基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 雅歌悅讀 https://www.ct.org.tw Wed, 19 Sep 2018 02:55:00 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 《心靈避難所》紙居家家酒 https://www.ct.org.tw/1330154 https://www.ct.org.tw/1330154#comments Tue, 18 Sep 2018 16:01:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330154

◎黃秋芳(高雄正忠教會師母)

家家酒是許多人小時候都玩過的遊戲,有時一群人玩角色扮演、有時兩三人玩買賣遊戲,最常見的卻是孩子自己跟自己玩的家家酒。不必槍、不必刀,左手可以跟右手打架,若被巨人發現就放低姿態,雙手躲進棉被裡繼續打。

馬克吐溫所寫的歷史幻想小說《乞丐王子》的故事裡,小乞丐湯姆就時常跟一群孩子玩騎馬打仗的家家酒遊戲。湯姆的識字能力來自一位神父,大部分的故事也是出自神父帶他閱讀的法語故事書。湯姆時常帶著一群小乞丐們扮演心中嚮往的宮廷人物,湯姆在想像的世界裡把王子演得有模有樣,以這個樂趣來平衡每天被醉酒父親暴打的痛苦。

跟自己的情緒玩家家酒
真實的生活裡,無論古今,「小孩愛演戲,大人愛看戲」好像是不變的事實。但有趣的是,小孩演的是大人的生活,大人卻看不出孩子演的是自己行為的映照。三、五個孩子,一個茶具,幾個杯子(甚至不用杯子,孩子可以假裝喝茶),就玩起爺爺泡茶的戲碼。有人泡茶,有人當客人,泡茶後還會學爺爺奶奶們唱起卡拉OK。

孩子對生活的模仿力不容小覷,他們開的是全景模式,拍照兼錄影,把爺爺們的口頭禪說得道道地地,口氣和眼神也學得十分逼真。小男生上課時喜歡拿筆盒玩槍戰,筆是戰士,橡皮擦當堡壘,筆芯盒放在橡皮擦上頭當跳板,筆袋是防空洞,玩得出神時就會有筆被敵軍打爆而飛出去,當老師斥責時才收兵入袋。

小女生喜歡拿娃娃模仿老師上課,或好朋友出遊而鬥嘴,或買賣,或摔倒的情感糾結,一人分飾多角,自己跟自己的情緒玩家家酒。很多當爸爸的喜歡讓小小孩當馬騎,孩子叫他右轉就右轉,左轉就左轉,有時故意亂轉,讓背上的馬伕拿毛巾鞭子搥打一番而換來樂趣,這是父子間的家家酒遊戲。

有一個孩子兩歲時,父親被綁架撕票。十歲時,男孩突然跟媽媽說:「我好想把自己變不見噢!」媽媽說:「我也是。」於是母子倆玩了一個「把自己藏起來」的家家酒遊戲。他們去電器行要了幾個大紙箱,放在家裡的不同角落,各自佈置好自己的藏身處,約好互不打擾條款。

母子倆把心裡頭深藏著對世界的仇恨,及對丈夫、對父親的思念,變成文章及圖畫,淚水在無人打擾的紙箱裡放肆的流蕩。直到時間撫平了傷痕,媽媽一個禮拜後結束紙居生活,孩子卻住了一個月。

心靈裡最牢靠的避難所
孤寂,人皆有之。被誤解、被傷害、被拒絕、被孤立;失去親人、愛人、財物、工作……都會讓人產生孤寂感。輕孤寂,想找朋友傾訴;中孤寂,大哭一場就好;重孤寂時,就想把自己藏起來,甚至想從地表消失。

或許,我們都需要一個大紙箱,在紙箱裡安靜的把孤寂感抽出來丟掉;或許,我們也可以與耶穌一起玩家家酒,把祂當你最好的朋友,向祂傾訴你心裡的所有委屈;直到耶穌撫平了你的傷口,就結束紙居生活,走出陰霾,面帶微笑迎向陽光,用愛重新書寫這一季的燦爛。

詩篇九十一篇:「我要論到耶和華說,祂是我的避難所,是我的山寨,是我的上帝,是我所倚靠的。祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的誠實,是大小的盾牌。」

神是我們的避難所,祂必用自己的翎毛遮蔽我們,成為我們心靈裡最牢靠的紙箱。我們只需要放手給祂,放心交託,祂必帶著我們飛越風暴,重新展翅,喜樂的與神一起飛翔。

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《信仰之思》領袖的「三不可」 https://www.ct.org.tw/1329816 https://www.ct.org.tw/1329816#comments Thu, 13 Sep 2018 16:01:40 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329816

◎李文英(文字工作者)

申命記一共卅四章,以前覺得它離我好「遠」,寫的都是以色列百姓出埃及後,所當遵守的生活指南、敬拜教導與社會責任。但經過幾次細讀之後,內心對申命記有了新的領會,覺得它「似遠還近」,聖靈不時帶領我有新的思維,這思維又與我日常生活這般息息相關。就好比十七章對君王的指導,讓我想到了古人、今人,也想到了自己。

敬神之君如何晚節不保?
神對治理祂百姓的君王領袖,提出「三不可」政策,要求他們謹守(參申命記十七章16-17節):

1.王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹。因耶和華曾吩咐:「不可再回那條路去。」

2.王不可為自己多立妃嬪,恐怕他的心偏邪。

3.王不可為自己多積金銀。

這「三不可」的指示清楚明確,沒有模糊空間,但它卻在一個本來愛神敬神的人──所羅門王身上完全破功。「所羅門聚集戰車馬兵……他的馬是從埃及帶來的,是王的商人一群一群按著定價買來的。」(列王紀上十章26-28節)所羅門不僅與法老結親,娶法老女兒為妻,還寵愛許多外邦女子,有妃七百、嬪三百,「這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神。」(列王紀上十一章1-4節)他甚至為外邦假神建築邱壇。

所羅門每年所得的金子有666他連得,另外還有商人和雜族的諸王,與國中省長所進的金子。他用金子打造出擋牌、盾牌、飲器,黎巴嫩林宮一切器皿都是精金的;王有船隻航海,裝載金銀和其他東西回來(參列王紀上十章14-22節)。

重蹈所羅門的覆轍
年輕時為要治理神百姓,所羅門謙卑向神求智慧,不求壽、不求富的所羅門,是從何時開始添馬匹、立嬪妃、積金銀的呢?

我想到了今人,不論國內國外,有多少為「王」、為領袖的政治、企業、社會、宗教人物在奪權、性醜聞或貪污賄賂上摔得慘重,這不正是添馬匹、立嬪妃、積金銀的現代版!

我更進一步想到了周遭這真實而近在咫尺的小世界:我們每一個人在某種程度或層面上,不都是領導者,行使治理之責!也許不是最高領導,但卻是某個層級的領導;也許不是一國之君,但是在商界、醫界、教育界,有或多或少的影響力;也許不是在外面的職場,但是在家裡為父為母。我們在治理領導時,可有留心謹守神所指示的「三不可」?

抵擋誘惑  走向正路
從個人層次的日常縮圖來看,我們是否一味尋求世界的資源、利器、人脈,將自己的驕傲、倚靠建立在自己的專業技能上,建立在網路、科技、醫療的神速進步上,而誤導我們所帶領的人,使他們轉向這個世界,倚靠這世界所提供的東西?

我們是否在性方面違背神的教導,使自己未能在身子上榮耀神?我們是否汲汲於致富、積攢財富,落入貪愛錢財的陷阱,導致我們遠離神?因為財寶在哪裡,我們的心也在那裡!

從另一個角度來看,這「三不可」的違反,不正與約翰一書所說的「今生的驕傲」、「肉體的情慾」、「眼目的情慾」互相呼應?人的犯罪其實脫離不了這三個範疇,金錢、美色、權力慾不僅對各個領域的高位者構成強烈誘惑,對於平凡生活中的小民無異也是極大的誘惑!

神的恩典與主權已呼召我們從這世界出來,收納我們成為祂的兒女。祂要我們從這驕傲自恃、尊己抑神、敬拜偶像、體貼肉體、放縱私慾、貪愛錢財、物質掛帥的世界中分別出來,祂要領我們走向真正的道路、真理、生命。

求神穩住我們,在每日生活中靠著聖靈抵擋誘惑、持守這「三不可」,發揮正面影響力,鼓舞周遭的人生命向上提昇。

 

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解開仇恨千千結─恨意心理的演變與面對 https://www.ct.org.tw/1329814 https://www.ct.org.tw/1329814#comments Wed, 12 Sep 2018 16:01:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329814

◎林世光(精神科醫師、台北和平長老教會會友)

恨意蠶食人心,侵蝕靈性,其源起多樣,存在於廣泛領域,且參雜在種種人類活動的過程中。

人類祖先亞當、夏娃的兩個兒子──該隱就因忌妒亞伯而生恨意,甚至做出致後者於死地的暴行(參創世記四章)。這是繼亞當、夏娃兩人於伊甸園的敗壞之後,聖經首次記載其後代所發生的罪惡。

仇恨心理置人於險境
「惟獨恨弟兄的,是在黑暗裡,且在黑暗裡行,也不知道往那裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。」(約翰一書二章11節)。恨起初存於意念,恨衍生惡意,內心接著出現貶損對方人格與抹滅存在價值的意識。恨讓人產生想佔據強勢的衝動,太容易促成行為,企圖制伏或破壞對方,乃形成了仇恨。恨與仇,前者主要是情緒、情感面,後者則比較跟事件有關聯。不過兩者往往參雜糾纏如滾雪球;在本文中因通俗文字習慣,有時會以仇恨一詞混用。

恨意被外加的誤導,時而轉為自己尋求「正義」的合理化藉口,然後自己躲在這牌坊背後,潛藏發動有形無形的攻擊,也容易煽動或引發具有相同意識形態的同伴群起而攻之。當恨意被導入族群意識或集體情緒,則有如得到有力的新支點,足以形成扳動更大情勢的力量,甚至產生集體的暴力或報復行為。

其實正義(或公義)重要的意義與價值,在讓人知所轉變,而不是藉此攻擊壓制對方。當恨轉為攻擊時,不論是意識或行動的,就拖累人心性沉淪,也置對方於險境。所以聖經上的教訓說:「凡恨他弟兄的,就是殺人的。」(約翰一書三章15節)。

