基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 雅歌悅讀 https://www.ct.org.tw Mon, 18 Jan 2021 07:16:23 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 百年守望的榮耀─德國摩拉維亞弟兄們 https://www.ct.org.tw/1376775 https://www.ct.org.tw/1376775#comments Fri, 15 Jan 2021 14:30:48 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1376775

◎楚雲(牧師)

走到這山丘的頂端,我不禁屈身跪了下來。位於德國東境邊界,四圍田野連綿,淡綠與燦黃交錯的深秋,一片出塵的寧靜。此處微起的高地,就是教會史上著名的摩拉維亞弟兄們禱告塔的所在。

矗立赫保山頂的禱告守望塔,主護村地標。位於德國、捷克、波蘭三國交界。(王桂花攝影)

矗立赫保山頂的禱告守望塔,主護村代表性地標。位於德國、捷克、波蘭三國交界。(王桂花攝影)

這百年不輟的禱告祭壇,帶下了一個世代又一個世代的祝福。許多敬虔的身影,晝夜恆常不斷地進到生命的至聖所,他們群居之地因而成為蒙福之鄉,並由此湧出屬靈的活水,遍及列邦。

此地有一個令人望而生悅的名稱:「主護村」。那蘊含著仰望神守護,也為真道虔誠守望的心志。

伯特利莊園的路德宗教堂,十八世紀開啟深度屬靈復興帶下百年榮耀的所在。(王桂花攝影)

伯特利莊園的路德宗教堂,十八世紀開啟深度屬靈復興帶下百年榮耀的所在。(王桂花攝影)

烽火遍地 信徒飄零尋棲身所
一切都不是來自偶然,回溯教會歷史的進程,神為這一個空前的屬靈高峰,足足預備了三百年。似乎一開頭,就註定帶著苦難的印記,一群清心愛主的基督徒,面對歐洲中世紀以降凝重的信仰氛圍,他們逐漸意識到要轉回初代教會的純真追求,以素樸的靈性生活,作世代的見證。甦醒的靈魂,一個接一個迎向召喚,匯為時代的清流。

但他們特立的信仰行為,不見容於當代各方既得利益者的勢力,因而遭致撲天蓋地的壓制和反對。他們飄泊、遷徙,聚散無定。唯一不變的就是恆守所信的道,置死生於度外。十五世紀的殉道者約翰胡斯,是捍衛真道的先峰,為繼起的屬靈後裔立下不被震動的根基,其中最具代表性的就是摩拉維亞弟兄們。

1722年,木匠大衛和幾位同伴,由摩拉維亞(今捷克境內)入境德國薩克森,帶著歷史的傷痕和環境的催迫,他們繼承幾代人的流離與艱辛,尋覓信仰自由的棲身之所。「三十年宗教戰爭」歐洲烽火遍地,許多堅守真道的信徒被迫四散,居無定所。百年漫長的歲月,神沒有忘記他們飄零的痛苦。時候到了,異鄉的一方美地,神領他們走了一條不認識的路,抵達這將震動世界的人間疆界——伯特利莊園。

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位於庭院的新生鐸夫塑像。(王桂花攝影)

磨合煎熬 捨己奉獻靈火重燃
莊園主人是教會史上赫赫有名的屬靈領袖:新生鐸夫(Nicholas Ludwig von Zinzendorf,或譯欽岑多夫)。這位年輕的貴族,當時年方22歲,新婚不久,卻毅然放棄伯爵身份和法界公職,以素人之身投入全職事奉。

他大概萬萬沒有想到,自己手中的產業,原是為等候一群異鄉客旅在此落腳,不只作為他們世代的居所,更成了日後奔赴地極的起點。

「主護村」建立後,聞風而至、各方背景的信徒,日漸增多。興盛的表象下,仍有各持己見,爭執不讓的難處,磨合過程備受煎熬。新生鐸夫引導和勸勉的能力,顯明在一次次逐個關懷、從不灰心的行動中。終於,眾人重新認識神超越的主權,以及捨己奉獻的深層意義。

這位好牧者的勞苦毫不徒然,一個更新的靈開始將群體中彼此相背的自我意識,轉向同蒙祝福的道路。

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主護村摩拉維亞弟兄們主要會所外觀。(王桂花攝影)

人心被預備好了,摩拉維亞弟兄們屬靈生命即將迎向一個未曾到達的高峰。1727年八月13日,在村內會所聆聽完牧者講道,眾人朝向三公里外的伯特利莊園走去,也許是感動於當日信息的提醒,忍不住紛紛為著彼此的虧欠,真誠致歉。等進入教堂分領象徵一體的餅杯,先前心中的觸動愈發強烈。許多人止不住流淚、揚聲禱告唱詩。一波波歌聲將天帶到了地上,同時又把愛的心唱回天際。那日的聚會,他們好像與主一同坐在父的寶座旁。

……火在四活物中間上去下來,這火有光輝,從火中發出閃電。」(以西結書一章13 節)

原來,這是一個靈火被重燃的經歷。眾多禱告的器皿興起,他們定意24小時輸流不斷,驚人的百年祈禱自此開始。

山上白塔,成了守候天國降臨的神聖地標,至今仍是主護村田野中屹立不移的風景。

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主護村聚會的會所內景。(王桂花攝影)

航向世界 祈禱產生福音驅力
祈禱產生的福音驅力和遠征行動,是他們帶給世界的另一個驚動。

摩拉維亞教會史中記錄了一則故事:兩名青年弟兄,聽聞西印度洋上一個小島,有三千服苦的黑奴,被英國雇主嚴嚴控制。因心中不忍的悲憫,兩人有志一同,決定回應地極的召喚,帶著福音奔赴異鄉。但英國雇主極力拒斥,他不容任何有違私利的信仰登陸。這是嚴峻的屬靈戰役,幾經考量,兩位弟兄做出令人驚訝的決定,一同賣身為奴前往那海島,明知一去不返,也全然無悔。

在漢堡登船離岸時,他們向岸上送行者喊著:「願被殺的羔羊,得著受苦的報賞!」這最後的呼喊成了摩拉維亞弟兄們宣教的名言,感動一代又一代人奔向天涯,走出佳美的腳蹤。

摩拉維亞弟兄們向遠方傳福音的強大動力,不僅在卅年內,創下超越全歐各國出外宣教人數的總和,並且足跡深入北極圈、非洲內陸,美洲印地安人區等,但因身份低調,不自我顯揚,他們是一群勇敢又謙卑隱藏的福音戰士。

1735年,歐洲航向美洲的希蒙斯號客船,在大西洋上遭遇劇烈風暴,多人驚恐不已。來自英國的約翰衛斯理親眼見識同船近卅位摩拉維亞基督徒,無畏無懼的從容唱詩,如同與主在洪水中坐著為王,他們的歌聲是閃電雷轟也不能擊退的高音。這一幕,連自認敬虔卻臨危戰慄的衛斯理也嘆服不已。之後,衛斯理甚至從摩拉維亞弟兄們分享的真理,獲得重生的確據。而流傳在主護村內的德語詩歌,也經由英語的轉介,飄向全世界。

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「神的田畝」墓園,刻有信徒名字的石板,平舖並排在草坪上。(王桂花攝影)

隱藏的福音戰士  不為自己活
主護村不只是聯於高天的禱告重鎮,也是湧現樂音水流的喜樂之地。琴和金香爐一併入境。

新生鐸夫終身都帶著如大衛王那樣豐富的詩樂恩賜。兩千首作品說明聖靈對他生命柔細的塑造,而出離捷克的敬虔餘民,同樣熱愛音樂,彼此兩相契合,生命的頌歌,一首首如琴音迴響,又像眾水之聲昂揚。歐陸深處,這充滿音樂和生命的應許之地,被世界逐漸清晰地聽聞了。

我走下赫堡山,來到命名為「神的田畝」的墓園。尋得新生鐸夫家族的墓區,站在新生鐸夫睡臥安息之地,我低頭為這敬虔的生命感謝神。因他的出現,感召了那世代獨特的選民,匯為屬靈澎湃的洪流,奔向列國。

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作者站立在新生鐸夫墓前沈思。(王桂花攝影)

我想起他在幼年與主所立的約:「不為自己活」。那鐫刻在「芥菜種社團」戒指上的誓言,他終身謹守直到離世。人的攻擊、排擠、質疑和誤解,沒有讓他悻然退去。始終站在奮戰的前沿,他是無畏的先行者,讓所有同行和繼起的人共成屬靈偉業。他用一生的腳蹤,證明他得了不能震動的國,他所事奉的神乃是烈火。

林間,黃葉滿地,踩在落葉上像聽到一種宏大的節拍,雖是季節的殘響,卻有不絕如縷的餘韻。

歷史的風雨向來都是一種預備,使我們在回眸的瞬間,看見榮耀。

秋意深濃,黃葉遍地的主護村林間。

秋意深濃,黃葉遍地的主護村林間。(王桂花攝影)

 

 

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成為變種基督徒 https://www.ct.org.tw/1376662 https://www.ct.org.tw/1376662#comments Thu, 14 Jan 2021 04:00:15 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1376662

◎殷麗群(文字工作者)

新冠病毒「變種」來,英國風聲鶴唳,確診數攀上駭人新高!短瞬間,全球多國對英封關。英民只能在嚴冬困守孤島,聽著疫苗奏響的「黑夜之歌」,渴盼黑暗盡頭、天之極東處重現魚肚白,疫戰會「曲終毒散」。

「英國疫情好嚴重,妳對疫苗放心嗎?」遠方的親人故友傳來慰問簡訊,都提及疫苗。

我回覆:「已經別無選擇了!」不然,怎樣打贏疫戰?主領牛津疫苗研發的醫學教授John Bell只能期待,全民疫苗接種能讓英國大環境到復活節明顯好轉。

疫情使人心產生變種
歷經一年抗疫,英國改變了許多。疫災爆發後,醫療體制應接不及,染疫死亡者眾,人們對政府的信心破產,安穩自足的生活開始「變形」。慢慢地,大家適應著與疫情共處的日子。期間人心因掙扎求存,或多或少都出現「變種」。

