基督教論壇報 - 全球華人新聞網 » 雅歌悅讀 https://www.ct.org.tw Tue, 17 Sep 2019 11:38:00 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 亞撒的心 https://www.ct.org.tw/1348980 https://www.ct.org.tw/1348980#comments Sun, 15 Sep 2019 16:05:34 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348980

◎李文英(文字工作者)

所羅門死後,其子羅波安繼位。他採行身旁同儕的建議,以粗暴、傲慢、尖刻回覆耶羅波安及同行的北邊以色列代表請求減輕苦工重軛的要求,因而造成北邊叛亂,國家分裂成北國以色列、南國猶大的局面。

剛強壯膽除掉偶像
到了南國猶大第三位王亞撒,他行耶和華眼中看為善為正的事,除掉外邦神的邱壇、柱像,又吩咐全國要尋求耶和華,遵行神的誡命,所以神賜他國中太平,諸事亨通。後來古實王率大軍攻打猶大,亞撒就向神呼求,神使古實人大敗,敗在亞撒和猶大人面前,「敗在耶和華與他軍兵面前」(歷代志下十四章13節)。

一心尋求神的亞撒王,必然親身體驗了神在他敵人面前,為他擺設筵席!

受聖靈感動的先知亞撒利雅所說鼓勵的話,亦更加堅定亞撒,使他壯膽除掉全國可憎之物,為神重修祭壇;許多原屬於北國支派的以色列人也歸降於他,「因見耶和華他的神與他同在」(十五章9節)。

亞撒的敬虔發揮了風行草偃的作用,全國與神立約,「要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神」(十五章12節)。耶和華就被尋見,且賜他們四境平安。

除此之外,亞撒為神大義滅親,因祖母建造偶像,他就貶了祖母的太后之位,還搗毀焚燒她的偶像;另外,他也將分別為聖的金銀和器皿都獻到耶和華殿裡。

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北國以色列王耶羅波安鑄造金牛犢,一隻安放在伯特利。(Jeroboam’s Sacrifice at Bethel, by Gerbrand van den Eeckhout,1656)

靈性從復興到昏昧
亞撒呈現出一顆為神、因神而剛強、仁愛、謹守的心。聖經說,一直到亞撒卅五年,都沒有爭戰的事。這是自國土分裂後,為南國帶來靈性清新的好王。

可是為什麼到了亞撒晚期,出現這麼大的轉變?到底發生了什麼事?

亞撒王卅六年,以色列王攻擊猶大。這位曾親身經歷神在他敵人面前為他擺設筵席的王,此時沒有倚靠神,反倒拿出耶和華殿中和王宮中的金銀,賄買亞蘭王的協助,要求亞蘭出兵以色列,以緩解以色列對猶大的入侵。眼前的危難是暫時化解了,可是他的作法卻深深傷了神的心。

當先知來見他,指責他倚靠人不倚靠神的愚昧時,他竟惱羞成怒,將先知關在牢裡;同時還虐待一些人民。後來他腳患重病,也不求耶和華,只求醫生,結果兩年後就去世了。

是什麼造成亞撒最後幾年心性大變?從原來尋求依靠神,變成全然排斥拒絕神?曾經歷神大能拯救脫離古實人的亞撒,為什麼會在面臨以色列威脅時,選擇求助於不可靠的亞蘭王?難道他忘記神以前所做過的嗎?

敬畏神、力行革新、清除偶像、尋求且尋見神的亞撒,為何晚期會惡待神的先知?在重病之際都拒神於外,只轉向醫生,他們甚至可能只是一些打著能治病醫人招牌的宗教術士?相信我們都不免納悶,亞撒做這些事情時,心裡是怎麼想的?這完全不像之前的亞撒!

人心比萬物都複雜
疑惑盤旋於腦海,聖經並沒有回答這個問題。我忍不住猜想是否他晚年腦部出現變化,以致思維完全變樣?現代醫學告訴我們,年紀漸大,腦部的確可能產生一些病變,改變原有的思維模式。

還是多年來在神的保守下,亞撒的心逐漸麻痺了,將神所賜的國泰民安、四境平安視為理所當然,甚至變得心高氣傲,將這一切歸功於自己才德英明?抑或是晚期階段的亞撒遭逢人生劇變,痛失心之摯愛,以致對神產生懷疑,怨懟、乃至拒絕?還是他身邊出現了一批誘惑者,使他離開神,使他的心偏於邪,失去向神所存純一清潔的心?

諸般揣測升起,沒有一個是確切答案;唯一確切的是,他的心變了。人的身與心其實都很脆弱易變;一個疾病就可輕易擊垮原來強健的身體,一個事件就可能扭轉原來的心向。

繼而又想,不知道答案又何妨,它並不影響我們該如何行。人心比萬物都複雜,人心如同深水,有時連我們自己都難以看明;但我們可以求那鑒察人心的神幫助我們保守我們的心,「…因為一生的果效,是由心發出」(箴言四章23節)。這樣,儘管我們外體、腦袋一天天衰敗,內心卻能一天新似一天;雖處亨通,也能有一顆謙卑、感恩的心;哪怕災難、悲傷來襲,願意相信、願意倚靠的心會繼續引領我們將眼目望向神。

曾聽說有位老婆婆晚年身心退化、無法正常思考,言語亦失去了邏輯與清晰,但她常露出天真的笑容說:「耶穌愛我!」多麼美的畫面啊!

願神像這般保守我們的心。

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淡出,入味 https://www.ct.org.tw/1348978 https://www.ct.org.tw/1348978#comments Sat, 14 Sep 2019 16:03:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348978

◎林登詳

抹上淡淡口紅,容顏就煥了彩,正所謂淡妝。
開店閒得瞌牙,臉上就變了色,正所謂淡季。
嘗過草根粗茶,齒頰就留了香,正所謂淡飯。
淡,有淡得好啊!

生命淡季  陰晴圓缺
菜根也香是五味的淡季、五窮六絕是生意的淡季、而何時才是淡妝、濃抹都不宜的生命淡季?

一位在政經界頗有名氣的老友,弟弟與弟媳結婚前,弟媳懇邀、堅邀媽媽及姊姊,回台灣來參加她的婚禮。結婚第二天,風雨交加,媽媽及姊姊不幸在桃園機場失事的飛機上。一夕圓滿,旦夕破碎,變成一家人永遠的傷痛。

後來,多少陰晴風雨、幾番宦海浮沉,老友卻為了堅持理念,最近拂袖而去。她的濃妝,是為了不虛擲生命的烈火;她的淡出,是為了填平生命的幾許缺憾。

十年未見,我很想向她說:「相見亦無事,別後常思君。妳還好嗎?」

另一位老友,始終在研究機構奔走,為維持聲譽於不墜,經常好發議論、老而建言,在風雨飄搖的大選時期,惹出許多爭端。別後也十年,我很想向他說:「相見亦無事,別後常思君。你還好嗎?」

淡出了  就淡定了
淡出天地闊。淡出了以前,才有入味的今天。

通常是在負氣辭職後、優雅退休時,人間的往來就淡了,影響力隨著一封辭職書、一封告別信,淡出了。以前是朝九晚五,現在是朝無事、晚無事,竹杖芒鞋,吟嘯且徐行。

淡出了,就淡定了。不用看人臉色、仰人鼻息,心情的陰晴圓缺,由自己定義。不必察言觀色、八方提防,生活的春夏秋冬,由自己掌舵。

一次上課,教會旁的鄰居起火,幹事衝到教室示警。為免慌亂,我慢慢收拾東西,快快說:「主的家,不會有事!」事後,弟兄姊妹說我淡定,其實我知道,即使天塌下來,都會被上帝一把抓住。

淡,淡出,淡定,有淡就是好。

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旅伴與伴侶──思想電影《婚姻風暴》 https://www.ct.org.tw/1348972 https://www.ct.org.tw/1348972#comments Fri, 13 Sep 2019 16:05:52 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348972

◎徐硯美

有人說,要試驗一對戀人的感情是否真摯,一起旅行是個不錯的方式。因為異地的「異」,也就是「陌生感」,往往會讓我們很多「本能」浮上水面,才知道日常生活的「習以為常」其實還是一種偽裝。

在我們的成長過程中,「社會化」究竟是一種性格的磨塑與改變,還是一種將自我性格藏至深處的壓抑?這個問題是已經成為「大人」的我們很少去問的,就好像我們不太會問自己:「我是一個成熟的人嗎?」「我能分得出來成熟跟世故之間的差別嗎?」當我們鮮少問這些問題,卻又進入到一段關係當中,會不會只是一直在避免「本能」被觸動,深怕在對方面前「露出馬腳」。

我想透過一部電影提出另外一個觀點:一段關係是否要建立在與另一個人的「本能」相處呢?同時,一個人是否要明白自己的「本能」,並且能夠承認、接受,乃至本能雖然因為保護脆弱而生,卻不會再成為生命當中的弱點,也不會長出傷害對方的行為,二人的情感關係也能夠更加的健康與堅固。

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湯瑪斯與艾芭和一雙兒女,開心抵達渡假村滑雪。劇照來源:Force Majeure FB

一場天災導致婚姻風暴
2014年由瑞典導演魯本‧奧斯特倫德自編自導的《婚姻風暴》故事敘述男主角湯瑪斯帶著一家大小去到法國的滑雪勝地「Les Arcs」的渡假村渡假。育有一子一女的湯瑪斯與妻子艾芭抵達渡假村的第一日,經濟優渥的他們,享受著靄靄白雪覆蓋的雪場,飯店精緻的設施,除了丈夫湯瑪斯不時還是會查看自己的手機外,一切就像是一幅幸福家庭天倫樂的畫。

可是,第二天,一家人在滑雪場的餐廳露臺用餐的時候,發現遠方山丘上的厚實白雪似乎有異狀,它們從高處紛紛崩落,逐漸形成巨大的白煙,朝著飯店的方向席捲而來。剛開始,露臺上的旅客都將眼前景象,當作是一場大自然的奇異現象來欣賞,但是,隨著巨大又低沉的聲音越漸靠近,伴隨著的是不太尋常的震動,開始有人發現事態不對勁──這是一場雪崩。

群眾開始驚慌失措,露臺上亂成一團,此時湯瑪斯在慌張之下,本能地做了一個舉動,就是拿了他在桌上的手機,轉身就跑,留下妻子艾芭跟兩個孩子躲在桌下避難。

一陣雪塵瀰漫之後,大家才發現雪崩停在距離飯店不遠處,並未真正衝擊飯店,所以是虛驚一場。可是,這場「虛驚」卻在艾芭帶著兩個孩子從桌子底下走出,看不見湯瑪斯開始,成為一場貨真價實的「心理風暴」。