小口角鼓動歷史仇恨
有部電影《你只欠我一個道歉》片中,由最初一根水管的修繕行動轉成口角,後來當摻入了種族意識仇恨則愈演愈烈,甚至對立的族群團體視之如同「聖戰」、各豎旗幟、鼓動歷史的仇恨,企圖制伏壓倒對方。

該電影的英文片名“The Insult”,其實比中文片名更切合劇情意涵。劇情中的衝突雖然指出要求對方道歉,但演變到後來,則絕非僅止於可以道歉了事。汙衊對方的欲望與仇恨意識,才是真正需要處理的深刻主題。

很不幸的,世間太多戰爭或群體紛爭,也會以所謂民族觀念及衍生的歷史文化區隔,來劃分「我族」與「非我」的繩界。曾有位哲人說:「若要清楚人性的所有善良與罪惡,你只要發動戰爭。」歷史讓我們看到,特別是各群體之間的仇恨,往往導致戰亂

審視歷史也教導了我們,即便武力戰爭結束,卻僅止於放下槍炮而已,不見得就真正達成和平,至少並非長期和平。

在寬恕中得到前進動力
仇恨意識也會流入歷史文化之中。在撫思蒙受時代戰亂傷痛、國朝更迭之個人、家族所遭逢的變遷與失喪,溯源思祖的情感,需要被尊重,也需得到認可與接納;以人性情感的同理、憐憫及安慰、包容,才是形成新生命共同體的重要基石。在戰禍的廢墟,同理相互的創傷;在浮現的寬恕上,彼此的靈魂能夠相遇相撫,而成為再生與前進的動力。

曾在任期面對南北戰爭的美國總統林肯,現今在以他名字命名的紀念館牆壁上刻著這樣的一段話:「對任何人不懷惡意,對一切人寬大仁愛、堅持正義;因為神使我們懂得正義,讓我們繼續努力去完成我們正在從事的事業、包紮我們國家的傷口。」

生活中摻揉混雜的各種因素,有時需相當時間釐清,甚至要有心理諮商或教牧輔導來協助,逐漸調理沉苛,放下糾葛的情緒羈絆、走入療癒。

在面對或者爬梳這類的盤根錯節,不須被氣餒或埋怨掩蓋,也能接受人各自內心的黑暗面,有恨,也是其一。這不是抱持對自己否認,對神掩飾;乃是願意坦然接納自己的本相,帶到神面前。神不僅接納我們的本相,更充充滿滿的有恩典、有憐憫、有寬恕,且要賜給願意的人、那超乎人理智意念的真正平安。

消解恨意  享受真和平
有時深沉的恨意是在時代歷史糾結的問題當中,甚至跨越世代。我們也需了解時間與時機都操在神手上,學習以更諒察、同理,甚至寬容、等候的心態,面對過去所留下來的「共業」。讓智慧而非憤怒,主導尋求轉變及實踐的道路。因著文化演變、歷史脈流更迭,附著纏捲在世代間、群體間的集體意識,也可從教育角度的社會工程來逐漸消融。

標舉正義或公義,不能混雜人性的仇恨。耶穌基督在世上,他面對許多不公義的評斷與指控,不論是發生在他人或自己身上,耶穌都以回歸神的慈愛、恩典與赦免為依歸。

恨意衝擊著人性弱點,更是撒但作為標的之上選。當將內心的恨擺在神的腳前,認清自己不過是需要被赦免、救贖的人。

公義在於神,出於人性的仇恨與怒氣都無法成就神的公義。尋求神的憐憫,引領運行於人彼此間的寬恕;從恨意的消解,體會神在人及群體生命中的恩典,享受真正的和平。

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那段在東部的歲月 https://www.ct.org.tw/1329615 https://www.ct.org.tw/1329615#comments Mon, 10 Sep 2018 16:01:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329615

◎小黃花

藍色山脈
以沉默為語言
青春的耳朵
無論如何努力聆聽
仍然聽不懂

太平洋的浪潮
拍打著沙灘
一聲聲呼喊
要敲醒青春的心靈
拘困的生命
仍然不明白

兀自獨立在群山白雲間的木棉花
高舉著朵朵火焰
照不亮
躲在黑暗中
那青春的眼眸

直到與永恆相遇

她聽懂  山的沉默
她明白  浪潮的呼喊
她被照亮  行在光中

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《生活印象》消除自卑,讓你勇敢抬起頭 https://www.ct.org.tw/1329609 https://www.ct.org.tw/1329609#comments Sun, 09 Sep 2018 16:01:03 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329609

◎溫小平(文字工作者)

我們開始學習走路時,常常聽到大人提醒,要抬頭挺胸、昂首闊步。可是漸漸長大以後,有些人卻怎麼也無法抬起頭來,這到底是怎麼回事?

這多半是自卑心作祟,不但缺乏自信,而且討厭自己,所以走起路來總是垂頭喪氣。我們明明知道上帝創造每個人的生命,都是無比的尊貴,卻因為受到周遭人事物的影響,變得自慚形穢。

從天鵝姿態看生命展現
當我在馬其頓的歐西湖旅行時,湖水如同許多著名的湖泊一樣清澈湛藍;難得的是,碼頭附近優游著幾隻天鵝,昂著首、自在而自信,若是這些天鵝個個無精打采垂著頭,那幅畫面自然無法吸引人。

你先想想看,你到底自卑什麼?鼻子太大、眼睛太小、個子太矮、身體太胖;還是除了外貌,你也對自己的聲音、學業成績、工作表現、家境、人際關係等感到自卑?

沒有一個人是十全十美的,況且,古往今來各國的美醜標準不同,例如:唐朝美女都是胖胖肉肉的,非洲人的皮膚幾乎都是黑褐色的。黑或白、胖或瘦,何者為美?

你是否聽說過,有人整型無數次,希望自己變漂亮,結果呢?錢花了,罪受了,她依然不喜歡自己。還有一些漂亮的網紅美女,卸妝之後才知道她們的長相很不好看,她們卻敢以真面目示人,這就是一種自信。

你若覺得自卑,就要想辦法讓缺點變優點,那就是直接面對它,例如你的家世,家裡窮、沒社經地位,你千萬不要介意,更不必為此去念貴族學校,反而讓自己更受排擠而自卑。反過來,你要發揮自己的優點,讓大家刮目相看。

若是身材上的缺點,你可以藉著服裝美化它。至於課業成績,每個人擅長的科目不同,何必以己之短,比別人的長處呢!

13321662 - white swans floating on the water

找出你的優點  抬頭挺胸
自卑的人通常只看到自己的缺點,卻忘了自己也是有優點的,例如我羨慕別人英文流利、歌聲如黃鶯、會畫圖,這些我都不擅長。

但朋友一句話點醒我:「我雖然開了一間大公司,賺了很多錢,可是我好羨慕你會寫文章,還寫了一百多本書,我連一本也寫不出來。」

請你拿出紙筆,一樣樣列出來,你有什麼拿手項目?即使是跑步、跳遠,或是力氣大,甚至歌聲動人,都值得你抬頭挺胸。
請跟陽光男、陽光女作朋友,他們會成為你的榜樣,他們更會鼓勵你。

英國有個黑人女孩,從小不受歡迎,更慘的是她媽媽也討厭她,整天罵她醜、罵她笨,大冷天還在她床上潑水,讓她幾乎活不下去。直到她念中學時,遇到一個有愛心的老師,常常鼓勵她,於是她念了法律,成為英國第一個黑人女法官。

所以,只要一位有愛心,會鼓勵你的老師或同學、同事在你身旁,都可以激發你的鬥志,讓你不再垂頭喪氣。

「因為凡從上帝生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。」不要在乎別人的嘲笑,也不要輕易放棄自己,世界的標準不足以評斷我們的優劣,唯有上帝的愛,讓我們體會出自己的生命是有價值的。

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《生命之思》世界在等待的一句:沒關係 https://www.ct.org.tw/1329613 https://www.ct.org.tw/1329613#comments Sat, 08 Sep 2018 16:01:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329613

◎子容

得了憂鬱症後不久,我開始聽韓語流行歌。在我個人的體會中,上主好像特別揀選了一些語言,讓它們唱起來特別容易傳達出情感,使人就算聽不明白,仍能獲得安慰與平靜,而韓語正是這樣的語言。

在少數幾個聽得懂的單句中,有一個特別常出現,其頻率之高,大概與「我愛你」可堪比的單句──「沒關係」(괜찮아),這個詞彙特別地感動我。我想著,這時代的人們是多麼需要聽見這樣的一個聲音,告訴他們:「沒關係,沒事的。」

無價值感襲來的夏天
過去這兩年,我的狀態時好時壞,而這一個夏天卻是我從未經歷過的煎熬,其中一個原因,就是我感到自己什麼都不能做。

以往,就算是處在憂鬱時期,我總是能做些什麼,像是閱讀一些關於思想的書,看一些電影,從中領會一些什麼,然後把它們寫下來,或發成網誌,或者試著去投稿;然後,我可以告訴自己,我做了一些有價值的事情,為社會貢獻了一些什麼。

然而,這一切在這個夏天改變了。我突然不再能像以前好好閱讀,書本失去了吸引力,這讓我此生首次體會到何謂「無聊」。因為在以往,書本幾乎填補了我的一切閒暇。我看了些電影,就算是一些評價甚高的電影,在我心中竟往往是一片空白,別說像從前那樣洋洋灑灑地寫一篇觀後感,就連擠出幾句心得都顯得困難。

我感到害怕,不單是為著我感覺生活很沒意思,更是因為我發現,當我檢視生活,我感受不到它帶來了什麼有價值的事物。

在這樣的時候,我忘記了那句「沒關係」。那是上主曾經藉著流行歌曲告訴我的。這個世界告訴我們,每個人都應該要有所表現,雖然沒有任何人是完美的,但我至少應該在某一個面向表現得卓越,或至少表現得還可以。當一個人什麼都做不成的時候,他對這個世界有什麼價值可言?然而,就在這樣的景況裡,上主要告訴人們:「沒關係,沒事的」。