有人因驚恐焦慮變得更保護自己,囤積過多糧食及民生用品。有人趁股市因疫情崩盤,趕緊低價進場投資撿便宜。不少人在閉居中情緒低落,變得鬱鬱寡歡、消極厭世。但有一批人從中覺醒,當下「忘了自己」,挺身幫助抗疫中的弱勢者。這些截然不同的變種隱隱散播全地,各自吸納屬性雷同的生命。

慶幸地,許多基督徒被「好撒馬利亞人」吸納,出現「變種」,內裡沸騰著催逼感,移開眼前的「己」,渴望走出舒適窩去關心他人。

一位染疫的姊妹在家隔離,她養的狗不慎吞下一隻襪子,須立刻送獸醫院救治;簡訊傳出,馬上有人開車去她家將狗帶去看獸醫。另外,法國為防變種病毒傳入,聖誕前夕關閉了英國關口,貨運車堵在邊境造成英超市蔬果短缺,有些會友就將早前採購好的新鮮食材貼於教會社群的告示欄,請欠缺者來領取。

變異毒株傳得愈快,英國信徒間愈落實彼此關顧,相互為家庭關係與精神狀況恆切代求。我教會手巧的姊妹們且用心縫製鑲著「以馬內利」精美小掛飾,投入會友家的信箱當作來自天堂的神秘禮物,溫馨又鼓舞人心。

家長們變成行動教育家
全國封城再起,學校停課,公開考試取消。經過去年的教育大混亂,許多英國家長隨之「變種」,想方設法營造親子在家共學的環境,冀「摟回」子女的教育權,竭力幫助孩子打好學業基礎。

封鎖令一出,教會的媽媽小組及老師們馬上總動員,提出因應對策。傳道同工率先收集會友家裡閒置的平板電腦、筆電及線上授課須備的各種器材,分配給有需要的家庭。接下來,各人貢獻所長,從提供網上教材、分享教學法到自製授課影片,老師會友則於工作間,仍盡力協助家長解決教學遇到的難題。

一位文學涵養深厚的姊妹請纓主持「視頻講故事時間」,解讀《納尼亞傳奇》,馬上吹起「好讀」旋風,眾人紛紛把自家少兒藏書貼到告示欄分享借閱。有姊妹發起在Zoom一起觀賞富教育意義的電影,迴響熱烈。有些媽媽結合美術、烹飪及家務事,教孩子學習語文及算術,令人眼界大開。她們都是疫情下「變種」出來的教育行動家。

枯骨變成活靈
有位資深牧師在居家隔離中錄製講道影片,並在多處英國教會的線上主日同步播出。證道前,聽眾都各自默禱三分鐘。有回,我閉上眼,腦際閃過一句「骸骨能復活麼?」心忽地絞痛得很,想:「這不正是許多人的『天問』嗎?」豈料,講員接著就分享以西結書卅七章的「骸骨復生」。

骸骨能復活麼?」儼若上帝於疫情下對基督徒的發問。經文描述:平原無數骸骨從枯乾到有筋長肉、有皮遮蔽再吹進氣息,成為一支「活靈的大軍」。

你們就是大軍。」老牧師鏗鏘響亮地宣告。頃刻,我的心被「扎」醒。會友們陸續傳訊交流心得,說:「這是等待很久的信息!」

之後,上帝逐漸打開我們心靈的墳墓,讓枯骨長出肉、吹進氣,變成「活靈」,鼓起傳福音的動力,各人開始從周遭的未信者進軍,連患身心病的會友也變得積極,熱心領人信耶穌,而且果效卓然,竟無「漏網之魚」。

疫戰到此,我們的心已「變種」更新,穿透了現世,殷盼天上那更美的家鄉,有耶穌與信主離世的親人在那裡。感謝耶穌是復活的盼望,讓困守孤島的英國基督徒在抗疫路上更努力收割莊稼。

「跟從耶穌」原是「蛻變之路」,從「捨己」到經歷與基督同死同復活,信徒千錘百變後更堅韌老練,甚至有人無懼死生、深入未得之地去搶救靈魂。英國宣教士威廉.克理、馬禮遜、戴德生、劍橋七傑,豈不是這樣「變種」出來的嗎?

 

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傷痕的代禱者:美國大選後的政局省思 https://www.ct.org.tw/1376658 https://www.ct.org.tw/1376658#comments Wed, 13 Jan 2021 06:07:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1376658

◎恩雨

美國大選風波不斷。那夜的「神奇曲線」像一把利刃,把國家已經撕裂的傷痕又劃下更深的一道口子。

從去年十一月初至今,選舉舞弊風波不斷。信者恆信、言之鑿鑿,不信者嗤之以鼻,以陰謀論嘲之。主流媒體並未報導太多民間各地的抗議活動,自媒體則是各種傳聞四起。美國如此大,不要說東西岸相距千里,就連鄰近州所發生的「新聞」是否能原封不動、不經加工地送達各人螢幕前,都很難說。

大選分裂宛如南北戰爭
各同溫層中的網民堅持著自己所看見、所聽見的「事實」。緊抓著自己的意識形態,將其層層包裹在網路社群發布的貼圖、留言、轉載文章裡,彷彿如此,宅家外的天地就能穩固不搖,可以繼續安心在自己所建構出的烏托邦裡安居樂業。

一月6日,一些抗議示威者闖入美國國會,打斷認證選舉人團會議。有人開槍了、有人受傷了、甚至有人死了。總統發布要示威者冷靜,要尊重法律秩序與執法人員的視頻,卻莫名被網路社群下架。媒體傳送的照片、幾句某某人的講話、幾秒鐘的視頻……像零碎的拼圖片考驗著、激發著人們的想像力、聯想力。誰到底說了甚麼?真正做了甚麼?最終的動機是甚麼?無法得知全貌。

有人說這是「美國版的太陽花運動」,有人說這是本土恐怖主義藉機生亂,也有人說這是反川者混在挺川者中搞分化,更有人感嘆美國因這次大選分裂之嚴重,直逼當年南北內戰,有半個國家不知何時才能恢復對民主制度、司法系統的信任?

多元包容演成隨波逐流
身為移民,雖然美國不是我土生土長的根,但居住在這塊土地上的時間,早已超過住在故鄉的日子。我在這塊土地上成家立業,有了下一代。吃這裡的果子、享受這裡的土產,不是因為我耕耘了甚麼,乃是之前在這塊土地上的先人付出了代價,所以可以享受這裡的資源與福分,為此我感恩,而看到美國社會所發生的亂象,我也心痛。

記得剛來美國時,我在一家英語會話班上課。裡面有位老師早年曾在亞洲宣教。他很沉痛地說,他與很多宣教士到拜偶像的國家去傳福音,把一生的精華歲月獻給了當地。可當他退休回國時,卻看到那些國家的移民來到美國,把偶像、寺廟也帶來了!

當時年輕的我,面對老師的表情讓我有種莫名的愧疚,無法理直氣壯對他說:「我是基督徒,我可沒有把偶像帶來美國喔!」

我後來跟一位弟兄提這事,他倒是很心直口快:「這位老師怎麼可以抱怨?他不是應該感謝神嗎?現在人老了,不能再到海外傳福音,可神把未得之民帶來他身邊,不用出國就可以跟外邦人傳福音了!」

天國子民不變的使命

想想也有道理。

且不論這位退休宣教士的心態如何,新移民把家鄉的宗教習俗、偶像帶來,在美國的「多元包容」的大傘下,得以延續進而影響本土文化,這是事實。曾是大多數美國人所信仰的基督教,逐漸被淡化甚至邊緣化。

或許對美國教會來說,這是一個需要好好在神面前省察自己、尋求復興的契機──為何無法在新移民潮下持守純正的信仰,反而隨波逐流?但我們這些信主的移民,面對這宗教多元混雜的現象,是否更應好好為這地的百姓禱告、祝福,甚至反過來傳福音給他們呢?

無論身在哪一塊土地,我們都是客旅、是寄居的。從信心之父亞伯拉罕開始,神的百姓就一直在朝那「更美的家鄉」前進。我們知道神的國不在地上,我們更看重的,是天國子民的身分。無論政局如何翻轉,「國權是耶和華的,祂是管理萬國的」。因著我們君尊祭司的身分,我們有責任替這地的百姓代求;因著我們是聖潔的國度,我們有屬靈的影響力來轉化社會的風氣;神的子民,無論身在何方,都有使命向未得之民傳福音,宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德!

