山寶訓中去領受,否則會落入世界定義的價值觀,因而錯看神給我的境遇,產生疑惑。

再細讀登山寶訓,我領受天國對「福」的定義,完全沒有我所認為和追求的生活安好、富足、工作順利、兒女有成、身體健康等;但我相信,不是上帝不給,而是我們若沒有領受神賜下的虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤等生命特質,會很難明白倚靠神和沒有倚靠神的差異,而容易倚靠自己,在超過能力範圍的事上,才想到該倚靠神!

希望哪天我軟弱時,能再次提醒自己,免得在大而艱難的突發境遇時跌倒。

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《河馬食堂》誰能夠給運動的星星繫鞋帶? https://www.ct.org.tw/1317585 https://www.ct.org.tw/1317585#comments Thu, 11 Jan 2018 16:00:13 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317585

◎河馬教授(台大生物環境系統工程學系教授張文亮)

有一天,下雨,我與妻子去散步。我穿著鞋子,碰到雨水,鞋帶吸水膨脹變鬆垮,所綁繫的鞋帶就鬆了,我彎腰重繫一次,走不遠的路,鬆了,又再重繫。

妻子說:「你可以繫兩個雙結,鞋帶就不會散。」我說:「我從小就只會打單結,不會打雙結。」「你怎麼也會有不會打的結呢?」我在低頭繫鞋帶時,忽然想到約伯,他也不會繫一種結。

於是我對妻子作以下的分享:「你能繫住昂星的結嗎?」(約伯記三十八章31節)我不知道上帝的職業是什麼?但是,我知道上帝有一個副業,祂喜歡帶人到野外看星星。星星是上帝偉大的創造,無人能及,星星充滿了奧祕,無人能懂。天上的星星有多少,無人能知。

星球的見證
上帝主辦的「野外觀星團」,參加的人都很少,有一次,只有一個名叫亞伯蘭的人參加,上帝帶他在午夜的星空下數星星。有一次,是一個名叫約瑟的小男孩參加,上帝帶他在夢中觀看幾顆星星的運動。上帝為什麼不多帶幾個人去看星星?唉,上帝的脾氣就是這樣,也許最高品質的屬天服務,總是一對一。

有次,獲邀參加觀星團的人,名字叫做約伯。約伯可能是當時最聰明、最多知識,卻是最倒楣、最窮光蛋的人。不過,上帝問約伯一個迷人的問題:「你能繫住昂星的結嗎?」約伯一定知道昂星,他沒有立刻奔回家,翻閱天文物理學的課本。

天文物理的瞭解
上帝如果問約伯:「你知道昂星出現的時間與位置」。約伯大概很快的可以答出。昂星是北半球冬季午夜的天空,最亮的藍色光體,公元前二、三千年,人類就知道昂星的存在,而且訝異其結構,昂星是七顆非常明亮的星星,聚集在一處形成的「星團」。

古代的雅典人稱其為「奧祕之星」,埃及人稱其為「七姊妹星」,中國人稱其為「白虎七星」或「昂星」。「昂」是東西連在一起,昂星是幾個星星連在一起的意思。沒想到,上帝問約伯的方式很中國化,祂問約伯是誰能夠將這七顆大星星繫結在一起發光呢?

上帝如果問約伯:「你猜昂星有什麼用?」約伯大概可以講一堆。人類很早以前,就以昂星為農業操作的記號,看到昂星就要準備種子,在來年撒種。航海的人也將其作為方向的指示,冬日候鳥的遷移,可能也以昂星為飛航的指標。

約伯不知道這問題的答案,一下子就被上帝考倒了。不過上帝不是存心要考倒約伯的。天文學是人類最古老的科學,迄今,仍是人類最無知的學問。人類只能在地面或上空安裝望眼鏡、光譜接受器等來猜星星的世界。現在,只知那七顆非常巨大的星球,在相近的距離,以七個不同的軌道,以一樣速度、一樣方向在運轉。為什麼會如此?沒有人知道。

上帝的維繫
上帝問約伯的是更基本的問題,是誰在繫住星星運轉的軌道?這也是一般的自然科學學者最想迴避的問題,他們可以用萬有引力來解釋星球運轉的作用力,用能量傳遞來解釋星球所發的亮度,用電漿原理解釋星星組成的元素,用不同時期觀測來計算星球距離地球的遠近等,即使有多少的讚嘆星星之美,多少佩服星星運轉的巧妙,就是不想說「是誰」在維繫這一切。最容易的問題,也是最難的問題。

我非常喜愛十九世紀美國「紐布倫瑞克神學院」(New Brunswick Theological Seminary),舊約語文與註釋學教授蘭辛(John Gulian Lansing,1851-1906)對於昂星之「結」的解釋。蘭辛在年輕時,一直對阿拉伯回教徒的佈道非常有負擔,他認為對回教徒傳福音是尋回亞伯拉罕的另一個兒子。他深研古代中亞語文學,並精通希伯來文、希臘文、古阿拉伯文,後來因著疾病,他留在神學院當老師。但他仍四處推動對回教徒傳福音的運動。

蘭辛在1885年,昂星之「結」,是早期約伯所在的烏斯區域牧人,餵食駱駝的方式,在地面上放了許多的牧草,牧草堆中插了一根桿子,桿子上繫住一條繩子,繩子另一頭繫住駱駝,駱駝會以桿子為中心,繞著圈子吃牧草。這是牧草很多,駱駝最滿足的吃法。如果這是牧人對駱駝的關愛,那麼上帝繫住昂星的結,上帝能讓七個巨大的星球巧妙的運轉,更不能使萬事來互相效力,叫愛祂的人得益處。

後來,約伯苦境轉回,上帝又賜給他七個兒子,約伯的心中可能知道,這七個孩子要一起和睦相處,為主發光,如同昂星,七個星球需要上帝來結繫。

後來,妻子聽了一直在微笑,我不知道她在笑什麼?我不敢去問,免得又增加另一個不好繫解的結。

本文經原作者同意轉載,本文轉載自河馬教授的網站

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九小時的彩虹 https://www.ct.org.tw/1317550 https://www.ct.org.tw/1317550#comments Wed, 10 Jan 2018 16:02:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317550

◎宋秀琴(內湖信友堂會友)