艾芭開始對湯瑪斯感到失望、不信任,甚至開始質疑眼前這個丈夫到底愛不愛這個家庭?愛不愛她?愛不愛兩個孩子?更重要的是,湯瑪斯就在這個心理風暴啟動時,從還在驚慌的人群中走回餐桌,若無其事地想要繼續用餐。

兩性之間的面子問題
事件發生之後,艾芭開始沉默,並且與湯瑪斯展開冷戰。湯瑪斯不是沒有自覺到剛剛的舉措失當,但是,他的解釋都是因為「那場雪崩」,而不是真正去承認自己的作為。甚至,他認為妻子的情緒反應是源自於「女性慣常的小題大作」。所以,艾芭的質疑並沒有因為湯瑪斯的「解釋」緩和下來。艾芭發現自己無法讓丈夫「正視」問題,於是她選擇了另一個方式──輿論。

晚間,艾芭在其他旅客一起用餐的時候,用說笑的方式,把湯瑪斯「落荒而逃」的舉動說給大家聽。湯瑪斯覺得妻子不僅不給他面子,更是一種不成熟的表現。他的防衛機制被啟動,當下就開始「否認」,說是妻子艾芭在雪崩時失去了判斷現實的能力,她所認知到的不是一個客觀的事實。

但是,無論湯瑪斯如何辯解,這都只會讓他自己看起來更加心虛,他更像是出糗,而不是扭轉了大家對他的觀感。而艾芭也因為自己想要透過「輿論」來讓湯瑪斯承認的盤算失敗,而感到挫折,從而對湯瑪斯更加疏離。直到最後,她賭氣決定一個人前往高難度的滑雪路線。

過程中,二人都經歷了焦慮、憤怒、自我質疑、崩潰、怪罪他人等等心理歷程,他們向友人訴苦,卻發現越訴越苦;他們企圖用一個人的瘋玩為自己轉移注意力,可是卻發現結束後的空虛感,只是把他們帶回更深層的憂鬱中。渡假的快樂時光本來應該充滿歡笑並且覺得時間過得飛快;他們卻發現彼此都被困在這個渡假村中,度日如年。

因為不管怎麼溝通,他們都不肯放過「你要先認錯」、「你應該比在乎自己更在乎我(或我所在乎的事)」的想法,於是進入到一種「愛無能(德文:Beziehungsunfähig)」的狀態中。這個渡假村就如同二人婚姻的寫照,原來應該是一個休息放鬆之處,卻成為了一個巨大的「天鵝絨地獄(外在舒適卻又造成無法逃離的無限痛苦之處)」。

電影的最後,二人的關係好像有「解」,但這個「解」又饒富深意,就是艾芭幾乎是刻意地讓自己受困於雪場,讓丈夫帶著孩子可以來達成一場「英雄救美」,從而讓自己感受到丈夫對妻子價值的重視,也讓丈夫找回愛的動力,而不再只是關注自己的面子。

這當然是一種戲劇處理,是一種深具策略性的「讓步」。但我們卻在他們一家要離開渡假村時,搭上了一班駕駛技術非常「駭人」的巴士時,兩人的反應知道──這對夫妻還有很長的路要走。

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劇照來源:Force Majeure FB

聖靈的果子由心出發
聖經當中有一個非常重要的、基督徒檢視「自我」的方式,就是有沒有結出「聖靈的果子」,在加拉太書第五章提到:「聖靈的果子是:愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、自制。這樣的事,沒有律法反對。那些屬於基督耶穌的人,已經把肉體與肉體的渴望和情欲一同釘上十字架了。我們既然藉著聖靈而活,就讓我們靠著聖靈行走。我們不可貪圖虛榮,彼此惹氣,互相嫉妒。」(中文標準譯本)這樣的果子是與我們的肉體,包括天然人的心志的「本能」相對的。

愛侶之間的關係,以時間來說,就像是一段旅程,彼此就是一對旅伴,或許,二人不需要去到「異地」透過「陌生感」才能讓彼此之間學習包容與接納。我認為「聖靈的果子」不是用來「檢視他人」的,更多的時候,是用來檢視自己。

更重要的是,當我們也遇到像是湯瑪斯與艾芭的問題時,我們自己是否能夠透過這樣的果子,也就是我們內在長出的愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、自制幫助對方,而不是先想到自己的感受。從而,在關係當中,先成熟的是我們自己,當我們成熟了,對方才有機會與空間成熟。

關係的功課,從來都是從心出發,靠著聖靈將完善自我當作過程,最終才會通向「共好」之境。

編按:《婚姻風暴》為保護級

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《至高之處:義大利教堂藝術巡禮》西斯汀禮拜堂—創世紀系列 https://www.ct.org.tw/1348881 https://www.ct.org.tw/1348881#comments Tue, 10 Sep 2019 17:03:06 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348881

◎戴佳茹(淡江大學通識與核心課程中心專任副教授)

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圖一:西斯汀禮拜堂外觀

談到義大利教堂藝術,就不能不提文藝復興大師米開朗基羅的《創世紀系列》。

1481年,西斯汀禮拜堂落成時(圖一),教皇思道四世自佛羅倫斯和翁布里亞聘請一批當時最知名的藝術大師來到羅馬,參與禮拜堂南北牆一系列大壁畫的繪製。這一系列壁畫共十二幅,南牆六幅為舊約摩西的生平故事,北牆六幅是新約基督的生平故事(圖二)。

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圖二:禮拜堂南北牆一系列大壁畫,從舊約到新約描繪上帝救贖計畫的一貫性。

舊約聖經中的某些人物常被視為新約聖經基督的預表;西斯汀禮拜堂內南北牆的壁畫,即是採用此概念對照作為創作主題。藉由摩西和耶穌生平的對應,來述說上帝在人類歷史中,從舊約到新約,如何實踐這項偉大救贖計畫的一貫性。

就構圖佈局來看,是新約「原型」對應舊約「預表」的形式,傳達上帝在新舊約之間,關乎創造與救贖計劃的關聯性。這些早期文藝復興大師的繪畫觀念與技法,已遠遠超過中世紀較僵化的鑲嵌繪畫。

傳達上帝創造與救贖
而西斯汀禮拜堂的頂棚壁畫,則是1506年教皇朱力斯二世重建聖彼得大教堂,命米開朗基羅繪製的。米開朗基羅從原本的不願意到全力以赴,甚至超越所託,挑戰難度極高、卻能充分表現出上帝大能與慈愛的主題,歷時四年有餘完成這件偉大的曠世鉅作《創世紀系列》(圖三)。

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圖三:米開朗基羅歷時四年繪製的西斯汀禮拜堂頂棚壁畫。

頂棚中央的內容主要取材自創世記一至九章,九幅壁畫描繪了三個故事:創造天地的故事、亞當與夏娃的故事和挪亞的故事;每個故事又分別以三個場景來呈現。頂棚四周則描繪了聖經中偉大的人物、十二位先知(圖四)、基督的家譜、歷代教皇等共三百多個人物,每一個人物形象都充滿了創意、想像與張力。

圖三:綜觀西斯汀禮拜堂內部

圖五:綜觀西斯汀禮拜堂內部

《創世紀系列》共460平方公尺,離地約有六層樓高(圖五)。米開朗基羅是站在19公尺高的鷹架上,近距離來畫頂棚如此巨大的圖像,實在是一項非常艱鉅的任務。他日以繼夜將蠟燭立在帽子上當作照明;顏料不時掉在臉上,有時須墊著腳,有時須後仰,有時歪著頭,或蹲或躺在鷹架上,捲縮著身體等,以極不舒適的姿勢作畫,忍受肉體的痛苦。米開朗基羅就這樣忍耐超過四年的折磨,最終以頑強的意志力戰勝了生命的極限。

完成《創世紀系列》後,米開朗基羅有很長一段時間無法恢復正常的直立姿勢。正值38歲的壯年,但外貌卻已有如60多歲的老人。過程中他曾說:「我在這非常的憂傷,且精疲力竭,我沒有任何一個朋友,也不需要他們,我甚至連吃飯的時間都沒有,也沒回家,時常睡在鷹架上。」

米開朗基羅把全生命都奉獻給藝術創作。他曾說「畫完這件作品比他的生命本身還重要」。然而,當他創作《創世紀系列》畫作之時,他卻說他「並不孤單」,我相信這是因為在他最孤單的時候,親自經歷了上帝的同在。

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圖六:拉斐爾壁畫《雅典學院》

當時拉斐爾也在梵蒂岡創作壁畫《雅典學院》(圖六),他曾偷偷潛入觀摩,然後深深的感嘆道:「感謝上帝,讓我有幸能與米開朗基羅活在同一個世代。」離開後,隨即將米開朗基羅畫進他的壁畫裡。

《創造亞當》背後信仰意涵
神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。」(創世記一章27節)

在一個孤寂苦思創作的清晨,米開朗基羅偶然看見天空飄來兩朵雲朵,右方較大的雲朵被風吹動,漸漸碰觸到左邊較小的雲朵,觸發了他《創造亞當》的構圖靈感。

亞當身材壯碩健美,體態好像剛從塵土甦醒過來,一手支撐上半身斜倚著,另一手伸向上帝,傳達一個有靈的受造物對造物主的回應。《創造亞當》(圖七)是上帝六天創造工程中的最高潮,是人類歷史的起源。畫中的上帝與亞當都具有健美的體格,神的特徵人格化,人的形象英雄化,兩者皆如同希臘古典人像一般,比例和諧、造型典雅,極具文藝復興時期人文主義的特徵。

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圖七:《創造亞當》

上帝身後圍繞著十一位天使和勾著上帝手臂的夏娃,這個群體的組合造型竟巧妙的類似於人腦的形狀,象徵著意志與創造(圖八)。透過上帝與亞當手指頭即將接觸,極具戲劇性張力的片刻,表達上帝將自由意志賦予人類。

圖八:上帝身後圍繞著十一位天使和勾著上帝手臂的夏娃

圖八:上帝身後圍繞著十一位天使和勾著上帝手臂的夏娃

讀者們是否有過疑惑;夏娃的創造應該在亞當之後,為何夏娃此時會在這裡出現?有學者這樣推論,上帝造亞當時,在意念中已有少女夏娃的形象,所以到了《創造夏娃》時,夏娃已是一個身心皆成熟的女人。從夏娃雙掌合十的姿態、以及當她生命有了氣息的第一反應來看,米開朗基羅似乎有意表達人類墮落以前的本性,亦即神起初創造的人在天然本質上是認識神、敬拜神的,且女人比男人更知道要尋找造她的主。

在中世紀宗教繪畫中,上帝與人在畫面所占的比例往往是大小懸殊的,然而在《創造亞當》中,權威的上帝不再是以居高臨下、向軟弱人類伸出膀臂的一位,而是俯就站在與人相近的高度、份量與比例上,充分的表現出文藝復興時期人文主義色彩的神學觀。