地的四極都要想念耶和華,並且歸順他,列國的萬族都要在你面前敬拜」、「誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住,他的後裔必承受地土。」願我們無論是處在故鄉或異邦,都能用禱告的心來守護所居住的家園。願居住這地的百姓,無論來自何文化背景與國族,都能離棄偶像,認識真神。基督徒的後代,也能持守先祖流傳下來的純正信仰,不被異教與世風流俗搖動,繼續為主發光。

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《生活印象》失去也是獲得 https://www.ct.org.tw/1376673 https://www.ct.org.tw/1376673#comments Mon, 11 Jan 2021 16:02:30 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1376673

攝影/文 溫小平(作家)

雖然唸的是台東大學兒童文學所,但平常都在台北上課,最近剛好有研討會在台東舉辦,立刻興沖沖的安排四天三夜的行程,預訂了附設陽臺的寬敞四人房,想要順便帶媽媽到台東走走,以解無法出國旅遊的窒悶。

未料,臨出發前幾天,媽媽身體不適,無法隨同前往。我退了車票,卻沒換掉房間,打算一個人獨住,好好享受一番。

剛過午後,我就抵達台東,獨坐陽台吹風欣賞遠山近樹,讓台東的清新空氣沁我心脾,邊吃零食、看書看小說,時間的腳步彷彿也慢了下來,扛著課業的壓力,已經許久沒有這麼悠閒。

返程時,因為我的行程變動,取消了原先車次,時間較適合的班次全都客滿,無法跟同學一起返回台北,孤伶伶坐在已染暮色的候車大廳。大家擔心我一個人,我卻不以為意,靠著行李箱讀網路小說,隨劇情起伏而喜怒,倒也愜適。

上了車意外發現,這班車旅客少得多,我的旁邊座位沒人,彷彿一人享有雙位的特別座,舒適極了。

若不是我在出發前,面對行程的更動,不像過去緊張兮兮,又氣又惱,反而採取隨心所欲的方式處理,或許多花費了一些錢,但是我卻獲得難以買到的悠閒快意。

這些細小的生活片段,正如我們的生命大歷程,當時以為是失去而痛不欲生,未料,事過境遷之後,卻發現收穫最大的是我們自己。

就以我當年罹患癌症這事來說,因為想要上台分享見證,結果克服了舞台恐懼症;因為辭職在家休養,反而開闊了我的寫作生涯,得以專心創作,出版了超過一百本書;因為不再被工作壓力纏身,我可以有時間陪伴兒女,甚至在寒暑假帶著他們到處旅行,促進了親子關係…。

樹,失去了花朵,卻換來土壤的養分,而我們下一次再遇上失去,不妨猜想,我們最終獲得了甚麼寶貝?

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《社會視野》做過警官又被追殺的《一九八四》作者歐威爾 https://www.ct.org.tw/1376469 https://www.ct.org.tw/1376469#comments Sat, 09 Jan 2021 16:05:44 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1376469

◎譚瑞玲

為何撰寫《動物農莊》和《一九八四》的英國左翼作家喬治‧歐威爾(George Orwell),辭退作緬甸警官的優差,復又被西班牙共產黨追殺?

根據湯瑪斯‧瑞克斯(Thomas E. Ricks)所著的《邱吉爾與歐威爾》(Churchill and Orwell),出身於殖民地官員家族的歐威爾,在當時英屬印度帝國下的孟加拉出生,祖父是英印軍的軍官,父親是印度總督府的基層公務員,而母親的娘家則在殖民地緬甸從事茶業種殖。因此,他中學肄業後,便順理成章加入英屬印度帝國警察單位(Indian Imperial Force),並被派往緬甸工作。

擁抱無產階級的理想世界
這樣背景的歐威爾,應該和很多其他出身寒微的殖民地同僚般,挾著白人統治者高高在上的優勢,意氣風發地在吞併國狐假虎威,踐踏原住民。然而,歐氏正因他自己親身站在強者的立場,看到權力如何令人腐化,反而奮力抵擋濫用權力的引誘,拒絕欺侮無力反抗的蟻民,故此,他在當了五年帝國警員後,年僅24歲便辭退了工作。之後,他刻意在歐洲過著貧窮的生活,加上,他年幼時在寄宿學校切身經歷到,貴族家庭和平民出身學生不公平的待遇,促使他的思想陸續左傾,追求反對帝國主義、擁抱無產階級的理想世界。

1940年的歐威爾(照片來源BBC)

1940年的歐威爾(照片來源BBC)

當時歐威爾身處的歐洲,正處於右派的法西斯主義和左派的社會主義的撕裂,很多西方人士由於對世界經濟大蕭條(Great Depression 1929-33)的餘懼,紛紛對資本主義下的民主體系失去信心。適逢1936年爆發了西班牙內戰,左翼的政府受到右派的反對者挑戰,當然這也是一場國際性的搏弈,包括由蘇聯支持的當權政府,及與希特勒友好的反政府軍。

此時對社會主義充滿希望的歐威爾,自然也義不容辭的加入左傾的戰鬥陣營,著名的大文豪海明威也成為戰友。當時左派各支部互稱同志,狀似公平互愛,暗地裡卻是一場場的暗鬥廝殺。

揭發極權統治愚弄人民真相
原來,這個西班牙的左派聯盟其實也反映著,操實權的史達林,及他欲誅之而後快的蘇聯流亡政敵托洛斯基(托派)之爭,而歐威爾所參與的其中一支部:馬克思主義統一工人黨,就被忠於史達林的西班牙共產黨指責為托派和叛徒,接下來便是排斥和最後的暗殺。在後來解封了的蘇聯秘密檔案中,可以看到他的名字正列於西班牙共產黨要處決的名單上。

不知是幸還是不幸,歐威爾在戰區受傷而退伍,但他分部的同袍便開始被補和失蹤了,最後他和太太兩人逃離西班牙,便立刻遭指控間諜及叛國罪!

Statue of George Orwell outside Broadcasting House in London

倫敦廣播大樓外的歐威爾塑像。(來源flickr, Ben Sutherland攝影)

歐威爾至此,深切體會到,他所看到的不論是吹噓烏托邦的左派,或鼓吹愛國主義的右派,那些堂而皇之的政治宣傳,只是野心家和追隨者睜著眼晴說的謊話,為求達到目的不惜掩蓋真相,不擇手段的排除異己。更困擾他的,便是他那些在歐洲擁抱社會主義的左派朋友,卻認為若撒謊能有助推動無產階級的理念,那麼謊話不但可行,且是必要的。

歐威爾痛定思痛,決定在有生之年,堅拒謊言的擺弄,力求追尋事實的真相,揭發極權統治愚弄人民的卑污。他在著作中一針見血的政治預告,後來在鐵幕的共產政權一一應驗了。

縱觀歐威爾的一生,經歷了兩次人生核心價值徹底的的翻動。第一次是追隨家族揚威大英帝國的光榮時,猛然醒覺,無論官職的高低,一旦手握權力,竟可成為踐踏人權的惡魔。第二次是追求無產階級的社會主義時,喉部中槍差點喪命,到頭來,深信的所謂平等願景,原來只是互相廝殺的勾當。

世上不少的所謂政治理想,不分左、中、右派,若為達至目的不惜摧毀人與人之間的互信互愛,利用胡言擾滅造物主栽在各人內心的善性,怎能不是導向黑幕的前奏?像歐威爾這樣不跟隨庸眾的勇者,逆水而行,挑戰時代的執迷,把強權醜惡的面孔,盡顯世人的眼前,實是警世的鳴鐘!(本文由創世紀文字培訓書苑提供)

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昇華你的孤獨時刻─思想電影《永夜漂流》 https://www.ct.org.tw/1376401 https://www.ct.org.tw/1376401#comments Fri, 08 Jan 2021 08:30:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1376401

◎徐硯美

跨過2020年,疫情並未稍緩,即使疫苗問世,要達到一定比例的注射率,以及病毒在感染人數還居高不下的情況下,仍會持續變異,是否也會影響到疫苗的效力,種種外在客觀環境下,進入2021年,許多人都還是在一種「隔離」狀態。

隔離是我們的試煉
我所謂的「隔離」,不僅是一種實質的防疫措施,住在防疫旅館、居家自主隔離或是穿上防護衣、面罩、口罩,這些都是可見的一種隔離;而還有一種隔離,是人與人之間因為疫情所帶來的「距離」。很多肢體的接觸必須要減少,甚至,我們面對電子通訊設備的時間變多了,很多人的「家」變成了「辦公室」,這也讓很多親密關係,變得疏遠了許多。

以色列的大衛王在被撒母耳膏立為王之前,他的童年到少年時期,都是一位曠野的牧人。一個人在曠野中,眼前除了羊群,就是山川星河大地,以及,隨時有可能從某處竄出企圖撕裂羊群或者牧人的野獸。

他甚至在家中是被「遺忘」的那個,為什麼被「遺忘」?很有可能,是他太長時間不在家中,都在曠野放羊了;而當他被撒母耳膏立之後,又遭到掃羅的追殺,他要面對的,是長達數十年在亞杜蘭洞裡的躲躲藏藏,雖然身邊有他的追隨者,但是,每一個晚上,每一次聽見腳步聲靠近,那種心驚膽戰的日子,不斷地把他的精神與肉體推向崩潰的邊緣。

可是,每每他感到孤獨,感到渺小,感到無力,感到心中苦悶,他就把這種孤絕的心情,轉換成詩,而每當他轉換成詩的時候,他就發現自己可以不再定睛在現實的處境上,身體雖然受困,但是心卻與上帝有了無比親密的溝通與對話。

隔離,是從去年到今年甚至是會持續更長一段時間的現實狀態,基督徒必須思考一個問題,我們是要在這段時間中被現實所困,還是,能夠轉化這個經驗,讓我們的未來,是從現在,這個被困的當下,就從信心中誕生呢?

THE MIDNIGHT SKY (2020) The Aether spacecraft.