世界找不到的真安息
當這個世界說:「你應該要努力。」

上主說:「沒關係,我知道你累了。」

當世界說:「你應該敢於面對。」

上主說:「沒關係,我知道你很害怕。」

當世界說:「你應該改變自己。」

上主說:「沒關係,我已經接納了你。」

當世界說:「你應該堅強一點。」

上主說:「沒關係,我會一直在你身邊。」

當世界說:「你應該如何如何……」

上主說:「沒關係,沒事的。」

我能接受那一事無成的自己嗎?那真的好難。我的生活真的有價值嗎?有時真的感受不到。就在這些時候,上主願意讓我知道,祂愛我,祂接納我,沒有任何條件。

我相信,這個追求卓越、效率和榮耀的社會,無數的人正在等待著這樣的一句「沒關係」。當他們失敗的時候、疲憊的時候、犯錯的時候,他們需要聽見這樣的安慰,告訴他們「沒關係」。這樣的安慰,並不是叫人怠惰,而是要將人的心靈從世界的轄制中解放出來。這樣的安慰,來自於基督徒所信靠的上帝,祂所賜的平安並不像世界所賜的,祂使一切到祂那裡的人得安息。

當我們對人說:「沒關係」時,願上主是在藉著我們對他們說話。上帝愛每個人,祂以自己的形像創造每一個人,祂深知每一個人的價值尊貴。當一個人失敗、失望、疲乏、挫折、懷疑、自怨自艾、愧疚時,祂要對這些人說:「沒關係」。

「在我眼中,你多麼寶貴;我愛你,我看重你。」(以賽亞書四十三章4節,現代中文修訂版)

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貓咪貓咪,快回來! https://www.ct.org.tw/1329611 https://www.ct.org.tw/1329611#comments Fri, 07 Sep 2018 16:01:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329611

◎蔡文倩(宣教士)

小時候家裡有隻大狗「來福」,牠就像自家兄弟姊妹一樣,除了上學無法跟著我們,在家時間幾乎是我們三兄妹的親密夥伴,形影不離。直到牠老了、病了、走了,兄妹不知道哭了多久,媽媽看我們那麼傷心,說什麼也不讓我們再養寵物了。

宣教住處最令人坐立不安的事
從小愛狗的我,對貓咪則有一種無法理解的排斥感,能夠不看、不接近,就盡可能敬而遠之。此種心境,對身邊一些愛貓成痴的好友們,常感到很抱歉;每當他們興高采烈地分享貓兒貓女的點點滴滴時,我總是無法回應他們的心。

在台灣,其實這不是什麼大不了的事,愛狗養狗、愛貓養貓,有心力、有時間就飼養,害怕的就離遠一點,完全在於自己的選擇;但是當我來到宣教地,就完全不是這麼回事了。

去年剛搬進目前緬甸住處,為著有個小小庭院、水源充沛的水井,以及通風良好、幾乎每個角落都能接收到日照而欣喜。即便因鄰近荒煙蔓草的廢棄地,有許多螞蟻經常繞行整個房屋,壁虎更是天天來作客,變色龍也常見;尤其雨季一來臨,幾乎天天傾盆大雨,各種蚊蟲孳生,前幾天還在庭院裡打死一隻小蛇。

這些我都還能慢慢克服、勇敢以對。但是,最挑戰我的神經、常讓我坐立不安的,竟然是……天花板上的貓咪家族!

宣教地的住家建築,常會將屋頂架高,以致牆壁與屋頂中間留有空隙。我們借住的房舍,雖已經過整修,加裝了天花板,沒想到這「空中閣樓」,就成為貓咪一族的溫馨小窩,小貓經常在裡面嬉戲、追逐。無論廚房、客廳、房間,天花板上總有大貓、小貓隨時玩耍、作樂聲,對我這從小怕貓的人來說,實在苦不堪言。

從小遠離貓的我,從未想過會要面對如此極致的挑戰。一開始,我不斷呼求神改變環境,也想盡各種辦法防堵、趕除、甚至請學生來幫忙抓、趕,都無法請走牠們,真讓我到了有點寢食難安的地步!不知是否牠們真感受到我的不友善,或是可憐我的神經緊繃到已快支撐不下去,幾個月前竟然就少見了。

而我如釋重負,脫離長期緊繃的神經與不安,終於可以安枕入眠了。

然而,前一陣子覺得屋裡有股莫名的臭味,無論如何打掃、清理,都無法消除。一天晚上,突然又聽到天花板上窸窸窣窣的聲音,心想:難道牠們回來了嗎?突然間抬頭一看,見到兩條細細長長的黑尾巴,從天花板靠牆縫隙垂掛下來。加上那股莫名的臭味,我開始感到一陣毛骨悚然,不祥的預兆浮現腦海,難道會是……老鼠?接著幾天果然證實,真的沒錯!

回想一年半來,都未曾有過老鼠的蹤跡,這簡直是上帝極大恩寵。然而這樣的住處,左鄰荒煙漫草、右臨大餐廳,老鼠不出沒,簡直是不可能的事。

鼠輩挑釁  才知貓咪有益
心裡忽然明白:過去應該是因為有貓咪出入,所以鼠輩無所遁形,無法猖狂!喔,原來,貓咪是幫助我的,是與我有益的,而我卻想方設法,無論如何都要趕走牠們。心中不禁浮起陣陣愧疚感。而神的話也浮現腦海:「你們所求的,你們不知道!」

許多時候,我總是按著自己的喜好和判斷向神禱告、祈求,甚至有時難免不解、抱怨,卻不知神在各樣環境中都有最好的安排。面對鼠輩挑釁,內心忍不住喊叫著:貓咪、貓咪啊!快回來吧!

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愛的樣貌 https://www.ct.org.tw/1329529 https://www.ct.org.tw/1329529#comments Thu, 06 Sep 2018 16:01:57 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329529

◎喬伊絲

和我親近的人,在相處中給我的評價為善良、溫柔、善解人意;然而同時也有爛好人、界線不明,對自己苛刻等描述。為什麼我同樣對待別人,卻得到截然不同的評價呢?

愛得無微不至 為何兩敗俱傷?
大學在團契做了愛之語測驗,我試著回顧自己表達愛的方式,似乎是樂於付出,甚至愛得過剩:對好朋友習慣話語的親暱、享受一對一的相處、樂於肢體接觸、為關懷的人做事、喜歡送禮。我以為這種無微不至的好,應該走到哪裏都管用,直到我在高中碰到第一個釘子。

高二進入英語資優班,我發現有個女同學和我一樣熱愛閱讀、寫作,於是很快變成死黨。相處兩、三個月後,某次在校園遇到高一同學,當我用慣常的方式互動時,摯友的情緒卻明顯低落。之後只要遇到高一同學,我開始注意自己不要這麼親暱,也嘗試把摯友介紹給她們認識。只是摯友對於融入這群同學不那麼自在,反倒因我與舊識互動,產生的爭執越來越多。

我一方面感到困惑,為什麼單純友誼轉變成不停回應期待,另一方面也不自覺地試著滿足期待,心中非常疲憊。終於有一日,經過同學調解,我和摯友決定暫時分開冷靜。仔細回顧,我發現自己的關係界線不明,我常像是個努力關懷學生的老師,設想周到的母親,甚至是位關係緊密的夥伴,背負摯友各樣的情緒起伏。

最後我和摯友在高三正式決裂,無法再像以前一樣坦然相處,也對友誼關係感到畏縮;我不明白付出的友誼,怎會讓我們兩敗俱傷?

經過出社會的磨練,我發現不論是別人或是自己,都需要擁有健康的界線。感謝主,讓我在牧者的輔導下走出傷痛,同時反省過錯,在大四時與摯友和好,建立較健康的互動關係。後來我也培養出一種先觀察、後行動的表達模式,找出適合朋友的愛之語。然而我從另一位團契姊妹身上,也體會到自己設想好的對待方式,不一定是對方需要的愛。

體會基督的心 愛得合乎中道
今年初,我拜訪了一位在美進修的團契姊妹,旅程中想幫她拿旅行包,卻遭拒絕;或因民宿無法入住、想協助聯繫房東,而遭姊妹嚴厲阻止,讓我感到好意被忽視。幸好我們有機會把話說開,才發現姊妹習慣獨立完成事情,當她需要協助時會主動求援,若是朋友搶先幫她解決問題,她反而會不知所措。後來我們彼此道歉,愛的功課似乎學也學不完。

感謝主,透過大小事件破碎我對愛、友誼的完美想像。原來愛得多不一定是好事,而是要愛得恰到好處,了解自我價值不是建立在他人的眼光上,不需要一味地追求人人都喜歡。我那自以為擅於表達愛的驕傲,也一再被修剪,學習定睛在主長闊高深的愛。

保羅說:「凡你們所做的都要憑愛心而做。」(哥林多前書十六章14節)人的愛心除了表達方式多元以外,接收方式也比想像中窄小,似乎總有機會誤觸他人的情感地雷。深盼在更多思想上帝超越的愛時,我能更敏銳了解身邊的親友,真能以基督的心為心,愛得合乎中道。

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走過不孕風暴──寫給深陷渴望之中的人 https://www.ct.org.tw/1329527 https://www.ct.org.tw/1329527#comments Wed, 05 Sep 2018 16:01:51 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329527

◎穆香怡(學園傳道會同工)

相愛的男女共結連理、建立家庭並生養後代,是我和先生步上紅毯時對婚姻的憧憬,也預期婚後不久就會有自己的孩子。想不到兩年後,我們為了求子走進不孕門診,在夫妻兩人都接受一連串檢查之後,得知在韓國平均七對夫妻中,就有一對不孕或難孕夫妻,而我們偏偏屬於不孕的七分之一。

寄望受孕療程 屢屢落空
本以為婚後生子乃天經地義,卻是幻滅的開始。往後五年,我們夫妻除了吃藥、調身體,量基礎體溫、計算生理期,也嘗試了四次人工受孕、四次試管嬰兒手術,療程均堪稱順利,結果卻是一再落空。投資的金錢血本無歸,失落的情緒有增無減。