米開朗基羅完成頂棚壁畫之後四個月,教皇朱力斯二世便與世長辭,臨終前還特地到西斯汀禮拜堂仔細看了許久《創造亞當》,並對米開朗基羅說「你真的對上帝有這種觀點?無憤怒、無仇恨、堅強、有愛心。你的生活如此艱苦,你卻能把祂想像成那樣。」米開朗基羅回答說「我感激祂賜給我的天賦。」

挑戰創作極限  將天賦獻給主
朱力斯二世認為米開朗基羅不只是在畫上帝的圖像,而是在做信仰的見證。他說「我若必須再選擇一次生命,我會選擇當個藝術家。」並稱許米開朗基羅為「神聖的藝術家」,而他只不過是區區一個教皇。朱力斯二世最終才領悟到自己此生是失敗了,並表示《創世紀系列》比他倆人還更偉大。

米開朗基羅看似在為教皇服務,然而卻是將上帝賜與他的生命和天賦奉獻給創造天地與賜生命的主。聖經說「尊榮以前,必有謙卑」;米開朗基羅將自己的有限連結上帝的無限,聖靈引導他創作,賜予他智慧與能力,將他的生命韌性與才華發揮到極限,完成了這件鉅作,成就了神蹟般的藝術。當我們站在偉大的《創世紀系列》底下,我們所看見的已經不只是藝術作品,乃是見證上帝的大能如何彰顯在一位願意被祂使用的藝術家身上。西斯汀教堂頂棚壁畫,不僅是對米開朗基羅個人能力的挑戰,同時也挑戰了那個時代的藝術家自由創作的極限。

《創世紀系列》超越了對聖經故事的刻板描繪,或只是滿足教皇的私欲,而是一個藝術家用自己的生命熱情點燃的卓絕意志,結合其深入的信仰認知與宗教情懷所進行的詮釋,畫出一幅又一幅直入人心的美麗詩篇,傳遞上帝創世的美旨、無盡的愛,及上帝的全能和形像。

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大海的手 https://www.ct.org.tw/1348644 https://www.ct.org.tw/1348644#comments Mon, 09 Sep 2019 16:05:52 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348644

◎張朴

這對手有如千古波瀾起伏的海洋
木灰與汗水不協調的餘味
沿著千百道指紋奔湧、匯聚
那一根根悄然扎入的木針
彷彿是一篇篇舊約剛寫完擱下的筆尖
岩漿似的陣痛帶著火焰一次次迸發
成就了島嶼、大陸和棲息之地

大海不斷由新新舊舊的撕裂組成
也因此能吞納各樣傷痕,化為生命
雷雨縱或多閃一萬度電
狂風再多推倒二百里山林
海依然如昔,
準備迎接那金色舞者重臨

泥土的濕氣、各樣動物的尿糞味
還有樹根枝椏結成網狀的腐臭
強烈得如一把三尺長的利刃
但海風總是往那裡去睡
將之變成一塊塊寂寂無聞的聖地

看那磐石上最大的傷痕
總是穿過驚濤駭浪的威嚇
將寧靜的彼岸照到眼底
那是避風港前永久屹立的燈塔

大海啊,在創世之初
你本來就是大地的整片穹蒼
如今卻甘願卑微屈就於眾山之下
每日每夜為千千萬萬的小島洗腳趾
連肥皂也嫌棄不顧的污垢
就只有你仍願意張開手
甘心用千年時間使之脫胎換骨
你每次吹來的風總是新的

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張著嘴 關著耳的會議 https://www.ct.org.tw/1348639 https://www.ct.org.tw/1348639#comments Sun, 08 Sep 2019 16:05:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348639

◎恩典催化劑

有一次在跟同工開會時,我們因為意見不合展開爭辯。我覺得我的想法對,對方覺得他的想法比較好,我們爭論不休,拼命解釋自己想法的好處,意圖說服對方,但都沒有一點想要接受對方想法的打算,火藥味凝結在整個空間當中。

彼此都想說服對方
我心想:「一定要讓團隊接受我的意見,如果不是這樣,我就擺爛,執行我自己的想法。」

開會時間要結束了,預定隔天下午繼續再議,我就帶大家做結束禱告。

上帝卻奇妙地引領我的禱告,在我想說,感謝神讓我們有祂寶貴帶領進行會議,我的嘴竟然說出:「求主幫助我們同工們,有一樣的心思,一樣的信念,讓我們同心合一的服事祢,好榮耀祢。」

我心裡很震驚,因為這不是我會說的話,若不是神的帶領,是誰呢?一禱告完,我就飛也似的離開了。

隔天早上我禁食禱告,特別為著即將舉行的第二次會議禱告。我求神使我的心安靜,讓我能夠專注地來到神的施恩寶座前,向祂禱告。

越禱告心越亂 該怎麼辦?
但我愈禱告,心愈亂,滿腦子都是我跟那位同工爭辯不休的畫面。我求神將我的心思意念奪回,不料沒用,我的想法一直在跟我內心的那位同工爭辯,後來我竟然揍了他一頓(是在腦海中,別擔心)。這樣在腦海裡的爭辯並求神將心思奪回的禱告來回許久,我的心就是不得安靜。

當我實在受不了了,有一個意念進來,彷彿告訴我,如果你不願意改變,這些畫面就會是你開會的結果!

我想起之前牧師主日的教導:沒有任何方法是最好的,每一個都很棒;但更重要的事是團隊要合一,帶著合一的信念服事神,必定是榮耀祂的。

這意味著,我要為團隊的緣故,好好解釋我的看法,同時也要學習傾聽對方的意見;若團隊討論結果是選擇對方的意見,我就得要為榮耀神的緣故放下己意,接納對方的方法來事奉,這才是討神喜悅的!

不過,真的到了下午的會議,在沒有充分的討論下,我被上司告知要接受並實行對方的想法,還是讓我心裡不是滋味。

「我想敞開心跟你們溝通,沒想到你們竟然在我沒有參與的情況下偷偷做決定,那你們自己開會決議就好了啊!」

在開完會後,我向上帝抒發我的情緒,祂鼓勵我打電話給那位同工,坦承講出自己的感受和想法。

原以為對方會很不滿,沒想到他在聽完後誠心地跟我道歉,並且講出他的想法。當他訴說時,我專心的聽,也去思考,我發現自己竟然能夠同理他的想法。

感謝神!我慢慢在這敞開的對話當中,經歷主的醫治與平安,經歷到牧師所說合一是何等的重要;這樣彼此敞開的分享,讓我感到喜樂與滿足,我們也對於之後若意見不合如何處理漸有共識,就是敞開心積極處理,而非消極的擺爛,這實在是神所賜予我的寶貴功課!感謝主!

 

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《生活印象》今天,即將關上門 https://www.ct.org.tw/1348641 https://www.ct.org.tw/1348641#comments Sat, 07 Sep 2019 16:03:50 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348641

攝影╱文 溫小平(作家)

我很欣賞上帝的創意,祂不需要嘮叨,透過祂的創造,我們就會明白祂的心意。

例如,太陽下山,天黑了,今天結束了,就該放下手邊工作,回家歇息去。可是,偏偏我們不聽,還要拚了命熬夜,累得半死,然後又失眠,結果第二天沒精打采。

我曾經到雲南的老虎嘴梯田守候夕陽,因為梯田的層次感,必須靠著夕陽光照,才能顯出它的美麗。

於是,我跟著大夥腳步往山下走,想要更親近梯田一點,未料,選錯了角度,夕陽躲到側邊去了。只好又急忙往回走,走得氣喘吁吁,卻見不少懶得走階梯的人,好整以暇的倚欄守候著望著。

「早知道…」這句還沒說出口,就聽大夥說,來了來了,夕陽瞧見了。豔麗的紅,把我們一起鑲進黃昏景致中,就這樣,緊繃的心,慢慢鬆了發條。隨著天空逐漸暗去,腳步往外移著,觀景區接著要鎖門送客了。

4152_今天即將關上門_2

我回頭依依不捨,好像跟剛認識不久的朋友聊得正開心,他卻毫不留情的關燈、送客,明白的告訴我,天黑了,該回去了。對經常熬夜的我來說,還真不習慣呢!

躺在旅館床上,回首這一天的行程,有滿意的、有失落的,也有被導遊擺了一道的,不管好壞,一天就這麼過去了,好或不好,很快的會變成昨天。如果一直掛在心上,繼續累積下去,心裡哪有空處留給美好的呢?

聖經不也說了,一天的憂慮,一天擔就夠了,明天還有明天的憂慮。若把一天天、一年年的憂慮全擱在心頭,不給壓垮、壓爛才怪。

難怪我常失眠睡不著,甚至夢裡不斷出現著幾十年前的場景,就是我想得太多,該忘的忘不了。

謝謝夕陽幫我關了門,把壞心情關在門外。明天,又是一副全新的心情,可以任意塗抹歡樂的色彩。

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樹猶如此──思想電影《哪啊哪啊~神去村》 https://www.ct.org.tw/1348635 https://www.ct.org.tw/1348635#comments Fri, 06 Sep 2019 16:05:44 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348635

◎徐硯美

《世說新語‧言語》中有一段話:「桓公北征經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:『木猶如此,人何以堪?』」意思是東晉的一位名將桓溫北伐時,路經了金城,眼見過去所種植的小樹已經長成十圍(一人展雙臂環抱為一圍)的大樹,便感慨歲月的流逝,樹木的變化都已如此的大,何況是人呢?

生態浩劫豈是「常態」?
這段時間,「木猶如此,人何以堪?」八個字一直縈繞在我的心頭,原因是隨著地球的氣候變遷,從亞馬遜雨林到俄羅斯西伯利亞,再到剛果盆地,森林大火一發不可收拾。當然,從網路上瘋傳各種令人觸目驚心的照片與影像,到漸漸有人出來闢謠,說這些照片有些是時間、地點誤植,也有更正說,我們身處的地球,真正製造氧氣的其實是海裡的水藻,更有人說,這種生態浩劫史上已有過很多次,一切都是「常態」。

但是,我仍舊想問,難道這些變遷真的能夠因為一句「常態」,來讓我們置身事外?畜牧業、工廠、交通工具等等的碳排放,真的不會加速極端氣候的強度嗎?

我曾寫過〈人類的第一份工作 思想電影:《永不妥協》X《垃圾圍城》〉一文,提及聖經記載上帝賦予人類的第一份工作,就是「修理」、「看守」祂所造的園子,也就是說,從這點來看地球現正發生的「大火」,是否也是我們的一種失職呢?