異空號太空船(劇照提供:Netflix)

孤絕的地球與失聯的太空船
《永夜漂流》是由美國影星喬治克隆尼自導自演的一部科幻劇情片,故事改編自美國作家莉莉‧布魯克斯‧達爾頓(Lily Brooks-Dalton)的同名小說。故事背景設定於2049年的地球,因為汙染、溫室效應導致地球已經完全不適宜人類居住,唯一可以勉力支撐的是罕有人跡的極圈。

奧古斯汀(喬治‧克隆尼 飾)是一位科學家,他一生致力研究宇宙中是否有除了地球以外的宜居星球,而就在2047年,也就是故事開頭的兩年前,一艘名為「異空號」的太空船根據他的研究假設,出發前往一個木星的衛星(K-23)進行探查。但是在兩年間,地球的環境急遽惡化,僅存的人類搭乘著太空船離開避難,但依然凶多吉少,僅剩下奧古斯汀一個人,在極圈的氣象站內守候。

然而,奧古斯汀不僅已經年邁,更是一個嚴重的腎臟病病人,電影中可以看見他需要定期洗腎、服藥。他日復一日查詢著出發星際的太空船的消息,但換來的,是數十艘太空船全數失聯的消息。直到「異空號」的名字在電腦屏幕上出現「歸航」的顯示。

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天文科學家奧古斯汀在極地觀測站盡所能聯繫準備返航的太空人,告知地球已毀的事實。(劇照提供:Netflix)

致力研究的科學家與愧疚的父親
在冰天雪地的氣象站,日復一日的等候,與世隔絕的處境讓奧古斯汀的精神狀態也備受壓力。他開始回想起自己年輕的時候,因為醉心於研究,導致妻子與年幼的女兒無法再與之相處,親情與自己心急的人類的未來,好像成為一種小我與大我的抉擇,這一切,不僅成為了他午夜夢迴時的噩夢,也成為了他現實中的幻覺。

他發現一個不知從哪裡來的名為愛莉絲的小女孩闖進了氣象站,奧古斯汀便為她提供食物、睡房,悉心的照料她,甚至為她冒險犯難,可是,觀眾也漸漸地發現,這個小女孩與她回憶中的女兒,竟是同一個人。陷入孤絕的奧古斯汀,正在世界與人生的盡頭,除了病魔之外,他也與自己的愧疚感搏鬥。

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在太空船出發前往木星衛星探查的兩年間,地球環境因溫室效應急遽惡化。(劇照提供:Netflix)

抱持希望走向未來
隨著異空號靠近地球,終於與在地球上守候的奧古斯汀取得聯繫,這時在太空船上的幾位太空人才知道地球早已變成一片荒蕪,奧古斯汀開口的第一句話是:「抱歉,在你們執行任務的這兩年間,我們沒有把家看好。」然而,異空號也帶來一個好的消息,他們的任務依照奧古斯汀的研究假設,他們真的找到了一個乾淨的,宜居的星球。

《永夜漂流》整部電影是在芬蘭與冰島拍攝,奧古斯汀獨自在偌大的氣象站,以及幾位太空人在太空船裡的狀態,雙故事主線成為了一種平行對照。奧古斯汀陷入回憶的愧疚之中,太空船上的太空人也用著實相投影的技術,重複播放著自己跟親人們的回憶;奧古斯汀在風雪中探詢著有無另外活著的人,及其所遭遇到的種種困難,太空船也遭遇航道偏離以及被太空中的物質衝擊破損,甚至喪失了一名太空人的痛苦。

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女太空人瑪亞。(劇照提供:Netflix)

THE MIDNIGHT SKY (2020) Felicity Jones as Sully. Cr. NETFLIX

迷失方向的太空人蘇莉。(劇照提供:Netflix)

但是,我卻從電影中感受得到另外一個重要的訊息──在未來,面對孤獨是一個極為重要的能力。既往,我們比較少談到、甚至認為孤獨是件不好的事情,認為孤獨容易陷入軟弱,孤獨是容易被攻擊的。但是,或許我們也應該反向思考,孤獨是不是也更考驗我們,也試煉我們,甚至,也煉淨我們,對上帝有著更加純粹的信心與盼望?

當隔離成為常態,我們如何不是在這樣的困境中失去盼望?《永夜漂流》中,新的宜居星球,對於年邁病重的奧古斯汀可能已經沒有實質意義,但卻對他的研究生涯,乃至信念有一個極大的提升,因為,在孤絕的處境中,他的等候有了價值,人類的明天可能不在他的身邊發生,可是卻一定會來到。

我認為基督徒的未來需要團契,基督徒需要在信仰群體中接受生命塑造,但更需要的,是恢復個人與上帝之間的關係,走進密室禱告,走進至聖所。未來,不一定是出自於集體的預想,但是可以來自於每個人心裡的看見。

編按:《永夜漂流》分級為13+

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新年省思生命中的預備時刻 https://www.ct.org.tw/1376252 https://www.ct.org.tw/1376252#comments Wed, 06 Jan 2021 16:03:16 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1376252

◎黃茗芬

從冰箱拿出一顆大白菜、兩顆肥嘟嘟的大洋蔥、四條紅蘿蔔,一根粗壯的蒜苗,從抽屜拿出兩個大碗,清洗蔬菜與砧板後,花一段時間將蔬菜逐一切成細條狀,並分類放進大碗,這是我家炒烏龍麵前的蔬菜備料。

廚房帶給人不同的樂趣,有人喜歡烘培做麵包點心,有人喜歡醃製調醬汁,有人喜愛做造型和搭配食材顏色;我則喜愛切菜備料,並非刀功特別好,而是一向講究生活效率的我,卻在備料切菜過程完全忘了效率,只是放鬆且耐心地切菜,切的細小且量多,整個人能融入這個平凡無奇的動作,並從中感到單純的踏實和喜悅。

回溯對切菜備料的喜愛,最早的啟蒙是小時候在家看母親備料宴客。父親不時會帶好朋友回家吃晚飯,宴客使母親忙裡忙外一整天。從設計菜單、外出採買,回家清洗與備料,每一道菜的食材都切好擺在盤子裡,時間接近了,輪番下鍋烹煮,直到桌上擺滿一盤盤的美味食物。

小時候覺得媽媽是美食魔術師,我喜歡坐在廚房某個角落靜靜看她切菜備料。長大些,媽媽讓我負責水果切盤,因為要切給客人吃,水果要切的小一點、容易擺盤與入口,或許從這時起便建立我對切菜的耐心與好感。

切菜備料的療癒時光
出國讀書參加的學生團契,週末契友常聚集做飯聚餐,當中有不少人廚藝高超,只是大家都不愛備料切菜。這剛好是我喜歡做的事,常主動認領,開懷並耐心確實地備料切菜,成了團契最受歡迎的二廚。

備料切菜的人不用說什麼話,卻能豎起耳朵聽大家閒話家常,聽到許多契友生命細微處的動人故事,拉近了彼此距離,這是異鄉遊子生活的暖心時光,常讓我感到親切有力量。

寫碩士論文那年修的課少,當時一群好友每日相約圖書館相伴讀書,每個人修課時間不同,卻很有默契地輪流到圖書館佔位,並會錯開時間在圖書館讀書,位子總夠坐。晚餐時間大家都會出現,吃飯聊天是每日舒壓的療癒時光;我們偶爾外食,時間允許時,我會做大鍋菜給大家吃。

多人吃的大鍋菜需要一段時間備料切菜,沒課的人,會提前離開圖書館來和我一起備料切菜。大鍋菜要做的預備工作單純,陪伴者只是坐在旁邊看著並閒話家常,這時總有機會說些深入的心情故事,備料切菜成為奇妙的心靈時光。

婚後開始天天做菜,備料切菜成為生活的必然元素,也常是我一天中,專心和自己獨處的時光。切菜是熟練卻無法著急完成的動作,沒有難度卻需要專注和時間完成,這讓我很快就拋開心頭的繁雜思緒和對人事物的牽掛,就像在心靈的濃霧中撥雲見月。

我常在此時單純地向神禱告,像孩子用直接簡潔的言語向神獻上感謝與讚美。這樣的禱告時光和樸拙的備料切菜動作一樣,讓人感到沈甸甸且溫暖的踏實。

神預備帶來的生命操練
在基督信仰中,用「預備」為關鍵字來查詢聖經,「神預備」布滿了舊約與新約,無論在多麼艱難與危險的處境裏,都能找到「神預備」的經文。這是黑暗中的亮光、盼望與引導,是神慈愛信實的恩典與供應。

從基督徒身為天國精兵的角度來看「神預備」,意味著神對我們生命的熬煉、操練和雕塑,為了使我們成為神合用的器皿,能行祂所預備要我們行的善事。

想到「神預備」涵蓋了生命操練和煉淨成精金,讓人會想逃避與閃躲;然而感謝神,在成長過程興起備料切菜的長期體驗,改變我對「預備」的眼光和感受。看似平凡無奇的「生命預備」小操練,卻常使我和周遭人有更深的情感連結,也使我和神、和自己有專心對話的精質時間。也因為紮實的備料切菜,帶給家人與賓客豐盛喜樂與充滿愛的宴席。

面對新舊年更替的時刻,是我們謙卑來到神面前再次尋求「生命預備」的美好時刻。掌管我們一生的上帝,按著祂在至高處永恆的眼光,挑旺我們對前行的道路心懷神聖的渴望;這份渴望是心靈燃燒的熱火,讓我們有力量順服聖靈的引導,勇敢迎接在不遠處等候我們的生命挑戰。神聖的眼光幫助我們有開廣的心,視挑戰為務實的生命操練,順服地勇敢前行。

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《服事傳承》服事的善始,最重要的是被「立」! https://www.ct.org.tw/1376249 https://www.ct.org.tw/1376249#comments Wed, 06 Jan 2021 07:52:04 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1376249

◎莫非(創世紀文字培訓書苑主任)

章伯斯(Oswald Chambers)在《渴慕進深》(註)中曾說道,拿撒勒的木匠在暗地中準備了卅年,就為做那最後三年的工作。

神在把我們放入一個有權能的位子前,會先把我們置入一卑微受裝備的地方。而且,會期望我們忠心地待在那裡,在祂未差我們之前,不會自行其是。

工人先於工作
章伯斯說,所有的忠心都帶著寂寞,但是我們仍必須忠心。

我也很喜歡論語中的這句:「不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。」(論語 里仁篇)

簡單來說,就是不擔心沒有地位,而是要擔心怎麼立身處世。不擔心無人知,要設法使自己擁有值得人知之處。

「立」很重要。當初,我一開始有了文字事奉呼召時,就向上帝禱告:「求祢給我十年!來裝備自己的寫作;如果十年都沒有地方可以發表,或實在寫不出來,就用講來推動文字事奉!」

那時思考簡單,以為所謂「立」,就是寫不寫得出來?卻沒想到在這開始的階段,永遠都是神在工人的生命中工作,超過工人可以服事多少、結出多少果子。其實這也是所有神學院都強調的觀念:「工人先於工作,所是重於所做。」

服事品格和技巧都需要建立
我也特別喜歡「立」這個字,因為服事中所有的「立」都是來自神。神立祂的僕人自有其內在邏輯和配套,包括呼召、恩賜、能力和裝備。而且一旦「立」了,就像撒母耳,神會讓祂的僕人事工「全都不落空」:「撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。」(撒母耳記上三章19-20節)

但是神立一個人,最在乎我們能建立出正直(包括信實和真實)和順服的屬靈品格。然後,一些基本的服事技巧也要學著建立,包括學習:
* 如何聽到神的聲音?
* 如何禱告?
* 如何發揮影響力?
* 如何溝通?