2017年十一月30日,陽明山區的大屯山,高高懸掛美麗的虹與霓,長達九小時,創下新的世界紀錄。筆者剛好在文化大學旁作研究,幸運地躬逢其盛,現場見證這個獨一無二的奇妙天象。

美麗的彩虹,高懸天空,沒有人能夠預測她何時何地會奇妙地出現,也沒有人可以控制她在高處停留的時間。她的出現或消失,完全接受陽光、空氣和雨水的安排,因此顯得格外珍貴,引人矚目。

「道成了肉身,住在我們中間……我們也見過……」那無限的道來到世界,使人類有限的眼睛能夠看到祂,並且藉著祂,得以看見無限的事物。

主耶穌基督在世雖是短短卅三年半,每一天卻都閃耀著如同彩虹般的榮美和亮光。祂奉天父的旨意而來,樂意遵行神的旨意,祂充滿熱愛、活力的生命,是如此吸引人。以致當我們轉眼仰望主耶穌時,對周遭事物渾然不覺。

如彩虹般榮美的生命
聖經舊約也有彩虹的故事,上帝認為當時的人所思所行盡都是惡,於是降下大雨,大洪水滅盡地上各類的活物,連人帶牲畜、昆蟲以及空中的飛鳥,只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。

洪水消落後,挪亞和全家出了方舟並築壇獻祭給上帝,上帝就把虹放在雲彩中,對挪亞說:「虹必現在雲彩中,我看見,就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」

彩虹從此成為一個上帝賜與世界平安的記號,就像上帝賜下祂的獨生愛子──主耶穌基督給我們;祂來到世界,傳道、受難、被釘十字架,流出寶血,洗淨我們的罪,使我們能夠與上帝和好,得著永恆生命的真正平安。

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《生命之思》她眼角泛著淚光 https://www.ct.org.tw/1317548 https://www.ct.org.tw/1317548#comments Tue, 09 Jan 2018 16:05:35 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317548

◎李約

再看一眼 一眼就要老了
再笑一笑 一笑就走了
在曾經同向的航行後
你的歸你
我的歸我     (李泰祥的歌,告別)

晚年信主  與兒相依為命
陪著她在手術室外等待時,不經意一回頭,瞥見她眼角泛著淚光,但是眼淚並沒有流下來。她垂著頭,說不出有多麼疲憊、沮喪。

三個月前就在禱告會中聽說,陳媽媽的兒子阿東因為腳病送醫,先說是蜂窩性組織炎,又說是感染沒有處理好。他本身有嚴重糖尿病,感染的問題越來越嚴重,腳部傷口開始化膿、紅腫,迅速延展到腿部。送到地方醫院,又被要求轉到更大間的醫院。

第一次住院,不過才幾天就轉進加護病房,發過病危通知,因為他的心臟、腎臟已經呈現衰竭的現象,傳道人陪著陳媽媽進去探望,在他還算清醒時抓住機會傳福音,他表示願意受洗,於是就為他施洗……。

那一次,阿東奇蹟似好轉起來,幾天後出院回家。在母子兩人的同意下,我們去他家除了偶像、作過潔淨的禱告。

陳媽媽年過八十,晚年才信主,在我們教會聚會已有十年,對信仰非常清楚、堅定,且熱心參與事奉;只是她長期茹素的習慣改不過來,無法吃葷。因此愛宴時她只吃蔬菜米飯,若有什麼雞魚肉類的葷菜就帶一包回去,說是要給阿東作下酒的菜。

跟她相熟的同工們都知道,陳媽媽對這個兒子相當寵溺,阿東已經年過半百,人生可說一無可取:他年輕時喝酒賭博不顧家庭,妻子帶著一雙兒女離開了他,只有老媽媽陪伴在旁;老人家身體還頗硬朗,自己種菜、煮飯洗衣,他則是天天跟著酒友們混來混去,有時還會嫌棄老媽煮的飯菜寡淡不合口味。

半百兒子反受老母照顧  
這一次阿東病重住院,因為請不起看護,前幾天都是陳媽媽在醫院裡伺候他,有時還遭他惡言。

我們不知道,那幾天原來是陳媽媽在醫院當看護,知道後,阿東已經進入加護病房了。說來有些心酸,還好(原諒我用這個詞),阿東進了加護病房,只需在規定時段進去探望,不必守在病床旁,老人家這才輕鬆一點。

教會的同工們都很心疼陳媽媽,私底下也不免說一些氣話。有人罵阿東是個不孝子,人家都是兒女伺候父母的,哪有像他這樣反過來被老母伺候著……也有人怪陳媽媽不該這麼寵他,「寵豬翻灶,寵兒不孝」,如此俚語,我們也跟著學了幾句;這些話當然都不能給她聽到,大家說一說也就趕緊閉上嘴。

請聽我說 請靠著我
請不要畏懼此刻的沉默

出院不到幾日,阿東的狀況又惡化了,這一回轉到彰化基督教醫院,楊傳道安排同工們輪流陪伴及接送陳媽媽到醫院;他這次感染的情況更加惡化,醫生不得不決定截肢,否則性命不保。

阿東一個未信主的姊姊聽說如此就怪責了,說是就因為阿東又受洗、又把家裡公媽牌位除去,神明和祖宗怪罪了他才會惡化……陳媽媽嚴詞駁斥女兒,表示說:「無論阿東怎樣,我們母子兩個就是要來信耶穌,我們都信定了」,我們不得不佩服她的信心。

手術前  叮嚀病兒倚靠神
手術前,我陪伴著陳媽媽進入加護病房探望阿東,為他禱告。陳媽媽哆嗦著聲音叮嚀他:「你要禱告啊!你心裡面要跟上帝禱告啊!你有聽到嗎?」阿東插著管子無法言語,他的眼睛無助地望著母親。我看得出來,那眼神有多少說不出的愧疚、不捨……。

陳媽媽一遍一遍撫著他包紮厚重紗布的腿,那雙長年操勞衰老的手微微顫抖著。加護病房探望時間很快結束了,她顫巍巍地把隔離衣脫下來;陳媽媽不識字,只會寫自己名字,醫護人員跟她解釋過後,把一堆手術同意書之類的遞過來,她拿起筆,手顫抖著在紙面歪歪斜斜地簽上自己的名字,一張又一張的單子,一遍又一遍地簽名。