我想透過一部電影,讓我們重新去思考對待自然的態度,我們能否尊重自然界的創造?它們雖不是神,但卻是神所造,我們在其中體會上帝賦予我們的恩典,卻必須學會不濫用以及輕看它。

落榜少年誤入森林小村
2014年,由日本直木獎得主三浦紫苑同名暢銷小說改編的《哪啊哪啊~神去村》,故事敘述一個高中應屆畢業生平野勇氣(染谷將太 飾)因為落榜,又遭到女朋友嫌棄他太過軟弱,整天漫無目標而對他提出分手。

失去希望的他,在回家路上看到路邊一張林業實習生的招募宣傳單,上面還印著一位清新的美女。平野勇氣因此深受吸引,毫不考慮「林業」是怎麼樣的一份工作,就離開了大城市的家,去到偏僻的森林小村「神去村」參加為期一個月的林業訓練班,且緊接著就是一年的林業實習生,實際要到林場中工作。

他風塵僕僕,從大城市坐到了靠神去村最近的車站,距離實習的教室與宿舍還有好一段路,勇氣一下車竟將手機掉到水中。正當他想要搭車返回城市時,才發現一天僅有一班車。此時與世隔絕,前不著村後不著店,只有硬著頭皮去報到。然而,這都還只是開始。

訓練班中沒有平野勇氣期望遇到的宣傳單中的美女,取而代之的,是繁重的技能訓練,以及凶狠的教官喜哥(伊藤英明 飾)。過慣城市生活的勇氣,一下瞌睡連連,一下不慎弄傷自己,一下要逃跑,開始的幾天,過得非常狼狽,卻在同學以及自己不想服輸的性格中勉力的撐了下來。

終於,他在選擇實習的林業公司時,他無意間選到了宣傳單上美女石井美紀(長澤雅美 飾)所在的公司──中村林業,這對他來說似乎是抽中了大獎。可是卻沒想到,喜哥也是這間公司的工作員之一。

到了森林中,所有事情必須親力親為,要敬重整個森林、土地,甚至是所使用的工具,一起工作的夥伴,充滿儀式感的背後,有著對一切事物的珍惜。

從砍樹到敬樹
到目前為止,對勇氣來說,林業等同於「砍樹」,把樹砍倒,就已經是「完成」工作。可是,他卻在喜哥以及許多同業的身上,一點一點學會另外一套「叢林法則」。這套法則,就是回歸到一個字──敬。

這是在大城市長大的勇氣從未受到的教育,因為在城市中,所有的飲食、日用品都是透過「消費」取得;既然是「消費」,產品就是最末端,消費者所花的力氣最少,所看見原材料的機會就越少。所以從「消費」到「浪費」之間,就只有一線之隔。

到了森林中的勇氣,所有的事情都必須親力親為,在一棵巨樹的面前,要敬重整個森林、土地,甚至是所使用的工具,一起工作的夥伴,充滿儀式感的背後,有著的是對於一切事物的珍惜。

過程中,勇氣的「前任女友」得知勇氣在當林業實習生,就跟著大學攝影社同伴一起來到村內。可是,此時的勇氣已經不同以往,他感受到這群大學生的背後,有著很多城市人的優越感以及隨之而來的歧視,這種「不敬」讓他感到氣憤,於是就將他們趕走。

Boy and man planting seedling

從一年遠看百年
在電影中有一段很重要的對話,是勇氣與中村林業的老闆還有喜哥,一起下山參加木材的拍賣會,勇氣詢問了中村先生,一棵樹的木材可以賣多少錢,中村先生回答他──80萬元。

勇氣天真地說:「一棵樹賣80萬元,那把整座山都賣掉不就是億萬富翁了?就可以把國產車換成進口賓士了!」此時,喜哥走過來打了勇氣的頭說道:「如果把祖先種的樹賣光光,我們的子孫該怎麼辦?百年事業不就停了。」

接著中村先生緩緩地說:「我們必須繼續種樹,留給下一代。很奇怪的工作吧?農人可以親口嚐自己種的菜,可是林業大不相同,我們的工作成果,要到下輩子才知道。」

這部電影雖然有一些日本產業中傳統的民俗祭典,但我卻覺得,「敬」與「為下一代種樹」的兩個觀念,是這部電影最值得我們去思考的。有趣的是,平野勇氣經過一年的實習,甫回到大城市的他,卻發現熙來攘往的人群,缺乏氣味的水泥建築,讓他感到如此的陌生,於是,他決定再回到神去村中,繼續他的林業生活。

倘若我們經常走入上帝所造的大自然當中,便會明白,有許多資源遠遠超過「城市」與「人類經濟活動」存在的時間,像是大海、高山、土地、森林,而它們每一樣都帶著上帝對我們的愛與保護。

遙遠的一方發生森林大火很難令我們產生燃眉之急,我們會為著遠方的災難「祈禱」,然而另一方面,我們又總以為「萬物為我所用」,卻未曾想過對上帝所創造的世界與萬物,存有敬意的去珍惜,這點不是一種矛盾嗎?

當我們真的能夠脫離城市所帶來的「消費端思維」,更重要的是,放下我們的短視與自私,基督徒在造物主與受造物的關係中,是可以重新思考「關愛受造世界」這件事,因為,它不僅僅是保護世界,也是在回應上帝的愛。

編按:《哪啊哪啊~神去村》為普遍級

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千叮嚀、萬囑咐 千金難買早吩咐 https://www.ct.org.tw/1348542 https://www.ct.org.tw/1348542#comments Wed, 04 Sep 2019 16:03:40 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348542

攝影、文/林登詳

「吩咐」tsavah {tsaw-vaw’}這個詞,在摩西五經出現最多,希伯來原文的語義範圍包括命令、吩咐、下令、出令、指示等。英皇欽定版聖經(KJV)通常翻譯為command(命令)。100年前翻譯《和合本聖經》的飽學之士,承襲中文溫厚的氣質,把較強勢的「命令」,譯為較溫婉的「吩咐」。將上帝的公義與慈愛,巧妙貼合在一起。

上帝給人的第一個吩咐,記載在創世記二章16至17節:「耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」很遺憾的,先祖悖逆了上帝的吩咐,犯了罪,與上帝隔離,也使萬世萬代子孫「在母胎裡就有了罪」。

一般人的心理,對於剛硬的「命令」,會稍微或直接抗拒;對於軟中帶硬的「吩咐」,則多半視為善意叮嚀,滑順的進入心中。

華人諺語:「千金難買早知道」,如果改成「千金難買早吩咐」,或許對我們在地上的生活,更有引導或警示的作用。從語意來看,「知道」是明白將發生何事;「吩咐」卻是明白將發生何事之外,還有方向的指引,或向左或向右、或向前或停滯、或拚搏快衝或放緩速度。

4151_千金難買早吩咐_3

基督徒常講:「天使就在我們身邊。」人間的天使,可能是家人、親朋、同學,甚至是陌生人。為了要找私房景點,當Google「導航小姐」結結巴巴時,難免要問路,問出路來。素未謀面的人,會很好心的詳細指引,如果忽略這些善意的吩咐、忘記耳邊的叮嚀,獨行其是,後果很慘。我常常在臨海的小徑或偏遠的鄉間,開進「此路不通」且「無法迴轉」的阡陌,好幾次在只容一輛小車的小道上,艱難倒車,倒著倒著,差點掉到水溝裡。

從國內外的「新聞事件」,也可察覺或嗅出其中蘊含的吩咐,比如旅遊警示的吩咐,就是告誡;天氣預報的吩咐,則為提醒;不幸車禍的報導,也是善意的吩咐,叮嚀我們在危險路口要謹慎、囑咐我們遵守速限、不闖紅燈、莫以一己酒駕,重創了無辜家庭的和樂。

醫生的囑咐,稱為醫囑。醫生對於不乖乖吃藥或不願配合的慢性病人,特別是高血壓患者,有時直接開罵,甚至說出:「如果你不按時吃藥或……,以後就不要來看我了。」醫生的立意,相信是良善的,如果把醫囑當耳邊風,就很不妙。

基督徒常有這樣的經驗。加快速度開車時,腦海裡突然會有一個提醒放慢速度的聲音,如果順服它,鬆開了油門,也許就避過了一次禍端。

如果聽到他人(牧師、長輩、醫生、爸媽、老師、兒女等等)的好意吩咐,聽下去多半有好的結果,何況是上帝的美意吩咐。

4151_千金難買早吩咐_2

聖經說:「耶和華啊,你曾將你的訓詞吩咐我們,為要我們殷勤遵守。」(詩篇一一九篇4節);「他記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代。」(詩篇一○五篇8節)「千代」原文有「永遠」之意,因此,神的話語要一生謹守、傳諸後代,永遠殷勤遵行。

上帝藉著藍天白雲,吩咐我們出去走走;藉著風強雨驟,吩咐我們避居在家。

上帝藉著夕陽幻化,叮嚀我們珍惜美景;藉著旭日東升,叮嚀我們努力奮鬥。

上帝藉著極地冰融,囑咐我們善待地球;藉著夏日爆冷,囑咐我們保護環境。

上帝透過時序更迭、風雲變化,甚且是一隻小鳥的覓食、一朵野花的綻放、一個人的光景,以及每字每句都帶著能力的話語,對我們千叮嚀、萬囑咐。

千金難買早吩咐,上帝的吩咐,無價。

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獅子山下的不朽名句──寫給香港這段動盪不安的日子 https://www.ct.org.tw/1348525 https://www.ct.org.tw/1348525#comments Tue, 03 Sep 2019 14:00:52 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348525

◎殷麗群(文字工作者)

今年夏季,香港這顆東方不滅、閃爍於南中國的燦爛明珠從未如此炯炯生光地照亮全球,引起世界關注。連月來,媒體上觸目驚心的畫面晝夜不平息地牽繫著我的心,縱然家人朋友提醒定居英國的我:「沒事別回港」,「想回家」的激動卻在胸臆間洶湧澎湃不休。因我目睹的不是暴亂,而是蘊藉人心那份屬於香港人真誠而執著、始終未變的「情」與「義」!