也是在此時,要學習和不同的人同工,最重要的是學習如何解決衝突。然後,如羅伯特.甘陵敦(Robert Clinton)所說:學習以榮耀上帝的方式,與權威相處。再學會以榮耀上帝的方式,使用上帝的權威。

須知恩賜的發掘需要時間,服事經驗需要累積,屬靈基礎需要奠基扎穩,唯有如此,才能在未來的服事中建立起屬靈權柄,得到人的信任,從而發揮影響力。這些全在「善始」的階段中要一一被「立」。

服事為何陷入掙扎迷惑?
神也會透過我們的家庭、人際網和服事場所等處境,來修剪、磨礪我們。很多傳道人沒有這樣的心理準備,帶著呼召的光圈走入服事,卻發現一旦涉水,水深超乎所想,於是有很多的掙扎和迷惑,甚至會懷疑自己的呼召是否只是一廂情願?

很多的掙扎,皆在於期望中的服事狀態和現實有很大落空。有心於文字事奉的寫作者也是這樣,成果和勞力永遠不成正比。大量書寫,不代表就可以被錄用刊登。做的是文字事奉,也不意味著就會自動被神賜福、擁有許多讀者。

很多的「塑造」沒有捷徑。品格的塑造更是重擔加身,只為熬煉銀子。筆的「豎立」則是文心、文思、文筆無一不得不千錘百煉。

忍耐進入昏天暗地低處服事
因此若要往前走,只能不斷地調整自己的憧憬和不切實際的期望。並建立自己在服事裡「吃苦耐勞」的耐力,這條路才能走得長。耐力在服事中也是重要品質,司布真說:「有了節制,聖靈還會加給我們忍耐,讓我們為主受苦,忍受試煉成精金。忍耐的人才會不住地禱告而非不斷地呻吟。忍耐的人在受苦中不懷疑,在苦難裡不憂鬱。有忍耐的人,才會有虔敬。

所以我的經驗是,所有服事的必要條件都是從「忍耐」開始。要從呼召的「榮耀」中,一步步如盧雲所說的「向下移動」,忍耐進入昏天暗地的低處服事。

這讓人向下移動的,除了擁有一顆謙卑受教的心,很多時候也牽涉到受盡委屈和批評,甚至遭到拒絕或誤解。

我也曾經被自己花下大量時間陪伴的「羊」反咬過,而且是「深咬住不放」,讓我整個人幾近癱瘓,常在深夜中趴在地上向神求告。

這種一路向下移動,到四肢全趴在地上的人,都已不再感覺自己可以為神摩拳擦掌,反而感覺自己的臉上有著灰塵的印記,鼻尖聞的是塵土味。那是非常卑微的體認,發現自己並沒有想像中那樣對人擁有無限的容納力。也學到有些事,光靠堅強意志和韌性也無法成就。日後若能「人模人樣」站著服事的,背後不知有多少來自神的憐憫和愛?

不少傳道人因為沒有這樣的心理準備,在服事中感覺遍體鱗傷後,便臨陣脫逃。永遠忘記不了一位牧者帶著憂傷的眼神,苦笑著問我:「向新朋友傳福音要比較容易,得到的滿足大過牧會中的種種不順,那我為何還要留下?」

那一刻,其實我很可以出言挽留,或者發動一些同工來挽留。但是我沉默了,且沒有行動。因為我知道,這個「善始」的功課,就在於留守現場學好功課。尤其服事不同於一般工作場合,對服事的工場,一個傳道人「進也是神,退也是神」,是憑呼召行事,而非靠著人的言語慰留或其他。

我本是一個溫暖的人,有著牧者的心,但是對一個傳道人我可能會稍微有點嚴苛,因為了解這條路很長。每個階段都自有屬靈功課要學,若臨陣逃脫,人也許放得過他,神也不會放過。

根據對神學院畢業生初期服事的統計調查,幾乎有一半的傳道人會退出服事。「善始」何其不易!但這功課若學好,是為了承受後面更大的託付和挑戰。
你,有這樣的認識嗎?

註:作者譯,原文是 “Devotions for a Deeper Life”,Zondervan 1986

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【現代詩篇徵文比賽佳作】打開生命的窗 https://www.ct.org.tw/1375959 https://www.ct.org.tw/1375959#comments Mon, 04 Jan 2021 16:03:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375959

◎林益彰

那半開的窗,如企盼的水滴,奔跑的波紋
隨著暮鼓晨鐘的澈悟,播種茂芽的啟喻
慢慢聆聽潮汐旋舞於礁岩的真理
當聖徒的心魂以靈明為居所
凡將滄桑斑駁的泉源聚斂而起
愁苦劬勞的肩軀必見,凝望的共鳴必得
湛藍海洋歌詠的詩文,光燦永恆祈禱的福音
那幅生命所推開窗的,純美及苦難共行的言語

 

那半開的風景,若恢弘的高崗,謳歌的年輪
憑依百鍊千錘的鼓鉞,播種歡呼的格律
深淺地琢磨聖主腳下的鳥獸蟲鳴
彷彿結果的森樹與樂土巍峨於流溪間
以恩典的油膏、固堅的巖石、繆斯的辭句
向顛沛流離的塵沙生發茁壯繁茂的米糧
願榮耀的寸草歸回曠野,讓憐恤的慈愛從高處讚美
亦如踴躍的公羊扶攜跳舞的羊羔
並行推開不舍晝夜裡,剔透晶瑩的引導
窗外那幅永不朽壞枯萎的遍地禾苗

 

眼前的窗景仍半開著,生命的窗受主應允
猶似盾牌四面護衛的力量,活水飽足的意象
淺吟剎那間浩瀚的蒼穹,
諸天牧養的花蕊,播種的音弦
就讓虔誠的禱告信實地走到祂的面前
豐收的莊稼必得、亙古的萬邦必得、智慧的院宇必得
迷惘乾渴的心田不再於煙波浩森裡失喪
默默無聲地專等候神,以典章律法按誓而行
生命之窗的權柄被誰打開了,蒙主悅納的釋義

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【現代詩篇徵文比賽佳作】禮物 https://www.ct.org.tw/1375955 https://www.ct.org.tw/1375955#comments Sat, 02 Jan 2021 16:03:27 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375955

◎魯益沙

願作清潔的流通的管子
遇上清潔的流通的管子
天使上去下來
拌一下牽絆
細口玻璃瓶上尖下流
毛細管擴張的熱度
是化學作用?
是化學?
是喜愛賜禮物者甚於禮物
有心無夢
卻盛滿
心意更新的
永恆

Make me a channel of Your peace
Meeting a channel of Your peace
The angel went up and down
Stirring the encounter
Into glass funnel blessings are poured
With mild heat rise as the fine blood vassal
Led not to a chemical reaction?
Yet a bubble dream?
The gift leads to the Giver who is more dear
A relationship with love ingredients filling
To fullness
Heart and mind renewal into
Eternity

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【現代詩篇徵文比賽佳作】靠近 https://www.ct.org.tw/1375952 https://www.ct.org.tw/1375952#comments Fri, 01 Jan 2021 16:03:05 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375952

◎楊萃婷

我呼求祢引導我心
祢卻不敷衍
不直指方向要我照著走去
祢用溫柔的神情
輕柔的口吻問著
孩子 你的心想去哪呢

祢知曉我的一切
祢參透萬世
卻傾聽我的需要
尊重我的選擇
相信我的決定
彷彿我不管去了哪裡
祢都接納 都與我一起

在靜默中驚覺
原來心最想去的
是祢那裡
是祢保守我的心勝過保守一切
祢說祢一直都在
傻傻地我還問著
為何祢看起來好小

祢笑著說
孩子 因你跑得太遠了呀
祢伸出雙臂
我起身輕快地向祢奔去
於是
祢看起來越來越大
因我們越來越靠近

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找回被多重身分切割消耗的平靜──思想電影《總是有個人在愛你》 https://www.ct.org.tw/1375946 https://www.ct.org.tw/1375946#comments Fri, 01 Jan 2021 04:00:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375946

◎胡慧馨

就外在條件看,希薇亞應該可以擁有更好的生活。

前提是:如果當初明知男友無法和她結婚,而不堅持生下孩子;如果年輕時聽從母親的意見,不選公部門的法律工作;如果她沒有執意要求放棄化療的母親,繼續做治療;如果她對媒體惡意的批評、誣蔑毫不在乎;如果她能降低對別人高標準的要求;如果她願意容忍男友那批令她感到不自在的朋友……

可惜已成定局的決定無法回頭,無法預知未來的她,僅能接受先前決定的後果,說服自己,每個關鍵時刻的決定,都是當下最佳的選擇。

已成定局的決定無法回頭
基於自由意志的選擇往往是當事人個性、成長背景、人生觀、價值觀的體現,即便出自善意、正義的堅持,仍會遇到不同的阻礙、挫折,但也會從中得到不同面向的成長,以及更多的耐性。

