基督教論壇報 - 全球華人新聞網 https://www.ct.org.tw Tue, 18 Sep 2018 19:00:43 +0000 zh-TW hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.0.1 洪山川總主教:教宗不會背離台灣 https://www.ct.org.tw/1330175 https://www.ct.org.tw/1330175#comments Tue, 18 Sep 2018 19:00:43 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330175

【記者李容珍台北報導】針對大陸與梵蒂岡可能於近日簽署主教任命協議,媒體傳得沸沸揚揚。天主教台北總教區洪山川總主教則表示,每次只要有邦交國斷交,新聞又開始關注到梵蒂岡與中國建交的事。但他指出,任何協議必須對雙方有所幫助才會簽,現在大陸拆教堂、拆十字架,嚴格進行宗教管制,相信不會希望外國勢力干涉內政。

洪主教質疑,梵蒂岡若要和中國建交,中國會讓天主教宗教自由嗎?他認為不太可能,所以梵蒂岡為何要和中國建交?中國一直希望教廷與台灣斷交,但梵蒂岡也不會這麼做。

台灣主教團七位主教今年五月初赴梵蒂岡述職,洪主教表示,他們在梵蒂岡晉見教宗,談到有關梵蒂岡與中國的關係,由於中梵各自態度都很堅持,教廷不像媒體所說的會妥協。主教任命權在教宗,這是不會放棄。中國也不會說「按照你的計劃」,所以雙方一直僵持在那裏。洪主教也告訴教宗,每次風吹草動,媒體在猜測,台灣人民就要受苦,大家都恐懼「會不會再有一個邦國斷交呢?」一般民眾不能理解,台灣的天主教教會是和梵蒂岡聯合在一起,教宗怎麼可能做出一個與台灣背離,跟其他世界各國有同樣的行為,離我們而去?教宗也要他們對這件事要放心,教會是教會,國家是國家,教宗知道台灣的處境,也知道中國大陸的狀況。他也相信,梵蒂岡有智慧來處理這樣的事情。

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非常DJ馬震華的非凡人生 母親的愛喚浪子回頭 https://www.ct.org.tw/1330183 https://www.ct.org.tw/1330183#comments Tue, 18 Sep 2018 18:30:47 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330183

【記者何毓芬台中報導】「接下來,讓我們一起來欣賞這首歌,聆聽『非常DJ的非凡人生!』」專為職場青年朋友營造互動交流平台的「諾亞青年職場轉化中心」,於九月17日在台中真道堂舉辦「青年創業講座-生命音樂河單元」,邀請知名音樂人、在電台及夜店擁有DJ教父之稱的馬震華(Willy Ma)分享音樂與精彩的生命故事。許多電台和夜店的DJ,總是只聽聲音不見人。當天晚上,馬震華現場播放介紹多首膾炙人口的歌曲,帶領大家乘坐時光隧道,感受懷舊老歌的魅力。

馬震華受邀分享生命見證(何毓芬/攝影)

馬震華受邀分享生命見證(何毓芬/攝影)

人生風光之際 婚姻遇危機
馬震華曾經在台北中泰賓館的「FM station」擔任駐店DJ,也擔任過飛碟、大千、港都電台節目主持人。早期的電視節目只有三台,許多歌手出唱片時都會到電台打歌,接受DJ訪問增加曝光率,包括杜德偉、劉德華、李玟等歌手都曾是他的座上嘉賓。

年輕時的馬震華,在夜店電台工作擔任DJ,擁有一切財富和名聲,整天揮霍玩樂,正當經歷人生最風光的同時,也迎來了人生最重要的轉折點。馬震華在夜店認識前妻,婚後因疏於經營婚姻關係,加上嚴重的婆媳問題,最終引爆婚姻危機。離婚之後,馬震華用盡所有方法想要挽回前妻的心,南北奔波、散盡錢財,甚至四處求神拜佛,尋求其他宗教信仰,卻沒有任何的轉機。

馬震華每天藉著酗酒想要忘卻離婚的傷痛,脾氣變得相當暴躁,心中沒有愛,只剩下仇恨。正當人生走到最谷底,不知該如何走下去的時候,他放下一切回到老家,因著母親的接納與包容,幫助他重新再站起來。「媽媽對我影響很深,把我從萬惡深淵當中拉拔出來,不論過去經歷多少破碎,媽媽總是對我不離不棄。」馬震華感恩地說。

重回天父懷抱 領受婚姻祝福
馬震華分享,自己是第二代基督徒,小時候就受過嬰兒洗禮,長大之後卻離開教會,成為漂泊在外的浪子。當他身心疲憊、頹廢沮喪回到老家的時候,敬虔愛主的母親依然在身邊默默關心他、不斷為他禱告,常鼓勵他回到教會。有一天,母親隨口一問:「你要不要去教會?」馬震華心中然起一股愧疚感,母親年紀老邁,自己長這麼大了,還讓母親如此擔心。他終於踏出那一步,跟著母親一起去到教會參加主日禮拜。

一走進會堂,馬震華聽見敬拜讚美的詩歌,不禁潸然淚下,內心感受到一股從未有過的平安。那一刻,他單純像個孩子一般,重新回轉到天父面前。之後,馬震華在教會接受堅信禮,持續委身教會生活。「在外流浪許久的浪子,終於回到天父的家了!」

曾經歷一段破碎婚姻的馬震華,原本對婚姻已不抱任何希望,但他在教會中看見許多基督徒夫妻相當恩愛喜樂,羨慕他們擁有幸福美滿的婚姻。於是,他再次鼓起勇氣跟上帝禱告,求主為他預備合適的另一半,並且能夠有好的婆媳關係。兩個禮拜後,馬震華就認識現任妻子,他也帶領妻子信主,發現妻子與母親關係相當和睦,讓他在婚姻中經歷上帝的祝福,也重新學習如何愛人與被愛。

盼辦音樂佈道 接觸未信朋友
去年九月,馬震華的母親安息回到天家,他心中滿是對母親的感謝。馬震華說:「媽媽是上帝派來的天使,即使所有人都離我而去,她總是陪伴在我身邊。」因著母親的愛,讓他重新回到天父的家。馬震華也提到,「人生中唯一的遺憾,就是沒有好好擁抱母親。」希望每個人都能珍惜把握與父母相處的時光,對父母的愛一定要及時表達。

至今仍然熱愛音樂的馬震華,目前在酒吧擔任DJ,每天去上班的時候,都會先為自己禱告,求主保守他的心思意念,讓他不遇見試探與凶惡。未來希望能用上帝給他的音樂恩賜來傳福音,結合一群愛主的音樂人舉辦佈道會,從流行音樂角度切入福音與信仰,成為接觸未信朋友的管道。

諾亞青年職場轉化中心執行長林登峰弟兄提到,諾亞青年職場轉化中心為職場青年朋友營造一個互動交流的平台,每週一晚上固定在台中真道堂副堂舉辦「青年創業講座」,邀請來自不同領域的職場人士前來分享,把專業和信仰結合在一起,成為接觸未信朋友的橋樑。未來將進一步成立職場團契小組,得著牧養更多職場人的生命。

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《心靈避難所》紙居家家酒 https://www.ct.org.tw/1330154 https://www.ct.org.tw/1330154#comments Tue, 18 Sep 2018 16:01:39 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330154

◎黃秋芳(高雄正忠教會師母)

家家酒是許多人小時候都玩過的遊戲,有時一群人玩角色扮演、有時兩三人玩買賣遊戲,最常見的卻是孩子自己跟自己玩的家家酒。不必槍、不必刀,左手可以跟右手打架,若被巨人發現就放低姿態,雙手躲進棉被裡繼續打。

馬克吐溫所寫的歷史幻想小說《乞丐王子》的故事裡,小乞丐湯姆就時常跟一群孩子玩騎馬打仗的家家酒遊戲。湯姆的識字能力來自一位神父,大部分的故事也是出自神父帶他閱讀的法語故事書。湯姆時常帶著一群小乞丐們扮演心中嚮往的宮廷人物,湯姆在想像的世界裡把王子演得有模有樣,以這個樂趣來平衡每天被醉酒父親暴打的痛苦。

跟自己的情緒玩家家酒
真實的生活裡,無論古今,「小孩愛演戲,大人愛看戲」好像是不變的事實。但有趣的是,小孩演的是大人的生活,大人卻看不出孩子演的是自己行為的映照。三、五個孩子,一個茶具,幾個杯子(甚至不用杯子,孩子可以假裝喝茶),就玩起爺爺泡茶的戲碼。有人泡茶,有人當客人,泡茶後還會學爺爺奶奶們唱起卡拉OK。

孩子對生活的模仿力不容小覷,他們開的是全景模式,拍照兼錄影,把爺爺們的口頭禪說得道道地地,口氣和眼神也學得十分逼真。小男生上課時喜歡拿筆盒玩槍戰,筆是戰士,橡皮擦當堡壘,筆芯盒放在橡皮擦上頭當跳板,筆袋是防空洞,玩得出神時就會有筆被敵軍打爆而飛出去,當老師斥責時才收兵入袋。

小女生喜歡拿娃娃模仿老師上課,或好朋友出遊而鬥嘴,或買賣,或摔倒的情感糾結,一人分飾多角,自己跟自己的情緒玩家家酒。很多當爸爸的喜歡讓小小孩當馬騎,孩子叫他右轉就右轉,左轉就左轉,有時故意亂轉,讓背上的馬伕拿毛巾鞭子搥打一番而換來樂趣,這是父子間的家家酒遊戲。

有一個孩子兩歲時,父親被綁架撕票。十歲時,男孩突然跟媽媽說:「我好想把自己變不見噢!」媽媽說:「我也是。」於是母子倆玩了一個「把自己藏起來」的家家酒遊戲。他們去電器行要了幾個大紙箱,放在家裡的不同角落,各自佈置好自己的藏身處,約好互不打擾條款。

母子倆把心裡頭深藏著對世界的仇恨,及對丈夫、對父親的思念,變成文章及圖畫,淚水在無人打擾的紙箱裡放肆的流蕩。直到時間撫平了傷痕,媽媽一個禮拜後結束紙居生活,孩子卻住了一個月。

心靈裡最牢靠的避難所
孤寂,人皆有之。被誤解、被傷害、被拒絕、被孤立;失去親人、愛人、財物、工作……都會讓人產生孤寂感。輕孤寂,想找朋友傾訴;中孤寂,大哭一場就好;重孤寂時,就想把自己藏起來,甚至想從地表消失。

或許,我們都需要一個大紙箱,在紙箱裡安靜的把孤寂感抽出來丟掉;或許,我們也可以與耶穌一起玩家家酒,把祂當你最好的朋友,向祂傾訴你心裡的所有委屈;直到耶穌撫平了你的傷口,就結束紙居生活,走出陰霾,面帶微笑迎向陽光,用愛重新書寫這一季的燦爛。

詩篇九十一篇:「我要論到耶和華說,祂是我的避難所,是我的山寨,是我的上帝,是我所倚靠的。祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的誠實,是大小的盾牌。」

神是我們的避難所,祂必用自己的翎毛遮蔽我們,成為我們心靈裡最牢靠的紙箱。我們只需要放手給祂,放心交託,祂必帶著我們飛越風暴,重新展翅,喜樂的與神一起飛翔。

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《腓立比書7》在你生命中最寶貴的一件事 https://www.ct.org.tw/1330125 https://www.ct.org.tw/1330125#comments Tue, 18 Sep 2018 16:00:38 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330125

◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

經文:腓立比書三章1-11節

人生在世總有自己的喜愛或追求,剛出生的嬰孩有奶吃就很滿足,孩童時期有個玩具就很快樂。學生時代讀書求知,對愛情有憧憬,出了社會想努力工作賺錢,到了年紀老邁常去醫院看病拿藥,又期待只要平安健康就很好。

每個時期的人生我們追求都不一樣,能夠滿足我們的也不盡相同。若問:人生最重要的追求是什麼?最寶貴的追求是什麼?該怎麼回答這個問題呢?