秋憶師母感慨地說:「陳媽媽這輩子大概從未寫過這麼多字。」阿東被推進手術室,我們坐在外面等候,無意中一轉頭,瞥見她眼角泛著淚光,但是眼淚並沒有流下來。

生死交關  重擔讓上帝扛
回程的時候,秋憶師母溫柔地跟她解說院方解釋的情形:「阿東雖然截肢了,但是醫生發現血管裡還是有膿,血液裡也仍然有一種細菌未能消除,目前仍未脫離危險,所以還不能太樂觀……。」

陳媽媽之前有時也會說出一些怨言,責怪這個又責怪那個。我們勸她要往正面去看,比如彰基醫院知道他們的經濟情況,做了這些那些補助、提供營養品、幫助爭取社會資源等等。

我則提醒她:「你看教會的人不是每次都輪流陪伴著你進出醫院……」她立刻醒悟過來,柔順地回應:「對啊!我應該要多多感謝上帝才對。祂這麼疼惜我。你們也都這麼疼惜我……。」

師母婉言勸她:「如果遇到最壞的情況,陳媽媽,該放手的就還是要放手……」因為陳媽媽以前多次說過,她不能沒有這個兒子,人老了,要有兒子陪伴。但如今阿東情況如此,也不能不面對現實。我聽見她黯然地應道:「是啊!我也知道!就放手交給上帝吧,祂一定會有最好的安排。」

不期然想起從前聽過李泰祥作的這首歌〈告別〉,歌詞原說的是男女之間的分手,但此刻在親人的生離死別關鍵時刻,這首歌竟然也可以用來表述心情:

在曾經同向的航行後
各自曲折  各自寂寞
原來的歸原來
往後的歸往後

坐在車裡,車駛向入夜的山路,在黑暗中我看她一眼,眼角依然泛著淚光,但她並沒有流淚。這時候反而是我止不住淚,不停地流。

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奔流 https://www.ct.org.tw/1317387 https://www.ct.org.tw/1317387#comments Mon, 08 Jan 2018 16:05:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317387

圖/張承惠

你行走,腳步必不致狹窄;你奔跑,也不致跌倒。 (箴言四章12節)

3978_奔流1

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《生命之思》基督徒的內在氣味 https://www.ct.org.tw/1317380 https://www.ct.org.tw/1317380#comments Sun, 07 Jan 2018 16:01:31 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317380

◎殷穎(牧師)

人的外貌,圓顱方趾,因此人與其他動物極易區分。但人個別的內在性格,卻極難辨識。雖可由人外在發出的氣味來辨認,譬如:醫務人員身上嗅出藥品味,魚販身上有魚腥味,或是由廟祝身上發出香火味等。這些皆為人外在的氣味,較易察覺。

而人內在的氣味,則必須有些人生歷練才可能區別。例如由律師身上嗅出法律味、政客身上的虛謊味,或金光黨身上的詐欺味等,都需具備豐富人生閱歷或親身經驗,才有可能辨識。

內在氣味不易辨識
閒話少說,言歸正傳。人能由一位基督徒身上嗅出何種味道?能嗅出基督徒具有的基督馨香之氣?或嗅出一些其他特殊氣味?還是等到驗明正身時,卻讓人猛然一驚,慨嘆:原來他(她),居然是一位基督徒?太不可思議了!很可能,嗅到此種氣味之人,決定今後絕不可信基督教,因為那位他(她),不覺之中已做出了對耶穌的反見證。

現在讓我們看看基督對門徒的教訓:「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。」(馬太福音五章13節)基督教訓門徒要作鹽,但人能由一位基督徒身上嗅出鹽的味道嗎?很難。

因鹽是無味的,人無法由鹽嗅出任何氣味,只有用舌頭品嚐了用鹽醃漬過的東西,或用鹽烹調的菜式,才知道有沒有鹹味。那不是用人的嗅覺,而是用人舌頭上的味蕾所嚐出的,所以一般信徒的外表根本沒有特殊的味道。

若有人身上噴了香水,或是潑了污水,遠遠便被聞到。但作為鹽卻沒有任何氣味,人只有與基督徒接觸或相處之後,才可由他(她)們的行為中,體會出一個真正基督徒的滋味。若仍然難以感覺到他(她)是個基督徒便糟了,因這就是失味(基督味)的鹽,便也無法再鹹了。

鹽最主要的功能自然是調味,因任何菜式都不能缺少鹽。但今天由於人味蕾的非分要求,才出現許多化工調味劑,但這類調味劑用久了,便會產生可怕的後遺症。只有單純的鹽,才是健康的調味劑。

從隱性信徒到明顯信徒
而基督徒出現在任何非信徒的生活圈中,如未發揮他們最基本調和鼎鼐的作用,便成失味的鹽,失去了基督徒應具有的功能。

鹽的另一個基本作用是防腐。鹽為人類最早使用的防腐劑,時至今日,仍為最佳與最簡單的防腐用品。無論肉類或菜類食品,醃製了便可久存,此亦為鹽的主要功用之一。故任何團體組織若有一位或一位以上的基督徒,這個團體卻與其他團體無異,腐敗的事情經常發生,這個(或一個以上)的基督徒在此團體中,便失去了他們應有的功能。

而腐敗與反腐敗兩種作用便會發生衝突。衝突的結果,很可能由不愉快發展到激烈的對立與衝突。故一味堅持信仰、不向惡勢力妥協,甚至與之激烈對抗的結果,有時可能會失去了生命。這樣的見證,便已由隱性的信徒,轉成明顯的基督徒了。

基督側重的屬靈順序
基督的教訓一轉,立刻讓隱性信徒轉成為顯性信徒。主喻基督徒為光:「你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(馬太福音五章14-16節)而光「是不能隱藏的」,無論置於何處,都要顯出基督的見證,讓世人可以清楚看見。

主首先說:「城造在山上」,所指之城即聖城耶路撒冷,它是上帝的城。此城建造在山上,由很遠的地方,人便可看見。猶記得往日我參與「聖地研習班」時,每次由外地考察歸來,老遠便能看到在耶路撒冷山上的城牆,大家便同唱一首歌,唱畢便回到聖城了。