身而為人,無論地位才智高低,都逃不掉煩心的瑣事。大則生命交關、事業方向、婚配對象;中則家人失和、職場傾軋、身體違和;小則交通不順、孩子惹氣、與親人或共事者無法溝通相處,而對這些事情的反應和決定,都可能讓人頓時宛如進入天堂或地獄。

由哥倫比亞導演法蘭柯洛利執導的《總是有個人在愛你》中,主角希薇亞是一個聰明幹練、反應機智的法務專家。因與看淡生死、不想帶給女兒麻煩的母親在治療上的立場不同,原本就處處扞格的關係更形惡化。加上涉及公共工程弊案的上司被告貪贓枉法、圖利廠商的訴訟牽連到她,使得在照顧兒子、工作、母親中疲於奔命的生活,更加雪上加霜。

希薇亞在法庭所向無敵,但面對重病的母親,卻毫無招架之力。

希薇亞在法庭所向無敵,但面對重病的母親,卻毫無招架之力。(劇照來源:海鵬影業)

人際相處的奧秘之處
職場上不讓鬚眉的希薇亞,在母親心中是個為了愛情不顧品味、尊嚴的弱者,所以交往的對象,從未贏得母親的認可。再者,因為被上司牽連、被告瀆職,原先反對她投入公職的母親更是借題發揮,頻頻怪她自作自受。

矛盾的是,如此能幹強悍、立場鮮明的母親,過得也沒比希薇亞好。她對不事生產、沉迷酗酒的先生深惡痛絕、抱怨連連,卻也始終無法下決心一走了之。即使信仰虔誠,堅信倚靠信仰便能出現奇蹟,但當癌症復發時卻拒絕化療,反而是傾向事在人為的希薇亞,對現代醫學更具信心。

其實,人際相處最大的奧秘之處是,即使看似想法一致,執行起來也有許多差異和不同的標準,因此讓家人關係緊密,往往不是想法意見一致,而是大家都有願意學習不斷原諒、包容、尊重和妥協的心,也因為希薇亞一家有著這股不變、真誠的愛,所以儘管時有衝突,最後都可以消弭心中的不快。

只是希薇亞因為太強調人為的力量,對自己和別人不免要求完美,舉凡家人、朋友、同儕不合己意的做法,生活中不如預期的發展,都會認為是自己不夠努力所致,而心存愧疚。

把所有事情的成敗,發展的好壞歸咎自己,雖是盡責的表現,但也過度誇大「人的力量」。世間事,只要涉及兩個人,就存有變數。何況影響結果的因素,還包括變動無常的環境、時機等,縱使決定時,要儘量考量所有可能的變數,但人終究是有限的。

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希薇亞交往的對象,從未贏得母親的認可。(劇照來源:海鵬影業)

家人就是吵吵好好
如同許多家人一樣,就算觀念想法符合道德標準、人際倫常,也常面臨理念不一的衝突。特別是未經溝通、理解,硬要別人照著自己的意見行事的堅持,最容易面臨巨大的反彈和抵抗,也易因對方的無法配合,感到絕望和失落。所以,希薇亞縱使感念母親獨自撫養他們長大成人,想方設法留下產業,讓他們過舒適的生活,還是受不了母親對她所有行事風格的批評和否定,兩人常因意見不同,時有齟齬。

同樣的,希薇亞和男友雖然相處愉快,但仍在生活態度與人際往來,存著無法克服的障礙。而與她相依為命的妹妹,雖然盡力共同分攤照顧母親的責任,可是不符預期的習慣,也常成為兩人爭執的引爆點。他們的關係不是愛與不愛的問題,而是意見不同的糾結。

大多數的人對這種狀況應該不陌生。就算再親密的家人、再了解的朋友,意見觀念、生活習慣、價值觀不同幾乎是逃不了的相處困頓。明明彼此關心,彼此依賴,努力要站在對方的立場思考,但是溝通起來就是難以達成共識,相處起來,就是難以順心。

處在這種狀況,究竟如何化解呢?在《總是有個人在愛你》的片中看到的,除了正視自己,努力了解對方的想法和調整自己之外,沒有其他改善關係的方式。否則希薇亞只會和母親爭執不休,和妹妹計較不完,和男友衝突不斷。

就這個角度,基督徒能夠心意不斷更新變化,乃是擁有「禱告」的力量。當基督徒願意以心靈和誠實,在主面前祈求禱告,不斷求主調整自我時,就會得到釋放和平安。

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生活中偶爾的暫停和捨己,才能重新找回安頓身心的力量,也才有愛人和被愛的能力。(劇照來源:海鵬影業)

先安頓身心才有愛人的能力
決定生活瑣事的做法是否對錯,只要合乎聖經的真理,其實沒有絕對的好或壞。何況生活中每個決定都有不同的代價和犧牲,亦有不同的收穫和造就,所以,周旋在工作、兒子、家人、男友之間的希薇亞,該如何做,才能讓滾浪般的困擾和平落幕呢?

《總是有個人在愛你》提供的答案是:放下執著,才能得到寬心與平靜。

所以即使希薇亞存款所剩不多,但是當她願意跳脫現實的考量,離開身心俱疲的工作,才得以抽離世俗褒貶的牽絆;儘管難得遇到心儀的對象,但是當捨得暫停與男友的感情,才能沉澱心中的慌亂和徬徨;儘管希望當個竭盡孝道的女兒,當她願意聆聽母親的心聲,理解母親放棄積極性治療的想法,才能領悟尊重他人的決定和自主權,是愛中最偉大的力量。

生活中偶爾的暫停和捨己,才能重新找回安頓身心的力量,也才有愛人和被愛的能力。

放棄習以為常的想法,脫離理所當然的習慣,放掉渴望的情感,走出心繫的渴望,的確是一種犧牲,也是一種割捨,不過當人願意重新整頓生命中的優先順序、聚焦在最重要的事情,這種割捨的轉變,亦是重生。而當人能夠慢慢消化磨難、不順、挑戰、困頓的心情,不受負面思維左右內在,就能找回被多重身分切割消耗的平靜,重新以希望和信心,迎接新的人生挑戰。

這時的你,有無人愛已不重要,因為重生的你,已有自愛和愛別人的滿滿能量。

編按:《總是有個人在愛你》為保護級

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【現代詩篇徵文比賽佳作】開窗 https://www.ct.org.tw/1375957 https://www.ct.org.tw/1375957#comments Thu, 31 Dec 2020 16:03:16 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375957

◎林滋恩

網海浮沉一方舟
獅子綿羊虎豹豺狼
後新冠時代的
彩虹應許,橫跨
挪亞的視窗

病毒戴著有角的冠冕
威嚇關起門窗

安息

方舟裡的等待

疫情氾濫的時候
唯有你
坐著為王
十字架的記號
波浪不能逾越

新挪亞時代的

橄欖已發嫩芽
白鴿

飛翔的驚嘆號
在休止符之後的哈利路亞

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孤獨的有家 https://www.ct.org.tw/1375907 https://www.ct.org.tw/1375907#comments Wed, 30 Dec 2020 16:03:55 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375907

◎林登詳

神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福;惟有悖逆的住在乾燥之地。」(詩篇六十八篇6節)

你當為啞巴(或譯:不能自辯的)開口,為一切孤獨的伸冤。」(箴言卅一章8節)

***
我失敗了,不願提起家庭的失和、兒女的嫌棄、親友的鄙視。我離家了,在公園拔地而起的天橋下,希望尋得一處遮風擋雨的所在,卻往往擋不住淒風苦雨。

這邊本來是高中職同學練習熱舞的所在,以前路過時,不知不覺被青春洋溢的氣氛所感染,覺得人生真好、年輕真棒,有如夕照或朝日,各自美麗繽紛。

這裡本來也是晨起或傍晚運動者休息的地方,散步累了、走路乏了、跑步疲了,坐在長椅上,深深吐幾口氣、狠狠吸幾口新鮮、輕輕小啜礦泉,等體力恢復一些,再朝著運動健身的壯志前進。

我來了之後陸續有同好進駐,各自佔了長椅,一個睡袋、幾件禦寒,別無他物,卻一心想度過漫漫長冬。夜裡冷風颼颼、寒氣逼人,除了深深躲進睡袋,別無他法與冷峻搏鬥。有些同好沒有睡袋,僅僅一兩件大衣,在12-14度的冷溫裡直打哆嗦。

夜裡漫長、無事可做,我和同好守著長椅聊天,沒有主題、缺乏內容,卻是我們唯一打發時間的方式。

在人來人往的公園,看到我們的人,遠遠避開,我們身上的臭味,讓人掩鼻、衣衫襤褸使人卻步,但我不怪他們的嫌惡而遠之。生命就像四季,我,走到冬季,感到寒冽;他們在春夏之際,意興勃發。

其實,時間對我們來說,沒有太大的意義,我們也不懂明天。一些同好,離開了天橋下,不知所蹤,不敢猜他們的去向、不打聽他們的所往,有時不小心聽到噩耗,大家很平靜,平靜到清晰的聽見小雨珠經過天橋隙縫落地的細微聲音。

白天無事可做,只好四處晃晃,有一次看到定居在水資源教育館門廊下的鄰居,長椅上還鋪著厚被子,對天橋下居民的我們來說,無疑就是五星級飯店。

在寒冬裡,我們當然沒有熱騰騰的飯菜,實在餓不住了,就到大垃圾箱裡找食物,吃剩的漢堡、便當,都是我們的珍饈。有時打起精神走到市區,領一份教會發的便當,手上是熱氣、外邊有冷風,冷熱交雜,我的眼眶不禁濕潤了起來。其實,只有教會願意接納我們這些髒兮兮、蓬頭垢面的「流浪漢」,在他們善氣迎人中,我們領受到特別的溫暖,可以驅散寒冷、驅除孤獨、驅逐心中那份對人情冷漠的諸多感慨與不平。

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《服事傳承》服事的善始、善工、善終知多少? https://www.ct.org.tw/1375902 https://www.ct.org.tw/1375902#comments Wed, 30 Dec 2020 07:13:17 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375902

莫非(創世紀文字培訓書苑主任)

下棋,常要往前多推敲幾步,來決定眼前這一步要怎麼走。

此刻決定影響未來結局
我在美國休斯飛機公司做事時的職份,就是虛擬空中的交通管制,來設計整體的航空系統。那是把各種航空狀況都先虛擬演練一遍,才能寫出來的程式。最終目標,自然是快速地提供所有飛行員所需要的起飛降落指示,讓所有飛機都能各行其路、交通順暢,然後安全降落到達目的地。

因為事態重大,設計時必須極端警慎小心,絕不能等到撞機事故發生之後,才摸摸鼻子說:「喔,對不起,我想程式裡有個小蟲!」

其實生命中很多事皆是如此「嚴重」。這一刻所做的選擇和決定,已決定後面是會墜機?還是會順利降落目的地?若能事先對未來所有的風險多少有些評估,對全盤棋有整體「鳥瞰」的視角,雖無法掌握所有變數,但至少不會讓「下一步」就成「棋局已定」,必敗!