使徒保羅會告訴我們:是追求耶穌基督,以認識耶穌基督為至寶!

一、認識基督,使你能擁有靠主喜樂的人生!

3:1弟兄姊妹,你們要靠主喜樂!我再把這些事寫給你們,對我來說並不麻煩,對你們卻有好處。

為何對保羅來說,此時被囚於羅馬的他還能靠主喜樂卻「並不麻煩」?從他書信字裡行間處處流露出一個把握與確信:因他認識基督,且以認識基督為至寶!我們可以這麼說,因著保羅對基督有深刻認識的緣故,使得他的喜樂都在耶穌基督裡,不在物質環境裡。

每次保羅提到他喜樂的緣由,都一再告訴我們:喜樂是在耶穌基督裡!

(一)教會同心合意傳福音,他就喜樂!
1:4-5每次為你們眾人禱告的時候,我心裡都很喜樂。因為你們從開始直到現在,一直和我同心合意地傳揚福音。

(二)基督的福音傳開了他就歡喜,哪怕有人要跟他搶地盤都沒差。
1:9那又怎樣呢?無論他們傳福音是真心還是假意,基督的福音畢竟傳開了,因此我很歡喜,而且歡喜不已!

(三)弟兄姐妹同心合意彼此相愛,他的喜樂就會更充足喔!
2:1-2所以,如果你們在基督裡受到鼓勵,得到愛的安慰,與聖靈相通,有慈悲和憐憫之心,就要同心合意,彼此相愛,靈裡合一,思想一致,好讓我的喜樂更充足。

(四)弟兄姐妹若能堅守生命之道(基督的福音),即使他殉道也很喜樂!
2:16-17堅守生命之道。這樣,到了基督再來的時候,我可以誇口自己沒有空跑一場,也沒有白費功夫。你們的信心就是獻給上帝的事奉和祭物,即使在上面澆奠我的生命,我也很喜樂,並且和你們大家一同喜樂。

保羅讓我們看見,他人生滿足的喜樂都不在物質環境如何(久旱逢甘雨?他鄉遇故知?金榜題名時?洞房花燭夜?)而因為他對基督深刻的認識,擁有在基督裡的喜樂。

所以他說:靠主喜樂對他並不為難,這個事情對他來說一點都不麻煩喔!

二、要提防那些帶你偏離基督的人!

3:2你們要提防那些犬類,那些作惡的人,那些鼓吹必須受割禮才能得救的人。

這三句話「那些犬類」、「那些作惡的人」、「那些鼓吹必須受割禮才能得救的人」都指涉同一些人:有些猶太人歸信基督之後,仍主張外邦基督徒必須和他們一樣受割禮才能得救,因為這是他們千百年來固有的文化,是他們成為上帝子民必須遵守的規矩。

使徒行傳15:1-2的記載讓我們了解當時發生的事:

有幾個從猶太下來的人教導弟兄們說:「你們若不照著摩西的規條接受割禮,就不能得救。」保羅和巴拿巴為這件事與他們激烈地辯論,最後大家決定派保羅、巴拿巴和幾個當地的信徒上耶路撒冷去跟使徒和長老討論這件事。

這些強調一定得按照猶太律法受割禮才能得救的人,我們稱之為「割禮派」、「律法主義者」或「猶太主義者」。這種主張很可能出於猶太人自己文化的優越感,看不起這些說希臘話的外邦人,總認為你這樣信耶穌還不夠,總得要跟我一樣才可以!

潛藏在背後的問題是:人如果想倚靠自己在律法上的功勞,企圖誇口自己的成就,倚靠基督的心就冷淡了,甚至覺得沒有必要。於是乎,他們就會把基督徒帶離基督而轉向自己的功勞。

有鑑於此,保羅嚴厲斥責講這些教導的人是「犬類」,是「作惡的人」,囑咐教會要格外注意提防他們。

今天教會一樣要注意這個問題!雖然我們沒有猶太背景,不會爭執受割禮的問題,但是否會爭執其他的問題,企圖以此自誇呢?

我們應該都認為禁食禱告、十一奉獻、殷勤傳福音帶人信主或準時參與聚會不遲到早退是虔誠的好行為,本來也是如此沒錯。但有些基督徒沒做到就罷了,一旦做到其中之一,就開始注意別人做到了沒有?甚至要求別人應該跟他一樣才對,讓別人壓力很大!也藉此凸顯他做到了!

我記得多年前有些聚會很準時的基督徒因為看不慣有些人常遲到,連遲到的人想受洗也反對,跟我說某某人受洗那天,他就不來教會觀禮。理由是:他沒跟我一樣聚會準時,總是那麼晚才來,就無法證明他真的有誠意想信耶穌!

這背後的心態很可能是:你得要跟我一樣才算是一個夠格的好基督徒喔!這會不會也是和猶太主義者一樣的問題呢?保羅說誇口的當指著主誇口,這誇口就是誇耀,以何為榮的意思。我們在自己身上看到的一切好行為,理應指著主誇口,歸榮耀與祂,以祂為榮!因為這是祂在我們身上成就的工作。果能如此想,就不會想誇耀自己什麼了!

不然,不熱心沒來教會也就算了,愈是熱心奮進的基督徒,恐怕帶給別人的逼迫與壓力也更重!因為別人會因他的「大發熱心」被他釘得很慘!

三、做一個真正的基督徒。

3:3因為真正受割禮的人是我們這些靠著上帝的靈敬拜、以基督耶穌為榮、不倚靠自身條件的人。

保羅除了斥責這些假弟兄帶來的危害要特別提防,同時也說明什麼才是真受割禮的人—也就是真基督徒的意思(因為舊約時代受割禮的意義,就是願意跟上帝立約做祂的子民,創17:9-14)。他講了三件事:真正的基督徒是要靠著上帝的靈敬拜,以基督耶穌為榮,不倚靠自己條件的人。

「靠著上帝的靈敬拜」讓我們想起耶穌曾在雅各井旁跟撒瑪利亞婦人討論敬拜說的「上帝是靈,所以必須用心靈按真理敬拜祂 (約4:24) 。」正因為上帝是靈,我們敬拜祂若不倚靠聖靈的引導與幫助,也無法體會祂的同在與真實。

至於「以基督耶穌為榮」與「不倚靠自己條件的人」本是一體兩面的事情。保羅並不反對我們有外在條件,但關鍵是我們的心態如何?是謙卑還是自誇呢?真基督徒既以基督耶穌為榮,把自己一切的條件都歸榮耀予上帝,毫不沾沾自喜,他自然能謙卑地不倚靠自己了。

保羅似乎意識到這些律法主義者會說,保羅是因為沒有這些外在的條件可誇,所以他才這樣說,笑他「吃不到葡萄就說葡萄酸」!因此保羅開始陪他們多走一里路,講講他也有很多可誇的外在條件,只是他不想誇耀罷了。

一個人若一無可取所以不誇口,這原也真的不算什麼,這叫有「自知之明」。但若真有很多可自誇的卻全不誇口,那才真的有生命啊!

保羅細數他的「顯赫條件」,這對那些有文化優越感的猶太基督徒來說,可都是非常令人羨慕呢!

4-7節:其實我也可以靠自身的條件。如果別人覺得可以靠自身的條件,我更可以。我出生後第八天就受了割禮,我是以色列人,屬於便雅憫支派,是道道地地的希伯來人。論守律法,我是法利賽人;論熱心,我曾經迫害教會;論律法要求的義,我是無可指責的。但是為了基督,我從前以為有價值的,現在認為毫無價值。

猶太基督徒強調要受割禮才能得救,保羅說割禮他也有,而且是出生第八天就做到了,所以他們喜歡自誇的,他並不是沒有。再加上他血統純正,屬於便雅憫支派,是道道地地希伯來人(據以色列宣教士說,現在的猶太人多已講不出自己屬於哪個支派了),而且還努力遵守律法不懈怠,完全無懈可擊,沒有任何可以挑剔之處,所以他也曾經自以為熱心地去迫害教會。

只是,這些曾讓他引以為傲的條件竟遮蔽了他的眼睛,使他自以為義到一個地步竟無法認識基督甚至極力迫害教會(徒9),所以他說「為了基督,我從前以為有價值的,現在認為毫無價值。」—這就是因為認識基督帶來價值觀的改變。

四、認識基督,就是與耶穌一同受苦並經歷祂復活的能力。

8-11節:不但如此,我看萬事都毫無價值,因為認識我主基督耶穌最寶貴。我為祂失去了一切,我把失去的一切視為垃圾,好得到基督,與祂聯合。我成為義人不是因為遵行律法,而是因為信靠基督。這義從上帝而來,以信為基礎。我渴望認識基督和祂復活的大能,與祂一同受苦,甚至到死的地步,這樣我也可以從死裡復活。

這段經文可以用以下問答來重新呈現:
問:認識基督為何如此重要?
答:因為認識祂,信靠祂,這是我們在上帝面前成為義人的基礎!
問:那麼,我們應當認識基督的什麼呢?
答:基督徒理當揹起自己的十字架來跟隨祂,每天的生活裡得以認識,甚至經歷基督復活的大能,並與祂一同受苦,甚至到死的地步!

反思現在台灣教會的氛圍,似乎避談為主受苦受死,或天天揹起十字架跟從主之類的教導,改以幸福、成功、豐盛、卓越、恩寵為訴求,以吸引人來教會。甚至有的公開教導說,我們要受的苦耶穌都為我們承擔了,所以今後我們只要好好享受祂的恩寵就好了。這真是大錯特錯啊!

「與主一同受苦」,與「經歷祂復活的大能」是互為交織分不開的!

要知道,保羅教導的「與主一同受苦」,與「經歷祂復活的大能」是互為交織,分不開的!可以這麼說:當我們願意為主的緣故受苦,才有機會依靠神,體驗祂復活的大能。甚至,也只有為主受苦,才能更深刻地體會:基督復活的能力是何等真實。

也只有在主復活能力的扶持之下,我們才有力量能為主受苦。

所以保羅才說「我們若是與基督同死,就信必與他同活。(羅6:8)」,「有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活(提後2:11)」;正因他為主受苦,方能經歷主復活的大能!

