神說話,你要聽(下)

4156_神說話,你要聽(下)


◎康來昌(牧師)

我們完全承認,我們的確沒有什麼好驕傲的;但是,求聖靈幫助,讓我們知道,自己所傳的上帝是真實的。你不要因為人不聽而害怕、灰心。

真理不是投票決定的
耶利米所傳的,猶大人不喜歡聽。他的信息基本包括兩點,也可以說是一點(整本聖經和教會要傳的信息都是這一個)——有一位獨一、全能、全善的上帝,祂愛我們。即便整個世界都不信,也不妨礙這是真理;而這個世界都信的其他事,也不能自動成為真理。真理不是投票決定的,不是人多人少決定的,惟有上帝的話才是真理。耶利米要傳揚這真理,無論人聽還是不聽。

神讓耶利米告訴所有猶大人:你們要真實地相信上帝,而不是去相信聖殿——「你們不要倚靠虛謊的話,說:這些是耶和華的殿,是耶和華的殿,是耶和華的殿!」(耶利米書七章4節)

我們是信神,還是信某個人、某樣東西?在以色列人的觀念裡,他們有上帝的殿,殿裡有約櫃,因此就有上帝的同在。就像我剛才講的,我有阿拉丁神燈,那個燈奴會聽我的話;一些以色列人也認為,我有耶和華的約櫃,所以必蒙保佑。

他們錯解了約櫃的意義。當約櫃前行的時候,摩西的確說過:「耶和華啊,求你興起!願你的仇敵四散。」(民數記十章35節);當耶和華的約櫃和摩西不出營,以色列人也的確被亞瑪力人打敗了(民數記十四章44-45節)。但是,這並不證明耶和華的同在取決於約櫃,神同在與否取決於人的信與不信。

錯誤的聖殿神學導致滅亡
你手上沒有聖經、身邊沒有教會,聖殿被毀掉了、基督徒被殺光了,只要你還相信上帝,你所在的地方就是聖地;但以理和他的三個朋友,被擄到巴比倫的王宮,沒有聖殿、沒有祭司,但他們信神,那裡就有上帝的同在。神讓耶利米對百姓說,不要以為有聖殿就可以安心——這種錯誤的聖殿神學(因為聖殿在,我們一定會贏,巴比倫絕不會侵略成功),不過是迷信。中國人也曾經認為,有萬里長城在,胡人打不進來;二次大戰時,法國人自恃有馬奇諾防線,德國人打不進來。事實上,都打進來了。

東羅馬帝國首都君士坦丁堡,曾經是基督教的中心,被穆斯林圍攻多年。基督徒認為敵人不會取勝,因為這是上帝的城。然而1453年,兵敗城破,很多基督徒躲到聖索菲亞大教堂,那時他們還在想:異教徒怎麼可能打贏基督徒?上帝一定會派天使把他們都消滅。結果穆斯林沒有被消滅,基督徒被消滅的倒是不少,一直到今天。

又如列王紀下五章1節寫道:「亞蘭王的元帥乃縵,在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。」為什麼亞蘭人能勝過以色列人?因為耶和華使他們得勝。這好比說耶和華使法師勝過牧師!不要因為我們是基督徒,就以為我們會勝利;不要因為別人拜的是假神,就以為他們必失敗。當上帝的兒女對上帝行禮如儀,卻沒有真實信靠祂的時候,我們是自取滅亡的。

神藉著耶利米對百姓說:不要想著有耶和華的殿,就能保障安全;你們不敬畏上帝,聖殿有什麼用呢?這是耶利米的第一個信息——要真信上帝,除去拜物(聖殿)的觀念。但是,猶大人不聽,非但不聽耶利米,耶利米之前和之後的先知,他們也都不聽,因此災難越來越近。

亡國猶大人的抉擇
耶利米書廿七章,先知表達了另外一個信息——因為猶大如此悖道,他們的滅亡是一定的;而巴比倫是上帝興起的國家,神要猶大投降巴比倫。耶利米書兩次提到,巴比倫王尼布甲尼撒是耶和華的僕人(耶利米書廿五章29節,四十三章10節)。世上一切都可以為神所用,包括異教王尼布甲尼撒。