市井小民情義真摯
香港是我成長的地方,她經歷過貧窮,好不容易才步上所謂的安定繁榮,躍身「國際金融中心」之列。這地方向來人煙稠密,居住環境狹窄,生活步調非常急速,廣東話總是快人快語。從港式警匪片認識她的人,會覺得香江人勾心鬥角、功利自私甚至無情,事實不然。

香江的「情」真摯而豐碩,是由無數市井小民凝聚而成,他們相遇在獅子山下的草根生活圈裡,彼此同舟共濟,放下矛盾,無畏無懼地攜手踏平崎嶇。已故名歌手羅文主唱的《獅子山下》將這種刻苦堅毅的香港精神說得淋漓盡致,鼓舞著無數為艱難打拼的香港人,直到如今,這股精神正旺盛地燃燒著港青的心,要挫敗他們相當困難。

近代中國民主搖籃
在近代中國史上,香港是非常重要的地方,是辛亥革命的發源地。早年在香港就學的孫中山接觸到西洋文化,深被自由民主,以及不屈不撓為爭取人權和平等而革命的精神所啟蒙,後來在香港成立革命組織,才會有今日的中華民國。在英國政府的管治下,源自英國的基督教文化也在香港開花,建立無數所教會學校及基督教醫院,奠定基督信仰根植「香港地」的基礎。

另外,香港的英語教育普及,世界各地不少宣教士因此以香港為樞紐,經香港前往中國大陸及東南亞各地傳福音。

香港歷來的法治精神及高效率的行政程序為世人所樂道,港人賑災之慷慨大方更令人嘖嘖稱奇。對於地球,這一個「小點」實在是「小蟻雄兵」,於「神國大使命」上立過大功,多少福音的種子經由香港撒播到世界各地,再茁壯成長,結果纍纍。

九七以降,香港陸續在改變中。許多事衝擊著「道道地地」的香港人心,有人選擇離開,有人接受事實,過一日算一日,只要正常生活,相安無事即可。但這許多年間,港民心底一直蘊釀著種種憤慨不平的集體情結,是今年的「送中修例」將壓抑已久的痛引爆出來,而且一爆不可收拾,愈演愈烈,甚至將許多隱藏於人性底層的虛假與邪惡連帶掀露出來,驚怵全世界。此刻的香港成了一台戲,演在國際舞台上,人們都觀看著她的結局。

青年覺醒奮不顧身
離開香港定居國外多年,從未如此深愛過香港,覺得自己只屬香港,並不屬於任何安舒的國度。

那裡有我的家人朋友,我在那裡進了教會成為基督徒,三年在港的教會生活,奠定我往後一生追隨耶穌、在任何境況下依然堅定遵守聖經真理及依靠上帝的基礎。因為香港文化有股執著的氛圍,激發人肯為「對的事」堅持到底。

在物質富裕及個人主義氾濫的世代,年輕的一群應該是「唯我獨尊」活在「自我中心」裡,為何小小的香港跑出無數「不怕死」的青年要「反送中」到底?這也許是一種「覺醒」,因為他們從「小我」的格局裡跳出來,看見共同的一個「大我」,認定「對的事」,就奮不顧身勇往直前。香港幾位朋友告訴我:「很多年輕人已寫下遺書,要為『五大訴求』決一死戰!」聽來非常壯烈。

動盪時刻知道神掌權
幸好,香港與中國其他城市迥別,她是「神權」管治的地盤。早於鴉片戰爭過後,上帝將香港分別出來,成為信仰自由的英屬殖地。隨著教會處處林立,福音廣植「香港地」每一角落,基督教早已超越「天后廟」、「黃大仙」等民間宗教,成為港人的核心信仰。難怪六月16日兩百萬人遊行中齊心頌唱的是:〈唱哈利路亞讚美主〉,現場參與的家妹稱許:「這簡直是佈道會呢!」

此刻,香港不同宗派的教會亦彼此放下歧見同心禱告,牧者們積極尋求神的拯救與醫治,在在表明:上帝必然在香港掌權。

英國大文豪狄更斯以法國大革命為背景的小說《雙城記》的開場白寫道:「這是最好的時代,也是最壞的時代……」。於我看來,目前香港正處於「動盪的時代,也是神權的時代!」因為天上人間並沒有可以跟上帝抗衡的相對權勢,撒但不是祂的對手,上帝絕無對手。

當「神掌權」的時代來臨,祂是絕對的勝利者,一切的罪惡、欺騙、不公不義及敗行都要被推倒,只有屬於真理的義能夠存活。我正密切關注著:「神權」如何在動盪紛亂的香港彰顯出管治能力,讓普天下明白有一位獨一真神,正神奇地守護著這屬於祂的地盤,將為活在獅子山下的香港人譜寫「不朽香江名句」!

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獨一無二 https://www.ct.org.tw/1348205 https://www.ct.org.tw/1348205#comments Mon, 02 Sep 2019 16:05:58 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348205

◎蔡聽雅

我特別喜歡「獨一無二」這四個字所代表的意義,那是沒能被比較,是唯一也是僅有的;就像我們每個人一樣,都是獨一無二的限量版。當你不再拿著別人的地圖走在自己人生的路上時,才能發現自己最真實的價值。

年輕人都很喜歡跟著流行走,想要知道今年流行什麼,只要到西門町的街頭繞一圈,馬上便能知道今年最新的流行資訊。從髮色到妝容,身上穿的到腳下踩的,你也能成為一個時尚達人。

「青春無敵」形容在這群孩子身上真是恰到好處,看著他們笑的那麼海闊天空、純真爛漫,所有的美好都像是為他們的青春在做預備的一樣。

看著他們,我常會想起18歲懷搋著許多「偉大」夢想的自己,也許我從頭到腳沒有華麗的美服、俏麗的裝飾,但我的心靈卻因為有著清楚目標而變得衝勁十足。

而眼前的這群孩子們有著雷同的打扮,也有著雷同的迷失嗎?

跟著流行走的同時,真知道自己要的是什麼、追求的是什麼嗎?

追求時尚潮流沒什麼不對,但在一窩蜂的狂熱中,能否找到屬於自己的風格那才是最重要的吧。

生活就是一連串的嘗試,今天喝拿鐵,明天喝卡布奇諾,沒有嘗試過,怎麼會清楚自己真的喜歡些什麼?只有嘗試了,才能知道哪種咖啡最適合自己的味蕾,不是嗎?

我們不需要特立獨行,因為那太曲高和寡不接地氣,但我們需要成為獨一無二的自己,才能在相同之處看見自己的與眾不同。我很欣賞被上帝用祂自己形像創造出來的自己,也欣賞著與我性格迥異的兩個弟弟,我們同是一個老媽生的,卻帶著不同神的屬性在一個家庭中成長生活。

我浪漫感性喜歡寫作,大弟敦厚樸實善於建築,小弟謹慎細膩專研餐飲,這是多麼不同而又有趣的發現。

找出自己的獨特,欣賞他人與自己的不同,不被無謂的較勁影響自己,也不被他人既定的眼光拘限住自己;你才能知道,心有多大,自己的舞台就會有多大,在自己的人生舞台看見獨一無二的自己,才是真實價值的所在。

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「又」的啟發 https://www.ct.org.tw/1348202 https://www.ct.org.tw/1348202#comments Sat, 31 Aug 2019 16:03:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348202

◎李文英(文字工作者)

舊約歷代志上十四章記載了一件很有趣、也使我心警醒的事情。

當非利士人聽見大衛作以色列王,就來尋索大衛,布散在利乏音谷要攻擊他。大衛求問神是否可以出戰攻打,神說可以去,而且會將敵人交在他手裡。大衛就遵耶和華的話而行,結果大獲勝利。神藉大衛的手攻破敵人,如同水沖去一般。

之後又有一次,非利士人又集結在利乏音谷。大衛又求問神,此時神卻說:「不要一直地上去,要轉到他們後頭,從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音,就要出戰,因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」(歷代志上十四章14-15節)大衛就順服,結果一路克敵;於是大衛名揚列國,耶和華使外邦都懼怕他。

同樣的困境  神有不同命令
同樣的敵人─非利士人;同樣的敵人進聚地─利乏音谷;兩個幾乎一樣的困境一前一後發生。但大衛並沒有照著他前次從神所獲得的指示,來因應他第二次所碰到的困境;他沒有依靠前次的「經驗」來處理第二次的問題,哪怕兩次的景況這般雷同。第一次發生時,他求問神;第二次發生時他仍求問神。經上說得清楚:非利士人「又」布散在利乏音谷,大衛「又」求問神(歷代志上十四章13-14節)。

兩個「又」字,領我看到大衛何等依靠神,也讓我看到自己常冒出「自作聰明」、「想當然耳」的心態。

當類似或雷同的問題出現於生活中,我們是否常不自覺就按照過去的處理經驗(哪怕這經驗是源於神對我們禱告求問的回應)來行動,而忽略或省略了為其禱告、再次求神帶領?我們會運用自己的聰明,想當然耳地認為:這次的問題跟上次一樣,當然就用同樣的方式處理。

而神的回應也著實有趣,雖然是雷同度極高的情境,神卻用了一個截然不同的「策略」,不像第一次直截了當、前進迎敵,而是採迂迴戰略,使以色列軍隊「切身」體會神為他們爭戰。

當我們帶著倚靠、謙卑、順服的心,將問題帶到神面前時,神有千萬個方式來回應祂的孩子所碰到的難題。祂的箭袋中有射達不同目標、多樣化的箭,祂的教戰手冊中有達成不同勝利、多樣化的策略;誠如以賽亞書五十五章9節,神說:「天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。

不要被經驗束縛
「經驗」雖好,但它畢竟只是我們處事的參考,不是依歸;我們行事的依歸在於神的帶領。唯願每一次問題臨到時,哪怕是以前發生過的,我們都能在禱告中「又」一次帶到神面前,「又」一次求問神的意思。

在人與人的關係中,這個「又」可能使施助的一方醞釀出不耐、閃躲、無奈…,但在神與祂孩子的關係中,這個「又」傳達出神兒女對祂的親近、倚靠、尋求…神樂意又一次回應、又一次帶領。

人生,其實就是無數場爭戰的集結與過程,與自我爭戰、與環境爭戰…。為我們爭戰的是耶和華,我們豈不應當尋求祂的意思、按照祂的策略、跟隨祂的帶領來打每一場人生戰役。誠願我們不要被「經驗」束縛,不要被自己的「認為」捆綁,而限制或錯失了能從神所獲得活潑多樣的帶領與豐富的祝福。

走筆至此,一段經文浮現腦海:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」(箴言三章5-6節)主啊,求祢時時提醒我們在「一切」的事上認定祢;沒有一件事大到祢無法帶領,也沒有一件事小到不需要祢的帶領!

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我們皆因犧牲存在─思想電影《MIB星際戰警3》 https://www.ct.org.tw/1348190 https://www.ct.org.tw/1348190#comments Fri, 30 Aug 2019 16:04:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348190

◎徐硯美

我很喜歡一首詩歌《有人在替你禱告》,歌詞中敘述著人生在經歷苦難並且孤獨無援的時候,不要忘記有人在替我們祈禱。每次聽到這首歌,都會覺得有一雙無形的手,成為支撐心裡的力量。

孤獨感是基督徒一個非常重要的「試煉」,聖經當中無論新、舊約,都多次提及那些被上帝揀選的人都具有所謂的「曠野時刻」,也就是一個人面對危難,一個人面對靈性的低潮,一個人面對排山倒海難以承擔的問題時。

今時今日,當我們也面對到這些時刻,我們是怎麼度過的呢?很多牧者會告訴信徒「仰望上帝」,可是甚麼是「仰望上帝」?或者是「交託給神」,這又是什麼意思呢?