聖城耶路撒冷為天國的象徵,它是一座光明的城堡,它的光要照亮一切在黑暗裡的人。但基督在這裡的教訓,是要側重一種倫理次序:「人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。」因此人傳福音作見證,必須要考慮到一種屬靈的倫理次序,即先由你的家人開始。

其實,向自己家人傳福音,是極其困難的。傳道人站在講台上傳講福音,聽眾並不熟悉他的背景,單獨聽他的見證,不會對傳講者的個人背景做任何聯想。但家人便不同,傳道人若對其家人傳福音,便是身教重於言教,平日在生活中的言行與信仰,便呈現在家人日常生活中,暴露無遺了。

由內到外  發揚基督真光
若人的言行不能完全一致,其人的見證便不真實,或打了一些折扣,傳福音的功效便會受到影響。所以有些人寧向家人以外的人傳道,而逃避向家人傳福音。這種現象並不少見,應為傳福音者對自身之嚴峻考驗。

主同時教訓我們:「人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上。」按斗的形式,是四面皆牆,上小下大,如將燈放在斗底下,則光皆被四面的牆板擋住,只能向上放一點微光,完全失去了燈光的作用。這種光只能照自己,不能照他人,成為一種自私的光;而且燈放在斗底下,很容易缺氧窒息,完全失去了光的見證。

歸根究柢,無論是隱性的鹽的見證,或顯性的光之見證,都要回歸一個「好行為」。作鹽,根本不須開口,只默默地,為主作出好行為的見證便可。但任何鹽與光的見證,都不能只憑口舌與筆墨;不論所講、所傳,都要以好行為來驗證,才可將基督的真光,由內發揚到外,讓世人聽到了、看見了,才會信(參雅各書二章14-20節)。

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《生命之思》你是否被記得了? https://www.ct.org.tw/1317385 https://www.ct.org.tw/1317385#comments Sat, 06 Jan 2018 16:05:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317385

◎奔走天路的艾倫

近來院線上映的動畫《可可夜總會》相當受歡迎,敘述一個需要「被世上活著的人『記得』,才能在陰間繼續存活」的世界。如果一個人在世上被遺忘,將會面臨「最後的死亡」,即消失不見,亦或是前往一個沒有人知道的世界。

劇中主角小男孩努力想幫助自己在陰間巧遇的先人存留下來,方式就是想盡辦法要回到人間,讓唯一記得他的家人回想起來,而這過程感動了所有的觀眾。

回到基督信仰來看,雖然聖經所敘述的世界觀與片中不同,「被記得」卻是一個共通的交會處。

聖經所敘述的世界觀是—當我們透過耶穌基督的救恩,與創造我們的上主恢復關係,被上帝「記住」,我們的名字會被記載在「生命冊」上,即會在永恆中與上帝同樂,並且享受新天新地的生活。永恆的上帝之城,「只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」(啟示錄廿一章27節)

劇中的第二主角講出令人深思的話:「其實所有的人,都會面臨『最後的死亡』」。

確實,若記住我們的是生命會消逝、有限的「人」,才能繼續存活,那麼在時間的洪流中,我們終究將消失於這世界;但若記住我們的是那永不消逝、永遠存活、無限的「神」,那我們自然能夠「永遠地活著」。

這個世界告訴我們,當我們離開世界後,還繼續被世人喜愛、追捧、紀念、傳頌,我們的生命就會有意義、不枉此生。耶穌卻說:「要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路加福音十章20節)

你,被記得了嗎?

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《恩典時刻》2017年最後一日的祝福 https://www.ct.org.tw/1317378 https://www.ct.org.tw/1317378#comments Fri, 05 Jan 2018 16:01:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317378

◎綠隱

2017年最後一日是主日,我們在教會和弟兄姊妹一起數算上帝的恩典。這天,我和外子初次加入新朋友招待服事行列。其實我們來到教會只有一年,也算新朋友,因為知道新朋友接待的服事有需要,就勇敢回應、加入服事行列。

接待新朋友  同享服事喜樂
這幾年,教會每週都來了許多新朋友,接待新朋友的事工團隊核心成員,都是教會的中流砥柱,深愛著教會,並對弟兄姊妹如數家珍。完全分不出教會熟面孔和新面孔的我們,幸好被分配在招待桌、陪新朋友填寫資料。服事團隊裡有號稱「辨認雷達」的同工,熟記會友面容,新朋友要逃過他們的辨認是不容易的。

外子和我在招待桌當後勤,真正做的事不多,大部分時間都在眼觀四面、耳聽八方的見習,還真學到不少事。

一方面,我們有機會看到教會眾多弟兄姊妹的模樣。因為教會人數多,平時只是擦身而過,無法清楚看到多數會友的樣子。因此,當我們能夠專心看著弟兄姊妹,也真實拉近了和教會的距離。

另一方面,我們實在佩服同工,接待時所綻放的喜悅與熱情。負責接待新人的核心同工,每週不單要認出新朋友,更重要的是把握機會和每位兄姊簡單寒暄,包括大人、老人家與孩童。

一個小時內要和這麼多人打招呼,對外子和我來說實在不可思議。在寒暄時,我們能感受到會友對招待同工的熟絡,這若不是出於愛與真誠的關懷,是很難持久的。在這個內容不難的後勤服事上,我們做的很少,感受卻很豐富,感恩能在團隊事工上有份,同享喜樂與豐盛。

挑戰寫下1000件感恩事項
新朋友招待服事結束後,我們進入主日崇拜。牧師藉著詩篇五十篇勉勵我們,歲末年終以感恩為祭獻給神,並以這樣的心情展開新一年的旅程。

過程中,牧師提到一本很有意思的書《One Thousand Gifts》。這是作者真實的心路旅程。她幼年和家人經歷一場悲劇,家中每個人都因著這份傷痛而被深深改變,失去快樂、熱情、信仰與能量。即使作者長大後,遇到一位深愛她的敬虔主內弟兄,兩人一起建立新家庭,都無法改變作者悲傷無望的生命基調。

後來,作者的好友挑戰她,寫下1000件感恩事項。作者答應了,用一年多的時間完成這份清單。而這寫下1000件感恩事項的過程,深深改變了作者的生命,將上帝恩典的光帶進她黑暗的生命中。作者的感恩清單很優美,值得一讀。