林後4:7-11如此記載保羅的見證:「我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」可見,只有在「四面受敵」、「心裡作難」、「遭逼迫」與「打倒了」這些艱難困苦的處境裡,我們才有機會經歷到「不被困住」、「不至失望」、「不被丟棄」、「不至死亡」的復活與得勝!

結論:在你生命中最寶貴的一件事

我們的追求若是這世界所能給予的,得到了會喜樂,失去了就會痛苦。但保羅活出的人生讓我們看見,當我們以耶穌基督為我們最寶貴的追求,祂不會叫我們失望,也會使我們心裡有最滿足的喜樂。

認識耶穌基督,最重要的是在祂死裡復活這件事與祂聯合:願為祂受苦甚至是受死,得以不斷體會祂復活的大能與得勝的喜樂。我們若能領受這道,便應當常常反省:我認識基督嗎?我有體會過基督復活的大能嗎?最近有哪件事我願意為祂受苦呢?

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《路加信箱》我的婚姻快窒息了,怎麼辦? https://www.ct.org.tw/1330141 https://www.ct.org.tw/1330141#comments Tue, 18 Sep 2018 16:00:19 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330141

◎邱維超(家庭醫師)

Q:婚前他常對我甜言蜜語,婚後卻是滿口抱怨苦毒。生活在這種烏煙瘴氣的婚姻底下,我已經快受不了,真想逃離,怎麼辦?

筆者曾經輔導過一對夫妻,常常抱怨他們的婚姻快要「窒息」了,他們所使用的形容詞,令我印象深刻。

妻子說:「他都不說好話,我吸不到一口新鮮的空氣。」丈夫也不甘示弱說道:「她亂吐穢氣,讓我難以承受。」許多人在婚前都會像亞當一樣,說出這樣窩心又甜蜜的話:「你是我骨中的骨、肉中的肉。」但在婚後不久,很可能就會改成:「你是我骨中的骨刺、肉中的肉瘤。」尤其是碰到困難時,不只會像亞當、夏娃互相指責怪罪,甚至還會口無遮攔地說出非理性的言語,就像箴言所說:「說話浮躁的,如刀刺人」(箴言十二章18節)。

經營夫妻間的情感帳戶
美國心理學專家威拉德‧哈利(Willard Harley)研究顯示,每一個人的心裡都存在著一個叫作「愛情銀行」的情感帳戶,期望能夠得到心靈的豐富滿足。應用在婚姻關係中,則可說夫妻間共同擁有一個「心靈共有的情感帳戶」(Emotional Bank Joint Account)。凡是會讓對方開心、被欣賞、被肯定、被愛的言行,就好比銀行的「存款」,增加夫妻間的感情;反之,凡是貶損、讓對方感到痛苦、被批評、被誤解的言行,就好比銀行的「提款」,會導致愛情貧窮、出現赤字虧空。

所以,以弗所書四章29節教導我們:「汙穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處」。所謂「汙穢的言語」,就是具破壞性,沒有建設性的「提款」,我們應當儘量避免。而「隨事說造就人的好話」會讓聽見的人得益處,是正面的「存款」,可以促進夫妻恩愛,需要儘量地去做。

在進行婚姻輔導的過程中,我們夫妻會用「肯定欣賞的愛之語」,示範如何相互「存款」,也會讓受輔導的夫妻實際操練,效果奇佳。當學員聽到另外一半「存款」之言,有如呼吸到一股股新鮮的空氣,而不是一陣陣的穢氣,都十分新鮮與感動。

無論是講述的一方或是傾聽的一方,經過「愛情存款」的練習之後,都深切實際感受到夫妻間的感情變好。有一位丈夫興奮地分享,之前總覺得有一股「悶氣」卡在心裡,令人十分不舒服,經過實行這些夫妻互動的技巧之後,驚訝地用「氣順了」,來與筆者形容如此奇妙的感受,而妻子也泛著淚感性地接腔說:「終於可以嚥下這口氣了。」

5比1的存款原則
雅各書一章26節提醒我們:「若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。」,又在三章2節期勉我們:「若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。」這是基督徒一生的目標,更是時刻的提醒。

在實際進行婚姻輔導時,筆者會借用醫學知識解說。吸氣時,氧分子直接被血紅素的鐵帶著運送,但是二氧化碳卻是以化合物碳酸氫根的形式運送。箇中道理就是,夫妻對話要按照程序步驟,言行才不會自我中心,造成任意率性、不吐不快、亂吐穢氣的「不當提款」。

婚姻專家曾經提出,夫妻情感帳戶5:1存提比例原則。在親密關係中「提款」在所難免,有時候真的不小心會在言行中,提掉了一筆款,甚至在討論或爭執中也提了款,這是人性的軟弱。所以夫妻要學習聖經的教導:「快快的聽、慢慢的說,慢慢的動怒」(雅各書一章19節),同時也要口出恩言:「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。」(箴言書廿五章11節)

話語力量大 一言可興家
話語的力量不容小覷,聖經直言「生死在舌頭的權下」(箴言十八章21節),常言道「一言可興邦、亦可喪邦」,同樣的道理還有「一言可興家、亦可喪家」,所以話語的力量不可不慎。

近年來,我們大力推動合乎聖經的「存主愛、說好話、行善事」運動,期盼將基督信仰落實在生活中,而且先從家庭開始。箴言十二章25節應許我們:「一句良言使心歡樂」,如果家人向我們多說好話、常存主愛、幫助扶持我們成長,美好的婚姻被恢復,神國度的復興也指日可待!

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從英雄女友輕生談悲傷旅程 https://www.ct.org.tw/1330139 https://www.ct.org.tw/1330139#comments Tue, 18 Sep 2018 16:00:07 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330139

◎許真(舉手網絡執行總裁)

九月2日發生一起男子奮勇救人,自己卻不幸喪生的悲劇。幾週後,新聞報導斗大的標題換作:「悲!吳男內埤勇救八歲女童女友輕生亡。」接二連三的事件,無不令聞者感到難過與惋惜。

當人痛失摯愛後,會進入一段悲傷的歷程。英國精神病學家Parkes於1970年,提出悲傷歷程的四個階段:「震驚和麻木」、「思念與尋找」、「混亂與絕望」、「整頓與重組」。哈佛心理學教授Worden,接著在1991年提出在這四階段中,當事者需要完成的任務。

表面堅強不表示走出悲傷
第一階段是遭受衝擊後的震驚與麻木。此時大腦杏仁核(amygdala)會自動啟動警報系統,讓人進入面對或逃跑(Fight or Flight)的抉擇模式,這時思緒會呈現麻木、不知何去何從、洞察力受限及情緒癱瘓等等,時間可能數小時到數天不等。

當朱姓女子得知男友不幸溺斃的消息後,當場在醫院崩潰痛哭,就是在此階段接受失落的事實;這部分朱女在幾小時內完成了。

第二階段是退縮和困惑的思念與尋找期。此階段是失去摯愛者,最痛苦、也最容易出狀況的時期。因為此時的情緒感受會很強烈,人會覺得精疲力竭、憤怒、悲傷、焦慮、鬱悶消沈、暴怒、愧疚等等。思緒方面會不斷出現:「早知道我就不會……。」這種一廂情願的想法;這階段可能會維持數天到數週。

朱姓女子在出庭完之後,3日在其臉書心碎地表達心中許多的不滿與悲憤。之後朱女幾乎每天都會在臉書發文,表達對男友的思念,也曾告訴親友,自己會撐住,要在天上的男友不要擔心。

這段時間,失去摯愛者通常會有類似好轉的現象發生,有時甚或出現笑聲;逝者後事的安排與預備工作,會讓當事人轉移注意力,但並不表示他已經走出悲傷。「早知道……我就不會」的想法佔據著朱女的腦海,內疚、自責、悔恨的情緒,無時無刻折磨著她,最後選擇逃離困境。因此她在遺書寫下對男友的愧疚:「當天不找你去海邊就好了」、「很累很痛先走了」……。

幫助受傷者表達內心情緒
新聞報導上寫著,朱母表示,女兒男友17日就要火化,因此,她最近這幾天都陪女兒到羅東壽園男友的靈前,摺紙蓮花,協助處理後事。女兒這幾天都還吃得下,且還會想到工作上的事情,前一天一起吃飯時也還會笑,她想說女兒應該可以自己處理一些事情。朱母也表示,她其實也想要陪伴女兒,但女兒表示不用,沒想到因此發生憾事。

根據研究,要走完一般失落的旅程,通常要兩年的時間;要走完突然的失落,則至少需要三年。在這些階段中,要幫助失去摯愛者適切地表達出內心的痛苦,因此,像「節哀順變」、「不要哭,哭會傷身體」、「不要這樣想啦」這類的話語,並不合宜。若不知道說什麼好,就單純地陪伴與接納,或是一起擁抱痛哭,此時無聲勝有聲。

朱姓女子未能走過悲傷歷程的後續階段,名噪一時的作家三毛也同樣如此,讓身邊親友無限感慨。

這段期間,失去摯愛者心中常會出現的自責話語可能是:「我後悔沒花足夠的時間跟你在一起……後悔沒有給你買……後悔沒多說幾次我愛你。」面對這些反應,知名心理醫生諾曼‧萊特 (Dr. H. Norman Wright)在《再見.愛》一書中如此建議:「花些時間找出這些懊悔,寫下來、大聲唸出口,說你很抱歉,再請上帝把這些懊悔的情緒,從你的內心與腦海內移除,然後開始新生活,你做得到的。」

走在人生的道路上,我們難免會經歷生離死別,若能事先了解失去摯愛的悲傷歷程,不但能預備自己,也能幫助身邊所愛的人,順利走出人生不預期的風暴。

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山竹颱風重創港澳滿目瘡痍 教會組災後小組投入清理 https://www.ct.org.tw/1330179 https://www.ct.org.tw/1330179#comments Tue, 18 Sep 2018 10:34:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330179

【特約記者曾雪瀅台灣─香港連線報導】颱風「山竹」遠離臺灣後直撲港澳地區,遭受侵襲的香港經過一日摧殘後,顯得滿目瘡痍。「山竹」現在雖已遠離,但因颱風期間發生多宗塌樹、棚架倒塌、水浸及路面有障礙物等嚴重事件,造成各區多條道路封閉。香港的交通路況陷入癱瘓,加上道路也布滿許多障礙物,有民?更形容「上班如同在參加障礙賽」。

香港基督教會荃灣「611靈糧堂」原定在16日主日期間,於麗都灣泳灘舉辦第十屆「海灘浸禮」,也宣告了「主耶穌約了我們在麗都灣相見」。不過由於颱風來勢洶洶,原無懼颱風的心也需要作妥協。教會考量到16日當天有強風加上海面湧浪等惡劣天氣,預計約500人的洗禮將延至9月23日舉行。

香港街道路樹坍塌嚴重(圖/「Tai Po 大埔」臉書)

香港街道路樹坍塌嚴重(圖/「Tai Po 大埔」臉書)

街道佈滿倒塌路樹和垃圾
而臨近的澳門地區,在去年八月時份也經歷過強颱「天鴿」侵襲,不少民?認?政府這次的防災應變比起去年有所改善,而災後情況也相較「天鴿」好。澳門當地有教會效法聖經中所記載:「正如人子來不是要受人的服事,乃是要服事人。」(馬太福音廿章28節)教會團體自發組成災後小組,幫忙到街道上清理颱風過後被沖上低窪沿岸地區的垃圾,減少清潔工們的工作量。