除了「創造論」告訴我們,上帝是按著自己的形像創造人類之外,「救贖論」告訴我們,上帝差派祂的獨生子耶穌為全人類犧牲,所以,人有了超越創造論更貴重的價值,就是「我們皆因犧牲而存在」,而且因這個存在,我們也有了使命,因為耶穌在約翰福十四章12節說:「我實實在在地告訴你們:我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去…」

也就是說,我們因犧牲而存在,所以我們將因為「信」耶穌犧牲所帶來的救贖,將做比他更大的事。我想透過一部2012年上映的電影,跟大家一起思考,我們的生命除了「受造」,更有「因犧牲而存在」的使命與意義。

對於浩瀚宇宙的好奇與奇想
2012年由美國導演巴里索南菲爾德所執導的《MIB星際戰警》的系列作第三集上映,故事講述帶領J探員(威爾史密斯 飾)的K探員(湯米李瓊斯 飾)已經年屆退休,然而能力超群的K探員因為年少時性格火爆,與許多他逮捕的「外星逃犯」結下樑子,其中一位就是外星怪獸「包里斯」。

包里斯企圖回到過去自己被逮捕前的時刻,殺害年輕的K探員,這樣一切故事就將被逆轉,所謂「現在」的K探員也將不復存在。

為了拯救K探員同時阻止包里斯,因此J探員也藉著時空跳躍回到了1969年。J探員漸漸發現,原來地球在1969年之後能夠維持平安,不受到外星人侵略,是因為有「天網」的科技為地球提供了強力的防護罩,而「天網」的啟動,與年輕的K探員有很深的關係。

但1969年的K探員並不認識J探員,甚至與後來觀眾所看到在第一集與第二集中,K探員那種冷酷、專業的形象差很多。這個時候的K探員,依然是一個專業、能力卓越的星際戰警,可是,他熱情許多,這讓J探員對眼前的這個人感到很陌生,同時兩人也鬧出很多笑話。

4150_我們皆因犧牲存在_2

1969年的K探員(左)並不認識J探員,兩人在外星人葛瑞芬(中)協助下聯手行動。(劇照來源:Men In Black FB)

他們二人得知在這個時間軸中,「天網」是在一個能夠預視未來的外星人「葛瑞芬」的手中,他們必須拿回。同時,二人還得對抗當時尚未被逮捕的包里斯,以及回到過去的包里斯聯手的狙殺,而包里斯也想要奪取天網,讓地球失守。

K探員與J探員跨時空聯手,一如第一、第二集的一拍即合,面對兩個包里斯,雖然千鈞一髮但總能臨危不亂。可是,觀眾隨著整個行動接近尾聲時,發現了K探員與J探員之間,原來不僅僅是夥伴以及伯樂千里馬之間的關係。

在故事的尾聲,出現了一個軍人愛德華茲上校,他的職責是駐守火箭發射基地,

而「天網」必須透過火箭發射至大氣層才能啟動防護。愛德華茲本來基於職責,想要阻止J探員與K探員靠近火箭發射台,但因為能夠預視未來的葛瑞芬讓他看見了「部分的」未來,說服了愛德華茲願意通融協助天網發射,可是,他卻隨即為了救K探員被包里斯殺害。

忘記不代表創傷不在
此時的J探員與K探員僅知道愛德華茲是一個軍人,卻不知道他有另外一個重要的身分,就是一個孩子的「父親」。而這個孩子,就是J探員。

電影最讓人心酸的一幕,是陪著父親上班的小J探員(此時他還叫小詹姆士),一個人溜下車,還不知道自己的父親已經犧牲,手中拿著父親給他的懷錶,等著幫火箭發射計時。

K探員心疼變成孤兒的小詹姆士,所以拿出了資深星際戰警特有的設備「記憶消除器」,將小詹姆士的記憶消除,他告訴小詹姆士:「你唯一需要記得的,是你的父親是一個英雄。」

此時此刻,觀眾才會將第一集與第二集的劇情串起,原來優秀的警察詹姆士被MIB總部網羅,成為了菜鳥J探員,在K探員的帶領下,一步步成為星際戰警頂尖成員,直到K探員退休,一切歷史被竄改。而他,J探員回到了過去,真正得到的,不是地球危機的解除,不是星際罪犯被逮捕,而是回到自己成為孤兒的時刻,重新接受一個被刪除的記憶,去讓被遺忘卻存在的傷,能夠被這個長成大人、能夠有足夠力量承受的自己,去釋然,去接受。

最重要的是,他從父親的犧牲領取了雙份使命──一份來自他的父親,一份來自充滿良善的年輕的K探員。

回到過去明白存在的意義
很多的時候,我們會以為自己是「孤身一人」,但其實我們很難知道,自己存在的每一個「當下」都是由許多「犧牲」組成。我們在辦公、在上學,坐在電腦前、走在路上,在我們「不知道」的狀態之下,其實有很多人在為我們付出。即或不然,有一位上帝,祂的犧牲成為了救贖,讓我們的生命除了受造的尊貴之外,更多了使命以及傳承使命的意義。

而對我來說,生命裡面有兩個「過去」是我們需要回去的,一是回到我們受創之處,二是回到基督的十架之前。但重要的是「順序」,若是一直留在受創之處,就很難來到十架之前了。

可是,就像是電影中的J探員一樣,他是先有了能力,才回到自己成為孤兒的歷史現場,而這個「回」,其實更是幫助他去到一個自己都未曾去過的未來,即使J探員返回電影中的「現在」時,一切好像都只是過了一晚,可是他說:「昨晚確實是很漫長的一夜。」為甚麼?因為他在回憶中,推開了自己成長與成熟的那扇門。

我們皆因他人的犧牲而存在,即或不然,耶穌基督為我們犧牲,帶著這份愛,回到我們生命曾經的失落之處,未來,往往是我們用愛療了過去的傷之後,才會來的。所謂交託與仰望上帝,便是在祂犧牲的愛中獲得坦然無懼的能力,以致過去、現在與未來都將不再限制我們一切的可能性。

編按:《MIB星際戰警3》為保護級

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約翰牛頓 https://www.ct.org.tw/1348097 https://www.ct.org.tw/1348097#comments Thu, 29 Aug 2019 16:05:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348097

◎張朴

1
儘管哭聲爬過海風
但你繼續抽煙,沒有回頭
從不放過鐵籠裡的懇求

你熟練地轉動船舵
一邊大海,一邊奴隸
踩踏甲板上的鹽味
等候別人的敬禮

2
一具具鬱色的屍體
以雪白的淚花作別
那些吐於海濤聲的百合
彷彿是向罪惡的獻祭

你肋側永久的疤痕
跟救主是否在同一旁?
你也曾嘗過被撕開的鞭傷

卻用相同的絕望來征服別人
對你說,憐憫不過是
轉過身去獨自醉酒

3
海中心虛浮的煙波
模糊了本應清晰的界線
一船人都必經過那裡

即使如你別上徽章
看似永遠靜止的盡頭
突然咆哮來到四周
風暴卻原來是一雙手
抱著你駛出了那個中心

4
你用筆摺成的一片片紙船
沿著你眼淚的長河
開往了那永遠的大海
至今仍在悠悠前航

只是再無牢籠、也無鐵鎖
靜靜逆風駛進了戰地
醫院、療養院或安息會場
這次不再是你駛舵

5
當初你沒放過的那些淚
一生也沒放過你
你指使的那些鞭傷
也夜夜在耳畔向你鞭撻

但那一艘永遠向你停泊的船
仍舊不離開繁囂的海港
即使白髮濛濛,四下如牆
也阻不了那聲聲汽笛傳來鳴響

編按:約翰·牛頓(John Newton,1725-1807),英格蘭聖公會牧師。曾從事大西洋上販賣奴隸的生意,在歸信基督並放棄其生意之後,寫出著名的讚美詩《奇異恩典》(Amazing Grace)。

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從日常俗務中,錨定於永恆 https://www.ct.org.tw/1348094 https://www.ct.org.tw/1348094#comments Wed, 28 Aug 2019 16:05:00 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348094

◎蔣慕谷

好不容易在書桌前坐下,小孩的吵鬧聲才剛緩和,身體的疲累也漸漸浮現。大概還有二、三十分鐘的時間,我可以打開電腦,整理一下研究進度。心裡卻響起呼喚,「拿來讀、拿來讀,五分鐘就好」,我心裡確咕噥著,才差一點跟家人大小聲,怎麼來到上帝面前?」

內心微小的呼喚
「你不是聽過,最不想禱告的時候,就是最需要禱告的時候;最沒心情讀經的時候,就是最應該打開聖經的時候。」

「可是我還在生氣!」,「那你可以現在先原諒你的家人嗎?」,我深吸了一口氣,可以原諒,我也沒有口出惡言,情緒需要一點時間緩和。

畢竟養育、教導三個孩童的擔子還不輕,妻子跟我都一起在承受這個壓力的當下。孩子們的人格也還沒成熟,彼此又想玩、又想搶,如聖經所說,我們真的是犯罪的亞當的後裔。

大學時期就深深體會過,在唸書之前,先讀半小時的聖經,心情會平靜安穩,雖然成家立業之後,每天的時間又被拆得更加瑣碎了。我想這是比古人所說的,更深一層的「開卷有益」吧!身體需要飲食,靈命更需要神的話餵養,哪怕只是一點點的積少成多。

身心安定於磐石上
「耶和華啊,認識你名的人要倚靠你,因你沒有離棄尋求你的人。」(詩篇九篇10節)雖然我還不知道前面的道路如何:在職進修還沒有完成,未來仍有變數;老大即將上國中,不知道他將來的發展會如何。但人生本來就充滿了不確定性,唯有錨定於永恆的主,一切的變動就顯得渺小了!

「羅波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他。羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,因為王和民得罪了耶和華…有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領,對他們說:耶和華如此說:『你們離棄了我,所以我使你們落在示撒手裏。』」

「於是王和以色列的眾首領都自卑說:『耶和華是公義的。』耶和華見他們自卑,耶和華的話就臨到示瑪雅說:『他們既自卑,我必不滅絕他們;必使他們略得拯救,我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。然而他們必作示撒的僕人,好叫他們知道,服事我與服事外邦人有何分別。』…」(歷代志下十二章1-9節)

人們真的很容易在順境時誇自己,在逆境時怪上帝。我現在的處境比生命中最艱難的時刻順利得多了!「主啊!請祢保守我不要忘記祢;也懇求祢眷顧我的家人。」雖然前面的道路我不全知道,但孩童成長生命過程中的每一塊磚,都希望有上帝的保守、引導與參與!