牧師也勉勵我們,在新的一年,準備一本感恩記事本,開始記錄屬於自己的1000件感恩事項。這必然會將我們從當下受困的心境中救拔出來,從窄路通往開闊之境。相信主日崇拜後,一定有許多弟兄姊妹和我一樣,回家後找出一本喜愛的筆記本,展開第一本1000件感恩事項紀錄。

平實日子  迎接嶄新生活
傍晚,升中學一年級的女兒第一次到教會跨年住宿,與契友們共度新年。出門前,女兒跟我們說:「爸比、媽咪,2018年見,這是第一次沒能和你們一起跨年。」我想,以後要和女兒一起跨年的機會,是越來越少了。

隨著女兒進入中學,我們都在親子關係中學習新的互動方式,騰出更多空間。對父母來說,是放手的課題,也是堅守原則的課題。深夜,收到輔導分享的跨年活動照片,內容豐富,我為女兒及其他青少年高興,他們遇到非常熱愛孩子們的青少團契輔導,能在課業壓力與家庭生活之餘,有另一片充滿沃土的生命花園孕育身心靈,何等有福。

2017年的最後一日,本是尋常的日子,但因為是主日,使我們在平實中,格外收穫豐富,為此深深感謝神!

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《信仰之思》變通,不是唯一選擇 https://www.ct.org.tw/1317273 https://www.ct.org.tw/1317273#comments Tue, 02 Jan 2018 16:05:29 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317273

◎李文英(文字工作者)

離家數公里外有個山區公園,其中坐落於高點的一個小廣場,景觀很好,很多人都喜歡登高以此為休憩點。為了禁止腳踏車進出,小廣場的另一邊是用水泥砌成兩塊交錯而立的石板,人的腳步可以稍加迂迴通過,腳踏車就無法橫越。

變通也可能成為擋箭牌
記得有次和媽媽在小廣場,我的視線被一隻口中咬著棍子的小狗所吸引。聊天中,主人說這隻小狗會亂叫,所以讓牠咬著棍子,嘴巴就沒法兒叫了。稍事休息後,他們走向另一邊,結果小狗口中橫咬的那根棍子,硬生生地被卡在交錯的石板外,小狗怎麼也過不去。小狗耐心試了好幾次,都徒勞無功;最後牠火大,丟下口中的棍子,自己繞過交錯的石板往前跑了,留下大聲吆喝的主人。

看到這逗趣的一幕,媽媽也逗趣地說:「唉,變通一下,把棍子轉個向,讓它從橫變直不就可以過去了嘛!」

是啊,小狗不知變通,牠以最直覺的方式處理這個困境,就是丟棄棍子。當然,牠只是一隻小狗,我們不能責備牠。

那麼,人呢?人知道變通,但有時候會不會反倒太知道、太擅長了?那麼,我呢?有沒有將變通用在正確的時候、正確的情境、正確的事情上?變通是否被我當成一個擋箭牌……這些問題在讀但以理書的時候,鮮明躍上心頭。

誘惑當前  內心可有掙扎?
年輕的但以理被擄至巴比倫,立刻就碰到一個試探。他被選為接受訓練、將來要侍立在巴比倫王面前的候選人之一,每日接受王的膳食和酒。「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。」(但以理書一章8節)他向管理他的太監長和委辦表明心意,所以神引導他們的心,使但以理在太監長眼前蒙恩,使委辦准許他吃素菜、喝白水,測試十天。結果他不但沒有面黃肌瘦,反而變得俊美豐潤,所以委辦就不堅持他一定要吃王的膳食。

我常想,但以理在立志之前,內心可有掙扎?歷史告訴我們,巴比倫是一個強盛繁榮的帝國,一個年輕人初到繁華世界,錦衣美食當前,各種豐裕絢麗的物質席捲而來……難道他不想嚐鮮、他沒有好奇?被選為日後侍立在王面前的人,多少年輕人將之視為登高的機會,難道他不考慮他的未來?但他對神的忠貞戰勝了這些誘惑,他的「立志」蒙神喜悅,神就給他力量去成就祂心中的美意。他沒有以「變通」作為理由,自圓其說的認為:「食物並不能影響我對神的忠誠,況且身為被擄之人,豈有選擇的餘地!」

活在恩典時代、在基督裡享有全然自由的我們,在食物上有著相當的自由度;但對於生在舊約時代、嚴守飲食條例的猶太人而言,食物來源與潔淨與否事關重大。但以理的選擇有其屬靈的意義,他要分別出來,保持對神純一清潔的關係,不讓自己有分於外邦君神。

以變通為由  自圓其說
年輕被擄、初離家鄉的但以理在信仰上有所堅持;歷經數十寒暑、在異國受到尊榮禮遇、權位顯赫的但以理,在信仰上依舊有所堅持。到了波斯帝國大流士在位時,但以理以他美好的靈性受到王的器重,因而引起同僚的嫉妒,想要陷害他。

他們在他的工作上找不著把柄,就想從他的信仰下手,於是遊說王頒布一條禁令,禁止任何人在卅天內向王以外的神或人祈求,違反者將被丟入獅子坑。但以理知道後,回到家裡,仍然一天三次與往常一樣,禱告、跪拜敬奉他的神。

我常想,但以理在得知這條禁令而仍然立志要與往常一樣,一日三次跪在神前禱告感謝時,內心難道沒有掙扎?他有沒有疑惑:「神啊,我跪在你面前禱告祈求就會沒命,面對這種景況,我該怎麼做?我該怎麼感謝?」他內心難道沒有害怕嗎?