不孕的考驗從一片烏雲漸漸聚攏成一陣風暴,籠罩在我們的婚姻生活裡。在這風暴底下,有我們夫妻彼此的扶持與頻繁的對話,也有我們各自的掙扎以及難言的孤單。

孩子,是夫妻兩人共同的事;不管不 孕的癥結落在哪一方,結果須由雙方一起承擔。大多時候,我們夫妻在這個議題上是並肩作戰的戰友。只是,檢查報告上的數值和機械化的醫療行為,既消耗體力也磨損心力。我們對彼此的愛、對婚姻的熱情、對自我價值的認定,在期待懷孕後又落空的反覆週期裡,不斷被衝擊。

就婚姻之愛而言,我們在不孕的考驗中相愛更深,即使看見對方的軟弱且被牽連其中,也沒有放棄進一步去愛。就愛的成熟度而言,每一次療程也都顯出我們生命中的罪,常常只看見自身的利益和感受,不願意去擁抱對方的痛苦。每當我獨自往返婦產科,回家後只看到先生木然盯著手機畫面,我以為自己的感受未被瞭解,卻沒顧念先生也是把重重心事鎖在不需交流的電子產品裡。

神若愛我  就該讓我懷孕?
沒有孩子的「類單身生活」自有一番輕省悠閒。不管去到哪裡,夫妻兩人如影隨形、甘苦共享,生活瑣事容易溝通化解,忙於工作的我們也不常感到無子的困擾。然而,每到夜深人靜,平時噤聲的擔憂和恐懼又一一吐出:萬一我們到老都沒有孩子呢?真的要去領養嗎?這次療程又不成功該怎麼辦?……在我們內心深處,擁有自己的孩子還是最深的牽掛。

在幾次療程都失敗後,我的心漸漸被失望、空虛和無助壓垮,比較與嫉妒的毒素更是層層滋長。看到同儕夫婦在網上曬孕照、寶照,我無法真心祝福也深感自卑。我不想聽到有人暢談媽媽經,巴不得閃遠一點。有一年母親節,主日崇拜上輪次播放懷孕姊妹們的照片,邀請大家為這些即將到來的新生命禱告,這個溫馨環節直擊我的要害,兩行淚水不停落下,我只好離席求去。

對我而言最大的試探,就是以懷孕生子來做為神慈愛的依據。如果神愛我,就應該讓我懷孕,讓我們夫妻有自己的孩子;如果我們不能懷孕生子,那就表示神不愛我,不然就是祂愛別人比我多。

我對神說:「只要你賜給我孩子,我就會滿足快樂!我就會知道你是真的愛我,而且我保證,我再也不會有其他要求!」

我不斷地試探神,要神用我指定的方式來解決問題,我把自己弄得精疲力竭,結果我依舊無法操控神,如同我也操控不了自己的子宮。

忍受熬煉 等待神揭開謎題
在前後八次的受孕療程裡,我雖失望,對神的敬畏卻有增無減。醫療科學的進步,使人工可以強力介入孕育生命的過程,但人能夠做的,只是增加懷孕的機率,最終的結果仍在乎神。不論是將篩選過的精子放入體內的人工受孕,還是將培育好的受精卵植入子宮的試管嬰兒,前者的精子是否能夠與卵子結合,後者的胚胎是否能夠順利著床,都只能「盡人事、聽天命」。生命的創始與終結,都在神那裡。

我在曠野裡繞圈,直到我的心轉向生命中最深的學習──等待,不孕的重擔才開始減輕。等待最熬煉人的,是無從預測等待的結果,不知道所願的是否能夠成真。如果我能偷看最後一頁,預先窺知神的答案,等待過程可就輕鬆許多。

我常常覺得自己快翻船了,種種不平、苦毒、焦慮等負面情緒幾乎將我傾覆。我不知道自己究竟會等到什麼?Yes還是No?我只能不斷仰望神,求神用祂的慈愛扶持我,幫助我看見,孩子不是我人生的全部。

多年苦情蒙神洗刷殆盡
終於,我們夫妻等到一個明確的結果。我相信這未必表示我們已經學會等待這門功課,一切乃是基於神的憐憫,以及祂所定最好的時間。

在四年前的八月中旬,我與好友對坐在咖啡廳裡,我聲淚俱下,傾訴當時遇到的難處。那一天,我們齊心為我的困境禱告時,也為我能夠懷孕懇求。當時我仍未放棄生子夢想,但也沒想過,多年來的困境即將跨入新局。

同年十月初,我們夫妻前往韓國參加會議。在韓期間,我非常意外地發現自己竟然懷孕了,表示在咖啡廳裡的禱告不久後,我便受孕。那個刻骨銘心的禱告,蒙神應允了!

這個禱告的成就,在我生命中烙下極深的印記,提醒我神眷顧我的苦情。好友常說,每當她看到我們的兒子,心裡就有非常深的感動,知道這是神在不可能的環境裡,賜給我們夫妻的祝福。

翌年六月,我如期產下一名健康的男嬰。那時我卅四歲,我們夫妻結婚滿七年。

當我臥在產檯上,新生兒被抱來,放在我胸前,我感到一股從心底湧上的喜悅,將多年來在等待中起起伏伏的痛楚,一下子沖刷殆盡,彷彿我從未受苦一般。我並未忘卻不孕的回憶,但這個傷口不再疼痛,因它已得痊癒。

不孕,曾是我逃避再三的話題,現在則是我見證神最有力的證據!

故事並非畫下完美句點
一個求子的故事,在孩子出生後就該畫下完美句點。但我知道並非如此。

孩子出生後,無子苦悶是消除了,育兒的挑戰卻尾隨在後。曾經我對神說,只要不孕難題解決了,我就會滿足快樂;事實卻是,孩子填不滿我內心的空虛,唯有神可以。現在的我確實滿足快樂,但在新的滿足裡,又衍生出新的不滿足和新的問題。我真心體會到,最大的救贖來自神自己,而非被解決的難題或成真的應許。

不論是再怎麼漫長的等待,或是再怎麼艱難的心願,這些都是生命中的一段歷程,絕非人生終局或世界末日。舊的願望過去了,新的願望接踵而至,如果沒有在神的裡面找到滿足,再多的追逐也無法彌補心裡的空缺。

看著如今已滿三歲的兒子,我們夫妻滿心感謝神的賜與。孩子出生前那七年的磨練,成為我生命中最好的篇章之一,我願意攤開曾經隱藏的軟弱,讓人看見神的信實。「看哪,這是我們的神,我們素來等候祂!」(以賽亞書廿五章9節)等候神的價值是無可言喻的!

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墮落世界裡的犧牲之愛─我看日本動漫《暗殺教室》的省思 https://www.ct.org.tw/1329259 https://www.ct.org.tw/1329259#comments Mon, 03 Sep 2018 16:01:16 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329259

◎蔣慕谷

最近熱播的日本動畫《暗殺教室》(Assassination Classroom),正好是在晚餐後,家人一起閒話家常的時段播出。因著名為「暗殺」,我原本不打算深入了解,以為它只是有著小眾市場的偏激動漫作品。但在暑假期間,小孩竟開始收看這個「普遍級」的節目,我也就跟著了解當中隱藏著什麼「真理」與「錯謬」。

放牛班老師的奇異身世
《暗殺教室》是由擅長諷刺漫畫的松井優征所作,自2015年開始播出動畫版。內容描述著以不同的教育理念解決學生生活及心理問題的一名「殺手老師」,漫畫中也用了許多諷刺的手法。

一名號稱史上最凶惡的超生物「殺老師」,有著不為人知的來歷,他揚言隔年要炸掉地球,卻不知為何有著狂熱的教學熱忱,並擔任丘中學放牛班─3年E班的導師。

這個使人好奇的故事背景,在第二季中已交代其原由。「殺老師」是一名忘記自己原本身分的殺手,在「反物質」的人體試驗中,意外成為現在的型態,卻在一場爆炸意外中,感受到一位女老師犧牲的愛,而選擇繼承她的遺志。

然而,為了防止地球被不受控制的「反物質」爆炸毀滅,各國首腦開出一百億日元的報酬,以除掉「殺老師」,故事就環繞著這種詭譎的校園生活而展開鋪陳。

其中令我印象深刻的一幕,是其中一位學生潮田渚,雖然在老師眼中有著優秀的天賦與才能,卻是活在母親期望之下的孩子。他的母親無法接受「殺老師」的非典型教育理念,意圖將潮田渚轉學,以達成她從前達不到的目標。

然而,在親師會談被拒絕之後,她除了大發雷霆,更在夜間帶著被迷昏的潮田渚,欲將校舍燒毀。幸而「殺老師」及時阻止,並向她說出經典的教育理念:「這位母親,渚同學的確還不夠成熟,但還請妳在一旁溫暖的守護他;他絕對沒有背叛妳,他只是在為所有人必經的自立之路做準備。」真是一語道出為人父母者的關愛,與人類成長所需的空間,其中的衝突與期待。

「不可殺人」是上帝在十誡之中,給予人的命令和界線。「殺人」這種激烈的舉動,會奪取上帝所賜予的尊貴生命、破壞關係的和諧、失去了被殺者生命可能帶來的祝福、偷取了別人的時間。諷刺的是,這部名為《暗殺教室》的動畫,好幾次在學生即將犯下殺人罪時,都被老師及時阻止。

令人意外的是,這部諷刺意味濃厚的動漫卡通,竟然巧妙的揉合了對教育理念的探索,以及青澀年華的衝動能量;它不是反教育、反文化的極致,反而教人思索現存的教育體制。

看似離經叛道  卻顯犧牲光芒
《暗殺教室》有著看似離經叛道的動漫標題,卻在老師對學生們一次次的犧牲奉獻中,帶出令人感動的情節。

一開始,我認為「殺老師」只是一個亦正亦邪的奇怪角色,但他並沒有完全泯滅人性。在第二季的結局中,他犧牲自己以保全了所有學生的性命,甚至使用平時苦練的人體組織修復技巧,挽救了其中一位瀕死的女同學。這不禁使我想起聖經上說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。」(約翰福音十五章13節)