這兩段經文是牧師某一篇講道時所引用,服事上帝的標準,應該是高過服事世界的,但主卻也給我們力量去順服祂。禱告親近主之後,心裡踏實多了,彷彿安定於磐石之上,對於一切都更加有定見。

基督徒的生活不總是轟轟烈烈,更常是每一天的細水長流,每一天更加親近主。我想,主在意的應該是我們的生命與位份,更勝過我們的工作。神的兒女唯有時常親近祂,汲取生命的能源,才能像以斯帖王后一樣,在關鍵的時空,成就上帝所以為美的旨意。

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從電影超級英雄鋼鐵人談自我與信仰整合 https://www.ct.org.tw/1348073 https://www.ct.org.tw/1348073#comments Wed, 28 Aug 2019 03:49:49 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1348073

◎丁明逵 (台中基督徒西屯禮拜堂會友)

最近在小組中,談到「自我的整合」的概念,在50歲之際,發現這是一個看似簡單,實則不易的事情;剛好近期也在研究漫威的超級英雄電影與行銷工作關係,發現最元老級的英雄「鋼鐵人」(Iron Man ),就是一個最佳範例和過程,所以就以這位影響眾多青少年的虛構英雄角色為例,從信仰和人生角度來談自我整合。

放蕩公子哥找到方向
「鋼鐵人」是漫威宇宙中的元老級超級英雄,飾演鋼鐵人的小勞勃道尼更因為這個角色,從身處好萊塢邊緣的吸毒明星,翻身成為一位國際巨星。小勞勃道尼飾演的男主角東尼史塔克,其實就是在演自己,放蕩不拘,桀驁不馴,片中是一個電子機械天才,但也是家財萬貫的公子哥。

電影《鋼鐵人》初期的東尼,金錢掛帥,為追求財富,他的企業研發各種武器。直到東尼被恐怖分子綁架,差點失去生命,被拘禁期間,他看到自己企業生產的武器引起戰爭,造成家破人亡,他開始省思自己的企業責任和人生價值。

當東尼研發出第一代鋼鐵裝,化身成鋼鐵人,順利逃出恐怖分子的控制後,他決定讓企業退出軍火生意,因此跟反派合夥人用鋼鐵裝打了一架。最後,他對外界承認他就是鋼鐵人,也引起世界的騷動,為東尼史塔克後續的人生帶來更多挑戰和天翻地覆的變化。

在東尼反思的過程中,我們看到,人身處在順境時,我們都會習慣自己的舒適圈和老我個性,總覺得理所當然或心安理得,直到逆境發生,才會開始反省自己。身為一個基督徒,我們永遠都可以反省(因為有罪),也永遠都有悔改的機會,因為我們的神,總是不斷用各種方法提醒。

兩個英雄形象產生錯亂
東尼成為舉世矚目的超級英雄後,仍無法認清自己,所以這個英雄是有兩個形象,一面是鋤強扶弱的超級英雄,一面是玩世不恭的富家浮華浪子。這讓東尼本身的心靈產生錯亂,同時也讓政府和人民對鋼鐵裝裡面的東尼產生疑慮。

不止是東尼,我們活在這世界上,因為罪,也產生許多混淆和錯亂,讓周遭家人、朋友和同事,甚至自己對自己都產生懷疑。這時我們更應靠上帝的話語和聖經的教導找到目標,才能行在當行的道路上。

隨著後續每一部電影的推出,東尼和鋼鐵人不斷藉由任務的不同和對手的挑戰,每次的戰鬥過後,越來越了解自己的使命和責任。

Wax figure of Tony Stark the Iron Man from Marvel comics in Madame Tussauds Wax museum in Amsterdam, Netherlands

他逐漸收起富家公子哥形象,積極參與對世界有幫助的事,研發更有用的科技,創立基金會幫助學生,重新省視自己的人生和生活,以教父的角色帶領另一位超級英雄蜘蛛人,最後甚至跟事業與生活最好的幫手「小辣椒」(葛妮絲派特洛飾)結婚生子,恢復到正常普通的居家生活。這時的東尼已完全認識自己是誰,並選擇一個確定的方向,身心靈都整合完成。

因為東尼的自我整合,讓自己的心剛強壯膽,也讓鋼鐵人的精神永遠不朽;後續研發出的高科技武器,在維持正義和保衛世界上發揮更大作用。

東尼有了一顆忍耐、良善、仁慈的愛心,他不再以自我為中心,不再以享樂為目地,將鋼鐵裝的能力用在正確道路上,因為如此,在《復仇者聯盟4:終局之戰》中,願意犧牲自己,拯救世界;因為這時的東尼和鋼鐵人,有著超越一般人眼光和高度的視野,成為一個可犧牲小我,進而保護世界的超超級英雄。

現實世界自編自導自演的盲點
電影中的東尼史塔克和鋼鐵人的整合.是靠導演、靠編劇和演員的演技,帶給大家精采的觀影享受。現實中的人生,我們該如何整合自己呢?我們是自己戲劇中的主角,我們又要當導演和編劇,這樣可能完成整合嗎?這樣的主角會不會有盲點?

我希望我的導演和編劇會是那全能無所不知的上帝,我扮演好自己的角色,依照導演的安排,調整我角色性格,發揮我的特色;再依照編劇安排,在人生道路上,靠祂的劇本編寫,迎接挑戰度過難關。唯一不同的是,全能的祂,會陪你一起,或是指導安排,或是一起演出,藉由祂的大能,整合我自己與神的關係,整合我自己與周遭家人朋友的關係。

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祂能不為我安排主張嗎? https://www.ct.org.tw/1347713 https://www.ct.org.tw/1347713#comments Mon, 26 Aug 2019 16:05:46 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1347713

圖與文/艾主恩

生命不是每件事都能分享的。
也許在遠方有個思念,懸著你的心?
也許天路感受陰險,擔憂與恐懼?
更或許面對未知承受忐忑,步調失衡?
但路還是得走下去,唯往何處走呢?
我的心仍不穩定。

在一個未暗未明的黃昏,
勉強自己必須往前行的路上,
有個顏色匿在草叢後吸引我。
整片池中單開一朵,但一朵足矣。
足夠了,雖然路還是不知通往何處?
但路上總有風景等著。

思想著它被造在污水間,
還被設計得如此精緻。
我受造於誰?祂能不為我安排主張嗎?

4148_祂能不為我安排主張嗎_2

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我只能服從比我好的人? https://www.ct.org.tw/1347710 https://www.ct.org.tw/1347710#comments Sat, 24 Aug 2019 16:06:26 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1347710

◎秋芒

年近六十的同學打電話來訴苦,讓我這個不在教會工作的傳道人大開眼界。多年前,我們一起從神學院畢業,一晃眼大家都快退休了,而當老一輩的主責者退休時,接棒人是誰,就會產生很多不同的故事。不論國家、企業都是如此,甚至教會也不例外。

教會接棒 關係變緊張
同學訴苦的由來是因老牧師忽得重病,要趕快找一位接班人,同學應該也是人選,卻因某些原因不被教會考慮,我想可能是年紀或性別吧。最後教會聘用了神學院畢業不久的年輕傳道,他也很快被按牧,很快變成我同學的頂頭上司。但這位空降部隊不懂得敬老尊賢,於是傳道人辦公室的氣氛每天都很肅殺。

我想到自己也曾不能與人同工,有過不對的態度,但生命不是一下子能成熟的,我的同學和年輕牧師雙方都有成長的空間。我勸同學與其每天不愉快,又常抱怨,就辭職換教會吧!但因離退休時間不遠,同學還是選擇待下去。於是我三不五時就會接到同學的電話。

我因此悟出一個道理,學到一個功課:當兩人的關係不好時,若沒有一方釋出善意,總有爆發的一天。我想,神其實不太在乎我們的服事效果,而在乎我們的服事態度。不論教會的組織架構如何改變,人若不改變,沒有從心中除去不滿,關係很難改善,教會也很難和諧。

其實我也曾在自己的服事中體會到,我好像只能服從比我好的人。若在上位的人講道不佳、教導無方、管理有問題,我就很難順服並愉快地同工。但難道上帝會錯置人的職位嗎?難道上帝不知道誰可以把教會帶領得更好嗎?上帝給肢體不同的恩賜,就是要彼此合作才能發揮身體的功能,若四肢老是看不順眼頭,怎會健康呢?

想幫上帝一把的誘惑
我們已經知道,是上帝在基督徒生命中產生成聖、成熟的結果,上帝透過聖道做工,基督徒的成長是按照上帝的時間表發生的。我們要小心,不要對上帝的時間表或結果沒耐心或不滿意。在與別人的交往中,或教會的服事中,我們或許看不到我們想看到的長進而對人不滿,甚至對神不滿。

於是有一種誘惑就是要試圖「幫上帝一把」。我們通常會嘗試以強迫、說教、施壓的方法,或不合作的糟糕態度,以求更快地從別人身上逼出成熟。然而這樣的努力會阻礙神做工在別人身上。我們要以福音來滋養信心,助人助己,我們不要用自以為是的律法,要求並希冀別人超速成長。

我也想到耶穌的門徒起了誰為大的爭論,耶穌說:「…外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣;你們裡頭為大的,倒要像年幼的,為首領的,倒要像服事人的。」(路加福音廿二章24-26節)

但願主賜福教會在世代交替時,有智慧揀選合神心意的接棒人,同工彼此服事;也願資深者善待後進,年輕接棒者謙卑受教,大家平靜安穩,力量不內耗,喜樂有盼望地繼續為神國努力。

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愛不等於被愛──思想電影《玩具總動員4》 https://www.ct.org.tw/1347700 https://www.ct.org.tw/1347700#comments Fri, 23 Aug 2019 16:05:36 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1347700

◎徐硯美

我們是如何理解「愛」呢?我們通常不太會問「愛是甚麼?」或者在信仰當中,我們很快地會去回答「上帝就是愛」,又或者是我們翻開哥林多前書十三章4到8節,家喻戶曉的經文「愛的真諦」,我們對於愛的「答案」似乎都在其中。可是我卻還是想問,在這些已知的「定義」之外,我們是如何理解「愛」的呢?