但他沒有以「變通」作為理由,自圓其說的認為:「這卅天我就在心裡禱告、敬拜、感謝我的神,不要用肢體表示出來,畢竟內心有神才是最重要的!」但以理立志以他的神為尊,於是那些人抓到把柄,要求王依法處置但以理,將他丟入獅子坑。

但以理是聰明的,聖經上說這幾個被選中將來要侍立在王宮裡的年輕人「……通達各樣學問、知識聰明俱備。」(一章4節)他絕對有足夠的聰明想到變通之法、保命之道,同時又能為這些做法想出美好合理的解釋;但他沒有這麼做,他立志選擇了一條最直接的路、最沒有變通的路,謹守一顆對神純淨無虧的心。

畢竟,今生和來世比起來是短暫的,眼前的苦楚和將來要成就極重無比永遠的榮耀比起來,是至暫至輕、不足介意的。

立志以神為尊  榮神益人
其實,變通本身並沒有錯,用在處理事情上,它能消弭許多窒礙、化解許多衝突,使陷入瓶頸的事情獲得轉圜;但是用在牽涉到人格、信仰、做人原則等層面,就是我們要三思慎行的了。

適當的變通,在我們所生活的環境和所生存的世界中,有其存在的價值;但用在我們對神的關係上,經過自圓其說的變通,很可能就會污損我們對神所應當有的純正。

不管是順境、富裕所拋出讓我們躍躍一試的誘惑,或者逆境、敵對所投出使我們想極力避之的威脅,一顆心懷二意的心和軟弱的肉體,都很容易使我們尋求「變通」,再附上合理化的說詞,而將我們的信仰打了折扣。

當我們選擇立志為神分別出來、為神堅立,神會裝備我們、成就我們所求所想的。求神賜給我們一顆剛強的心,帶領我們像但以理那般的「立志」,為神分別為聖;也求神使我們看到,我們對神的堅持能給人見證,給撒但羞辱,讓自己成長,讓神受尊崇!

願神幫助我們,在不該變通的地方站穩,將變通用在榮神益人的情境中!

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《智慧小站》棄嬰天使 https://www.ct.org.tw/1317117 https://www.ct.org.tw/1317117#comments Sat, 30 Dec 2017 16:05:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1317117

◎蘇拾瑩(傳道)

那年,我和一群朋友到大陸一家孤兒院參訪。當時大陸還實行一胎化政策,有許多女嬰被棄養,有的則是天生有點殘疾,被棄置在孤兒院門口,強迫院方收留。我讀過諾貝爾文學獎得主莫言的小說《棄嬰》,深深了解那種無奈,那是一個時代的悲劇。

棄嬰在懷中破涕而笑
整個孤兒院一樓充滿了每天被收留進來的棄嬰,每個房間放置了一排又一排的嬰兒床,每個嬰兒床至少躺了三個棄嬰,瘦小點的還擠上四、五個。棄嬰太多,房間不夠用,嬰兒床還擱到走廊來了。

孤兒院把健康的嬰兒與有殘疾的嬰兒分開來照顧。我們進到了那間有殘疾的嬰兒房。有一些是兔唇兒,有一些是少了根手指或腳趾的手足畸形兒,還有一些是先天性異常的心臟病、唐氏症嬰兒。只是他們被裹在布包裡,不仔細看,我們訪客也看不出殘疾。

我們循著嬰兒的啼哭聲,過去抱起他們。有時護理人員會從廚房推出一車子的奶瓶來要我們幫忙,說:「這個、那個、還有那個,都該喝奶了。謝謝你們幫忙。」

我們興高采烈地一一抱起嬰孩。奇妙的是,每個被我們抱起來的嬰孩一定會停止哭聲,而且裂開嘴對我們笑,幾乎沒有一個例外。

太難得了。我常探訪年輕家庭,抱過不少嬰孩,知道嬰兒最常有的表情就是「面無表情」,並不是每個嬰孩都會對人笑的。但是那天在孤兒院卻很奇妙,每個嬰兒只要一上手就對你笑,好像她們在靈裡知道些什麼事,或許在被丟棄的黑暗中掙扎過,極力要以笑容來吸引人去領養她們吧!

瀕死嬰孩令眾人不捨
嬰兒的笑容純真無邪,像天使一般,把我們的心都融化了。一位同行的年輕男士興奮地說:「這嬰孩是不是認得我啊?一直衝著我笑!我們前世肯定有緣,她一定是忘了喝忘情水就來投胎,所以認出我了。」

他的女朋友白了他一眼,我則笑著說:「喝忘情水?還喝孟婆湯咧,你真是仙俠劇看多啦!」他女朋友又笑著捶了他一拳。

一旁的護理人員聽著也笑了,告訴我們:「要欣賞他們的笑容也要快,因為大多數的嬰兒都活不過幾週的。」

「為什麼?」我們一排驚訝的眼神一致投射過來。

「如果沒有人領養,就沒法送去醫院動手術治療,那就只能讓他們自生自滅了。」護理人員解釋說,院方沒有那麼多的經費去幫嬰兒動手術,而天生有殘疾的嬰孩通常都鬥不過病魔,幾週或幾個月後,就會自動死亡。

我們一下子全都沉默了,心情沉重起來。我望著懷裡抱著的嬰孩,看著他天真無辜的笑靨,心中升起無限的憐憫,百般不捨。有一股莫名的溫柔情感,觸動著我的心。

上帝難道在開玩笑?
一位同行的姊妹忍不住跑到一邊去偷偷拭淚,我跑過去安慰她。

她一邊拭淚,一邊說:「一想到他們下個星期可能就不見了,真是難過。上帝是不是在開玩笑啊?既然不要他們活,幹嘛又讓他們出生呢?在這世上活那麼幾個星期到底有什麼意義?只有受苦啊不是嗎?怎麼忍心呢?」

她說出了我們每個人心中的疑問。低氣壓的沉默,更加沉重地迴盪在我們中間。

我在心中向神呼求:「主啊,為什麼?懇求你指教我們,我們不明白啊。」

沒多久,聖靈光照我,我立刻想起聖經中的一段記載,門徒詢問一個人天生瞎眼的原因,耶穌回答說:「不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出上帝的作為來。」(約翰福音九章3節)

聖經記載,後來耶穌用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,命瞎子去西羅亞池子洗一洗,瞎子就得了醫治,能看見了。這是耶穌行的神蹟之一。

沒錯,上帝的作為藉著耶穌行的奇蹟顯現出來,但這和孤兒院瀕死的嬰孩有什麼關係?上帝會因我們的禱告行神蹟,讓這些嬰孩全都不死嗎?我很懷疑。

我甚至作夢,夢到出現了一位大財主,把全部的棄嬰都領養了,送他們進醫院動手術。但夢醒了,我知道這事不太可能在真實的世界發生。

如果沒有奇蹟,那上帝的作為要怎麼顯現呢?我不斷思索著。

人心在不幸中轉為謙卑
隔天,答案來了。

我們同行的兩位慕道友決志信主了。其中一位就是那名年輕男士。他原本只是和女友一起來玩的,平時總是拒絕女友對他傳福音,堅稱自己是「永遠的慕道友」,意思就是「慕道可以,但永遠別想要我受洗或接受主」。他的女友總是嘆著氣,要我們為他禱告。