所以,請問你是一個用「未來」,來參考「現在」腳下這一步的人嗎?

其實從聖經人物或一些牧者、傳道人,就可觀察到:這世上沒有真正百分百服事完美的人。每位傳道者皆有其弱點或錯誤(自然包括我在內)。但若仍能在場上奔跑到底,必是出於神的恩典和憐憫,以及人自己的不放棄,不斷努力活出神的心意。

話雖如此,有些致命問題卻是誰也挽回不了。這和人心的剛硬或悖逆有關,因此傳道人陣亡率也挺高。

也有的是從起跑點開始,「底子」就不好。屬靈體質不夠健康,後面又做出一些讓人扼腕的決定。神的恩典雖仍有遮蓋的可能,但老實說,到了服事中途後,就愈來愈難讓神扭轉人的錯誤選擇或「差勁底子」。中途的一些錯誤選擇,很可以阻止我們進入「善終」的結局。

自然,在神凡事都能,神的心意永遠都會願意挽回和救贖。但是我們的事工,卻常因我們的決定和選擇,決定了後面發展的方向。

摩西進不了迦南地,絕對不是臨終前,在山上望著應許之地才知道。大衛無法蓋聖殿,也不是在他動心起念想要興建時,神才決定不能透過流血的手完成。在服事生涯中,除非有神蹟和神的憐憫,要不然「種瓜得瓜,種豆得豆」,基本上就是一條鐵律。

是否認出神的工作並且回應
照領導學的統計調查,服事中「善始,善工和善終」三個階段,通常「善始」會花上十年上下的工夫,「善工」大約10至30年,「善終」則是10至20年。當然這只是平均長度。

如果是青少年時就奉獻、也開始接受裝備的,開始階段的建造可能要長些。因為要等候人格成形和生命經驗的累積。年少者面對事情的反應,也不如飽經世故的中年人會控制。中年人曾經滄海難為水,情緒上已不太容易大起大落,可以用較短的時間來回應和恢復。

服事中一個重要往前的推動力,就在於個人對品格建立和服事掌握的功課有多少學習力?學得愈快的人,要走過每個階段的時間就愈短。

關鍵也在於我們對神的作為,反應有多快?這對神的回應,包括能及時察驗神在哪裡,並且能趕快進入那裏去與神同工。這就是布克比在《不再一樣》書中所說的:「在神工作的地方工作!」

這種回應力,就是很快地指認出神的啟示和作為,然後對一些處境和人事,選擇用彰顯神榮耀的方式來回應。

我很喜歡司布真說的,「單單敬畏上帝,渴慕祂的榮耀。」所有的回應力,在這一句話中就落地總結了。

若你總是看不清楚神的作為,或聽不清楚神的啟示,或者像約拿全都清楚了、卻仍選擇逃避,就會在生命的障礙上重複地跌倒,或停滯在某個生命階段永遠無法成長。

屬靈領袖若在其位上尸位素餐,年歲雖然增長,卻永遠在開始或中途就停頓下來的,也有。但願我們不要成為其一。

甘陵敦(Richard Clinton)寫的《善終》(Finish Well)一書,提到善始,善工、善終,每個階段都有其所要學的功課和指標。然而這些只是原則概論,每個人的獨特性,也會讓我們走出不同的路。每個服事階段的長短,也會因人而異。但對我們服事的人來說,我們的目標就是希望可以善始、善終、善終。求神憐憫!

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《生活隨筆》新航道 https://www.ct.org.tw/1375905 https://www.ct.org.tw/1375905#comments Tue, 29 Dec 2020 16:15:54 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375905

◎白紫

2020年走到年終,不能否認今年是全球極為艱難的一年,波濤洶湧的疫情就是賴著不走。疫情籠罩下,整個世界都在一片悲哀哭號中,疫情又沒有緩和下來的跡象,甚至發現有變種病毒。這疫情到底要陪伴我們到什麼時候呢?

疫情伴隨 看不見前方
處在聖誕節期的歡慶日子,因著疫情嚴峻,教會再度要改為網上聚會,恰巧這一年的受難節、復活節、聖誕節都是網上聚會。屈指一數,今年能夠跟弟兄姊妹一起實體聚會的機會真的不多。

很多家庭聚會也因著隔離而改在網上見面,在視頻上吃自己的大餐,一面聊天,一面打開禮物。網上聚會當然不能夠跟實體相比,沒有那緊緊擁抱的機會,也摸不到彼此的溫度,但總算看到家人;我們一家分佈在三個不同地方,所以今年也是在網上見面過節。這真是2020年一幕無奈又有趣的景象。

每到年終,我會檢視自己在過去一年的收獲和學習,然後展望新的一年,為自己定下一個新的計劃和目標。可是過去一年,疫情在全球的影響,確診數字居高不下,死亡人數也日益飆升,疫情更是嚴重影響民生,看著新聞令人揪心。

在這個災難中,自己也彷彿迷失在情緒漩渦中,走不出來。我好像活在一個不知未來的世界,只看到厚重的灰塵如銅牆鐵壁,覆蓋著每一寸土地,陰森可怖,看不見前方;我也找不到可以飛越這道牆的動力。

我驚覺在年終這個關鍵時刻,必須要作出決定,如何定位前面要走的道路。盡管疫情仍然在全球肆虐,我該如何接納它的存在,與它共存,不讓它影響我,明年新的計劃還是要如常落實,這是我的當前急務。

決心改變航道 重新出發
在這個記念耶穌降生的神聖時刻,普天同慶的日子,主耶穌一定也看到這個世界的狀況,看到我們內心何等破碎,世人處在一個怎樣艱難的情況。祂有看到,祂要伸手去拯救,祂要為人類帶來永恆的盼望;因為這是耶穌來到這個世界的理由,祂要賜下救贖,賜給我們新生命。

在美好的時光,人們容易追尋自我;唯有在極為困難的處境,是人們回歸上帝身旁的美好契機。

我決心要改變航道,重新出發。

一個人的迷失從生活中的混亂開始,所以第一步是整理。

我把書桌收拾整理、歸類、交還借出書本、列出待辦清單、給書桌騰出一些空間,我努力向著一個積極與正確的方向前進。

第二步書寫明年的計劃。列出從個人、家庭、教會、工作等各方面可以學習、拓展的方向,把去年辦不到的事也再一一臚列出來,重新定位,在新的一年可以繼續往前發展。

第三步為明年定一個主題,明確有力度,自己聽起來也會拍手叫絕,才有動力把它實行出來。

我想起今年將臨期點燃的四根蠟燭,希望、平安、喜樂、愛的蠋光,已經輝煌地點燃起來。耶穌基督為人類帶來這些無價的禮物,人人都需要,而且可以白白領受。

我又想起過去這一年所經歷的恩典,家人病得醫治、疫情下仍有工作、可以與家人相聚、參加網上聚會、學習新媒體,疫情為我們帶來了新的體驗。

若我們曾經忽略生命中的美好,忘記了「祢以恩典為年歲的冠冕,祢的路徑都滴下脂油。」那麼在年終這個特別時刻,是向那位創我、造我、賜我豐盛救贖的生命主宰獻上感謝和讚美。

在新的一年,展開飛行的翅膀,重新啟航,與生命的主翱翔於祂的奇妙作為吧!(本文由創世紀文字培訓書苑提供)

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【現代詩篇徵文比賽佳作】歎息的生命 https://www.ct.org.tw/1375603 https://www.ct.org.tw/1375603#comments Mon, 28 Dec 2020 16:03:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375603

◎李虹

我生之初,枳荊纏身,
我身之終,心衰力微。
為何還要感謝,
為這失敗的生命?

這生命,人看了搖頭:
「這是註定要消逝的呀!」
這生命,我活出歎息:
「這是註定要勞苦的呀!」

不見光明的黑夜,
遮蔽禱告的密雲。
無人聽見的哀歌,
豈有回應的聲音?
「因我受造,奇妙可畏。」

何處傳來細微言語?
是月光,照亮床頭的聖經,
將那詩篇述說。
「因我受造,奇妙可畏。」

本是塵土,卻被捏合成形;
本為混沌,卻得賜以氣息;
本當枯乾,卻蒙乳水滋養。
「因我受造,奇妙可畏。」

因那無法言說之愛,
因那無可比擬之力,
悄然圍繞,引我仰望。
看星空之上,榮耀顯現;
看心靈之內,生命重生;
再無歎息,再不短暫,
只因那慈愛全能的造物主!