生命需要挑戰,才能激發潛能。自人類的始祖墮落以來,我們需要努力尋找目標,不斷的督促自己,才能進步與成長。然而人們需要有比「暗殺」更加高超的目標,我們也需要更認真、更深入的看待基督信仰,方能勝過「世上的小學」。

主耶穌基督的教會與世界的爭戰,有勝有負。從世人的眼光來看,也許基督徒是居於劣勢,但我相信終有一天,神的兒女會更加發光發熱,更多人的心會被主奪回;也將有一日,「認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。」(以賽亞書十一章9節)

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《生活小品》貪取金沙的危機 https://www.ct.org.tw/1329265 https://www.ct.org.tw/1329265#comments Sun, 02 Sep 2018 16:01:42 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329265

◎林雪鳳

有一句既真實且無奈的俗話:「人為財死;鳥為食亡。」這句話讓我想起曾看過的阿拉伯神話故事,敘述尋寶者在山洞裡尋得一個寶瓶,瓶子上貼著字條:「打開瓶蓋,金沙就會冒出,請在取足後就蓋上瓶蓋。」

當今世代最可怕的沉溺
這位幸運兒半信半疑的打開瓶蓋,果然不斷湧出亮晃晃的金沙。他樂翻天了,把金沙裝進每一個口袋、帽子、袋子,裝進他所能裝的一切器具。等他再也無處可裝,看到不斷湧出的金沙,覺得太可惜,就在山洞裡到處尋找還可用的器皿,壓根兒不把「取足後就蓋上瓶蓋」的話放在心上。

由於太開心、太用心的尋找可用器皿,他沒發現不斷溢出的金沙越噴越多、越堆越高,最後塞滿了整個山洞,也將他整個人埋在金沙裡了。

多數人看到這則故事,都認為這個人真是既貪又蠢,但細想我們的人生,有時也會像這樣沉溺在不知足的景況中,而忘了「取足後就蓋上瓶蓋」的告示,其實是一種幫助我們知足、懂得節制的生活哲學。

在這個世代,埋首取金沙、為了賺錢不惜犧牲一切的大有人在。但除了在金錢上不滿足,尚有太多會讓人不自主、不斷想抓取的東西,比如權力、名聲、聲色享受、菸酒、毒品……許多人陷在各種不同的「癮之沙」中,葬送大好人生。

當今世代最可怕的沉溺是在網路、3C產品中:網咖偶爾傳出的暴斃事件、人群中低頭族的危機,不管是家族或情侶聚餐時人手一機、各自神遊在自己的世界中,造成現世代怪異、旁若無人的景象。

已有太多專家學者,在這方面不斷的呼籲、警告,勿過度沉溺在其中,但仿若「取足後就蓋上瓶蓋」的告示,人們視若無睹、無法節制,這樣的景況將使人走向怎樣的趨勢,筆者不敢想像。

有聖靈相助  不至被淹沒
聖經中提到:「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加拉太書五章22-23節)聖靈果子的九個特性之一就是「節制」,也是人性中亟需操練的特質,無論面對的哪一種「癮」,「節制」都是能對付它們的工具。而人性如此脆弱,想要知足、想要節制,卻常事與願違。

既是聖靈所結的果子,就必須靠著聖靈來培育;要靠著聖靈來培育,就必須時時連結於神,常讀聖經,聖靈才能藉著神的話在我們心裡動工。

親愛的朋友,「癮之沙」會在不知不覺中將人淹沒,每個人被淹沒的範疇不一樣,也許是人性、自由、價值觀,也許是我們的親情、生命。

讓我們靠著耶穌、聖靈的幫助,培育「節制」的果子,才能在「取足後就蓋上瓶蓋」,自由自在的取金沙、用金沙,而不被淹埋。

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《生命之思》上帝在等什麼? https://www.ct.org.tw/1329263 https://www.ct.org.tw/1329263#comments Sat, 01 Sep 2018 16:01:14 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329263

◎陳曼玲(明尼蘇達州伯利恆浸信會會友)

「主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼得後書三章9節)

為什麼世界如此不公平?
你可曾聽人問過:為什麼上帝不拯救所有人類?為什麼上帝不快來把壞人都消滅掉?為什麼上帝不回答我的禱告?上帝到底在等什麼?

一個好父親看見不成熟的孩子常以自我為中心,總以為世界都要繞著他旋轉。當事情不稱心如意時,孩子憤恨地問父親:為什麼別人這樣對待他?為什麼世界如此不公平?即便父親安慰鼓勵他,孩子可能聽不懂,或固執地不想聽。

慈愛的父親深知孩子的生命歷練不夠,因此耐心地陪伴孩子成長,直到孩子能明白:有些問題可能出在自己身上,他需要改變;或問題雖不一定出在自己,但他看問題的角度卻反映他的自我心態,這也需要改變。

父親知道,當孩子能選擇正視自己對問題的反應時,那就是他找到答案的開始。孩子也會想起父親曾經安慰鼓勵他的話,都是為了幫助他成長的真理。

新約聖經中的彼得,是耶穌所揀選的十二個門徒之一。他被耶穌呼召時,放下漁夫的本業跟從祂。彼得親眼見過耶穌醫治人、使人復活、在水面上行走等神蹟,也口裡承認耶穌是神,是舊約中預言的彌賽亞(救世主)。但當耶穌被出賣、遭官府逮捕的那天,彼得忘了耶穌曾說祂要為罪人死,先是激動地拿刀削了大祭司僕人的右耳;後來當耶穌被帶走後,彼得遠遠跟著,被人問到他的身份時,彼得因害怕而三次否認自己是耶穌的門徒。那時耶穌轉過身來,憐憫地看著彼得。當下彼得想起了耶穌曾對他說:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」彼得就出去痛悔哭泣(路加福音廿二章61節)。

慈愛天父等候拯救我們
被聖靈充滿、生命改變後的彼得說:「主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼得後書三章9節)。這是彼得切身的經歷與感受。他明白了上帝在等什麼?上帝在等著我們發現並承認自己的問題,然後向祂悔改並尋求幫助時,這位慈愛天父就要拯救我們。這是上帝對人的慈愛,對罪人的寬容。

今天,你是否願意放下自我中心、驕傲質問神的態度,而謙卑自己、真心尋求認識神,使你的生命能因相信上帝的真理而成熟長進?

你可以這樣禱告:天父上帝,我讚美你,你是慈愛的神,感謝你耐心地等著我看見自己的問題與需要,並且當我回轉來尋求你的幫助,你就要拯救我。你應許當我呼求你,向你禱告,你就回答我。求你賜給我,能向你呼求的信心與認罪悔改的心,使我能聽見你慈愛的聲音,從你的眼光看我自己和人生的問題。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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《會心一筆》奇妙的百寶袋 https://www.ct.org.tw/1329261 https://www.ct.org.tw/1329261#comments Sat, 01 Sep 2018 16:00:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329261

◎張朴

某天,妻子買來一小包蝦條。兩歲半的小女兒一臉嚮往,自然嚷著要馬上打開,我們卻像讀一本精彩小說那樣,總是先賣個關子,好戲必在後頭。女兒也沒多大抗議,只消拿在手中,已教她由心歡喜。

那晚,女兒臨睡前竟嚷著要摟住那包蝦條睡覺,彷彿它是一個讓人溫暖的布娃娃。第二天起來,她摸了個空,更焦急地問:「蝦條呢?」

我們馬上把那包寶貝物歸原主,她便又蹦蹦跳跳走了。後來,她更想出了萬無一失的妙法,乾脆把蝦條塞進自己的小腰包裡。從那天起,不單在家中常見她背著腰包走來走去,就是出門,她也嚷著要隨身攜帶。

她年紀還小,搭在一邊肩膀的腰包背帶不時脫落,整個腰包便滑到地上,帶子則像一個圈套住了她的膝蓋,使她走動不得。好幾次,她大驚失色地嚷我們,示意盡快替她處理。危機解除,她又興致勃勃地終日帶著那腰包。

女兒珍而重之的寶貝
那個星期,這包蝦條成了女兒的太陽,即使外面大雨連連,她心裡的陽光依然普照。她的這位「知心密友」最能安撫她,每當她吵著嚷著,我們只消把蝦條拿到她跟前,就能發揮神奇功效,不一會她便又抱著這分甘甜,雀躍都回來了。

小孩子的天真著實可愛的窩心,但也忽地讓人反省。

那是在一個基督教團體的音樂會上,女兒緊緊地抱著腰包,在悠揚的音樂中,她忽而拉開腰包拉鍊,看到那包蝦條完好在裡面,這才安心,於是又滿足地拉好拉鍊。但不一會,她又重複這個動作,只求偷看一眼這包朋友,便足以讓她心滿意足。

有一次,她發現了我在靜靜地望她,便抬頭瞄了我一眼,她臉上那份幸福,直教我驚訝,卻也使我忽地慚愧。蝦條乃短暫之物,卻成了幼兒的寶貝;救恩是上帝永恆愛的禮物,但我是否像她如此珍而重之呢?

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《談影說愛》懂得放手,你才懂得什麼是愛 https://www.ct.org.tw/1329115 https://www.ct.org.tw/1329115#comments Thu, 30 Aug 2018 16:01:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329115

◎溫小平(文字工作者)

愛情是建立在彼此相愛、你情我願的基礎上,不能帶著勉強。所以,當我們在尋找真愛的過程中,免不了會受到攔阻、遭遇挫折,無法共結連理。這時候,你是力爭到底,還是放手讓對方離去?