之所以會問這個問題,是因為我越來越感受到在消費的文化底下,媒體與商業行為漸漸在形塑另外一套愛的標準與條件,也就是「愛等於被愛」、「愛先要被愛」。

越來越多人覺得如果愛人,就是必須透過表面上「專屬」某人,實際上就是「依賴」某人,愛與依戀,依戀與各種社會與生存條件緊密的連結,以至於我說商業行為在形塑「愛」這件事情,就是因為「依戀」是會帶來龐大的商機的,想像各種被販售的「約會模式」、「節日規劃」、「婚配儀式」等等,我們在宣告「專屬」與「被專屬」的這件事情上耗費的「成本」已經漸漸地與「愛」這件事情被畫上等號。

可是,這真的是我們用來理解「愛」的途徑嗎?當依戀的行為隨著時間改變,那麼愛還會在嗎?我們是要說「愛過了」,還是「愛是永不止息」呢?

有一部系列動畫作品,橫跨了廿四年的時間,前些日子推出了系列作的第四集。對我來說,它是一部談愛與擁有、愛與珍惜、愛與失去/告別,而來到第四集,很特別的,它是在談愛與獨立。

TOY STORY 4

胡迪、巴斯光年、翠絲與叉奇攜手展開冒險。(來源:迪士尼影業)

當「被愛」已成往事
1995年,由皮克斯動畫工作室(Pixar Animation Studios)製作的第一部動畫長片《玩具總動員》問世,這個系列作品,橫跨了我整個成長的歷程,一直到我有了孩子。有趣的是,我與當年第一集的小男孩安弟(Andy)幾乎是同一個歲數,時至今日,陪伴我的那些「玩具們」也已經成為一種「過去」。

這部動畫片最特別之處,是它具象化了每一個孩子心中都曾經有過的幻想與問題,就是「當我沒有看見我的玩具們時,它們在做些甚麼呢?」

這個問題,其實是出自於一個孩子對於父母的依戀之外,最充滿依戀的一句話了。因為這句話是孩子都還不懂社交關係之前,就已經懂得「想念」是甚麼的一個途徑。也就是說,孩子一定有一個階段,是那樣深愛著他的玩具。

《玩具總動員》的前三集,就是在敘述從「玩具」的視角來說,「主人」的成長與心態變化,如何帶給它們不同的反應,以及也決定了他們的命運。其中最真實也殘酷的是,在第三集中,安弟已經是一個大學生,這些屬於他童年的玩伴,都已經不再吸引他的目光,故事描述被收在箱子的玩具們如何被安弟的媽媽誤捐至托兒所,而展開的「漫漫回家路」。

TOY STORY 4

小女孩邦妮走進「二次機會古董店」。(劇照來源:迪士尼影業)

可是,到了第四集,觀眾更會知道一件事,就是時間會繼續往前推,人只會越長越大,對玩具的依戀就會越來越少,可是,玩具對主人的依戀,卻總是那樣的堅定。

而其中幾個主要角色:胡迪警長(湯姆漢克斯 配音)、巴斯光年(提姆艾倫 配音)、翠絲(瓊安庫薩克 配音)以及火腿、彈簧狗、彈頭先生、彈頭太太等,都輾轉地被送到了小女孩邦妮的手中。

其中,胡迪以為自己依然是所有玩具中,最懂孩子心理,且能夠陪伴孩子的那個玩具,甚至在邦妮第一天上學時,胡迪都暗中協助邦妮。可是,沒有想到邦妮最愛的玩具,是一支被邦妮手作出來的叉子玩具「叉奇」,而不是胡迪。同時,叉奇又因為本身不是玩具,所以它不斷地對自己「被當作」玩具這件事情感到質疑,這件事情,也衝擊到了胡迪與其它的玩具,因為它們開始在問:甚麼是我們的價值?

TOY STORY 4

巴斯光年被遊樂園員工撿到(劇照來源:迪士尼影業)

不是缺陷才會有缺憾
每一集都有一場「玩具的奇幻冒險」,這集也不例外。胡迪在這場冒險當中,遇見了它的舊愛,曾經是安弟的妹妹的玩具牧羊女「寶貝」。會說「曾經」,就是因為寶貝也經歷了被遺棄,而感受到自己必須走出被玩具主人擁有後終將被離棄的既定命運,於是,寶貝便離開了當時「護主心切」的玩具們,包括胡迪。

此次的重逢,寶貝已經成為了許多與它一樣的「流浪玩具」的領袖。這麼久之後,觀眾會開始明白,就連當年認為「玩具」就是要有「主人」且愛護主人的胡迪,都在一次又一次的失望之後無法自我說服。

同時,胡迪也遇上一個在製造時就已經有瑕疵的娃娃蓋比。蓋比長相可愛,卻因為發聲系統出了問題而不被主人喜歡,於是,它搶走了胡迪的發聲系統,企圖能夠挽回自己不被主人青睞的缺憾。然而蓋比仍舊無力逆轉主人的喜好,反倒是意外遇見了一個走失的小女孩,蓋比最終成為了小女孩的同伴,而小女孩也接受了蓋比的陪伴。

對此,對我來說,《玩具總動員》的故事似乎變成了一種「悲劇」,因為,這些玩具始終是被「製造」出來,同時,也註定要被喜歡、重視,然後逐漸地失去興趣最終被遺棄,這種缺憾無關乎它們是否一開始就有缺陷,而是建立在它們只能陪伴人一陣子,卻無法陪伴一輩子。

TOY STORY 4

胡迪與牧羊女寶貝重逢(來源:迪士尼影業)

獨立,就是成為愛的本身
但是,故事卻將這個「悲劇性」逆轉。胡迪最終與長期以來陪伴它的玩具夥伴們告別,與牧羊女寶貝在遊樂園中,用各種方式,幫助玩具找到它的歸屬,找到珍惜它們的人;無論多久,它想讓這些玩具起碼都有被「愛過」的機會。它們不再屬於任何人,卻有著比先前愛任何一位主人更大的愛心。

有觀眾可能會覺得,「玩具」作為一個故事的主角,是超現實的,很難從中被說服它們是有「愛」的。可是,我們仔細地回想,自己是否也是窮其一生,在找一個又一個的「主人」呢?我們是否也在依戀著、等待著一次又一次被愛、被重視、被珍惜,同時一次又一次的失望呢?

很多人來到教會,或者進到信仰之中,又或者是進入到一段關係當中,最期望的是「被愛」,可是,我想要說的是,真正能讓「愛永不止息」的是去愛人。

我怎麼也沒有想到,所有價值都建立在「被人擁有」的「玩具」,在這一集的結局,卻會成為「助人擁有」的一方。從依戀到愛,從無法獨立到懂得獨立,很多的時候,我們不應只是一味的索討被愛,而是當我們被愛過,愛的經驗就成為能夠給愛的力量。基督徒如何真正能夠超越世俗所異化的「愛」?或許就是從放下「被愛」的依戀,試著從給愛開始,我相信,有一天我們會感受到這個世界有愛,是因為我們給出去的愛,也回到了我們的身上了。

編按:《玩具總動員4》為普遍級

TOY STORY 4

胡迪流浪到古董店,遇到根據特技演員量身製造的玩具「卡蹦公爵」,雖然失寵依然努力尋找自己存在的價值。

 

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順著慈繩愛索 攀緣而上 https://www.ct.org.tw/1347628 https://www.ct.org.tw/1347628#comments Thu, 22 Aug 2019 16:05:35 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1347628

◎林登詳

買早餐,經過復旦國小附近,在大道與小路交叉的路口,停等紅燈,我看到一幅生命的拚搏。一位老伯,右手截肢、右腳萎縮,僅靠左手滑動輪椅、左腳拼命使力,穿過了這處的「石敢當」(防止機車騎上人行道的兩根水泥圓柱;如圖),滑過了斑馬線,又穿過另一處的「石敢當」。

每一年挑戰越加艱難
早起讀到林書豪七月27日晚間作的見證,讀到在生命谷底的努力攀爬。不禁一直思索,上帝透過這兩件事,「究竟在教導我甚麼?」

聯合報報導,林書豪說道:「人生真的好難,我總是希望做事做正確的方式,但每一年挑戰都是愈來愈艱難,因為有一句話說當你跌到谷底的時候你只有往上爬,但對我來講每年的谷底是愈來愈深,自由球員的市場對我來講是非常艱難的過程,因為有點感覺NBA好像放棄我,我一直都認為當有任何機會別人可以懷疑我時,他們就會懷疑我。」

生命有許多見證、敬虔又忠心的林書豪卻坦言:「我最深的問題就是想問神,你為什麼要給這一切,給我這一切,卻又讓我活在這麼艱難的狀況裡面。」

紅燈很長,看著那位老伯以後退輪椅的方式,艱難過馬路,由於只能單邊手腳使力,顫顫巍巍,我停下機車,想過去幫忙他,走兩步,看到他似乎滑順;我停下來,又看到他顫顫巍巍,我又走兩步。

碰到隔街的「石敢當」,輪椅側一邊,向右偏斜,他倒不進去約只能容下輪椅的石敢當,試著兩次才成功。我來不及幫忙,他已穿過,繼續以「後退」的輪椅前進。這時,前方的綠燈已亮,心裡告別老伯,謝謝 主藉著他,對我作了啟發。

神的慈愛始終都在
小時候家裡貧窮,課後必須「拖竹子」賺錢貼補家用,工人砍下桂竹後,就離開了,留給我們這些小孩或其他大人「拖竹子」。竹子非常重,在山谷拖竹,特別吃力,竹子的重量肯定超過單薄身軀的體重,但為了生活,只能咬緊牙關。等拖到山頂,下坡路段,卻必須提防超重的竹子「暴衝」,以免跌個「狗吃屎」或產生不可預測的危險。

單邊手腳失能老伯的艱難,想必不會比我小時輕鬆。鄉下的小孩,強壯力大、雙手雙腳勇健,忍得下許多苦處與疼痛。年邁的老伯,在都市叢林裡,要越過八米道路,竟是如此艱難。

似乎生命的每一階段,年少或年邁,都有不同的功課。

似乎上帝給了恩賜,也給了挑戰。

對於老伯來說,生命的艱難是單邊手腳的失能、想外出乏人照顧,或者看似友善其實可能是阻擋的「石敢當」。

林書豪的艱難是,今天的掌聲,可能明天是噓聲;今年的合約,可能是明年的解約。

今晨看到老伯的後退向前、讀到林書豪的呼喊、想起小時拖竹肩膀磨破的苦況,也不免想到上帝遞過來的慈繩愛索。

也許老伯還未認識上帝,但體恤弱勢的上帝,遞過來慈繩愛索,讓他在都市叢林裡雖辛苦也能穿梭。

早就堅信上帝的林書豪,深信必將順著上帝的慈繩愛索,努力攀緣而上。

而我,想起詩篇廿二篇10節:「我自出母胎就被交在你手裡;從我母親生我,你就是我的神。」儘管兒時不認識祂,現在領受到上帝始終都在,祂遞過來慈繩愛索,一步一步幫我往上拉,幫助我負那麼多的重,從一個山翻過另一個山,履險如夷。

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