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【現代詩篇徵文比賽佳作】打開生命的窗 https://www.ct.org.tw/1375601 https://www.ct.org.tw/1375601#comments Sun, 27 Dec 2020 16:03:35 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375601

◎劉頌恩

上帝啊上帝﹙像隻焦慮的松鼠那樣來回踱步﹚
我真想打開窗,讓祢進來

但這房間裡的黑暗,哇,真像塊天鵝絨布那樣溫柔
還有那味道,祢聞
裡頭有我儲藏了好幾個冬季的核果
栗子、橄欖、胡桃,還有最珍貴的夏威夷豆
那陳舊而飽滿的  象徵年歲的氣息向我承諾
生命將無有缺乏
連這空無一物的寂靜都如此美好
至多只有我,和我自己的回聲對唱

我真想打開窗,讓祢進來
但我擔憂祢的光太霸道刺眼
怕這濃郁又讓人安心的味道逸散
美好的沉默就此打斷
﹙昨夜一陣狂風將我的窗吹開了一個小縫﹚

我遲疑地走向窗緣
等眼睛緩緩地適應光亮
迎著我的竟是嬌羞的晨曦  絢爛的晚霞
祢的光進來,黑暗就不在
房間裡陳腐的氣息被沖淡了
從窗外飄進來的那股清新
是每早晨新鮮的露水  新鮮的供應
外頭的蟲鳴鳥叫在我的耳畔
吱吱喳喳地邀請
萬物都揚聲崇拜

我在窗邊佇立良久
忍不住伸出巍巍顫顫的手  將窗
又向外推開了一點

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【現代詩篇徵文比賽佳作】第二次的應允 https://www.ct.org.tw/1375598 https://www.ct.org.tw/1375598#comments Sat, 26 Dec 2020 16:03:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375598

◎穆香怡

如同希伯來人在為奴地伸出哀告的手
哈拿在示羅聖殿發出醉酒般禱語
膠著的心  要祢垂聽
「再給我一個嬰
讓我再當一次母親」
而祢只是沉默不語
我渴望複製頭胎經歷
持禱告門票入場  便可穿透多年不孕
我再三叩問  索要明確回應
「現在不可以」
是祢清朗不過的聲音

就像斷弦樂器  難譜完整樂曲
我終於認清自己
專於掌控  卻不願正視問題的失迷
我破碎己心
不再視禱告為工具

順服像撒萊  持守帳棚  將信的根基建立
謙卑像路得  俯身麥田  把愛的餘穗拾起
生子  不再是籌碼孤注一擲
愛祢  縱然所願未償也不移
向自我鬆手之際  原來是被祢緊握的契機

五年後  第二次的應允
胚胎在體內悄然成形
母子相連  身與心煥然一新
祢說「這是我所喜悅的」
生命主宰  喜樂原因
是祢  不是我的嬰
我的眼目  我的心
單單在於祢
啊  超乎其上的唯一

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回到初衷的旅程─思想電影《初心》 https://www.ct.org.tw/1375399 https://www.ct.org.tw/1375399#comments Fri, 25 Dec 2020 07:00:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1375399

◎徐硯美

2020年即將要過去,可能對許多人來說,把這一年比喻為一個旅程的話,可能感受時間的漫長,比起過去任何一年都還來得強烈。

我們看到許多網路言論,是關於「送舊迎新」的,那些貼圖、漫畫或者是短文,都在說「再過幾天,就要跟2020年再見了。」好像有一種感覺,只要十二月31日凌晨一跨過12點,世界就會完全不一樣了。

然而我要說,或許有點現實,有點殘酷,這是不會發生的。因為時間會改變,日期會改變,但是,已經發生的疫情、憾事、經濟的衰退以及種種的不幸,並不會因為進入2021年,就好像「沒發生過」或者立即性地有重大改變。

現實如此,並不代表我們就要以絕望面對,相反地,在這個歲末又正值聖誕節的時刻,我們也可以去思想,基督耶穌在降生的前夕,耶路撒冷全地,也是正在經歷一個「黑暗期」。希律王因害怕預言中的「一位君王即將誕生」,於是下令殺害全城二歲以下的嬰兒,如此殘暴的命令,讓所有的百姓,活在恐怕比我們現在多不知多少倍的恐懼之中。

越黑暗越要找回起初的愛
在新約《啟示錄》,上帝吩咐約翰寫信給以弗所教會的信中,重複出現兩次「我知道」你們的「勞碌」、「勞苦」(二章2-3節),也就是以弗所教會的努力與奮鬥精神是上帝非常讚許的。

就好像這一年我們所經歷到的,許多教會停止實體聚會,甚至在台灣以外的許多教會已經有許多的會友、牧者同工被病毒感染。但是,許多教會在最短時間內緊急應變,將聚會、小組改為線上,即使無法見面卻更加落實關懷,以至於弟兄姊妹的關係變得更緊密。

除了教會之外,教會機構、福音機構也面臨到因為經濟的衰退,奉獻與收入大幅地降低,乃至營運上的困難。經過一整年的時間,我想《啟示錄》這封寫給以弗所教會的信的開頭,是對我們再安慰不過的幾句話,因為上帝親自告訴我們「祂知道」。

但是,祂卻又有一個很深的提醒就是「不要把起初的愛心離棄了」(啟示錄二章4節)也就是說,是否有可能,我們不是因為「愛」所以負擔起這些勞苦,而是不想要既有的、習慣的一切失去。例如教會作為一個「生活圈」,或者在教會建立起的自我認同、歸屬感等,我們有可能不自覺地為著這些而「勞碌」而不是為了「愛」。而在歲末年終,我想透過一部我認為非常好看的紀錄片,一起和大家思想這個問題,並且嘗試找回起初的愛。

江振誠。(來源:牽猴子整合行銷臉書)

江振誠。(來源:牽猴子整合行銷臉書)

一切是從預告結束而開始的
《初心》是主廚江振誠的紀錄片。誰是江振誠?他是出生於台北士林的旅外廚師,他就讀淡水商工時期,在亞都麗緻大飯店的巴黎廳擔任學徒。後來年僅21歲左右的他,又受聘成為西華飯店法國餐廳的副主廚,接著他便出國,又從學徒重新做起,不到30歲的他,已經成為了法國米其林三星餐廳Le Jardin des Sens執行主廚。

他在2001年於新加坡開設自己的餐廳Restaurant ANDRE,並在2016年,拿下了米其林指南二星的殊榮,成為台灣首位獲評米其林指南二星的餐廳創辦人。隔年,他的餐廳又被評選為亞洲50最佳餐廳中的第二名、全球50最佳餐廳的第十四名。

然而,《初心》這部紀錄片的開始,不是講述這些殊榮,也不是這些成功事蹟,而是他在自己的生日,且是跟太太的結婚週年紀念日,宣布他將要結束這間餐廳,並「歸還」米其林的評選,且不再參與任何的評選。

這對所有員工甚至是全球的餐飲業,是一個「核彈級」的消息。一個如日中天、前景無限的正值壯年的主廚(當時他才剛剛四十歲),所有人都在看他何時成為亞洲第一名的餐廳主廚,看他何時能夠拿下米其林三星的評等。對於很多人來說,開了十數年的Restaurant ANDRE都還是一個很年輕的餐廳,為什麼他會選擇這樣戛然而止?

時間能否投注在所愛之中
江振誠的理由是,經營一間餐廳,一週五天,每天十五個鐘頭,「經營」成了生命中的全部,「愛」卻只能成為經營以外的局部。他覺得跟自己的員工,雖說有革命情感,但大多數的時間,他們必須維持工作上的關係,多過像家人一樣好好談話,好好相處;他熱愛料理,並且感受到自己的亞洲背景,而亞洲料理成為現代料理中越受重視的環節,可是,他卻沒有時間創作並且推廣它。餐廳,是江振誠與身邊夥伴愛的結晶,可是,卻也有可能不斷消磨著他的初心──做更好的料理。

《初心》有一整個篇章,是他回到台灣,跟母親一起逛魚市場,買菜,然後回到宜蘭的新家中,跟母親一起做菜;也有他回到自己小時候成長的士林夜市,他一攤逛過一攤,買大腸包小腸,買酒蒸蛤蠣,他說,料理並不一定是要「高級」,他指著手捧著的那碗蛤蠣說:「他就在路邊處理這樣的食材,只有麻油跟酒,可是它卻完全不輸給Restaurant ANDRE中的料理。」

在那些受訪的神情中,我們看不見一間高級餐廳主廚的架子,沒有複雜的料理術語,不是法文、義大利文,而是最簡單的,對於料理與飲食文化的愛和體驗。

退到曠野的連結非常重要
在看《初心》的過程中,我一直想到耶穌「回到初心」的一個秘訣──退到曠野。在馬可福音中,耶穌剛剛受完洗,聖靈就把耶穌「催」到曠野去,禁食四十天,受到魔鬼的試探,並跟野獸在一起(一章12-13節)。在路加福音中,耶穌的名聲越發傳揚出去,有極多的人聚集來聽道,耶穌卻退到曠野去禱告(五章16節);在耶穌要被捕之前,他一樣是到了客西馬尼,徹夜地禱告。

退到曠野與回到初心之間最重要的關鍵有兩個:一、不看眼前的榮耀與困難;二、定睛在上帝的旨意與愛世人的心。榮耀,會讓我們迷失,困難也會,所以有的時候,我們就是必須「放下」覺得最重要的,眼前一直來的要我們處理的那些事情,我們才會明白,原來上帝不是要我們「處理」,而是要我們「去愛」。這兩件事情,表面上看起來可以完全相同,但是,只有我們自己與上帝才會知道,在我們心中這兩件事可能天差地遠。

上帝並非呼召基督徒成為「使命的完成者」;祂是呼召基督徒成為「愛的使徒」,與祂和好。在經歷過2020年的勞苦與勞碌之後,我們更需要的不是告訴自己,苦難即將過去,而是找回那起初的愛,用愛來迎接新的一年的,一切挑戰。

編按:《初心》為普遍級

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