被愛沖昏頭  常忽略差異性
剛開始戀愛時,往往容易被愛情沖昏頭,只想天天在一起,卻沒想到是否適合永遠在一起,甚至一輩子相依相守?一旦面對是否要安定下來,考慮結婚問題時,很多困擾與衝突就會浮上檯面。

諸如與家庭背景、學歷或經濟能力落差大的對象交往,很可能遭致家長的反對;而生涯規劃的迥異,也會導致男女雙方考慮未來時造成分手,如一個要出國發展,一個只想為國效力;一個想去異邦宣教,另一個卻不打算同行。

還有一個常見的原因,就是情人變了心,對你不再有感覺了,或是認為交往中的對象不適合成為終身伴侶,都可能使分手成為選項之一。

如果只是因為雙方的工作忙碌,分隔兩地,造成情感冷淡,還可以重新點燃熱情。若是你已經努力很久,都無法改變現況,甚至對方堅持分手,確定無法挽回時,你因為愛他,不妨考慮放手,讓彼此有機會選擇另一條路。

彼此相愛  卻活在恐懼裡
電影《不可能的任務─全面瓦解》中,男主角伊森韓特就面對了這樣的問題。他是個隱藏身分的情報員,時時活在生命威脅之中,被敵人追殺,所以不適合擁有配偶、兒女及家庭,以免遭到歹徒要脅。

偏偏他遇上茱莉亞,兩人彼此相愛,當他們決定相守一生時,面對了現實問題,韓特擔心茱莉亞被恐怖份子抓走,生命遭遇不測;同時,也會影響他的工作,讓他時時為另一半擔憂,甚至因受制於茱莉亞的安危,無法完成任務。

茱莉亞雖然深愛韓特,但是她明白,這個世界不能沒有韓森,如果她一個人自私的想要獨佔他,卻可能使得成千上萬的生命因此失喪。況且,出生入死、拯救人也是韓特的使命,他不可能永遠待在茱莉亞身邊。

彼此再不捨,還是在充分溝通後,茱莉亞放手讓韓特離開,韓特也要茱莉亞遠走高飛,躲到無人認識她的地方。這是多麼痛的分手啊!可是,因為他們真正愛對方,也明白愛,就是讓對方活在沒有恐懼的生活裡。

決定放手  甘心放下
既然決定放手,就要心甘情願,即使想念對方,只能默默關心他,不要騷擾他,更不要藕斷絲連、妄圖和好,造成對方生活的陰影 。例如遇到對方家庭的反對,既然努力過後已知沒有希望,就徹底的放下,開創自己的新生活,也讓對方有機會尋找新戀人。千萬不要蓄意破壞對方,整天想方設法惡整對方,讓自己的生活過得像丟入攪拌機般一塌糊塗。這不是愛,這只是佔有。

尤其是對方說他不再愛你了,更是不要繼續糾纏,只會讓對方更難過,自己也沒好日子過。分手了、離婚了,都要深思熟慮,做了,就不要後悔。

至於遇到變心男、變心女,你更要小心謹慎,你一旦回頭,對方又故態復萌怎麼辦?難道你要讓自己不斷受傷、反覆痛苦嗎?既然放手,就不要再奢想牽起對方的手。

正如同韓特和茱莉亞雖然彼此牽掛,可是分開以後,茱莉亞只會想辦法讓韓特知道她很平安,卻不露面,以免讓對方難受,甚至給歹徒可趁之機。

而分手時,你不是掉頭就走,或是留下惡毒言語,而是對他說:「雖然我們無法長相廝守,我衷心希望你可以遇到一個彼此相愛的伴侶。」要有這種肚量真的不容易,不但放手讓對方離開,還真心祝福他開創新生活,包括遇見新的愛情。

說來挺無奈,有時候相愛的兩人,就是只能曾經擁有,卻無法天長地久。樂觀一點想,至少你曾經擁有這麼美麗的一段愛情,成為你一生的回憶,同時也知道,有那麼一個關心你的人,一直在為你禱告。

憑愛心而做  覓得新出路
在愛裡應該是沒有懼怕的,但是韓特和茱莉亞在一起時常做惡夢,擔心她被綁架。當她遠遠離開以後,失去了韓特情人或妻子的身分,歹徒不會以她的性命要脅,韓特才能終止夢魘的攪擾,也才能釋懷。

所以,放手也是給自己一條生路。況且,放手不全然是壞事,當彼此隔了一段距離,各自成長後,也更能看得清楚,是否適合。

韓特後來遇到另一個女人伊爾莎,這個女人功夫了得,韓特也是勸她離開,她卻決定不放手,要跟韓特共進退,共同面對敵人,即使一起死了,她也甘願。至於茱莉亞呢?當她真正放下韓特時,她才能為自己的愛情找到出路。

哥林多前書十六章14節說:「凡你們所做的,都要憑愛心而做。」所以,當你在情愛道路上有所抉擇時,都要以愛為出發點,才不致造成終身的遺憾啊!

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《鼓勵你心的一句話》我的人生不為熱門,而為價值 https://www.ct.org.tw/1329117 https://www.ct.org.tw/1329117#comments Wed, 29 Aug 2018 16:01:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329117

◎宇萍

「我的人生不為熱門,而為價值。」—美國基督徒科學家湯斯

從小我在眷村長大,家庭生活並不寬裕。因著生活上的困難,無形中形成努力念書的目的,就是將來可以考上熱門科系,畢業後找到一份好工作,賺更多的錢改善家中經濟狀況。

努力念書只為進熱門科系
當時考完聯考選填志願時,我選擇將來可以賺錢的科系,但因英文考得不理想,最後只能落到某私立大學企管系就讀。

沒想到大一上學期考完期中考,三科主科竟然有兩科被當,那種從小因著考不好而與父母吵架的情景在腦中浮現,加上就讀私立大學要花家裡不少錢,又沒有認真念書,自認對不起父母親,所以那年聖誕節前夕,我留在宿舍裡認真預備期末考。

就在此時,同校研究所的基督徒學長來宿舍叩門,與我分享福音。由於當時我正處於徬徨無助之時,認為接受一位上帝,幫助我面對困境也不錯。接受耶穌基督以後,學長開始約我每週查考聖經,幫助我更認識基督信仰。上帝也逐漸讓我發現祂奇妙的心意:雖然大學考得不理想,但神卻帶領我認識祂。

大三暑假時,我思考著未來的方向,認為擁有一個碩士學位是必須的。當時我還是一心想尋求「熱門」的前途,而企管所非常熱門,所以我和同學一樣準備研究所考試。然而大四預官考試和第一次研究所考試都沒有考上,後來因近視過深不用服兵役,我繼續準備隔年的研究所考試。

就在此時,大學團契輔導邀請我參加全職獻身研討會,在那一次的研討會中,上帝讓我看見全職服事的重要性,呼召我全時間服事祂;但我還是有一些掙扎,我跟上帝說:「我希望可以念完碩士再出來服事你。」

直到有一位姊妹提醒我,上帝若要兩年後再用我,祂不需要現在就呼召我,這句話點醒了我。雖然我後來成為某大學的企管所備取生,但因為清楚上帝的帶領,就毅然決然離開那條熱門的路,走上全時間服事的道路。

從熱門之路到服事之路
進入學園傳道會成為全職傳道人後,我仍有機會參加不同階段的同學會。每每看見同學穿著光鮮亮麗,開著新款轎車來參加同學會,談論著自己的工作和收入,就不自覺地想著過去求學時種種情況。對照著現今的自己,不過是一個平凡的傳道人,有時心裡難免不是滋味,甚至會懷疑,成為一位全職傳道人是不是做錯了決定?

但當我靜下心來思想時,湯斯的話:「我的人生不為熱門,而為價值。」就成為我的激勵,鼓勵我堅持手中所做的工作。隨著我在福音機構服事年數的增長,也在數所大學造就和輔導學生,雖然難免會遇到挫折,但仍看見不少學生的生命因著認識耶穌和經歷上帝的愛而得著改變;從原本一團混亂、不知為何而活的生命,轉變為有秩序、活出盼望的人生。

至今我仍與不少的畢業生保持聯繫,他們在各行各業中為主作見證,上帝也再一次藉著湯斯的話來鼓勵我所做的工作。

在人看來,多年前我放棄了就讀企業管理研究所的機會,但感謝上帝給我另一個機會,能夠透過申請的方式,就讀非營利事業組織管理研究所。雖然我的人生沒有照自己的劇本演出,成為夢寐以求的企業家,卻成為上帝手中一個拯救人靈魂的傳道者;並且因著工作上的需要,有機會就讀一直想要進修的領域,將所學用在有需要的地方,這對我來說,真是一個奇妙的旅程。

 

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《鼓勵你心的一句話》不過是一生當中的一天 https://www.ct.org.tw/1328808 https://www.ct.org.tw/1328808#comments Mon, 27 Aug 2018 16:01:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1328808

◎雨竹

一生有多少年日?而一天佔一個人的一生又有多少份量?幾年前,我剛到美國沒多久,就因朋友的邀請參加了國際查經班。這是一個跨教派的查經班,組員除了美國當地人,也有不少國際人士,年齡層遍布老中青三代。在小組中,除了我是台灣人之外,還有幾位韓國人。

陪伴信仰遭迫的姊妹
這是一個很嚴謹的查經班,我們必須在查經班前一週,每天在家事先研讀聖經作業,回答所有的問題。查經班進行時,主要是討論及聽查經講解,小組中也會彼此代禱,每個月會舉行一次聚餐。

組員當中有一位令我印象深刻的姊妹,她是一位年輕的韓國太太。她的先生在理工大學攻讀博士學位,而她是來陪讀的。雖然她只是慕道友,但她特別用功又很渴慕認識主。可是她的熱心卻讓非基督徒的先生不太高興,因此她常請大家幫忙代禱。

在一次月中聚餐,她哭哭啼啼地說,她先生要與她離婚,甚至連離婚證書都準備好了。但她堅決表示不離婚,也絕對不會放棄先生。組員們都儘可能地安慰她。當時有位美國老太太說了一句話,倒是讓我有些震驚,她說:「不要太傷心,這不過是妳生命當中的一天。」

當我剛聽到這句話時,心想這位老太太有點沒同情心。但不知道為什麼,在我往後的人生旅程,我常想起這一句話,尤其是遇到試煉或日子不好過時,我發現這句話給我很大的幫助。

今天如何  終究成為昨日
有時工作很難熬,或是我的偏頭痛發作,忍無可忍之際,我會跟自己說,這不過是生命當中的一天。甚至當先生與我有爭執,覺得走不下去時,我也會跟自己說,這不過是生命當中的一天。

一生的年日有多長?詩篇九十章10節說:「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」

自從人類始祖亞當和夏娃墮落之後,世上的勞苦愁煩似乎無法避免,但我們的盼望是十字架的救贖,及上帝所賜的平安喜樂。如同約翰福音十四章27節所說,主耶穌在被釘十架之前向門徒承諾:「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。」