「山竹」颱風過後,澳門共接獲445宗事故報告,包括樹木倒塌、建築物損毀、懸掛物墜落等,造成15人受傷;香港則有300多人受傷消息。求主憐憫眷顧港澳受災地區,保守他們平安,賜與他們堅忍的信心與勇氣,並幫助因風害而無家可歸的人。同時求主眷顧因風災而受傷的人,懇求神的醫治臨到每一位傷者。

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強颱山竹致土石流活埋數十礦工 菲國展開全力搶救 https://www.ct.org.tw/1330168 https://www.ct.org.tw/1330168#comments Tue, 18 Sep 2018 09:00:09 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330168

【特約記者譚亞菁╱編譯】山竹颱風被視為今年最強颱,威力驚人,上週末一路橫掃菲律賓北部、港澳和中國華南地區,造成嚴重災情,尤其重創菲律賓。截稿前統計,菲律賓死亡人數已上升到64人,另有45人失蹤,其中包括一處廢棄礦區發生嚴重的土石流,至少有40人遭到活埋,因此估計死亡人數可能會持續攀升破百。目前菲國政府和民間志工們正積極進行搜救行動。(更新:菲國警方18日表示罹難者增加到74人,仍有55人失蹤。)

採礦長達百年  山體幾被掏空
這處廢棄礦區位於菲律賓北部伊托貢市(Itogon),自從2009年政府下令禁止該市鎮所有的採礦活動之後,這個礦區就已被廢棄,但仍有不少礦工和地方企業私自開礦。

這處礦區附近有一座教堂,過去曾是礦工和其家人們聚會崇拜的地方。在山竹颱風即將來襲之前,牧師邀請這群礦工到教堂躲避風雨,然而不幸的是,山竹颱風的強風豪雨引發土石流壓垮這座教堂,有40多位在此處躲避風雨的礦工和家屬慘遭活埋。

伊托貢市長帕朗丹(Victorio Palangdan)難過地表示:「這個市鎮有一半以上的區域,長達100多年都曾是採礦區。因此,這裡的山幾乎都被掏空,所以如今山壁倒塌,產生嚴重土石流的悲劇。這是大自然的反撲,我們要去好好保護我們的環境,我們必須強烈要求這個市鎮,不應再有任何採礦行為。」

菲國環境部長西馬圖(Roy Cimatu)也宣布,立刻停止菲國北部科迪勒拉行政區(Cordillera region)所有小規模的採礦作業。西馬圖說:「從現在開始,我正式下令停止整個科迪勒拉行政區所有非法、小規模的採礦活動,並撤銷相關許可證。環境部門還會派遣警力,對危險區域的所有居民進行強制搬遷。」

杜特蒂:重審礦業對環境影響
菲律賓總統杜特蒂(Rodrigo Duterte)也強調,現在是政府的環境和自然資源部必須重新審視國內採礦業的時刻。

他表示:「採礦行為產生的環境後遺症,已為菲律賓人民帶來極大的痛苦。雖然我必須承認,如果光從利潤的角度來看,採礦業為我們國家帶來一年700億菲律賓披索的稅收,但最終,我們卻為此付上多少代價,在過程中我們失去了多少? 從長遠來看,我們的孩子會因此受苦,禍及子孫。」

杜特蒂還說:「某一天,我將與國會對抗,要求關閉採礦業,讓大地得到一點喘息的空間。」杜特蒂過去就曾警告採礦業不要破壞環境,他認為採礦對環境的破壞性,甚至會讓國家走向永劫不復,並聲稱環境保護是政府的優先工作。他曾表示:「我認為採礦業必須終止,如果在我擔任總統期間,無法阻止它,那麼我想也沒人能做到,因為這當中涉及很大的生意,相關的壓力會非常大!」

他強調:「採礦行動在土地上形成像是瓶蓋一樣的洞,這會造成土壤侵蝕和其他環境危害,不得不謹慎面對。」(資料來源:UCA News, Philippine News Agency, BBC News)

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當北韓向世界開放 從官方「樣板教會」看見北韓福音需要與代禱 https://www.ct.org.tw/1330147 https://www.ct.org.tw/1330147#comments Tue, 18 Sep 2018 06:03:49 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330147

【記者蔡明憲採訪報導】南北韓第三次「文金會」今天(18日)起在平壤舉行,南韓總統文在寅與北韓領導人金正恩三天的領袖峰會,全球聚焦在北韓的非核化進程及朝鮮半島的和平。

這個月剛慶祝朝鮮建國70週年的北韓,明顯看出已從過去與美日等國敵對的僵局,轉變為強調經濟發展,平壤近日並有大規模的國際商展。於此對外「開放」同時,台灣幾位牧者以社服身分,九月9日主日有機會正式參訪平壤的公開(官方)教會—平壤基督教七谷堂,並臨時有場簡單的讀經、唱詩、禱告的禮拜,能在北韓公開敬拜神!

如何看待北韓的官方教會?以及如何為北韓的基督徒(公開的及受逼迫的)禱告?此行參訪的牧者,以及基督教內地會東北亞禱告小組,都邀請眾教會一起為北韓代禱。

七谷堂金牧師(右)

七谷堂金牧師(右)

代表南韓肢體關心北韓教會
新竹峨眉基督教會范秉添牧師,此行是與桃園基督教揚名教會龔建誠牧師及嘉義全福會李冬壽弟兄參訪平壤基督教七谷堂。范牧師回台後受訪表示,北韓公開教會的信徒,都是需要經過「登記」,所以目前信徒年紀普遍較大。牧者方面,由於北韓人民所有的職業工作都是由政府指派,薪水也是由政府發放,因此牧師也是照此規定。設立於1898年的七谷堂,是在朝鮮建國及韓戰後重建。當親眼看到北韓公開教堂的十字架時,范牧師仍是感到震撼與對神的敬畏。

他坦言,北韓公開教會確實有點像「樣板」教會,一週只有主日一次聚會,私下不能參加教會聚會,必須申請公開參訪,也不可以傳福音。當問到樣板教會的信仰是真實的嗎?范牧師認為,信仰真不真實,只有上帝知道,而且政府的權柄也是上帝掌權—「因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」(羅馬書十三章1節)

讓范牧師感恩的是,雖然不能公開傳福音,但9日當天臨時有機會唱詩、讀經、禱告,包括朝鮮女導遊是第一次走進教堂,聽到七谷堂金老牧師分享見證,台下並有41位未信主的團員,也有機會成為會眾聽到福音!

「南韓基督徒很關心北韓的肢體,一直為北韓禱告。感謝主這次有機會代表南韓肢體來關心北韓教會。」范牧師分享這次參訪的最大感受,也看見當地確實如聖經所說是「未得之民、未得之地」。在共產國家傳福音不能操之過急,但基督徒可以持續為北韓禱告,相信神的時間到了就會親自動工!

台下41位未信主的團員,有機會成為會眾聽到福音

台下41位未信主的團員,有機會成為會眾聽到福音

據了解,朝鮮的「勞改營」主要關三種對象:政治犯、背叛當局者及有宗教信仰者,裡頭就包括基督徒。只要當地人民被發現擁有一頁聖經、一首詩歌或一篇禱文,就可能會被關進勞改營,非常需要為這些朝鮮基督徒守望代禱。

內地會:為北韓基督徒禱告
今年正式成立的「內地會東北亞禱告小組」,持續關心北韓。內地會台灣區主任袁樂國牧師提出三件事可以為北韓禱告:
1.願神呼召更多專業人士,進入當地服務及工作,用生命影響生命,為主做見證。
2.願神的福音可以在當地被傳揚。
3.為當地基督徒禱告,求神保護他們,屬靈生命持續成長。

內地會東北亞禱告小組下次聚會將於十月29日(一)晚上7時舉行,由陳香如師母分享,歡迎弟兄姊妹一同來認識北韓的需要,一起為他們禱告,地點在校園團契會議室。

今年成立的「內地會東北亞禱告小組」,持續為北韓禱告。(內地會提供)

今年成立的「內地會東北亞禱告小組」,持續為北韓禱告。(內地會提供)

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【南韓大型教會牧者世襲爭議】牧者要用禱告的心 有智慧處理教會傳承與接棒 https://www.ct.org.tw/1330127 https://www.ct.org.tw/1330127#comments Tue, 18 Sep 2018 01:16:12 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330127

【記者何毓芬、李容珍採訪報導】位於南韓首爾的明聲長老教會(Myungsung Presbyterian Church),是南韓最大、也是全球規模最大的長老教會,信徒人數逾十二萬人。七十多歲的創會牧者金森煥牧師退休後,由金牧師的兒子金河那牧師接任主任牧師一事,近來引起不少爭議及反對聲浪。台灣媒體聯合報17日甚至報導,南韓有900位牧師站出來集體抗議。

從這起事件,也提醒我們如何從信仰再思教會接棒傳承的問題?

當教會愈來愈大…
駐台灣韓國宣教士聯合會會長徐相鎮牧師受訪表示,根據了解,1980年創辦明聲長老教會的金森煥牧師,已於兩年前正式退休,退休後受聘擔任顧問牧師,兒子金河那牧師也出去開拓教會。過了兩年後,教會聘牧委員會經過聘牧程序通過決議,邀請金河那牧師回來擔任主任牧師。

原先認定金森煥牧師已退休兩年,不算是直接繼承,並沒有違背韓國基督教長老會總會設立「禁止世襲繼承」的規定。後來,此裁決結果卻在教會界引發爭議,因此總會決定重新審理這個案子。

徐相鎮牧師提到,一般小教會或是新開拓的教會,牧者世襲傳承基本上不會有太大的問題。當教會愈來愈大,信徒人數愈來愈多,相對奉獻金額和教會資源也愈來愈龐大,加上在政治及社會上具有一定的影響力。倘若大型教會牧者傳承交棒採世襲制度,往往容易引發爭議,甚至會牽扯到權力與利益的問題。

擔心教會分裂 尋求神的心意
徐牧師認為,若是教會內部已有共識,其他教會應當尊重該教會內部的決議,而非從外干涉或是散發攻擊該教會的言論,他擔心「造成教會與教會之間的分裂」,也讓一般民眾或慕道友對教會產生不好的觀感和印象。

徐牧師也提醒,無論是韓國或台灣教會,都會面臨教會傳承接棒的問題,牧者要用禱告的心、有智慧來處理教會傳承接棒的問題。對於該傳子或傳賢,應當先「尋求神的心意」,揀選合適的人選來承接教會的異象,繼續帶領信徒往前走,同心合意興旺福音,建立榮耀神的教會。他呼籲基督徒應該要更多儆醒為教會及牧者領袖守望禱告,也為南韓教會肢體合一代禱。

韓國宣教士朴同成則表示,一般韓國教會基本上不希望主任牧師直接傳承給自己的兒子,因為教會是屬於主的教會,並非屬於個人的,所以一般長老會的教會都會尋找合適的人接班。

此次引起爭議的明聲教會,據朴同成的了解,是在金森煥牧師退休後,由教會長老與會友開會投票決定,並非由金森煥牧師個人決定,沒想到引起同宗派的一些牧者及其他教派牧者群體抗議。