但昨天在孤兒院,在殘疾嬰兒的笑靨裡,他的心柔軟了,他感受到人類的渺小,他謙卑下來,他的靈被上帝觸摸,他決志信主了。

他女朋友高興地說:「瞧,耶穌昨天在我男友身上行了奇蹟。」

我走過去對昨天那名拭淚的姊妹說:「妳找到棄嬰存在的意義了嗎?上帝沒有開玩笑,祂是認真的,祂聽我們的禱告,在乎我們每個人是否重生得救。」

這位姊妹點點頭,激動地說:「感謝主,我覺得我的信心長高一寸了呢!」嗯嗯,這次換我點點頭了,因為我也是。

我們不約而同哼起了《何等恩典》這首詩歌:「何等恩典,你竟然在乎我;何等恩典,你寶血為我流;何等恩典,你以尊貴榮耀為我冠冕;我的嘴,必充滿讚美。」是啊,大聲讚美啊!說不出我們有多滿足與喜樂。

我們稍後遇到了一位和孤兒院方熟識的牧師,他經常帶團探訪這家孤兒院,鼓勵有能力的家庭領養棄嬰。他告訴我們,雖然未必每一個參訪團都有人領養棄嬰,但幾乎每個團參訪後都大受感動,不斷有人決志信主,不斷有信徒的靈命得著更新。

藉著短短生命傳福音
因為當人們遇見災難或不幸,就能體會人的卑微與渺小;當人心柔軟謙卑下來,就容易遇見神,被神觸動。上帝本是全能的造物者,祂要我們認識祂,但我們平常總是近視眼,以為人可以勝天,被驕傲所矇蔽,所以看不到上帝,或總是忘記祂的存在。

我再次默念約翰福音的金句:「是要在他身上顯出上帝的作為來。」是的,是要在棄嬰身上顯出上帝來。這些棄嬰們就是天使,他們用短短的生命來傳福音,用他們天使的笑容來服事,打了一場美好的仗,然後被上帝接去安息主懷。這是上帝賦予他們偉大的生命意義。

希伯來書說:「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?」(希伯來書一章14節)這些棄嬰就是我的天使,我的靈命因他們長大,我的信心因他們堅固。能不感恩嗎?

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《感恩季節》榮耀黎明 與主相遇 https://www.ct.org.tw/1316931 https://www.ct.org.tw/1316931#comments Thu, 28 Dec 2017 16:08:25 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1316931

◎林君儀

光輝十月的豔陽天,我來到尖石鄉參加三天的特會。一早搭上中型巴士,沿路只有我一個乘客。車子行過芎林、橫山鄉,進入內灣,一路上自然原野風光,清新照眼明。車到尖石國中附近,兩岸山峰夾峙,一條溪水從中流出,大石磊磊堆疊。在田中,溪中野薑花綻放,枯枝上白鷺棲止,青山與我同行。

年輕世代火熱追求主
今年特會主題是「你要剛強壯膽」,來自海內外不同教會或機構、約有四百多人與會,大家在此再次將自己點燃,預備做基督精兵,也為榮耀的主預備道路。

連續三天,祭壇上的火持續燃燒著。原住民青少年獻詩時,一顆顆晶亮的眼睛閃閃發光;由社青團契獻唱時,歌聲清亮,如天籟之音。

第二天特會中,牧師提到這是年輕人的世代,父親的心要轉向兒女,長者的心要轉向年輕人;神興起青年人,他們雖微小如一顆花生米,神正需要這些微不足道的花生。牧者強調,年輕人沒有包袱,火熱追求,使萬國震動。

牧師表示,我們每個人都是那顆被神揀選的花生米,正如約翰福音六章中,使五千人吃飽的是那小童的五餅二魚,剩餘還裝滿了十二籃。每個人會在此都不是偶然,都是被神所揀選;每個人也都不是那剩餘、畸零的,而是蒙恩的。

「我要向山舉目,我的幫助從何而來?」敬拜讚美時,萬山奔赴眼前,我的幫助像萬古磐石永不動搖。「從太陽出來之地,直到日落處的那邊,主的名當讚美。」主神是千古保障,祂與人立的盟約永久存在。

原住民青少年獻詩。(夏禾達利攝影)

原住民青少年獻詩。(夏禾達利攝影)

原住民兄姊開放家庭
晚餐時,我們享用原住民朋友預備的佳餚,有苦花魚、馬告鹹肉、刺蔥魚丸、高山青菜、山土雞等,都是天然的風味餐。晚餐後是正宗原住民之夜,有那羅教會天籟的歌聲,沙瑪敬拜中心排灣族的歌舞歡唱,還有大溪泰雅族及馬來西亞沙巴教會的表演,他們都穿著自家耀眼族服展現才藝,歸榮耀與神。

特會最後一天,聖靈的火充滿整個會場,聖靈自由施行醫治、復興,許多人被祝福、被恢復,萬王之王的榮光撼動全地。大家同聲歡呼,讚美聲如眾水的聲音。

為了接待各地來的弟兄姊妹,原住民弟兄姊妹,每一家都開放成臨時民宿,成為溫馨的旅社。大會安排我和其它姊妹住宿於黃長老月珍家,她打開兩間兒子的新房接待六位姊妹,令人感佩。

晚上賞月,山丘墨黑如剪紙,月光皎潔。想起唐詩說:「野曠天低樹,江清月近人」。夜眠時,清風入懷,不用開空調,正體會到韓愈詩歌所說:「夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉」,睡得香甜。

一早陽光照亮了山嶺,也喚醒了熟睡的我們,黃長老一早就去教堂預備愛宴服事。她回來時,我正好梳洗完,坐在院子中納涼,健談的她不知不覺與我聊起來。

山間特會經歷復活大能
黃長老說起少年事:年輕時她和丈夫在平地打拼,但因請假常被扣錢,又照顧不到家庭,決定回到部落工作。此後和另一姊妹照顧兩甲大果園,接枝、施肥、澆灌、分植。五、六月是水蜜桃產季,十、十一月是甜柿收成,她為果樹能豐收感謝上帝。