不管「今天」如何,終究會成為「昨日」。這位韓國姊妹最終沒有離婚。後來她的先生拿到博士學位,也在別州的大學拿到教職工作。搬到別州不久後,她與我聯絡並告訴我,她和她先生一起參加了當地的國際查經班。上帝確實是愛與信實的神,我願將祝福隨著禱告傳送給他們。

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《電影啟示錄》英雄若無人助,也會成為砲灰 https://www.ct.org.tw/1328810 https://www.ct.org.tw/1328810#comments Sun, 26 Aug 2018 16:01:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1328810

◎胡慧馨

每個人心中都有對英雄的刻版印象,他們最重要的任務不外乎是鋤強扶弱、主持正義。然而現實中的英雄要能成事,絕對需要「被動型英雄」與「無名英雄」的共襄盛舉,原來鎂光燈下英雄真正的身份,不過是眾望所歸的代表。

現代小蝦米對大鯨魚
最近有兩部電影,一部是國片《引爆點》,另一部是日片《飛上天空的輪胎》,故事強調的重點儘管不同,但談的皆是小蝦米對抗企業巨鯨的主題。

《引爆點》敘述黑心企業污染海洋,生活無以為繼的漁民以死明志。悲壯自焚的抗爭,成為揭開官商勾結、平民坐困愁城的序曲,也看到被污染搞得渾身是病的小人物,是如何求償無門。

劇中追查事證的靈魂人物─金檢察官(姚以緹飾)與周法醫(吳慷仁飾),他們不畏強權而身陷險境,犧牲小我的高尚情操與英雄氣概令人動容。

而《飛上天空的輪胎》則是描述日本知名汽車公司為了隱匿車體缺損的真相,偽造車禍檢驗報告,讓小型的貨運公司蒙受不白之冤,獨自面對層出不窮的法律訴訟。片中的英雄是赤松貨運社長德郎(長瀨智也飾),他為了釐清責任歸屬,避免同樣事件傷及無辜,毅然展開調查,成為揭發不法事件的英雄。

分屬台、日的兩片,皆以真實事件為藍本,並有各類的「英雄」角色貫穿全片。我認為其中有些是主動自發型的英雄,有些是被動型的英雄,還有無數默默協助、讓真相還原的無名英雄。

英雄為何挺身而出?
拋開某些沽名釣譽以鞏固政治勢力的假英雄不談,現實中要成為英雄著實不易。就客觀而論,要為代表缺乏資源的弱勢,勢單力薄的個體戶要對抗資源豐富的龐大企業,就像螳臂擋車;而這些英雄會自發性地挺身而出,動機往往不是為了當英雄,而是出於良知的覺醒和追求真相的信念。

正如《引爆點》的檢察官,為了將製造污染的無良企業繩之以法,她放棄愛情和婚姻,結合環保團體與媒體,讓惡勢力無所遁形。而單純出於職責的法醫,他堅持以科學證據說話的敬業態度,終讓自焚事件的真相公諸於世。

至於《飛上天空的輪胎》中的社長,縱使收集的調查證據,足讓理虧的汽車大企業以高額賠償私下和解;但鑑於企業拒絕召回修理,有問題的車體仍持續傷及無辜,他斷然拒絕最有利、最省事的和解提案。

這些人的抉擇,要的絕非一時粉飾太平的名利或賠償,而是徹底解決問題,避免繼續危害無辜者的生命。可見真正的英雄會拋開世俗價值的褒貶和個人利益;反之,在乎的若是掌聲與利誘,勢難堅持到最後。

另類的被動英雄
除了「主動型英雄」,兩片都有被選擇當英雄的「被動型英雄」,而他們的英雄身份,也往往因角色不同,而有不同的定義。《引爆點》中的阿海 (徐詣帆飾),就抗爭角度而言,並非實至名歸的英雄,而是迫於無奈「被動」成為英雄,但對他苦命的太太(尹馨飾)而言,他是一位努力為家盡心的英雄。

在《飛上天空的輪胎》中,汽車客服部課長澤田(藤岡靛飾),他一開始只是追求保住職位和生計,但當他察覺大勢已去,立即成為反撲惡勢力的關鍵者。這類英雄沒有主動者的正義與勇氣,卻願意基於個人利益,成為對抗非法的「被動英雄」。但對不願花費鉅資、認錯、召修的企業,澤田的決定卻遭歸類為「變節」,日後多少會影響他在企業的升遷。

人人都敬佩英雄,內心也會幻想成為一位英雄,但英雄若缺乏他人的協助,在有限的體力耐力下,要代表弱勢,對抗公信力十足、企業形象又好的大企業,總有彈盡糧絕、力有未逮時,於是真實英雄的軟弱,往往粉碎了人們過於幻想的期待。這也難怪,這些年來由動漫改編的電影英雄,總是要具有凡人無法企及的超凡能力,才能克敵制勝。

換言之,意志力再堅強的人,如果缺乏他人的協助,往往會淪為默默犧牲的炮灰。所以英雄要成事,還需要許多「無名英雄」的暗中幫助 。

真相大白不能沒有無名英雄
兩部影片最後能夠真相大白,主要還靠窮追不捨的記者協助,藉由媒體力量揭露真相;還有清廉公正的司法單位強行介入,不願妥協掩蓋事實的職員、正義凜然的平凡百姓提供有利的證據,才能立下影響深遠的功勞。

綜觀兩部影片,共通的相似之處如:真正的英雄,動心起念並非成為英雄,甚至沒想過成為英雄,才讓他們有「雖千萬人吾往矣」的堅持與勇氣。

再者,成事的英雄絕非單指主動挺身而出的主動英雄,就算出於私心行事的被動英雄,或是私下提供協助的平民百姓,都有不可抹滅的功勞。

令人喟嘆的是,媒體在報導相關事件時,受限時間、版面或強調重點的屬性,難以全面交代來龍去脈及參與的各類英雄,導致一般受眾只看到功成的「一將」,忽略成就一將的「萬骨」,所以電影的功能正好彌補媒體避輕就重的缺失。

儘管兩片的結局,未必全然符合影迷的期待,但是在追查的過程中,兩片都有十分引人入勝的布局,演員的表現也自然到位,是最近關於小蝦米對抗大鯨魚的電影中,相當貼切現實與人性,能夠脈絡分明呈現每位當事人掙扎過程與迷惘的佳片。

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願感動你的靈,加倍地感動我 https://www.ct.org.tw/1328806 https://www.ct.org.tw/1328806#comments Sat, 25 Aug 2018 16:08:02 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1328806

◎以撒

我喜歡不經意的感動,無論是一間可愛的小店、一份簡單的美味,抑或是一句充滿屬靈力量的話語,總能讓我回味不已。曾經有這麼一句經文,在我的心中迴盪,那就是列王紀下二章9節:「願感動你的靈,加倍地感動我。」這段話是聖經先知以利亞與以利沙這對師徒的生命對話。

當上團契會長  重擔超過想像
當以利沙的老師以利亞完成世上的使命,在即將被耶和華以炫風升上天之前,以利亞在這最後的時刻問以利沙:「你要我為你做什麼,只管求我」,以利沙便說了這句話:「願感動你的靈,加倍地感動我。」

被這句話感動的時刻,是發生在我大學時。當時我參加的成功大學團契,是一個小巧可愛的團契,聚會的人數不多,但需要關心的潛在契友與校園事工卻不少。

在擔任關懷同工時,我跟著學長姊穿梭在校園傳福音與探訪契友。成大校地寬廣,因此團契的「領土」也十分廣闊,每週需要花許多時間四處奔走。那段時光雖然忙碌,但過得很充實,然而這種感覺卻在升上大三那個學期發生了變化。

或許是固定參與聚會,加上自己平時也比較雞婆、愛關心別人,所以大二學期末幹部改選時,我被選上當會長。改選的當晚,其實我沒有特別的感想,但在新學期開始前,真正接下了會長職分後,學長姊們手中服事的擔子正式傳承到我手上,我才發現這是一個不容易的負擔。

從前當同工時,跟在學長姊旁邊,很多事情只需要配合及幫忙,身邊總是有他們亦師亦友般的教導;但是身份轉換後,我變成那位需要教導與帶領學弟妹的人。雖然團契不若公司行號需要盈利與績效,但是那種眾人都等著你決定的眼光,著實讓我喘不過氣來。

從例行聚會開始到結束的協調,平日校園關懷與團契活動的安排規劃,以及太多需要我想破頭的決策,讓我漸漸失去了聚會的快樂與服事熱情,只是想把事情做完,然後結束回宿舍。

這樣的屬靈生活並不是我所想要的,團契的輔導與卸任學長姊察覺到我的心情,找了一個沒有課的下午,與我相約聊聊接任會長後的感想與困難。

輔導這句話  如電流般震撼
我問了學長姊,他們當時服事時的感動為何,他們十分樂意分享當中的酸甜苦辣。雖然我的心因此輕鬆了一些,但壓力仍然存在。在結束談話之前,輔導帶著我們禱告,並且給了我列王紀那段師徒對話的經文,這句話有如一股電流從我的身上穿過。

那天晚上,我反覆地自問,我服事的初衷與動力為何?答案就是從神而來的感動。學長姊們在擔任會長時的那份感動與使命感,是我當初跟隨與嚮往的。在那一個瞬間,我得到了真正的答案。之後的每一天,我都用這句經文向神求,求祂給我加倍的感動,能夠在我的軟弱中加力量,帶領團契成長與前進。

感謝神的恩典,在我的生命中有這個重要的提醒。即使現在已經脫離了學生時期,也早已卸下會長的任務,但人生有太多時刻,我們不斷地在交接著新的身份與任務,可能是在工作中變成了管理者,可能是在家庭中晉升為家長,可能是在教會裡擔任了某項服事,我都求神能夠憐憫我,賜下加倍的感動帶領我。

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在餐桌上,與基督團契──《基督是餐桌之主》書摘 https://www.ct.org.tw/1328801 https://www.ct.org.tw/1328801#comments Fri, 24 Aug 2018 16:00:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1328801