朴牧師認為,除非繼承主任牧師的人選,是原來主任牧師的一意孤行的決定,那麼應反對到底;但若不是主任牧師單獨決定,而是教會整體的思考、討論而投票決定,其他教會牧者和弟兄姊妹就應予尊重。

但朴牧師認為,可能因為明聲教會是韓國代表性教會之一,會友眾多又擁有龐大的資產,明聲教會的決定可能引起其他教會群起效尤,加上許多牧者擔心這項決定可能引發教會變成私人或個人化的疑慮,因此才引發風波。

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【作品傳遞「在基督裡扎穩根基」】安慰人心的設計 四個孩子的爸賴浙鑫靠主走信心道路 https://www.ct.org.tw/1329996 https://www.ct.org.tw/1329996#comments Mon, 17 Sep 2018 20:00:53 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329996

【實習記者劉沛台北報導】神賜給「設計」的恩賜,身為四個年幼孩子的父親,面對經濟壓力時,如何度過難關呢?「光譜設計」創辦人賴浙鑫弟兄,日前受邀至本報早禱會分享生命見證,他因著經歷神,藉著對神的信心,開始了設計基督信仰相關飾品的事工。也在設計產品中,一步步跟隨主走這信心的道路。

神的祝福一直都在
賴浙鑫弟兄自小沒有父母親,是由阿嬤撫養長大,從小在傳統信仰的環境拜拜長大,直到長大才有機會接觸基督信仰。

婚後,賴浙鑫與妻子一開始育有三個孩子。他分享,當時很爭戰,因為原本只打算生兩個孩子,沒想到第二胎卻是「雙胞胎」,而家中只有自己和妻子可以照顧孩子,日子也不同於以前自己一個人過好就好,生活已不足夠只用設計接案賺的錢來維持開銷。

在四年的慕道生活中有一天,他形容感覺到「聖靈就像朋友一樣」,很自然的在身旁,並邀請他去參加一場活動;當時賴浙鑫的妻子還沒認識神,也是慕道友,他認為妻子應該不會願意自己一個人去面對、照顧孩子,所以起初他是拒絕的。但是,最終他還是參加,並在過程中經歷了神,然後受洗成為基督徒,如今已信主七年多。

當賴浙鑫與妻子都受洗後,試煉、考驗開始來到,要動搖他們的信心。那時,他們又多了一個孩子,現在總共有四個孩子,但賴浙鑫心情依舊喜樂,他甚至還爽快的說:「不夠就不夠吧,反正平常也不夠用」,因為他認為「小孩是從神而來的祝福」,撇開現實層面的困難,孩子讓他們學習成為父母,也成為一種鍛鍊,他藉由孩子磨練自己的脾氣與耐心。賴浙鑫感受到:「有時父母會希望可以給孩子最好的,但其實不用,因為孩子很單純、反應直接,有時反而是大人想太多。」

四個孩子

四個孩子

每個人都是獨一無二的存在
因著進入主內,賴浙鑫感覺到真正的「平安」,原本認為很大的壓力也會慢慢化解,他覺得這是現在跟以往未信主前不同的地方,心裡很平靜,因為他清楚神總是在他們有需要時,為他們預備,神都有在安排!

賴浙鑫在25歲時開始創業,最初是跟朋友一起工作的性質,以平面設計、印刷為主,後來因應時代變化也加入了網路設計。但是單純只靠設計來維生,逐漸變得困難,所以他開始接觸其它跟設計相關的工作,有轉做手工飾品,也有為別人代工設計過。但是他不想製作市面上大眾化的商品,因為一方面淘汰很快,另一方面無法讓大家記住,所以他喜歡挑戰沒人做以及難做的東西。

跟朋友合作的兩年期間,賴浙鑫預設過自己想做的事情,只是還沒成形,也單單因著成為基督徒後,從沒買過信仰相關的設計品,他決定乾脆自己動手製作,並因著神最早創造了「光」的感動,所以取名為「光譜設計」。

起初開業時,賴浙鑫希望設立一個商品的軸心意義,但是在尋找的當中,常常陷入迷思,無法弄清楚到底製作的商品,是為了自己的商業和賺錢?還是為了榮耀神?加上商品在弟兄姊妹中叫好不叫座的現象,越發使他感到挫折和困惑。

但是神感動、也安慰了賴浙鑫!使他看見在基督裡該有的樣子,告訴他這是要「安慰人心的設計」,並讓他發現,自己以前都是從一個商業角度去考量,但在基督裡,錢不是重點,重要的在於處理和面對的態度,和是否用心將產品做到最好,這才是神所喜悅的。

賴浙鑫最初的作品是「雕琢的生命」,是一個木製的十字架,初期設計理念是:「剛剛成為基督徒,在基督裡要先扎穩根基」,所以設計了一個底盤和四條線,代表要穩固在耶穌基督這塊磐石上!作品選擇的木頭材質、硬度和大小,會影響成品的質量和完整度,製作過程也伴隨著風險,他選擇的檀木,一件就要花7小時,而且很容易有差錯,但是賴浙鑫的決定是伴隨著原因的。

他主要使用的四種原料為:黑檀木、綠檀木(只要接觸空氣久了,會變色和產生永久的香味)、紫心木和鐵刀木,除了是天然資源,還擁有各自的特色和獨特性,沒有其它可以取代。這就是原因,他希望透過這些材料讓大家明白,就像木頭,大家有屬於自己的特質,每個人都是獨一無二的,所以沒必要小看自己,反而應該要不斷嘗試著去開發,過程中一定有困難,但是這是在為美好的未來鋪路。

賴浙鑫於本報早禱會分享,全體同工為賴弟兄禱告祝福

賴浙鑫於本報早禱會分享,全體同工為賴弟兄禱告祝福

聖經警惕幫助 神會看顧
人心不時會有軟弱,但賴浙鑫也一直從聖經得到警惕。他說,歌羅西書三章2節「你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」和馬太福音三章10節「現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。」以及約翰福音四章15節「婦人說:請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打水。」都不斷提醒他,雖然生活上的壓力還是會在心裡,但是現在他已經在做神國的工,應該要把一切交到神的手中,請主帶領、順服主。因為一直以來每當遇上困難時,都是神一路幫忙突破,一路的醫治,並不斷的安慰他,常常很多事情時間一到也就成了!

因著神,賴浙鑫內心有了平安,也有勇氣去面對全新的事情。因著倚靠神,他可以憑信心再往下一個階段邁步!「光譜設計」網站為http://www.spectrumdesign.com.tw/

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門諾首位男性居服員田春明退休 服務精神延續偏鄉 https://www.ct.org.tw/1329993 https://www.ct.org.tw/1329993#comments Mon, 17 Sep 2018 19:00:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329993

【本報訊】門諾基金會玉里服務中心第一位男性居服員田春明,至今已經從事居家服務工作長超過13年。曾榮獲臺灣居家服務策略聯盟2013年居服員樂服金獎的榮譽,2016年更榮獲花蓮縣府頒發的模範父親,其中以門諾基金會「五十公里的陪伴」微電影更是以他為主軸,描述居服員的服務日常。

年過半百的田春明,在居家照顧上擔心身體不堪負荷,且家中有年邁的父母親要照顧,從今年八月申請退休,八月29日玉里服務中心的同仁也為他舉行歡送會。

田春明每日騎五十公里的機車到案家為個案洗澡、翻身、換尿布、備餐陪同散步等,讓他印象最深是有一年颱風,通往案家的道路土石崩落,田春明擔心個案的狀況,冒雨徒步走近案家,確認個案平安田春明才放心。田春明說,他從業十幾年來,從未請假,原因是總想到個案需要他、等著他去服務,最難能可貴的是在田春明身上,看見對個案總是掛念的不捨心意。

玉里服務中心武靜雯督導表示,田春明13年的居服工作真的不容易,要有非常大的愛心、耐心、細心、用心才能把居家服務員的工作做好。田春明說,雖然很捨不得離開居服團隊,他也鼓勵所有居服員,為了個案和基金會,他們要把居家服務做好,因為這是一件很有愛的工作。

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「無論你的生命多麼破碎,上帝仍然想要你」敬拜主領不可思議的收養故事 https://www.ct.org.tw/1330012 https://www.ct.org.tw/1330012#comments Mon, 17 Sep 2018 16:02:32 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330012

【特約記者曾雪瀅/編譯】三個月前,麥可凱特勒(Michael Ketterer)在美國達人秀(America’s Got Talent)演唱一首比吉斯合唱團的《愛上某人》,他深情且觸動人心的歌聲獲評審按下「黃金按鈕」,直接保送麥可晉級當季準決賽。

麥可的妻子艾維、女兒及五個兒子立即到台前與他相擁。當他們在台上歡慶的時刻,觀眾也發現這一家的特別之處。麥可與艾維收養了台上這五位小男孩,其中一個更患有腦性麻痺。兩個人在決定領養初期其實面臨許多掙扎,但一路上卻有神的帶領。

八歲女兒不可思議的夢
由網路媒體組成的《我是第二》(I Am Second)團隊,他們會定時發佈有關信仰的視頻。由團隊製作的網路視頻《白色椅子》系列中,邀請凱特勒夫妻分享他們的收養故事。這個契機是源自兩人婚後,得知他們懷上第一胎的時刻。

麥可解釋說:「我們都認為彼此還沒有資格成為父母,尤其是我……當發現艾維懷孕時,我們都哭了。」

女兒蘇菲在出生時幾乎命懸一線,這使得麥可和艾維決意不再生小孩。不過在上帝的恩典下,蘇菲平安出生,體重達3.1磅,隨後也需要進行數個月的醫護治療。

更特別的是,蘇菲從8歲開始就作起不可思議的夢。「常出現在蘇菲夢中的三個小男孩都是她的弟弟,而最小的男孩總是處於危險中。」

蘇菲作的夢持續兩年之久,麥可終於停下來傾聽女兒的想法,這也引領凱特勒夫婦開始他們的收養計劃。然而兩人很快意識到,他們根本負擔不起三萬美元的領養費。一名好友建議他們採用寄養家庭的方式,能從社會福利局取得補助,減少撫養孩童的支出。

我們能給予「時間和愛」
當凱特勒夫婦正準備申請成為寄養家長時,他們被問及能為這些孩子提供什麼,艾維回答說:「我能給予他們兩樣東西:時間與愛。」

在他們獲得寄養資格後,麥可與艾維接到第一通電話:三個小男孩正等待被照顧撫養。「因為蘇菲的夢,我和艾維非常肯定他們就是我們的孩子。」

不過,當凱特勒夫婦將男孩們帶回家時,他們馬上意識到這並非只需付出「時間與愛」那樣簡單。麥可解釋說:「沒有其他的寄養家庭可以照顧他們,因為他們根本不受控制。」這些男孩剛到新家,其中一個開始不停的翻白眼並發出奇怪的笑聲。「我的女兒抬起頭看著艾維說:媽媽,我覺得他裡面藏了一隻惡魔。」