「投降」這個觀念很難講。過去難講,現在也難講,因為在一般人眼中,投降是一個很壞的觀念。然而,耶利米卻不斷對猶大人說,你們要投降。有很多的解經家在寫耶利米書注釋時都會提到一種說法,耶利米是巴比倫的間諜。但是耶利米不是巴比倫的間諜,他是神的僕人。耶利米說的是真實的——猶大人一直悖逆,神要滅亡他們,唯一的出路是投降巴比倫。但他們還是不聽,災難就越來越多,歷代志、列王紀都有記載。

西底家王十一年,耶路撒冷被尼布甲尼撒攻陷,王也被抓了(耶利米書卅九章)。後來,約哈難要帶剩餘的百姓下埃及去,他們找到耶利米說:「求你准我們在你面前祈求,為我們這剩下的人禱告耶和華你的神」「願耶和華你的神指示我們所當走的路,所當作的事」「他說的無論是好是歹,我們都必聽從,我們聽從耶和華我們神的話,就可以得福。」(耶利米書四十二章2-3、6節)

「過了十天,耶和華的話臨到耶利米」(耶利米書四十二章7節),他就把這些人叫來,告訴他們應當怎麼做。這些猶大人當時面臨兩個選擇:一是留在本地做亡國奴,被巴比倫人統治;二是逃到埃及謀發展。留在本地、逃到埃及都可以,怎麼做並不是最重要的,帶著什麼樣的心去做才重要。下埃及不一定是壞事,亞伯拉罕去埃及避過難;約瑟在埃及做了宰相,雅各全家都逃荒到埃及;主耶穌也曾被帶去埃及,躲避希律的追殺。
保羅教導我們,整本聖經也告訴我們,凡事都可行——只要不是犯罪,怎麼做都可以。基督釋放了我們,叫我們得自由。當然,儘管凡事都可行,但我不是凡事都做,因為不是每件事都造就人。我們要做對人、對己有益的事。

事情正確與否,取決於人的心。假如你正在分聖餐,若心中充滿了汙穢,你的擘餅、分杯、吃餅、喝杯只會造成你的死亡和疾病(哥林多前書十一章27-30節);你在開計程車、掃馬路、洗廁所,帶著敬畏神、愛神的心和信心去做,你做的就都有價值。

回到耶利米書四十二章,那些猶大人貌似謙卑地問耶利米該怎麼辦,其實他們並不是來尋求神的旨意,也無意聽從神的話,因為他們早已決定去埃及。他們只是希望神聽他們的話,為他們要做的事背書。當耶利米傳講神的話說,上帝不讓你們去埃及,你們要留在這裡的時候,這些一直悖逆神的人,竟對耶利米說:「你說謊言!耶和華我們的神並沒有差遣你來。」(耶利米四十三章2節)順耳的就是主的話,不順耳的就是別人撒謊,這是罪人的自欺。

主的羊認識祂的聲音
耶穌說,我認識我的羊——祂知道誰是祂的羊,誰不是祂的羊。這並不稀奇,聖子當然什麼都知道,誰真信、誰假信,祂一清二楚。祂的羊也認識祂的聲音——羊不跟著陌生人,因為不認得那人的聲音(參約翰福音十章4-5、14、26-27節)。我們認得主的聲音嗎?有沒有聽從主的聲音?主的話是對那些願意聽的人說的,你越願意聽,就越能聽到;越願意聽,主就對你講得越清楚。

聽見神的話,不是指某種神秘的經驗——半夜三更聽到神講話的聲音。如果真是這樣,你要小心,可能是魔鬼的欺騙,也可能是你幻聽。神藉著聖經對人講話,我們能聽得進去,是源於對耶穌、對父神的渴慕——「請說,僕人敬聽!」(撒母耳記上三章10節)神樂意對我們講話,高興把自己的心意告訴我們,也喜悅我們把祂的心意告訴眾人。願人都來聽神的話,也都向神訴說心中的話。

在耶利米書這看起來很悲哀的書卷裡,仍然有最正面的結論:全能全善的獨一真神一定會得勝。耶和華說:「日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約。」(耶利米書卅一章31節)「我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。」(卅一章33節)「他們從最小的到至大的,都必認識我」(卅一章34節),神的子民不再需要別人耳提面命、威迫利誘。希伯來書引用了這段經文,指出這約已應驗在耶穌身上(參希伯來書八章)。

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