◎瑞秋.史東

獨自用餐不見得總是件壞事。

我們家的人總是很忙,吃飯是件燒喉嚨的事,許多人七嘴八舌同時間講不停,孩子們討價還價吵著要吃或不吃某些東西,而我有時候相當珍惜能夠獨自吃飯的時光,有時候配本好書,或者邊用電腦看一些部落格。

然而這份難能可貴的奢侈是拜現代便利之賜。古代絕對不可能只為了準備一小份餐點而生火,或者加熱一人份的剩菜當點心。瓦斯爐、冰箱和微波爐(更不用說單人份的冷凍食品和其他現成食品)讓獨自吃飯變得簡單,而這在以前是相當困難的事。

我很不樂見有人在餐廳裡獨自用餐。當我是服務生時,那些獨自用餐的人有時候不想要被人打擾,但更多時候他們其實想和我講話。對他們來說,或許和在家吃飯相比,出來吃飯「比較不孤單」,和服務生講話總比沒人可以講話好。人是群居的動物,而這其中有一部分包含了在群體中吃飯。

食物滋養人際關係
人類學家與生物學家信誓旦旦地宣稱,食物以及準備食物的過程是家庭的根基,甚至是文化的基石─為了要得到足夠的卡路里,狩獵採集者需要進行勞力分工,狩獵者負責殺動物,而其他人負責烹煮肉類。詼諧幽默的紀錄片《啤酒救世界》(How Beer Saved the World)說明了農業如何構成人類文化的根基,透過穀物(以啤酒的形式)進行處理、分享、交換,為藝術、法律以及經濟打下基礎,更不用說烹飪藝術與餐桌上的各樣傳統了。

每一個文化都將食物視為寶貴且為「社會組成的有力要素」,從鄭重的儀式到日常生活飲食皆然。在有些地區,訂婚的伴侶若在結婚前一起吃飯,會被認為是不合宜的。而在這種情境下,婚禮上新人互相餵食的儀式,強烈地表達這對新人的合一、委身,以及照顧彼此的承諾。在非儀式的狀況下,分享食物代表著歡迎與友誼,在每個文化裡都是如此,不論是飲料、堅果,或者像我在法國的經驗:一些起司或一杯開胃酒。「咱們找個時間喝杯咖啡吧!」當我們想要多認識某人時,我們會如此說。

英文的同伴 companion 這個字,源自於拉丁文的「和…一起」(com)與「麵包」(panis)─同伴就是和你一起吃麵包的人。食物滋養我們之間的關係,就像使我們的身體成長一樣重要,一起飲食是普世人類的重要活動。即便在一些看來和食物無關的場合,試想食物在當中所扮演的角色,例如讀書會─食物提供了一個聚集中心,關係與信任便圍繞著它逐漸建立。耶穌對於分享食物似乎也貢獻良多─祂的餐桌團契在福音書中占了重要的部分,而且祂的追隨者發揚此文化,使其成為教會生活中不可或缺的一部分。

特別是前三卷福音書,耶穌和各種可疑的角色一起吃飯,導致法利賽人的批評:「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎?」(馬可福音二章16節)這些和罪人們的吃飯場合「表達出(他們)與耶穌的新關係」,不斷在福音書中重複出現。而且耶穌教導祂的跟隨者要像祂一樣:擺設筵席歡迎「貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的」(路加福音十四章13節),那些顯然沒有任何屬世的好處或聲譽可以回報主人的人。

Christ with the Peasants, c.1887-88 (oil on panel)

Fritz von Uhde “Christus mit den Bauern” (ca.1887-88)

基督宴席的邀請
這份筵席的邀請,不是讓你在賑饑中心外排隊的食物券。這是讓對方上桌共享食物的邀請函,絕對是摩西律法的延伸。約翰‧加爾文(John Calvin)在申命記第十五章的講章中寫道:

如同神將祂的好處賜給我們,讓我們也透過對鄰舍的善行來回應祂,以至於我們既沒有對他們的需要視而不見,也不在自己富足時將他們屏除在外,而是溫柔地讓他們加入我們,讓雙方連結在一起密不可分。

一起吃飯在早期教會的日常生活中是相當重要的一部分:與基督聯合和與彼此聯合的有力象徵。而和最貧窮、最軟弱、最弱勢的人一同吃飯,是早期聖餐共融不可或缺的部分,也是著名的哥林多前書第十一章的經節與雅各的書信中所暗示的重點。

對耶穌來說,和罪人及其他聲譽不佳的人一起吃飯,不僅具有象徵意義,也清楚實踐祂宣稱的平安、平等與聯合。祂鼓勵祂的跟隨者,當他們如此行時,將會得到真正的祝福與獎賞,耶穌鼓勵在以前看來不可思議的公開交誼─外邦人可以和猶太人一同吃飯!

以食物作比喻  神不偏待人
在使徒行傳第十章,彼得肚子餓想吃東西,但和他在一起的人是「不潔淨的」,因為那人是個硝皮匠。他上到屋頂去禱告,耶穌的靈讓他看見一個異象,告訴他神使每樣食物都潔淨了。雖然他一輩子都依照猶太人的戒律吃東西,在基督之靈的驅使之下,他到了一個外邦人哥尼流的家,和他一同用餐,告訴他在基督裡,各種族都是平等的:彼得就開口說:「我真看出神是不偏待人。原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」(使徒行傳十章34-35節)

我們可能有點難體會這有多麼激進:彼得等於是放棄了他一輩子所信守的飲食習慣─這無異於放棄了他的身分─為了基督,他與那些過去他一向認為是「不潔淨」的人聯合。這的確很驚人啊!驚人程度就好像看到素食廚師和名廚寶拉‧ 迪恩(Paula Deen)坐下來大啃肉醬熱狗堡一樣,或者像楊腓力(Philip Yancey)所說的,激進的程度就像一個堆滿酒的酒吧從天降落在南方浸信會的聚會中,然後有個聲音從天上說:「喝吧!」

早期的基督教作家認為,和不同背景的人一起分享生命─這當中也包含了分享食物─是個「證據」,證明基督徒有真正的信心。他們相信在實踐耶穌教導的熱情好客時,他們也在款待耶穌自己─就如同耶穌在馬太福音第二十五章所教導的─而他們的行動也「傳達了一個清楚的信息─平等、更新的關係,以及共享的生命」。

***

你也可以作的飯前禱告
感謝你所賜予的自然與恩典,健康與力量,家庭與家人,摯友與明師,今生所有的祝福,以及我們對永生所存的盼望。阿們。—改編自「美好恩典」(Good Grace),採自某蘇格蘭教會禱詞

來成為我們的座上賓吧,主耶穌!願這食物因你蒙福,願我們的靈魂被你餵養,永遠仰賴生命之糧。阿們。

創造之主,我們感謝你,感謝你賜下食物滋養我們的身體。賜給我們食物,使我們遵行你的旨意,與眾人一同分享你所造之萬物,藉著我們的主耶穌基督,阿們。

讓我們為著豐富的賜予,向主我們的神獻上感謝,祂每日在慈愛中充充足足地餵養我們,如此,祂使我們成為祂的僕人,並等待與盼望天國的降臨。阿們。—亞美尼亞禱詞

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書 名:《基督是餐桌之主–飲食神學小革命》(Eat with Joy: Redeeming God’s Gift of Food)
作 者:瑞秋.史東(Rachel Marie Stone)
出版社:校園書房出版社

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我那名曰固執的朋友 https://www.ct.org.tw/1328669 https://www.ct.org.tw/1328669#comments Thu, 23 Aug 2018 16:01:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1328669

◎林雪鳳

我一向好強,凡事一出手就想堅持到底的個性,時常讓人忍受應該可以不必忍受的疲累。有些路,發現走錯了,其實回頭才是正道,但有時固執的天性會力勸自己再走走看;走著走著發現真該回頭,卻還是死命的往前走,浪費體力、精神、時間。這是我常有的生活經驗,一位名曰「固執」的朋友,從小就教導我的人生哲學。

直到有一天,在一場哲學論辯中,入耳一句:「勿過度我執」,彷如當頭棒喝,乍然發現我過往在「固執」之友相伴下,走過了多少冤枉路。這句話其實不是當日主題重點,但卻從此改變了我的處事風格,使我學習「擇善固執,不當固執處要學會放下。」

有一位挑戰攀登珠穆朗瑪峰的登山員,爬到了7800公尺的高度,發現自己體力不支,就停了下來。當有人問他為何不再堅持爬上去,他回答說:「我很清楚,7800公尺的海拔已是我這次的最高點,我一點也不感到遺憾。」

我告訴那位從小伴我成長的「固執」,要有智慧學會「擇善固執」,學會當放下則放下,該轉彎就得轉彎。就像這位登山員一樣,瞭解自己的極限,瞭解再堅持下去,就有可能葬送生命。

「固執」的殺傷力不容小覷。許多人際溝通的問題無法解決,源於各自堅持己見,許多親情、友情、愛情的破裂也是由此衍生,因為彼此不肯承認有錯、不肯退讓,就讓悲劇悄悄上演。

有時「固執」是因為不想承認失敗,不想放棄;有時是因為覺得「可惜」。「前功盡棄」的思維,會使自己不想改變方向、停止腳步。所以,放下固執的先決條件,是得謙卑的承認失敗、承認自己的能力不足。

有人說:「越老會越固執」,除了隨著年齡越大、習慣越僵化的特性外,老人家較不願意承認失敗,也是主因。

聖經出埃及記記載,摩西要帶領以色列人出埃及時,好幾處經文描述:「法老心裡固執,不肯容百姓去。」法老之所以固執,也是因為不願承認敗給摩西,想想自己乃王者之尊,怎可聽信泛泛小民摩西之言!

走筆至此,筆者進一步領會:固執中其實是帶著驕傲的特性,「擇善固執者」會有傲骨堅持下去,闖出一番作為;非善事而仍然固執去行者,恐怕是帶著傲氣強行,直到灰頭土臉,有時還不願承認有誤呢!

聖經上說:「不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」(羅馬書十二章3節)這可以勸勉著每一個如我有固執天性的人,凡事「看得合乎中道」,就不會堅持自以為是的對錯,也會在聖靈的引導中,為主「擇善固執」。

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