麥可馬上採取行動,他躺在兒子的上方並大聲喊道:「魔鬼再沒有威脅這孩子的權利,他在我屋簷、在我的名下!」

麥可說:「那一刻,我完全明白了天父為我們所做的一切。祂以聖名遮蓋我們,為我們抵擋黑暗,使我們遠離所有過犯與罪惡。」

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大女兒蘇菲與五個弟弟。來源:Michael Ivey Ketterer FB

沒有父親  就像出海沒指南針
麥可來自一個破碎的家庭,父親在他14歲時離開,這卻是他最需要父親陪伴的歲月。「沒有父親就像出海沒有指南針一樣,完全失去方向。但如果你有父親且他這樣對你說:『在你出海前我已經在這裡陪伴你了,雖然你看不見地平線,但我卻知道方向,讓我們一起向前邁進。』這會有多好。」

不久後,麥可和艾維再次接到寄養中心來電。他們也決定要接納一名新成員,一位患有腦性麻痺的小男孩。這次的領養比先前更具挑戰性,他們在領養前有幾件事情要做,包括預約治療、與醫生約談和無數次到醫院就診。

麥可回憶起一個關鍵的轉折點。當他在奔波疲憊之中,再沒有勇氣往前走時,上帝親自向他說話。「我坐上車並說:上帝,如果你真的要我收養這孩子,若這真是出於你的旨意,我需要有從你而來的啟示。」

再也沒有勇氣往前走的時候
「然後當我抬起頭時,就看見一個大型廣告牌。廣告牌的背景是一場馬拉松,圖中的男子正推著他患有腦性麻痺的兒子向前進,彷彿是在述說:『父親在後的支持,使兒子得以經歷五十場馬拉松比賽。』這是路上一個大型的廣告牌,而我每天都會經過這條路。」

麥可說:「當我看到那個廣告牌時,我說:『上帝,你只a是給了我一個片面的啟示。』當下我不順服,但我的心卻感受到平靜,聖靈再次呼喚我。於是我說好,他是我的兒子,我並不孤單。在我經歷如此多的掙扎困難時,天父依然在我身後推使我向前行,祂這一刻也必與我同在,我們將共同走過。」

在領養第四位孩子不久後,艾維又夢見她有另一個兒子,她說:「主啊,若那小男孩是我的兒子,請把他帶到我身邊。」凱特勒夫婦再次接到寄養中心電話,他們家將要迎接一位無家可歸的小男孩。在他們歡迎第五個兒子加入成為新成員時,凱特勒家已成為八人的大家庭。

麥可希望大眾能從他們一家的故事獲得什麼信息?

「即使你的生命充滿傷痛和破碎,你仍然是上帝的兒子,我完全相信我們在天上的父親。祂並不害怕和我們一起陷入泥濘,祂更賜下獨生愛子耶穌來到世上,道成肉身就和我們一樣,經歷我們所經歷的,最後更為我們釘死在十架上。我們的生命因著耶穌已經痊癒並獲得自由。」

無論你的生命多麼破碎,上帝仍然想要你;無論你的生活多麼混亂,上帝仍然希望能成為你生命的首位。這就是聖經的信息,這就是凱特勒夫婦的故事。

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張老師也是牧師 71歲張建文腳底指壓服事社區 https://www.ct.org.tw/1329952 https://www.ct.org.tw/1329952#comments Mon, 17 Sep 2018 16:00:56 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329952

【記者梁敬彥台北報導】週四的上午,張建文牧師在復生教會的社區關懷據點藉著「腳底指壓」關懷「老朋友們」身體及心靈的健康。被社區民眾稱為「張老師」的張建文牧師,雖然已經從台灣基督傳道會的牧職退休,但每週一、四及六仍在復生教會透過腳底指壓來接觸福音朋友,每個月也仍各有一個禮拜,會在兩個兒子張其東及張其嵩所牧養的教會負責主日講台。

已逾古稀之年(70歲)的張牧師談到喜樂服事的秘訣時說:「人生七十才開始,感謝神仍願意用我」,他也鼓勵眾教會的退休銀髮族「喜樂的心乃是良藥」,每天保持心情愉快,願意善用時間及恩賜服事神,就能「歡喜呷百二」。

喝水運動流汗 常保身體健康
「晨起喝溫水到老不後悔,天天一身汗醫生不用看」這是今年71歲張牧師對於每個來到社區關懷據點接受腳底指壓服事的人的勉勵。張牧師說,很多人把含糖飲料當水喝,或是劇烈運動後就灌冰水「解渴」,這都是對身體健康很「傷」的習慣,他也提醒大家規律運動,讓身體「流汗」是讓身體排毒最好方式,能不吹冷氣,最好就不吹。

從民國66年開始,就在教會開始免費腳底指壓義診,關懷「厝邊頭尾」民眾的身體健康及心靈需要的張牧師,在過去40多年的時間裏,接受他服務過的年齡層「涵蓋剛出生兩天的嬰兒到93歲的長者」。張牧師說:「一個人想要過得幸福,必須要有健康的身體,而人的腳底就是反映身體健康狀況的鏡子」,所以他不但自己從事腳底指壓服事,過去也在社區大學以及老人中心擔任「腳底指壓班」講師,現在每週二早上仍在兒子張其東牧師所負責的「中華基督教加倍愛全人關懷協會」開設腳底指壓班,很多來上課的學員都是第一次進到教會的社區民眾。

在蒙召進到神學院受神學裝備之前,就是專業的腳底指壓師的張牧師說,人的腳底有六條經絡通過,它們和人體的消化、泌尿、呼吸以及心血管等系統的器官都密切相連,經絡是氣血的通道,腳底的神經反射區的「痛覺」反應,反映了人體各器官的健康程度,藉由腳底指壓可以讓求助者及早發現潛藏在體內的病兆,趕快到醫院去做進一步的檢查,以便「及早發現及早治療」。

腳底指壓就是陪談傳福音機會
由於媽媽是傳道人,張建文牧師從小就在教會的兒童主日學長大,即便後來蒙召成為牧師,張牧師仍然在周間藉由腳底指壓來和社區居民「搏感情」。張牧師說,由於在為人做腳底指壓時,有至少20分鐘的時間可以「一對一」陪談,所以很多還不是基督徒的求助者,大家熟了之後就會把他當朋友「講心內話」,他就會跟他們提到自己從小在兒童主日學學到的「相信有禱告就有能力,多禱告就多有能力」,而他也因為這句話一生受用,無論是處在順境還是逆境,都能因著與主同行「身體健壯,靈魂興盛」。

「我要感謝主耶穌,讓我在年逾70歲之後,仍有體力及健康,可以把我鑽研一生的腳底指壓恩賜結合聖經話語,在服事的過程中,接觸到數以萬計的社區朋友,和他們分享福音,這是上帝給我極大的恩典!」張建文牧師說:「白髮是榮耀的冠冕」,神的恩典夠用,當基督徒銀髮族甘心樂意為了擴張神的國度更多「給」出去時,神的祝福就滿滿臨到。

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馬侃追思禮拜中的11處經文 https://www.ct.org.tw/1330084 https://www.ct.org.tw/1330084#comments Mon, 17 Sep 2018 16:00:35 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330084

鄭鴯璇

本文原刊於《擧目》官網天下事専欄2018.09.14

馬侃(John McCain,又譯約翰·麥凯恩),這位將國家和人民利益置於黨派之先、擔任過31年亜歴桑那州的参議員,已於9月2日安葬於美國海軍官校(U. S.Naval Academy)墓園,結束了他精彩的一生,與他的軍校同窗、畢生摯友海軍四星上將拉森(Chuck Larson)為隣。

馬侃很少在公開塲合談及他的基督教信仰,但他卻以言行來實踐他的信仰,而這個信仰支撑他度過政壇中的風風雨雨。

馬侃原是聖公會信徒,讀的是聖公會學校,雖然他經常禱告,也忠心地参加每天早上和週日晚間的聚會,但他信仰的强化是在越戦中,他開的飛機被撃落而被俘後。在那如地獄般的戦俘生活中,他只能禱告上帝,他回憶那5年半時間的禱告和迫切,比身為自由人時還多。

他把《使徒信經》中的前兩句劃在墙上:“我信上帝,全能的神”(I believe in God, the Father Almighty)。他還被稱作“监房牧師”(room chaplain),因為獄方不給他聖經,他只能靠當年背誦的聖經和獄友們查考。

在2007年9月的一次訪談中,當被問到他和上帝的闗係時,他説:我每天都向上帝禱告,尋求祂的指引和力量,我不求個人的成功,我認為那是不對的……

後來馬侃轉到北鳯凰城浸信會聚會,他非常喜歡牧師的信息,特别是有闗救贖和上帝饒恕的恩典方面。他知道自己過往犯過不少過錯,也不完美,認識上帝饒恕的恩典讓他心得平安。

去年8月,當他被診斷出得了腦癌時,他知道見主面的日子快到了,因此親手策劃他的追思活動,包括在北鳯凰城浸信會及華府國家大教堂追思禮拜的整個節目、程序、邀請人等等。可惜未能邀請與他生前有過節的川普總統,踐行饒恕的恩典,也未邀請他當年競選總統的搭檔、一直對他尊敬有加的Sarah Palin,是為遺憾。

在追思禮拜中,誦讀的11處聖經經文如下:

1.《帖撒羅尼迦前書》4:13-14

論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他與耶穌一同帶來。

2.《哥林多前書》13:3

我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然於我無益。

3.《提摩太後書》4:6-7

我現在被澆奠,我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。

4.《傳道書》3:1-2

凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時。

  1. 《提摩太後書》4:6-8

我現在被澆奠,我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。

6.《羅馬書》3:23

因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。

7.《羅馬書》6:23

因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。

8.《約翰福音》3:16

神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。

9.《哥林多後書》5:6-8

所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離。因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。

10.《約翰福音》15:12-13

你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。

11.《馬太福音》6:9-13

所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或作:脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。

本文原刊於舉目雜誌官網2018.09.14

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誰是那女人的後裔? https://www.ct.org.tw/1329923 https://www.ct.org.tw/1329923#comments Mon, 17 Sep 2018 16:00:24 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1329923

◎林致騏(改革宗長老會東光教會牧師)

經文:創世記四章1-26節

這個世界充滿罪惡和死亡,聖經讓我們清楚看到,這是因為亞當和夏娃離開生命樹的道路後所帶來的後果:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」(創世記二章16-17節)罪和死亡就像強大的王一樣,歷世歷代的人,沒有一人能勝過,全都伏在其權勢之下,我們該如何脫離呢?

亞當夏娃的盼望與幻滅
後來聖經記載,亞當和夏娃生了一個孩子,這似乎給了他們極大的盼望,因為神應許說:「我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。」(創世記三章15節)神透過女人的後裔應許人可以脫離罪惡和死亡,也許他們會認定這個孩子就是神應許的那後裔,所以給這孩子起名叫該隱,意思就是「得」。令他們驚喜的是,他們又生了亞伯。這大大加深他們得救的盼望:至少兩個當中有一個是吧!