她又說:「神給我很大恩惠。」她教養三子二女,卓然有成。長子黃培恩在苗栗泰安鄉麥路豐教會擔任牧師,二子和媳婦在新竹市區上班,兩個女兒也在教會服事,這個家過去靠她撐持起來,而她時時刻刻倚靠神。

她說現今有安適的住處,都是主的恩典。從前「手上有一點錢便買材料,我和先生當工人,一點一滴慢慢蓋建,房舍雖是水泥屋及鐵皮加蓋,但堅固如磐、風雨不透。我明白唯有主能改變一切,主從灰塵裡抬舉貧寒人。」而他們盡忠服事,不住的禱告,也是蒙恩原因。

這幾天,我看見原民青少年、婦女、壯年、老人都熱心投入特會,整個教會動員,和睦相處如家人,少男少女臉上隨時帶著微笑,精神奕奕;他們將生活各個層面交給神,時刻倚靠主,每個人都有許多神蹟奇事,也都有說不完的生命故事。

三天的特會,我們經歷神的大能,觀賞祂所創造的宇宙萬象,看見神的榮耀,令我心滿意足、感恩稱頌。而更大的感恩是,神如以西結書中使枯骨復甦,神也給了我新的生命、復活的大能充盈我身。

最後一天,千陽灑落,雨已停歇,我們和黃長老及美麗的原民少女一一道別。回程,車行於山路中,我見青山多麼嫵媚,料青山見我亦如是。一切都更新了!

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《文字天空》全民記者的時代 https://www.ct.org.tw/1316928 https://www.ct.org.tw/1316928#comments Wed, 27 Dec 2017 16:04:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1316928

◎玲羽

「採訪」是寫作的基本功之一,也是一種呈現的文體。一篇精彩的人物專訪,能夠讓讀者透過訪問者的筆,潛入受訪者的心靈世界。因此採訪過程中,怎麼問問題、問什麼問題、有沒有挖出讀者想知道的事情,如何幫助讀者多面向、多角度地觀察,了解受訪者等,都決定了這篇採訪稿是否有質感、有深度。

訪談激發創意性對話
曾經在一本書中讀到,“Interview” 這個英文字比起中文的「訪問」一詞,具有更豐富的含意,也更能呈現新聞採訪的本質。“Inter”有介於兩者之間或兩者相互的意思;“view”則包含了景色、觀看、檢視、觀點等四層意思,一層比一層更深入、更花心思。

因此,一個成功的interview,如果訪問者事前功課做足了,訪問過程中提出的問題中肯到位,往往能製造一個富有創造性的對話;讀者或者觀眾也能夠透過訪問者與受訪者之間的真誠對話,捕捉到不一樣的風景,而獲得具有啟發性的學習與感受。

不知道你是否曾經在讀過或看過某篇人物故事後,因為作者的生花妙筆,那份暢快淋漓的感覺彷彿置身現場,甚至意猶未盡?還是讀了兩三行字後你已經轉移目光,急於跳到下一篇故事?

寫出基督的馨香味道
旅美作家莫非曾經這樣形容傳統性基督教雜誌:「見證文章居然會讓人看得兩眼發直,而且像吃多了某種同類型食物,兩、三口就再也『吃』不下去…在這些文字裡面,神是抽象的…人是單調平面的…信仰在其中,像一枝被關在真空玻璃瓶裡的玫瑰,早就枯乾失色,謝的不成樣。『味同嚼蠟』原來是這樣的滋味…。」

信仰生活的豐富、活潑與多樣性,應該是基督徒生命的本質,卻因為缺少靈活的文筆,而讓它枯乾失色,「像一枝被關在真空玻璃瓶裡的玫瑰」!

求神幫助每一位基督徒文字工作者,用心刻畫出來的生命見證稿,不僅讓世人看到神流露的真性情,更讓每一篇文字在讀者心中留下一股氛圍與味道!那味道,是屬於基督的馨香之氣,是屬於人與人之間心靈的味道。

然而,不要以為採訪與攝影只是專業新聞工作者需要具備的能力。

「中國獨立紀錄片之父」吳文光,十多年前在歐盟基金的支持下,展開了一項「村民影像計畫」。在構思拍攝這部紀錄片時,他大膽採用了一個新點子:將攝影機交給生活在現場的農民。

吳文光在報紙上刊登招聘廣告,從全國眾多農民申請者當中選出十位志工,發給每個人一台數位攝影機,教授他們簡單的拍攝與剪接手法後,讓這些農民回到自己的村莊,透過影像述說自己關心的農村故事。

挖掘黑暗歷史中的亮光
雖然這個計劃,後來因為價值觀的差異以及經費、時間等種種因素,讓紀錄片終告難產,但是卻激發導演展開另一項有意義的行動。

他在2010年啟動了「民間記憶計畫」,針對中國1959-1961年,造成三千萬人死亡的大饑荒事件,到各鄉村搜集口述歷史及影像資料。他鼓勵有興趣的年輕人加入,帶著一台攝影機,回到自己的家鄉,訪問當地老人們對那段幾乎被噤聲的歷史,進行個人的回顧與反思。

這些累積上千人的第一手民間口述歷史與訪問,透過種種藝術表達方式,帶動了公眾討論甚至後續行動,為那段曾經黑暗的歷史長空,閃出了微亮的點點星辰。

這是一個全民書寫、全民採訪、全民攝影的時代。我們不需要攝影機,只要透過智慧型手機與社群網路,就能隨時隨地將耳邊所聽見、所看見的事物於第一時間與全世界分享。但是科技再怎麼方便,仍需具備說好故事的能力。

以屬靈角度詮釋生命恩典
神學家盧雲說,「你我的生命都是獨一無二。沒有人曾活過、也沒有人會重活你我的生活。我們的一生是人類經驗鑲嵌裡獨特的石頭—無價,無可取代。」如何回收記憶,透過書寫,從屬靈的角度詮釋過往生命中的困苦艱難,生活中的喜樂傷悲,你我的微小生命就能化為一個個被傳頌述說的恩典故事。

「報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!」接受些裝備和訓練,你也可以是那個報福音、傳喜信的人。讓我們學習把發生在身邊那些真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,值得思念、被記得的德行與恩典,忠實的記錄並傳遞出來。

你預備好了嗎?

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