然而事與願違,罪深深控制著人。該隱和亞伯同樣都獻祭給神,神卻不喜悅該隱的,後來該隱還因此發怒:「你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?你若行的好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前;它必戀慕你,你卻要制伏他。」(創世記四章3-8節)不過就算是神這樣說,都無法約束該隱被罪控制的生命,最後該隱把亞伯殺了。結果死發生了,而且發生在人類的第一個家庭中。更令人震撼的是,原本亞當、夏娃所期望的「女人的後裔」,一個被殺,一個則成了殺人犯。

後來我們又看到罪的影響。當神問該隱他的兄弟在哪裡時,該隱與他的父母一樣想推卸責任,不但沒有悔改,更想用謊言來掩飾他的罪行,說:「我不知道。我豈是看守我兄弟的嗎?」(四章9節)由此可知,罪不但影響了亞當、夏娃,也影響了他們的後代。神並沒有被該隱騙了,反指出他的罪行,並宣告他當受的咒詛。因為該隱是種地的,所以神對他說:「你種地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。」(創世記四章12節)

神的寬容是要人悔改
當該隱受到神的咒詛,該隱感到刑罰太重、過於他所能當的。所以神給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他。

藉此我們看到神的良善,對於亞當和夏娃,神有刑罰有恩典;對於該隱,神同樣有刑罰也有恩典。雖然面對神時,人的本性只想推卸責任,可是神卻給予人恩典,如同神親自向摩西宣告的一樣:「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。」(出埃及記卅四章6節)而神對人如此的憐憫,乃是要引人悔改(羅馬書二章4節)。

但面對如此的恩典,該隱的反應為何?聖經記載他「離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地」(創世記四章16節)。

正如使徒保羅所說:「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?」而該隱正是那藐視神豐富恩慈、寬容與忍耐的人。他離開了耶和華的面,不活在神的光中,還去住在伊甸的東邊(聖經的「東邊」通常指不在祝福之中的意思,如創世記三章24節:「於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯,和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。」),這就表示該隱徹底與神分開。

該隱徹底與神分開
分開之後如何呢?聖經記載該隱開始建立城市,生養兒女,還有文化上很大的成就。此後人們開始牧養牲畜、發展音樂和生產銅鐵利器。這些是神普遍的恩典:就算人們沒有活在神的面前,神仍然賜他們恩典。

然而,這樣的發展不但無法使罪惡消滅,反而人會越來越被罪控制。聖經作者用拉麥對他妻子說的話,讓我們看到罪是如何的控制著人。他說:「亞大、洗拉,聽我的聲音;拉麥的妻子細聽我的話語。壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了。」(四章23節) 我們不但看到人的兇殘,更看到罪的發展已經無法無天了,人開始自訂律法:「若殺該隱,遭報七倍;殺拉麥,必遭報七十七倍。」(四章24節)

一直讀到這裡,我們實在看到,當人離開生命樹的道路時,結局只有死亡和可怕的罪惡。隨著人類發展,罪完全控制著人,沒有一人能逃脫。似乎女人的後裔的應許消失了,人類完全沒有盼望。但聖經作者並沒有停在這裡,創世記第四章還有未了的信息。

兩個不同族類的發展
創世記四章25-26節,描述亞當又與妻子同房,生了一個兒子,起名叫塞特。之後塞特也生了一個兒子,起名叫以挪士。接著說「那時候,人才求告耶和華的名」。

這裡讓我們看到很不一樣的對比。該隱的後代著重於文化的發展,然而塞特的後代著重於宗教的發展。該隱與他的後代有神的恩典,但他們離開耶和華;塞特與他的後代有神的恩典,而他們開始求告耶和華。自此之後,我們看到聖經中兩個不同的族類開始展開:一個是離開耶和華的,一個是求告耶和華的。這也可以呼應了神對女人所說的話,這兩個族類就是「蛇的後裔」與「女人的後裔」。

至此,聖經作者要讓讀者知道,在第三章所應許的女人的後裔,要往以挪士的後代中去找。這條線最後會找到誰呢?人們在歷史中不斷地找,最後路加給我們答案。在路加福音三章23節說:「耶穌開頭傳道,年紀約有卅歲,依人看來,祂是約瑟的兒子,約瑟是希里的兒子。」然後一路往前論述主耶穌的家譜,到路加福音三章38節這樣說:「以挪士是塞特的兒子,塞特是亞當的兒子,亞當是神的兒子。」

基督就是那女人的後裔

突然間,一切是那麼的清楚。正如從以挪士之後,人們開始求告耶和華,主耶穌是全心求告神、遵行神旨意的人。那位神所應許能傷蛇的頭,也要被蛇傷腳跟的人,就是主耶穌。

耶穌如何被蛇傷腳跟呢?藉著祂被釘死在十字架上,暗示著主耶穌雖然死了,但卻會復活。耶穌如何傷蛇的頭呢?藉著祂的死,敗壞那掌死權的魔鬼,藉著祂的復活,完全勝過祂的仇敵。

主耶穌的死與復活,證明了祂就是歷世歷代引頸期盼的救主,可以拯救人脫離罪和死亡的轄制。不單如此,藉著相信祂,還能得著神兒女的名分:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。」(約翰福音一章12節)這是何等的恩典,何等的福音啊!

基督徒既蒙主耶穌的拯救,就當存感謝的心為祂而活。使徒保羅以神的慈悲勸我們:「將身體獻上當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」實際的作法是什麼呢?他接著說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書十二章1-2節)這是基督徒蒙拯救的生活態度。主既然已經救我們脫離了罪的轄制,我們就應當熱切地活出像祂的生命,榮耀主名。

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路加花蓮辦公室啟用暨陳聖謙傳道就任 落實醫療傳道 https://www.ct.org.tw/1330113 https://www.ct.org.tw/1330113#comments Mon, 17 Sep 2018 10:07:59 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330113

【本報訊】路加傳道會為了落實醫療傳道,關懷花東地區的醫療人員及醫學生,於九月15日舉行花蓮辦公室啟用暨陳聖謙傳道就任感恩禮拜。多位牧者及路加傳道會董執為陳聖謙傳道按立就任,花蓮門諾醫院院長吳鏘亮、玉山神學院張秋雄牧師等100多人到場祝福。

路加傳道會前董事長、恆春基督教醫院董事長簡肇明醫師分享

路加傳道會前董事長、恆春基督教醫院董事長簡肇明醫師分享

在花蓮地區設立祭壇
路加傳道會前董事長、恆春基督教醫院董事長簡肇明醫師表示,很久以前就希望在花蓮地區設立辦公室,雖有這樣的籌算,但是上帝沒有成就。如今,路加成立花蓮辦公室,也有傳道同工,感謝上帝奇妙的帶領。

簡肇明前董事長引用詩篇一二七篇證道「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。你們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福;他們在城門口和仇敵說話的時候,必不至於羞愧。」

路加傳道會董事長、卓大夫診所卓良珍醫師表示,花蓮是慈濟的大本營,以往路加希望在花蓮地區設立祭壇,跟花蓮門諾醫院及花蓮地區的教會及福音機構合作,進行醫療傳道。感謝主,如今透過花蓮慈濟醫院小兒部主任朱家祥醫師等人的奔走,成立路加花蓮辦公室。

「路加花蓮辦公室地點距離花蓮慈濟科技大學很近,進行學生福音工作。陳聖謙醫師同時具備醫師及傳道人的身分,不僅為病人醫治傷口,更可以關心病人的靈性,傳福音給病人。」卓良珍董事長表示,盼望此辦公室發揮最大的功能,提供給更多單位使用,並且透過路加傳道會在花東地區的董執的協助,包括:永生牙科診所院長、玉里懷恩堂蘇振泰醫師/牧師,花蓮醫院皮膚科主任醫師曹克昌醫師等人,一起在花東地區進行醫療傳道。

卓良珍醫師說,特別感謝前董事長簡肇明醫師證道、門諾醫院吳鏘亮院長、玉山神學院張秋雄牧師、嘉光耳鼻喉科診所院長黃啟嘉醫師、路加傳道會董事賈力耕醫師等人的勉勵祝福。還有,花蓮OJS合唱團彭大浩長老等人獻詩,及貴賓及牧者到場恭賀及指導。

路加傳道會董事長卓良珍醫師分享

路加傳道會董事長卓良珍醫師分享

陳聖謙傳道分享未來三個方向
門諾醫院院長吳鏘亮引用路加福音九、十章說明耶穌差遣門徒去醫治病人且宣傳神的道,上帝透過醫療醫治病人且希望人認識神的道。門諾醫院在花東地區已經有70年服事偏鄉百姓,未來希望跟路加傳道會合作一起進行醫療傳道,在花蓮地區彰顯神的榮耀。

路加傳道會花蓮辦公室陳聖謙傳道在基督教家庭長大,大學畢業決定出國去念醫學,回台後順利考上台灣教育部的學歷認證考試及通過台灣國考。過去曾在台北醫學大學附設醫院擔任小兒科醫師,卻意外發現自己得了胸腔內的淋巴癌,經過八個月的治療之後,癌細胞完全消失,經過五年的追蹤都很健康。今年從玉山神學院畢業,同時在嘉光耳鼻喉科擔任主治醫師,成為正式有醫師身分且有神學教育背景的傳道人。

陳聖謙傳道表示,對於花蓮辦公室成立,未來有三個方向,首先,連結各醫院及醫學院的團契,並栽培花東地區醫護人員的靈命。所以,除了參與團契,也規劃在辦公室約每一到兩個月舉辦聚會一次,邀請路加傳道會各個董執或總幹事共同主理,及邀請玉山神學院的老師來培靈。其次,針對慈濟科技大學的學生福音事工,希望透過漂流書屋及成立英文查經班,讓未信主的大學生接觸福音。最後,進行花東偏遠地區的義診,邀請花東地區的醫護人員一起參與,成為花東地區的祝福。

陳聖謙傳道

陳聖謙傳道

路加傳道會創立於1974年,以醫療傳道為宗旨,致力五大目標:一、喚起教會對醫療傳道的負擔:主領路加主日、鼓勵教會推動醫院探訪等宣道事工、與基督教文媒合作宣導醫宣、舉辦福音健康講座。二、積極關懷社會醫療問題:舉辦基督徒憂鬱症、醫學倫理、失智症等身心靈關顧研討會,協辦醫護關懷教育研討會、靈性關懷師訓練、並關心長期照護、安寧事工。三、造就醫療傳道人才:舉辦全國醫務人員暨醫務學生退修會、寒暑假醫療傳道見習營、各區醫療傳道聯禱會、醫務學生座談會。四、協助學校與醫療院所從事醫療傳道:成立並連結各地醫務團契、醫務學生團契。五、差派醫務人員至海外偏鄉地區義診及醫療傳道。
陳聖謙傳道按立

陳聖謙傳道按立

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【台灣女貓王追思禮拜】余光追思黃曉寧 在天上開心唱歌 https://www.ct.org.tw/1330110 https://www.ct.org.tw/1330110#comments Mon, 17 Sep 2018 10:00:23 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330110

【記者梁敬彥台北報導】1971年十一月,有「台灣西洋音樂教父」之譽的余光,在台視主持的《青春旋律》,首集節目來賓黃曉寧,彈著手中的吉他,以個人獨特渾厚且帶有磁性的嗓音,唱著美國知名歌手「貓王」的西洋歌曲,一「鳴」驚人,也讓黃曉寧成為台灣西洋搖滾歌曲的先驅歌手。2018年九月17日,余光再度拿起麥克風擔任主持人,這次他主持的,是黃曉寧的追思感恩禮拜。

余光感性地說,他跟「大頭」(黃曉寧的小名)相識近50年的時間,「大頭」直到八月28日因腦瘤安息主懷前,心念的都是「什麼時候可以站上舞台唱最愛的西洋歌曲」。台北佳音教會曾如鎂牧師邀請大家一起鼓掌,謝謝黃曉寧曾經用音樂帶給大家的美好記憶時光,歡送黃姊妹安返天父的懷抱。

媽媽送的吉他 開黃曉寧音樂路
黃曉寧是台視「群星會」時期的資深藝人,從60年代就讀大學時,就活躍於音樂圈的她,因為在美軍俱樂部及Party現場Live自彈自唱美國的鄉村民謠,特別是「貓王」的西洋流行音樂,被星探發掘,成為台視的簽約藝人。1971年起,成為余光主持的《青春旋律》(每週播一集)西洋音樂節目的固定來賓,三年之內就上了超過100集。後來華視開播後,黃曉寧受邀跟陶曉清共同主持介紹西洋音樂流行節目的《昨日今日明日》。1983年時,黃曉寧在演藝圈當紅之際,放下光環移民赴美。2014年回台定居,雖然年逾七旬,但只要站上舞台獻唱,就渾身是勁。

自傳紀錄片《歸寧》中這樣形容黃曉寧:「學生時代,媽媽送她一把吉他開始了她的音樂及創作之路,在超過半世紀的歲月裏,看著台下的觀眾因著她所演唱的歌曲開心或是掉眼淚,就是她在年逾七旬之後,仍然堅持唱現場的動力所在!」

余光回想,當年他和黃曉寧因著《青春旋律》相識時,他們都還是不到30歲的「小夥子」,黃曉寧猶如旭日東昇的太陽那般青春有活力。那時他還沒有信主,西洋音樂就是他和黃曉寧彼此之間的連結;40多年後的今天,他信了耶穌,五月份,在新店行道會美河堂參加孫叔叔的追思禮拜,九月份來主持黃曉寧的追思禮拜,雖然看到「老」朋友們接連離世,基於情感心中難免感傷,但因著信仰,他相信孫叔叔和黃曉寧,「在地上那美好的仗都已經打過了,所以上帝接他們走了」。

而跟著黃曉寧一起玩音業的很多「青春旋律同學會」的朋友們還沒有信主,他希望大家可以不要只停留在為「大頭」離世而哀傷的階段,而可以試著認識這位帶給大頭在音樂創作以及病中都「滿有能力」的主耶穌。

詩篇23篇帶給黃曉寧奔跑動力
余光對大家說,他2003年到台北藝人之家聚會時,孫叔叔送了他一本聖經,並在裏面親筆寫下「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中直到永遠」,這句話讓他很受激勵。2014年,黃曉寧自美返台定居,在台北中山堂舉辦個人在台首場演唱會的隔天,就到醫院開刀切除在腎臟裏13公分的腫瘤,隔年即使少了一顆腎,還是繼續「挺」過病痛開演唱會。今年雖然腦瘤病痛纏身,但黃曉寧仍然精神奕奕地談起對岸邀請她主持西洋音樂的計畫,並且要他屆時一定要上節目接受她訪問。而黃曉寧在病痛之中,仍能喜樂面對人生的力量,除了音樂,就是基督信仰。

同為基督徒的資深音樂製作人鈕大可弟兄也特別在追思禮拜中,笑中帶淚地談起他所認識的「大頭」。鈕大可說,當時他是「野馬合唱團」的一員,後來也跟「大頭」因為參加青春旋律成為「同學會」的一員。當年他認識大頭的時候,大頭的知名度比他高,但這位姊姊不但沒有架子,還成為他「走闖」音樂的良師益友。鈕大可相信,此刻「大頭」應該已經跟想念的爸媽在天家再見,也可以跟「貓王」在天上共組合唱團開心地唱歌。

黃曉寧的妹妹代表家屬致詞說,姊姊是家中的長姊,從小就像媽媽一樣照顧著弟弟妹妹們。讓她印象深刻的是,有一次媽媽突然胃潰瘍出血,姊姊二話不說就揹起媽媽前往醫院就醫,當時醫生說「若媽媽再晚半小時送醫,性命就不保了」,後來媽媽活到96歲才被主接走,感謝主讓她可以擁有這樣一位好姊姊。

曾如鎂牧師及余光弟兄也為在場的人祝福禱告,盼望更多人可以認識這位帶給黃曉寧在生命的困境中,依然滿有能力的神,也願上帝擦乾每位愛「大頭」的親朋好友們的眼淚,因為大頭已經到了那沒有病痛的天家,與耶穌好得無比地同在。

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【教會開設創業課程】創新職場宣教 讓福音更加貼近年輕人 https://www.ct.org.tw/1330097 https://www.ct.org.tw/1330097#comments Mon, 17 Sep 2018 08:20:18 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330097

【記者邱力行台北報導】教會也可以開設創業課程!?台北樣教會昨天(16日)舉辦「大格局大未來MA計畫」社會創新競賽發表會,透過兩個半月的創業課程加實作,幫助學生學習如何用創新思維,解決台灣社會問題,希望提升年輕人在職場的競爭力,更將福音帶入人群當中。

「大格局大未來MA計畫」社會創新競賽發表會合影

「大格局大未來MA計畫」社會創新競賽發表會合影

以年輕人為出發點 宣教不再枯燥乏味
台北樣教會吳必然牧師受訪表示:「過去教會在年輕人的福音宣揚不彰,原因在於年輕人對福音的接收方式不同所致。必須知道年輕人需要什麼,才能引起他們的注意」。

時代不同,年輕人對信仰接受的方式也有所改變,台北樣教會首次開辦創業課程,共有19位學員參加。課程中不直接傳福音,而是讓年輕人先是學習職場技能。吳必然牧師說,當年輕人覺得自己學到知識,自然不會覺得這只是宗教活動,也不會覺得教會只講信仰,讓年輕人知道教會能給予實質的幫助。「瞄準年輕人的頻率,用適齡適性的方式去和他們對話,才是適合新世代的宣教」。

吳牧師也看見,之所以會發起這樣的計畫,是感受到台灣年輕人不能只是窩在鍵盤後當酸民,而應該起來用行動解決台灣社會問題!

「社會創新競賽發表會」中共有四隊參賽隊伍,針對教育陪伴、農產過剩、弱勢族群、食品安全等四大領域,提出他們的創業計畫,爭取最高獎金5萬元並到創投董事會提案的機會。

吳必然牧師(右一)與年輕人

吳必然牧師(右一)與年輕人

善用職場訓練傳福音 為主贏得這世代
台北樣教會開拓至今已滿三年半,其使命為幫助青年世代,透過與神連線(W.I.R.E.D):Wholeness全人健康、Intimacy親密關係、Rest平安喜樂、Empowerment生命供應、Do:使命向前等五個面向, 致力傳福音給職場社青和大學生。

相較於其他公司行號的職場訓練,吳牧師覺得這世代年輕人需要的是「團隊合作」與「執行能力」,活動中每個小組成員不但要快速適應彼此,溝通與分工合作更是能在短時間內達成大效益;而對於業者的企劃也要有足夠的執行力,天馬行空的製作流程無疑會被導師淘汰,種種專業培訓皆不輸業界的職場訓練。

台北樣教會徐慎明傳道說:「感謝主持續有新朋友透過這樣的課程認識主!也陸續參與聚會。未來還會籌畫更多這樣的活動,期盼能更多的服事年輕人」。

徐慎明傳道(右一)與年輕人

徐慎明傳道(右一)與年輕人

社會創新競賽發表會現場

社會創新競賽發表會現場

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【請代禱】日北海道災後重建漫漫 全彩雲宣教士:心靈關懷需先建立信賴關係 https://www.ct.org.tw/1330083 https://www.ct.org.tw/1330083#comments Mon, 17 Sep 2018 05:43:40 +0000 https://www.ct.org.tw/?p=1330083

【記者李容珍台灣—日本連線報導】日本北海道大地震至今已經過一個多星期,這次災難造成41人死亡,受創最嚴重的厚真町和安平町,還有許多災民住在臨時的避難所,來自各地的愛心物資和民生用品全都湧進災區,還有志工協助提供飯食。台灣基督長老教會差派的北海道宣教士全彩雲牧師表示,目前最重要的是災後的家園重建,希望政府能有智慧地規劃安排,災民的心靈也能得到醫治和安慰。

物資湧進需要整合 教會毀損需修復
日本基督教團北海道教區每天都派同工進到災區,隨時了解當地的需要,教區先前也提供災民需要的內衣、防寒衣物,以及麵食、果汁等物資,送到疏散中心和臨時的避難所。當地有的教會在地震中毀損,其中有一座教堂內的十字架掉下來、地板也下陷,需要修復。教團在網站上隨時公布最新的救助情況。

全彩雲牧師表示,這次地震比較集中在厚真町和安平町,所有物資全送到那裡,資源部分還需要重新整理,確定還有哪些需要的東西,會再發文,教區也會根據當地的需要再送物資進去。未來災民最關切的是重建家園,最大需要應是金錢的奉獻,教團也呼籲奉獻。有些教會雖然毀損,但不算太嚴重,需要評估如何修建。

北海道教區同工將探訪災區的情況整理起來,讓弟兄姊妹了解並代禱。

北海道教區同工將探訪災區的情況整理起來,讓弟兄姊妹了解並代禱。

她提到,由於日本人對於個人隱私非常注重,即使非常悲傷也不希望讓別人看到,「要從事心靈關懷,需要先建立信賴關係」,得到他們的接納,這和台灣比較不同。所以教區每天派幾個人過去了解,再做評估,但也無法派大量的同工進到災區。厚真町政府也提醒有些不透露自己身分,在災區欺騙那些焦慮的災民,要謹慎小心,避免個資被盜,上當受騙。

全彩雲牧師表示,目前已從物資的支援轉向人力支持,以及經費的募款支援,希望大家能為災區的重建禱告。

為日本災區重建和教會需要禱告
日本東京國際基督教會諸長樂牧師表示,北海道災區很多地方還沒有電,飯食無法保存,很多人無家可歸,重建需要很長時間。據他了解,有些牧者原本要到北海道和大阪帶領聚會都取消。

日本對於防災意識很強,但是諸牧師表示,由於北海道過去很少發生地震,對於防災沒有那麼高的要求,沒想到一下子來這麼強的地震,出乎意料之外。另外,燕子颱風也造成關西機場嚴重災情,當地很多建設受損,這些都是日本政府後續要解決的問題。他說,不但災區受影響,農產品、物價也上漲。諸牧師說,我們要為日本災區生活復建和重建禱告,也為受災的大阪、京都和北海道的教會能夠堅立禱告。

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